現(xiàn)代生活與化學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動的主體，課堂教學(xué)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在課內(nèi)滲透社會生活中的化學(xué)，并使其緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度來進(jìn)行，只有這樣才能鞏固課內(nèi)知識，同時也能及時拓展課外知識，使課內(nèi)、外知識有機地結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有累贅感，反而覺得所學(xué)知識更豐富，實用性更強。例如，在“氮和磷”的教學(xué)中，以“我們每時每刻都在氮氣的包圍之中”的現(xiàn)實場景引入氮氣的物理性質(zhì)，說明氮氣的化學(xué)性質(zhì)不活潑，進(jìn)而引出氮氣的分子結(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)。也可以講述在打雷閃電時氮分子與氧分子分裂為原子，原子重新組合成一氧化氮分子的場景，介紹了后續(xù)幾個反應(yīng)后，得出諺語——“雷雨發(fā)莊稼”的結(jié)論。在講到NO的毒性時，補充NO作為信使分子在生命過程中的重要功能，讓學(xué)生帶著驚訝的情緒對NO產(chǎn)生了新的認(rèn)識。

通過緊密結(jié)合教材基礎(chǔ)知識或重點知識的應(yīng)用性知識的補充、討論與交流，一方面可以使學(xué)生從化學(xué)的角度逐步認(rèn)識自然與環(huán)境的關(guān)系，分析有關(guān)的社會現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活、社會中的化學(xué)問題的意識，另一方面可以提供給學(xué)生未來發(fā)展所需要的基礎(chǔ)的化學(xué)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生運用化學(xué)知識和科學(xué)方法分析和解決簡單問題的能力。

二、進(jìn)行熱點滲透教學(xué)

教學(xué)過程中為學(xué)生提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種情景素材如化學(xué)史料，日常生活中生動的自然現(xiàn)象和化學(xué)事實等，能夠強化學(xué)生對化學(xué)與生活有關(guān)、對生活有用的意識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。如現(xiàn)行高中化學(xué)教材中“人類保護(hù)臭氧層的行動”，這既是一個自然科學(xué)問題，也是一個“人文意識”問題，圍繞“從電冰箱的普及與換代到臭氧層”開展探究，指導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)，訪問網(wǎng)站，獲得知識。在講授重金屬汞的性質(zhì)時，可以結(jié)合生活實際討論其危害，講述汞蒸汽對人體的危害可以使學(xué)生們認(rèn)識到用行動防止汞污染的重要性，例如怎樣清理破碎的水銀溫度計、如何處理含汞的廢舊電池、廢日光燈管等，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這使化學(xué)教學(xué)更貼近于社會實踐，同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中會覺得所學(xué)知識富有時代感，具有實用價值，有助于培養(yǎng)學(xué)生對未來的人文關(guān)懷，將自然科學(xué)融入整個人類文化的背景中思考和分析。

三、進(jìn)行生活與化學(xué)關(guān)系專題教學(xué)

高中化學(xué)專題教學(xué)能有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并可拓展學(xué)生的知識面，具體教學(xué)形式可以將生活中的化學(xué)與書本中的化學(xué)的聯(lián)系以專題講座的形式介紹給學(xué)生，介紹化學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來，介紹世界高新技術(shù)發(fā)展的動態(tài)與趨勢，介紹化學(xué)在高新科技領(lǐng)域中的作用，介紹化學(xué)與其它學(xué)科之間的相互滲透，介紹化學(xué)與社會的關(guān)系，如健康、保健、能源、資源、環(huán)境等社會問題。例如可以向?qū)W生講解當(dāng)前化學(xué)合成材料的發(fā)展概況，人類已經(jīng)可以制造出可以替代人體多個部位的化學(xué)材料。

四、與生活中化學(xué)知識相關(guān)的實驗探究教學(xué)

化學(xué)實驗是進(jìn)行科學(xué)研究的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力的有效途徑，在化學(xué)實驗的基礎(chǔ)上，學(xué)生從具體的形象思維轉(zhuǎn)入抽象的邏輯思維，從而提高理性認(rèn)識?；瘜W(xué)實驗還可以培養(yǎng)學(xué)生謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度，以貼近生活和發(fā)生在身邊的化學(xué)現(xiàn)象為素材，組織探究實驗活動，既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣，又使學(xué)生感受到化學(xué)在國民經(jīng)濟及生活中的實際運用。例如選取日常生活的素材可進(jìn)行“鮮果中維生素C的還原性”、“自制肥皂與肥皂的洗滌作用”、“用生活中的材料制作簡易電池”、“溫度對加酶洗衣粉的洗滌效果的影響”等實驗。選取與化學(xué)有關(guān)的社會問題為實驗內(nèi)容可進(jìn)行“用氧化還原滴定法或電化學(xué)分析法測定污水中的化學(xué)耗氧量”、“用淀粉自制吸水材料，并進(jìn)行模擬保水試驗”等實驗。通過化學(xué)實驗來解釋和解決日常生活和社會實際問題，對于拓展化學(xué)實驗的功能，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，具有十分重要的意義和價值。

五、進(jìn)行與生活有關(guān)的論文寫作教學(xué)

布置學(xué)生撰寫小論文或課題報告，探討實驗中的問題或?qū)懗鲎约旱捏w會。教師向?qū)W生介紹撰寫小論文的基本要求和方法，從學(xué)生實際出發(fā)，文字能力不做高要求，只要論據(jù)能說明論題，條理清楚，說得明白就達(dá)到了要求。例如，將“糖類”設(shè)計成主題為“糖類與生活”的拓展課，課前充分發(fā)動學(xué)生積極參與，提出他們感興趣的課題，引導(dǎo)他們提煉成“糖在生活中的分布”、“血液中的葡萄糖”、“糖與糖尿病”、“糖與減肥”、“糖與健康”等小課題。然后把全班學(xué)生組合成幾個組進(jìn)行專題研究，同學(xué)們查找資料、走訪調(diào)查、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、進(jìn)行實驗，在組內(nèi)充分交流討論的基礎(chǔ)上，形成課題報告。

此外，遵循自愿的原則，鼓勵學(xué)生將課外新聞記者材料用自己的語言加以組織，寫出科技小論文。在將閱讀材料整理成文章，并發(fā)表自己的見解的過程中，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究問題的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生獨立思考，提高自學(xué)能力的組織語言的能力。

教材中的教學(xué)內(nèi)容是教師教和學(xué)生學(xué)的直接依據(jù)，不同的教學(xué)內(nèi)容對應(yīng)不同的教學(xué)策略和教學(xué)方法?；瘜W(xué)教學(xué)內(nèi)容可分為基本概念、基本理論、元素化合物知識、化學(xué)用語、化學(xué)計算以及化學(xué)實驗等，不同類型的教學(xué)內(nèi)容具有不同的特點。并非所有的教學(xué)內(nèi)容都適合或者說都能很好地聯(lián)系社會和生活實際。本文就當(dāng)前化學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活不能緊密聯(lián)系的現(xiàn)狀提出將生活中的化學(xué)滲透在化學(xué)教學(xué)中的相關(guān)教學(xué)方法，將所學(xué)知識運用在社會生活中，這有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。這樣的教學(xué)方式也給教師提出了更高的要求，要求教師要接受這樣一種適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式，并愿意在教學(xué)中付諸實現(xiàn)，同時還要加強自身的專業(yè)化學(xué)習(xí)，注意搜集各種新知識，注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識各科知識的普遍聯(lián)系，只有這樣才可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生真正的進(jìn)入化學(xué)學(xué)科的殿堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛玲.化學(xué)與生活[J].中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考,2002,(11):58-59.

[2]李琴.將社會生活中的裕學(xué)滲透在化學(xué)教學(xué)中[D].華中師范大學(xué),2008:3-27.

[3]張俊英.現(xiàn)代生活中的化學(xué)[J].滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報,2002.

[4]劉長笑.生活中的化學(xué)問題與綠色化學(xué)[J].中國科技信息,2008.

[5]吳君磊.讓化學(xué)課堂回歸生活世界[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報,2008,(5):91-92.

第2篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：感受；觀察；體現(xiàn)；面具文化；案例

青少年時期，正是學(xué)生思想從認(rèn)識走向形成的階段，是世界觀、人生觀、價值觀初步確立的階段，引導(dǎo)學(xué)生感受、觀察、體驗面具臉譜文化，在案例背景指導(dǎo)下，通過理論指導(dǎo)、教學(xué)方式、面具文化，結(jié)合教材分析制訂出切實可行的教學(xué)方法。通過教學(xué)實踐達(dá)到自己預(yù)想的效果，通過專家的評課和自己的案例反思總結(jié)出存在的問題，并進(jìn)行改正。

一、案例背景

在案例的背景下，《角色的游戲》這節(jié)課將改變傳統(tǒng)的技法學(xué)習(xí)，從理論指導(dǎo)到教學(xué)方式以及面具文化進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生感受、觀察、體驗面具臉譜文化。

理論指導(dǎo)：新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能技巧學(xué)習(xí)提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。美術(shù)教學(xué)要創(chuàng)設(shè)一定的文化情景，增加文化含量，使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對文化和歷史的認(rèn)識，加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識，培養(yǎng)正確的文化價值觀、文化涵養(yǎng)及人文精神。新的課程標(biāo)準(zhǔn)主要是要打破傳統(tǒng)的訓(xùn)練，增加更多的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵精神。

二、教材分析

本課的設(shè)置，改變了以往課程中只側(cè)重于面具的制作技術(shù)，而忽視對美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注在人類社會的發(fā)展進(jìn)程中，面具的由來、演變和不斷變化的過程，了解不同國家、地域、民族對面具的理解以及出于這種理解的不同的情感、態(tài)度和審美習(xí)慣。本課與中國傳統(tǒng)瑰寶臉譜緊密聯(lián)系起來。了解臉譜的造型特點、臉譜表現(xiàn)三國時人物形象特征和性格特征的常用手法，通過體驗?zāi)樧V的色彩和造型，進(jìn)一步認(rèn)識、理解臉譜深刻的中國文化內(nèi)涵。

《角色的游戲》一課，安排了面具的由來、發(fā)展、功能等內(nèi)容，讓學(xué)生了解面具的文化、歷史，同時讓學(xué)生了解現(xiàn)代生活中面具的主要功能、面具的特點及面具的制作方法，讓學(xué)生在活動中體現(xiàn)臉譜的功能以及臉譜給學(xué)生帶來的樂趣。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）通過對面具藝術(shù)的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生豐富情感的表達(dá)方式和審美習(xí)慣，認(rèn)識面具的演變、發(fā)展過程，了解面具與人類、與社會發(fā)展的關(guān)系，從文化、民族、宗教等多角度認(rèn)識面具藝術(shù)，從而進(jìn)一步了解面具的文化內(nèi)涵。

（2）通過對京劇臉譜面具藝術(shù)的欣賞，分析臉譜面具的造型、色彩，了解面具的設(shè)計特點和造型方法，了解面具在表現(xiàn)人物外形特征和性格特征上常用的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（3）初步學(xué)會臉譜面具的設(shè)計與制作。選用恰當(dāng)?shù)牟牧?，運用彩繪等技法，設(shè)計制作平面或立體的面具。在與同學(xué)合作完成作業(yè)中，鍛煉協(xié)作能力，培養(yǎng)互助精神。

（4）通過京劇自編自演面具表演活動，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，使學(xué)生體驗?zāi)樧V面具帶給自己的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感，感受臉譜面具獨特的藝術(shù)魅力。京劇臉譜作為一種中國獨有的藝術(shù)，已經(jīng)成為世界的藝術(shù)瑰寶。

（5）激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生愛國思想、自我規(guī)劃、組織的能力。

三、教法分析

教學(xué)過程分為三個部分：

1.感受做先導(dǎo)

2.觀察為鋪墊

3.了解面具

四、反思

這是一節(jié)教學(xué)展示課，通過認(rèn)真的反思，發(fā)現(xiàn)了一些問題：首先京劇臉譜文化博大精深，如何和學(xué)生的表演切入點進(jìn)行完美的對接是我苦思冥想的問題。在這個思考過程中，我和音樂老師進(jìn)行了深入的交流和溝通。我認(rèn)真揣摩人物形象如何用肢體語言更加生動表現(xiàn)出來。其次，學(xué)生活動設(shè)計過程，也發(fā)現(xiàn)一旦想法變成現(xiàn)實時，一切應(yīng)該想得更加細(xì)致，因為我們不知道會有什么情況發(fā)生。發(fā)生后如何更快、更好地解決，而不會影響我們的本意和想達(dá)到的目的。

通過各位專家老師對我的指導(dǎo)評價及自己對教學(xué)視頻的反思和對教學(xué)案例的研究，我覺得自己還有不少不足的地方。我會在日常教學(xué)工作中，多向各位老師、專家請教，多看一些教學(xué)上面的論文雜志等資料，大量拓展自己的知識，拓展自己的思維，多實踐、多總結(jié)，使自己得到更大的鍛煉和進(jìn)步！

參考文獻(xiàn)：

［1］宋金華.面具的設(shè)計與制作.江蘇教育出版社，2006.

［2］何俊.中學(xué)美術(shù)體驗性教學(xué)的探究.福建師范大學(xué)學(xué)位論文，2011.

［3］焦艷.京劇進(jìn)課堂的實踐與體會［J］.青海教育，2011（2）.

［4］黃雪飛.以高中美術(shù)欣賞課為平臺培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力［J］.青少年日記：教育教學(xué)研究，2011（11）.

第3篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】化學(xué)教學(xué)；科技意識；課堂教學(xué)；社會實踐

一、課堂教學(xué)是強化科技意識教育的重要途徑

1.結(jié)合教材，幫助學(xué)生樹立正確的科學(xué)世界觀和科學(xué)價值觀，激發(fā)學(xué)生的科學(xué)興趣，樹立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念，形成良好的科學(xué)道德。例如，在學(xué)習(xí)合成氨工業(yè)時，除了向?qū)W生介紹工業(yè)上合成氨的原理、設(shè)備和工業(yè)流程外，還可以向?qū)W生介紹化肥對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的影響，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到合成氨對社會發(fā)展所起的作用，使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)代生活與化學(xué)之間的密切聯(lián)系。再比如：在學(xué)習(xí)氯氣的性質(zhì)與制備后，我們可以向?qū)W生介紹第一次世界大戰(zhàn)時，氯氣剛發(fā)現(xiàn)不久就被用于制備化學(xué)武器，嚴(yán)重地危害了人類的健康和安全，從而使學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)僅僅是一種工具，一種改造世界的手段，它既可以造福人類，也可以危及人類，具有雙重性。在學(xué)生的心靈上留下烙印，科學(xué)必須為正義的事業(yè)服務(wù)，必須同邪惡、同封建迷信作徹底的斗爭，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)道德。

2.結(jié)合教學(xué)中各個環(huán)節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法教育和科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。教師要把科學(xué)方法教育貫穿到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，例如，講氧氣時可以介紹燃素學(xué)說是怎樣提出的，這個錯誤的理論為什么當(dāng)時能得到許多科學(xué)家的承認(rèn)？普利斯特里發(fā)現(xiàn)氧氣時應(yīng)當(dāng)燃素學(xué)說，為什么真理就在面前而普利斯特里卻沒有發(fā)現(xiàn)真理？而拉瓦錫是怎樣利用氧氣的發(fā)現(xiàn)了燃素說，提出了燃燒的氧化學(xué)說？這一曲折過程包含著深刻的科學(xué)思想和科學(xué)方法，使學(xué)生從前人的失敗中得到教訓(xùn)，從勝利中得到啟發(fā)，這對培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思想和科學(xué)方法很有啟迪作用。

此外，教師還應(yīng)結(jié)合教材，針對學(xué)生的思想實際，選取必要的化學(xué)史實等，以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，增進(jìn)學(xué)生對科技重要性的認(rèn)識。例如，可以介紹居里夫婦歷經(jīng)45個月的艱辛，終于從數(shù)噸瀝青鈾礦渣中成功地提煉出0.1克氯化鐳的光輝業(yè)績，以及介紹我國不少科學(xué)家具有創(chuàng)新精神和不怕困難挫折的精神，為改變祖國的科技落后作出努力，為世界化學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。這些，無疑會使學(xué)生受到尊重事實、獨立思考、一絲不茍、百折不撓、大膽創(chuàng)新等科學(xué)態(tài)度的熏陶和教育，激勵學(xué)生熱愛祖國和獻(xiàn)身事業(yè)，樹立為國爭光的遠(yuǎn)大理想。

3.加強實驗教育，提高實驗素養(yǎng)，增強動手能力，訓(xùn)練和培養(yǎng)科學(xué)方法?；瘜W(xué)實驗是化學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，也是科學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，有利于進(jìn)行科學(xué)方法和科學(xué)技能的訓(xùn)練。利用實驗培養(yǎng)學(xué)生的科技意識，可以增加實驗內(nèi)容，變演示實驗為學(xué)生實驗，大力改進(jìn)實驗，鼓勵學(xué)生自制實驗裝置及用具等，從而增加學(xué)生的訓(xùn)練機會和效果，縮短理論和實際之間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？傊ㄟ^實驗，切實培養(yǎng)學(xué)生求實創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和不畏艱難的科學(xué)精神，理論指導(dǎo)實踐的科學(xué)方法以及分析、綜合、概括、推理的思維能力。

二、社會實踐活動是強化科技意識教育的廣闊天地

1.組織科普講座。法拉第就是從聽戴維講科普課而進(jìn)入科學(xué)殿堂的?？梢哉垖＜医淌诮榻B化學(xué)知識，介紹科學(xué)家生平事跡，介紹我國或世界新科技成就及動向，介紹環(huán)境污染狀況及防災(zāi)減災(zāi)知識，從而深化學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識，進(jìn)一步激發(fā)科學(xué)興趣。

2.組織參觀和調(diào)查。帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，參觀科技成果展覽、污水處理系統(tǒng)、環(huán)境監(jiān)測站、重大事故現(xiàn)場、現(xiàn)代實驗室等，了解化學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活中的應(yīng)用情況，還可以讓學(xué)生參與社會調(diào)查，如本地區(qū)水源污染狀況調(diào)查等，加強對科學(xué)、技術(shù)和社會發(fā)展三者之間聯(lián)系的認(rèn)識。

3.開展小發(fā)明活動。生活之中處處有化學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書本知識與生產(chǎn)生活實際，自己設(shè)計、自找材料、自己動手進(jìn)行小發(fā)明活動，如利用化學(xué)反應(yīng)中能量變化自制旅行冰袋等，通過這些活動，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生利用理論指導(dǎo)實踐的能力，增進(jìn)學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

4.組織學(xué)生參加學(xué)科競賽。通過競賽，增加學(xué)生的科技競爭意識，擴大學(xué)生的知識視野。還可以組織學(xué)生寫小論文，總結(jié)知識，訓(xùn)練他們的科學(xué)表達(dá)能力等。

三、教師是強化科技意識教育的關(guān)鍵

1.精心設(shè)計，悉心指導(dǎo)。教師應(yīng)該挖掘隱含分散在教材中的科技意識教育內(nèi)容，去整理提煉，從而成為訓(xùn)練科技意識的好題材。在搞小發(fā)明、小制作時，教師可指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，制訂實驗計劃，有時還需限制藥品用量等，對實驗過程中出現(xiàn)的問題，還要引導(dǎo)學(xué)生自己分析、總結(jié)，找出失敗的原因，反復(fù)試驗，直到成功為止，從而培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)。

2.努力創(chuàng)造條件。教師和學(xué)校應(yīng)積極做到開放實驗室、圖書館等，為科技活動的順利開展提供有利的條件，讓更多的學(xué)生得到訓(xùn)練。

3.改革考核制度。教師在學(xué)期年度考核時，應(yīng)適當(dāng)考慮參加科技活動的情況以及取得的成績，使學(xué)生有成就感和保障感。

總之，現(xiàn)代社會的發(fā)展離不開科技的發(fā)展，世界上科技的競爭是綜合國力的競爭，是人才的競爭，人才的競爭歸根結(jié)底是教育的競爭。因此，對學(xué)生進(jìn)行科技意識教育，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)的興趣，增強學(xué)生的科技意識，是我們每個教師的職責(zé)，也是社會和國家的需要。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

一、關(guān)于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)

要使學(xué)生實踐能力得到很好的培養(yǎng)，首先要求教師自己要有廣博精深的專業(yè)知識，豐富的實踐經(jīng)驗和動手能力，充分利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的實驗、操作能力。目前，有些農(nóng)村中學(xué)，實驗條件較差，設(shè)備不齊全，這對學(xué)生實踐能力的發(fā)展無形之中造成了很大的阻礙，這就要求我們每一名物理教師應(yīng)該利用所學(xué)的知識和身邊僅有的材料，自己動手，制作一些教具和實驗器材，為物理教學(xué)服務(wù)。其次，物理教學(xué)必須和物理實驗緊密結(jié)合，因為物理學(xué)是一門實驗科學(xué)，例如：前西德國民教育初中物理課程共安排了343個實驗，其中295個由學(xué)生獨立完成，這樣，實驗徹底擺脫了現(xiàn)行傳統(tǒng)教材的附屬地位，真正給學(xué)生打下動手能力和進(jìn)一步思考的基礎(chǔ)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和科學(xué)素質(zhì)。因此，我們物理教師應(yīng)該更新觀念，改變陳舊的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，物理教學(xué)應(yīng)以實驗為基礎(chǔ)，使實驗在中學(xué)物理教學(xué)中具有相對的獨立性。把實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)列為教學(xué)計劃重要組成部分。力爭做到系統(tǒng)、完整，與理論知識的學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系而又相對獨立。教師在演示實驗過程中，給學(xué)生以示范，對實驗的裝配，現(xiàn)象的觀察和分析、數(shù)據(jù)的記錄和處理，對學(xué)生的實驗技能、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度是一種潛移默化的身教。

學(xué)生實驗應(yīng)該由學(xué)生自己操作獨立完成，教師進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)，使學(xué)生的動手能力和實驗方法得到很好的培養(yǎng)，另外更應(yīng)該加強課外實驗，利用簡單易行的辦法讓學(xué)生自己去做一些簡單、安全、有用的課外實驗，培養(yǎng)學(xué)生良好的實驗習(xí)慣，動手能力，分析解決問題的能力，這樣不但調(diào)動了學(xué)生的非智力因素，也激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣和愿望，這對于學(xué)生實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)起著不可忽視的作用。

二、關(guān)于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和開拓性是現(xiàn)代教育的戰(zhàn)略任務(wù)之一，也是物理教學(xué)適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要手段。每一個學(xué)生身上都潛伏著自己的創(chuàng)造能力，這種能力的培養(yǎng)無形之中就落在了教師肩上。

首先我們教師的教學(xué)方法要靈活多變，更好地迎接科學(xué)技術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)。教師的教學(xué)方法常常是學(xué)生分析問題和解決問題仿效的對象，所以應(yīng)該對不同的教學(xué)對象，不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，多方位的引導(dǎo)學(xué)生去思考問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性精神。

其次要充分的挖掘教材，活化學(xué)生的知識.充分挖掘教材中關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的內(nèi)容。例如好多定律都閃耀著科學(xué)家們非凡巧妙的創(chuàng)造能力，這對于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)是很好的材料，另外在課堂上要訓(xùn)練學(xué)生活化知識，只有具備了從課堂所獲得的靈活知識，那就可以和我們的現(xiàn)實生活去有機的結(jié)合，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)造性地解決問題，如果沒有從課堂所學(xué)到的靈活知識和思維方法。那么學(xué)生的創(chuàng)造性能力的發(fā)展將是“無源之水，無本之木”。

第5篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：低碳；舒適性；服裝材料；心理；生理

1 服裝舒適性概論

服裝的舒適性能是指服裝這種客觀物質(zhì)在生產(chǎn)、選擇、穿著過程中，滿足人們生理和心理需要，從而產(chǎn)生舒適感覺的特性。服裝已有數(shù)萬年的歷史，最初只是遮體御寒、適應(yīng)環(huán)境的用品?，F(xiàn)代生活中，服裝已不再是簡單的穿著物品，而是科學(xué)性與藝術(shù)性的綜合產(chǎn)物。隨著人們生活水平的提高，服裝的舒適性能和安全衛(wèi)生等性能越來越引起人們的關(guān)注。

服裝是人們生活中不可缺少的用品之一。人們在服裝行為過程中所體驗到的服裝款式造型功能、服裝色彩情感以及圖案題材語言、材料舒適性等是通過人們的視覺、感覺所產(chǎn)生的美的、愉悅的心理感受。這種感受也就是服裝的舒適性感受，這是形成服裝舒適性重要的組成因素也是服裝美的實質(zhì)。人們對舒適性的理解會因感受條件的不同而不同。本文所論述的服裝舒適性是指服裝與人體、人體與環(huán)境相和諧的關(guān)系的客觀衡量，即服裝對人的生理和心理的綜合作用的客觀效果。服裝的舒適性就服裝客體因素來說與面料性能、服裝色彩、款式風(fēng)格、生態(tài)環(huán)境等有密切的關(guān)系。

服裝舒適性是服裝人體工程學(xué)的主要研究內(nèi)容之一，它包括熱濕舒適性、感覺舒適性和壓力舒適性等，其中服裝的壓力舒適性是評價服裝舒適性的一項重要指標(biāo)。緊身貼體的服裝，包括內(nèi)衣、運動服裝、彈力襪的壓力舒適性等問題是目前的研究熱點。而本篇論文則就心理因素，生理因素，物理因素對服裝舒適性的影響進(jìn)行了討論。

2 心理因素對低碳服裝舒適度的影響

現(xiàn)代人不但渴求服裝有最佳的實用功能，還要求具有藝術(shù)觀賞性和自我表現(xiàn)的個性。除給自己生活帶來方便、舒適外，還要求具有賞心悅目的情趣，美化自身的同時美化社會。心理上的舒適性包括色彩、光澤、款式、抗皺性、挺括性、抗起毛起球性、與環(huán)境的適合性等因素。通俗的講，服裝穿著的目的是為了美麗，而合體度較高的服裝無疑是美麗的。但是對高合體度的追求必然導(dǎo)致對舒適度的犧牲，這個不難理解，服裝設(shè)計的尺寸是按照靜態(tài)人體進(jìn)行設(shè)計與測量的，而人很多時候是在運動中的，追求靜止?fàn)顟B(tài)下合體的服裝在運動狀態(tài)下就會一定程度的限制人的活動，從而給人不那么舒服的感覺，即犧牲了服裝的舒適度。何謂舒適呢？個人認(rèn)為，對人體動與靜都沒有形態(tài)限制的服裝就是最舒適的，因為無論是靜坐還是行走甚至是跑跳，服裝都不限制人體運動的幅度，無疑是很舒服的。但是這樣的服裝從外觀上肯定不會那么漂亮。不限制人體則意味著不緊貼人體，寬松的衣服在合體度上就差很多。服裝的合體與舒適應(yīng)該有一個中間點，具體的說，在不犧牲服裝功能性的前提下，盡可能使服裝貼合人體，這樣的服裝就是我們要追求的同時兼顧合體度與舒適度的服裝。

服裝設(shè)計中不能忽視的一個方面就是服裝的色彩，如果說結(jié)構(gòu)是一件服裝的靈魂，那么色彩就是服裝的外衣，結(jié)構(gòu)給人的第一印象大多是一件服裝設(shè)計的簡單與復(fù)雜，而顏色則是給人最直觀的印象。相同款式、相同面料的服裝，由于色彩配合的不同，會產(chǎn)生樸素、典雅、秀麗、鮮明、華麗、熱烈等不同的感情效果，會使人們感到不同的心理舒適性。

3 人體生理因素對低碳服裝舒適性的影響

低碳服裝生理上的舒適性首先受服裝材料本身固有的吸濕性、透氣性、保暖性、柔軟性等諸多因素的影響。

吸濕性是指物體在空氣中吸收或放出氣態(tài)水的能力。具體來說就是指服裝材料能及時吸收人體皮膚表面排出的汗液和蒸汽，并能通過纖維傳到織物的另一面，釋放到空氣中的能力。這種性能越好，吸濕性越好，人體皮膚越舒適、干爽。尤其是在悶熱的夏季和劇烈運動時，人不會有悶熱感。

服裝材料的保暖性是指材料阻止空氣通過的能力，也就是阻止材料兩面空氣熱交換的能力。冬裝，包括嚴(yán)寒地區(qū)穿的服裝，要有較強的保暖性，以防止人體被凍傷。

透氣性是指氣體透過織物的能力。因為人體皮膚每時每刻在進(jìn)行呼吸，和外界進(jìn)行氣體的交換，時刻都有皮屑脫落、汗脂排出。從衛(wèi)生學(xué)角度來說，服裝材料的透氣性，有利于面料內(nèi)外氣體的交換，有利于人體皮膚的新陳代謝。

柔軟、光滑度是指服裝面料對人體皮膚的觸覺舒適性。面料越柔軟光滑，人體感覺越舒適。尤其是內(nèi)衣、睡衣以及其他緊貼肌膚的服裝，柔軟感是非常重要的。

4 物理因素對低碳服裝舒適性的影響

低碳服裝的舒適性不但與服裝的生理、心理因素有關(guān)，還與材料的種類和性能等有關(guān)。

織物受外力作用后被拉伸，去除外力后能夠恢復(fù)到原狀態(tài)的能力稱為伸縮性。服用織物應(yīng)該具有一定的伸縮性，以有利于人體的基本活動。為了提高伸縮性，運動裝、內(nèi)衣等多采用氨綸彈力織物。氨綸在織物中大多是以包芯紗的形式出現(xiàn)的。利用特殊方式制成的化纖高彈織物也具有較好的伸縮性，使服裝具有最佳的人體舒適彈性。

在選取織物面料的時候，天然纖維是最上乘之選，這是因為化學(xué)纖維與天然纖維相比，對人體舒適性的影響較大。不同的纖維紡成紗線，織成織物后，還需經(jīng)一定的后處理及服裝加工后才能到消費者手里。其間要使用一定的化學(xué)物質(zhì)，經(jīng)過染色、印花、后整理等過程。這些化學(xué)物質(zhì)中有些對人體健康有一定的影響。這一點在服裝的價格上也會有很好的體驗，比如一些純天然的桑蠶絲等材料的服裝價格動輒上千元，而化纖的服裝價格則普遍不過百元，從這一點上看，“一分價錢一分貨”的古訓(xùn)確實有其道理。

5 低碳面料在服裝中的應(yīng)用

面對低碳經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，有不少服裝企業(yè)開始采用低碳面料。竹纖維、大豆纖維、牛奶纖維面料等新型環(huán)保面料已被廣泛應(yīng)用于服飾中。這些低碳面料也有其優(yōu)越性，春夏裝尤其強調(diào)面料的舒適性與手感，而竹纖維、大豆纖維、牛奶纖維面料更能符合這一要求。

有一種衣服見“水”就化，這可不是我們平常說的水，而是一種被水稀釋了的皂液。衣服臟了，根本不用洗，因為它一沾肥皂水就會溶解，可以隨水沖掉，不留痕跡。這種衣服是用特殊的紙質(zhì)纖維做的，事先作了化學(xué)處理，只有在低濃度的皂液中才會產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，遇到雨水或一般的水卻無動于衷，即使穿著這種紙衣服在雨中踢球或趕路，也無須擔(dān)心衣服溶解了變得赤身。

這種紙質(zhì)纖維價格低廉、制作簡單，穿臟了扔到水里，滴幾滴皂液或扔一小片肥皂頭，衣服就溶解在水里了。人們給紙質(zhì)纖維

服裝起名叫環(huán)保服裝，它價格便宜，顏色鮮艷，品種繁多，穿用方

便，是21世紀(jì)理想的服裝。

6 結(jié)論

本篇論文從心理因素、生理因素、物理因素等多方面對各種因素對低碳服裝舒適性的影響進(jìn)行了分析，并舉例說明了低碳面料在服裝生產(chǎn)中的應(yīng)用。作者得出一個結(jié)論，服裝的設(shè)計不能只考慮美觀效果，在科技進(jìn)步的今天，服裝產(chǎn)業(yè)也要與時俱進(jìn)，向環(huán)保，低碳的大方向靠攏。在服裝的設(shè)計與生產(chǎn)中，大膽采用新材料，新技術(shù)，從多方面考慮服裝的穿著舒適性。相信在環(huán)保低碳的理念深入人心的今天，在服裝行業(yè)中做到低碳舒適的服裝企業(yè)一定會異軍突起，撐起服裝行業(yè)美好的明天。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李勇.淺談服裝材料的舒適性[J].北京紡織，2004（03）.

[4]邢小娟.貼身服裝舒適性研究[D].蘇州大學(xué)，2007.

第6篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

做學(xué)生的家長，熱心生活向?qū)В怀鲆粋€“愛”字

大學(xué)生年齡雖然已進(jìn)入成人行列，但是他們在處事能力等方面尚處于“準(zhǔn)成人”[1]階段。不少學(xué)生（尤其是一年級新生）尚帶有濃重的戀家情緒，自理能力相當(dāng)薄弱。所以大學(xué)班主任應(yīng)該從做好“家長”開始。所謂“家長”，就是要求班主任懷有一顆愛心，視學(xué)生為子女或弟妹，給予生活上的關(guān)心、心理上的安撫、行為上的引導(dǎo)。

現(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分都是獨生子女，他們在父母身邊過慣了“飯來張口，衣來伸手”的“公主”“少爺”式生活。上大學(xué)后，突然遠(yuǎn)離家庭，獨立生活，難免會出現(xiàn)種種不適應(yīng)、不滿意。如有的學(xué)生不適應(yīng)集體寢室，老是睡不好覺、靜不下心；有的學(xué)生不會利用課余時間，下課后就無所事事，一有空就玩撲克、聊閑天、打游戲；有的學(xué)生不會料理“家務(wù)”，自己的東西隨處亂丟，衣服臟了不會洗或不想洗，花錢送洗衣房或者趁星期天帶回家叫母親代勞；有的學(xué)生不會合理開支經(jīng)費，一旦手里有錢就胡亂花費，上飯店、喝老酒、抽香煙。

針對學(xué)生中暴露的種種問題，班主任應(yīng)該充分發(fā)揮“家長”作用，熱心地從關(guān)心學(xué)生的生活入手，努力滿足學(xué)生暫時依戀父母的心理需要。平時，班主任要利用早自修、晚自修或其他課外時間，經(jīng)常深入到學(xué)生寢室、教室、實驗室或林蔭道，找學(xué)生談心，利用電話、短信、郵件、QQ等形式，或通過召開班干部會、組織主題班會、文體活動、社會實踐等途徑，搭建溝通網(wǎng)絡(luò)，保持信息暢通，掌控學(xué)生動態(tài)，及時排憂解難。如發(fā)現(xiàn)哪位學(xué)生不合群體，就主動找其談心，傳授交際技巧，學(xué)會合作共處；哪位學(xué)生生日到來，就用電話、短信或郵件祝賀“生日快樂”；哪位學(xué)生貧困貸款，就及時聯(lián)絡(luò)相關(guān)部門，指導(dǎo)辦理手續(xù)；哪位學(xué)生身體不適，就主動問寒問暖，宣傳保健常識，指導(dǎo)看病就醫(yī)；哪位學(xué)生可培養(yǎng)為入黨“苗子”，就多栽培勤澆灌，宣傳黨建知識，介紹入黨環(huán)節(jié)。當(dāng)然，工作方法上應(yīng)避免“保姆”式，多用“向?qū)А笔?。注重生活指?dǎo)，避免包辦代替。通過“向?qū)А弊饔?，讓學(xué)生們切實感受到大學(xué)里同樣有長輩的關(guān)愛、家庭的溫暖，從而盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活方式。

做學(xué)生的導(dǎo)師，悉心學(xué)業(yè)指導(dǎo)，講究一個“導(dǎo)”字

無容置疑，大學(xué)生的核心任務(wù)是學(xué)習(xí)，班主任的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生成才。因此，班主任應(yīng)努力做好學(xué)生導(dǎo)師的角色?！耙龑?dǎo)學(xué)生盡早完成專業(yè)、職業(yè)定向和學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變?！盵2]

所謂“導(dǎo)師”，重在“導(dǎo)”字。一是學(xué)習(xí)內(nèi)容指導(dǎo)。讓學(xué)生盡早熟悉本專業(yè)的課程設(shè)置及進(jìn)度安排，如大學(xué)英語、計算機等級考試何時舉行，可以或能夠取得哪些職業(yè)資格證書等。二是學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)?！笆谥贼~，不如授之以漁?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知策略，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。三是實踐技能指導(dǎo)。在注重理論學(xué)習(xí)的同時加強技能訓(xùn)練，避免“死讀書”“讀死書”和“高分低能”現(xiàn)象。具體而言，筆者認(rèn)為應(yīng)該充分挖掘班主任的資歷、教學(xué)和科研等優(yōu)勢，著重從以下三條途徑入手。

1.做好教學(xué)工作，注重課堂育人

將思想政治工作有機地融入專業(yè)教學(xué)之中，提升育人工作的和諧度與有效度，這是專業(yè)課教師兼任班主任的優(yōu)勢所在。如筆者充分發(fā)揮化學(xué)專業(yè)資深教授的優(yōu)勢，為做好班主任工作帶來了很大的方便。利用擔(dān)任所帶班級《無機化學(xué)》《無機化學(xué)實驗》《物理化學(xué)》《物理化學(xué)實驗》和《生活化學(xué)》等課程主講教師的有利身份和機會，積極主動地將班主任工作融入課堂教學(xué)之中。緊緊抓住課堂前后、課堂中間以及課外輔導(dǎo)、下班答疑、作業(yè)批改、技能指導(dǎo)、實驗報告批閱等各個環(huán)節(jié)，見縫插針地開展思想政治工作。結(jié)合專業(yè)課程教學(xué)，不但講學(xué)科發(fā)展、專業(yè)前景、就業(yè)去向和培養(yǎng)方案等，還滲透唯物主義、愛國主義、集體主義等德育教育，有效地避免了專業(yè)教學(xué)與思想教育“兩張皮”現(xiàn)象，取得顯著成效。

2.加強技能訓(xùn)練，注重課外育人

班主任的導(dǎo)師作用，決不局限于課內(nèi)，還須延伸到課外。在學(xué)生的技能訓(xùn)練與科學(xué)研究中，導(dǎo)師與學(xué)生“一對一”“面對面”接觸，可將班主任工作與技能培養(yǎng)“無縫對接”，融洽師生關(guān)系，促進(jìn)個性發(fā)展。如筆者先后為學(xué)生介紹“大學(xué)學(xué)習(xí)生涯設(shè)計”“化學(xué)專業(yè)大學(xué)生成才規(guī)劃”“大學(xué)生科研選題指導(dǎo)”“綠色化學(xué)與現(xiàn)代生活”等講座，引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。針對所帶班級系制藥工程專業(yè)的工科特點，在班干部中增設(shè)“實踐委員”崗位，指導(dǎo)學(xué)生加強實踐鍛煉。兼任學(xué)院大學(xué)生科研協(xié)會指導(dǎo)教師，積極主持、指導(dǎo)大學(xué)生課程設(shè)計、畢業(yè)論文、開放實驗和科研項目，開展各類技能訓(xùn)練、競賽、考級和科研活動。利用自己從事高分子材料研究、主持省自然科學(xué)基金課題、市科技計劃項目和學(xué)院化學(xué)實驗室的有利條件，指導(dǎo)學(xué)生完成《新型可溶性聚苯并咪唑的合成》《改性有機硅氧烷/丙烯酸乳液的研制》等優(yōu)秀畢業(yè)論文，指導(dǎo)學(xué)生申報并立項《新型水性環(huán)保木器漆的研制》《新型漂白消毒劑過氧化尿素的合成和應(yīng)用研究》《盆栽花卉用新型彩色水晶泥的研制》《新型疏水性膩子粉的制備研究》等開放實驗或?qū)W生科研項目，參研學(xué)生達(dá)全班50%以上。以自己良好的科研素養(yǎng)、豐碩的科研成果、悉心的技能指導(dǎo)和高尚的人格魅力，感召和促進(jìn)學(xué)生健康成才。

3.加強管理研究，注重管理育人

大學(xué)班主任是高校學(xué)生管理體系中最前沿、最直接的管理者，其管理水平的高低將直接影響到學(xué)校整體的管理質(zhì)量和聲譽。作為班主任教師，除了搞好教書育人和科技服務(wù)之外，還應(yīng)積極開展相關(guān)的管理研究。在高教大眾化的新形勢下，地方高校學(xué)生管理工作中暴露出許多問題值得我們?nèi)パ芯?、去探索。例如，如何引?dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；如何引導(dǎo)大學(xué)生自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化；如何引導(dǎo)大學(xué)生優(yōu)化心理素質(zhì)，提高對人生和社會矛盾的適應(yīng)性和耐挫力；如何構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育全員育人和全程育人的長效機制；如何結(jié)合地方高校和區(qū)域經(jīng)濟特點，打造學(xué)科特色和專業(yè)品牌；如何切實加強校園文化建設(shè)，構(gòu)筑和諧班級與和諧校園等等。

幾十年來，筆者一直比較注重管理育人的研究。近年內(nèi)結(jié)合工作需要先后主持《新世紀(jì)高師院校學(xué)生師能訓(xùn)練與考核體系研究》《地方高校化學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)改革研究》《地方高?；瘜W(xué)化工專業(yè)實踐教學(xué)體系的研究與探索》等省教育廳、省教育科學(xué)規(guī)劃辦等立項課題，相繼發(fā)表《化學(xué)實驗教學(xué)中心的構(gòu)建與效能》《地方高?；瘜W(xué)化工專業(yè)實踐教學(xué)體系的構(gòu)筑》《化學(xué)化工專業(yè)實驗教學(xué)新體系的構(gòu)筑與運行》《加強課外實踐教育，推進(jìn)大學(xué)生成長成才》等論文二十多篇，先后榮獲學(xué)?！叭恕眱?yōu)秀個人獎、優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎、省高校優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎和全國高師院校優(yōu)秀教師三等獎等獎勵。筆者認(rèn)為，長期堅持開展管理和育人研究，能促使班主任以一個研究者的眼光去觀察學(xué)生、思考問題、處理事務(wù)，不斷創(chuàng)新育人方式，提升管理水平。

做學(xué)生的朋友，真心平等互動，強調(diào)一個“情”字

隨著高教大眾化進(jìn)程的推進(jìn)，大學(xué)校園不斷擴張，學(xué)生人數(shù)急劇增長。大學(xué)生群體中，水平高低不一，素質(zhì)參差不齊。有的多才多藝，有的平淡無奇；有的個性張揚，有的自卑保守；有的交際廣泛，有的孤芳自賞；有的浮躁冒進(jìn)，有的謹(jǐn)小慎微；有的活潑好動，有的沉默寡言等等。其共同特點是期望值高、耐挫力低、主觀性強、感恩心弱。班主任要想讓一班個性不同、經(jīng)歷各異的學(xué)生團(tuán)結(jié)在自己周圍，就必須創(chuàng)新工作方法，講究工作策略。實踐證明，那種以勢壓人的“專制”式方法早被學(xué)生拒絕，而“朋友”式的師生氛圍則廣受學(xué)生歡迎。

1.平等相待，以情感人

我國清代思想家魏源說過：“不知人之短，不知人之長，不知人之短中之長，不知人長中之短，則不可以用人，不可以教人?！贝髮W(xué)生是充滿個性、感情豐富、思想復(fù)雜的人，他們的真情實感、思想動態(tài)只有在民主、平等、融洽的氛圍中才能如實反映。因此，作為班級集體總設(shè)計師的班主任，首先應(yīng)該放下“師道尊嚴(yán)”的架子，以朋友的身份和姿態(tài)深入到學(xué)生之中，關(guān)心他們的疾苦，了解他們的動態(tài)，掌握他們的興趣好惡、個性特長、崇拜偶像、運動嗜好等，使工作有的放矢、對癥下藥。其次應(yīng)該拋棄“老實”“聽話”等傳統(tǒng)的學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)，積極營造一個鼓勵創(chuàng)新、激勵冒尖、張揚個性、發(fā)揮特長的管理機制，為學(xué)生提供一個民主、寬松、平等、和諧的成長環(huán)境，而自己只充當(dāng)幕后“導(dǎo)演”。讓學(xué)生在無拘無束的環(huán)境里暢所欲言、盡情舒展，培養(yǎng)學(xué)生健康、向上的心理素質(zhì)和自信、完美的獨立人格。

2.為人師表，以信服人

俗話說：“身教勝于言教”“親其人則信其言”。班主任的道德修養(yǎng)、言行舉止、行為處事、學(xué)識造詣等都對學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的作用。因此，“為人師表”是一個優(yōu)秀班主任產(chǎn)生凝聚力、提高感召力的關(guān)鍵因素。實踐證明，空洞的說教是蒼白的，“師表”的力量是巨大的。班主任必須努力提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)和人格魅力。用無聲的魅力來代替有聲的規(guī)誡，用耐心的引導(dǎo)來代替簡單的命令，才能使學(xué)生在心理上親近其身，在行為上隨其所引，收到“事半功倍”之效。

為此，班主任應(yīng)努力做到：一是“以身作則、身先士卒”。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。同時，在選干部、評先進(jìn)、定獎勵、給表揚時，嚴(yán)格遵循“公開、公平、公正”的原則，對全班同學(xué)一視同仁，決不厚此薄彼。二是“己所不欲，勿施于人”。平時多為學(xué)生著想，以心換心、以誠對誠。不能只憑主觀意愿、個人好惡或傳統(tǒng)經(jīng)驗而亂加指責(zé)。批評學(xué)生時，須重證據(jù)、擺事實、講方法，不盲目拔高，不橫加指責(zé)，更不武斷定論或上綱上線，努力營造人人真心相待、個個心情舒暢的和諧班級。三是“言必信，行必果”[3]。要時刻檢討自己：提出的要求是否合理？出臺的措施是否適度？善于集思廣益，群策群力，“四兩撥千斤”。措施一旦推出，則嚴(yán)格執(zhí)行，一抓到底；問題一旦暴露，則嚴(yán)肅處理，決不姑息。

3.施展才能，以技育人

豐富的愛好和興趣是班主任了解學(xué)生、平等互動的“粘接劑”和“劑”。師生之間若有相同的愛好、相似的興趣、相近的心聲、相仿的觀點，則雙方的交流就變得時時有契機、處處有話題，思想政治工作就能做到“水到渠成”“瓜熟蒂落”。

因此，班主任應(yīng)該博覽群書、加強修養(yǎng)，不斷充實、完善自我。根據(jù)自己的個性、特長、經(jīng)驗和學(xué)識等實際，充分施展個人才藝和魅力。以技藝為紐帶，以愛好為“介質(zhì)”，與學(xué)生廣交朋友，融洽關(guān)系，增進(jìn)情誼，促進(jìn)工作。通過廣交朋友，結(jié)成上下暢通、左右覆蓋的“感情網(wǎng)絡(luò)”，為做好工作奠定堅實基礎(chǔ)、廣闊平臺。

總之，“經(jīng)師”易得，“人師”難求。班主任老師既要做“經(jīng)師”，還應(yīng)做“人師”。在提倡“以學(xué)生為本”[4]的今天，大學(xué)班主任應(yīng)以家長、導(dǎo)師和朋友等多重角色，熱心服務(wù)、悉心指導(dǎo)、真心溝通，用自己完美的人格、高尚的品質(zhì)、淵博的學(xué)識、堅韌的毅力和高超的技藝，以情激情、以智育情、以理引情、以技傳情。如此，就能夠順利實現(xiàn)打造優(yōu)秀班級、培育優(yōu)秀學(xué)生之目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]任瑞紅.論大學(xué)班主任角色的轉(zhuǎn)變.黑龍江教育（高教研究與評估），2006（1）（2）：82-84.

[2]劉鋒.大學(xué)班主任的角色定位及人格魅力.文教資料，2007（26）：172-174.

第7篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

與發(fā)現(xiàn)和使用了約4000年的鐵相比，鉻算是正當(dāng)盛年的后起之秀。鉻元素由法國科學(xué)家沃克蘭于1797年發(fā)現(xiàn)，距今僅有213年的歷史。鉻(Cr)排列在元素周期表的第24位。金屬鉻呈銀白色，比鐵稍輕，熔點約為1857℃。

金屬鉻的耐腐蝕性很強，可用于制鎳鉻系的不銹鋼，該鋼種類繁多，令人目不暇接，許多大都市的現(xiàn)代雕塑也采用鎳鉻不銹鋼進(jìn)行制造。鉻既可用于制造飛機、輪船、汽車，又可用于制作小巧的首飾、磁帶、，錄像帶等。人們愛不釋手的紅寶石和綠寶石，也因為含有鉻，才使其呈現(xiàn)絢麗的色彩。普通的金屬上鍍鉻可以防銹，價格低廉的金屬披上一層薄薄的鉻外衣后，既美觀又耐久，兩種不同性能的金屬互補，可謂相得益彰。

鉻也是人體必需的一種微量元素，人體對無機鉻的吸收利用率比較低，不到1％；人體對有機鉻的利用率可達(dá)10％～25％。天然食品中的鉻以3價的形式存在，含量較低。鉻在人體的糖代謝和脂代謝中都起著比較重要的作用。

鉻污染離我們并不遠(yuǎn)

常見鉻的化合價有正2價、正3價和正6價。鉻的毒性與其價態(tài)有關(guān)，金屬鉻沒有毒性，而化合物中的6價鉻是強致癌致突變物質(zhì)，可誘發(fā)肺癌和鼻咽癌等癌癥，6價鉻還易被人體吸收并且在體內(nèi)蓄積。3價鉻和6價鉻在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。鉻的污染源主要來自含鉻化合物生產(chǎn)加工過程中排放的鉻渣，除此之外，金屬的電解和電鍍加工、皮革鞣制、印染等生產(chǎn)也會排放出大量含6價鉻的廢物。

進(jìn)入21世紀(jì)，人類社會面臨各種挑戰(zhàn)，其中就包括人們關(guān)注的環(huán)境污染問題。鉻污染是人們必須認(rèn)真對待的難題。多年以來，鉻污染對人類健康損害的事例時有報道，特別是國際癌癥研究機構(gòu)關(guān)于6價鉻可以致癌的結(jié)論，使鉻污染更是名聲狼藉。

早些時候，世界各地就發(fā)生過比較嚴(yán)重的鉻污染事件，其中包括上世紀(jì)70年生在日本東京的鉻污染事件，同期在美國新澤西州以及我國錦州也發(fā)生過大面積的鉻污染。全球己發(fā)生過的鉻污染事件中，最著名的可能要屬1993年發(fā)生在美國加州的保潔公司鉻污染案。該公司利用鉻鹽作為冷卻水的緩蝕劑，后因含鉻液體滲漏造成所在地6價鉻污染，導(dǎo)致住在污染地附近的老百姓健康受到危害。該污染案不但引起民事糾紛，還成為美國該類案件中最大的民事賠償案，其賠償金額高達(dá)三億三千三百萬美金之巨，此案巨額的賠償金當(dāng)年曾在美國引起轟動并被搬上銀幕。真實的故事、傳奇的情節(jié)、明星的演繹和大眾關(guān)心的環(huán)保主題使該片大獲成功，最重要的是，隨著此影片的發(fā)行，鉻污染也開始成為全球億萬民眾關(guān)心的環(huán)境問題。

除了前面提到的那些，裝修房屋用到水泥的時候，也有可能接觸到鉻污染。水泥是建筑行業(yè)使用最廣泛的材料，大多數(shù)人不知道水泥生產(chǎn)中也有可能會產(chǎn)生鉻污染。水泥生產(chǎn)時需將石灰石粉經(jīng)過水泥回轉(zhuǎn)窯內(nèi)i000多攝氏度的高溫進(jìn)行煅燒。為抵抗高溫下堿性物料對窯爐耐火磚的侵蝕，部分水泥窯在爐內(nèi)的高溫區(qū)采用鉻鎂耐火磚砌筑。在高溫和堿性環(huán)境下，經(jīng)過高溫煅燒的水泥熟料就有可能含有幾十萬分之一數(shù)量級的6價鉻。因水泥系強堿性物質(zhì)，如果水泥產(chǎn)品中微量的6價鉻超過一定值，觸碰后就有可能對的皮膚或有破損的皮膚造成鉻性皮炎潰爛的，傷害。因此，近年來不少國家對水泥產(chǎn)品也制定了新的標(biāo)準(zhǔn)限制，控制其6價鉻的含量。

另據(jù)有關(guān)資料介紹，由于歷史的原因，我國許多地方都存在過鉻渣污染。早年各地生產(chǎn)鉻酸鈉的化工廠歷年會隨生產(chǎn)排放鉻廢渣，截止到2005年，全國各地堆存下來的含鉻廢料約300萬噸。其堆存地點分布于20多個省、市、區(qū)。我國因鉻污染被迫先后關(guān)閉的30多個鉻化工廠遍及上海、蘇州、青島、杭州、哈爾濱、沈陽、江門、長沙、廣州、韶關(guān)、開封、天津等地。這些工廠倒閉后，遺留下來數(shù)百萬噸鉻廢料堆積在當(dāng)?shù)兀蔀槲廴井?dāng)?shù)丨h(huán)境的毒瘤。不少地區(qū)地下水被6價鉻污染，有的面積達(dá)數(shù)平方千米以上，被鉻渣污染的水流入當(dāng)?shù)氐暮恿?，會直接影響到在流域沿途居住的千百萬民眾的生活，嚴(yán)重地威脅著當(dāng)?shù)厝藗兊纳眢w健康。

鉻污染的治理

有毒鉻污染物對環(huán)境造成的巨大破壞引起了各國科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員的密切關(guān)注，近30多年來，僅針對鉻渣的污染治理，全世界已經(jīng)發(fā)表的論文和專利就有數(shù)百篇以上。鉻渣的污染治理采用的方法真可謂五花八門，有濕法化學(xué)還原法，有高爐煉鐵還原法，還有還原氣氛下的高溫煅燒還原法等等，但是它們都離不開一個原則，就是利用化學(xué)還原反應(yīng)將毒性巨大的6價鉻還原成幾乎沒有毒性的穩(wěn)定的3價鉻化合物。

近年來提出的循環(huán)經(jīng)濟理論也為解決這個問題提供了良好的思路。借鑒循環(huán)經(jīng)濟的原則研究人員開發(fā)出“水泥的6價鉻降解法”和“鉻渣和廢酸的綜合利用法”兩個專利，它們的特點都是遵循循環(huán)經(jīng)濟的原理，利用一種有害的工業(yè)廢棄物治理鉻污染，是典型的“以廢治廢，再循環(huán)利用”的方案。

第8篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

大家都知道，將原生態(tài)民歌搬上舞臺，始于20世紀(jì)90年代。那時主要是以一種音樂會形式展現(xiàn)原生態(tài)民歌，歌手（如陜北民歌手王向榮）的聲音是原生態(tài)的，但都重新編配了伴奏，甚至運用了管弦樂隊。真正以“原生態(tài)”形式呈現(xiàn)的演出應(yīng)是2003年CCTV舉辦的“西部民歌電視大賽”。此后，原生態(tài)民歌逐漸在演出市場上炙手可熱。2006年，在第12屆“CCTV全國青年歌手電視大獎賽”上，“原生態(tài)唱法”正式作為一個組別納入比賽之中，并成為該屆青歌賽的亮點。在后來的第13屆、14屆青歌賽中，原生態(tài)民歌和原生態(tài)歌手也一直備受關(guān)注。也正因為如此，“原生態(tài)唱法”成為2006年以來中國音樂理論界的一個關(guān)鍵詞。到目前為止，如果在“中國知網(wǎng)”（）上用“原生態(tài)民歌”作為主題詞進(jìn)行搜索，所得到的結(jié)果竟有855個之多。這些文章不少都是較純粹的學(xué)術(shù)論文，甚至還有碩士學(xué)位論文。不夸張地說，原生態(tài)民歌已成為一個持續(xù)的學(xué)術(shù)熱點，其話語中心就是“保護(hù)”。不難看出，這個問題正是由青歌賽設(shè)立原生態(tài)組比賽引發(fā)的。

將原生態(tài)民歌搬上舞臺，對于原生態(tài)民歌及其賴以生存和發(fā)展的那種“原生態(tài)”，究竟是“保護(hù)”還是“破壞”呢？這顯然是一個必須回答、但又難以回答的問題。這是因為，“保護(hù)原生態(tài)民歌”作為一個理論話語，涉及一些更深層次的理論問題。

按最早那些支持將原生態(tài)民歌上舞臺的文化學(xué)者和音樂理論家的說法，原生態(tài)民歌亮相文藝舞臺，可滿足廣大觀眾對它的好奇和審美需求，進(jìn)而使國人對原生態(tài)民歌乃至中國傳統(tǒng)音樂文化具有一種基于自身“文化身份”的認(rèn)同感，最終使這種認(rèn)同感轉(zhuǎn)換為一種保護(hù)原生態(tài)民歌的責(zé)任感。但事實表明，這似乎只能是學(xué)者和理論家們的一個美好愿望。不難發(fā)現(xiàn)，將“侗族大歌”、“蒙古族長調(diào)”、“土家族民歌”等多民族、多形式的原生態(tài)民歌搬上舞臺、推向市場，的確使其藝術(shù)魅力得到了充分的展示，進(jìn)而得到了前所未有的傳播，并引起了全社會的關(guān)注，喚起了政府和社會各界對它的認(rèn)同、熱愛和珍視，最終使國人對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同感得以增強。但令人遺憾的是，這種認(rèn)同感并沒有真正轉(zhuǎn)換成一種責(zé)任感；對原生態(tài)民歌的保護(hù)意識也在人們的極度好奇中消解。還必須看到的是，自從青歌賽中設(shè)立“原生態(tài)唱法”比賽，原生態(tài)民歌作為一種“原始生命的文化形態(tài)”就被貼上了商標(biāo)，進(jìn)而作為一種“文化工業(yè)”產(chǎn)品推上“商業(yè)化運作”的平臺，并在廣播、電視、電影、演出、出版、旅游等多個產(chǎn)業(yè)中“發(fā)酵”。這就不可避免地招致一些文化產(chǎn)品制造者和商業(yè)化運作推手對其進(jìn)行過度發(fā)掘和開采。與此同時，無論是作為“原始生命的文化形態(tài)”還是作為“文化工業(yè)”產(chǎn)品，原生態(tài)民歌也被媒體和學(xué)術(shù)界深度炒作。正是這種頻繁的“商業(yè)化運作”和“炒作”，原生態(tài)民歌及其賴以生存和發(fā)展的“原生態(tài)”被極大破壞。比如，伴隨著原生態(tài)民歌被搬上舞臺、推向市場，相當(dāng)一批原生態(tài)歌手流入城市，甚至滯留在像北京這樣的大都市，不再回到他們原來的那個生存環(huán)境里去。更有一些歌手走上了職業(yè)歌手的道路，進(jìn)而在極大程度上改變或放棄了他們原來作為一個原生態(tài)歌手的審美觀。進(jìn)入第二炮兵政治部文工團(tuán)的阿寶就是一個例子。當(dāng)然，這些歌手走向城市進(jìn)而成為職業(yè)歌手，對于他們自己來說，無疑是為了改善自身生存狀態(tài)、謀求自身發(fā)展的一種選擇。這種選擇是正當(dāng)?shù)?，任何人都沒有批評和責(zé)備他們的權(quán)力。對此我們應(yīng)給予支持。但正由于原生態(tài)歌手進(jìn)入城市、原生態(tài)民歌進(jìn)入市場，原生態(tài)民歌及其“原生態(tài)”遭到破壞成為事實。還應(yīng)看到的是，一些原生態(tài)民歌的表演已成為一種名副其實的“做秀”。所表演的所謂原生態(tài)民歌都不同程度得到了專業(yè)音樂工作者的“修剪”，甚至是專業(yè)作曲家的改編；一些“原生態(tài)歌手”也都受到了專業(yè)歌手的影響，甚至得到了專業(yè)的聲樂培訓(xùn)。關(guān)于這一點，早在2008年，曾作為青歌賽評委的歌唱家李谷一就提出了質(zhì)疑。④試想，這種“做秀”不僅脫離了其原生態(tài)，而且還對原生態(tài)民歌進(jìn)行了直接的破壞。還需指出的是，在一些保留有原生態(tài)民歌的區(qū)域，政府鑒于通過推動這一藝術(shù)形式走上舞臺提升區(qū)域文化形象、進(jìn)而能為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，便給予原生態(tài)民歌和歌手以政策和經(jīng)濟上的扶持。但也不難發(fā)現(xiàn)，這種扶持也在一定程度上帶來對“原生態(tài)”的破壞。總之，將原生態(tài)民歌搬上舞臺、推向市場無疑是對原生態(tài)民歌的一種人為的破壞。而青歌賽“不再單獨設(shè)立原生態(tài)組”卻在客觀上成為對原生態(tài)民歌的一種保護(hù)。

那么，原生態(tài)民歌可不可以得到有效的保護(hù)呢？這也許是許多圍繞原生態(tài)民歌的理論話語的中心。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今這樣一個信息化時代，原生態(tài)民歌作為一種“原始生命的文化形態(tài)”難以得到有效保護(hù)。這主要是因為，其賴以生存和發(fā)展的“原生態(tài)”已經(jīng)被破壞，且這種破壞將會愈演愈烈。大家都知道，原生態(tài)民歌并不是那種可以脫離其“原生態(tài)”的“文本”。原生態(tài)民歌就像是一種只有在某種特定水域中才能存活的魚類，一旦脫離這個特定的水域就會死亡。原生態(tài)民歌無疑是一種“活”的藝術(shù)，離開其“原生態(tài)”也就不復(fù)存在了，或者說就不再是原生態(tài)民歌了?？傊鷳B(tài)民歌的保護(hù)，取決于其賴以生存和發(fā)展的“原生態(tài)”的保護(hù)，也就是其“文化環(huán)境”（或“文化語境”）的保護(hù)。那么，怎樣保護(hù)其“原生態(tài)”？這無疑要以犧牲那些原生態(tài)民歌原產(chǎn)地的經(jīng)濟發(fā)展速度、甚至放棄改善那個地區(qū)人們的生存狀態(tài)為代價。試想，這種“犧牲”有意義嗎？值得嗎？這種“犧牲”顯然是缺乏人文精神或人文關(guān)懷的。鑒于此，人們開始探討用其他保護(hù)原生態(tài)民歌的方式。其中最主要的方式就是營造一種人為的“原生態(tài)”，并將原生態(tài)民歌“移入”這種“原生態(tài)”之中。談及這種方式，人們首先想到的一定是作曲家田豐（1935—2001）苦心經(jīng)營的“云南民族文化傳習(xí)館”。1993年，田豐出于保護(hù)云南25個少數(shù)民族原生態(tài)歌舞的美好愿望，用募集的10萬錢在一個遠(yuǎn)離城市喧囂、遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的山林里辦起了這個“傳習(xí)館”，聘請云南各族民間藝人在那里為招募來的各族青少年傳授歌舞技藝。記者是這樣描述“傳習(xí)館”的：“在以傳習(xí)館為基地進(jìn)行傳習(xí)、研究、展演和展示的同時，‘云南民族文化傳習(xí)館’還將在全省范圍內(nèi)民族文化仍然存活、保存原生狀態(tài)較典型的地方，分滇東北、滇西北、滇西南、滇東南及滇中南五大區(qū)域，設(shè)立民族保護(hù)村，平均每個區(qū)域設(shè)十個村落，共設(shè)五十個。在村內(nèi)采取一系列有效的保護(hù)措施，使之既能有效的保存并發(fā)揚各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能推動地方各民族文化、經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。各保護(hù)村都將選定二至四名民間藝人和智者負(fù)責(zé)村內(nèi)和保護(hù)區(qū)域內(nèi)的傳習(xí)工作。”⑤起初孩子們在這種人造“原生態(tài)”中快樂地接受民族歌舞的“傳習(xí)”，并取得了令人矚目的成效。但后來孩子們不樂意了，他們難以忍受那種封閉的、清苦的生活，也難以抵擋現(xiàn)代社會的誘惑，盡管他們與外界是“隔絕”的，連電視和報紙也都看不上。而田豐也因為“傳習(xí)所”的生計窘困不堪，并與孩子們因經(jīng)濟問題產(chǎn)生了糾紛。2000年春，“追隨田豐7年之久、曾視其為家長的孩子們以激烈的沖突方式，與田豐徹底決裂”。⑥2001年，這位作曲家也帶著遺憾離開了人世。中央電視臺《東方時空》曾斷斷續(xù)續(xù)用5年時間記錄了田豐及其“云南民族文化傳習(xí)館”，并拍攝了長達(dá)116分鐘的電視紀(jì)錄片《傳習(xí)館》。該片制片人彭曾用“憂傷的文化故事”描述田豐的“傳習(xí)館”。他曾嘆息道：“田豐死了，傳習(xí)館化為烏有，孩子們浪跡天涯，一種悲憫感油然而生，這里沒有簡單的是非對錯。他們都是絕美的原住民文化和商業(yè)文明激烈碰撞的犧牲品?！雹哌@個令人扼腕的故事似乎告訴我們：在經(jīng)濟高速發(fā)展的信息化時代，那種遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的“原生態(tài)”難以存在，進(jìn)而依賴這種“原生態(tài)”的原生態(tài)藝術(shù)也難以存在。更重要的是，創(chuàng)造和享用這種原生態(tài)藝術(shù)的人也不再樂意生活在這種“原生態(tài)”之中，而更愿意追求一種現(xiàn)代生活方式和現(xiàn)代審美情趣?！霸颇厦褡逦幕瘋髁?xí)館”所取得的成效在后來楊麗萍的《云南映像》中得到了充分體現(xiàn)。但不難發(fā)現(xiàn)，這部《云南映像》所展現(xiàn)的云南“原生態(tài)歌舞”并不是真正的原生態(tài)藝術(shù)，而像青歌賽等一些列電視節(jié)目或舞臺演出中所展現(xiàn)的原生態(tài)藝術(shù)一樣，不再是“原生態(tài)”中的“活體”，而是一個脫離了“原生態(tài)”的“文本”。以上這些都說明，原生態(tài)民歌是難以在一種人造的“原生態(tài)”中得以存活的。

筆者認(rèn)為，原生態(tài)民歌保護(hù)，可能是一種基于充分挖掘、整理的“博物館式保護(hù)”。這是因為，原生態(tài)民歌賴以生存和發(fā)展的“文化語境”是不可能不變的，因為這種“原生文化語境”是以物質(zhì)和經(jīng)濟為基礎(chǔ)的。既然物質(zhì)和經(jīng)濟基礎(chǔ)正在發(fā)生改變或必將發(fā)生改變，那么原生態(tài)也必然要改變。應(yīng)該看到，幾乎所有仍保留著原生態(tài)民歌的地區(qū)，都是經(jīng)濟不發(fā)達(dá)或不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)，甚至是物質(zhì)條件極差的老少邊窮地區(qū)。也正因為如此，我們?nèi)魏稳硕紱]有權(quán)力要求那些地區(qū)不發(fā)展經(jīng)濟，而去保護(hù)那種不再有利于人的生存和發(fā)展的“原生文化語境”。“皮之不存，毛將焉附？”因此筆者認(rèn)為，原生態(tài)民歌及其“原生態(tài)”的保護(hù)極有可能是一種“博物館式保護(hù)”，這就意味著，原生態(tài)民歌將會是一種“木乃伊”，而不能是“活化石”。

①李珊珊、郭人旗《全國政協(xié)委員熱議：青歌賽該不該取消原生態(tài)唱法》，《中國文化報》，2013年3月12日。

②馬艷娜《青歌賽：對“原生態(tài)”不拋棄，不放棄》，2013年3月19日。

③《青歌賽之王者歸來——專訪第十五屆全國青年歌手電視大獎賽總導(dǎo)演秦新民》，2013年3月23日。

④東方《青年歌手大賽再起波瀾，李谷一質(zhì)疑原生態(tài)唱法》，《現(xiàn)代快報》2008年3月28日。李谷一說：“最初我們界定的原生態(tài)唱法，是未經(jīng)學(xué)校學(xué)習(xí)的、原始的唱法就叫原生態(tài)，但現(xiàn)在很多來比賽的原生態(tài)是經(jīng)過包裝的，那么這個名字還成立嗎？還有，說起原始，到底原始到什么程度，這也是很難界定的?！?/p>

⑤杜慶云《田豐和云南民族文化傳習(xí)館》，《人民音樂》1997年第4期，第24—27頁。

第9篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

一、思想品德課堂教學(xué)生活化的意蘊

思想品德課堂教學(xué)生活化，就是思想品德課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的生活世界，源于學(xué)生的生活又高于生活，用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生生活。把思想品德課堂教學(xué)過程當(dāng)作學(xué)生日常生活的重要組成部分，既需要關(guān)注個體的日常生活，又需要去建構(gòu)個體的可能生活。教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展他們喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。

二、思想品德課課堂教學(xué)生活化的策略

思想品德課特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新課程是涵蓋了社會生活在內(nèi)的綜合學(xué)科，很多內(nèi)容都來自于學(xué)生生活實際，只有聯(lián)系生活，構(gòu)建生活化的教學(xué)策略，學(xué)生才會興趣盎然而不枯燥的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（一）聯(lián)系生活立體化。學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活是一個完整的整體，是學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德，進(jìn)行品德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。我們不能知性地將其分割成碎片，在聯(lián)系學(xué)生生活實際時要注意其立體性、系統(tǒng)性。

1、聯(lián)系學(xué)生學(xué)校生活。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，學(xué)生的絕大部分時間是在學(xué)校度過的。這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。其間的喜、怒、哀、樂，同學(xué)之間的故事都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講，用自己的身邊事來引導(dǎo)自己有所獲、有所悟。

2.聯(lián)系學(xué)生家庭生活。家庭是每一個學(xué)生思想品德教育的第一場所，父母是第一任啟蒙老師，也是思想品德的最好教育者。在這里，他們獲得了很多知識。教師可以抓住每個家庭的特點巧妙設(shè)計思想品德教學(xué)。家庭的職業(yè)、家長的職業(yè)道德、以及家長的所見所聞都是現(xiàn)成的資源，采用請家長來校、走訪家庭或是開座談會等多種形式，讓家長現(xiàn)身說法，言傳身教，因是出自家長之口，比教師的講解來得更有說服力。

（二）、教學(xué)環(huán)節(jié)生活化。

思想品德課的主要目標(biāo)就是提升學(xué)生的思想品質(zhì)。按照生活德育理念，應(yīng)以真實生活為基礎(chǔ)，并與他們的現(xiàn)實生活融會貫通，無論是課首引入，課中展開和課尾處理，都應(yīng)體現(xiàn)生活特點。

1、課首引入生活

思想品德課不是簡單的道德知識與技能的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)德性的過程，按照生活德育理念，學(xué)生已有的生活經(jīng)驗是基礎(chǔ)性資源，是師生在課堂交互作用的起點。據(jù)此，在課首一環(huán)，就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生生活，呈現(xiàn)相關(guān)的生活事實，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，讓他們從中孕育相應(yīng)的課題意識。具體可采用如下四種方法。

（1）、呈現(xiàn)法。即在課首呈現(xiàn)具有普遍性和思考價值的生活事件，例如《做情緒的主人》的課首，直接引入生活事件――期中考試后，今晚要開家長會了，而自已的考試成績又不理想。在吃晚飯時，你的心情怎樣？帶著這種心情，你做事情的效果怎樣？如果一直這樣下去又會怎樣？像這樣一開始就讓學(xué)生直面自已生活中的矛盾和問題，思考情緒問題，無疑有助于課題意義的展開。

（2）、游戲法。即在課首以游戲為中介，以搭起教學(xué)內(nèi)容通向?qū)W生生活的橋梁。如《獨特的你》的課首，先讓學(xué)生玩“猜猜他是誰”游戲――每個同學(xué)各寫出本班一位同學(xué)最具代表性的特征，然后讓同學(xué)們猜猜他或她是誰？這一活動的開展，使每個同學(xué)都感受到自已的獨特，也認(rèn)識到每個生命體都是獨特的，每個人都應(yīng)珍愛生命，并根據(jù)自身的獨特性去選擇適合自已的人生之路，從而讓學(xué)生帶著對自己學(xué)習(xí)生活的思考進(jìn)入到新課題的學(xué)習(xí)中。

（3）、喚起法。即在課首引發(fā)學(xué)生回憶，反芻已有的生活經(jīng)驗。例如《新學(xué)校新生活》的課首，我們嘗試著讓學(xué)生重現(xiàn)已往小學(xué)生活的畫面，回憶自已小學(xué)老師、同學(xué)之間的一言一行，再閉起眼睛體驗走進(jìn)新學(xué)校的第一天生活。使學(xué)生在回憶、體驗和比較中發(fā)現(xiàn)初中生活中吸引他們的人、事、物，激發(fā)他們對新學(xué)校生活的熱愛，從而激活學(xué)生已有表象，調(diào)動他們的生活積累，開啟新課。

（4）、傾述法。即開放地納入學(xué)生的直接經(jīng)驗，讓他們傾述個人生活中的親歷親為和感受體驗，借助學(xué)生富有童真、童趣的真情表達(dá)，很自然地營造主題所要求的情感氛圍。與課題有關(guān)的講敘、講演、朗誦都是行之有效的好方式。

2、課中展開生活。

堅持以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以自主活動為載體，注重在活動中引發(fā)學(xué)生的生活體驗和感情，促進(jìn)其德性的自我建構(gòu)，就象打開了一面生活的畫卷，讓學(xué)生走進(jìn)去，開始活生生的生活。課中展開一方面要特別關(guān)注學(xué)生的活動，使其在活動中發(fā)生感悟，另一方面要注重實現(xiàn)師生、生生之間的互動以及師生的共進(jìn)共長。

（1）、活動一感悟。關(guān)注學(xué)生的生活，就要關(guān)注學(xué)生的活動。因為生活是通過活動展現(xiàn)的。只有源于學(xué)生實際生活的活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。學(xué)生在課中的“學(xué)”，主要是主體性參與，在各種活動中，學(xué)生既用腦想，也用眼睛看，耳朵聽，用嘴說話，用手操作、用心靈感受?？傊瑢W(xué)生通過全身心的參與，從中獲得真切的體驗和感悟。

（2）、互動與生成。課中應(yīng)是師生之間、生生之間的互動（包括雙向和多向的對話、溝通和交流）。借助互動，師生、生生之間分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識；交流彼此的情感，體驗和觀念。學(xué)生在課堂中的活動狀態(tài)、學(xué)習(xí)方法和思維方法、合作能力、發(fā)表的意見（建議、觀點）、提出的問題與爭論、乃至錯誤的回答等等，都是教學(xué)過程的生成性資源，只要教師加以引發(fā)、利用和整合，就能促進(jìn)學(xué)生良好德性的養(yǎng)成。

3、課尾延伸生活

學(xué)生品德的提升是一個系統(tǒng)工程，需要通過連續(xù)性、系統(tǒng)性的教學(xué)行為，通過學(xué)生德性漸進(jìn)發(fā)展和積累，才能達(dá)到預(yù)期的目的。基于這種思考，一節(jié)課的課尾不能戛然而止，而應(yīng)富有創(chuàng)意地向生活實踐中延伸。總的說來就是注重與生活實踐接通，回歸到生活中，為學(xué)生行為踐履提供生機勃勃、氣象萬千的表現(xiàn)平臺。

（三）體驗生活多樣化

1.訪一訪，觀察生活。

課本中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課本內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去走訪、調(diào)查、觀察，認(rèn)識生活，擴大視野，提高觀察和理解能力。

2、演一演，再現(xiàn)生活。

教材都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)就是在頭腦中把它還原成客觀現(xiàn)實的事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的教材內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解教材內(nèi)容。

3.學(xué)一學(xué)，體驗生活。

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對教材的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)教育情境，把所學(xué)內(nèi)容描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

4、寫一寫，感悟生活。

學(xué)生獲得的知識，不管是從書本得來還是從教師得來，是從社會實踐中得來還是同學(xué)、家長處得來，很多都是零碎的、不系統(tǒng)的，或者說只能是感性的認(rèn)識，這就有必要讓他們整理歸納，概括總結(jié)，以小論文或有感的形式寫出來，既可以留作資料，也可以推薦到班級、學(xué)校以及其他刊物上發(fā)表。一來使他們的認(rèn)識達(dá)到理性的升華，感悟生活；二來可以體會成功喜悅，提高積極性。

（四）、教學(xué)細(xì)節(jié)生活化

1、師生關(guān)系生活化

構(gòu)建生活化的政治課堂其首要前提是教師的正確定位，即按照現(xiàn)代生活教育理論建立“傾聽與共舞”式的民主、平等的新型師生關(guān)系，教師由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，珍視學(xué)生思維的獨立性，善于傾聽學(xué)生的聲音，還給學(xué)生說“不”的權(quán)利；同時，“蹲下身”用虛心的態(tài)度以學(xué)生為師，使傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué).不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，讓政治課堂實現(xiàn)真正意義上的“共舞”。在與學(xué)生的互動中，只有用生活化的語言才能拉近與學(xué)生的距離，學(xué)生才有親切感，才會有心靈的碰撞。

2、目標(biāo)定位生活化：從生活中來，到生活中去。

“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點燃的火把?！爆F(xiàn)代生活教育觀則認(rèn)為，教材只是憑借的材料和工具。在教學(xué)中，我們究竟是教教科書還是用教科書教？是教學(xué)科知識還是以知識為切入點，回歸生活，感悟人生？在新課程改革中，這似乎不應(yīng)該是個問題，卻大有反思的必要，畢竟我們早已駕輕就熟的東西中恰恰少了些類似目標(biāo)的考慮。