對(duì)文化建設(shè)的理解精選(九篇)

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第1篇：對(duì)文化建設(shè)的理解范文

一、中學(xué)校園文化建設(shè)的地位和作用

現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放,需要的人才是多方面的。學(xué)校作為人才成長(zhǎng)的搖籃,必須通過(guò)校園文化建設(shè)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的文化氛圍,使學(xué)生能夠充分地發(fā)展其特長(zhǎng)、志趣和愛(ài)好。應(yīng)肯定它在中學(xué)教育工作中的地位。

1.它以其強(qiáng)烈的感染力而作用于學(xué)生的心靈。校園文化具有強(qiáng)烈的感染力,它表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)既不同于講課和作報(bào)告的直接灌輸,亦不同于規(guī)章制度那樣帶有強(qiáng)制性的行為約束,而是通過(guò)潛移默化的作用達(dá)到教育的目的。學(xué)生在這種環(huán)境和氣氛的影響和熏陶中,激發(fā)其思想感情。陶冶其道德情操,錘煉其意志品格,提高其審美能力。

2.它以其豐富的內(nèi)容活躍學(xué)生學(xué)習(xí)生活。當(dāng)今,人類(lèi)正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,新的科技成果層出不窮,各種社會(huì)實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代人所掌握的知識(shí)面、知識(shí)量提出了更高的要求,中學(xué)校園文化建設(shè)為學(xué)生提供了拓寬知識(shí)視野的有利條件。學(xué)生在學(xué)好課本知識(shí)的同時(shí),利用課余時(shí)間閱讀圖書(shū)、報(bào)刊,舉辦并參與各種知識(shí)競(jìng)賽,能學(xué)到許多課本上學(xué)不到的東西。

3.它為專(zhuān)門(mén)人才的成長(zhǎng)開(kāi)辟了廣闊的天地。為開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力、為各種專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)提供了有利條件。以其豐富的內(nèi)容和多樣的形式在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生能力,以及專(zhuān)門(mén)人才的早期發(fā)現(xiàn)、早期培養(yǎng)方面發(fā)揮著自己的優(yōu)勢(shì)。

二、新時(shí)代中學(xué)校園文化建設(shè)的任務(wù)

它是一個(gè)系統(tǒng)工程,要做多方面的配套工作?？偟娜蝿?wù)是創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境和文化氣氛。

1.優(yōu)化校園環(huán)境,培養(yǎng)師生文化心理。在教學(xué)場(chǎng)所張貼無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,英模人物、科學(xué)家、文學(xué)家等名人畫(huà)像。在校園醒目處懸掛校風(fēng)、校訓(xùn)等標(biāo)牌,樹(shù)立名人塑像,修建名家詩(shī)文碑(牌),設(shè)置其他足以給人以美的享受和德的熏陶的藝術(shù)品。給教學(xué)、生活、辦公區(qū)域、建筑物和道路等命名,具有一定的教育意義和美學(xué)色彩。

2.配套并完善校園文化設(shè)施。修建活動(dòng)室、游藝室、大禮堂或露天舞臺(tái),添置文化活動(dòng)器材。建立校史館或校史展室。建立學(xué)校廣播站。健全圖書(shū)室、閱覽室和閱報(bào)欄,設(shè)立可供陳列書(shū)畫(huà)、攝影作品的畫(huà)廊或櫥窗。

3.廣泛開(kāi)展活動(dòng),創(chuàng)造積極向上、豐富多彩的氣氛。每學(xué)期舉辦一次文化節(jié)或藝術(shù)節(jié),可利用慶祝節(jié)日開(kāi)展全校性的文藝匯演、歌詠比賽、講演朗誦、書(shū)畫(huà)和工藝作品展、燈謎晚會(huì)、營(yíng)火晚會(huì)、影評(píng)、書(shū)評(píng)、航模表演、體育比賽等活動(dòng)。

第2篇：對(duì)文化建設(shè)的理解范文

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；基層群眾；文化建設(shè)及管理

1 前言

在我國(guó)快速發(fā)展的背景下，現(xiàn)有的文化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民群眾的基本需求。基層群眾文化產(chǎn)生于人們平常的學(xué)習(xí)與生活中，這種文化是一種社會(huì)性的文化，且可以有效推進(jìn)我國(guó)的精神及物質(zhì)文明的建設(shè)，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)也有重要的作用。此外，基層群眾文化可以幫助國(guó)家提升管理水平與經(jīng)濟(jì)能力，提高人民群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)，使人們養(yǎng)成健康文明生活的良好習(xí)慣。為此，國(guó)家應(yīng)根據(jù)目前我國(guó)基層文化建設(shè)及管理的現(xiàn)狀出臺(tái)相應(yīng)的政策，以幫助人民群眾解決文化需求的問(wèn)題。

2 新時(shí)期加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)及管理的措施

2.1依據(jù)區(qū)域特點(diǎn)進(jìn)行建設(shè)與管理

不同地區(qū)有不同的民族風(fēng)俗、歷史以及文化，因此在基層群眾文化建設(shè)中，一定要根據(jù)地區(qū)特點(diǎn)，對(duì)基層群眾文化進(jìn)行建設(shè)與管理。基層群眾對(duì)文化的需求體現(xiàn)在對(duì)文化活動(dòng)的參與以及對(duì)文化生活的享受兩方面，這其中必不可少的就是文化設(shè)施，文化設(shè)施在基層群眾文化建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用；而文化設(shè)施也應(yīng)當(dāng)依據(jù)地區(qū)特點(diǎn)來(lái)建設(shè)，從而使文化設(shè)施發(fā)揮其本身的功效，能夠更好地作用到基層群眾文化建設(shè)當(dāng)中。

比如，在建造社區(qū)活動(dòng)室等活動(dòng)中心時(shí)，必須依據(jù)這個(gè)地區(qū)的民族風(fēng)俗以及歷史文化，不斷補(bǔ)充和增加文化活動(dòng)設(shè)施，并對(duì)現(xiàn)有的文化活動(dòng)設(shè)施進(jìn)行改造和完善，這樣不僅可以豐富基層群眾的文化知識(shí)，還可以有效地發(fā)揮文化活動(dòng)設(shè)施的功效。除此之外，在對(duì)文化活動(dòng)設(shè)施進(jìn)行管理時(shí)，應(yīng)該借鑒優(yōu)良的管理方法，有效提升對(duì)基層群眾文化的建設(shè)及管理[1]。

2.2全面認(rèn)識(shí)基層群眾文化，增強(qiáng)對(duì)基層群眾文化的管理

基層群眾文化建設(shè)在我國(guó)的發(fā)展受到了很多阻礙，這導(dǎo)致許多人民群眾不能很好地了解基層群眾文化的內(nèi)涵。為了讓人民群眾能夠全面了解基層群眾文化的相關(guān)內(nèi)容，國(guó)家應(yīng)出臺(tái)一些政策來(lái)幫助人民了解基層群眾文化，例如，國(guó)家可以大力宣傳基層群眾文化知識(shí)，開(kāi)展相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，讓更多的群眾了解并學(xué)習(xí)基層群眾文化的內(nèi)容，幫助群眾更進(jìn)一步理解基層群眾文化的內(nèi)涵。

此外，國(guó)家應(yīng)加大對(duì)文化工作人員的教育力度，在幫助國(guó)家開(kāi)展政治建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前提下開(kāi)展基層文化建設(shè)，從而能夠強(qiáng)化基層群眾文化的建設(shè)及管理。想要增強(qiáng)基層群眾文化的管理，就要在基層群眾文化建設(shè)及管理的過(guò)程中，加強(qiáng)群眾的文化理念，使群眾養(yǎng)成積極健康的生活習(xí)慣，才能傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提升新時(shí)期人民群眾的基本素養(yǎng)。只有這樣，基層群眾文化的建設(shè)才能向更高層次邁進(jìn)，人民的知識(shí)水平和文化內(nèi)涵才會(huì)更加豐富，有助于提升國(guó)家總體的經(jīng)濟(jì)水平，使國(guó)家的發(fā)展更加迅速[2]。

2.3創(chuàng)新建設(shè)與管理制度，發(fā)掘基層群眾的文化生活

我國(guó)在文化工作領(lǐng)域中還存在著文化工作人員不足、文化工作發(fā)展緩慢以及基層群眾文化管理混亂等問(wèn)題，要想改變這些現(xiàn)狀，國(guó)家就要加強(qiáng)基層群眾文化的建設(shè)，比如在社區(qū)開(kāi)設(shè)多個(gè)文化中心，開(kāi)展一些文化展覽等，以普及文化知識(shí)，豐富人民群眾的文化生活。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)也逐漸注重文化的發(fā)展，這在一定程度上促進(jìn)了基層群眾文化的建設(shè)與發(fā)展。同時(shí)，相關(guān)的文化部門(mén)也在努力推動(dòng)信息資源與文化的整合，以促進(jìn)文化的信息化，從而使文化領(lǐng)域能夠更快、更好地發(fā)展。除此之外，相關(guān)的文化部門(mén)還應(yīng)該重視對(duì)民間文化的保護(hù)和建設(shè)，在資金方面給予一定的支持與獎(jiǎng)勵(lì)，為民間基礎(chǔ)文化的保護(hù)與發(fā)展開(kāi)辟一條新的道路，使得民間文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.4指導(dǎo)基層群眾對(duì)基層群眾文化進(jìn)行建設(shè)及管理

在建設(shè)和管理基層群眾文化的過(guò)程中，群眾是占據(jù)首要地位的，因此，基層群眾文化建設(shè)要以群眾為中心，使群眾成為建設(shè)的主導(dǎo)因素，從而給群眾文化注入新的活力與生命力；在建設(shè)基層群眾文化時(shí)，可以選擇多種形式與方法，促使人民群眾積極參加文化活動(dòng)，以提升群眾的文化品質(zhì)；群眾在參加文化活動(dòng)時(shí)，還可以鍛煉其溝通交流的能力，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握文化信息等；群眾對(duì)文化的需求也是基層群眾文化建設(shè)的必要條件之一，國(guó)家在進(jìn)行文化宣傳的同時(shí)可以對(duì)群眾進(jìn)行思想道德的教育，這樣不僅可以培養(yǎng)人民群眾的精神內(nèi)涵和健康思想，還可以大力提升人民群眾的文化素養(yǎng)[3]。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，為了滿(mǎn)足人民群眾的精神與文化需求，我國(guó)應(yīng)該高度注重基層群眾文化建設(shè)及管理工作的開(kāi)展。相關(guān)的文化工作者應(yīng)該根據(jù)我國(guó)的地方特色，從實(shí)際角度出發(fā)，努力探尋新時(shí)期背景下基層群眾文化建設(shè)與管理的新方法、新方針，從而促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓強(qiáng).談當(dāng)前基層群眾文化團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與管理[J].藝術(shù)品鑒，2016，（09）： 356.

第3篇：對(duì)文化建設(shè)的理解范文

[關(guān)鍵詞]文化自覺(jué) 高職院校 文化建設(shè)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）10-0022-03

經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，中國(guó)的高等職業(yè)教育而今普遍邁入了深入內(nèi)涵建設(shè)、全面質(zhì)量提升的新階段。文化是大學(xué)的核心與靈魂，文化追求是大學(xué)的一個(gè)本質(zhì)特征。但是，高職院校文化建設(shè)不應(yīng)局限于建設(shè)有文化的校園氛圍，更不能成為已有高校文化的抄襲者，而應(yīng)該通過(guò)逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)校的戰(zhàn)略規(guī)劃，形成各自學(xué)校的校內(nèi)文化自覺(jué)，用中國(guó)現(xiàn)代高等職業(yè)教育的先進(jìn)文化引領(lǐng)高等職業(yè)教育的科學(xué)、健康發(fā)展。

一、文化自覺(jué)的概念及意義

所謂“文化自覺(jué)”，是指“生活在一定文化中的人們對(duì)其文化要有‘自知之明’，明白它的來(lái)源，形成過(guò)程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，從而增強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得在新的時(shí)代條件下進(jìn)行文化選擇的能力和地位。此外，應(yīng)具有世界眼光，能夠理解別的民族和國(guó)家的文化，增強(qiáng)與不同文化之間接觸、對(duì)話(huà)和相處的能力”。[1]

文化自覺(jué)包括了對(duì)自身文明和他人文明的反思，對(duì)自身的反思往往有助于理解不同文明之間的關(guān)系。因?yàn)槭澜缟喜徽撃姆N文明，無(wú)不由多個(gè)族群的不同文化融會(huì)而成。我們?cè)谶@些族群的遠(yuǎn)古神話(huà)里，可以看到他們不約而同地在強(qiáng)調(diào)自己文化的純正性。一旦失去了固有的文化自覺(jué)，將會(huì)使人失去方向和目標(biāo)，甚至?xí)呦蛴扌U?？傊?，能夠尊重并汲取優(yōu)秀的文化，從而建構(gòu)全新的固有文化環(huán)境，即為意義上的文化自覺(jué)。

二、高職院校文化自覺(jué)的重要性

文化自覺(jué)是高職院校文化建設(shè)的不竭動(dòng)力和保證。在學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)中重視文化建設(shè)，其核心就是在其教育研究、教育探索和教育實(shí)踐中形成文化的自覺(jué)。

（一）加強(qiáng)文化自覺(jué)是高職院校內(nèi)涵發(fā)展的必然

回首走過(guò)的發(fā)展之路，在我們國(guó)家單獨(dú)設(shè)置辦學(xué)的高職院來(lái)看，大部分走過(guò)了升格、合并的路子。在發(fā)展前期，重點(diǎn)建設(shè)在于學(xué)校的硬件設(shè)施，而缺乏對(duì)文化自覺(jué)層面的理性思考和高職院校發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，如對(duì)存在的價(jià)值、辦學(xué)的路徑、發(fā)展的方向等目標(biāo)的反思與探索。在高職院校的內(nèi)涵發(fā)展系統(tǒng)中，各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，但是所有的發(fā)展只有上升到文化發(fā)展的層面，才是真正意義上的內(nèi)涵發(fā)展，才具有科學(xué)性和特色性。反而言之，高職院校在其高層次的高等性和職業(yè)性中，如果不能創(chuàng)造出屬于自己特色的高職文化，就很難保證其科學(xué)的發(fā)展，就更難屹立于高等教育之林。

（二）加強(qiáng)文化自覺(jué)是高職院校培養(yǎng)人才的要求

在任何時(shí)候高職院校都不能成為一個(gè)技能、技術(shù)的訓(xùn)練場(chǎng)，而要努力建設(shè)成一個(gè)培養(yǎng)人、塑造人、鍛煉人、發(fā)展人為一體的學(xué)習(xí)、實(shí)踐場(chǎng)所?！案呗毥逃母叩刃约润w現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)技能上，又體現(xiàn)在文化道德修養(yǎng)上。從目前生源來(lái)看，高職學(xué)生屬于應(yīng)試教育的弱者，他們普遍存在著文化底蘊(yùn)不足、人生目標(biāo)不明、自卑心理較重、自律意識(shí)不強(qiáng)、人文素養(yǎng)薄弱等共性。如果高職教育再一味強(qiáng)調(diào)技能教育而忽視文化育人，高職學(xué)生的人格養(yǎng)成就會(huì)產(chǎn)生不足，學(xué)生走入社會(huì)時(shí)可能難以立足?！盵2]所以，以塑造人、培養(yǎng)人為高職院校發(fā)展宗旨的“文化自覺(jué)”，其客觀存在性不可回避的成為了其價(jià)值重建的必然選擇。不管哪一所高職院校，要想使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生各有千秋，決定因素就在于該高職院校獨(dú)特而又深厚的文化氛圍和積淀。

（三）加強(qiáng)文化自覺(jué)是高職院校引導(dǎo)主流文化的渠道

當(dāng)前，社會(huì)思潮的多樣化影響了部分高職院校的學(xué)生對(duì)中華文民族優(yōu)秀文化的傳承和自信，這部分學(xué)生反而對(duì)一些西方鼓吹的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等頂禮膜拜。長(zhǎng)期受到這種西方價(jià)值觀念的影響，對(duì)長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)文化的黃金時(shí)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很容易扭曲他們的理想信念、人格品質(zhì)、道德觀念、價(jià)值取向。因此，有步驟的推進(jìn)高職院校的文化建設(shè)，有效的文化自覺(jué)培養(yǎng)，在學(xué)生的觀念中形成一種主流的文化去引領(lǐng)多元文化，能對(duì)高職院的學(xué)生起到有陶冶情操、凈化思想的作用。

三、高職院校文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

現(xiàn)階段我國(guó)高職院校的文化建設(shè)和發(fā)展，依舊存在著內(nèi)涵不足、功能不完備、機(jī)制不合理的弊端，對(duì)高職文化的重視程度不夠，文化的自信力不足，在這種情況下要實(shí)現(xiàn)文化育人，還有很長(zhǎng)的路要走。

（一）理念不科學(xué)

在高職院校的文化理念形成過(guò)程中，大部分是基于學(xué)校的工作或管理人員對(duì)文化的理解而形成的，師生在這種文化氛圍中工作和學(xué)習(xí)。但是，目前人們常?；乇芨呗氃盒Ｎ幕ㄔO(shè)中存在的一些重要的核心問(wèn)題，對(duì)文化的理解有一種淺顯的片面認(rèn)識(shí)，甚至把對(duì)文化的理解看作是一些符號(hào)、一種形象設(shè)計(jì)、一種娛樂(lè)活動(dòng)，簡(jiǎn)單地把校園中的一些建筑、草坪、雕塑視作文化的象征，甚至把一些日常的校園文化娛樂(lè)活動(dòng)和常規(guī)講座當(dāng)成是在建設(shè)高職院校文化。

這些對(duì)高職院校文化片面而又膚淺的理解，將使高職院校文化丟失其原有的本真意義，而且這些片面的觀點(diǎn)和思想還會(huì)各自為政，互不相容，影響高職院校的文化建設(shè)，使高職院校的文化建設(shè)缺乏一種主導(dǎo)。從某種角度來(lái)看，這種對(duì)高職文化的膚淺理念，已經(jīng)毀壞了文化的真正面目，是一種偽文化。

（二）制度不健全

不少高職院校一味追求規(guī)模的擴(kuò)大，卻忽視了內(nèi)涵的建設(shè)，導(dǎo)致兩者沒(méi)有并駕齊驅(qū)的發(fā)展。許多高職院校在發(fā)展上指導(dǎo)思想不清晰，發(fā)展方向不明確，部分高職院校在文化的建設(shè)上，出現(xiàn)了一些不切實(shí)際的模仿和復(fù)制其他高校校園文化的模式，甚至有些高職院校之間照搬照抄，相互模仿。

（三）主體不明確

高職院校的主體大致可以分為教師、管理人員、學(xué)生和后勤服務(wù)人員這四大類(lèi)。由于工作的差異性，每一類(lèi)主體對(duì)學(xué)校的期望、追求是不同的，甚至在價(jià)值取向和價(jià)值觀念上也都存在一定的差異。每個(gè)主體之間存在的這些觀念、利益上的差異，可能會(huì)導(dǎo)致某方面的沖突。高職院校文化沖突的主體是圍繞學(xué)生的需求和其他主體而展開(kāi)的，需要明確的是學(xué)生是中心，主體是學(xué)生。

（四）追求急于求成

在高職教育的發(fā)展中，不按照發(fā)展規(guī)律，不遵循市場(chǎng)導(dǎo)向作用的思想依舊存在。不少高職院校急于求成，過(guò)度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)性，把學(xué)?？闯膳嘤?xùn)中心，把高職教育當(dāng)成“就業(yè)”教育，從而忽視了對(duì)學(xué)生科學(xué)的世界觀和人生觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)?！盁o(wú)論是課堂教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)都存在著相對(duì)重視專(zhuān)業(yè)學(xué)科的系統(tǒng)性而忽視人的綜合素質(zhì)的全面性；相對(duì)重視知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練而忽視學(xué)生道德倫理教育、人文素養(yǎng)教育；相對(duì)重視企業(yè)職場(chǎng)文化的營(yíng)造而忽視傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶涵養(yǎng)。長(zhǎng)此以往，可能造成高職學(xué)生成為有技能沒(méi)信仰、有知識(shí)沒(méi)智慧、有規(guī)范沒(méi)道德、有欲望沒(méi)理想的‘單向度人’?！盵5]

四、以文化自覺(jué)為前提加強(qiáng)高職院文化建設(shè)

（一）在對(duì)高職院校文化地位的認(rèn)識(shí)上要形成高度自覺(jué)

高職文化是高職教育發(fā)展的靈魂，換言之，高職院校在工作和活動(dòng)中開(kāi)展的各項(xiàng)工作和活動(dòng)，無(wú)不是在追求一種特定價(jià)值取向和精神需求的文化建設(shè)。從戰(zhàn)略意義上講，高職院校要想把文化育人提升到學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃上來(lái)，增強(qiáng)文化自覺(jué)，必須從高職教育的根本特點(diǎn)謀劃、探索和研究目前高職院校的文化現(xiàn)狀和困境，注重高職院校內(nèi)涵建設(shè)促進(jìn)質(zhì)量提升，培養(yǎng)優(yōu)秀人才就是文化建設(shè)的理念，從戰(zhàn)略的高度設(shè)計(jì)和規(guī)劃好高職院校的文化建設(shè)。

（二）在高職院校文化的育人使命上要形成高度自覺(jué)

一所高校的建立，歸根到底其根本任務(wù)和使命是育人，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中感受到文化的熏陶。高職教育在育人過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)高職教育雙重自覺(jué)，也就是讓培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生既要懂得技術(shù)又要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髫?zé)任感和崇高的人生追求，把培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的高端技能型人才”始終確定為學(xué)校堅(jiān)定不移的使命，使得培養(yǎng)出的學(xué)生技能和素質(zhì)都得到全面提升，為走向社會(huì)和將來(lái)的人生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！鞍衙课桓呗殞W(xué)生都培養(yǎng)成為既有知識(shí)、有技能、有智慧，又有責(zé)任、有精神、有境界的文化人，使每一位教師都樹(shù)立‘技高為師’的專(zhuān)業(yè)自覺(jué)、‘身正為范’的道德自覺(jué)、‘關(guān)愛(ài)學(xué)生’的育人自覺(jué)，真正成為文化自覺(jué)的積極推動(dòng)者?！盵2]

（三）在高職院校文化的科學(xué)把握上要形成高度自覺(jué)

高職院校的文化自覺(jué)建設(shè)不能是一時(shí)的頭腦發(fā)熱和激情，更需要的是摸清規(guī)律，科學(xué)把握，循序漸進(jìn)的穩(wěn)妥推進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中必定會(huì)取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和積淀。在高職院校在發(fā)展中，學(xué)校的方針、理念、辦學(xué)特色的凝練就是在這個(gè)過(guò)程中不斷實(shí)踐而形成的。高職院校在文化建設(shè)思路上，“必須進(jìn)一步凸顯以‘服務(wù)為本、職業(yè)情懷、經(jīng)世致用、崇德尚能、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)’等為核心價(jià)值的精神文化；以‘剛性標(biāo)準(zhǔn)、彈性過(guò)程、柔性管理’等為核心架構(gòu)的制度文化；以‘德高為范、技高為師、愛(ài)崗敬業(yè)、分工合作’為核心特征的行為文化；以‘和諧型校園環(huán)境、互補(bǔ)型“雙師”團(tuán)隊(duì)、共建型實(shí)訓(xùn)基地、共享型教學(xué)資源、公共型服務(wù)平臺(tái)’等為核心載體的物質(zhì)文化”；[6]在高職院校文化建設(shè)的措施上，要結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展，不斷將企業(yè)文化、專(zhuān)業(yè)文化、地方區(qū)域文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)與高職院校文化建設(shè)有機(jī)的協(xié)調(diào)融合，形成高職院校發(fā)展的特色和亮點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)具有高職院校特色的自有文化。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[5] 田建國(guó).現(xiàn)代大學(xué)新理念[M].濟(jì)南：泰山出版社，2005.

第4篇：對(duì)文化建設(shè)的理解范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村　文化發(fā)展　文化建設(shè)

2011年10月，十七屆六中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)要求和目標(biāo)，必須在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，充分利用和依靠文化、教育和科技等力量。按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實(shí)穩(wěn)步地推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，指在加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)的同時(shí)，開(kāi)展多種形式的、體現(xiàn)農(nóng)村地方特色的群眾文化活動(dòng)，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)，對(duì)于全面推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，減少城鄉(xiāng)差距，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

新農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義文化發(fā)展與繁榮的重要基石，“基石”牢固與否是完善社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)關(guān)鍵所在。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，雖然新農(nóng)村文化建設(shè)取得了一系列可喜的進(jìn)步，但文化建設(shè)，尤其是農(nóng)村文化建設(shè)，是目前最薄弱、最復(fù)雜的一項(xiàng)工程。目前，農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.基層文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足

在社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，有限的財(cái)產(chǎn)往往需要應(yīng)用于社會(huì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，文化事業(yè)投資占國(guó)家財(cái)政總支出的比重偏低，加之政府對(duì)農(nóng)村與城鎮(zhèn)投入政策的傾斜，對(duì)農(nóng)村的投入總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)投入總量。導(dǎo)致目前新農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，文化活動(dòng)發(fā)展滯后，文化設(shè)施落后，文化資源嚴(yán)重匱乏不能滿(mǎn)足現(xiàn)代農(nóng)民的文化需求，制約著農(nóng)村文化的發(fā)展[1]。目前，許多農(nóng)村文化站建設(shè)受場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)的限制，文化建設(shè)的發(fā)展基本處于進(jìn)展遲緩甚至停滯狀態(tài)，造成基層文化資源嚴(yán)重匱乏，人民活動(dòng)仍然僅限于扭扭秧歌，看看電視，翻翻報(bào)紙等傳統(tǒng)單一枯燥形式。文化部門(mén)舉辦的舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)農(nóng)村演出也不多見(jiàn)。新時(shí)期下許多富有時(shí)代氣息為農(nóng)民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，在農(nóng)村得不到充分的發(fā)展。

2.重物質(zhì)輕文化現(xiàn)象嚴(yán)重

農(nóng)民整體文化水平不高直接影響著他們的文化生活。較低的文化水平制約了其對(duì)文化的需求。分析問(wèn)題的原因是多方面的：一是多數(shù)農(nóng)民過(guò)分的追求物質(zhì)享受，對(duì)文化生活的消費(fèi)投入極其有限，常常誤把對(duì)訂閱報(bào)刊、看戲看電影的投入費(fèi)用視為一種奢侈與浪費(fèi)；二是多數(shù)人并未意識(shí)到教育的重要性，有些孩子成績(jī)不好，就直接輟學(xué)打工，不再繼續(xù)接受教育，造成教育的惡性循環(huán)；三是有些讀書(shū)學(xué)歷較高的人，基本都脫離農(nóng)村而不會(huì)繼續(xù)呆在農(nóng)村扶持當(dāng)?shù)亟逃瑥亩斐赊r(nóng)村文化建設(shè)后繼乏人的狀況。由此可見(jiàn)，當(dāng)前的教育方式和農(nóng)民對(duì)教育的理解與認(rèn)知程度嚴(yán)重阻滯了農(nóng)村教育的發(fā)展步伐，致使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)后備力量嚴(yán)重匱乏。

3.文化干部隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊

農(nóng)村文化活動(dòng)開(kāi)展的質(zhì)量，農(nóng)民尤其干部隊(duì)伍的思想政治和文化科技素質(zhì)起著決定性的作用。由于歷史原因和長(zhǎng)期受落后觀念的影響，基層宣傳思想干部隊(duì)伍存在知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊，素質(zhì)參差不齊的問(wèn)題。由于缺少必要的教育培訓(xùn)，自身不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對(duì)黨的路線(xiàn)與方針政策理解不準(zhǔn)，開(kāi)展工作時(shí)常提不出思路，抓不到要點(diǎn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)事業(yè)機(jī)構(gòu)改革后所建的文化站處于無(wú)人負(fù)責(zé)境地?；鶎右恍├系男麄魑幕ぷ髡咧鸩酵顺鲫?duì)伍同時(shí)，新人員補(bǔ)充不及時(shí)，形成了宣傳文化工作上的漏洞。即便有人在從事該項(xiàng)工作，往往也是身兼數(shù)職，難以把精力放在文化中。不少負(fù)責(zé)人下去包村屯，不能發(fā)揮其應(yīng)有的組織輔導(dǎo)功能，使農(nóng)村文化活動(dòng)處于散亂、無(wú)組織狀態(tài)。因此，目前基層宣傳文化隊(duì)伍基本上處于老化、弱化的狀況。

二、新農(nóng)村文化長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建的措施

充分理解農(nóng)村文化對(duì)于立足研究農(nóng)村文化長(zhǎng)效機(jī)制是十分必要的。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村文化構(gòu)建的問(wèn)題逐步得到我國(guó)社會(huì)各界高度重視，高度發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)產(chǎn)生的了較強(qiáng)的文化沖擊力，使農(nóng)村文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。多數(shù)農(nóng)民群眾的思想觀念逐步從溫飽即滿(mǎn)、閉關(guān)自守轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚴袌?chǎng)、勇于競(jìng)爭(zhēng)，大批農(nóng)民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已出現(xiàn)偏差。適時(shí)更新傳統(tǒng)建設(shè)理念，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不僅能使農(nóng)民物質(zhì)生活豐衣足食，而且使農(nóng)民精神文化生活得以提高[2]。而如何合理構(gòu)建農(nóng)村文化長(zhǎng)效機(jī)制，正是當(dāng)前農(nóng)村工作重要而迫切的任務(wù)。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面建立農(nóng)村文化長(zhǎng)效機(jī)制：

1.加大對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入

各級(jí)政府特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要充分發(fā)揮在農(nóng)村文化建設(shè)中的引導(dǎo)作用，加大文化資源向農(nóng)村的傾斜，對(duì)重要的公共文化資源進(jìn)行合理整合，逐步增加農(nóng)村服務(wù)的資源比重。

一是要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、農(nóng)村遠(yuǎn)教網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體的作用，積極發(fā)揮宣傳思想作用，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層共同參與文化建設(shè)，廣泛開(kāi)展農(nóng)村數(shù)字化文化信息服務(wù)，完善農(nóng)村廣播電視公共服務(wù)覆蓋體系，加快全國(guó)文化信息資源共享工程建設(shè)，確保信息傳播“村村通”長(zhǎng)期有效運(yùn)行。

二是對(duì)鄰近村舍重要的公共文化資源進(jìn)行合理整合，組建集圖書(shū)閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)等于一體的綜合性村文化活動(dòng)室，配備專(zhuān)職人員進(jìn)行管理。高效利用農(nóng)村中小學(xué)圖書(shū)室、電子閱覽室，使其定時(shí)向群眾開(kāi)放，把中小學(xué)校建成宣傳、文化、信息中心。

2.建立良好的文化教育機(jī)制

“求木之長(zhǎng)，必固其根；欲流之遠(yuǎn)，必浚其源?！鞭r(nóng)村教育的發(fā)展是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基石，擴(kuò)展培養(yǎng)新型農(nóng)民的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的新型農(nóng)民，充分挖掘與發(fā)揮農(nóng)村知識(shí)群體的燈塔作用，積極引導(dǎo)農(nóng)民參與文化建設(shè)[3]。

一是要改善農(nóng)村辦學(xué)條件，創(chuàng)新農(nóng)村教育管理體制，使中小學(xué)辦學(xué)體制與管理體制實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，為實(shí)施素質(zhì)教育提供體制與制度的保障。樹(shù)立“培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，發(fā)展鄉(xiāng)土文化事業(yè)”的全新理念。此外，通過(guò)在鄉(xiāng)村建立文化室，培訓(xùn)農(nóng)村文藝骨干，發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用，激發(fā)人們的文化創(chuàng)造活力，引導(dǎo)農(nóng)村文化走自我發(fā)展，自我提高之路。

二是優(yōu)化教育資源配置，實(shí)現(xiàn)教育資源共享，推進(jìn)農(nóng)村各類(lèi)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，造就高素質(zhì)的農(nóng)村教師隊(duì)伍，為實(shí)施素質(zhì)教育提供較好的物質(zhì)條件、師資保障和教學(xué)環(huán)境。并重點(diǎn)建設(shè)集教育、科技、文化、體育、法制教育和家長(zhǎng)學(xué)校六位一體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心，形成開(kāi)放式的社區(qū)教育新格局，有力地促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

3.優(yōu)化農(nóng)村干部隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)

繁榮農(nóng)村文化建設(shè)，必須培養(yǎng)一支有高度政治素質(zhì)與文化素質(zhì)的文化骨干領(lǐng)路人[4]。定期對(duì)他們進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)與考核，以帶動(dòng)廣大農(nóng)民群眾參與文化活動(dòng)。培養(yǎng)農(nóng)村文化骨干隊(duì)伍要形成制度，制定出計(jì)劃，常抓不懈。

一是改革用人制度，建立健全和拓寬農(nóng)村文化人才選拔、培養(yǎng)和使用渠道，形成有利于優(yōu)秀文化人才成才和發(fā)揮作用的良好環(huán)境。面向社會(huì)廣納賢才，吸引高層次文化人才，建設(shè)一支對(duì)農(nóng)民群眾感情深厚、長(zhǎng)期扎根基層的文化組織者是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵。培養(yǎng)文化骨干，解決文化事業(yè)單位干部青黃不接問(wèn)題。以確保各層面工作有人管、有人做，保障農(nóng)村文化建設(shè)健康發(fā)展。

二是提高農(nóng)村干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，對(duì)農(nóng)民文化骨干進(jìn)行定期的績(jī)效考核，實(shí)行社會(huì)群眾監(jiān)督制，力促村干部改進(jìn)作風(fēng)、干事作為、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。此外，充分發(fā)揮民間文化能人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承民族民間文化方面的積極作用[5]。積極宣傳農(nóng)村文化工作者扎根基層、服務(wù)農(nóng)民的先進(jìn)事跡，在全社會(huì)形成關(guān)心支持農(nóng)村文化建設(shè)的良好氛圍。

總之，以和諧社會(huì)為目標(biāo)的小康社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中心，文化建設(shè)是關(guān)鍵。健全科學(xué)發(fā)展觀背景下新農(nóng)村文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，必須深刻理解和把握新農(nóng)村文化建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性。新農(nóng)村文化建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要整合多方面力量，不斷深化改革，使農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機(jī)制創(chuàng)新性有機(jī)結(jié)合，建立和完善農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，切實(shí)保障農(nóng)民群眾的文化權(quán)益。文化發(fā)展中堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點(diǎn)，以農(nóng)戶(hù)為對(duì)象，發(fā)展村文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所，著力提高群眾的文化生活品位，使大眾文化生活豐富多彩，更好地建設(shè)出廣大農(nóng)民群眾深受教益的文化陣地。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：對(duì)文化建設(shè)的理解范文

關(guān)鍵詞：群眾文化；藝術(shù)教育；探索

中圖分類(lèi)號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）03-0261-01

群眾文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，既是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要手段，又是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)；既是凝聚人心的精神紐帶，又是民生幸福的重要內(nèi)容。有著廣博而繁榮的藝術(shù)支撐，表現(xiàn)為內(nèi)容更加廣泛，藝術(shù)形式更加豐富的社會(huì)文化的現(xiàn)象，并在一定程度上豐富著人們的心靈，充實(shí)著人們的生活，并提高著群眾業(yè)余生活的質(zhì)量，提高著對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)理解，加深著審美的理解，重視著全面的理解，同時(shí)不斷發(fā)揮著中國(guó)傳統(tǒng)民間的優(yōu)秀的藝術(shù)文化價(jià)值，建設(shè)更加富有人性化的藝術(shù)社會(huì)，并在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著巨大的重要作用。

一、重視群眾文化中的藝術(shù)教育的發(fā)展，培養(yǎng)群眾文化中的藝術(shù)教育的人才

群眾文化發(fā)展具備著積極的自由發(fā)展的形式，因?yàn)槿罕娢幕睦碚摶A(chǔ)需要儲(chǔ)備，專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要拓展，藝術(shù)教育的活動(dòng)需要人們豐富和拓展，因此，群眾文化藝術(shù)教育需要人們?nèi)罕姷於ǚe極的群眾基礎(chǔ)，提高人們?nèi)罕姷膮⑴c程度，并實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)科學(xué)化地發(fā)展。因此，相關(guān)藝術(shù)教育的管理部門(mén)要充分重視群眾文化的藝術(shù)教育活動(dòng)的發(fā)展，積極弘揚(yáng)群眾文化，發(fā)揮群眾文化的作用，并促進(jìn)群眾文化中的藝術(shù)教育活動(dòng)的和諧發(fā)展，促進(jìn)藝術(shù)教育活動(dòng)的深入人心，并實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育活動(dòng)豐富的活動(dòng)形式，促進(jìn)藝術(shù)教育人才的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，加深人們對(duì)群眾文化地理解，重視藝術(shù)教育活動(dòng)的管理更加科學(xué)化和規(guī)范化，促進(jìn)群眾文化發(fā)展活動(dòng)更加高效化、具體化，積極推進(jìn)形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義的先進(jìn)文化，促進(jìn)社會(huì)主義文化藝術(shù)事業(yè)的逐漸發(fā)展繁榮，不斷超越，進(jìn)入到新的境界。

二、順應(yīng)社會(huì)管理創(chuàng)新大趨勢(shì)提升群眾文化建設(shè)水平

作為社會(huì)管理的重要領(lǐng)域，群眾文化建設(shè)必須要增強(qiáng)大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立統(tǒng)籌兼顧的辯證思維，切實(shí)提升服務(wù)社會(huì)管理創(chuàng)新的水平。實(shí)踐中要正確認(rèn)識(shí)和處理好以下幾方面關(guān)系：

一是弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系。弘揚(yáng)主旋律，必須始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，這是社會(huì)主義制度對(duì)文化建設(shè)提出的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義精神文明的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化必須擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任；提倡多樣化，必須全面貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，這是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情對(duì)文化建設(shè)提出的客觀要求，是社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的活力所在。

二是群眾基本文化需求與多層次文化需求的關(guān)系。從總體上看，人民群眾的文化需求可以分為兩部分，一是體現(xiàn)人民群眾文化權(quán)益的基本文化需求，主要包括讀書(shū)看報(bào)、聽(tīng)廣播看電視、進(jìn)行公共文化鑒賞、參加公共文化活動(dòng)等。二是屬于群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求。正確區(qū)分這兩種文化需求并處理好二者關(guān)系，有助于明確文化建設(shè)的基本思路，即一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，最大限度地滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

三、重視群眾文化的發(fā)展，培養(yǎng)群眾文化專(zhuān)業(yè)人才

群眾文化發(fā)展具有相應(yīng)的自由發(fā)展形式，有關(guān)于群眾文化的理論和專(zhuān)業(yè)的發(fā)展也尚在起步階段，因此群眾文化雖具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和較高的群眾參與程度，但仍未走上系統(tǒng)化發(fā)展階段。因此各相關(guān)的管理部門(mén)應(yīng)重視群眾文化的發(fā)展，弘揚(yáng)群眾文化的積極影響，使其成為和諧文化發(fā)展和深入人心的藝術(shù)表現(xiàn)形式，另外應(yīng)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的人才對(duì)群眾文化的發(fā)展加以管理和規(guī)范，使群眾文化的發(fā)展更加科學(xué)合理，推進(jìn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

四、逐漸發(fā)揮好文化藝術(shù)場(chǎng)地的功能和作用

要逐漸發(fā)揮文化藝術(shù)場(chǎng)地對(duì)群眾文化發(fā)展的作用，并給予文化藝術(shù)活動(dòng)相應(yīng)的指導(dǎo)和教育的作用，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的藝術(shù)形式不一樣，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)要形成廣泛的藝術(shù)活動(dòng)的群眾的基礎(chǔ)，發(fā)揮文化藝術(shù)場(chǎng)地在教育和引導(dǎo)過(guò)程中給予學(xué)生足夠的尊重和理解，并完整而全面地保持住群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的民主性的特征，積極發(fā)揮文化藝術(shù)活動(dòng)的藝術(shù)教育價(jià)值，并積極發(fā)揮出輔導(dǎo)和幫助的效果，發(fā)揮出相應(yīng)的宣傳的作用。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還要發(fā)揮出群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的價(jià)值，并對(duì)文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行管理和幫助，積極為基層群眾服務(wù)，全面而積極地發(fā)揚(yáng)群眾文化的有益作用，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)的價(jià)值。

第6篇：對(duì)文化建設(shè)的理解范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)期企業(yè)文化建設(shè)問(wèn)題

對(duì)策隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷提高，市場(chǎng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，現(xiàn)代企業(yè)想要在競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，在自身領(lǐng)域中獲得成功，就必須提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，其有效措施之一就是建立屬于自己的企業(yè)文化。當(dāng)一個(gè)企業(yè)將自己特有的企業(yè)文化融進(jìn)到自身各方面的管理工作中，其在發(fā)展的過(guò)程中可以使企業(yè)員工加深對(duì)企業(yè)文化的理解，在學(xué)習(xí)理解的過(guò)程中對(duì)企業(yè)文化吸收完善并做到弘揚(yáng)。在這種局面中可以產(chǎn)生較大的企業(yè)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，從而提高企業(yè)的綜合實(shí)力。因此發(fā)展企業(yè)文化，加快企業(yè)文化建設(shè)水平的提高，是當(dāng)今時(shí)代對(duì)企業(yè)發(fā)展的必然要求。然而在快速變化的社會(huì)多媒體環(huán)境下，企業(yè)文化在面對(duì)眾多機(jī)遇發(fā)展的同時(shí)也不斷面臨著各種挑戰(zhàn)，從而造成現(xiàn)代企業(yè)中的企業(yè)文化中普遍存在著一些問(wèn)題，只有正視這些問(wèn)題并提出合理的解決方案才能更好地發(fā)展企業(yè)文化。

一、現(xiàn)階段企業(yè)文化建設(shè)所存在的問(wèn)題

（一）沒(méi)有正確理解企業(yè)文化建設(shè)的重要性隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)使多數(shù)企業(yè)意識(shí)到企業(yè)文化在對(duì)自身發(fā)展的推動(dòng)作用，并已開(kāi)始建設(shè)自己的企業(yè)文化。但在目前情況中，大部分企業(yè)對(duì)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)只是停留在較淺的層面上，認(rèn)為其與自身企業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此并沒(méi)有將企業(yè)文化擺放在重要地位?，F(xiàn)代企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的不重視，使得他們?nèi)詫⒅饕臅r(shí)間和精力放在提高硬競(jìng)爭(zhēng)力中即推進(jìn)科技發(fā)展、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高生產(chǎn)效率以及其他方面。由于沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到發(fā)展企業(yè)文化對(duì)推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)營(yíng)效益、管理水平的重要影響，企業(yè)很少進(jìn)行相關(guān)行為支持建設(shè)企業(yè)文化，使得企業(yè)內(nèi)部文化建設(shè)狀態(tài)處于剛剛建立階段，軟實(shí)力一直停留尚不成熟的水平。同時(shí)，作為領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)經(jīng)濟(jì)方向的管理層人員因?yàn)閷?duì)文化建設(shè)沒(méi)有足夠的理解，在開(kāi)展相關(guān)文化建設(shè)工作活動(dòng)的初始階段顯得沒(méi)有明確目標(biāo)。（二）企業(yè)文化建設(shè)過(guò)于形式化，整體缺乏系統(tǒng)理念在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)應(yīng)注重對(duì)精神層面的充實(shí)，發(fā)揚(yáng)推進(jìn)企業(yè)發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，在發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中積累自己企業(yè)的文化底蘊(yùn)。然而，較多企業(yè)在發(fā)展企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中展開(kāi)的活動(dòng)過(guò)于形式化，僅僅以為可以通過(guò)采用多喊口號(hào)、多貼標(biāo)語(yǔ)的形式達(dá)到提高文化建設(shè)水平的目的，這種形式的利用不僅顯得企業(yè)文化過(guò)于淺薄，還對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀的企業(yè)精神造成了不良的影響。此外，企業(yè)在建立并傳播文化的同時(shí)整體缺少系統(tǒng)的理念，不僅造成文化傳播具有不完整性，還嚴(yán)重阻礙了文化理念在自身內(nèi)部及外部的傳播速度，狹隘了文化建設(shè)使用的范圍，使得人們無(wú)法認(rèn)識(shí)企業(yè)文化所建立的自身理念。（三）未將企業(yè)文化的創(chuàng)新和特色化擺放在重要地位在當(dāng)代社會(huì)條件下，創(chuàng)辦企業(yè)文化應(yīng)該屬于企業(yè)在發(fā)展管理過(guò)程中獨(dú)具特色的一項(xiàng)內(nèi)容或活動(dòng)，在展示自身個(gè)性的同時(shí)成為企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的動(dòng)力之一。然而在現(xiàn)實(shí)狀況下可看到，現(xiàn)已建立的企業(yè)文化在各個(gè)方面的建設(shè)方向及形式大多數(shù)基本都相同。更有一些企業(yè)自身不僅沒(méi)有鮮明的特點(diǎn)和風(fēng)格，還在效仿其他企業(yè)單位建設(shè)的過(guò)程，完全喪失了獨(dú)立創(chuàng)新的意識(shí)。其實(shí)，各個(gè)企業(yè)的開(kāi)始、發(fā)展都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷及體驗(yàn)，其內(nèi)外部的組織構(gòu)成、環(huán)境特色、員工特點(diǎn)、經(jīng)營(yíng)性質(zhì)及運(yùn)行模式、行業(yè)特有的市場(chǎng)等都有很大的差別之處，因此現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)建立適合自己發(fā)展、適宜自身管理的經(jīng)營(yíng)模式來(lái)提高自己的軟硬實(shí)力。此外，文化建設(shè)中包含的精神內(nèi)涵及文化理念過(guò)于相似會(huì)減弱企業(yè)文化所能具備的魅力。但從現(xiàn)實(shí)情況可知，鮮有企業(yè)文化在創(chuàng)新和個(gè)性化發(fā)展方面做出突出成就，大部分企業(yè)文化都在效仿他人的過(guò)程中忽視了將現(xiàn)實(shí)條件與自身發(fā)展相結(jié)合，影響了自身建設(shè)的同時(shí)甚至阻礙了硬競(jìng)爭(zhēng)力的提高。（四）在文化建設(shè)過(guò)程中脫離了主要的企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更快促進(jìn)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展與提高。在企業(yè)建設(shè)過(guò)程中企業(yè)文化代表理論，戰(zhàn)略目標(biāo)代表實(shí)踐，具體理論與相關(guān)實(shí)踐的結(jié)合也就是企業(yè)文化與戰(zhàn)略目標(biāo)的相結(jié)合。因此，一旦在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中沒(méi)有與戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行協(xié)調(diào)配合，并與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程相偏離或沒(méi)有緊貼企業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，那么企業(yè)文化就會(huì)不再具備原本可以帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的效果。在現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，部分企業(yè)在進(jìn)行相關(guān)的文化建設(shè)的過(guò)程中由于自身行為沒(méi)有結(jié)合企業(yè)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，使得自身的文化建設(shè)失去了有效影響。在這種情況下，由于該部分企業(yè)沒(méi)有得到企業(yè)文化的重要影響，在發(fā)展過(guò)程中其凝聚力與核心競(jìng)爭(zhēng)力水平很難達(dá)到一定的高度。

二、新時(shí)期加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策

（一）堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)造適合自身發(fā)展和管理的企業(yè)文化在新時(shí)期，如果企業(yè)僅僅只依賴(lài)硬實(shí)力的提升，即科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)速度的提升，在自身行業(yè)中發(fā)展的速度會(huì)減慢，甚至有可能出現(xiàn)有技術(shù)而無(wú)人問(wèn)津的局面。只有與企業(yè)的軟實(shí)力即企業(yè)文化相結(jié)合才能使自身道路越走越遠(yuǎn)。此外，在當(dāng)前環(huán)境下，企業(yè)文化已成為一個(gè)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，在某種程度上其建設(shè)水平的高低更是象征著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力水平的大小。因此，現(xiàn)代企業(yè)需要在把握當(dāng)前行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的前提下，制定一份具有實(shí)際有效意義的企業(yè)建設(shè)計(jì)劃。在制定的計(jì)劃中要堅(jiān)持以人為本，在自身起步、發(fā)展的基礎(chǔ)上與自身發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合，根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境、內(nèi)部員工、行業(yè)性質(zhì)、發(fā)展前景等特點(diǎn)對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行完善、補(bǔ)充。只有這樣，才能保障企業(yè)文化的建設(shè)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及管理水平的提高有更大的推進(jìn)作用，進(jìn)一步體現(xiàn)企業(yè)文化在新時(shí)期所能產(chǎn)生的影響。（二）避免建設(shè)形式化，將企業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中，企業(yè)各個(gè)部門(mén)的管理層人員要避免展開(kāi)只有表面意義的活動(dòng)，盡可能減少出現(xiàn)形式化的行為。只有在認(rèn)真思考如何進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的前提下，才能逐漸加深對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。企業(yè)在深入理解企業(yè)文化的過(guò)程中要制定并進(jìn)一步落實(shí)相關(guān)的制度，保證企業(yè)文化建設(shè)得以順利地展開(kāi)。從近期發(fā)展結(jié)果可知，較好的企業(yè)文化在約束企業(yè)工作人員行為方面具有積極影響，有利于管理制度的改善。從遠(yuǎn)期發(fā)展結(jié)果可知，企業(yè)文化在推進(jìn)企業(yè)其他方面發(fā)展的過(guò)程中也會(huì)收到各方面的影響逐漸被調(diào)整，成為企業(yè)的核心價(jià)值。但當(dāng)創(chuàng)建的企業(yè)文化水平處于較淺的層面，與自身發(fā)展特點(diǎn)不相符合或與管理模式不相適應(yīng)的時(shí)，其企業(yè)文化會(huì)失去原有的推動(dòng)效果，甚至有可能成為科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的阻礙。因此企業(yè)文化制度和規(guī)則的制定需要安排能力較高水平的人員來(lái)操作，形成各個(gè)方面都良好的工作體系。（三）注重企業(yè)文化建設(shè)的個(gè)性化發(fā)展，堅(jiān)持建設(shè)的創(chuàng)新企業(yè)想要在自身行業(yè)上具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展力，都需要對(duì)自身已有的文化建設(shè)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新改善。和科學(xué)技術(shù)需要不斷創(chuàng)新一樣，企業(yè)文化也需要根據(jù)時(shí)代所處的環(huán)境不同進(jìn)行不斷地調(diào)整創(chuàng)新，以使自身所包含的理念與內(nèi)涵符合當(dāng)前階段發(fā)展的要求。由于現(xiàn)代企業(yè)處于不斷更新變化的社會(huì)環(huán)境中，企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容需要在保留自身文化精神實(shí)質(zhì)和核心發(fā)展要求的前提下，不斷地補(bǔ)充新的內(nèi)涵。具有新鮮血液的企業(yè)文化會(huì)和生產(chǎn)技術(shù)一起成為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，幫助現(xiàn)代企業(yè)在新時(shí)期發(fā)展過(guò)程中擁有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。此外，企業(yè)文化在創(chuàng)新的過(guò)程中要注重企業(yè)建設(shè)的個(gè)性化發(fā)展。當(dāng)企業(yè)處在不知如何創(chuàng)新的狀況時(shí)，可以參考其他企業(yè)單位創(chuàng)新的形式，但應(yīng)注意不能直接照搬，忽略了自身的個(gè)性化發(fā)展。（四）加強(qiáng)文化建設(shè)與管理策略的結(jié)合，使企業(yè)文化服務(wù)于發(fā)展戰(zhàn)略從管理表面上來(lái)看，企業(yè)文化似乎與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略沒(méi)有直接的聯(lián)系，然而兩者之間有著必然且密不可分的關(guān)聯(lián)。較高水平的企業(yè)文化建設(shè)可以改善員工工作環(huán)境的同時(shí)充分調(diào)動(dòng)他們的工作熱情，有利于企業(yè)改善管理水平，促進(jìn)發(fā)展戰(zhàn)略的完善。因此面對(duì)當(dāng)前企業(yè)文化脫離于發(fā)展戰(zhàn)略的情況，企業(yè)應(yīng)先在拋棄以前的觀念的前提下，彼此之間多進(jìn)行溝通交流，加深對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)理解。此外，企業(yè)可多開(kāi)展企業(yè)文化與管理策略相結(jié)合的講座，使員工明白兩者之間聯(lián)系的重要性?？啥ㄆ诎才湃藛T到發(fā)展較好的企業(yè)中進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，幫助自身的文化建設(shè)服務(wù)于發(fā)展戰(zhàn)略。

三、結(jié)束語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時(shí)期，各行業(yè)的企業(yè)都在面臨著眾多機(jī)遇的同時(shí)還需要應(yīng)對(duì)多方面的挑戰(zhàn)。一個(gè)企業(yè)想要在自身行業(yè)中保持強(qiáng)大的生命力，需要在注重科技水平的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)。企業(yè)文化作為企業(yè)的軟競(jìng)爭(zhēng)力屬于企業(yè)的重要組成部分，其建設(shè)對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有關(guān)鍵的導(dǎo)向作用。在創(chuàng)建企業(yè)文化的過(guò)程中包含多方面的建設(shè)，幾乎涉及到所有的企業(yè)內(nèi)外部資源。堅(jiān)持以人為本，保證企業(yè)文化在服務(wù)與企業(yè)其他建設(shè)的過(guò)程中可以反過(guò)來(lái)被調(diào)整完善，形成良好的資源循環(huán)，推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展使其在自身領(lǐng)域中占有一席之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡倩倩.新時(shí)期企業(yè)文化建設(shè)的探究[J].中國(guó)管理信息化,2016（2）:72.

第7篇：對(duì)文化建設(shè)的理解范文

［關(guān)鍵詞］民辦高校大學(xué)文化系統(tǒng)構(gòu)建

［中圖分類(lèi)號(hào)］G648.7［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）09-0013-02組織文化的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程。同樣，作為大學(xué)文化的體系建設(shè)也不可能一蹴而就。如何有效地構(gòu)建民辦高校的大學(xué)文化體系，對(duì)于民辦高校來(lái)說(shuō)十分重要。當(dāng)前我國(guó)的民辦高校存在不少問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決只是明確了民辦高校在大學(xué)文化建設(shè)與形成過(guò)程中必須堅(jiān)持的相應(yīng)的價(jià)值選擇、基本規(guī)則和面對(duì)問(wèn)題的具體做法等，但卻沒(méi)有根本解決民辦高校如何有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)地建設(shè)自己的大學(xué)文化。因此，在大學(xué)文化建設(shè)中千萬(wàn)不可簡(jiǎn)單地認(rèn)為民辦高校解決了這些主要存在的問(wèn)題后就會(huì)知道如何建設(shè)大學(xué)文化，就會(huì)自然形成優(yōu)秀的大學(xué)文化。當(dāng)下，要實(shí)現(xiàn)以大學(xué)文化促使民辦高校樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向與功能選擇、凝聚大學(xué)人團(tuán)結(jié)向上的進(jìn)取心、形成大學(xué)共享的理念價(jià)值、塑造大學(xué)的特色文化與品牌，促進(jìn)民辦高校在優(yōu)秀大學(xué)文化的滋養(yǎng)下更加健康、規(guī)范、快速地發(fā)展，就必須在準(zhǔn)確理解大學(xué)文化構(gòu)成的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地構(gòu)建起民辦高校大學(xué)文化形成的結(jié)構(gòu)模型和大學(xué)文化建設(shè)的指標(biāo)體系，這樣才能正確指引和有效保障民辦高校優(yōu)秀大學(xué)文化的形成和文化軟實(shí)力的不斷提升。

一、構(gòu)建科學(xué)的結(jié)構(gòu)模型以保障民辦高校大學(xué)文化的有效開(kāi)展

從大學(xué)文化的構(gòu)成來(lái)說(shuō)，精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化是構(gòu)成民辦高校大學(xué)文化不可缺少的四個(gè)部分，它們之間是一個(gè)不可分割、相互作用的過(guò)程與整體。在大學(xué)文化建設(shè)與形成的實(shí)踐中，民辦高校大學(xué)文化建設(shè)所有工作的環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)都必須融入這四個(gè)部分之中進(jìn)行，其文化因素、因子最終也都將在大學(xué)文化的四個(gè)部分中逐步呈現(xiàn)。

因此，在系統(tǒng)構(gòu)建民辦高校大學(xué)文化時(shí)，必須從精神文化、制度文化、行為文化與制度文化四個(gè)部分全面、有序的開(kāi)展大學(xué)文化建設(shè)，要時(shí)刻注重四個(gè)部分文化的相互促進(jìn)與有效融合，不能顧此失彼。特別要注意的是，民辦高校尤其是領(lǐng)導(dǎo)既要認(rèn)識(shí)到大學(xué)文化是大學(xué)各類(lèi)優(yōu)秀成果的歷史積累與積淀，更要清楚認(rèn)識(shí)到大學(xué)文化更需要以全體大學(xué)人的卓越智慧去自覺(jué)主動(dòng)地設(shè)計(jì)與不懈地努力追求，是一個(gè)科學(xué)設(shè)計(jì)、有效融合、升華積淀的過(guò)程。大學(xué)文化的形成首先離不開(kāi)最初的科學(xué)設(shè)計(jì)與正確的價(jià)值引導(dǎo)。（如圖1）

■

圖1

而在大學(xué)文化建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，要防止一些高?；蝾I(lǐng)導(dǎo)缺乏對(duì)文化的全面、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)而簡(jiǎn)單割裂大學(xué)文化四個(gè)部分之間的相互作用，只片面追求某一方面文化建設(shè)，尤其是只重視物質(zhì)文化或行為文化建設(shè)的不正確做法；要高度警惕和堅(jiān)決防止一些民辦高校為求簡(jiǎn)單的生存、為求企業(yè)式的整齊劃一而只重高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)而無(wú)視精神內(nèi)涵的融入，只重職業(yè)行為的簡(jiǎn)單統(tǒng)一而無(wú)崇高理想與榮譽(yù)的樹(shù)立，只重制度規(guī)范的完整齊全而無(wú)實(shí)際高效解決問(wèn)題的效力，只重口頭表面的一般認(rèn)可而無(wú)內(nèi)心價(jià)值的真實(shí)歸屬的文化建設(shè)路徑。

同時(shí)，在構(gòu)建民辦高校大學(xué)文化過(guò)程中，應(yīng)該始終將堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、堅(jiān)把“育人、教學(xué)、科學(xué)、社會(huì)服務(wù)”大學(xué)功能實(shí)現(xiàn)、堅(jiān)持以人為本而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)與大學(xué)規(guī)范持續(xù)發(fā)展的精神文化作為文化建設(shè)的核心與先導(dǎo)，將堅(jiān)持教育公益性、促進(jìn)大學(xué)民主管理、維護(hù)學(xué)術(shù)自由、調(diào)動(dòng)大學(xué)人工作積極性、保證大學(xué)獨(dú)立不受外界文化尤其是企業(yè)不良文化影響的制度文化作為文化建設(shè)的有效保障，將提高大學(xué)人工作效率、體現(xiàn)大學(xué)人高尚師德涵養(yǎng)、言行外在一致而內(nèi)在獨(dú)具特色的行為文化作為文化建設(shè)的實(shí)踐陣地和具體展現(xiàn)，將熏陶、滋養(yǎng)大學(xué)人的人文關(guān)懷、科學(xué)精神和方便大學(xué)人追求真理、傳播文化和健康成長(zhǎng)的物質(zhì)文化作為文化建設(shè)的基礎(chǔ)與前提，從而系統(tǒng)地構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、有效的文化建設(shè)結(jié)構(gòu)模型（如圖2）。

■

圖2

二、構(gòu)建系統(tǒng)的指標(biāo)體系以促使民辦高校大學(xué)文化的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

在現(xiàn)行體制下，民辦高校在相對(duì)短暫的辦學(xué)過(guò)程中要形成可以與公辦高校媲美乃至超越其的優(yōu)秀大學(xué)文化，就必須有一個(gè)系統(tǒng)、清晰、可操作的大學(xué)文化指標(biāo)體系作為文化建設(shè)的依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能促使大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容始終圍繞并切實(shí)契合民辦高校發(fā)展的需求。

在民辦高校大學(xué)文化構(gòu)建過(guò)程中，要把大學(xué)精神、大學(xué)價(jià)值觀、辦學(xué)使命、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色等作為大學(xué)精神文化建設(shè)的核心；把民辦高校的決策與執(zhí)行文化、民主與討論文化、組織與管理文化作為大學(xué)制度文化建設(shè)的重點(diǎn)；把民辦高校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等大學(xué)風(fēng)氣、職業(yè)行為規(guī)范、職業(yè)行為特色等作為大學(xué)行為文化建設(shè)的中心；把民辦高校的環(huán)境文化、景觀文化、標(biāo)識(shí)文化等作為大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，形成民辦高校文化建設(shè)的系統(tǒng)指標(biāo)體系。（如圖3）

■

圖3

在構(gòu)建過(guò)程中，大學(xué)文化建設(shè)的指標(biāo)體系必須在遵守現(xiàn)行國(guó)家政策環(huán)境的基礎(chǔ)上，圍繞“以人為本”，即“以學(xué)生為本、以教師為本和以社會(huì)大眾為本”尤其是“以學(xué)生為本”開(kāi)展建設(shè)，建設(shè)的內(nèi)容必須符合和體現(xiàn)民辦高校自身發(fā)展規(guī)律，促使民辦高校朝向現(xiàn)代大學(xué)制度方向前進(jìn)；必須服務(wù)大學(xué)育人的使命，形成學(xué)生的健康人格和良好素養(yǎng)，促使學(xué)生愉快學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)；必須能夠促進(jìn)教職工的工作積極性，保障教職工的學(xué)術(shù)自由和提供不斷提高教學(xué)、科研水平和生活條件等的平臺(tái)與環(huán)境，促使教職工的教學(xué)科研水平、職業(yè)化素養(yǎng)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)不斷提高；必須能夠促使大學(xué)文化的不斷提升，并能通過(guò)大學(xué)文化引導(dǎo)社會(huì)文化、大眾文化不斷走向高尚，能為社會(huì)大眾提供一個(gè)文化引導(dǎo)的方向。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］柴福洪.校園文化與大學(xué)文化研究［J］.黃崗職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.

［3］周德儉.大學(xué)文化及其地方高校的大學(xué)文化建設(shè)特點(diǎn)與思考［J］.高教論壇，2009（5）.

第8篇：對(duì)文化建設(shè)的理解范文

一、當(dāng)前文化公路建設(shè)存在的問(wèn)題

目前，雖然文化公路建設(shè)工作中取得了一定的成效，但是仍然存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

一是對(duì)文化公路建設(shè)認(rèn)識(shí)不到位。大多數(shù)人對(duì)文化公路建設(shè)的思考和理解不夠，缺乏層次性和系統(tǒng)性；對(duì)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不深，缺乏整體規(guī)劃和深層次的研究。

二是缺少單位核心價(jià)值觀。價(jià)值觀是所有單位目標(biāo)的先驅(qū)，是一切單位目標(biāo)為之奮斗的基礎(chǔ)。目前，大多數(shù)人一味的把單位的目標(biāo)、價(jià)值觀、使命和經(jīng)營(yíng)目的當(dāng)成單位的核心價(jià)值觀，盲目的認(rèn)為核心價(jià)值觀就是單位的前景。

三是文化公路建設(shè)與實(shí)際工作脫節(jié)。大多數(shù)人把文化建設(shè)等同于開(kāi)展各項(xiàng)文體活動(dòng)，停留在文化公路建設(shè)的外延和表象上，沒(méi)有把文化元素真正融入到工作中，與實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密。

二、當(dāng)前文化公路建設(shè)狀況

第一，發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，形成基本經(jīng)營(yíng)理念。各級(jí)公路系統(tǒng)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，不斷發(fā)展壯大，逐漸形成了自己的經(jīng)營(yíng)文化和價(jià)值觀。有的基層單位還形成了“在穩(wěn)定和成長(zhǎng)中求得永久生存與發(fā)展，并與客戶(hù)、職工創(chuàng)造價(jià)值，為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人類(lèi)的幸福做出貢獻(xiàn)。”的經(jīng)營(yíng)文化。把追求價(jià)值的最終目標(biāo)定位為“利益相關(guān)者的幸?！?。在不斷滿(mǎn)足客戶(hù)的需求，獲得客戶(hù)的信任，追求與客戶(hù)的共同發(fā)展的同時(shí)，給職工營(yíng)造自覺(jué)自愿的工作環(huán)境，使職工在職期間為單位的發(fā)展自覺(jué)自愿地付諸行動(dòng)、貢獻(xiàn)力量。不斷提高透明度和工作效率，提升單位工作的價(jià)值，為職工創(chuàng)造收益。

第二，發(fā)揮文化建設(shè)作用，提高單位競(jìng)爭(zhēng)力。

一是加強(qiáng)單位內(nèi)部管理提升管理文化。全方位創(chuàng)新管理機(jī)制，使管理過(guò)程井然有序。首先是管理標(biāo)準(zhǔn)化。將技術(shù)、管理、工作、服務(wù)納入標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)工作的時(shí)效性和責(zé)權(quán)利的統(tǒng)一，使所有工作便于考核，達(dá)到統(tǒng)一、規(guī)范，以獲得最佳管理秩序和管理效益。其次是管理規(guī)范化?？茖W(xué)制訂各部門(mén)基本制度，編制各類(lèi)管理事務(wù)的作業(yè)流程，形成統(tǒng)一、規(guī)范和相對(duì)穩(wěn)定的管理體系，使職責(zé)清晰化，業(yè)務(wù)程序化、形象統(tǒng)一化。再次是管理集約化。采用科學(xué)有效的管理手段，優(yōu)化單位資源配置，整合人力資源、資產(chǎn)資源和信息資源，充分應(yīng)用信息技術(shù)，加強(qiáng)內(nèi)部協(xié)作配合。最后是管理人本化。堅(jiān)持管理以人為本，把激勵(lì)人作為管理的主要目的和手段，引導(dǎo)職工在單位發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。最大限度地激發(fā)干部職工的積極進(jìn)取的主觀潛能，促進(jìn)管理目標(biāo)人本化、管理過(guò)程和服務(wù)方式人性化。

二是質(zhì)量創(chuàng)新提升服務(wù)文化。質(zhì)量是單位的生命，是服務(wù)的基礎(chǔ)。各級(jí)公路系統(tǒng)應(yīng)牢固樹(shù)立“質(zhì)是根，量是葉”的質(zhì)量觀，堅(jiān)持質(zhì)量先行，以?xún)?yōu)良的質(zhì)量塑造品牌。借鑒先進(jìn)單位的質(zhì)量控制經(jīng)驗(yàn)，購(gòu)置高標(biāo)準(zhǔn)化驗(yàn)儀器，嚴(yán)格化驗(yàn)員上崗培訓(xùn)制度，著力抓好瀝青質(zhì)量檢驗(yàn)、工程驗(yàn)收等工作。嚴(yán)格的質(zhì)量檢測(cè)體系，使公路干部職工中形成“以質(zhì)量塑品牌、以品牌拓市場(chǎng)”的質(zhì)量理念，保證工程建設(shè)合格率。

第三，發(fā)揮文化保障作用，促進(jìn)文化建設(shè)。營(yíng)造文化氛圍，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。各級(jí)公路系統(tǒng)采取集中學(xué)習(xí)、講黨課、聽(tīng)講座、看碟片等形式，組織干部職工廣泛學(xué)習(xí)文明禮儀等課程。最大限度的發(fā)揮每名干部職工的自身能力，使之形成新的合力。在抓好人文文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)在營(yíng)造環(huán)境氛圍上下功夫。綠化美化辦公環(huán)境，設(shè)計(jì)制作聲光自動(dòng)控制沙盤(pán)、產(chǎn)品展示室，組建處文化展廳，結(jié)合3D立體技術(shù)、全屏觸摸、動(dòng)畫(huà)等多項(xiàng)技術(shù)，集中展示公路發(fā)展歷程、精神文明創(chuàng)建、安全和廉政理念。搭建全新宣傳、交流平臺(tái)，對(duì)外宣傳文化建設(shè)情況，優(yōu)化升級(jí)OA辦公系統(tǒng)，促進(jìn)單位內(nèi)部各部門(mén)的溝通、協(xié)調(diào)。

三、文化公路發(fā)展趨勢(shì)

針對(duì)當(dāng)前文化公路建設(shè)現(xiàn)狀，結(jié)合公路文化“十二五”規(guī)劃，在文化公路建設(shè)工作上，下一步將主要開(kāi)展以下二項(xiàng)工作：

一是增強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。根據(jù)工作實(shí)際，充分利用開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)和周五學(xué)習(xí)時(shí)間，堅(jiān)持“以文化武裝頭腦”，對(duì)干部職工開(kāi)展文化公路教育。結(jié)合教育講座、網(wǎng)絡(luò)媒體等宣傳方式，把核心價(jià)值觀變成每位職工的共同理念和行為準(zhǔn)則，使大家能夠真正認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于提高單位競(jìng)爭(zhēng)力的決定性作用。

二是深化經(jīng)營(yíng)文化。把文化建設(shè)作為樹(shù)立行業(yè)形象的主要方式，以核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，深化經(jīng)營(yíng)文化。深入學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)營(yíng)文化理念，使干部職工積極投身于各項(xiàng)工作中，促使職工自覺(jué)自愿地，最大程度地發(fā)揮職能，處理工作時(shí)進(jìn)行充分的交流，完美處理M、P、R、S、T（營(yíng)銷(xiāo)M、生產(chǎn)P、研發(fā)R、后勤S、團(tuán)隊(duì)T）之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，使領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)能力大大提高，職工的工作能力進(jìn)一步加強(qiáng)。

第9篇：對(duì)文化建設(shè)的理解范文

一、當(dāng)前農(nóng)村文化的現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著改革的不斷深入，農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了深刻的變化，但是由于歷史的、地理的、人文的環(huán)境差異和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的文化建設(shè)仍是薄弱環(huán)節(jié)。村里無(wú)文化活動(dòng)場(chǎng)所，無(wú)文娛活動(dòng)設(shè)施，更談不上良好的文化氛圍。農(nóng)村文化的滯后，導(dǎo)致封建迷信，腐朽沒(méi)落的黃色、黑色文化沉渣泛起，死灰復(fù)燃；農(nóng)村的刑事案件增加，人們的思想道德水平下降、法律意識(shí)淡薄、精神生活空虛，對(duì)黨的路線(xiàn)、方針、政策不理解、不支持。具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、文化投入?yún)T乏。文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)緊密相連，離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村文化無(wú)從談起。由于集體經(jīng)濟(jì)薄弱，制約了農(nóng)村的文化活動(dòng)。過(guò)去，農(nóng)民看電影、看戲靠村委會(huì)出錢(qián)，而現(xiàn)在只能偶爾在富裕戶(hù)或私營(yíng)企業(yè)主逢喜慶、開(kāi)業(yè)慶典時(shí)，才能讓村民觀賞一次電影、戲曲。既使一些經(jīng)濟(jì)條件較好的村，他們也首先考慮修橋鋪路，造亭辦學(xué)，文化經(jīng)費(fèi)排不上隊(duì)。

2、文化設(shè)施短缺。過(guò)去曾一度發(fā)揮積極作用的村級(jí)俱樂(lè)部、青年之家這些場(chǎng)所，隨著時(shí)代的變遷，有的已折價(jià)處理，有的因年久失修，也是破舊不堪，名存實(shí)亡。由于文化設(shè)施的短缺，農(nóng)村的老年人談天喝茶搓麻將，青壯年勞作經(jīng)商打撲克，從而誘發(fā)了賭博現(xiàn)象的產(chǎn)生，敗壞了村風(fēng)民風(fēng)。

3、文化隊(duì)伍失散。農(nóng)村文化活動(dòng)開(kāi)展是否紅火，重要的一條是要有一支好的隊(duì)伍和一批熱心的文化骨干。但目前的一些農(nóng)村缺少這樣的一批“領(lǐng)頭羊”，青壯年普遍外出打工，一部分有頭腦、有文化的擁有一技之長(zhǎng)的文藝人才紛紛外流，從而導(dǎo)致村民自發(fā)組織的文化群體失散。

4、封建迷信沉渣泛起。一些地方疏于農(nóng)村文化的管理，村民們閑著無(wú)事，熱衷于求神拜佛。有了錢(qián)，就修廟建祠，讓一些丑惡的現(xiàn)象污染了社會(huì)環(huán)境。個(gè)別地方“”也乘虛而入。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村小康文化建設(shè)的意義、作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是推進(jìn)農(nóng)村小康文化建設(shè)的橋梁與樞紐，是唱好農(nóng)村文化小康這臺(tái)戲的主角，它對(duì)于加強(qiáng)農(nóng)村小康文化建設(shè)有其特定的意義和作用。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是傳播先進(jìn)文化的前沿陣地。文化站的發(fā)展歷史，就是對(duì)人民群眾做好宣傳、組織、示范、引導(dǎo)作用的歷史，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。在當(dāng)今這種經(jīng)濟(jì)多元化、文化多元化的時(shí)代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站更是我們黨傳播先進(jìn)文化的一個(gè)極其重要的前沿陣地。

2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站著力宣傳黨的路線(xiàn)方針政策，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站通過(guò)開(kāi)展種種文化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)村群眾學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，讓農(nóng)民在娛樂(lè)中得到啟發(fā)，受到了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義理想信念和民主法制觀念等各方面的教育，從而提高了思想道德素養(yǎng)，抵制了腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，形成講科學(xué)、講文化、講道德的好風(fēng)尚，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律。

3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為繁榮和發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，發(fā)揮積極作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為廣大農(nóng)村群眾服務(wù)，它立足于文化工作面向基層，面向群眾，把文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)落到實(shí)處，是加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)和繁榮文化事業(yè)的一種有效載體。廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員廣泛地動(dòng)員和組織群眾參與各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，不僅讓群眾在參與中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高，而且營(yíng)造良好的文化氛圍，增強(qiáng)人們的文化意識(shí)，提高了群眾參與文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)和繁榮了農(nóng)村文化事業(yè)。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站如何有效地推進(jìn)農(nóng)村小康文化建設(shè)的措施、對(duì)策

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是宣傳教育的重要陣地，是當(dāng)?shù)卣M織群眾、發(fā)動(dòng)群眾、鼓舞群眾的得力助手。它將起到傳播知識(shí)，交流信息，技術(shù)推廣，收集民情和開(kāi)展文體活動(dòng)等多種作用，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)因地制宜，積極有效地推進(jìn)農(nóng)村小康文化建設(shè)。

1、要穩(wěn)定文化隊(duì)伍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員為活躍農(nóng)村群眾文化生活，推動(dòng)農(nóng)村精神文化建設(shè)，立下了汗馬功勞。政府要顧全大局，增加文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入，穩(wěn)定文化隊(duì)伍，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作人員創(chuàng)造一個(gè)必要的工作環(huán)境。并且要有計(jì)劃地培養(yǎng)一批有真才實(shí)學(xué)的文化站專(zhuān)干隊(duì)伍，為群眾文化事業(yè)注入新的生機(jī)與活力。

2、因地制宜抓好農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，是開(kāi)展文化活動(dòng)的基本條件，也是農(nóng)村文化工作的關(guān)鍵。在當(dāng)今有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)存在片面追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視精神文明建設(shè)現(xiàn)象，作為文化站的工作人員要有對(duì)文化事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，要努力爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化的重視，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)。要根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村人口布局、地域特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)條件有計(jì)劃地創(chuàng)建一批具有實(shí)用價(jià)值的文化設(shè)施，也可以利用現(xiàn)有的文化設(shè)施進(jìn)行改造。

3、抓好農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化網(wǎng)的網(wǎng)頭，起著核心作用。它能選擇合適的方式把廣大農(nóng)村中具有參與文化活動(dòng)興趣和志愿的農(nóng)民朋友組織起來(lái)，形成一個(gè)文化活動(dòng)群體。而建立農(nóng)村文化網(wǎng)的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，把文化網(wǎng)建設(shè)納入創(chuàng)建社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)中，積極培養(yǎng)農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)。農(nóng)村的文藝團(tuán)隊(duì)是農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍，它在很大程度上決定了農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展和水平。同時(shí)，要發(fā)揮“點(diǎn)”的導(dǎo)向作用，開(kāi)展網(wǎng)點(diǎn)結(jié)對(duì)，采取“抓大帶小”、以強(qiáng)扶弱的策略，根據(jù)幅射效應(yīng)，帶動(dòng)文化力量較弱的村落。

4、積極開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)。開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化娛樂(lè)活動(dòng)是農(nóng)村文化建設(shè)的“催化劑”。一是要大力宣傳黨在農(nóng)村的方針政策，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，把黨的農(nóng)村政策和中心任務(wù)及時(shí)送進(jìn)農(nóng)村的千家萬(wàn)戶(hù)。二是要弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)決掃除黃、賭、毒、封建迷信等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，結(jié)合社會(huì)主義理想信念教育，把農(nóng)村典型的好人好事搬上舞臺(tái)，讓農(nóng)民自演自說(shuō)，在娛樂(lè)中得到啟發(fā)教育和鼓舞。三是抓好家庭文化建設(shè)。家庭文化是村落文化的一個(gè)重要組成部分，通過(guò)大力開(kāi)展家庭文化活動(dòng)，形成農(nóng)村講科學(xué)、講文明、講道德的新風(fēng)尚。四是抓好民間文化挖掘。民間文化是村落的源頭，這些文化遺產(chǎn)不僅富有生活氣息，而且對(duì)村民最具召喚力和誘惑力，給人以深深的感染力。

5、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，群眾文化的需求不斷提高。為了適應(yīng)工作需要，文化員要加強(qiáng)多方面的學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。一是努力把握時(shí)代脈博，積極學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)、方針、政策，及時(shí)了解當(dāng)前農(nóng)村工作的形勢(shì)與任務(wù)。二是積極參加上級(jí)主管部門(mén)組織舉辦各類(lèi)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，吸收新“營(yíng)養(yǎng)”。三是加強(qiáng)自學(xué)，根據(jù)工作需要，邊學(xué)邊干，并與實(shí)際工作相結(jié)合。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村唯一的文化事業(yè)單位，肩負(fù)著農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的示范和導(dǎo)向作用，是推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的橋梁與樞紐。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站能否以新穎的、健康文明的、積極向上的文化活動(dòng)吸引和滿(mǎn)足群眾文化需求，有效地抵制現(xiàn)代文化中各種消極的現(xiàn)象，有效地推進(jìn)農(nóng)村小康文化建設(shè)，是廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。

一、當(dāng)前農(nóng)村文化的現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著改革的不斷深入，農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了深刻的變化，但是由于歷史的、地理的、人文的環(huán)境差異和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的文化建設(shè)仍是薄弱環(huán)節(jié)。村里無(wú)文化活動(dòng)場(chǎng)所，無(wú)文娛活動(dòng)設(shè)施，更談不上良好的文化氛圍。農(nóng)村文化的滯后，導(dǎo)致封建迷信，腐朽沒(méi)落的黃色、黑色文化沉渣泛起，死灰復(fù)燃；農(nóng)村的刑事案件增加，人們的思想道德水平下降、法律意識(shí)淡薄、精神生活空虛，對(duì)黨的路線(xiàn)、方針、政策不理解、不支持。具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、文化投入?yún)T乏。文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)緊密相連，離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村文化無(wú)從談起。由于集體經(jīng)濟(jì)薄弱，制約了農(nóng)村的文化活動(dòng)。過(guò)去，農(nóng)民看電影、看戲靠村委會(huì)出錢(qián)，而現(xiàn)在只能偶爾在富裕戶(hù)或私營(yíng)企業(yè)主逢喜慶、開(kāi)業(yè)慶典時(shí)，才能讓村民觀賞一次電影、戲曲。既使一些經(jīng)濟(jì)條件較好的村，他們也首先考慮修橋鋪路，造亭辦學(xué)，文化經(jīng)費(fèi)排不上隊(duì)。

2、文化設(shè)施短缺。過(guò)去曾一度發(fā)揮積極作用的村級(jí)俱樂(lè)部、青年之家這些場(chǎng)所，隨著時(shí)代的變遷，有的已折價(jià)處理，有的因年久失修，也是破舊不堪，名存實(shí)亡。由于文化設(shè)施的短缺，農(nóng)村的老年人談天喝茶搓麻將，青壯年勞作經(jīng)商打撲克，從而誘發(fā)了賭博現(xiàn)象的產(chǎn)生，敗壞了村風(fēng)民風(fēng)。

3、文化隊(duì)伍失散。農(nóng)村文化活動(dòng)開(kāi)展是否紅火，重要的一條是要有一支好的隊(duì)伍和一批熱心的文化骨干。但目前的一些農(nóng)村缺少這樣的一批“領(lǐng)頭羊”，青壯年普遍外出打工，一部分有頭腦、有文化的擁有一技之長(zhǎng)的文藝人才紛紛外流，從而導(dǎo)致村民自發(fā)組織的文化群體失散。

4、封建迷信沉渣泛起。一些地方疏于農(nóng)村文化的管理，村民們閑著無(wú)事，熱衷于求神拜佛。有了錢(qián)，就修廟建祠，讓一些丑惡的現(xiàn)象污染了社會(huì)環(huán)境。個(gè)別地方“”也乘虛而入。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村小康文化建設(shè)的意義、作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是推進(jìn)農(nóng)村小康文化建設(shè)的橋梁與樞紐，是唱好農(nóng)村文化小康這臺(tái)戲的主角，它對(duì)于加強(qiáng)農(nóng)村小康文化建設(shè)有其特定的意義和作用。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是傳播先進(jìn)文化的前沿陣地。文化站的發(fā)展歷史，就是對(duì)人民群眾做好宣傳、組織、示范、引導(dǎo)作用的歷史，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。在當(dāng)今這種經(jīng)濟(jì)多元化、文化多元化的時(shí)代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站更是我們黨傳播先進(jìn)文化的一個(gè)極其重要的前沿陣地。

2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站著力宣傳黨的路線(xiàn)方針政策，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站通過(guò)開(kāi)展種種文化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)村群眾學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，讓農(nóng)民在娛樂(lè)中得到啟發(fā)，受到了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義理想信念和民主法制觀念等各方面的教育，從而提高了思想道德素養(yǎng)，抵制了腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，形成講科學(xué)、講文化、講道德的好風(fēng)尚，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律。

3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為繁榮和發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，發(fā)揮積極作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為廣大農(nóng)村群眾服務(wù)，它立足于文化工作面向基層，面向群眾，把文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)落到實(shí)處，是加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)和繁榮文化事業(yè)的一種有效載體。廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員廣泛地動(dòng)員和組織群眾參與各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，不僅讓群眾在參與中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高，而且營(yíng)造良好的文化氛圍，增強(qiáng)人們的文化意識(shí)，提高了群眾參與文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)和繁榮了農(nóng)村文化事業(yè)。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站如何有效地推進(jìn)農(nóng)村小康文化建設(shè)的措施、對(duì)策

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是宣傳教育的重要陣地，是當(dāng)?shù)卣M織群眾、發(fā)動(dòng)群眾、鼓舞群眾的得力助手。它將起到傳播知識(shí)，交流信息，技術(shù)推廣，收集民情和開(kāi)展文體活動(dòng)等多種作用，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)因地制宜，積極有效地推進(jìn)農(nóng)村小康文化建設(shè)。

1、要穩(wěn)定文化隊(duì)伍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員為活躍農(nóng)村群眾文化生活，推動(dòng)農(nóng)村精神文化建設(shè)，立下了汗馬功勞。政府要顧全大局，增加文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入，穩(wěn)定文化隊(duì)伍，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作人員創(chuàng)造一個(gè)必要的工作環(huán)境。并且要有計(jì)劃地培養(yǎng)一批有真才實(shí)學(xué)的文化站專(zhuān)干隊(duì)伍，為群眾文化事業(yè)注入新的生機(jī)與活力。

2、因地制宜抓好農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，是開(kāi)展文化活動(dòng)的基本條件，也是農(nóng)村文化工作的關(guān)鍵。在當(dāng)今有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)存在片面追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視精神文明建設(shè)現(xiàn)象，作為文化站的工作人員要有對(duì)文化事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，要努力爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化的重視，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)。要根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村人口布局、地域特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)條件有計(jì)劃地創(chuàng)建一批具有實(shí)用價(jià)值的文化設(shè)施，也可以利用現(xiàn)有的文化設(shè)施進(jìn)行改造。

3、抓好農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化網(wǎng)的網(wǎng)頭，起著核心作用。它能選擇合適的方式把廣大農(nóng)村中具有參與文化活動(dòng)興趣和志愿的農(nóng)民朋友組織起來(lái)，形成一個(gè)文化活動(dòng)群體。而建立農(nóng)村文化網(wǎng)的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，把文化網(wǎng)建設(shè)納入創(chuàng)建社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)中，積極培養(yǎng)農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)。農(nóng)村的文藝團(tuán)隊(duì)是農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍，它在很大程度上決定了農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展和水平。同時(shí)，要發(fā)揮“點(diǎn)”的導(dǎo)向作用，開(kāi)展網(wǎng)點(diǎn)結(jié)對(duì)，采取“抓大帶小”、以強(qiáng)扶弱的策略，根據(jù)幅射效應(yīng)，帶動(dòng)文化力量較弱的村落。