學校思想政治教育精選(九篇)

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第1篇：學校思想政治教育范文

關鍵詞：中職學校;思想政治;教育創(chuàng)新

1引言

目前，思想道德教育在社會中擁有很重要的地位，并且受到了黨和國家的重視，因此中職學校開展思想政治教育的創(chuàng)新，對于提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)具有重要意義。以四川省藏文學校為例，作為一所“繼承和發(fā)展藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)社會主義合格建設人才”的中等專業(yè)學校，在文化軟實力不斷提高的背景下，應適應社會教育發(fā)展潮流，進行思想政治教育的創(chuàng)新。

2我國教育現(xiàn)狀對中職學校思想政治教育創(chuàng)新的影響

我國的文化軟實力是以堅持思想為指導，以社會主義核心價值體系為核心。當今我國的思想政治教育應全面圍繞社會主義核心價值體系而展開，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，提高文化軟實力。由于我國有56個民族，因此教育也需融合民族文化，最大程度實現(xiàn)民族認同感，推動民族團結(jié)統(tǒng)一，這些都離不開中職學校思想政治教育的創(chuàng)新，適應時展潮流。

3中職學校創(chuàng)新思想政治教育的重要性

3.1有效保障國家文化軟實力建設

民族文化的認同感及歸屬感直接影響到國家政權(quán)的穩(wěn)定，中職學校的學生文化意識和價值觀念的培養(yǎng)直接影響到社會的發(fā)展。因此中職學校進行思想政治教育的創(chuàng)新，有利于維系個人與國家的關系，促進國家文化軟實力的提升與社會發(fā)展，推動民族文化的融合。

3.2促進民族文化的凝聚力與認同感

中職學校思想政治教育本身，就具有導向、育人及文化交流等多功能，在我國一個多民族國家的背景下，中職學校進行思想政治教育創(chuàng)新，有利于學生樹立正確的文化理念及價值觀念，推動各民族文化的交流，增強民族文化的認同感與凝聚力。例如，四川省藏文學校，通過文化傳播的途徑，推動藏族文化的傳播，提高民族認同感，也促進了民族文化交流。

3.3增強國家競爭力

在經(jīng)濟、政治、文化全球化的背景下，我國若想提高自身競爭力，必須提升文化軟實力建設，使全民族樹立正確的文化理念與價值觀念。中職學校思想政治教育的創(chuàng)新，加強中國特色社會主義文化的號召力與吸引性，增強國家各民族間的文化交流與傳播，提高國家應對經(jīng)濟、政治、文化全球化的競爭力。

4中職學校是如何進行思想政治教育的創(chuàng)新

4.1課堂內(nèi)思想政治教育工作創(chuàng)新

一方面，課堂教學中，中職學校應重視社會形勢發(fā)展與思想政治教育工作相結(jié)合，將社會形勢與政策融入思想政治教育工作。例如，四川省藏文學校弘揚國家所提倡的民族精神，將文化交流與融合融入教育，與社會形勢發(fā)展相適應，并引導學生增強民族文化認同感與歸屬感。這一次創(chuàng)新教導學生更多關注社會問題，開拓視野，增長見識，更有利于維護民族團結(jié)統(tǒng)一。另一方面，課堂教學中應以學生為主體，重視學生的主體地位。中職學校通過這一創(chuàng)新，使學生的自主意識不斷增強。例如，四川省藏文學校在進行思想政治教育工作時，讓學生獨立思考，體會藏族與其它民族的文化差異，感受多民族的文化特點，不僅加深了學生對本民族文化的思考與理解，更能增強民族凝聚力。

4.2思想政治教育工作生活化

首先，通過創(chuàng)新思想政治教育，讓思想政治教育融入生活，用以幫助學生解決生活中的實際問題。例如，學生在生活中可能會遇到無法理解人與人之間的意識形態(tài)差異，通過思想政治教育就可以有利于學生樹立正確的價值觀念，解決生活中的疑惑。這就需要思想政治教育老師多與學生溝通交流，全面了解學生。其次，進行思想政治教育創(chuàng)新，離不開對情感的投入，即是促進學生的情感表達生活化。借助情感因素創(chuàng)新教學方式。在課堂上討論社會熱點問題時引導學生進行多種角色的換位思考，使問題更具形象，更加直觀，提高思想政治教育的趣味性。例如，四川省藏文學校在教學過程中充分結(jié)合藏民族的良好的風俗習慣、人文特點，以及時事熱點展開思想政治教育，使學生更容易理解，并增加學生生活情感。

4.3思想政治教育內(nèi)容豐富化，拒絕刻板化深入

開展各種各樣的實踐活動，將思想政治教育融入活動當中。增加社會實踐，是思想政治教育創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，它有利于學生了解社會，了解生活，培養(yǎng)品格，樹立價值觀。以四川省藏文學校為例，開展藏族文化教育時，可以適當安排外出實踐活動，增多學生接觸其它民族文化的機會，讓學生深入地設身處地地了解悠久燦爛的中華文化。

5結(jié)論

總而言之，中職學校進行思想政治教育的創(chuàng)新應貫徹落實社會主義核心價值體系，加強優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)精神文化的傳播，加強各民族間的文化交流與融合，有利于增強民族文化認同感及歸屬感，提高民族凝聚力及競爭力，有利于推動民族團結(jié)起來，形成價值共識的民族精神，提升國家文化軟實力建設。

參考文獻：

[1]鄒煥英.論中職學校思想政治教育的渠道創(chuàng)新[J].學周刊,2013,(12):16.

[2]趙定武.中職學校思想政治教育的創(chuàng)新研究[J].資治文摘(管理版),2010,(6):154.

第2篇：學校思想政治教育范文

第一類是基礎理論教育，主要在政治理論課堂上實施。2011年頒發(fā)的《軍隊院校政治理論課教學工作規(guī)定》中指出士官職業(yè)技術教育開設的五門政治理論主干課程，即《基礎》、《中國特色社會主義理論體系概論》、《軍人思想品德和法律基礎》《士兵心理教育與疏導》、《士官政治工作》。規(guī)定也明確指出士官班次，主要學習掌握黨的創(chuàng)新理論基本觀點和軍隊政治工作基本要求。士官學員通過基礎理論的學習，掌握的基本理論、觀點和方法，打牢政治理論根底，提高政治理論素養(yǎng)。第二類是入學教育，是士官學校主要針對剛剛?cè)雽W的士官學員安排的思想政治教育，主要包括優(yōu)良傳統(tǒng)教育、理想信念教育、校史校風教育等內(nèi)容。第三類是專題教育，“對士官，旅、團級單位政治機關或者營、連級單位還應當根據(jù)需要組織對其進行專門教育，著重增強愛崗敬業(yè)意識，激勵發(fā)揮骨干作用。”除和總部同步的主題教育內(nèi)容以外，主要是結(jié)合士官“服役時間長、崗位責任重、業(yè)務要求高、實際困難多等特點圍繞強化崗位認同感、職業(yè)光榮感和使命責任感”。第四類是經(jīng)常性教育，主要包括政治教員實施的第二課堂以及學員隊組織的經(jīng)常性教育等。此類教育主要包括形勢政策教育、法規(guī)條令教育、安全保密教育、人口理論教育、心理疏導等。

2士官學校思想政治教育內(nèi)容體系構(gòu)建存在的問題

2.1教育內(nèi)容拓展狹窄，缺乏整體性

根據(jù)2009年《中國人民思想政治教育大綱》要求，思想政治教育的內(nèi)容要與現(xiàn)代科技、歷史、經(jīng)濟、文學藝術、民族宗教、軍事外交和心理學、管理學、教育學等知識相結(jié)合，增加科技和文化知識含量。士官學校思想政治教育內(nèi)容是按一定的思想準則、行為規(guī)范有機結(jié)合形成的整體，其中各方面密切相關、相互作用、彼此制約，共同構(gòu)成的整體。思想政治教育是一項育人的系統(tǒng)工程，只有熔一切育人的科學知識于一爐，才能發(fā)揮整體效應。而目前士官思想政治教育內(nèi)容的知識面覆蓋較窄，較少設計相關科學知識，尤其是與科學文化教育相割裂。大部分士官院校在思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新上，較重視核心內(nèi)容、導向性內(nèi)容，例如黨的創(chuàng)新理論的更新，而忽視突出士官全面發(fā)展需要的拓展性內(nèi)容的創(chuàng)新，比如通過基礎理論與倫理學、美學、法學知識的交互、融合，拓展環(huán)境倫理、科技倫理、網(wǎng)絡倫理的教育，還有生態(tài)意識、創(chuàng)新意識、全球意識培養(yǎng)，真正成為世界觀、政治觀教育的堅實基礎。

2.2話語方式稍顯刻板，缺乏針對性

從當前士官思想政治教育教材內(nèi)容來看，其話語方式仍然以空泛刻板、單向灌輸為主，大量引用理論經(jīng)典、文件、講話稿等，教育內(nèi)容的吸引力缺乏，導致學員的反感和質(zhì)疑。其主要存在以下問題：首先，教育內(nèi)容偏重理論的系統(tǒng)性和整體性，表達繁瑣，重難點突出不夠。其次，教育內(nèi)容與實際聯(lián)系不夠緊密，只注重理論的講解和介紹而忽略理論的運用和方法論的指導意義。很多教材從理論到理論，片面用理論論證理論，不能及時更新論點論據(jù)，分析不夠透徹。最后，教材內(nèi)容可讀性不夠強。部分教育內(nèi)容忽視了士官學員的文化基礎、認知特點，用了過多學術化的語言，讓學員望而生畏。

2.3內(nèi)在結(jié)構(gòu)存在不協(xié)調(diào)，缺乏有序性

“思想政治教育內(nèi)容是結(jié)構(gòu)性存在?！彼且粋€系統(tǒng)的有機的整體，各部分具有相互協(xié)調(diào)，持續(xù)發(fā)展的性質(zhì)。在遵循一般教育規(guī)律的基礎上，根據(jù)社會和經(jīng)濟發(fā)展要求，針對學員實際，做到由淺入深、由外到內(nèi)、主次清晰、重點突出、整體協(xié)調(diào)，從而使思想政治教育內(nèi)容在整體上具有動態(tài)調(diào)整和整體協(xié)調(diào)的功能，能夠使其大于各個內(nèi)容的簡單相加。目前，士官思想政治教育內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)存在不協(xié)調(diào)的因素：第一，政治教育各部分內(nèi)容的更新、教材編寫等大都各自為陣，各部分之間缺乏銜接配合，這就無法形成思想政治教育的整體合力。第二，士官學校思想政治教育內(nèi)容的區(qū)分度不大，針對性不強。士官構(gòu)成多樣化導致其培訓任務也多樣化。教育對象認知層次、發(fā)展需求的差異性決定了教育內(nèi)容的層次性，士官思想政治教育內(nèi)容不僅要和學歷學員有區(qū)別，同時不同培訓任務、培訓層次的教育內(nèi)容也要有區(qū)別。然而目前士官學校思想政治教育針對士官構(gòu)成的多樣化，區(qū)分度不大，大都有“一鍋煮”、“一刀切”的現(xiàn)象。第三，教育內(nèi)容缺乏長遠性和預見性。當前的士官思想政治教育是被動推進，被問題牽著鼻子走，出現(xiàn)情況才想對策，缺乏對思想政治教育發(fā)展的認識和有效預見，也缺乏對于國家和軍隊發(fā)展的正確認識，不利于士官堅定理想信念。

3士官學校思想政治教育內(nèi)容體系構(gòu)建的對策研究

3.1關注當前士官成才發(fā)展的內(nèi)在需求

士官制度改革后，對于士官的思想觀念和思維方式都有較大的影響。因此，士官學員的內(nèi)在需求也發(fā)生著變化，在求知上，更加注重復合型知識的攝?。辉趥€人職業(yè)發(fā)展上，更加注重在部隊的長遠發(fā)展，立足軍營建功立業(yè)的愿望更加強烈。應該說這些變化給部隊建設注入了新的生機和活力。但同時也應該清楚地看到，這些變化無疑給士官思想政治教育提出了更高的要求。政治教育要從士官成長進步的實際情況出發(fā)，既要做好教育引導工作，不斷提高士官的思想覺悟和道德修養(yǎng)，還要做到尊重士官的合理要求，注重全面系統(tǒng)地培養(yǎng)，在提高士官綜合素質(zhì)上提供有力的服務保障。要強化全員參與觀念，發(fā)揮士官的主觀能動性，注重挖掘和開發(fā)他們的潛能，努力使他們成為教育的主體，形成“人人主動參與教育，人人自覺接受教育”的良好教育氛圍。在制定教育目標和內(nèi)容時，必須緊貼軍事斗爭準備、緊貼“打得贏”、“不變質(zhì)”這一時代要求，緊密聯(lián)系士官進步觀、成才觀。著眼于時展的要求，著眼于部隊的長遠建設，著眼于士官政治上的成長進步和綜合素質(zhì)的全面提高，不斷更新和充實思想政治教育內(nèi)容，使士官進步思想與先進文化知識相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，努力在提高士官隊伍的綜合素質(zhì)上實現(xiàn)政治教育內(nèi)容的先進性。

3.2制定不同層次的思想政治教育目標

第十六次全軍院校會議把士官培訓分為士官資格培訓、升級培訓、職業(yè)技術教育、全程在職教育和新裝備專業(yè)培訓五種類型。從目前士官學校思想政治教育的現(xiàn)狀來看，士官高等職業(yè)技術教育班次政治理論教學主要依據(jù)《軍隊院校政治理論課教學工作規(guī)定》開設課程，其基礎理論教育內(nèi)容相對比較穩(wěn)定，其他類型班次則因為“短期培訓任務時間緊、教員準備時間短”而依然存在“教學計劃隨意性大、教學層次不分明，教學內(nèi)容缺乏針對性”等現(xiàn)象。要想達到正面影響學員思想的教學效果，必須先區(qū)分不同教學對象，分析其思想特點，從士官崗位的需求出發(fā)，強調(diào)能力本位，重視崗位分析，為士官學員制定有層次的目標體系。把教育的長遠目標與短期目標、理想目標與現(xiàn)實目標、一般目標與普通目標、總體目標與分類目標結(jié)合起來，對不同崗位、不同需求的士官學員區(qū)分教育，科學地設定教育的階段、層次、主次等，有針對性地科學地設置思想政治教育內(nèi)容。這樣才能更好地實現(xiàn)遞進式的有效的思想政治教育。

3.3制定有效的內(nèi)容體系的評估機制

第3篇：學校思想政治教育范文

【摘 要】當代高校教育側(cè)重單向灌輸模式，在教育過程中忽視受教育者的作用，這不利于學校思想政治教育的發(fā)展。受教育者發(fā)展的不確定性和多元化傾向、當今思想政治教育的效率低下、知識經(jīng)濟對個體本身提出的更高要求等讓我們必須在教育過程中注重受教育者，以整體性為原則尊重受教育者的主動性，并進行創(chuàng)新教育和科技道德教育，使受教育者在現(xiàn)實生活中接受和使用“內(nèi)省”，達到“慎獨”的境界。

【關鍵詞】受教育者；學校思想政治教育

知識經(jīng)濟給人類帶來了重大的變化，不僅極大地促進了社會生產(chǎn)力，也極大地解放了人們的思想，改變了人的精神面貌，提高了人的主體意識。同時也為思想政治教育提供了良好的發(fā)展機遇，拓寬了發(fā)展的空間。同志曾經(jīng)指出，思想政治教育在各級各類學校教育中都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。如果輕視思想政治教育，其他人格教育就會產(chǎn)生片面性，這種片面性會導致受教育者一生的發(fā)展偏離正常的軌跡，從而影響社會的發(fā)展。可是，近幾年來學校思想政治教育雖然有了較大的加強，但效果仍然不盡人意，原因在于我們對思想政治教育學的基本理論尚處在探索階段，也在于我們在長期的教育過程中沒有突出受教育者的作用。為了加強學校思想政治教育，我從以下三方面談談粗淺的認識：

一、思想政治教育的內(nèi)涵和對象

確定學校思想政治教育的內(nèi)涵和對象是研究思想政治教育學的前提。目前，關于思想政治教育的內(nèi)涵和對象的具體內(nèi)容眾說紛紜。一種觀點認為：思想政治教育是一定階級或政治集團為了實現(xiàn)其政治目標和任務而進行的以政治思想教育為重點的思想道德教育和心理綜合教育的實踐；又一種觀點認為：思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐。對于思想政治教育研究對象的界定也有很多種說法。有人認為它以人們的思想價值觀念和思想價值觀念的形成和發(fā)展規(guī)律為對象；也有人認為它的研究對象是人們的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及對人們進行思想政治教育的規(guī)律。但不管這兩種理論的觀點哪一種更為合理、科學，思想政治教育的根本任務仍應該是培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有紀律、有文化的社會主義新人，這必將涉及到教育者和受教育者之間的主客體的關系問題。傳統(tǒng)的思想政治教育主張“教育者主體說”，表現(xiàn)為“我講你聽”的單向灌輸模式，把受教育者放在被動接受教育的位置上，沒有對受教育者的能動性作出合理的解釋，因而在教育過程中忽視了受教育者的作用。

二、在學校思想政治教育中注重受教育者的原因

（一）受教育者發(fā)展的不確定性和多元化傾向

學校思想政治教育面向全體學生，必須考慮受教育者的整體特征和心理發(fā)展規(guī)律，也要根據(jù)個體差異針對性的教育。市場經(jīng)濟的發(fā)展為受教育者的發(fā)展提供了一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的空間，但由于受教育者個體本身具有很大的差異，使他們的發(fā)展具有很強的不確定性。而且如今的就業(yè)體制發(fā)生了巨大的變化，學生就業(yè)基本上已經(jīng)走向了市場化。過去那種按名額決定，由學校分配的模式已經(jīng)成為歷史，使學生的發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢。社會和現(xiàn)實要求他們直面人生，以足夠的勇氣和信心處理生活中的磨難和障礙。因此，學校思想政治教育要幫助受教育者順利渡過這一關，就要強調(diào)受教育者在學校思想政治教育中的作用。

（二）學校思想政治教育效率低下

學校思想政治教育效率低下的原因固然是多方面的，但忽視受教育者的作用在很大程度上是一個重要的原因。人本主義者羅杰斯曾說過：“我不贊同十分流行的觀念，即人基本上是非理性的，假如不加控制，他的沖動將導致他人和自己的毀滅?！遍L期以來，我們的學校思想政治教育的巨大失誤就是把受教育者看作是非理性的，對他們進行強有力的外力作用進行強制或灌輸，從而使思想政治教育缺乏感召力，忽視了個體的尊嚴、自由和主動性，因而達不到預期的效果。

（三）知識經(jīng)濟的到來對個體本身的道德素質(zhì)提出了更高的要求

互聯(lián)網(wǎng)的普及使每個人都可以擁有前所未有的信息，高度的現(xiàn)代化大工業(yè)又使許多人掌握了巨大的財富和權(quán)力。由于全球化狀況的實現(xiàn)，各國的生活方式、價值觀念交織在一起影響每個人的靈魂，即使道德喪失的普通人的行為也關系到整個社會或全球的利益。因此，傳統(tǒng)的那種完善無視受教育者的存在，“抬起頭念書，板下臉訓人”的思想政治教育方式受到了時代的挑戰(zhàn)。另外，隨著國外辦學機構(gòu)在華的增加，加上大量的教育邊緣產(chǎn)業(yè)如儀器、設備、圖書、軟件如潮水般的涌入我國。這些都為個體本身的道德素質(zhì)提出了更高的要求。

三、在學校思想政治教育中注重受教育者的方法

知識經(jīng)濟時代強調(diào)知識、科技、信息的作用是勿庸置疑的，但知識、科技、信息總以人為載體，人不僅是認識和實踐的主體，也是道德的主體。青年學生是祖國的未來，也是祖國的棟梁，他們的實際狀況將關系到社會的前途和命運。因而，在學校思想政治教育中，要采取適當?shù)姆椒ǔ浞职l(fā)揮受教育者的作用。

（一）以整體性為原則

整體性原則是指在受教育者的思想品德形成的過程中，使集體教育和個別教育相統(tǒng)一，力求達到受教育者心理結(jié)構(gòu)的知、情、意、行的全面發(fā)展，保證教育影響的時空連續(xù)性和一致性，以促進受教育者的健康、有利的發(fā)展。

整體性原則是學校思想政治教育過程中客觀規(guī)律的反映。思想政治教育過程是多因素、多層次的結(jié)構(gòu)形成的系統(tǒng)。置身于這一系統(tǒng)中的受教育者，既有相互間共同的志向、興趣、性格、愛好和背景，也有個體間的很大的差異。受教育者的心理發(fā)展受思想政治教育過程這一系統(tǒng)的影響和制約。當這一系統(tǒng)比較完善時，系統(tǒng)的作用就會發(fā)揮到一個比較完美的境界；當這一系統(tǒng)是不完善的，那么就會影響到系統(tǒng)功能的發(fā)揮，從而影響到受教育者的發(fā)展。

（二）尊重受教育者的主體性

思想政治教育的歸宿是人，人具有較強的主觀能動性。因此我們要改進教育方法，由過去的控制性轉(zhuǎn)變?yōu)榧钚?，并要熱情服務于受教育者，滿足受教育者的合理需要。思想政治教育的天職不是挑別人的毛病，而要發(fā)揚別人的長處，克服別人消極和反面的因素。要正確理解“人的屬性”和“人的思想”。受教育者作為一個“自然人”和“社會人”的統(tǒng)一體，有各種不同的需要，只有那些合理的需要得到滿足，才能發(fā)揮他們的積極的能動性。同時，“人的思想”是在感性材料積累的基礎上，發(fā)生質(zhì)的飛躍，上升為理性認識，這就是思想。如今很多人在思想政治教育過程中往往就“思想”分析思想，不僅犯了主觀性、片面性的錯誤，而且以“現(xiàn)代學生難管”為結(jié)論。因此，尊重受教育者的主動性，才能從根本上理解他們，也有利于使他們主動接受正確的思想觀念，也會摒棄原來不合理的思想政治教育方法，最終做到學校思想政治教育入理、入情、入境的完美效果。

（三）進行創(chuàng)新教育和科技道德教育

在知識經(jīng)濟時代中，掌握和運用高科技并抵御高科技犯罪是經(jīng)濟發(fā)展的保證。如今的受教育者將是高科技發(fā)展中的主體，因而必須對他們進行創(chuàng)新教育和科技道德教育。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力。創(chuàng)新教育是學校思想政治教育一部分。所謂的創(chuàng)新教育就是培養(yǎng)和訓練創(chuàng)造性思維、開發(fā)創(chuàng)造性智力。道德教育是一切教育的首位，科技道德教育尤為重要，因為利用高科技犯罪將對國家、社會、人民帶來更大、更廣的危害。

（四）以培養(yǎng)受教育者的“內(nèi)省”和“慎獨”為目的

所謂“內(nèi)省”，指自己在內(nèi)心反省自己的言行，掃除邪惡不好的東西，保留善的東西，就是要去惡存善。內(nèi)省的修養(yǎng)方法，是一種自我鍛煉的修養(yǎng)方法。道德修養(yǎng)的一個重要方面，就是用正確的道德原則和規(guī)范，不斷清洗、克服錯誤的道德觀念。一個人只有在內(nèi)心嚴于解剖自己，對一切錯誤的道德觀念毫不留情地進行自我批評、堅決拋棄，才能成為一個符合時代精神的有道德的人。

所謂“慎獨”，是指個人在獨處無人注意的情況下，能自覺按一定的道德準則思考和行動，而不做任何壞事?！吧鳘殹笔且环N境界更高，自覺性更強的自我修養(yǎng)方法。它不僅要求人們不要在暗地里做不道德的事，還要求從小處入手，防微杜漸。不因為是小的好事而不去做，也不因為是小的壞事而去做，即古語所言的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。所以“慎獨”的修養(yǎng)方法同時又是一種道德境界，是個人在獨處的情況下自覺地按道德規(guī)范約束自己。學校思想政治教育若能使受教育者在現(xiàn)實生活中接受和使用“內(nèi)省”，達到“慎獨”的境界，就會取得良好的效果，達到預期的目的。

總之，在思想政治教育工作中重視受教育者是提高教育工作效率、使學生多元化發(fā)展以及提升他們綜合素質(zhì)的必然選擇，高校工作者通過有效的措施，尊重受教育者在學習過程中所具有的主體性，最終最大限度地發(fā)揮思想政治教育的作用，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和自我提高的自覺性，發(fā)掘受教育者的潛力，賦予他們適應時展的思維能力，讓他們成長為能為社會做出更大貢獻的棟梁人才。

參考文獻

[1] 張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京：人民出版社， 2006.

[2] 鄭永廷等.社會主義意識形態(tài)研究[M].廣州：中山大學出版社，1999.

第4篇：學校思想政治教育范文

【摘要】新時期，中等職業(yè)學校在加強自身學生專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，也要對學生的思想政治進行教育，為社會培養(yǎng)全方位發(fā)展的高素質(zhì)專業(yè)人才。本文通過對當代中等職業(yè)學校的學生思想政治教育方法進行分析，并經(jīng)過探討提出針對中等職業(yè)學校思想政治方法的創(chuàng)新教育原則，從而更好的促進我國當代中等職業(yè)學校學生整體思想政治價值觀的正確樹立。

【關鍵詞】中等職業(yè)學校、思想政治、教育方法

在我國新的歷史時期，中等職業(yè)學校在思想政治教育方面也要堅持一切從實際出發(fā)，思想政治工作要緊密結(jié)合學生學習與生活的實際，作為思想政治教育者要圍繞中心，主動作為，調(diào)動一切社會大范圍和中等職業(yè)學校小范圍內(nèi)可以調(diào)動的積極因素，把學生隊伍和一些學生工作隊伍積極引導好、保護好、安排好，要從當代學生的思想實際出發(fā)。所以作為思想政治教育者要把思想政治教育工作同社會的發(fā)展緊密結(jié)合起來，對中等職業(yè)學校思想政治教育進行創(chuàng)新改革，從而推動自身學校思想政治教育工作的新局面發(fā)展。

一、中等職業(yè)學校思想政治教育堅持辯證統(tǒng)一的教育原則

因為，無論是什么類別的學校，其學生都有一定的共同性。但是，中等職業(yè)學校的學生在共性中也有其個體的特殊性。在當代中等職業(yè)學生學習專業(yè)技能的同時，會比一般的學習知識要求成績型的學校更進一步的接觸社會，接觸學校以外的環(huán)境。所以，對于中等專業(yè)學校的思想政治教育者，要充分考慮其所在學校學生的特殊性，進行具體問題具體分析，對學校的學生進行有分別差異性的思想政治教育。

另一方面，在對中等職業(yè)學校學生進行思想政治差異性教育的同時也要分析學生思想存在的統(tǒng)一性，在同一年齡階段其思想觀念也存在著一定的共性。所以，在對中等專業(yè)學校學生進行思想政治教育時要堅持辯證統(tǒng)一的原則。促進當代學生思想政治價值觀正確的樹立。

二、中等職業(yè)學校思想政治教育堅持理論聯(lián)系實際的教育原則

我國思想政治教育理論課程的教學目標，不僅僅是讓現(xiàn)代青年能簡單地把現(xiàn)成的思想政治原理和結(jié)論背誦出來，而是對現(xiàn)代青年進行馬克思社會主義價值觀和世界觀的方法論進行教育。從中等職業(yè)學校思想政治教育著手，對現(xiàn)代的學生進行思想政治教育更是如此。雖然。職業(yè)學校學生的專業(yè)技能水平都很發(fā)達，但是他們也從不缺乏對事物的觀點與看法的分析，從不缺乏對正確思想政治價值觀的思考。所以，作為思想政治教育者在用教育整體眼光對學生和學生工作者進行思想政治教育時，也不能僅僅單一的向他們傳授政治理論思想知識，同時也要注意讓他們將理論投入到實踐中去，對于當代中等職業(yè)學校學生而言，也要讓他們在平常的專業(yè)技能學習與操作實踐黨的過程中對其所授的一些思想政治知識進行運用與采納。在其技能操作的實踐過程中對其進行思想政治教育可以為其提供較真實情境，在操作過程中樹立思想政治價值觀，這樣恰恰有利于學生其進行獨立思維能力的培養(yǎng)與訓練。

對當代中等職業(yè)學校學生進行思想政治教育時也要堅持對學生進行社會實踐活動的開展，使其思想政治教育可以貼近當代學生不斷成長的實際、技能操作生活和不斷增強自身軟實力的目的。同時，作為思想政治教育者要積極組織當代中等職業(yè)學校學生參加形式多樣、內(nèi)容豐富且動員廣泛的一些社會實踐的活動，這樣可以防止當代技能學生避免其活動范圍的局限性，可以更大范圍的接觸社會。接觸自身學習的專業(yè)技能所從事著的工作和生活，有助于讓當代的中等職業(yè)學校的學生能夠在參加多種社會生活的實踐活動中接受多方面教育、增強其思想認識，同時可以使其社會責任感得到更好的增強。

三、在中等職業(yè)學校加強思想政治教育的創(chuàng)新改革原則

隨著我國社經(jīng)濟水平的不斷提升與發(fā)展，加之我國傳統(tǒng)的歷史條件在不斷的變化著，教育水平的不斷提升。思想政治教育的原則與方法創(chuàng)新改革是符合當代時展的必然要求。也是在改革開放后我國中等職業(yè)學校不斷發(fā)展，學生專業(yè)技能水平不斷提升的前提下，促使其樹立正確的思想政治價值觀的教育理念創(chuàng)新改革的需要。

作為思想政治教育者可以大量采用現(xiàn)代的科技手段進行思想政治課件的制作，還可以制作一些榜樣人物或事件的視頻，在學生專業(yè)技能學習或操作實踐的過程中循環(huán)播放。除此之外，對于一些傳統(tǒng)的原有的思想政治理論性知識，思想政治教育者可以采用較活的方法，向?qū)W生進行傳授，例如：可以在學生進行專業(yè)技能訓練或?qū)W習時設計一些特定的情境，使其在技能操作過程中領悟到思想政治教育的內(nèi)涵，這樣的創(chuàng)新思想政治教育可以對學生起到潛移默化的作用，從而更好的促進他們樹立正確的思想政治價值觀。

四、結(jié)論

總之，對于當代中等職業(yè)學校學生進行思想政治教育，既要堅持對其個體特殊性的分析，也要堅持理論聯(lián)系實際。在對中等職業(yè)學校進行思想政治教育時同時也要注意對教學方法進行創(chuàng)新改革，對于一些原有的傳統(tǒng)理論知識，可以用較靈活的方法向他們傳授，而不是死搬硬套的灌輸思想理論。從而整體上促進學生正確思想政治價值觀的樹立。

【參考文獻】

[1]沈壯海.《思想政治教育的文化視野》.[M].北京：人民出版社.2005.

第5篇：學校思想政治教育范文

關鍵字：社會工作、大學生、思想政治教育

中圖分類號： G353 文獻標識碼： A

一、社會工作與思想政治教育的契合點

傳統(tǒng)的思想政治教育模式與結(jié)構(gòu)較為單一，在學生思想政治教育的過程中往往會采取應急式管理，“以事務為中心”的管理只能解決表象問題，無法從根源上解決并達到逐步預防的效果。從跨學科的角度來看，社會學、心理學、管理學等學科的發(fā)展為思想政治教育的開展提供了更大的理論空間，然而在實際操作中能夠直接運用的方法很少。

1.助人為樂

以“助人自助” 的價值理念在我國發(fā)展起來的社會工作與思想政治教育以人為本的理念相得益彰。社會工作是一種補救性工作，同樣也是預防性和發(fā)展性工作，其平等、尊重的理念和合理調(diào)動各類資源達到助人目標的機制與高校思想政治教育強調(diào)的人文關懷意識充分結(jié)合。思想政治教育的核心――理想信念教育為社會工作方法在高校的的開展提供了思想理論指導，社會工作又為增強思想政治教育的實效性提供了具體的、操作性強的專業(yè)方法；社會工作利用思想政治教育的平臺，將受助對象范圍擴大，思想政治教育則可以利用社會工作方法資源整合的功能將教育理念細化深入到每一個學生，使個體在足夠的資源中得到共性兼顧個性的全面發(fā)展，高校自身也可以獲得更大的社會支持網(wǎng)絡系統(tǒng)。

2. 個性尊重。

每個人都具有鮮明的個性和主體性，都具有被尊重的需求。社會工作價值理念要求社會工作者在社會工作實務中尊重案主，這也是助人自助活動開展的基本前提。尊重的理念同樣適用于大學生思想政治教育。尊重的理念既是大學生思想政治教育必須遵循的基本理念，也是新時期大學生日益高漲的自尊意識和主體意識對思想政治教育的呼喚。審視當前大學生思想政治教育，教育者在思想政治教育實踐中往往缺失了對學生的尊重，在這種情況下容易造成大學生的主體意識得不到培養(yǎng)，主體性得不到發(fā)揮；大學生的個性得不到尊重、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力無從培養(yǎng)；大學生的現(xiàn)實需求得不到重視和滿足，全面發(fā)展的愿望也就難以實現(xiàn)。因此，在大學生思想政治教育實踐中貫徹尊重的理念變得尤為重要。貫徹尊重的理念就是要尊重大學生的主體性。在思想政治教育實踐中，要真正明確大學生是思想政治教育的主體，尊重大學生的主體地位，激發(fā)大學生的主體意識，使他們真正能夠以主體的姿態(tài)積極參與思想政治教育教育活動，發(fā)揮主體性作用。貫徹尊重的理念就是要尊重大學生的個性。個性是人才培養(yǎng)的靈魂，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學生個性、促進學生個性的健康發(fā)展，是大學生思想政治教育工作的一項重要指標。教育者要確立個性教育的思想理念，針對學生的個性差異，運用個性化的教育手段，組織設計和開展教育活動，滿足不同的需要，促進大學生個性的發(fā)展。

3. 平等互動。

思想政治教育是一個長期而復雜的過程，它既是一個教育者對受教育者引導、影響的過程，也是一個受教育者的人生觀、價值觀逐漸形成和發(fā)展的過程。教育者的這種主觀期待的實現(xiàn)和受教育者真正的得到發(fā)展是雙方共同遵守人格平等的價值理念，平等交流、親切溝通的結(jié)果。在教育實踐中教育者與受教育者建立一種平等的關系，營造一種和諧友好、無拘無束的教育氛圍對教育目標的實現(xiàn)非常重要。在社會工作實務中，社會工作者與工作對象就是這樣的一種關系。社會工作要求社會工作者“以平等的態(tài)度對待每一個工作對象，尊重他們，承認他們的權(quán)利”，社會工作的價值理念強調(diào)工作對象的平等性，尊重他們本身的人格尊嚴、情感和能力，承認他們作為合法公民所應當“享受社會所提供的各種機會和資源”宏觀上社會工作理念創(chuàng)新思想政治教育工作的機制和模式，有利于廣大思想想政治教育者在實踐中不斷探索新的形式與手段：社會工作平等、尊重的理念要求思想政治教育者以平等的姿態(tài)與學生進行交流與互動，按照學生的心理和自身的實際情況，制定出符合廣大學生需要的思想政治教育理念和模式，將高校 “以學生為本”的宗旨和思想政治教育“動之以情、曉之以理、導之以行”的方針落到實處。微觀上，社會工作方法提升高校思想政治教育人文境界：社會工作助人自助的價值理念要求思想政治教育工作者借助社會工作三大方法一方面幫助學生正確的認識自我，進行團隊培訓學會運用科學的方法自助與助人；另一方面培養(yǎng)學生獨立分析問題與解決問題的能力，更好的應對各類突發(fā)性事件，積極面對社會競爭、就業(yè)壓力等現(xiàn)實問題，達到社會工作自助的目的，同時提升高校思想政治教育人文境界。

二、探索在思想政治教育過程中引入社區(qū)工作方法

社區(qū)工作是以整個社區(qū)及社區(qū)中的居民為服務對象，通過組織社區(qū)成員的集體行動，使社區(qū)成員在參與過程中建立對社區(qū)的歸屬感，培養(yǎng)和發(fā)揚社區(qū)居民互助精神為追求，調(diào)動、利用社區(qū)資源，預防和解決社區(qū)問題，共同探討如何推動社區(qū)事業(yè)平衡發(fā)展。從高校自身的規(guī)模與結(jié)構(gòu)來講，其本身就是一個特別的社區(qū)，管理學生并為學生服務。在這一基礎上將社區(qū)工作的專業(yè)方法運用在高校社區(qū)中，能更加積極地推動思想政治工作的全面深入的開展。社區(qū)工作方法以學生社區(qū)及學生整體為主要工作對象，協(xié)調(diào)學生社區(qū)內(nèi)的學生個人、群體與學生社區(qū)之間的關系，調(diào)動學生社區(qū)內(nèi)外資源，滿足學生個人與群體的需要，促進學生社區(qū)的綜合發(fā)展。社區(qū)工作通過組織學生有計劃地參與集體行動，來解決學生社區(qū)問題、科學的整合學校以及社會資源。首先通過高校的教育改革和與時俱進的文化建設、服務管理等方式，建設學生社區(qū)組織，培養(yǎng)學生對學校的認同感、歸屬感。其次，以建設好的學生社區(qū)的各種組織為載體，深入了解社區(qū)中不同學生群體的需求，針對學生社區(qū)現(xiàn)狀及存在的問題，利用社區(qū)組織進行及時解決或預防。調(diào)動學生自我管理、自我教育和自我服務的意識，對于學生個體來講，也達到了助人的目的，這與社會工作“助人自助”的理念相得益彰。 引入社會工作的理念與方法，結(jié)合傳統(tǒng)的思想政治工作的人文關懷，使思想政治教育工作者以平等的姿態(tài)與學生進行入情入理的的交流，不但使學生自愿的接受教育，并且在尊重、認可、理解中可以得到得到更好的教育。社會工作三大工作方法的運用到思想政治教育中，使思想政治教育工作者無論是宏觀的層面和微觀的層面上，都能及時的發(fā)現(xiàn)問題預防問題，從而增強思想政治教育工作的實效性，推動高校思想政治教育的改革。

三、在網(wǎng)絡文化背景下，大學生思想政治教育的內(nèi)涵界定

1. 大學生網(wǎng)絡思想道德意識,教育大學生知榮辱網(wǎng)絡是人的活動場所,人的道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)不僅應當體現(xiàn)在現(xiàn)實的社會行為中,同樣應該體現(xiàn)在網(wǎng)絡行為中。要教育大學生充分認識到網(wǎng)絡道德與現(xiàn)實道德的區(qū)別和聯(lián)系:區(qū)別一在于網(wǎng)絡道德的自主自律性。網(wǎng)絡社會中的道德不同于傳統(tǒng)道德,主要依靠輿論監(jiān)督、導向作用來約束和規(guī)范網(wǎng)民個人行為,要以網(wǎng)民的獨立自覺,“慎獨”“慎初”“慎微”作為基本的道德自律的邏輯前提。因為網(wǎng)絡的虛擬性,人與人之間的交往都是隱身的,對一些錯誤甚至不法的行為缺乏有力的懲戒措施,所以道德自律就愈發(fā)顯得重要。這樣,也只有將道德意識、道德行為、道德習慣提升到道德信念的層次才能更加科學有效地規(guī)范和約束網(wǎng)民的網(wǎng)絡行為。區(qū)別之二則是其多元兼容性。網(wǎng)絡作為一個開放的交流平臺,不同種族、不同國界、不同信仰、不同價值取向、不同立場的人在一起不可避免地產(chǎn)生碰撞、摩擦、沖突。所以必須教育青年大學生充分認識網(wǎng)絡道德的特點,教育其把握網(wǎng)絡交際的規(guī)律和尺度,明是非,知榮辱。2. 加強大學生道德判斷能力教育,提高大學生分辨是非的能力在較為傳統(tǒng)的思想政治教育過程中,大學生作為受教育者只是無條件地吸納、接受、認同既定的主流道德價值、道德規(guī)范和道德理想。因此,基本不涉及道德判斷能力教育問題,更談不上是非辨別能力教育。而今,網(wǎng)絡開放性與兼容性并存,各種信息包羅萬象,“一人一媒體”的現(xiàn)象廣泛存在,這樣加強大學生對是非、善惡、美丑的道德判斷能力教育必要且迫切。3. 提高大學生的網(wǎng)絡自我控制能力,養(yǎng)成健康的網(wǎng)絡人格大學生心理的不成熟和不健康是構(gòu)成其網(wǎng)絡中行為失范的一個重要因素。

總結(jié)：

引入社會工作的理念與方法，結(jié)合傳統(tǒng)的思想政治工作的人文關懷，使思想政治教育工作者以平等的姿態(tài)與學生進行入情入理的的交流，不但使學生自愿的接受教育，并且在尊重、認可、理解中可以得到得到更好的教育。社會工作三大工作方法的運用到思想政治教育中，使思想政治教育工作者無論是宏觀的層面和微觀的層面上，都能及時的發(fā)現(xiàn)問題預防問題，從而增強思想政治教育工作的實效性，推動高校思想政治教育的改革。

參考文獻

第6篇：學校思想政治教育范文

關鍵詞：職業(yè)院校；思想政治；協(xié)同教育

一、家庭協(xié)同學校在職業(yè)院校思想政治教育中的意義

家校協(xié)同教育是職業(yè)院校開展思想政治教育的必然要求和發(fā)展趨勢，是提升思想政治教育質(zhì)量的必然選擇。家校協(xié)同教育是“以人為本”的本質(zhì)要求，家庭的參與能夠使學校更了解學生的實際情況，并針對性地做出教育決策。家校協(xié)同教育是職業(yè)院校思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的現(xiàn)實需求，是重視家庭在學生思想政治教育中地位的外在w現(xiàn)；家校協(xié)同教育是增強職業(yè)院校思想政治教育效果的重要手段，能夠使職業(yè)院校的思想政治教育形成教育合力，進而改善職業(yè)院校思想政治教育的手段。家校協(xié)同教育是職業(yè)院校教育目標實現(xiàn)的必然選擇，是職業(yè)院校教育制度改革的內(nèi)在要求，是提升職業(yè)院校學生職業(yè)能力的現(xiàn)實選擇，是學生社會化的需求。

二、職業(yè)院校思想政治教育中家庭協(xié)同學校教育存在的問題及原因分析

1.存在的主要問題

家校協(xié)同教育理念出現(xiàn)在職業(yè)教育中的時間并不長，實踐經(jīng)驗缺乏，導致當前家校協(xié)同教育在職業(yè)院校思想政治教育的實踐實施中存在一定問題。一是家校協(xié)同教育不被重視，多數(shù)院校將思想政治教育放在了邊緣位置，受關注程度不高；二是家校系統(tǒng)教育的溝通不暢，尤其是傳統(tǒng)教育思想的存在使得學校與家庭之間并未建立有效的溝通機制和渠道，忽視了與家庭保持溝通的重要性；三是家校協(xié)同教育存在教育真空問題，互相配合與溝通不足；四是家校協(xié)同教育存在合作層次較低的問題，職業(yè)院校缺乏計劃性、平等性、互動性、連貫性的溝通協(xié)同，家長會是最常用的溝通方式。

2.原因分析

首先，在職業(yè)院校中，學生的職業(yè)技能教育被放在了首要位置，這導致職業(yè)院校思想政治教育被忽視；其次，家校協(xié)同機制和信息交流溝通平臺的“失位”是導致溝通不暢的重要原因，家校協(xié)同教育中無法明確各自權(quán)利義務關系；再次，在職業(yè)院校的思想政治教育工作中，家庭與學校之間教育目標的非對稱性是引發(fā)教育真空的現(xiàn)實原因；最后，學校、家庭、學生各方角色認知錯位是導致合作層次較低的基本原因。

三、優(yōu)化家校協(xié)同思想政治教育的路徑分析

1.強化認知，優(yōu)化載體，搭建多元化溝通平臺

國家對職業(yè)院校思想政治教育工作的重視，要求院校做好宣傳思想工作，加強學校意識形態(tài)陣地建設。因此，學校需充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡資源優(yōu)勢，搭建家校協(xié)同教育的多方位交流溝通平臺，比如開通網(wǎng)上家長學校、開發(fā)家校協(xié)同教育APP軟件等。在網(wǎng)絡資源基礎上建立一對一、一對多、多對多的溝通路徑，促進德育主體之間互動式、自由式的溝通。

2.整體規(guī)劃，構(gòu)建家校合作機制

從家校協(xié)同教育的本質(zhì)解讀來看，其是一種全員育人、全程育人、全方位育人的重要模式，在職業(yè)院校思想政治教育工作中發(fā)揮重要作用。從家校協(xié)同教育的影響因素來看，對家校雙方思想政治教育責任定位不明晰，家庭參與教育的意識缺失，學校與家庭在家校協(xié)同的主動意識上不強，因此職業(yè)院校需要從整體上規(guī)劃，構(gòu)建家校協(xié)同教育的合作機制。國家教育行政部門要充分發(fā)揮在家校協(xié)同教育機制構(gòu)建中的引領作用，學校發(fā)揮在家校協(xié)同教育中的主導地位，以合適的模式引導成立家長委員會，發(fā)揮家長主動參與的積極性，為職業(yè)院校培養(yǎng)人才提供保證。

3.注重方法，提升家庭教育的實效性與科學性

職業(yè)院校必須注重家校協(xié)同教育的方法，通過途徑、方法的革新來凸顯家校系統(tǒng)教育的正能量。結(jié)合學校、家庭、學生的實際情況召開家長會，開設家庭教育專題講座，就學生問題與家長進行深入、持續(xù)的溝通交流。院校發(fā)揮電話、書信等傳統(tǒng)家校協(xié)同教育方法的優(yōu)勢，建立與家庭的常規(guī)溝通模式。此外，開發(fā)家校協(xié)同教育網(wǎng)上通道，利用網(wǎng)絡加大學校與家庭的溝通力度。

4.多方配合，創(chuàng)造良好的協(xié)同思想政治教育環(huán)境

借助信息網(wǎng)絡技術，家校協(xié)同教育可以突破以往信息不通暢、溝通不及時、交互難進行的時空限制，為家庭與學校之間的有效聯(lián)通創(chuàng)造極為便利的條件。同時，還要創(chuàng)造良好的職業(yè)院校思想政治家校協(xié)同教育環(huán)境，在優(yōu)化德育環(huán)境的同時實現(xiàn)職業(yè)院校思想政治教育的目標。

參考文獻：

第7篇：學校思想政治教育范文

關鍵詞:網(wǎng)絡時代;中專學校;思想政治教育

網(wǎng)絡作為一種新型的信息傳播和人際交往的工具，以其驚人的速度改變著人們的思想觀念和行為方式。同時也對中專學校學生的行為模式、價值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念產(chǎn)生越來越大的影響。面對網(wǎng)絡時代的到來，中專學校思想政治工作也面臨著前所未有的機遇和嚴峻挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡給中專思想政治教育工作帶來的機遇

(一)網(wǎng)絡以其自身的特點充實了中專學校思想政治教育工作的具體內(nèi)容

網(wǎng)絡技術作為20 世紀最具革新性的技術之一，必將為我們進一步豐富和發(fā)展提供更多的知識和現(xiàn)實材料，也必然會為中專學校思想政治教育充實新的內(nèi)容。在網(wǎng)絡時代只要思想政治工作者掌握網(wǎng)絡應用技術，就能找到自己所需的無盡的信息，為使用者展現(xiàn)了取之不盡的信息資源。

(二)網(wǎng)絡化不僅鞏固和改善了中專思想政治教育的主渠道，而且拓展了中專學校思想政治教育的新渠道

網(wǎng)絡化迫使中專學校思想政治教育者主動改革德育的教學內(nèi)容和方式，由過去的灌輸式教學向啟發(fā)式教學轉(zhuǎn)變，在德育教學中大量采用多媒體教學，以增加生動性和提供更多更大的信息量，使之具有鮮明的時代特色和時代氣息。這就鞏固和發(fā)展了中等職業(yè)學校思想政治教育的主渠道。同時，網(wǎng)絡化為思想政治教育工作者提供了全新的教育模式、工作載體和發(fā)展契機。網(wǎng)絡信息傳遞的快速便捷使信息的搜集能夠及時進行，大大拓展了中專學校思想政治教育工作的新渠道。

(三)網(wǎng)絡時代極大地促進了不同文化之間的交流和對話，為當代中專生了解世界文明，開拓眼界起了橋梁作用

網(wǎng)絡已成為一個全球性的文化開放系統(tǒng)，形成了文化共享。它不僅為中專生提供了平等文化參與的機會，極大地豐富了他們的文化生活;而且網(wǎng)絡文化還可促成新的獨特的文化形態(tài)的不斷產(chǎn)生和發(fā)展，給社會發(fā)展以契機。

(四)網(wǎng)絡化豐富和發(fā)展了中專學校思想政治教育的方式和手段

網(wǎng)絡技術的發(fā)展使中專學校思想政治教育能采取多種形式，提高效率，增強影響力。網(wǎng)絡使思想政治工作可以擺脫時空的限制，迅速而廣泛的傳播，在網(wǎng)絡時代思想政治工作可以融入網(wǎng)絡的各種形式當中，把正確的世界觀、人生觀和價值觀滲透其中，增強感染力和說服力。網(wǎng)絡化使中專學校思想政治教育手段現(xiàn)代化，具有更強的生機和活力。另外網(wǎng)絡提供文本與超文本、具體與抽象的知識技術和聲像、文字相結(jié)合，更優(yōu)于傳統(tǒng)的言傳筆授的教育手段。網(wǎng)絡化使中專學校思想政治教育工作可以做到大容量、大口徑的信息輸出，極大地提高了思想政治教育的傳播效果及覆蓋面。

二、網(wǎng)絡給中專學校思想政治教育工作帶來的挑戰(zhàn)

(一)網(wǎng)絡信息過度膨脹和泛濫，容易誤導中專生的思想和行為。

網(wǎng)絡的虛擬性和隱蔽性淡化了中專生的道德責任感，給中專學校思想政治教育工作增加了現(xiàn)實的難度。在網(wǎng)絡上，由于思想文化信息的多向貫通和輿論的多元表達，容易使人們的思想長時間浸泡在雜亂的信息中，以至許多中專生還沒來得及進行理性思考和判斷并進行選擇性的接受前就已轉(zhuǎn)化為自己的東西;或面對太多的信息而無從選擇。

(二)西方的思想文化滲透對我國中專學校主旋律文化構(gòu)成巨大沖擊。

網(wǎng)絡作為一個綜合性信息文化傳播渠道，其無國界的開放性給我們帶來有益信息的同時，也給我們帶來與社會發(fā)展主流和人類文明道德相悖的副產(chǎn)品。西方文化思想滲透的渠道和機會將進一步增多對我們造成潛移默化的影響，使我國民族文化的發(fā)展和繁榮受到前所未有的威脅，也使我們的思想政治工作效果受到極大的削弱。

(三)網(wǎng)絡化對中專生的人際交往活動和思維方式產(chǎn)生不良影響。

中專時代是人際交往能力和人際關系形成的重要時期，由于網(wǎng)絡交往與傳統(tǒng)的人際交往大不相同，每個人都可匿名存在，彼此不知對方身份，沒有受到他人和社會指責與懲罰的擔心，容易做出一些出軌的行為，往往難以形成真實可信和安全的人際關系。

同時，網(wǎng)絡化使人的形象思維能力發(fā)達，想象和邏輯思維能力弱化。不利于中專生對知識的正常吸收，會使中專生過多地依賴網(wǎng)絡信息而忽視具體實踐，在一定程度上妨礙了中專生整體素質(zhì)的提高。同時網(wǎng)絡信息的快捷更替、稍縱即逝的特點，助長了現(xiàn)代社會本已流行的浮躁情緒，削弱了中專生對深層次理論問題的思考，使中專生趨于平面化和單向度。

三、網(wǎng)絡時代中等職業(yè)學校思想政治教育的跟進

(一)讓思政教育進網(wǎng)絡

要充分利用網(wǎng)絡資源，在網(wǎng)絡上建立主流文化陣地，讓主流文化占領網(wǎng)絡，將網(wǎng)絡文化納入校園文化建設的總體格局。特別是對于社會和學校的一些熱點問題，學?？梢杂兄笇У卦诰W(wǎng)上開展討論，引導學生用科學的觀點去分析。這樣，不但能提高學生學習的主動性和學習效果，而且還能使理論和實際相結(jié)合，提高學生活學活用、分析問題的能力。

(二)加強心理健康教育

加強心理健康教育，提高中專生的心理健康水平是抵制網(wǎng)絡社會不良影響的有效途徑。學校應重視中專生的心理素質(zhì)培養(yǎng)和提高，根據(jù)他們的身心特點，適當開設網(wǎng)絡心理學、心理衛(wèi)生、心理咨詢及心理素質(zhì)的培養(yǎng)的綜合課程或講座，有條件的學?？梢越ｉT的心理咨詢室，幫助中專生認識網(wǎng)絡傳播對他們心理健康的影響，幫助他們排除在虛擬社會中所形成的不良心理，塑造其健康的內(nèi)心世界。

(三)加強網(wǎng)絡道德教育

面對網(wǎng)絡的挑戰(zhàn)，中專學校應有針對地開展德育教育，以強化學生的網(wǎng)絡道德意識和網(wǎng)絡責任，規(guī)范學生的網(wǎng)上不良行為。中專學校應將網(wǎng)絡管理和道德教育結(jié)合起來，自律和他律結(jié)合起來，通過各種形式，增強學生上網(wǎng)的法律意識、責任意識、自律意識和安全意識，培養(yǎng)健全的人格和高尚的情操，樹立良好的網(wǎng)絡道德，自覺構(gòu)筑抵御不良行為的“防火墻”。

(四)建立一支高效的思政工作隊伍

在網(wǎng)絡時代，中專學校應具有一支既有較高政治理論水平、熟悉思想政治教育規(guī)律，又能較有效地掌握網(wǎng)絡技術、熟悉網(wǎng)絡文化的特點，能夠在網(wǎng)上開展思政教育和心理咨詢的隊伍。要鼓勵全校各級管理干部和廣大教職工積極主動參與到學生管理工作中，促進教學、管理和服務與思政教育的有機結(jié)合，真正做到教書育人、管理育人和服務育人。

(五)加強日常教育工作的針對性

要解決網(wǎng)絡對學生的消極影響，要努力做到網(wǎng)上網(wǎng)下連動，教師要指導學生樹立正確的網(wǎng)絡觀、價值觀。學校要適時地開展豐富多彩的校園文化生活，把學生的注意力吸引過來。同時，我們要加強學生獲取有用信息的能力，培養(yǎng)良好的思維方式。

總之，只有進一步解放思想，調(diào)整思路，拓寬視野，才能使我們從容面對網(wǎng)絡時代的挑戰(zhàn)，主動有效地占領網(wǎng)上思政教育的新陣地，唱響網(wǎng)上主旋律，使思想政治教育在新的環(huán)境中不斷創(chuàng)新，與時俱進。

參考文獻

第8篇：學校思想政治教育范文

【關鍵詞】中職教育 思想政治教育 新媒體

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）02B-0007-02

隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體為中職學生的學習提供了更多的可用資源。互聯(lián)網(wǎng)技術已經(jīng)融入了中職學生思想政治教育教學中，改變了中職學生的學習方式。我們要充分意識到，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、新媒體的使用，中職思想政治教育環(huán)境出現(xiàn)了巨大的變化，互聯(lián)網(wǎng)媒體使學生獲得大量的信息，擴展了眼界，但同時也影響學生的價值取向和行為方式，尤其是一些不良信息嚴重地破壞了學生的身心健康。也就是說，在網(wǎng)絡新媒體環(huán)境下，中職學生的思想易受外界影響，使得中職學生思想政治教育工作難度增加。在這種情況下，非常有必要思考一下怎樣才能做好中職學生思想政治教育。如何妥善解決新問題，提高中職學生思想政治教育水平成為中職學校重要的研究課題。

一、中職思想政治教育面臨的問題

（一）中職學校不夠重視思想政治教育。當下中職教育更偏重知識和技能培訓，經(jīng)?；ǜ嗟木υ诩寄軐W習上，而往往不太注重培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)。隨著國家教育改革不斷深化，和普通高等教育一樣，中職教育也擔負著為社會培養(yǎng)合格實用型人才的重任?，F(xiàn)代社會的合格人才的標準不僅僅包括合格的科學素質(zhì)，還包括合格的思想道德素質(zhì)。而目前的情況是，大多數(shù)中職學校由于受市場經(jīng)濟的影響，其辦學理念往往功利性較強，在教學資源分配和課程設置方面都側(cè)重于學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，有意無意地忽視了學生的思想政治教育工作。將教學目標定在填補學生的知識空白，提高其專業(yè)技能上。雖然它在一定程度上是為適應日益激烈的生源競爭，滿足市場需求，但由于缺乏思想政治教育，在一定程度上又影響到人才培養(yǎng)的長期目標。

（二）資源投入不夠，教育方式落伍。在中國高等教育招生規(guī)模逐步增大的環(huán)境下，中等職業(yè)學校的人才培養(yǎng)競爭面臨更大的壓力。但由于中職學校的人力、物力和財力有限，很多中職學校不得不精簡人員，因此不受重視的思想政治教育輔導員和教師就成了首先被裁減的那一部分，導致中職學校的思想政治教育人員嚴重不足。教育功利化傾向?qū)е铝藢W校在思想政治教育領域投入嚴重不足。要想搞好中職學生的思想政治教育，僅僅一味片面地對思想政治教育課程設置中的一小部分思想政治課或“教學型”專業(yè)教師寄予希望是遠遠不夠的。盡管現(xiàn)在有些中職學校采購了一些多媒體設備用于思想政治教育，但也僅僅是買了一些軟硬件設備而已，在教學理念上依然遠遠跟不上時代要求。很多教師也僅僅是會用這些O備，但并沒有具備適應新媒體時代的教學思想?？傮w來看，目前大多數(shù)中職學校至今依然采用傳統(tǒng)的教育方式對學生進行思想政治教育。處在新媒體環(huán)境下的學生早已厭倦了這種保守、說教式的教育方式。部分教師仍然無法適應新媒體環(huán)境下的教學環(huán)境，在實際的教學中，不知道或者不愿意在教學中運用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術。在傳統(tǒng)教育模式中，學生被動地接受說教，他們自己的思想得不到抒發(fā)，因而心里產(chǎn)生厭倦和抵觸情緒，自然得不到理想的思想政治教育的效果。

二、中職生思想政治教育如何才能適應新環(huán)境

（一）轉(zhuǎn)變思想政治教育觀念。我國的思想教育環(huán)境隨著互聯(lián)網(wǎng)應用的普及也發(fā)生了很大的變化，中職學校應該緊跟互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流，認真學習互聯(lián)網(wǎng)知識，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術。要意識互聯(lián)網(wǎng)技術對人的生活、社會的發(fā)展及教育的影響，要不斷轉(zhuǎn)變和更新思想政治教育觀念。在思想政治教育中探索和嘗試運用互聯(lián)網(wǎng)技術，使現(xiàn)代思想政治教育體系不斷地在實踐中得到完善。在這個過程中，學校應結(jié)合實際教學的需要，把握新媒體網(wǎng)絡帶來的機遇，綜合考慮各種因素，不斷豐富學生思想政治教育內(nèi)容，利用網(wǎng)絡上各種具有積極意義的網(wǎng)絡信息資源引導和教育學生，從而使中職思想政治教育工作得到飛躍式發(fā)展。

（二）借助新媒體拓展思想政治教育渠道。教師應該根據(jù)新媒體技術的特點設計出符合學生心理需求、有效果的教學環(huán)節(jié)，以提高思想政治教育工作效率。利用新媒體擴大學生的知識面，增強思想政治教育在學生中的影響力。一方面，中職教師應積極利用遠程教育、在線公開課等現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡溝通渠道，向?qū)W生傳播積極的思想道德觀念；另一方面，利用郵箱、QQ、微信、微博、（下轉(zhuǎn)第23頁）（上接第7頁）班級網(wǎng)頁等即時通信工具與學生進行交流、溝通情感，利用新媒體社區(qū)向?qū)W生傳輸正能量，培養(yǎng)學生積極健康的思想。

比如，在中職政治教學《矛盾觀點與人生動力》這一課中的“矛盾”這個概念，有不少同學往往不能正確地認識矛盾，將生活常識得來的“矛盾”概念用于對政治學中的“矛盾”的理解，將問題簡單化，或者直接回避矛盾，因此，在處理問題時往往過于偏激，從而導致矛盾激化。在這一課當中，中職政治教師要向?qū)W生分析矛盾的概念，讓學生理解和掌握矛盾的實質(zhì)，對矛盾有正確的認識，并教會學生如何利用矛盾的觀點去看問題，正確對待自己人生中的矛盾，促進自身的發(fā)展。在這一課里，教師可以將多媒體技術應用其中。比如在正式上課之前，教師借助多媒體向?qū)W生展示貓和老鼠的圖片，然后讓學生分析兩者之間的關系，由此引出“矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關系”。引出這一中心意思之后，為了能夠讓學生更加清楚地認識這一關系，教師可以利用多媒體將我們生活中常見的存在這種關系的圖片展示出來，例如“足球比賽當中的攻與守”“學習當中的苦與樂”，等等。然后再使用多媒體，將這一課的重點內(nèi)容展示出來，結(jié)合案例教學法，將所選擇的教學案例展示在多媒體上，引導學生分析案例，進行小組討論，幫助學生更好地理解矛盾這個概念。

又如，在中職政治教學《個人收入與理財》這一課中，教師在進行教學課程設計的時候，同樣也可以使用多媒體技術。在開始上課之前，教師通過多媒體將一張幸福的三口之家展示在學生面前，然后告訴學生幸福的家庭需要各種日常生活來維持。在日常生活中購買消費品的時候需要使用金錢，而想要獲得金錢就必須通過我們自己的勞動來獲得。勞動所獲得的回報便是我們的收入，那么對自身收入應該如何分配呢？以此來引出本課的主題，讓學生進行討論。然后通過多媒體技術將城鄉(xiāng)居民的收入結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出來，讓學生了解兩者之間的不同。并利用案例教學法，將所選擇的教學案例展示在多媒體上，幫助學生更好地理解個人收入與理財?shù)年P系。

由此可見，中職學校要加大投入力度，積極運用新設備、新技術，拓展思想政治教育渠道，發(fā)揮現(xiàn)代科技對思想政治教育工作的支撐作用，不斷提高思想政治教育工作質(zhì)量。

（三）教育學生正確認識網(wǎng)絡。完整的社會道德體系不能缺少網(wǎng)絡道德，在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡道德直接影響著整個社會道德體系的建設。但是，當前中國的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管制度還不完善，網(wǎng)絡上還存在很多道德敗壞的現(xiàn)象。因此，除了呼吁政府部門加強網(wǎng)絡管理，規(guī)范公共網(wǎng)絡行為，中職學校必須教育學生正確認識網(wǎng)絡，加強學生的思想政治教育，使學生能很好地利用網(wǎng)絡，明辨網(wǎng)絡中的不良信息，堅守網(wǎng)絡道德底線。因此，教師要密切關注學生使用網(wǎng)絡的情況，教育學生養(yǎng)成良好的使用網(wǎng)絡習慣，培養(yǎng)學生的法律意識、自律意識，盡可能提高學生在網(wǎng)絡應用中抵御不良信息的能力，為學生的健康成長，創(chuàng)造一個和諧的網(wǎng)絡環(huán)境。

第9篇：學校思想政治教育范文

關鍵詞 影視傳媒文化 中專生 思想政治教育觀

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A

1影視文化對中等學校思想政治教育的積極影響

1.1有利于學生形成積極樂觀的生活態(tài)度

由于當前經(jīng)濟形勢的影響，中等學生就業(yè)難成為社會的熱門話題，許多影視作品反映了社會現(xiàn)實，例如，《我的青春誰做主》中的女二號錢小樣就代表了很大一部分懷揣夢想的年輕人，這個性格堅強的女孩子面臨著許多她從未經(jīng)歷過的事情，有無奈、有喜悅、有驚奇也有期待，但她從來都抱著樂觀積極的態(tài)度，這為我們樹立了正面典型和榜樣示范力量。再如《奮斗》更多體現(xiàn)的是年輕人積極向上的態(tài)度，對美好生活的向往，以及一些必須面對的壓力、拌折和內(nèi)心的浮躁，這部片不僅教你如何奮斗，而且教你找到促使你奮斗的力量，只有找到這股力，讓這股力量伴隨青春和生命厚積薄發(fā)，才能實現(xiàn)最終的目標。這對每一個學生來說都是很重要的，通過影視文化的正面典型，找到生命的支撐點、生命的力量和確立正確的價值觀。

1.2有利于學生思想的多元化和個性化

現(xiàn)代社會是多元化的信息社會，影視文化當然也是包羅萬象，五花八門，各種影視作品的思想火花碰撞在一起，呈現(xiàn)于熒幕前、網(wǎng)絡中，不僅為我們提供了豐富的視覺盛宴，更重 要的是引導了當代大學生思維的個性化和多元化發(fā)展。從近些年美劇的火熱程度可以窺見一斑，我們都知道美劇的最大魅力就是具備創(chuàng)新思維的劇情構(gòu)建，題材新穎廣泛，引人入勝。以《越獄》為例，它最大的賣點就是開頭很有懸念，扣人心弦。從觀賞的角度看，美劇能很好地調(diào)動大學生的思維細胞，使他們不是機械地、被動地注視著熒幕，而是有更多的思想空間。這正符合當代大學生的主流價值觀，呼喚個性化、多元化的發(fā)展。

2影視文化對中等學校思想政治教育的消極影響

2.1影視文化導致了學生歷史觀的混亂

作為歷史題材的電視劇，應該向我們呈現(xiàn)出清晰的歷史發(fā)展脈絡和軌跡，而不是胡編亂造，戲謔無厘頭?？v觀2011年來的影視劇，歷史劇占了絕大多數(shù)。有華美的古代穿越劇，也有歌頌抗戰(zhàn)年代的英雄劇。如《宮鎖珠簾》這部劇已經(jīng)不僅僅是篡改歷史，改變?nèi)宋镄蜗?，完全是一部穿越言情偶像劇。既然是偶像劇，為何要借助于歪曲歷史來達到效果，殊不知這容易誤導學生的正確歷史觀。國家廣電總局要求這些穿越劇要尊重歷史，這個意見對于現(xiàn)今的影視業(yè)來說是一個非常中肯而有意義的提議。就算要創(chuàng)新，要充滿想象力，也要以真實歷史為基礎，精雕細琢，精工細作，選取符合歷史人物性格的演員，這樣拍出的歷史片、古裝片或者是武俠片不僅具備很高的娛樂價值，同時也具有潛移默化的教育意義。

2.2影視文化導致了學生思維意識的惰性

電影、電視劇雖然給我們帶來了娛樂休閑和審美文化功能，但是如果沉迷于其中，對于我們的身心健康十分有害，易造成思維意識的惰性乃至于思維的退化?，F(xiàn)在一些冗長的電視劇包括國內(nèi)一些情感劇，套路都羞不多，觀眾通常不需要動腦筋思考，只要沿著緩慢的節(jié)奏進行就可以，這樣下去人們的思維方式也會沿襲電視劇的劇情發(fā)展，養(yǎng)成遇事不喜歡動腦的習慣。可見我們應該汲取影視文化的精華，去其糟粕，努力保持清醒、活躍的思維。這樣才能為學生思想政治教育工作的順利進行提供正確的思想動力。

3影視文化視角下的大學生思想政治教育對策

3.1加強校園文化建設，實踐和探索價值觀的新理念

學生價值觀的形成過程是一個漫長的自我熏陶、自我修養(yǎng)的過程。學校作為學生價值觀發(fā)展的主要陣地，擔當著 不可推卸的重任。不僅要加強校園文化建設，注重影視文化的宣傳和講解工作，還應該培養(yǎng)學生積極健康的審美意識和觀念、塑造學生優(yōu)秀的心理素質(zhì)。

3.2加強政府對媒體的監(jiān)管力度和環(huán)境整治

首先要健全媒體監(jiān)管體制。當前，一些影視文化作 渲染的虛幻華麗的場景就是誘導大學生去接受享樂豐義、殲金主義、個人主義這些非理性的人生態(tài)度。治理這些問題不僅要靠媒體的自律，政府也應該加強監(jiān)管力度。只有把制度管理做好，才能提高影視媒體的成效。

其次要加大懲治力度。毫無疑問，影視文化給學生帶來道德滑坡的背后是現(xiàn)實利益的驅(qū)動。在金錢的面前，許多文藝家完全成為金錢的奴隸，不考慮大學生的身心利益問題。對此，政府應采取輿論導向，只靠媒體宣傳是不夠的，必須將法治與監(jiān)管相結(jié)合，這樣才能保學生接受正確的主流價值觀。

參考文獻

[1] 陳業(yè)宏.影視文化對青少年的影響研究[J].中國青年研究，2007（5）.

[2] 李興選.美劇熱背后的冷思考[EB/OL].http：//.cn/2013/1202/192253_5.shtml