詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞精選(九篇)

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第1篇：詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 詩(shī)歌鑒賞 教學(xué)

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，作為教師在教學(xué)中只有講究教學(xué)藝術(shù)，才能提高課堂教學(xué)效果。而詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文課程中不可或缺的重要組成部分，對(duì)于提高學(xué)生人文素養(yǎng)等方面意義重大。所以在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中更要講究教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)效率。以下是本文對(duì)此問(wèn)題的幾點(diǎn)看法。

一、字字斟酌，細(xì)細(xì)品味

古代詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)，特別注重詩(shī)歌中每一字、每一句的斟酌和錘煉，比如：唐代詩(shī)人賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”，北宋詩(shī)人王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”以及蘇小妹的“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花”等經(jīng)典詩(shī)句，無(wú)不詮釋了古代詩(shī)人字斟句酌的艱辛與古代詩(shī)文的藝術(shù)美感。為此，語(yǔ)文教師要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的這種詩(shī)歌鑒賞能力，提高學(xué)生的詩(shī)歌素養(yǎng)。例如，在教學(xué)東坡居士蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，其中一句“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪”，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味“穿”和“驚”這兩個(gè)字的運(yùn)用，通過(guò)這兩個(gè)字來(lái)體會(huì)山勢(shì)的險(xiǎn)峻和浪花的洶涌；又如，在教學(xué)背誦詞人晏殊的《蝶戀花》時(shí)，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”中“凋”字的巧妙運(yùn)用，通過(guò)探究學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“凋”字在此用的頗為精妙，如果換成另外任何一個(gè)字都不足以表達(dá)秋天的蕭索之景，更無(wú)法體現(xiàn)作者的滿心傷感。由此可見(jiàn)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌詞句，可以幫助學(xué)生更好的領(lǐng)悟詩(shī)歌魅力，同時(shí)也使他們深刻理解了我國(guó)古代博大精深的優(yōu)秀文化，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

二、細(xì)品意象，體悟情感

詩(shī)歌是作者內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，是作者感情的寄托和抒發(fā)，詩(shī)歌鑒賞就是要客觀的把握詩(shī)歌的思想和內(nèi)容，而通過(guò)論其世，知其人，才能深入了解詩(shī)歌作品的寫(xiě)作背景和作者的生活狀態(tài)，深入淺出的追尋作者的腳步去揭示社會(huì)生活的世態(tài)炎涼，設(shè)身處地的揣摩作者的心境，增進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的深入理解，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。孟子曾說(shuō)過(guò)：“讀其書(shū)，頌其詩(shī)，不知其人也，可乎？以論其事，尚友也?！币虼?，“知人論世”不僅是我國(guó)古代文壇一種觀念，同時(shí)也是評(píng)論詩(shī)歌文學(xué)作品原則之一。清代著名文學(xué)家章學(xué)誠(chéng)曾在《文史通義》這本書(shū)中寫(xiě)到：“不知古人世，不能妄論古人辭也，知其世也，不知古人之身處，亦可邃論其文也?！痹?shī)歌往往是作者情感由內(nèi)而發(fā)，是社會(huì)現(xiàn)狀和作者自身經(jīng)歷和內(nèi)心心境的真實(shí)寫(xiě)照，語(yǔ)言精練，高度集中，內(nèi)涵極深都是詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，往往詩(shī)貴曲深，含吐不露，語(yǔ)近意遙，如果想要深入解讀詩(shī)歌，只關(guān)注詩(shī)文本身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要鼓勵(lì)學(xué)生查閱歷史典籍，了解創(chuàng)作的背景和時(shí)代氛圍，關(guān)注作者的生平事跡和人生遭遇，站在作者的角度去品味詩(shī)歌的深層含義，客觀準(zhǔn)確的把握詩(shī)歌的內(nèi)容和思想內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的作品《天凈沙·秋思》這篇詩(shī)歌時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)歌的意象，為學(xué)生展示一幅彌漫著灰色暗調(diào)和陰冷氣氛的秋郊的夕陽(yáng)圖，其中枯藤、昏鴉、古道、老樹(shù)、瘦馬無(wú)一不傳遞出作者濃濃的思想情懷，表達(dá)了在天涯浪跡的游子那對(duì)故土彷徨悲苦的心境。在解讀意象的同時(shí)，還要注意巧析意境，通過(guò)解讀意境來(lái)意境是作者將自己的思想情感融入到生活圖景中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界，巧析意境首先要了解詩(shī)文情與景之間的結(jié)合方式，抓住詩(shī)歌的氣氛和畫(huà)面，品味詩(shī)文事、情、景的交融，做到情景相生，寓情于景，幫助學(xué)生把握詩(shī)歌作品的主旨和思想內(nèi)涵，提高教學(xué)水平和學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。

詩(shī)歌的本質(zhì)意在借助客觀形象事物來(lái)體現(xiàn)作者的主觀情感。因此，詩(shī)歌中所描寫(xiě)的事物，不僅僅是現(xiàn)實(shí)中的事物，更是富含情感的形象，即“意象”，所謂“意象”就是呈現(xiàn)作者情感的載體，所以，能夠正確把握形象事物后面所蘊(yùn)含的言外之意，是提高學(xué)生鑒賞能力的重要方式。例如，詩(shī)仙李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”這句詩(shī)中，“孤帆”和“遠(yuǎn)影”其實(shí)就是一種意象，通過(guò)這兩種事物我們可以感受到作者對(duì)友人依依不舍的深厚情誼。此外，語(yǔ)文教師應(yīng)告訴學(xué)生古代詩(shī)人的一些審美習(xí)慣，如：“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“望月懷遠(yuǎn)”、“月圓思鄉(xiāng)”、“見(jiàn)梧桐細(xì)雨則生凄楚悲涼之情”等情緒，這樣可以幫助學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，根據(jù)具體意象來(lái)體會(huì)作者想要表達(dá)的情感?！敖Y(jié)合意象感悟詩(shī)歌”是詩(shī)歌鑒賞的主旨，即：要弄清楚作者所抒發(fā)的是什么情，要表達(dá)的是什么志。例如，通過(guò)研究近年來(lái)各地中考詩(shī)歌鑒賞題我們發(fā)現(xiàn)，所選作品中蘊(yùn)含的情感因素豐富多彩，大致分為以下幾種：思鄉(xiāng)之情、友人之情、愛(ài)國(guó)之情、惜別之情、奮斗之情等，所以在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體會(huì)作者抒感的背景，以正確判斷詩(shī)人所要抒發(fā)的是哪一種情感。

三、體味手法，學(xué)會(huì)鑒賞

每一片詩(shī)歌都有自己特定的表達(dá)技巧，也就是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，是詩(shī)人靈活運(yùn)用語(yǔ)言的技巧與方法。作為語(yǔ)文教師，要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)詩(shī)歌的表達(dá)技巧來(lái)鑒賞詩(shī)文內(nèi)容，以提高學(xué)生的鑒賞能力。綜合盤(pán)點(diǎn)教材中詩(shī)歌的表達(dá)技巧，大致分為以下幾種：①借景抒情，情景交融，密不可分；②借物比喻，通過(guò)比喻，體現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)在情感，如：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流；③借事傳情，通過(guò)對(duì)事件細(xì)節(jié)的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)內(nèi)在情感，如《秋思》的作者就借用“寫(xiě)家書(shū)”的事件來(lái)表現(xiàn)對(duì)親人的思念之情；④對(duì)法，這種方法是指作者采用從對(duì)面寫(xiě)來(lái)的方式創(chuàng)造意象，使整首詩(shī)都不直白、不淺露，不但委婉深沉，而且余味繞梁，比如溫庭筠《菩薩蠻》中的“五月漁郎相憶否”就采用了“對(duì)法”，整首詩(shī)沒(méi)有從正面描寫(xiě)自己對(duì)親人的思念，而是從對(duì)面來(lái)寫(xiě)，詢問(wèn)故鄉(xiāng)的“漁郎”是否還記得自己，將自己的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。

四、書(shū)寫(xiě)鑒賞，提升素養(yǎng)

當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生分析、討論、總結(jié)之后，就可以讓他們嘗試自己書(shū)寫(xiě)詩(shī)歌賞析了，賞析內(nèi)容主要包括：對(duì)詩(shī)歌作者及其背景的介紹、詩(shī)歌體裁、描述詩(shī)歌內(nèi)容及形象、咀嚼詩(shī)歌中的關(guān)鍵字、分析感觸最深的語(yǔ)句、呈現(xiàn)詩(shī)歌所運(yùn)用的修辭方式及其作用、作者風(fēng)格及相關(guān)趣味等。要求學(xué)生從以上要素中任選幾點(diǎn)寫(xiě)出賞析材料，字?jǐn)?shù)不限，體裁不限，只要能體現(xiàn)出自己的真實(shí)感受即可。有些學(xué)生不但寫(xiě)出了詩(shī)歌賞析，而且能很好的表達(dá)自己的內(nèi)心感受，收到了良好的教學(xué)效果。當(dāng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)之后，可以讓他們互相評(píng)價(jià)，交流自己的心得體會(huì)，在師生之間、學(xué)生之間，形成一種思想與情感交流的良好網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌鑒賞，不但能拓展自身的思維能力，而且提升了自己的人格素養(yǎng)。

總之，詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)是在正確理解詩(shī)歌內(nèi)容基礎(chǔ)上而進(jìn)行的再創(chuàng)造活動(dòng)，因此，語(yǔ)文教師要明確詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)目標(biāo)，善于創(chuàng)設(shè)良好氛圍，為學(xué)生提供自由發(fā)揮的空間，幫助學(xué)生跨越鑒賞障礙，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞范文

一、必須樹(shù)立立足現(xiàn)實(shí)、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展意識(shí)

堅(jiān)持兩個(gè)利益至上，發(fā)展是基礎(chǔ)。煙草行業(yè)作為國(guó)家立法專賣(mài)專營(yíng)的行業(yè)，在國(guó)家和地方財(cái)政中地位特殊，承擔(dān)著為國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造、積累財(cái)富的責(zé)任，如果自身發(fā)展不能解決好，國(guó)家利益和消費(fèi)者利益勢(shì)必失去保障。近年來(lái)，襄樊煙草強(qiáng)調(diào)樹(shù)立發(fā)展意識(shí)，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，先后進(jìn)行了一系列重大改革，特別是局、廠分立以來(lái)，企業(yè)一年一個(gè)新臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足發(fā)展，但相比于可持續(xù)發(fā)展的要求，相比于行業(yè)的巨頭，我們的基礎(chǔ)還比較薄弱，發(fā)展的后勁也略顯不足。要想盡快縮小差距，迎頭趕上，必須進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，在強(qiáng)化基礎(chǔ)、增進(jìn)后勁上做文章。為此，我們要在穩(wěn)住卷煙銷量的同時(shí)，抓住國(guó)家局將我市煙葉列為全國(guó)重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)范圍的機(jī)遇，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，狠抓煙葉生產(chǎn)。今年我們爭(zhēng)取到了30萬(wàn)擔(dān)煙葉收購(gòu)計(jì)劃，通過(guò)大力宣傳煙葉生產(chǎn)在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)調(diào)動(dòng)農(nóng)民種煙的積極性，通過(guò)運(yùn)用政策扶持、抓好技術(shù)培訓(xùn)、訂立收購(gòu)合同、建立保險(xiǎn)基金等措施，切實(shí)解除農(nóng)民種煙的后顧之憂，使煙葉種植面積達(dá)到12.9萬(wàn)畝。從目前情況來(lái)看，基本能完成收購(gòu)計(jì)劃，全年將比去年增長(zhǎng)8萬(wàn)擔(dān)左右，同時(shí)，我們也已提前拿到了省內(nèi)外大企業(yè)的30萬(wàn)擔(dān)訂購(gòu)合同。在卷煙銷售上，1至8月份，全市已銷售卷煙116000箱，與去年同期基本持平。卷煙銷售穩(wěn)中有升，煙葉生產(chǎn)大步跨躍，在增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展后勁的同時(shí)，也從根本上奠定了確?！皟蓚€(gè)利益至上”的基礎(chǔ)。

二、必須樹(shù)立思想統(tǒng)一、行動(dòng)協(xié)調(diào)的大局意識(shí)

今年一季度以來(lái)，全行業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)了明顯的“三偏”現(xiàn)象，給襄樊卷煙銷售造成一定影響。其中最為突出的現(xiàn)象，就是高檔卷煙供過(guò)于求，低檔卷煙供不應(yīng)求，市場(chǎng)銷售嚴(yán)重滑波。一季度，全市的卷煙銷售總量下降名列全省第一。在國(guó)家局針對(duì)“三偏”問(wèn)題，提出尊重市場(chǎng)，適應(yīng)市場(chǎng)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控的要求以后，我們?cè)陂_(kāi)展“兩個(gè)利益至上”的討論中明確了這樣的觀點(diǎn)：對(duì)于近年來(lái)行業(yè)出現(xiàn)的高速增長(zhǎng)，必須有一個(gè)清醒的、正確的認(rèn)識(shí)，脫離了消費(fèi)者利益的發(fā)展，絕不是健康的發(fā)展。只有確保兩個(gè)利益至上，行業(yè)和企業(yè)才可能持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，這才是行業(yè)發(fā)展的大局。違背市場(chǎng)規(guī)律，損害消費(fèi)者利益的行為，如果不及時(shí)有效地解決，其災(zāi)難性后果必然殃及行業(yè)大局。在思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一以后，我們迅速行動(dòng)，糾正偏差，維護(hù)大局，針對(duì)品牌置換過(guò)渡期內(nèi)，消費(fèi)者對(duì)新品種口味不太適應(yīng)的問(wèn)題，組織三種套牌卷煙投放市場(chǎng)，有效緩解了供需矛盾，市場(chǎng)銷量也因之迅速回升。到6月底，已銷售卷煙81792箱，占省局下達(dá)計(jì)劃的50.3%，不僅彌補(bǔ)了前期掉銷的份額，而且全面帶動(dòng)了新品牌的銷售。這一結(jié)果給了我們這樣的啟示：要推動(dòng)行業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，必須克服急功近利、脫離實(shí)際、不尊重市場(chǎng)規(guī)律的思想，必須處理好眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和大局利益的關(guān)系。只有堅(jiān)持大局意識(shí)，確保兩個(gè)利益至上，才是符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，才有利于行業(yè)和企業(yè)發(fā)展。否則，確?！皟蓚€(gè)利益至上”就無(wú)從談起。

三、必須樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、敢抓善管的責(zé)任意識(shí)

煙草實(shí)行國(guó)家專賣(mài)，其根本目的就是為了保證國(guó)家財(cái)政收入，維護(hù)消費(fèi)者合法利益。因此，行業(yè)行為在一定意義上就屬于國(guó)家行為，煙草行業(yè)要確保兩個(gè)利益至上，就必須站在立黨為公、執(zhí)政為民的高度，切實(shí)對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，永久地樹(shù)立負(fù)責(zé)任的行業(yè)形象。作為一個(gè)地區(qū)的行業(yè)管理部門(mén)，其責(zé)任意識(shí)就體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、敢抓善管兩個(gè)方面。襄樊煙草在局、廠分立以后，通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念和現(xiàn)代管理思想，初步奠定了做大做強(qiáng)兩煙的基礎(chǔ)。今年來(lái)，由于受品牌置換過(guò)渡期階段性負(fù)面效應(yīng)的影響，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序一度出現(xiàn)了一定范圍的混亂，販假售假等違法行為有所抬頭。在此情況下，我們沒(méi)有以聯(lián)合重組成功所帶來(lái)的積極效應(yīng)，掩蓋由此引發(fā)的新的矛盾，而是正視問(wèn)題，采取措施解決矛盾，及時(shí)在全市范圍內(nèi)開(kāi)展了整頓卷煙市場(chǎng)秩序的“百日會(huì)戰(zhàn)”，從第一季度至今，共查處違法案件4573起，其中假煙案件3440起，查獲卷煙3433件，端掉了10余個(gè)地下造假售假窩點(diǎn)。整頓市場(chǎng)秩序取得階段性成果之后，我們又重點(diǎn)在長(zhǎng)期監(jiān)控、全面規(guī)范上做文章，對(duì)違法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)始終保持嚴(yán)防嚴(yán)打的高壓態(tài)勢(shì)。在抓好市場(chǎng)整頓和規(guī)范經(jīng)營(yíng)方面，我們始終堅(jiān)持教育和引導(dǎo)相結(jié)合，嚴(yán)打和預(yù)防相結(jié)合，從而有力地凈化了本地市場(chǎng)，切實(shí)維護(hù)了國(guó)家和消費(fèi)者利益。

四、必須樹(shù)立永不自滿、銳意創(chuàng)新的進(jìn)取意識(shí)

今年是聯(lián)合重組后的第一個(gè)年頭，從目前的經(jīng)營(yíng)形勢(shì)來(lái)看，我市煙葉生產(chǎn)全面創(chuàng)歷史新高已成定局，卷煙銷售也有望突破省局年計(jì)劃。但這些成績(jī)與行業(yè)先進(jìn)單位相比，與國(guó)家局和省局對(duì)我們的期望相比，還有相當(dāng)大的距離：從去年至今的運(yùn)行情況來(lái)看，我們的單箱費(fèi)用還相對(duì)偏高；企業(yè)從傳統(tǒng)的商業(yè)模式向現(xiàn)代物流轉(zhuǎn)換的步子還相對(duì)較慢；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的非市場(chǎng)因素還未從根本上消除等，這些問(wèn)題都不同程度地制約著襄樊煙草的穩(wěn)步發(fā)展。因此，要立足于確保兩個(gè)利益至上，壯大襄樊煙草實(shí)力，就要不斷強(qiáng)化永不自滿、銳意創(chuàng)新的進(jìn)取意識(shí)，絕不能固步自封。我們?cè)陂_(kāi)展確?！皟蓚€(gè)利益至上”的大討論中，針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了專題研究，在注重運(yùn)行質(zhì)量、提高運(yùn)行效率和保持可持續(xù)性方面以積極進(jìn)取的姿態(tài)，敢于超越自我，進(jìn)一步大做文章，通過(guò)管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新來(lái)解決這些矛盾，全面提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和行業(yè)服務(wù)質(zhì)量。與此同時(shí)，還要注意

處理好兩個(gè)關(guān)系：一是要處理好客觀規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系，既要堅(jiān)持實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)工作中的主動(dòng)性、進(jìn)取性；二是要處理好貫徹國(guó)家局精神和創(chuàng)造性開(kāi)展工作的關(guān)系，既要在國(guó)家局、省局的領(lǐng)導(dǎo)下，樹(shù)立“兩個(gè)利益至上”的責(zé)任意識(shí)，融入到本地區(qū)改革發(fā)展中，又要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)本單位的特點(diǎn)落實(shí)各項(xiàng)任務(wù)，只有這樣我們才能更好地抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷解決前進(jìn)道路上的困難和問(wèn)題，確保把兩個(gè)利益至上提升到新的水平。五、必須樹(shù)立臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治的危機(jī)意識(shí)

古語(yǔ)云：“安而不忘危，治而不忘亂，存而不忘亡”。盡管這是治國(guó)安邦之策，可對(duì)于企業(yè)的管理同樣適用。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，落后就意味著挨打；對(duì)于一個(gè)企業(yè)、一個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，不能適應(yīng)市場(chǎng)，不能贏得競(jìng)爭(zhēng)，就必然被市場(chǎng)所淘汰，長(zhǎng)久不懈的危機(jī)意識(shí)是使企業(yè)立于不敗之地的基礎(chǔ)。煙草行業(yè)雖然有專賣(mài)制度的保護(hù)，但行業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。如果沒(méi)有居安思危的意識(shí)，生產(chǎn)停滯不前，銷售滿足現(xiàn)狀，管理墨守陳規(guī)，其結(jié)果是自身的生存都難以保障，又何談確保兩個(gè)利益至上？襄樊煙草起步晚，底子薄，如果沒(méi)有勵(lì)精圖治的遠(yuǎn)大志向，沒(méi)有真抓真干的具體行動(dòng)，就難逃優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)規(guī)律。

第3篇：詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué) 方法

當(dāng)前高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)面臨著一個(gè)突出的現(xiàn)象：學(xué)生只會(huì)讀詩(shī)、背詩(shī)，體會(huì)不了詩(shī)歌的意境和語(yǔ)言，更難以理解其中所蘊(yùn)涵的情感。教師大多也只是翻譯詩(shī)句，解析個(gè)別用詞，把詩(shī)歌整體感割裂，忽略了詩(shī)歌的美感。課堂教學(xué)達(dá)不到效果，學(xué)生在語(yǔ)文素養(yǎng)方面并沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展。這是我們語(yǔ)文教育界必須解決的一個(gè)問(wèn)題，否則，其結(jié)果也只能是出力不討好。針對(duì)上述現(xiàn)象，我認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中我們可以從以下幾方面著手。

一． 抓住意象

意象就是詩(shī)歌中的事象和物象都注入了詩(shī)人的主觀情感，如果這種特定的情感與某種形象構(gòu)成了固定的關(guān)系，那這種含有特定意味的藝術(shù)形象，就成了詩(shī)歌中的意象[1]。

在古代詩(shī)歌中，人們常借“明月”“鴻雁”來(lái)表現(xiàn)自己的思念家鄉(xiāng)、想念親人。如蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！睆拿篮玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫(xiě)兄弟之情。意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。以“折柳”“長(zhǎng)亭”來(lái)表達(dá)離情別緒；以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以蟬喻品行高潔；以草木繁盛反襯荒涼，抒發(fā)盛衰興亡的感慨；代表堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)；松代表堅(jiān)貞高潔；梅花代表傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白；蓮表達(dá)愛(ài)情；梧桐象征凄涼悲傷。如果我們熟悉這些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。抓意象就是要發(fā)掘“象”中之“意”，這是賞析詩(shī)歌的基礎(chǔ)。只有抓住每個(gè)意象的特征，才能進(jìn)一步理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。其次，要注意意象的組合方式，整合意象的特點(diǎn)，從而入詩(shī)、入情、入境。

二． 體會(huì)意境

王國(guó)維曾說(shuō)：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質(zhì)、神韻，末也。有境界二者隨之矣?！盵2]意境是衡量詩(shī)歌藝術(shù)高低的標(biāo)志。意境是詩(shī)歌的根本，所以無(wú)論是寫(xiě)詩(shī)，還是鑒賞詩(shī)歌，都要了解詩(shī)歌的這個(gè)特征。意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。詩(shī)歌的意境是詩(shī)美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)人主觀情感的流淌，熔鑄著詩(shī)人成熟的思想，獨(dú)特的個(gè)性，美學(xué)的理想和藝術(shù)才能等方面的內(nèi)容，是詩(shī)人心中的詩(shī)。

教學(xué)和鑒賞詩(shī)歌一定要去品味詩(shī)的意境。有意境的詩(shī)往往情深意遠(yuǎn)，耐人尋味，能給人以詩(shī)美的享受和情感思想的啟迪。一般意境由意象構(gòu)成，主要有兩種情況：其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境；其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。

如：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！督?/p>

本詩(shī)只有一個(gè)意象——江雪，沒(méi)有人蹤甚至沒(méi)有鳥(niǎo)跡的白茫茫一片的江雪。江雪與詩(shī)中的人物，戴著蓑笠的老翁，構(gòu)成本詩(shī)深遠(yuǎn)的意境：境與人互為映襯，作者孤高清潔的個(gè)性展露無(wú)余。

三． 品味語(yǔ)言

詩(shī)歌說(shuō)到底就是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌豐富的思想感情、優(yōu)美的意境都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的，這就要求詩(shī)歌語(yǔ)言精煉、含蓄、富于形象感和感染力。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言就是要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)想象、聯(lián)想、比較等多種方法，進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)歌的精妙之處。

鑒賞詩(shī)歌的的語(yǔ)言往往從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：首先，考慮古代詩(shī)歌推敲字詞的特點(diǎn)，關(guān)注重點(diǎn)詞語(yǔ)。如名詞往往是特定意象的特稱，名詞的連用常常會(huì)營(yíng)造出一定的意境。一個(gè)動(dòng)詞往往能夠使整首詩(shī)活起來(lái)，而且動(dòng)詞往往有多重含義；形容詞往往從各個(gè)角度對(duì)中心詞進(jìn)行修飾限制，對(duì)渲染氣氛、表現(xiàn)心情都有非常重要的作用。副詞往往也起修飾限制作用，在很多情況下也是鑒賞的重點(diǎn)。數(shù)量詞可以準(zhǔn)確地表情達(dá)意。疊詞往往能使意境深化。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”一個(gè)“見(jiàn)”字把詩(shī)人無(wú)意看山而見(jiàn)山，悠閑自得的形象表現(xiàn)了出來(lái)。如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！薄凹t”“綠”“火”“藍(lán)”等詞語(yǔ)把江南的美景寫(xiě)得色彩絢爛，美不勝收。典型的是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！睂⒃?shī)人寂苦無(wú)告的心境淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。其次，關(guān)注詩(shī)歌語(yǔ)言變形的特點(diǎn)。因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)本身的特點(diǎn)和詩(shī)詞格律對(duì)語(yǔ)言使用的限制，詩(shī)詞里的經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)言的變形，而這些變形的詞語(yǔ)在詩(shī)歌表情達(dá)意方面往往起到重要的作用。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”把春風(fēng)的多情、靈動(dòng)恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了出來(lái)。再次，關(guān)注修辭語(yǔ)言的表達(dá)效果。常用的修辭有比喻、比擬、夸張、借代、雙關(guān)等待。因?yàn)樾揶o的運(yùn)用，詩(shī)歌往往達(dá)到一種特殊的表達(dá)效果。另外，關(guān)注詩(shī)歌整體的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，多種多樣，概括起來(lái)有以下幾種：平淡、清新、絢麗、質(zhì)樸、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔、洗練、豪放、柔婉等等。很多詩(shī)人長(zhǎng)期的寫(xiě)作實(shí)踐形成了自己的語(yǔ)言特色。如陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、李白的豪放飄逸、白居易的通俗明白、王昌齡的雄健高昂、李商隱的朦朧隱晦、王維的清新自然、杜牧的清健俊朗、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻等等。了解了這些詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)于鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言特別有幫助。

四． 把握情感

古語(yǔ)言：“詩(shī)言志，歌永言”?！爸尽奔丛?shī)人所要傳達(dá)的內(nèi)心情感，這是一首詩(shī)的靈魂.在教授高中學(xué)生鑒賞古詩(shī)時(shí)，應(yīng)重在教會(huì)學(xué)生如何準(zhǔn)確而深刻地領(lǐng)悟詩(shī)歌情感、揣摩詩(shī)人的本意.讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的美，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣.詩(shī)必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩(shī)作都是詩(shī)人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫(xiě)的。由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩(shī)中所表達(dá)的思想感情也不一樣。必須結(jié)合寫(xiě)作背景，挖掘主旨；抓住詩(shī)眼，挖掘詩(shī)的內(nèi)涵；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體會(huì)詩(shī)的意境；反復(fù)吟詠，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟。教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩(shī)歌的思想感情。如李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，詩(shī)眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩(shī)人忠貞不渝的感情。同時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩(shī)中所描寫(xiě)的意象中去感受，去體味詩(shī)人的思想感情。怎樣才能進(jìn)入意境呢？這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩(shī)文以新的生命力。學(xué)習(xí)古詩(shī)必須遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。首先要使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌充分感知，通過(guò)誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩(shī)歌所表達(dá)的整體形象?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，道理就在于此。感知階段過(guò)后，則要使情景完美統(tǒng)一，達(dá)到情景交融的境界，上升到對(duì)詩(shī)歌的理性認(rèn)識(shí)。

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，鑒賞詩(shī)歌的思想是思維的藝術(shù)，抓住“意”中之“象”，去品味“意”中之“境”，揣摩“意”中之“蘊(yùn)”，就走進(jìn)了詩(shī)，走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞范文

一、詩(shī)歌語(yǔ)言的理解

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是由一系列語(yǔ)言構(gòu)成的有機(jī)體，詩(shī)歌語(yǔ)言以簡(jiǎn)約取勝，跳躍性強(qiáng)，想象空間大，隱含意義多。要理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，必須首先讀懂詩(shī)歌的字面意思。詩(shī)歌是語(yǔ)言的變形、濃縮、無(wú)序的組合，相對(duì)于其他文學(xué)體裁，更具有嚴(yán)謹(jǐn)、精煉的特質(zhì)。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》，詩(shī)人是通過(guò)幾組尋常又具有典型特征的景物的描寫(xiě)，創(chuàng)造出一種充滿凄冷孤寂之感的意境。詩(shī)歌更善于通過(guò)各種語(yǔ)法的運(yùn)用，強(qiáng)化語(yǔ)言的表達(dá)效果和藝術(shù)感染力，如《天凈沙?秋思》中，詩(shī)人不求主謂結(jié)構(gòu)的完整，而是把九個(gè)名詞性的詞組排列在一起，同時(shí)以多層密的排比形式，顯示出詩(shī)人復(fù)雜的思想感情和深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，更說(shuō)明詩(shī)人靈活地處理和表現(xiàn)意象的時(shí)空關(guān)系，使詩(shī)歌的含義更深遠(yuǎn)。

二、詩(shī)歌意象的把握

意象是融入作者主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)作者的主觀情意。詩(shī)歌離不開(kāi)景和物的描寫(xiě)，即客觀的“象”，也離不開(kāi)抒情，借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，即主觀的“意”，象和意的結(jié)合，就是“意象”。詩(shī)人往往創(chuàng)造一些象和意構(gòu)成整體抒感。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，可以說(shuō)詩(shī)歌的意象是豐富多彩的。如梧桐是凄涼、悲傷的象征，蘭代表高潔，牡丹象征富貴，小草生生不息，紅豆寄相思，菊是隱逸者，鴻雁傳書(shū)是對(duì)親人的思念。詩(shī)歌中意象的體現(xiàn)往往是作者形象的映射。在詩(shī)歌中，一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣不同的許多意象，如《詩(shī)經(jīng)?采薇》“楊柳依依”中的“柳”給人一種離愁別緒的痛苦，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)”中的“柳”是寫(xiě)邊地景物的荒涼。所以，同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。同時(shí)詩(shī)歌意象的構(gòu)成，作者可以通過(guò)夸張物象某一方面的特點(diǎn)，或?qū)⒘硪晃锵蟮奶攸c(diǎn)移到另一物象上，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果?！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”中的“愁心”托給了明月，意象中的“心”具備原來(lái)并沒(méi)有的性質(zhì)。一首詩(shī)從字面上看是詞語(yǔ)的連綴，從藝術(shù)構(gòu)思看則是意象的組合，一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫(huà)面接一個(gè)畫(huà)面，達(dá)到類似電影蒙太奇式的藝術(shù)效果。

三、詩(shī)歌意境的體會(huì)

意境是中國(guó)古典美學(xué)的基本范疇，在中國(guó)古代傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝?，意境是指作者主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。詩(shī)人以獨(dú)具特色的慧眼觀察事物、體驗(yàn)生活。往往好詩(shī)的意境是詩(shī)人個(gè)性的體現(xiàn)，因?yàn)橐饩持杏性?shī)人主觀的想法。如秦觀《鵲橋仙》中的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，李白的《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”都是詩(shī)人自我形象的展現(xiàn)；龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”這些意境多么富有個(gè)性。正如中國(guó)古代繪畫(huà)注重形神兼?zhèn)湟粯?，中?guó)古代詩(shī)歌力求創(chuàng)造和表現(xiàn)具有個(gè)性特點(diǎn)的意境，這是中國(guó)古典詩(shī)歌的一條重要的藝術(shù)規(guī)律，我們要在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩(shī)人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，探索古典詩(shī)歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律，更要善于展開(kāi)聯(lián)想和想象，置身于蒼古意境中，感悟古人古詩(shī)。

四、詩(shī)歌藝術(shù)的鑒賞

一切文學(xué)都是感性的，總是借助具體的形象反映生活，通過(guò)藝術(shù)的感染力量和美感作用影響讀者，詩(shī)歌的藝術(shù)鑒賞是一種審美能力的體現(xiàn)。然而，由于每個(gè)人鑒賞藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、知識(shí)水平、藝術(shù)靈感都存在差異，對(duì)同一首詩(shī)往往有不同的見(jiàn)解。因此，語(yǔ)文教師必須有較高的文化修養(yǎng)水平，養(yǎng)成良好的閱讀古代詩(shī)歌的習(xí)慣，提高古代詩(shī)歌審美素養(yǎng)。同時(shí)，要在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求一條行之有效的詩(shī)歌教學(xué)方法?？梢酝ㄟ^(guò)朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感，體驗(yàn)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、建筑美、音樂(lè)美，如李清照《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！薄皩?、覓、冷、清、凄、慘、戚”本是形象色彩和感彩的詞，而詩(shī)人精于音律，尤其是善于將語(yǔ)言變化與聲情結(jié)合起來(lái)，再者疊音詞的連用增強(qiáng)了藝術(shù)效果，表達(dá)了詞人創(chuàng)深愁重的感受，十分耐人尋味。

五、詩(shī)歌表現(xiàn)手法的融會(huì)貫通

第5篇：詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞鑒賞；教學(xué)；現(xiàn)狀；策略

大多數(shù)語(yǔ)文教師在教學(xué)中非常重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞誦讀與賞析能力的培養(yǎng)，特別是在應(yīng)考復(fù)習(xí)中更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了“大運(yùn)動(dòng)量”的訓(xùn)練，然而效果卻不大理想，存在一些不太科學(xué)的地方，下面就高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

1.教師忽略了學(xué)習(xí)的主體，忽略了文本特征，忽略了學(xué)生的身心發(fā)展及認(rèn)知規(guī)律

不少教師教古典詩(shī)詞時(shí)，或忽略學(xué)生的主體存在，以教師獨(dú)斷專行闡釋取代了學(xué)生個(gè)性化的多元解讀，篇篇逐字逐句串講，老師講得多，學(xué)生自己體悟得少；或忽略詩(shī)歌的文體特征，把古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文課；或忽略利用文本和對(duì)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)，僅為活躍課堂氣氛而濫用多媒體。這些忽略學(xué)生的主體存在，忽略詩(shī)歌的文體特征，忽略文本和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及認(rèn)知規(guī)律的呆板、僵硬的教學(xué)模式，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個(gè)性，讓最富空靈性、最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的詩(shī)詞失去了它的特有魅力。

2.教師為應(yīng)考而教，重形式而輕內(nèi)容

一些教師教古詩(shī)詞，“緊扣”考綱規(guī)定的“鑒賞文學(xué)作品形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”，不越雷池，不是形象、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法，就是思想內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度，忽視了詩(shī)詞意象、意境之間的聯(lián)系，更無(wú)法從營(yíng)造出的意境中去體悟詩(shī)人的心境。教師為試卷參考答案而教，無(wú)視新見(jiàn)。詩(shī)歌鑒賞題，不少老師在改卷時(shí)按要點(diǎn)給分，墨守成規(guī)，輕率否定學(xué)生獨(dú)到的見(jiàn)解和創(chuàng)造性的解讀。

3.學(xué)生準(zhǔn)備不足、認(rèn)識(shí)偏下

一些高中生對(duì)古代文史知識(shí)儲(chǔ)備不夠，缺少古典文學(xué)底蘊(yùn)，不了解古詩(shī)詞在言語(yǔ)、形式、韻律、技法等方面的特征，認(rèn)為古詩(shī)詞缺少時(shí)代特征，特別是長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)詞，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂難記。還有些學(xué)生受當(dāng)下流行的快餐閱讀文化的沖擊，閱讀空間狹小，閱讀品位降低，認(rèn)為學(xué)古典詩(shī)詞落伍了，不夠現(xiàn)代，因而對(duì)閱讀和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞持一種冷淡態(tài)度。

4.學(xué)生的動(dòng)機(jī)單純，為考而學(xué)

多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的目的主要是為了應(yīng)付考試，純粹是為了應(yīng)付高考試卷里的詩(shī)歌鑒賞題，而不是為了鑒賞美，不是為了更好地體驗(yàn)人生和社會(huì)、陶冶情操、提高修養(yǎng)。因此，這種學(xué)習(xí)不會(huì)帶來(lái)精神的愉悅，只會(huì)成為學(xué)生沉重的外在壓力。

二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)策略

語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)如何實(shí)施新課改下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)呢？筆者淺析幾種教學(xué)策略。

1.看標(biāo)題

詩(shī)歌的標(biāo)題是非常重要，非常講究的。它往往包含了大量的信息，是我們鑒賞詩(shī)歌的一個(gè)重要切入點(diǎn)。有些詩(shī)歌的標(biāo)題本身就為我們道出了這首詩(shī)歌的類型。把握了詩(shī)歌的類型，學(xué)生就可以根據(jù)某類詩(shī)歌的一般特點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌的主題思想、藝術(shù)手法等進(jìn)行初步判定，為下一步的鑒賞閱讀奠定了基礎(chǔ)。詠物詩(shī)的特點(diǎn)就是托物言志；寫(xiě)景抒情詩(shī)的特點(diǎn)就是要抓住景色描寫(xiě)的技巧，動(dòng)靜結(jié)合，樂(lè)景襯哀情或者虛實(shí)結(jié)合；詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)就是借古諷今，今昔對(duì)比。有的詩(shī)歌標(biāo)題直接表達(dá)了作者寫(xiě)作的目的。重視題目的閱讀，可以為后續(xù)的鑒賞打開(kāi)一個(gè)良好的開(kāi)端。

2.看作者

把握詩(shī)歌作者的生平及其創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格，才有可能領(lǐng)略到其詩(shī)歌藝術(shù)的奧秘。不同的詩(shī)人因其特殊的人生經(jīng)歷，其詩(shī)歌往往有比較特定的內(nèi)容，如李白的創(chuàng)作風(fēng)格以浪漫主義為主，陶淵明有清新自然的詩(shī)歌風(fēng)格，杜甫形成了沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，邊塞詩(shī)人高適、岑參的詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔，白居易的詩(shī)歌雅俗共賞，李賀的詩(shī)風(fēng)奇詭變幻，李商隱的詩(shī)風(fēng)含蓄綽約，杜牧的詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，蘇軾的詞風(fēng)曠達(dá)豪邁，柳永的詞風(fēng)纏綿悱惻，李清照的詞風(fēng)婉約凄切，陸游的詩(shī)風(fēng)明朗流暢，辛棄疾的詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯……這些都應(yīng)成為學(xué)生的閱讀鑒賞的儲(chǔ)備。

3.把握意境

要把握一首詩(shī)歌的精髓，就必須要從詩(shī)人所營(yíng)造的意境入手，了解詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)人的情感。意境的形成是一個(gè)形象思維到理性思維的過(guò)程，要把詩(shī)人在詩(shī)歌中所選取的意象通過(guò)聯(lián)想的手段，在大腦中形成畫(huà)面，再結(jié)合詩(shī)歌所給出的信息，綜合分析。然而，很多學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞的時(shí)候，一般能注意到其中的形象思維，并對(duì)此加以充分的分析，卻往往忽視了對(duì)作品進(jìn)行必要的邏輯思維分析和理解，因而在某些時(shí)候不能全面客觀地鑒賞作品的真正意蘊(yùn)。詩(shī)人的創(chuàng)作要經(jīng)過(guò)一段認(rèn)識(shí)、醞釀的過(guò)程。在眾多的素材面前，詩(shī)人必須要經(jīng)過(guò)選擇、取舍、概括，最后才構(gòu)成藝術(shù)形象，把握詩(shī)歌的意境，首先必須要抓住詩(shī)人所選取的意象。找出意象是形成意境關(guān)鍵的一步。

4.體味情感

“詩(shī)言志”，實(shí)際上就是“詩(shī)言情”。鑒賞古詩(shī)詞的核心就在于把握詩(shī)人所傳達(dá)的情感，或喜悅，或哀傷，或曠達(dá)，或柔情。古詩(shī)詞中有以下幾種常見(jiàn)的情感：憂國(guó)憂民，表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者的鞭撻和不滿，如杜牧的《過(guò)華清宮》、杜甫的《春望》、柳中庸的《征人怨》；表達(dá)自己人生志向的，或壯志難酬，如陸游的《書(shū)憤》、杜甫的《蜀相》、辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》，這一類詩(shī)歌尤其多，很多離別的詩(shī)歌都是對(duì)這一主題的展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1.汪行舟.古詩(shī)詞七步鑒賞法――我對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的一點(diǎn)看法[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2012.04.

2.肖文群.高中古詩(shī)文教學(xué)與學(xué)生思維的培養(yǎng)[J].江西教育，2013.05.

3.王文明.新時(shí)期高中古典詩(shī)詞教學(xué)研究[J].教師博覽，2014.06.

第6篇：詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞范文

一、詩(shī)歌的藝術(shù)手法及內(nèi)容

古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，或稱為表現(xiàn)手法。在詩(shī)詞賞析中，常出現(xiàn)藝術(shù)手法、表達(dá)技巧、或者表現(xiàn)手法等概念。學(xué)生在賞析的過(guò)程中，常常對(duì)這些概念含混不清。學(xué)生在概念上分不清，和很多不同資料上的敘述有相當(dāng)大的關(guān)系。一些資料上把表達(dá)技巧或表現(xiàn)手法歸到藝術(shù)手法里，或把表現(xiàn)手法歸到表達(dá)技巧中，并且對(duì)概念的敘述也較為模糊。

綜合一些比較權(quán)威的資料，教學(xué)中可以將古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法、表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法視為相似的概念，表達(dá)技巧和表現(xiàn)手法其實(shí)就是藝術(shù)手法。而藝術(shù)手法里面，還可以分為抒情手法、描法、修辭手法、篇章結(jié)構(gòu)等幾部分，每一部分又包含多種概念術(shù)語(yǔ)。讓學(xué)生掌握詩(shī)歌藝術(shù)手法的各種術(shù)語(yǔ)，并能夠正確辨析，是賞析古詩(shī)詞的關(guān)鍵。學(xué)生從概念上能正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)手法及包含的內(nèi)容，在古詩(shī)詞賞析中便有了方向。

二、命題范圍較大的設(shè)問(wèn)賞析思路

在平常教學(xué)或考試中，對(duì)古詩(shī)詞賞析的角度，有時(shí)候命題范圍較大，常?？赡軙?huì)問(wèn)到某首詩(shī)運(yùn)用了何種藝術(shù)手法？針對(duì)這種命題范圍較大的設(shè)問(wèn)方式，教學(xué)中其實(shí)很好應(yīng)對(duì)。可能有的古詩(shī)詞包含的藝術(shù)手法較多，有的手法比較單一。手法單一的作品很好理解，但對(duì)藝術(shù)手法運(yùn)用較多的作品，教師就應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐一地找出來(lái)加以賞析。

如柳永的《雨霖鈴》，本詞運(yùn)用了渲染、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合等手法。詩(shī)歌一開(kāi)頭就以秋景“寒蟬”來(lái)渲染氛圍，“寒蟬”的“凄切”之聲既透示了秋意，讓人感到凄涼、冷落，同時(shí)也將讀者置于一個(gè)凄清感傷的氛圍中。從抒情上看，上片著重寫(xiě)景，以哀景寫(xiě)哀情.從描法上來(lái)看，上片眼前景是實(shí)寫(xiě)，后面幾句“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！庇裳矍熬扒擅钸^(guò)渡到想象，而下片則純粹是虛寫(xiě)，全詞虛實(shí)結(jié)合。

考試和平時(shí)的鑒賞有所不同，由于受到時(shí)間和答題范圍的限制，雖然設(shè)問(wèn)的命題較大，直接問(wèn)藝術(shù)手法，就不能面面俱到，在賞析中只能依問(wèn)題抓主要的進(jìn)行賞析了。

例：（2016年天津卷）閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。

登裴秀才迪小臺(tái)

嘲王維

端居不出戶，滿目望云山。

落日鳥(niǎo)邊下，秋原人外閑。

遙知遠(yuǎn)林際.不見(jiàn)此檐間。

好客多乘月，應(yīng)門(mén)莫上關(guān)。

問(wèn)靖結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法。

賞析從頷聯(lián)來(lái)看，“落日”與“鳥(niǎo)”，是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，“秋原”指秋日原野，是靜態(tài)描寫(xiě)再?gòu)囊庀髞?lái)看，通過(guò)“落日”“鳥(niǎo)”“秋原”等意象，一個(gè)“閑”子點(diǎn)出詩(shī)人閑適的心境。問(wèn)題問(wèn)的是“頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法”，從對(duì)內(nèi)容的分析來(lái)看，可以從描法和抒情手法來(lái)入手，主要的手法顯然只有動(dòng)靜結(jié)合和寓情于景。

古詩(shī)詞鑒賞中對(duì)藝術(shù)手法的賞析，如果命題范圍較大，鑒賞中應(yīng)抓住主要方面，可以從多個(gè)角度入手。如抒情手法、描法、修辭手法、篇章結(jié)構(gòu)等。這便是對(duì)命題范圍較大的設(shè)問(wèn)方式的賞析思路。

三、命題范圍較小的設(shè)問(wèn)賞析思路

對(duì)古詩(shī)詞賞析的角度，有時(shí)命題范圍較小，這就要求在賞析別注意從分析問(wèn)題入手，如何問(wèn)便如何答。這也是學(xué)生在賞析詩(shī)詞藝術(shù)手法中最容易迷惑的問(wèn)題。不管是平常的教學(xué)還是考試，如果設(shè)問(wèn)的范圍比較小，就一定要把問(wèn)題作為賞析的切入點(diǎn)。問(wèn)題問(wèn)的是抒情，就只能賞析抒情：?jiǎn)栴}問(wèn)的是修辭，就只能賞析修辭等。當(dāng)然，對(duì)主要手法的賞析中涉及到其它手法，也可以一并簡(jiǎn)略分析。古詩(shī)詞鑒賞中，命題較小的設(shè)問(wèn)方式，無(wú)非就是從抒情手法、描法、修辭手法、篇章結(jié)構(gòu)等角度進(jìn)行設(shè)問(wèn)。

因此，在賞析過(guò)程中，首先就要看清問(wèn)題，切忌胡亂分析，問(wèn)題問(wèn)什么，就答什么。

例：（2009年遼寧卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的問(wèn)題。

晚泊岳陽(yáng)

歐陽(yáng)修

臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)。

正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。

夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。

一闋聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛。

問(wèn)：這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的心情？是怎樣表現(xiàn)的？

賞析：本題是對(duì)抒情手法的考查。常見(jiàn)的抒情手法有直接抒情和間接抒情，后者包括借景抒情、托物言志、借事抒情、借古諷今、用典抒情等。本詩(shī)所運(yùn)用的抒情手法是寓情于景或借景抒情，通過(guò)臥聞鐘聲、系舟樹(shù)下、靜賞江月、傾聽(tīng)歌聲等舉動(dòng)，城里鐘、水上歌等聽(tīng)覺(jué)感受，城下樹(shù)、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺(jué)形象，以景寓情來(lái)表現(xiàn)。句句寫(xiě)景，景景關(guān)情，表達(dá)了作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情。

第7篇：詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；古詩(shī)鑒賞；創(chuàng)新；問(wèn)題；反思

古典詩(shī)詞是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分之一，古典詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞。在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，教師以應(yīng)試為目的的教學(xué)活動(dòng)已得到不同程度的改進(jìn)，但仍然有一些教師新瓶裝陳酒。沒(méi)有意識(shí)到古典詩(shī)歌教學(xué)的目的不僅是為了考試，還是在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)提高學(xué)生的感性思維，樹(shù)立正確的審美觀、價(jià)值觀和人生觀。

一、當(dāng)前高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中常見(jiàn)的問(wèn)題

1.教學(xué)目的設(shè)置出現(xiàn)偏差

古典詩(shī)詞一般是詩(shī)人在特定的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、個(gè)人情感的表述，是一種感性的表達(dá)。而教師在教學(xué)中僅以高考為教學(xué)目的，使學(xué)生的鑒賞能力在目的錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上失去了增強(qiáng)的動(dòng)力。教師在教學(xué)過(guò)程中，主要關(guān)注對(duì)詩(shī)詞中字詞的解釋，把整個(gè)詩(shī)詞分解開(kāi)來(lái)進(jìn)行剖析，打亂了詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)，使得詩(shī)詞變得零零碎碎。特別是到了高三，為了應(yīng)付高考而使用題海戰(zhàn)術(shù)，讓學(xué)生不堪重負(fù)。

2.教學(xué)過(guò)程僵化、教條

為了應(yīng)付考試，讓學(xué)生在高考中能夠使“詩(shī)詞鑒賞”題得到高分。教師就忽略學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，注入式地向?qū)W生傳授各種考試題型、標(biāo)準(zhǔn)答案。教學(xué)過(guò)程是僵化地以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來(lái)組織整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生只能生硬地記憶教師所講的所謂“知識(shí)”來(lái)應(yīng)付考試，始終無(wú)法走入詩(shī)歌的審美意境，從而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。這樣整個(gè)教學(xué)過(guò)程機(jī)械乏味。

3.教學(xué)方式單調(diào)而缺少多元

在古典詩(shī)歌教學(xué)中采用文言文的教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)其字面意思、主題、結(jié)構(gòu)進(jìn)行理解，而忽視對(duì)古詩(shī)歌藝術(shù)、背景、情感、意境的鑒賞。這不僅降低了古典詩(shī)詞的藝術(shù)美感，還禁錮了學(xué)生的思維，使得創(chuàng)新能力無(wú)法在學(xué)習(xí)中得到有效的培養(yǎng)，無(wú)法激起學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的激情。

二、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中如何有效教學(xué)

1.誦讀明義，感受意境

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！闭b讀是詩(shī)歌閱讀的第一要義。當(dāng)代美國(guó)教育家泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中指出：如何有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，必須符合三個(gè)主要原則之一就是連續(xù)性，即要讓學(xué)生掌握某種技能，必須使學(xué)生有機(jī)會(huì)反復(fù)地、連續(xù)地練習(xí)這些技能，從而掌握這些技能，而且要讓學(xué)生一段時(shí)間里連續(xù)操練同樣的技能。故而讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境美以及人性中所蘊(yùn)含的各種美和詩(shī)人所表達(dá)的情感。如：讀陶淵明的《歸園田居》，可以讀出一份恬靜從容，讀李商隱的《錦瑟》，可以讀出一份凄婉迷惘，讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，可以讀出一種大氣磅

礴……

本人在教曹操的《短歌行》時(shí)，先做背景介紹，然后聽(tīng)課文朗讀錄音，接著指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，學(xué)生按照指導(dǎo)要求進(jìn)行朗讀，分個(gè)人讀，集體讀，通過(guò)不斷的朗讀刺激學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的情趣，加深學(xué)生對(duì)作品的理解，引發(fā)學(xué)生與作品的共鳴。在這樣的朗讀訓(xùn)練中，結(jié)合背景，學(xué)生就很容易抓住詩(shī)眼“憂”字，去體會(huì)曹操對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的感慨及想要建功立業(yè)的壯志豪情。

2.發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)情境

詩(shī)是想象的果實(shí)，沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)，想象是主要的活動(dòng)力量，創(chuàng)作活動(dòng)只有通過(guò)想象才能完成。鑒賞者應(yīng)該依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累、審美習(xí)慣和美學(xué)理想等，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)歌意境，對(duì)詩(shī)歌的形象以及作者意到筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富。教師應(yīng)當(dāng)善于利用古詩(shī)鑒賞的這一特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究情境。教師可從學(xué)生的知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，設(shè)計(jì)一系列的提問(wèn)和啟示，這樣詩(shī)中描繪的形象就會(huì)活靈活現(xiàn)地浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，學(xué)生就容易進(jìn)入詩(shī)詞的意境。例如，在對(duì)白居易的《憶江南?江南好》的鑒賞中，可以利用多媒體播放關(guān)于江南的美景，讓學(xué)生對(duì)江南的印象進(jìn)行了解，使得學(xué)生在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)，能夠把江南的美景融入詩(shī)歌中的江南中。

3.加強(qiáng)互動(dòng)，活躍氛圍

教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生的互動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的提高，誘發(fā)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。例如，在對(duì)南唐詞人李后主李煜的《虞美人》的鑒賞過(guò)程中，首句的“春花秋月何時(shí)了？往事知多少？”，詞人李后主為何要思考“春花秋月”，他又有“什么往事”，教師對(duì)之肯定有一定程度的了解，而學(xué)生對(duì)李后主的思考很懵懂。所以要通過(guò)教師與學(xué)生之間的溝通來(lái)探討詞人作為后唐的國(guó)主，此刻“思念故國(guó)、亡國(guó)之痛”的悲傷情緒。俗話說(shuō)：“有一百個(gè)觀眾，就有一百個(gè)哈姆雷特。”在互動(dòng)中，有利于增進(jìn)師生之間的關(guān)系，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且活躍了課堂氣氛，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我們要把古典詩(shī)詞中美的感受傳遞給學(xué)生，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的智慧，我們語(yǔ)文教育工作者任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王大軍.誦讀是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的不二法寶.文學(xué)教育：下半月，2007-11.

第8篇：詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞范文

詩(shī)歌是一種高雅的藝術(shù)，它以其精練的語(yǔ)言、豐富的想象、真摯的情感成為我國(guó)文學(xué)史上一道靚麗的風(fēng)景線。如何讓學(xué)生更好地鑒賞古典詩(shī)歌并形成自己的文學(xué)素養(yǎng)是本文探討的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】

高中語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué) 意象 誦讀

詩(shī)歌以其精練的語(yǔ)言、豐富的想象、真摯的情感成為中國(guó)文學(xué)史上一道靚麗的風(fēng)景線。面對(duì)如此優(yōu)秀的文化財(cái)富，如何去品讀、研析、講授，是語(yǔ)文教師思考的問(wèn)題。由于古漢語(yǔ)音義的特殊結(jié)構(gòu)以及特殊的文化背景，使得以它為載體的詩(shī)歌藝術(shù)，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和審美情趣。同時(shí)，詩(shī)歌教學(xué)和其他語(yǔ)文教學(xué)一樣，核心在于讓學(xué)生形成自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。那么怎樣幫助學(xué)生去理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的美？增加他們的學(xué)詩(shī)熱情并形成自己的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為教師在詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。

一、鑒賞詩(shī)歌要重視誦讀

詩(shī)歌原本是用于歌唱的，是人類情感的載體。詩(shī)歌所特有的音韻、節(jié)奏，只有通過(guò)反復(fù)朗誦才能體會(huì)出來(lái)。古人常說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，蘇軾也曾說(shuō)過(guò)“三分詩(shī) ，七分讀”。學(xué)生能在反復(fù)誦讀中感受詩(shī)的韻律美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美，進(jìn)而體味詩(shī)人豐富復(fù)雜的情感。誦讀可以讀出詩(shī)歌所傳遞的美感，誦讀大致由以下幾個(gè)階段組成：

1.正確朗讀。這一階段要求學(xué)生要讀準(zhǔn)字音，并在朗讀的時(shí)侯要做到不顛倒、增減字、詞，并要力求讀通順詩(shī)句以便更好地理解詩(shī)歌的意思。

2.流利朗讀。這是以第一階段為基礎(chǔ)，朗讀時(shí)做到節(jié)奏分明，句讀清楚，并且能讀懂詩(shī)歌的大致內(nèi)容。這一階段是詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)，是由詩(shī)歌的表層意義向深層含義過(guò)渡的必經(jīng)階段。

3.有感情地朗讀。詩(shī)是詩(shī)人心靈的燃燒，情感的噴發(fā)。《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之?！边@也就是領(lǐng)悟到了詩(shī)中所表達(dá)的情感后以移情的方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的激動(dòng)之情。

有了以上誦讀的基礎(chǔ)，就可以為我們進(jìn)一步鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)了便利。詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)就是要教會(huì)學(xué)生如何鑒賞詩(shī)歌，并通過(guò)鑒賞詩(shī)歌來(lái)提高自己的審美能力。總之，學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌可以較深刻地理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，并能較好的鑒賞詩(shī)歌。

二、鑒賞詩(shī)歌要抓住意象

詩(shī)歌的主旨是什么？詩(shī)是言志的，歌是抒情的，詩(shī)歌的主旨就是用來(lái)言志抒情。志與情在人們認(rèn)識(shí)事物的概念中屬于理性的內(nèi)容。人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律有哪些呢？人類認(rèn)識(shí)事物離不開(kāi)以下幾個(gè)規(guī)律：由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象等等。詩(shī)歌如果要表達(dá)理性的主旨，就必須先要通過(guò)感性的事物，也就是詩(shī)歌中的意象。因此，捕捉意象是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵一步。

所謂意象就是出現(xiàn)在作品中體現(xiàn)作者主觀感情的物象。意象在作品中往往以個(gè)體形式出現(xiàn)并營(yíng)造出一種氛圍，便是我們常說(shuō)的意境。因此，我們可以從詩(shī)歌的意象入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，仔細(xì)品味，通過(guò)聯(lián)想、想像感悟詩(shī)詞所營(yíng)造的意境，從而準(zhǔn)確“入情”。比如：李清照的詞《聲聲慢》，抓住風(fēng)、酒、雁、黃花、細(xì)雨、梧桐等意象來(lái)訴說(shuō)詞人戰(zhàn)亂漂泊歷盡磨難與內(nèi)心痛苦煎熬的孤獨(dú)凄慘心情，傾訴著詞人哀愁凄涼、孤寂無(wú)依且無(wú)比悲憤的內(nèi)心感受。如果我們抓住這些意象并引導(dǎo)學(xué)生去深入挖掘文本，就能對(duì)這首詞做深刻而準(zhǔn)確的理解了。不過(guò)，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，還應(yīng)讓學(xué)生積累一些常用的具有象征意義的意象。如月（明月，新月、殘?jiān)拢┒啾磉_(dá)離愁別苦，思念家鄉(xiāng)、親人，渲染悲寂氛圍；斜陽(yáng)夕陽(yáng)，大多表現(xiàn)昏黃暮色中萬(wàn)千愁思；大雁，多為思念故鄉(xiāng)、思念親人；柳，表達(dá)對(duì)人的留戀。因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住了詩(shī)歌中意象就很容易理解了詩(shī)歌所表達(dá)的情感。

三、運(yùn)用多媒體可以更好的鑒賞詩(shī)歌

古典詩(shī)歌大多是想像和激情的語(yǔ)言。它或寄情于花草山水，或抒發(fā)個(gè)人情感人生遭遇。詩(shī)歌中所特有的含蓄和意境，給我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的審美享受，同時(shí)也給我們的和高中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。如何讓學(xué)生把握詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的感情，由文字感知升華到心靈的體味，與詩(shī)人產(chǎn)生感情上的共鳴，這是詩(shī)歌教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，能有效地彌補(bǔ)教師常規(guī)教學(xué)中的不足，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)器官，使他們投入到詩(shī)歌所營(yíng)造的特定的氛圍情趣中，并通過(guò)聲音來(lái)傳遞情感，用形傳意，寓教于樂(lè)。比如在講授溫庭筠的《商山早行》時(shí)，“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！本涂捎脠D片將清晨的冷月，清冷的客店，孤寂的板橋和冷霜表現(xiàn)出來(lái)，甚至可以用多媒體表現(xiàn)晨起雞的鳴叫聲音。又例如在教柳永的《雨霖鈴》時(shí)，可以用畫(huà)面展示怎樣的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保庇^而醒目的畫(huà)面學(xué)生容易理解且也容易接受。語(yǔ)文課上，教師只需要點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就可以在短時(shí)間里使學(xué)生看到清晰而直觀的畫(huà)面，聽(tīng)到優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。這樣既提高了學(xué)生的理解能力，又增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的審美情趣。

總之，課堂上運(yùn)用多媒體輔助詩(shī)歌教學(xué)，能有效地化抽象為具體，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，為學(xué)生思維的發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍，使學(xué)生的潛能得以更好地開(kāi)發(fā)；播放名家范讀錄音，有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌感情基調(diào)的把握；運(yùn)用多媒體聲像視屏，有利于創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌教學(xué)情境；運(yùn)用配樂(lè)朗誦，有利于激發(fā)想像和聯(lián)想；合理運(yùn)用多媒體輔助語(yǔ)文課堂教學(xué)，可以讓詩(shī)歌教學(xué)激情澎湃。

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞范文

一、審美在詩(shī)歌教學(xué)中的重要性

1.從詩(shī)歌本身的特點(diǎn)來(lái)看，審美是感受詩(shī)歌藝術(shù)魅力的不二法門(mén)

詩(shī)歌是一種抒情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練、集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感，是有節(jié)奏、有韻律并富有感彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式。它不僅僅以客觀的形式傳情達(dá)意，還創(chuàng)造了一種美妙的藝術(shù)境界，給讀者一種動(dòng)人的美感。所以，學(xué)習(xí)詩(shī)歌就離不開(kāi)對(duì)“美”的審視，離開(kāi)了審美，詩(shī)歌教學(xué)就失去了價(jià)值與生命。

2.從學(xué)生能力的發(fā)展來(lái)看，審美是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要途徑

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中七至九年級(jí)的閱讀階段性目標(biāo)有這樣的表述：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！笨梢?jiàn)，審美本身就是詩(shī)歌教學(xué)的重要目標(biāo)，能否讓學(xué)生學(xué)會(huì)審美是檢測(cè)詩(shī)歌教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)。所以，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的有效教學(xué)必定要以審美為途徑。

二、進(jìn)行審美引導(dǎo)的具體做法

1.關(guān)注詩(shī)歌語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美注意

要引起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美注意，教師必須使自己成為學(xué)生與詩(shī)歌審美的橋梁，幫助學(xué)生掃除語(yǔ)音、語(yǔ)義障礙。當(dāng)克服了這些語(yǔ)言障礙后，他們的注意力才能集中到審美中去。為此，我要求學(xué)生在預(yù)習(xí)階段借助課下注釋讀準(zhǔn)字音、讀通詞義，并且在新授課時(shí)先初讀課文，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，然后根據(jù)語(yǔ)言的表層意思了解詩(shī)歌大意。

2.走進(jìn)由語(yǔ)言所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，感受意境

詩(shī)歌的美不僅在于優(yōu)美的語(yǔ)言形式和豐富的語(yǔ)言表現(xiàn)力，更在于由語(yǔ)言所創(chuàng)造的藝術(shù)境界。意境的本質(zhì)特征表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

（1）整體性。也就是說(shuō)意境是通過(guò)作品的整合表現(xiàn)出來(lái)的。在欣賞意境時(shí)，不僅要抓住作品的字、詞、句等局部，更要善于從作品全局總體把握。因此，在教學(xué)中要找出局部間的聯(lián)系，把握詩(shī)歌脈絡(luò)。

（2）虛擬性。由于意境以情思想象為基點(diǎn)，作家描寫(xiě)的物境在很大程度上是“心造之境”，有濃郁的感彩。教師就要引導(dǎo)學(xué)生去想象詩(shī)的形象，把文字所描述的情境在腦海里變成一個(gè)動(dòng)態(tài)的畫(huà)面。

3.鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，引發(fā)他們對(duì)詩(shī)歌情感獨(dú)特的理解

詩(shī)歌的意義是豐富的，它本身包含了對(duì)它進(jìn)行多種讀解的可能性。在詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)改變由教師單方面灌輸?shù)姆绞?，而讓學(xué)生與文本進(jìn)行充分的對(duì)話，尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生將自己的情緒投入到審美對(duì)象之中，從而理解詩(shī)歌的情感。

4.把朗誦作為鑒賞的手段，貫穿審美的各個(gè)環(huán)節(jié)