微觀經(jīng)濟學本質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟學本質(zhì)范文

微觀經(jīng)濟學邊際效用分析 

邊際效用作為微觀經(jīng)濟學中消費理論的基礎概念，對微觀經(jīng)濟學的建立和發(fā)展具有推動作用，邊際分析法作為標記效用在微觀經(jīng)濟學中的主要表現(xiàn)形式，對微觀經(jīng)濟學的相關理論具有重要的分析作用，所以，經(jīng)濟學家只有掌握邊際效用的相關知識，才能夠?qū)ξ⒂^經(jīng)濟學具有更好的理解能力，從而促進社會經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展。 

一、關于微觀經(jīng)濟學-邊際效用的相關概念 

1、微觀經(jīng)濟學 

微觀經(jīng)濟學又被稱為個體經(jīng)濟學，屬于現(xiàn)代經(jīng)濟學的一個主要分支，是一門以社會中的單個經(jīng)濟單位所產(chǎn)生的經(jīng)濟行為作為研究主要目標的科學，因此，微觀經(jīng)濟學也被稱為市場經(jīng)濟學。 

2、邊際效用 

邊際效用的含義是，在一定的時間內(nèi)，由于消費者新增的一個單位的商品或是服務所帶來的相關的新增效用，也就是說，在外界相關條件不變的情況下，某種商品隨著消費量的增加，從此件商品增加的每一個消費單位之中所獲得的滿足程度被稱之為邊際效用。在邊際效用中，商品的消費量是自變量，由商品消費量增加而產(chǎn)生的效用是因變量。 

3、邊際效用的遞減規(guī)律 

首先假定消費者對某一商品的消費量保持不變，那么，該消費者從此件商品所增加的每一個消費單位中所獲得效用的增量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律，通過對該規(guī)律的透徹掌握，可以幫助人們更好的理解消費者所進行的消費行為。 

二、在微觀經(jīng)濟學建立和發(fā)展的過程中邊際效用的意義 

1、邊際效用對微觀經(jīng)濟學的意義 

邊際效用對與微觀經(jīng)濟學的建立和發(fā)展具有非常重要的指導作用，通俗的來說，正是由于邊際效用的出現(xiàn)，才使得商品使用價值、消費者消費目的以及消費者消費感受三者進行了緊密的聯(lián)系，同時，經(jīng)濟學家也通過邊際效用的幫助對消費者在收入確定的情況下，針對商品價格的約束所表現(xiàn)出來的理性消費的行為進行更為深入的研究。因此，邊際效用在很大程度上使微觀經(jīng)濟學從傳統(tǒng)的唯物主義的困境中得以解放，使微觀經(jīng)濟學成為一門具有實際意義的社會科學。 

2、邊際分析法對微觀經(jīng)濟學的意義 

邊際分析法從根本上來說就是一種針對經(jīng)濟活動進行分析的方法，通過把進行追加的支出和收入進行比較，得出數(shù)值相等時的臨界點，也就是所得利益、投入資金以及輸出過程中產(chǎn)生的損失相等時的點。隨著邊際分析法的逐漸普及，對不同經(jīng)濟變量間的數(shù)量關系進行分析的可能性大大提高，這對于微觀經(jīng)濟學的意義在于可以通過科學的方法對各種經(jīng)濟學現(xiàn)象進行解釋，同時為經(jīng)濟學家進行經(jīng)濟均衡分析奠定了堅實的基礎。邊際效用在微觀經(jīng)濟學中的應用除了應用范圍最廣的遞減規(guī)律以外，還包括成本的遞增規(guī)律、產(chǎn)品邊際轉(zhuǎn)換率的遞增規(guī)律等等，由此可以看出，邊際分析法在經(jīng)濟學家對微觀經(jīng)濟學進行研究的過程中占據(jù)著重要的地位。 

三、對邊際效用中遞減規(guī)律問題的分析 

1、邊際效用是否唯心 

雖然消費者自身的心理因素會在一定程度上影響在對商品進行消費的過程中給消費者帶來的滿足感，即商品的邊際效用，但是，由于消費者具有個體差異性，所以不同的消費者必然會擁有不同的消費偏好和傾向，這就決定了不同的消費者對于同樣一件商品在效用評價方面必然會有所不同，但是并不能因此把依存于讓消費者心理而產(chǎn)生的效用評價與心理學或是唯心主義劃上等號。雖然社會的經(jīng)濟和科技正處于高速發(fā)展的過程之中，但是在現(xiàn)階段人類所達到的科技水平仍舊具有極大的局限性，這就導致了經(jīng)濟學家無法直觀的對消費者在進行商品消費的過程中所產(chǎn)生的相應的邊際效用進行衡量，但是并不能以此而否認邊際效用的存在，因為在對商品進行消費的過程中所產(chǎn)生的商品效用是可以被消費者所感知的，商品關于物質(zhì)方面的屬性以及消費者在進行消費的過程中所產(chǎn)生的主觀感受都是有客觀依據(jù)所支持的，由此可以看出，邊際效用是客觀存在的，而并非是由消費者的心理因素所虛構(gòu)出來的，但是想要對邊際效用的存在進行否定卻是一件無法完成的事情，因此，作為具有客觀存在性的邊際效用與唯心主義從本質(zhì)上就背道而馳。 

2、邊際效用的遞減規(guī)律是否唯心 

通常情況下經(jīng)濟學家普遍認為，消費者所共有的生理和心理基礎是邊際效用的遞減規(guī)律具有普遍適用性的原因，這里需要重點進行強調(diào)的是，雖然邊際效用的遞減規(guī)律是依托于消費者的心理活動而產(chǎn)生的，但是這與唯心主義具有本質(zhì)上的不同。雖然邊際效用的遞減規(guī)律無法通過實質(zhì)性的物質(zhì)進行準確的衡量，但是，通過在可控的條件下進行實驗，已經(jīng)將邊際效用的遞減規(guī)律進行了證實，這說明邊際效用的遞減規(guī)律同樣是客觀存在的。所以，不能因為邊際效用的遞減規(guī)律的產(chǎn)生是以消費者主觀的心理感受為基礎，就認為該規(guī)律是主觀唯心的，如果僅僅因為無法被衡量就說邊際效用的遞減規(guī)律是唯心主義的，那么我們就會進入思想的誤區(qū)，從而影響邊際效用在微觀經(jīng)濟學中的運用。 

3、貨幣在應用邊際效用時是否遵循遞減規(guī)律 

第2篇：微觀經(jīng)濟學本質(zhì)范文

關鍵詞：獨立本科院校；微觀經(jīng)濟學；教學效果；問題分析

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.17.094

《微觀經(jīng)濟學》是我國普通高校（包括獨立學院）經(jīng)管類專業(yè)必修的重要專業(yè)基礎課。學好這門課程對于學生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本理論，增強分析經(jīng)濟現(xiàn)象和提升理解市場經(jīng)濟內(nèi)涵具有重要的意義。同時也為學習國際貿(mào)易原理、貨幣銀行學等后續(xù)專業(yè)課程奠定堅實基礎。但是，由于微觀經(jīng)濟學本身的一些特點，比如在微觀經(jīng)濟學中利用了大量的圖形和數(shù)學工具來分析問題，許多經(jīng)濟變量之間具有相當強的邏輯關系，這些內(nèi)容的學習對于獨立本科院校的學生來說都有很大的困難。從而導致在教學過程中出現(xiàn)了教師難教，學生對很多問題的理解也浮于表面，很難深入理解相關的知識點等問題，使得微觀經(jīng)濟學失去了本來的教學目的，無法達到預期的教學效果。探討該課程的有效教學經(jīng)驗，充分調(diào)動學生學習積極性以及塑造生動活躍的課堂教學氛圍，從而有效提升學生該課程學校效果，對獨立本科學院學生專業(yè)發(fā)展有著明顯意義。

1《微觀經(jīng)濟學》課程的主要特點

（1）理論抽象性強。微觀經(jīng)濟學中包含有很多對經(jīng)濟活動以及消費心理本質(zhì)現(xiàn)象的歸納，理論概念分布廣泛，需要思考理解，常見的就有：供求平衡、消費者行為表現(xiàn)、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論、分配理論、一般均衡論及市場失靈等，即便是64個課時講授也安排較為緊張，而獨立本科院校往往分配48個課時，受時間限制，教師講授啟發(fā)學生理解消化的難度比較大。

（2）圖表分析復雜繁多。微^經(jīng)濟學中幾乎全部章節(jié)都存在圖表分析，圖形關聯(lián)度和相似度高，如成本曲線就有十條多圖形分析，習慣文字定性描述的低年級大學生對圖表進行抽象演繹歸納往往欠缺方法論素養(yǎng)，無法合理有效進行分析。

（3）數(shù)學模型多。微觀經(jīng)濟學中存在大量的數(shù)據(jù)建模分析，需要歸納變量因果關系建立數(shù)學模型，然后采用數(shù)據(jù)加以驗證，需要一定的量化理性思維和數(shù)學修養(yǎng)，在校園中感性思維較為明顯數(shù)學邏輯思維不足的學生學習該課程存在較大困難。

2獨立學院《微觀經(jīng)濟學》教學中存在問題

（1）課程設置不太符合獨立本科學院學生整體學習層次。獨立學院經(jīng)管專業(yè)學生整體高中學習水平較公立院校為弱，數(shù)學基礎更為薄弱，獨立本科學院經(jīng)濟學大綱往往是借鑒或者照搬公立院校的已有模板，課程教學內(nèi)容、考核方式和考核要點等方面與校本部區(qū)別不大、沒有針對學生層次進行合理化差別變動，導致在實際教學中效果大幅降低。

（2）缺乏針對獨立學院層次的應用教學型教材。民辦獨立本科學院作為一個新興的高等教育組織發(fā)展時間并不長，因此經(jīng)濟學教材選擇上基本沿用母體公立院校教材，如高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學微觀部分》，該教材對學生的經(jīng)濟理論、分析思維培養(yǎng)都有著廣泛認可的良好效果，但對于應用講授型的三本院校的學生來說，教材內(nèi)容理論深入、內(nèi)容繁雜、邏輯嚴密，體系豐富反而成為學習的客觀困難，同時個體學習能力差異也導致教師講授時存在困擾，近年來針對高職、應用本科的微觀經(jīng)濟學教材開始增多，但是教材質(zhì)量良莠不齊，國外教材適合理解但不適合理論基礎欠缺的一般大學生。缺乏針對性的教材是一個明顯問題。

（3）學生學習積極性不足。獨立本科學院學生普遍習慣“灌輸記憶式”的學習來應對考試，短期難以掌握需要理解歸納演繹結(jié)合圖表分析的微觀經(jīng)濟學有效學習方式，已經(jīng)固化為習慣的記憶背誦式學習習以為常；另一方面高等數(shù)學的學習難度使大多數(shù)學生難以掌握有效的量化分析技術，從而增大心里畏難感降低學習積極性；教師缺乏企業(yè)實際經(jīng)驗也導致難以聯(lián)系實際趣味吸引性不足，難以有效調(diào)動學習熱情。

（4）教師授課精力難以保證。在課酬相對較高的廣東獨立學院教師周授課時一般在20節(jié)左右，每學期普遍同時講授三門課程，僅教學任務就比較繁重，加之目前普通高校普遍存在“重科研輕教學”的現(xiàn)象，教師為了職稱評聘必然把主要精力用于科研，甚至以擠占教學時間和降低教學質(zhì)量為代價進行科研行為，在這種情況下對需要精心準備的微觀經(jīng)濟學教學很容易產(chǎn)生不利影響。

（5）課程考核方式單一。獨立本科院校微觀經(jīng)濟學考核方式主要是期末考試與平時成績相結(jié)合，即平時成績占30%，期末考試成績占70%。期末考核比重較大導致學生習慣期末突擊記憶復習，期末考試一般采取筆試的形式，題型包括：選擇題、判斷題、簡答題和計算題?？荚噧?nèi)容單一，許多題目都有標準答案，需要學生真正運用理論知識去分析實際問題的題目極少。這就導致部分學生存在僥幸心理和應試心理，考試前死記硬背，沒有真正地將課本知識聯(lián)系到實際中。同時獨立本科學院高學費導致學生容易出現(xiàn)花多錢應該容易拿到畢業(yè)證的交易投機心理，出現(xiàn)抄襲舞弊行為，同時教師為避免過于嚴格引發(fā)教學矛盾也存在平時分過于寬松導致學生平時上課缺乏認真投入，使分數(shù)不能有效反應學習效果。

3獨立學院微觀經(jīng)濟學教學效果提升建議

3.1優(yōu)化課程設置

獨立學院應根據(jù)不同的專業(yè)特點來開設該課程，經(jīng)濟類和管理類專業(yè)在教學大綱、教學要求、學時等方面應有所側(cè)重，細化課程設置層次，并與各自專業(yè)的培養(yǎng)目標相吻合，設置適合學生層次、側(cè)重理解應用的重點學習內(nèi)容，適當設置更高層次的理論思考型作為補充，重點在于理解運用解釋日常生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象。

3.2編寫切合學生實際的教材

自編教材可以以現(xiàn)在使用的《微觀經(jīng)濟學》教材為藍本，精簡一些對于三本院校學生而言難度較大的內(nèi)容。例如，可以保留從供求入手，彈性的分析，效用論、生產(chǎn)論和成本論，市場結(jié)構(gòu)理論和要素理論。而對于一般均衡、福利經(jīng)濟學等相關內(nèi)容可以合并成一章，簡要介紹，只要學生把握基本內(nèi)容即可。每章結(jié)束后，添加一兩個案例或相關的事件，引導學生用本章學過的內(nèi)容來解決這些問題。每一章的內(nèi)容中，大部分知識點應配有相應的簡單案例，幫助學生理解知識點。增加趣味啟發(fā)性。

3.3調(diào)動學生學習積極性

課堂教學精髓是教師與學生之間的相互交流、相互影響，從而形成一種有助于認知活動的教學環(huán)境。獨立學院學生雖然基礎相對薄弱，但思維活躍程度整體良好。改變微觀經(jīng)濟學傳統(tǒng)授課模式，注重教師與學生之間的互動。首先，教師要營造良好的教學氣氛，可以在講解一個知識點之后，適當?shù)靥岢鰡栴}讓學生討論。其次，在學生回答問題時，教師要適當給予點評，多肯定學生討論的結(jié)果，也要指出學生答案的不足并及時予以糾正。再次，老師應多引入與日常生活密切相關的案例來幫助學生理解枯燥的經(jīng)濟學理論。教師要及時更新教案，列舉的案例要與時俱進，數(shù)據(jù)要跟得上經(jīng)濟的發(fā)展，讓學生接受最新的資訊，合理運用多媒體設備播放與本節(jié)課相關的小視頻給學生觀看，讓學生在放松的同時鞏固知識，改變學生認為該課程枯燥、乏味的觀念，克服學生厭學的情緒，激發(fā)學生的學習熱情和樂趣，從而提高整體學習效果。

3.4提升教學地位重要性

在教師職業(yè)生涯中明確教學和科研的各自作用和地位，要讓教師明確教學不合格意味著職業(yè)生涯的失敗，將教學作為辦學的質(zhì)量生命線，微觀經(jīng)濟學這樣的經(jīng)濟管理專業(yè)基礎課作為教學督察的重點內(nèi)容，促進教師認真上好每一堂課，倡導以教學為中心、科研服務于教學的理念，并在工作績效上予以體現(xiàn)，學校在安排教學任務的時候，也應該盡量把每位老師每學期講授的課程數(shù)目限制在一至兩門，使教師能夠合理分配教學和科研實踐精力，并且有充分時間來進行授課準備。

3.5S富課程考核方式

針對微觀經(jīng)濟學這門學科特點，可以采取多種考核制度相結(jié)合的方式。學生最終得到的分數(shù)可以由三部分組成：平時成績、作業(yè)成績及期末成績。教師可以根據(jù)學生平時上課的態(tài)度給予一定的平時分，期末考試的內(nèi)容應加大材料分析的比重，全面考察學生實際運用能力，盡量將考試內(nèi)容設計為考查學生如何靈活運用知識點，而不是靠死記硬背來回答問題。通過將這三個部分的考核情況相結(jié)合，給出一個最終成績，提升學生經(jīng)濟學的認知、理解、分析和推斷綜合學科素養(yǎng)。

4結(jié)論

微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理專業(yè)的重要基礎課，本科獨立學院的經(jīng)濟學授課既是教學重點也是教學難點，本文針對獨立本科院校的學生特點，描述了微觀經(jīng)濟學課程特征，歸納了獨立本科院校微觀經(jīng)濟學教學存在課程設置不太匹配、教材缺乏針對性、學生學習積極性不足、教師教學精力難以保證以及考核方式單一的五個常見問題，然后針對存在問題提出針對性解決措施。

參考文獻

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第3篇：微觀經(jīng)濟學本質(zhì)范文

1、微觀經(jīng)濟學課程教學特點

從微觀經(jīng)濟學課程本質(zhì)來看，其是工商管理類專業(yè)的必修課程，也是核心課程，涉及到的知識點與知識面都很多，對學生的學習要求也相對較多。目前我國高校中幾乎所有與財經(jīng)和管理相關的專業(yè)都開設了這一課程，而這一課程也使學生對本專業(yè)相關知識的學習起到一種鋪墊和推進作用。因此對于高校教師來說，提高教師教學質(zhì)量，促進學生對課程內(nèi)容知識的理解與吸收成為非常重要的問題。微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生幾乎可以說是伴隨著資本主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展而逐步形成的，從理論體系上看其具有一定的綜合性。微觀經(jīng)濟學的核心理論圍繞價格理論展開，在具體的研究對象上主要為消費者和單個的生產(chǎn)者，因此我們可以認為這一學科由消費者、生產(chǎn)者、分配等相關理論構(gòu)成。而從現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學發(fā)展來看，其發(fā)展出許多經(jīng)濟學派和經(jīng)濟理論，這些理論有的互相聯(lián)系，有的卻互相對立。因此在教學過程對不同學派的基本理論，教師需要引導學生有意識的進行不同的鑒別與分析，在此基礎上不斷提高學習能力，從具體的教學特點來看主要有以下幾方面。首先是目前高校中的微觀經(jīng)濟學教學較為開放，教師在教學過程中需要鑒別分析，取長補短。其次是微觀經(jīng)濟中的很多理論都是在不同的經(jīng)濟環(huán)境下產(chǎn)生的，即產(chǎn)生的歷史背景有所區(qū)別。而目前很多教材都在理論背景闡述上較為欠缺，有時會使學生對于理論的理解產(chǎn)生很大影響。因此教師在教學過程中需要介紹不同理論產(chǎn)生的背景，引導學生進行自主分析和探究。除此之外，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學課程教學中還有很多方面是需要我們所注意到的，在后文中筆者將一一闡述。

2、學生學習需求

大部分工商管理類專業(yè)的學生在畢業(yè)后的求職意向都主要為企業(yè)管理者、職業(yè)經(jīng)理人等，因此學生專業(yè)素質(zhì)的高低對他們尋求工作以及在工作中的實踐都會起到很大作用。從學生素質(zhì)來看，由于很多高校的工商管理類專業(yè)會招很多文科生，這部分學生在人文素養(yǎng)上基本沒有問題，很多學生的問題都出現(xiàn)在數(shù)學學習上。而微觀經(jīng)濟學課程中數(shù)學是基礎性的學科，因此學生在學習需求上不僅需要掌握學科理論知識，同時也需要掌握經(jīng)濟學專有的數(shù)學基礎知識。其次，對于很多學生來說，上課時往往會認真聽講，但在課后不會復習。高校的教師授課模式與傳統(tǒng)中學授課模式存在很大問題，因此學生的預習與復習需求往往難以滿足，這也成為高校授課模式改革急需解決的問題。而微課教學這一新型的教學模式引進后，就可以有效解決學生在學習需求方面的很多問題。

二、微課相關內(nèi)容分析

1、微課的基本概念

微課從字面意思看就是微小的課，即微型課程，最初由美國的學者在2008年提出，在此之前已經(jīng)有一些美國的教育工作者提出了微型課程的相關理念，但微課的最終理論體系成熟在2008年。根據(jù)美國的微型課程理念，微型課程就是在聯(lián)系教學內(nèi)容與教學目標的基礎上，將教學內(nèi)容的核心提煉總結(jié)，將教學過程上傳到網(wǎng)絡之上，幫助學習者構(gòu)建一個網(wǎng)絡學習平臺，讓學生可以通過自主學習，掌握課程內(nèi)容的核心部分，在適當情況下，教師可以在一旁給予相應的指導，幫助學生更好的學習以及對知識的理解。而在社會科技日益發(fā)展的今天，微課不僅僅可以在課堂中應用，甚至可以通過不同的移動終端如智能手機、平板電腦等上傳播，便于學習者的重復學習。

2、微課的基本特征

微課是微型課程的簡稱，因此其就具有微型的特點，即教學時間段，內(nèi)容短小精悍。從我國現(xiàn)代教育模式結(jié)構(gòu)來看，目前我國高校課堂基本上每節(jié)課控制在45分鐘左右，有的甚至可以達到50分鐘。但從微課的基本要求來看，一般的微課時間最長不過二十分鐘。有的老教師會對此產(chǎn)生質(zhì)疑，只有傳統(tǒng)課堂一半不到的時間內(nèi)學生是否真的可以學習到知識。但是根據(jù)科學表明，人的注意力會隨著時間的增長而逐步減弱。因此二十分鐘左右的課堂教學看似縮短了教學實踐，但這二十分鐘基本上講述的都是課程的核心內(nèi)容，因此對于學生加強理解知識點以及增強記憶力都是很有好處的。而且二十分鐘的教學內(nèi)容，基本上都是比較重要或者比較難的知識點，相對于傳統(tǒng)的教學模式來看更加具有側(cè)重點。而便利的存儲方式可以方便學生隨身攜帶，加快知識的傳播速度，拓寬知識的傳播面。從微課自身的特質(zhì)來看，微課資源具有半結(jié)構(gòu)化和模塊化的特征。微課教學不像傳統(tǒng)的教學模式，不是將所有知識一一講述，而是有針對性的通過對教學內(nèi)容整合，形成模塊化的資源包，學生和教師根據(jù)不同的需要來選擇學習。同時微課資源也具有一定的活態(tài)性，尤其對于微觀經(jīng)濟學來說，有時不同的國際形勢和經(jīng)濟環(huán)境都有可能對課程的講述產(chǎn)生一定的影響，因此教師可以根據(jù)實際情況，對微課資源進行適當修改，這就說明微課也具有半結(jié)構(gòu)化的特征。

三、目前高校工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學課程微課教學模式現(xiàn)狀

1、發(fā)展現(xiàn)狀

微課作為一種新型的教學模式，其基本的理念來源于國外，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展在我國高校教學中也逐步推廣開來。從目前發(fā)展的基本狀況來看主要有以下幾種情況。在一些工商管理類專業(yè)中一是作為一種實踐課程，供學生選修學習。目前我國大部分高校雖然引進了微課課程教學，但在學校實際的教學過程中仍然使用傳統(tǒng)的教學模式，微課只是作為一種試點型教學模式在學校中開展，學生選修微課課程基本上只是為了體驗微課的教學過程，感受與傳統(tǒng)教學模式不同的學習方式。其次，對于工商管理類專業(yè)來說，微觀經(jīng)濟學作為一門重要的學習內(nèi)容，在學習過程中需要掌握的知識點較多。因此目前很多高校之中，教師為了幫助學生開拓視野，豐富知識面，有時會在日常教學過程中加入一些微課教學，通過微課教學中不同的思路和講解方法來幫助學生更好的理解教材中的相關重難點。

2、存在的問題

微課引進高校之中已經(jīng)成為一種趨勢，但在真正的應用過程中仍然存在很多問題，因此微課在中國高校之中的發(fā)展仍舊有很長的路要走。首先，從學校層面來說，很多教育工作者仍舊認為微課只能作為一種輔助型教學方式存在，尤其在微觀經(jīng)濟學的教學中，這門課程本身設計的知識面較廣，內(nèi)容中的重難點都有很多，很多人甚至學生自己都認為這種看似新型的教學模式如果推廣開來，很難在課堂上學到所需要的知識。但我們需要知道的是，微課在制作過程中尤其是在視頻的錄制中，所選取的都是優(yōu)秀的教師以及重要的課程內(nèi)容來錄制，因此具有一定的先進性。因此轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念是十分重要的，也是微課推廣存在的最大問題。其次，微課制作最重要的部分就是視頻的錄制，而這些視頻構(gòu)成了微課資源的最主要部分。但從目前微課資源儲備量來看，很多資源都是很久之前錄制，并沒有及時的更新。在內(nèi)容上只有部分重要內(nèi)容有資源供人們下載，很多學生、教師即使想要使用微課資源，卻無法下載使用，因此微課資源的匱乏也是目前微課教學模式推廣所存在的一大問題。

四、推動工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學課程微課教學模式發(fā)展措施

目前高校工商管理類專業(yè)中的微觀經(jīng)濟學課程文科教學模式正在逐步發(fā)展，具有極大的潛力，但從目前所存在的問題來看，我們在發(fā)展的過程仍需注意到。在筆者看來，可以從以下幾方面入手。首先，從微課的組成整體來看，微課教學模式推廣的基礎是微課資源的建設。但從國內(nèi)微課教學的發(fā)展歷程來看，其起步相對于國外較晚。而在工商管理管理專業(yè)的微觀經(jīng)濟學課程中，本身這門課的很多理論都來源于國外經(jīng)濟學家的一些理論，國內(nèi)教材在總結(jié)吸收國外理論的基礎上，結(jié)合我國的實際經(jīng)濟情況編纂而成，因此這門課的重難點有很多。為了方便學生學習，應當培養(yǎng)專門的微課資源建設教師，和相關教育工作者共同構(gòu)建一個完善而豐富的微課資源平臺，將資源平臺構(gòu)建在網(wǎng)絡上，供學生、老師等下載學習。其次，微課資源以及微課課程的教學離不開互聯(lián)網(wǎng)，因此應當積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。高校在進行微課教學時，首先面臨的就是微課資源平臺的構(gòu)建。高校中應當組織專門的人員，搭建適合的網(wǎng)絡平臺，將微課資源傳到網(wǎng)絡上，及時更新，保證內(nèi)容的科學性、準確性。同時，最需要我們注意的就是需要培養(yǎng)專門的微課人才。很多高校中微課課程的教學過程都由本課程的教師直接進行。本課程的教師雖然在課程教學上沒有問題，但這僅僅局限于傳統(tǒng)的教學模式之下。微課課程教學模式不僅僅由教師的講解構(gòu)成，還涉及到很多方面，例如對相關資源的維護更新，尤其是對一些影像資源的制作、編輯等，乃至相關網(wǎng)站的日常維護，這些都需要專門的人才來進行操作。針對這一點，高校應當建立專門的微課教學團隊，將優(yōu)秀的教師和相關技術人員都納入其中，在他們的共同努力下，為高校微課教學模式發(fā)展奠定良好的基礎。

五、結(jié)語

第4篇：微觀經(jīng)濟學本質(zhì)范文

關鍵詞:供求均衡決定論;經(jīng)濟主體行為決定論;轉(zhuǎn)變;博弈論

中圖分類號:F016文獻標識碼:A文章編號:1006-3544(2009)04-0038-04

一、引言

自從馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟學原理》一書中提出供求均衡價值理論后, 這種理論很快就使當時新興的奧國學派邊際效用價值論失去了光芒,并且基本上主宰了西方經(jīng)濟學達40年之久。 馬歇爾發(fā)明的由兩個刀片的剪刀演繹而成的供求均衡決定理論被磨練成了一種萬用工具, 在西方經(jīng)濟學尤其是微觀經(jīng)濟學中長期占據(jù)著核心地位。 其他經(jīng)濟學家對供求原理也是推崇有加, 至少近兩百年就有人明確稱其為政治經(jīng)濟學中首要的、 最偉大和最普遍的原理。 [1] 344 目前,供求均衡決定論的這一核心地位至少在初級教科書中繼續(xù)保持, 以至于后來有經(jīng)濟學家戲稱,一只鸚鵡只要學會了“供給”與“需求”兩個詞也就成為了經(jīng)濟學家。

然而經(jīng)濟學家的這種視角已經(jīng)發(fā)生改變。 在時髦的西方經(jīng)濟學文獻中, 供求均衡決定論已經(jīng)基本上讓位于或者更準確地說是回歸并升級為經(jīng)濟主體行為決定論范式。 這種轉(zhuǎn)變從對經(jīng)濟學的定義中也可以看出來。經(jīng)濟學定義從“研究稀缺資源配置的科學”到“研究經(jīng)濟主體行為之科學”的轉(zhuǎn)變,突出了經(jīng)濟學家對經(jīng)濟主體行為的重視, 尤其是在20世紀50年代后, 隨著納什關于非合作博弈的兩篇經(jīng)典論文的發(fā)表, 博弈論這種適合于研究經(jīng)濟主體行為的方法隨之被引進經(jīng)濟學, 經(jīng)濟主體相互博弈達到均衡的思想充滿了整個經(jīng)濟學界 ,甚至有人號稱要用博弈論來改寫整個微觀經(jīng)濟學。 [2]

本文的目的就在于通過論述微觀經(jīng)濟學這種分析視角的轉(zhuǎn)變, 分析供求均衡決定論到經(jīng)濟主體行為決定論轉(zhuǎn)變的原因及兩者之間的聯(lián)系, 以引起國內(nèi)學界對后一種分析方法的重視。

二、供求均衡決定論的內(nèi)容及其意義

所謂“供求均衡決定論”,包括“一般均衡”和“局部均衡”兩個部分。萊昂?瓦爾拉斯在1874年4月出版的《純粹經(jīng)濟學要義》一書中創(chuàng)造性地提出了一般均衡理論,被公認奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟分析的基石;而馬歇爾則在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學原理》一書中利用特定時期的特定商品為研究對象, 巧妙地提出了局部均衡理論,取代了難以實際應用的一般均衡理論。但是無論是一般均衡理論還是局部均衡理論, 其核心均是研究供求雙方在市場上相互作用的規(guī)律, 從本質(zhì)上講兩者是一致的。 [3]

歸納起來, 供求均衡決定論的主要內(nèi)容可以用供求法則來概括,即:供給價格與供給量呈正相關關系, 供給曲線的走向不言而喻地表現(xiàn)為右斜上揚形狀; 而需求量則與其價格負相關,需求曲線則表現(xiàn)為單調(diào)遞減曲線;供給曲線與需求曲線相交之處達到市場均衡。 其數(shù)學上的表現(xiàn)形式則為:?墜Xd(P)/?墜P0;Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求與供給函數(shù),供求均衡時Xd(P)=Xs(P)。

雖然馬歇爾及薩繆爾森等都給出了這些曲線特征的理由, 但是這種供求法則最初主要還是來源于一種經(jīng)驗性的常識。 薩繆爾森在論及供給與需求的基本原理時就指出“常識和細致的科學觀察表明,人們購買一種商品的數(shù)量取決于它的價格”。 [5] 幾乎所有的經(jīng)濟學初級教科書在講述供給與需求原理時, 都是從需求表與供給表出發(fā),進而得出供求曲線。但是無論是供給曲線還是需求曲線, 由于其圖形二維化的原因,都只能考慮量與價兩者之間的關系。雖然幾乎所有的教科書在討論供給函數(shù)與需求函數(shù)時都討論了影響供給或需求的其他因素, 但在討論市場均衡時都將價格以外的其他因素綜合為供給曲線與需求曲線的平行移動, 而著重考慮了價格對數(shù)量的影響。 供求均衡的過程便呈現(xiàn)出蛛網(wǎng)狀特征, 因為供求雙方中任何一方的變化都會以價格信號的方式傳達給另一方,從而引起另一方的變化,后者的變化又會反過來影響前者, 而且一般認為這種呈蛛網(wǎng)狀的傳遞是沒有阻礙的。久而久之,在市場均衡討論中即使注意到例如收入、成本等其他數(shù)量因素對結(jié)果的影響,價格也是最著重考慮的對象。在這種意義上,傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學也稱之為價格理論。

供求均衡決定論是微觀經(jīng)濟學的核心, 也是宏觀經(jīng)濟學的基礎, 其突出的表現(xiàn)就是供求曲線圖在微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學中的廣泛運用。 幾乎所有的經(jīng)濟學教科書都把供求曲線圖作為經(jīng)典保留下來, 即使是最新的薩繆爾森與曼昆經(jīng)典教科書中也不例外。薩繆爾森在其《經(jīng)濟學》中便是按市場分類安排篇章總體順序,首先介紹產(chǎn)品市場,然后是各類要素市場,其思路便是試圖用供求曲線圖這條“綱”把所有要素串連一體。

供求均衡決定論這種分析視角被經(jīng)濟學采用,在微觀經(jīng)濟學的發(fā)展中具有里程碑式的意義, 在宏觀經(jīng)濟學的分析中也起著重要作用, 甚至奠定了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的基礎。 沒有供求決定均衡的分析思路,就不會有后來的局部均衡和一般均衡理論,也不會有消費者剩余與廠商剩余概念的產(chǎn)生, 福利經(jīng)濟學的發(fā)展也必然受到影響。 供求均衡決定的方法在西方經(jīng)濟學中被廣泛應用, 不僅僅由于其被經(jīng)驗廣泛地認同,而且還因為它有著合理的經(jīng)濟學解釋,尤其是其在數(shù)學與幾何上的簡潔、 清楚的完美形式,更令經(jīng)濟學家著迷。

三、 供求均衡決定論到經(jīng)濟主體行為決定論的轉(zhuǎn)變

但是從很多跡象中都可以看出微觀經(jīng)濟學供求均衡決定的這種視角到20世紀后半期有所改變,這種改變是因為經(jīng)濟學家們逐漸發(fā)現(xiàn)價格在對經(jīng)濟系統(tǒng)運行過程中所起的刺激作用并沒有想像中的那么大, 或者說經(jīng)濟主體對價格刺激的反應沒有想像的那么敏銳。 這不僅僅在于隨著經(jīng)濟學研究對象范圍的擴大,許多行為中并不存在著價格這一變量(最經(jīng)典的例子莫過于“囚徒困境”的分析了),更重要的是新古典經(jīng)濟學市場分析中的三個重要前提假定受到了挑戰(zhàn)。 新古典微觀經(jīng)濟學中暗含了這樣三個基本前提假定:(1)市場中不存在不確定性,因而決策的供求雙方是完全理性的;(2)個人決策是價格參數(shù)和收入條件給定條件下的最優(yōu)選擇, 不影響他人也不依賴他人;(3)市場信息充分且無成本。 [4] 第一個假設與到處充滿著風險的市場現(xiàn)實相差太遠, 決策雙方往往表現(xiàn)為有限理性, 尋求次優(yōu)結(jié)果以達到令自己基本滿意的狀態(tài),而往往不是尋求最優(yōu)。第二個假設在分析寡頭市場時受到了挑戰(zhàn), 因為寡頭之間的決策是相互影響的, 所以寡頭市場中不存在像完全競爭市場中那種完全受自身產(chǎn)品價格影響的供給與需求曲線,而只存在受多方?jīng)Q策影響的反應函數(shù),無論是各方寡頭產(chǎn)品的價格還是產(chǎn)量, 都是博弈后共同決定的結(jié)果。 因此幾乎所有經(jīng)濟學教科書的新版本在論述寡頭市場時, 均無一例外地引進了博弈論, 在供求均衡決定論思路不受到冷落的古諾分析問題的框架也得到了延續(xù)。再有,經(jīng)濟主體在受到價格刺激之后為達到其自身的效用(或利益)最大化而是否能夠、 愿意和知道如何做出反應, 來調(diào)整其行為。例如當勞動力供給增加時,廠商由于工資剛性的存在而無法降低工資;由于菜單成本的存在,即使市場價格已經(jīng)改變,廠商也不一定會做出相應的調(diào)整;而由于市場不確定性的存在, 經(jīng)濟行為主體并不一定知道如何針對市場變化做出反應, 其最優(yōu)的選擇可能就是選擇不變。因此,當經(jīng)濟學家們發(fā)現(xiàn)了諸如價格剛性、 交易成本以及信息不完全和不確定性這些影響反應機制而不是影響刺激機制的因素普遍存在時, 他們的興趣便從供求曲線圖轉(zhuǎn)移到了研究經(jīng)濟主體行為上。

事實上, 經(jīng)濟主體行為決定論思路的深化已從廣泛的領域和多層次體現(xiàn)出來, 大體上可以分為以下幾個方面:(1)從西方著名大學經(jīng)濟學課程設置和教科書的轉(zhuǎn)變可以看出這種基本范式的轉(zhuǎn)變。以牛津大學為例,1988年其微觀經(jīng)濟學包括四個部分:一是消費者理論與生產(chǎn)理論(包括不確定性);二是市場與均衡;三是福利經(jīng)濟學;四是企業(yè)理論。但是到了1990年,則增加了博弈論、信息和合同理論兩個必修部分。克瑞普斯在1990年出版的《微觀經(jīng)濟理論教程》是1991年最暢銷的經(jīng)濟學教科書,被相當多的歐美名牌大學選為研究生課程教材, 其中“非合作博弈”的內(nèi)容共有219頁,而且書中其他許多內(nèi)容也與博弈論的思想有關, 博弈論已經(jīng)進入課程的核心內(nèi)容。 這至少反映了經(jīng)濟學研究的對象越來越轉(zhuǎn)向個體,放棄了一些沒有微觀基礎的假定,如消費函數(shù)及其投資函數(shù),經(jīng)濟學轉(zhuǎn)向人與人關系的研究,特別是人與人之間行為的相互影響和作用, 人們之間的利益沖突與一致,競爭與合作的研究。 [6] (2)微觀經(jīng)濟學理論的新發(fā)展、新突破,基本上都是借助于經(jīng)濟基礎主體行為決定論的范式。眾所周知,馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟學原理》一書幾乎給微觀經(jīng)濟學做了總結(jié), 整個20世紀微觀經(jīng)濟學的發(fā)展遠不如宏觀經(jīng)濟學,但是有兩個領域是例外的,一個是萊賓斯坦的X效率理論, 另一個便是以科斯為首的新制度學派的企業(yè)理論的一系列發(fā)展①, 這兩個領域的新發(fā)展使得微觀經(jīng)濟學的版圖得以擴張, 但這兩種理論的產(chǎn)生和發(fā)展都不是建立在傳統(tǒng)的供求均衡決定論的范式基礎之上的, 而是更加著重分析了經(jīng)濟主體的行為。(3)宏觀經(jīng)濟學從微觀經(jīng)濟學中借鑒的供求均衡決定論在分析宏觀問題時也遇到了困難, 從而導致粘性分析和慣性通貨膨脹理論的產(chǎn)生。 機械的供求曲線圖是無法反映粘性價格和通貨膨脹之特征的, 這些只有從理性經(jīng)濟主體行為方面分析才能得到解釋。

四、 供求均衡決定論與經(jīng)濟主體行為決定論之比較

在將經(jīng)濟主體分為傳統(tǒng)的消費者和廠商的基礎上,通過圖1可以分析供求均衡決定論與經(jīng)濟主體行為決定論的聯(lián)系。

圖1中方框I代表了經(jīng)濟主體行為決定論的思維, 消費者或廠商在一定的收入I或成本C的約束下,消費或生產(chǎn)商品量以使得自身效用U(X)或利潤л(X)達到最大。其中P為商品的價格,F(X)為成本函數(shù)。而方框Ⅱ代表了供求均衡決定論的思維。其中Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求函數(shù)與供給函數(shù),當兩者相等時,可以得出市場均衡時的價格P和產(chǎn)量X。

I和Ⅱ的關系是顯而易見的。商品需求函數(shù)來源于消費者效用最大化的行為, 廠商的利潤最大化行為則表現(xiàn)為商品的供給函數(shù)。 消費者與廠商為達到自身利益最大化而相互博弈表現(xiàn)為供求相互作用而最后達到均衡。 由此可見, 在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟學中, 供求決定均衡只是供求雙方博弈得到市場均衡變量的一種分析方法, 而且這種分析方法已逐漸被博弈論這種新方法取代。

因此在經(jīng)濟學里, 如果約束經(jīng)濟主體行為的不僅僅只有收入I和成本C,而且還有其他因素,經(jīng)濟主體所要追求的目標也不僅僅是效用最大化或利潤最大化, 則可以用簡明的優(yōu)化模型概括經(jīng)濟主體行為模式:MaxR(X),X∈S。

其含義是, 經(jīng)濟主體在一定的集合約束條件S下,使自身利益R最大化。X∈S是指X受條件S(包括價格分量P和其他變量例如信息的向量)的約束。當經(jīng)濟主體是供給者時,X代表供給量;當經(jīng)濟主體是需求者時,X代表需求量。對每一個經(jīng)濟主體,上式可以確定一個解集合, 相應地也得到一個價格P的集合{P}。也就是說,存在一個價格P的集合{P},能夠滿足上式的優(yōu)化條件。當然,從理論上講,{P}也可以是空集,也可以存在惟一元素,還可能是無窮集合。市場上所有經(jīng)濟主體價格分量解集合的交集∩{P}也就是市場價格。而且其中的約束不僅僅包括價格,還包括其他的非數(shù)量約束,所有的這些約束S可分為資源約束、制度約束和市場約束。資源約束大體上相當于經(jīng)濟學上的預算約束, 主要取決于個人的財富和收入;制度約束包括法律、法規(guī)、道德等因素;當個人進入市場后, 其他主體行為模式對該個人構(gòu)成一組市場的約束。 新古典主義傳統(tǒng)下的供求決定論將市場約束綜合為一個參數(shù):價格。因此,消費者行為歸結(jié)為在一定收入和價格約束下, 最大化自身效用。而現(xiàn)代一般均衡理論強調(diào)市場要素的相互作用,尤其是博弈論直接以個人選擇行為作為研究主題。在這些情況下,市場約束是多維的,而不是單純的價格約束。 [7]

通過上述供求均衡決定論與經(jīng)濟主體行為決定論的比較,可以看出兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系:

1. 在供求均衡決定論中,價格水平(和產(chǎn)量)變化表現(xiàn)為供給曲線或需求曲線的相互作用及其均衡點的機械移動, 一切影響價格的力量都通過且只通過供求發(fā)生作用, 這實際上排除了供求框架以外影響價格運動的因素,包括價格粘性、交易成本、信息不對稱、不確定性以及預期等等,而在經(jīng)濟主體行為決定論中,這些因素的作用能夠得到充分的考慮。

2. 供求均衡分析也必須歸結(jié)到經(jīng)濟主體行為過程才能得出實在的結(jié)果。 供給曲線和需求曲線的位置和形狀, 二者的移動及其相互作用都是經(jīng)濟主體決策規(guī)則的表現(xiàn)。換言之,供給曲線和需求曲線的背后分別“站著”供給者和需求者。如果不“尋根究底”,供求曲線的移動與均衡的形成將歸結(jié)為一種機械的幾何或數(shù)字游戲。

3. 反過來看, 供求均衡決定論正是源于經(jīng)濟主體行為決定論。 供求均衡決定論將經(jīng)濟過程歸結(jié)為供給曲線和需求曲線的相互作用,而追根溯源,供給和需求無非是經(jīng)濟主體的供給與需求, 故而供求均衡實際上是從經(jīng)濟主體行為過程演繹出來的。 如果說經(jīng)濟主體行為決定論是分析經(jīng)濟問題的恰當起點的話, 那么供求均衡決定論則是該分析過程的中間環(huán)節(jié)。

從上面的論述可以看出, 經(jīng)濟主體行為決定論實質(zhì)上是微觀經(jīng)濟學分析問題的一般思路, 而傳統(tǒng)的供求均衡決定論只是經(jīng)濟主體行為決定論在特定條件下的特殊形式, 但是這些特定條件在我們的現(xiàn)實經(jīng)濟生活中并不經(jīng)常存在, 經(jīng)濟學分析問題的視角一般化是經(jīng)濟學發(fā)展的必然趨勢, 所以說微觀經(jīng)濟學基本范式從供求均衡決定論到經(jīng)濟主體行為決定論的這種轉(zhuǎn)變, 是經(jīng)濟學分析問題視角的一種回歸與升級。 國外經(jīng)濟學者這種經(jīng)濟學視角的轉(zhuǎn)變比較明顯, 但是從我國經(jīng)濟學教科書體系的編排中還難以看出這種轉(zhuǎn)變的有力證明。 因此要在我國培養(yǎng)能夠與國際經(jīng)濟學者相當?shù)慕?jīng)濟學人才, 從經(jīng)濟學的教學中開始改變這種視角顯得尤其重要。

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第5篇：微觀經(jīng)濟學本質(zhì)范文

《曼昆經(jīng)濟學原理》很意外的想法，老師為什么推薦這本書，其實經(jīng)濟學的書很多，以前本來選擇學金融。但是我想教科書，我是沒法看的。因為那是枯燥無味的，但是看這本書的時候，我被書吸引了。給我的結(jié)論就是這本書讓人很輕松快樂的接受他，不像其他經(jīng)濟學的教科書充滿了哲學的味道，讀來就像一位飽經(jīng)滄桑的老人講述人身的道理。學經(jīng)濟的同學，在課堂上聽得像一個機智善辯的老師滔滔不絕地步道，讓人有著醍醐灌頂?shù)男迈r感，但總擔心老師咄咄逼人的提問。但是《曼昆經(jīng)濟學原理》則是用例子說話，像年輕的老師談吐風趣，總是與學生平起平坐的講課一樣，給人一種舒服的感覺，讓我們愿意去接受他。曼昆在書里有說過：本書一個最重要的目的就是幫助你學會經(jīng)濟學家的思考方式。并且本書通過把理論、案例研究和新聞中的經(jīng)濟學事例結(jié)合起來，將給你提供充分發(fā)展和實踐這種技能的機會。在深入了解經(jīng)濟學的本質(zhì)和細節(jié)之前，概述一下經(jīng)濟學家如何研究這個世界是有幫助的。

本書第一章就有十大原理：前面七大原理闡述了人們?nèi)绾巫龀鲞x擇，以及人們之間如何相互貿(mào)易。像這樣研究家庭和企業(yè)如何做出決策，以及他們?nèi)绾卧谑袌錾舷嗷ソ灰椎念I域叫微觀經(jīng)濟學。而接下來的三大原理描述了整個經(jīng)濟運行的輪廓，原理八：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務的能力;原理九：當政府發(fā)行過多貨幣時，物價上升;原理十：社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。在這是個原理里，就有內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)到表述、體例都體現(xiàn)了經(jīng)濟學學生的入門教科書的定位。給讀者很大的吸引，對一些不是學本專業(yè)的學生和看者來說，是個很好的入門教材。讓人懂得生活中學經(jīng)濟，這本書的特點就是通俗易懂，我不需要把他全部看完。書是要慢慢的琢磨，不是把他讀完就可以了，而是讀出他的精華，那樣只是一點，你也受益匪淺。然而這十大原理，讓我明白經(jīng)濟學的博大精深。在各個領域中，經(jīng)濟運行特點，對我們生活息息相關帶來的影響。小到我們家庭瑣事，大到國家經(jīng)濟實力。從簡單的例子到復雜的，在此期間，你可以提高閱讀能力，辨別經(jīng)濟力度。這本書的內(nèi)容側(cè)重于應用和政策，而不是象同類教科書那樣側(cè)重于正式的經(jīng)濟理論。作者試圖使讀者通過這本書的學習，在將來讀書看報、經(jīng)商或從政時都能夠應用經(jīng)濟學知識。但是這不意味著這本書沒有提供系統(tǒng)的經(jīng)濟學基本理論，事實上這本書包含了經(jīng)濟學初級教程所有的中心論題和基本原理。

剛看這本書的時候，我很好奇這是一本什么書?？墒蔷W(wǎng)上的評價讓我匪夷所思，在我覺得一本寫理論的書，是乏味的，但是我卻看到了這本書的影響力不是一般的大，讓我很有興趣去看他。并且看了后也沒有失望，這本書的特點之一是在每闡述一個經(jīng)濟學原理以后就盡可能地回到與這種原理有關的應用和政策上來。例如，這本書在第4章到第6章闡述了供給和需求的基本原理以后，緊接著在第7章至第9章把這些原理應用于市場經(jīng)濟社會所面臨的三個重要問題：為什么自由市場制度是組織經(jīng)濟活動的一種好的途徑?稅收是如何妨礙市場機制運行的?誰是國際貿(mào)易的贏家和輸家?案例研究原本是工商管理課程中常用的教學方法，現(xiàn)在曼昆把它運用于經(jīng)濟學原理教科書，來說明如何應用經(jīng)濟學原理。《經(jīng)濟學原理》一書的絕大多數(shù)章節(jié)都有相關的案例研究。除此之外，這本書的大多數(shù)章節(jié)還設有新聞信箱，引用報紙上的新聞來說明如何運用經(jīng)濟學思想來闡述當前的社會問題。最后，這本書的體系結(jié)構(gòu)也不同于流行的經(jīng)濟學初級教程。它不是從經(jīng)濟學的研究對象或經(jīng)濟學研究什么開始，而是在開篇第一章集中概述了經(jīng)濟學的十個基本原理，這使初學者一開始就能抓住經(jīng)濟學的精髓。這本書也沒有嚴格遵守微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的傳統(tǒng)二分法，而是盡量模糊微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的界限。第一章的經(jīng)濟學的十個原理既有微觀經(jīng)濟學原理，也有宏觀經(jīng)濟學原理。國際貿(mào)易這個宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容現(xiàn)在被曼昆放在了供給和需求

第6篇：微觀經(jīng)濟學本質(zhì)范文

陳知夏（1994-），女，西南財經(jīng)大學國際商學院本科生，研究方向：國際商務。

摘要：20世紀70年代以來，企業(yè)經(jīng)濟學逐漸成為當代微觀經(jīng)濟學一個非?；钴S而又卓有成效的前沿研究領域，并已在一定程度上改變了經(jīng)濟學家對現(xiàn)實的經(jīng)濟系統(tǒng)如何運行的看法。而羅納德科斯在這一領域的開創(chuàng)性貢獻令人印象深刻，科斯的著述不多，但毫不影響他在各領域的突出貢獻。本文嘗試對科斯關于企業(yè)理論的重要文獻做綜述分析，并從“企業(yè)的性質(zhì)”提出問題的背景探討至后續(xù)爭論的發(fā)展線索。

關鍵詞：羅納德科斯企業(yè)理論；爭論與發(fā)展

一、 前言

企業(yè)理論的創(chuàng)立和發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要進展之一。企業(yè)理論主要解釋了企業(yè)產(chǎn)生的原因和企業(yè)組織的相關經(jīng)濟學意義?，F(xiàn)代企業(yè)理論的發(fā)展大致可以劃分為三個階段：第一階段是新古典廠商理論，主要探討了企業(yè)如何在既定技術條件下和外部環(huán)境下實現(xiàn)利潤最大化的問題；第二階段是新制度經(jīng)濟學的企業(yè)理論，以科斯為代表的新制度經(jīng)濟學家，用交易成本來解釋企業(yè)的存在和邊界，從市場和企業(yè)關系的角度探討了企業(yè)的本質(zhì)和規(guī)模；第三階段是企業(yè)理論的最新發(fā)展階段，即后現(xiàn)代企業(yè)的激勵、約束機制等為主要擴充內(nèi)容的擴展研究。

科斯作為新制度經(jīng)濟學的代表人物，創(chuàng)造性地提出了一些新的概念與方法，對現(xiàn)代企業(yè)理論的發(fā)展做出了突出的貢獻。對科斯的理論研究，對了解和把握科斯經(jīng)濟思想的內(nèi)涵和方法論的實質(zhì)，加深對新制度經(jīng)濟理論的理解以及提高對真實經(jīng)濟世界的認知能力都有著非常重要的作用。

二、 科斯的企業(yè)理論綜述

科斯產(chǎn)權(quán)理論的形成，可以大致分為兩個階段。第一階段是30年代對正統(tǒng)微觀經(jīng)濟學進行的批判，指出市場機制運行中存在摩擦即存在交易費用。減少的關鍵是產(chǎn)權(quán)制度和企業(yè)組織形式的創(chuàng)新。在分析企業(yè)的起源、性質(zhì)和生產(chǎn)縱向一體化的過程中，科斯首次將交易費用概念引入經(jīng)濟分析，奠定了現(xiàn)代交易費用和產(chǎn)權(quán)理論的基礎。

科斯認為傳統(tǒng)的基礎微觀經(jīng)濟學理論是不完整的，因為它只包括生產(chǎn)和運輸費用，而忽視了為制訂和執(zhí)行合同以及經(jīng)營管理組織方面所花的費用，即“交易費用”?？扑估谩敖灰踪M用”的概念對企業(yè)的存在和行為進行了分析。企業(yè)通過使市場交易“內(nèi)部化”，如使市場上的勞動力受雇于某個企業(yè)等，從而節(jié)約了交易費用。這就是說，在科斯看來，交易費用的節(jié)約是企業(yè)產(chǎn)生和存在的唯一動力。對于企業(yè)的規(guī)模問題，科斯也用交易費用的概念來解釋。他認為隨著企業(yè)規(guī)模的擴大，交易管理費用也將不斷增大。最后到某一點靠“內(nèi)部化”所節(jié)省的費用被管理費用的增長額所抵消時，企業(yè)的規(guī)模便不能再擴大。因此，交易費用是決定企業(yè)規(guī)模的主要因素。

第二階段主要是50年代至60年代中期?？扑惯M一步論述了產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟作用，指出產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟功能在于克服外部性，降低社會成本，從而在制度上保證資源配置的有效性。后來把科斯的產(chǎn)權(quán)思想概括為著名的“科斯定理”。

科斯指出，企業(yè)不是市場的唯一替代形式，政府對經(jīng)濟生活的直接管制是另一種替代方法?！罢皇墙⒁惶子嘘P各種可通過市場交易進行調(diào)整的權(quán)利的法律制度，而是強制性地規(guī)定人們必須做什么或不得做什么”，因而，“政府是一個超級企業(yè)”。有時，它能以比企業(yè)更低的成本替代某些市場交易活動。當然，政府行政機制本身并非不要成本，實際中有時它的成本反而很大。

三、 科斯企業(yè)理論的爭論與發(fā)展

科斯的企業(yè)理論，首次提出了交易費用的概念，并且認為這是唯一重要的因素，從而系統(tǒng)的回答了企業(yè)的本質(zhì)，即企業(yè)是市場和價格機制的替代物，企業(yè)的規(guī)模和便捷，即“一個企業(yè)擴大的一筆額外的內(nèi)部交易成本，等于在市場上進行這筆交易的成本”時，企業(yè)的邊界確定。并且提出了科斯定理，分別論證了是否存在交易費用的前提下，產(chǎn)權(quán)配置清晰對社會福利的作用。

此后，沿著科斯開創(chuàng)的企業(yè)是以一種且越替代了另一種契約的思路，契約理論成為企業(yè)理論的主要框架，但是，契約又被劃分為完全契約和不完全契約兩個階段。以德姆塞茨、張五常等為代表的一批新制度經(jīng)濟學家極大地發(fā)展了契約理論，他們創(chuàng)立并發(fā)展了委托——理論，基于契約理論的委托關系對企業(yè)內(nèi)部組織進行分析，并建立了道德風險模型和逆向選擇模型，至此企業(yè)內(nèi)部行為的模型首次建立起來。同時，基于契約理論，德姆塞茨對企業(yè)的本質(zhì)又有了全新的認識，提出了“生產(chǎn)理論”。他們認為企業(yè)的本質(zhì)特征并不是控制和雇傭的關系，而是以獨立的個體簽約組織的攝入國內(nèi)產(chǎn)團隊而存在的。同時他們還認為，企業(yè)內(nèi)不存在任何超越市場的權(quán)威、命令權(quán)和紀律約束。他們的詰難在一定程度上動搖了科斯的企業(yè)權(quán)威觀的基礎，以至于張五常等人認為，對企業(yè)內(nèi)的事情和企業(yè)外的事情進行區(qū)分幾乎毫無意義，因為實際上存在的只是個人之間一組復雜的合約關系。

以上研究本質(zhì)仍然堅持新古典的完全理性假設和契約完整的理論，因此與現(xiàn)實差距較大，一些經(jīng)濟學家仍然堅持科斯原始的思路，基于信息不對稱和契約不完整的前提，由威廉姆森等人開創(chuàng)了交易費用經(jīng)濟學，他們基于有限理性、機會主義、資產(chǎn)專用型的假設，運用資產(chǎn)專用性、交易頻率和不確定性三個維度指標，深刻地刻畫了企業(yè)交易費用的內(nèi)涵，得到了廣泛的認同。被稱為“交易費用學派”。同時，以哈特為代表的經(jīng)濟學家則發(fā)展了科斯的產(chǎn)權(quán)理論。主要探討了特定交易費用導致契約不完整的條件下，如何確保當事人的“激勵”問題。與科斯、阿爾欽等人創(chuàng)立的產(chǎn)權(quán)理論不同，他們提出了用剩余控制權(quán)來定義所有權(quán)的理論，因此被稱為“新產(chǎn)權(quán)學派”。（作者單位：西南財經(jīng)大學國際商學院）

參考文獻：

[1]科斯，盛洪，陳郁. 企業(yè)，市場與法律[M]. 三聯(lián)書店上海分店，1990.

[2]張衛(wèi)東，鐘熙維. 現(xiàn)代企業(yè)理論[M]. 湖北人民出版社，2002.

第7篇：微觀經(jīng)濟學本質(zhì)范文

關鍵詞：說課；課堂設計；序數(shù)效用論

說課是教師在備課的基礎上，面對同行或?qū)＜裔槍δ骋徽n題，陳述自己的教學設想及理論依據(jù)，然后由專家進行點評。近年來，說課越來越受到教育界的重視，成為衡量教師教學基本功的標準之一。說課主要由說課程、說教材、說教法與學法、說課堂設計四個部分構(gòu)成，筆者有幸參加了本校青年教師說課比賽，從系里到院里，一直到全校的決賽，在聽取了幾十位老師對所授課程的教學思路和設想以及專家評委精彩的點評后，得到了很多有益的經(jīng)驗與教訓，下面筆者針對所授課程《微觀經(jīng)濟學》中的“序數(shù)效用論”談一下對說課中一個非常重要的環(huán)節(jié)“課堂設計”的認識。

一、在時間安排上適當增加課堂設計的比重

說課一般要求在10-20分鐘內(nèi)完成，四個主要的構(gòu)成部分在時間上并不是平均分配的，課堂設計作為最關鍵的一環(huán)應適當增加時間比重。這樣，前面三個環(huán)節(jié)就應盡量簡明扼要，尤其是說教法和學法可以只提一下框架，具體的展示放在課堂設計中完成。說課不是是背長篇累牘的教育理論，而是談獨具匠心的教學設計[1]。

二、從整體上把握教學思路

一個好的教學設計絕不是簡單的羅列知識點，否則與學生自己閱讀教材沒有本質(zhì)的區(qū)別。以序數(shù)效用論為例，教材在介紹相關內(nèi)容時知識點非常多，比如無差異曲線的定義、圖像、特點；預算線的定義、特點、位置移動等等，在作課堂設計時應分析這些知識點間的相互聯(lián)系，找到一條主線，即“在介紹序數(shù)效用論假設前提的基礎上，結(jié)合無差異曲線、預算線聯(lián)合推導消費者均衡條件”。這樣繁瑣的知識點就被歸為四個環(huán)節(jié)：1、序數(shù)效用論的假設前提；2、無差異曲線；3、預算線；4、消費者均衡條件。四個環(huán)節(jié)的教學思路在課堂上貫穿始終，這樣學生在學習每一個知識點時，都清楚的知道它在整個思路中的位置與作用，就可以最大程度的避免因為知識點繁瑣、陌生出現(xiàn)思維短路的現(xiàn)象。

三、構(gòu)建場景，幫助學生轉(zhuǎn)變角色

微觀經(jīng)濟學是一門與我們的日常生活聯(lián)系非常緊密的課程，其中序數(shù)效用論的中心問題研究的是消費者面對不同的消費選擇，如何權(quán)衡取舍，實現(xiàn)效用最大化的問題，即消費者均衡。對于本、?？频膶W生，這既是一個教學重點，同時也是一個難點。在教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)幫助學生轉(zhuǎn)變角色，讓他們從消費者的角度出發(fā)，身臨其境去探尋消費者均衡條件是行之有效的方法。這是整個教學設計的精彩之處，因次在說課過程中應著重呈現(xiàn)。

四、靈活地選擇說課語言

應該說前面幾點作得再好，也只是限于紙上談兵的階段，說課采用的是口頭陳述教學設計的形式，就必須把整個構(gòu)想用大家聽得懂、樂意聽的語言表現(xiàn)出來。應該說說課的前三個構(gòu)成部分“說課程、說教材、說教法與學法”對語言能力要求的并不高，即使只是平鋪直敘也可以達到要求，從參賽選手的表現(xiàn)來看，在這三個部分的差距也非常小，真正體現(xiàn)出區(qū)別的是在第四部分“課堂設計”中的表現(xiàn)。

課堂設計如果還是和前面一樣，通篇采用平鋪直敘的形式，就會讓人感到乏味，再好的設計也會大打折扣。課堂設計中應有兩種語言形式：說課語言和講課語言。理論的闡述采用說課語言，比如前面提到的怎樣抓住整體思路，應讓學生從消費者的角度考慮問題等，但是怎樣才能讓學生轉(zhuǎn)變角色，或是在一些重點、難點問題的具體解決上，就要把上課時的真實場景還原一下，這時就要采用講課語言了。講課面對的是學生，因此語言要更有感染力，語氣或是陳述，或是疑問都要根據(jù)講述的具體內(nèi)容有所選擇，面部表情也要更加豐富。

五、板書設計簡單、美觀

課堂設計中常被忽略的一環(huán)是板書設計。在比賽過程中，有的選手前面強調(diào)上課以板書為主，但可能因為時間緊張，只字不寫，或寥寥數(shù)字；又或是寫的太多，最后超時，這些都是不可取的。說課前就應以課堂上的板書為基礎，提煉出最主要，最精彩的部分，并根據(jù)黑板的大小事先設計好。板書時字體要清楚、公正，給人以美感，這樣才能給整個課堂設計加分?！?/p>

參考文獻

[1]葛文山，馬玲芳，朱俊爽.　與青年英語教師談如何說課[J].　中小學外語教學（中學篇）2009（3）：14

第8篇：微觀經(jīng)濟學本質(zhì)范文

摘要：數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢，實證化和專門化、研究領域的非經(jīng)濟化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實的非均衡分析相互補充、理性預期和不確定性問題等趨勢強化，博弈論的應用范圍擴大，以及政府作為經(jīng)濟學研究對象和宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系得到共同重視。

關鍵詞：經(jīng)濟學；數(shù)學化；實證化

作者簡介：周志太（1956-），男，淮北煤炭師范學院經(jīng)管學院教授，研究生導師。

中圖分類號：F011文獻標識碼：A文章編號：1672-3309（2008）10-0008-03

20世紀經(jīng)濟學之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。

一、數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢

經(jīng)濟學應用數(shù)學研究的專門化、技術化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學更嚴密，表達更準確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：

第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學深受其影響。經(jīng)濟學理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。

對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應用計量經(jīng)濟學論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應用計量經(jīng)濟學的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①

第二，計量經(jīng)濟學長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學在經(jīng)濟學中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學體系的一個重要基礎?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、技術進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。

但是，許多經(jīng)濟學家都激烈抨擊濫用數(shù)學的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學雜志中數(shù)學公式連篇累牘，引導讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。

二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢

實證化，是經(jīng)濟學研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關，整個西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。

專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓練的人才能進行經(jīng)濟學研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學的較大變化。

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當代西方經(jīng)濟學的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補充的關系。

四、假定條件的多樣化趨勢

經(jīng)濟學家們不得不或放寬假設，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學的核心，也是經(jīng)濟學的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學的誕生被一些學者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關系大于它與利潤的相關程度。公共選擇學派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。

五、研究領域的非經(jīng)濟化趨勢

經(jīng)濟學研究領域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。

六、強調(diào)理性、預期和不確定性問題的趨勢

理性預期學派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預期的問題，并由此否定政府干預的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關于預期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學各流派之中。

七、學科交叉的邊緣化趨勢

經(jīng)濟學的大家族中又派生出許多交叉學科和邊緣學派，例如，混沌經(jīng)濟學、不確定經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學、法律經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學家認識領域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學與其他學科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學概念的引入使得當今的經(jīng)濟學與百年前相比已面目全非。

八、證偽主義的普遍化趨勢

證偽主義經(jīng)濟學方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學界出版50多本經(jīng)濟學方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當代經(jīng)濟學家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學方法論》中將20世紀經(jīng)濟學方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢

經(jīng)濟學中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。

十、博弈論的應用范圍擴大趨勢

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關系和犯罪學等學科，但其在經(jīng)濟學中的應用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設計”、“委托―”、“契約理論”等已被推向當代經(jīng)濟學的前沿。20世紀經(jīng)濟學及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：

1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的共同重視。

注釋：

① 成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.

② Mary S.Morgan，The History of Econometric Ideas，New York:Cambridge University Press，1990.

③ 參見〔法〕亨利?勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學[M].北京大學出版社，1985：118-150.

參考文獻：

［1］ 〔英〕馬克?布勞格.經(jīng)濟學方法論[M].北京:商務印書館，1992.

第9篇：微觀經(jīng)濟學本質(zhì)范文

主流媒體對我國通脹的解釋是“輸入型通脹”、“成本推動型通脹”和“結(jié)構(gòu)性通脹”。但周其仁教授在《貨幣的教訓》一書中告訴我們：“輸入型通脹”在邏輯上無法自圓其說，“成本推動型通脹”也不那么經(jīng)得起推敲，而“結(jié)構(gòu)性通脹”則是一個“滑稽的類別”，類似于牙壞了就稱之為“結(jié)構(gòu)性牙痛”。那么，通脹的原因是什么呢？周其仁說：“通脹并不復雜，無非就是流通中的貨幣比生產(chǎn)增加得更快?！?/p>

用貨幣來解讀宏觀經(jīng)濟，這種方法當然不是獨創(chuàng)，而是經(jīng)濟學的傳統(tǒng)。在芝加哥大學，沒有宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學課程，只講“貨幣”與“價格”理論。宏觀經(jīng)濟的核心是“貨幣”，微觀經(jīng)濟學的核心是“價格”。這就抓住了經(jīng)濟學的實質(zhì)。《貨幣的教訓》正是用貨幣來解釋中國經(jīng)濟現(xiàn)存的各種問題，也就是我們所關注的“熱點”。從國內(nèi)到國際，包羅萬象，但萬變不離貨幣，正是這本書的特色。

美國經(jīng)濟學家米爾頓?弗里德曼把通脹歸因為貨幣過量發(fā)行，他的名言是，“無論何時何地，通脹都是一種貨幣現(xiàn)象。”周其仁正是用這種觀點來解釋中國面臨的嚴重通脹。他指出，在2009年“廣義貨幣供應量同比增加27.7%，同期名義GDP才增加8.7%”。貨幣量超過經(jīng)濟生產(chǎn)量如此之多，豈有不通脹之道理？

那么，這么多貨幣是從哪里來的?誰都知道，中國的央行中國人民銀行是唯一的貨幣發(fā)行機構(gòu)。但1994年通過、1995年開始實施的《人民銀行法》已經(jīng)規(guī)定了央行不能以發(fā)行貨幣來支持政府財政支出。雖然央行濫發(fā)貨幣的做法已經(jīng)得到限制，但在靠財政投資來刺激經(jīng)濟的政策下，“政府投資可以杠桿出更多的商業(yè)銀行貸款，由此也就創(chuàng)造出更多的貨幣”。所謂“杠桿”就是商業(yè)銀行通過發(fā)放貸款把央行發(fā)行的基礎貨幣放大許多倍，創(chuàng)造出更多的廣義貨幣M2，換言之，即使央行發(fā)行基礎貨幣的權(quán)力受到了限制，政府和國企的投資仍可以創(chuàng)造出更多貨幣。所以，貨幣的過量增加，根源在于政府追求高增長率而增加投資。這些投資有些是生產(chǎn)性的，如政府“鐵公基”的投資，盡管經(jīng)濟效益不一定劃算，但有些是非生產(chǎn)性的，如廣州亞運會總投資就達2577億元。無論哪一種投資，都是增加了貨幣，引發(fā)通脹。說到底政府追求高增長，才是通脹的根源。不消除“增長率拜物教”，通脹就無法制止。

貨幣的另一個來源是逼出來的，這就是央行用基礎貨幣去購買企業(yè)外匯。我們的外匯儲備已達3萬億美元，算算這需要多少人民幣基礎貨幣?外匯儲備的來源是出口順差，即出口多、進口少。而出口有巨大增長的主要原因之一就是人民幣幣值被低估，低估的原因還是為了增加出口，減少進口。說到底這是重商主義的思路。匯率由市場上本幣與外幣的供求關系決定，改革前我們高估人民幣值與現(xiàn)在的低估人民幣值本質(zhì)上都是為國內(nèi)經(jīng)濟而控制匯率，屬于希望匯率固定的思路。周其仁指出，固定匯率是守不住的，硬要守，就要用大量基礎貨幣購買外匯，這樣GDP增加了，但通脹也來了。

通脹只是一種現(xiàn)象，背后是“增長率拜物教”，是對高GDP增長的追求。能把這種愿望變?yōu)楝F(xiàn)實的則是政府的無限權(quán)力，政府可以完全主導經(jīng)濟。說到根本上，還是市場化改革不徹底。這樣一層一層分拆下去，中國經(jīng)濟問題的病根就找到了。

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《平衡的智慧》

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你有沒有想過，如何平衡你的家庭、工作和信仰？作者通過自身的實踐，真誠地對創(chuàng)富的人們提出一些有價值、有意義的忠告。也許你從來不了解世界上有一群如此看待生命價值的人，也許你不同意他的觀點，但這一點也不妨礙你去了解他們。我相信，無論您是否是一位基督徒，閱讀本書都會對您大有裨益。

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《改造我們的文化歷史觀》

【作 者】 張木生