微觀經(jīng)濟學之供求理論精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟學之供求理論范文

西方經(jīng)濟學是教育部規(guī)定的高等學校財經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，也是經(jīng)濟管理類研究生人學考試的專業(yè)課必考科目，此外，在整個本科和研究生教育體系中，西方經(jīng)濟學始終是必修的一門課程，因而學生一般都很重視，加之其所特有的課程結構和具有相當難度的知識層次，故需要專業(yè)教師在教學中不斷改進和創(chuàng)新本課程的教學方法，以便使學生更好地理解和掌握經(jīng)濟學不同層次的理論。特別是在當前經(jīng)濟學研究與國際接軌的環(huán)境下，為引導高層次學生進人學科研究的前沿，專業(yè)教師就更需要在自身學術水平和教學方法方面做更多創(chuàng)新和積累。通過多年西方經(jīng)濟學的教學實踐，筆者感到無論是教與學，都存在諸多問題。因此，很有必要進行該門課程的教學模式改革，建立一套行之有效的、全新的教學方法來應對這些問題，從而在不斷提高教學水平的基礎上，能夠使學生更好地掌握課程內(nèi)容。本文的目的在于通過對傳統(tǒng)教學模式的評述，結合實際教學積累的經(jīng)驗，探討該課程的全新教學模式——多媒體教學。

二、西方經(jīng)濟學的內(nèi)容與結構

西方經(jīng)濟學一般在本科低年級開設，主要目的在于培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學整體框架和基本理論的認識，并鍛煉學生一種全新的思維模式。同時，西方經(jīng)濟學還是進一步學習經(jīng)濟管理類其他多門專業(yè)課如財政學、貨幣銀行學、國際經(jīng)濟學等的基礎。對經(jīng)管類專業(yè)的學生而言，只有打好堅實的西方經(jīng)濟理論基礎、掌握該課程獨有的邏輯分析方法，才能更有效地學習本科階段的其它相關課程。西方經(jīng)濟學不同于其它學科專業(yè)課程，其特殊性在于提供給學生與實際社會經(jīng)濟密切相關的、大量的概念和理論模型，這些內(nèi)容可以讓學生對基本經(jīng)濟現(xiàn)象有比較透徹的認識。作為分析經(jīng)濟領域內(nèi)具體現(xiàn)象和事物的工具，反過來又可以提高學生對經(jīng)濟學的學習興趣。在內(nèi)容方面，本科教育階段該課程主要給學生介紹西方經(jīng)濟學的基本知識體系與分析方法，使學生能把握宏、微觀經(jīng)濟理論的精髓，從而運用供求、邊際效用、生產(chǎn)和成本與生產(chǎn)最優(yōu)組合、廠商、博弈、分配及福利經(jīng)濟學等理論來分析簡單的微觀經(jīng)濟現(xiàn)象;運用國民收人、消費與投資、經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期、失業(yè)、總供求等理論分析簡單的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。在此基礎上，為進一步學習其它專業(yè)課打下扎實的基礎，養(yǎng)成良好的學習方法。西方經(jīng)濟學是我國將歐美國家傳統(tǒng)和經(jīng)典經(jīng)濟理論引進后的稱謂，在國外它一概被稱為經(jīng)濟學(B(幾工niCS)。經(jīng)濟學依據(jù)其內(nèi)容的多少、難易程度和側重點不同又有不同層次的劃分。在歐美高校中，本科的經(jīng)濟學教學可以分為兩個層次:初級經(jīng)濟學和中級經(jīng)濟學。區(qū)別在于初級經(jīng)濟學基本不使用數(shù)學推導，而中級經(jīng)濟學使用數(shù)學推導;此外，不同高校本科經(jīng)濟學課程設置很不一樣，有只講授初級經(jīng)濟學的，也有同時設置初級經(jīng)濟學和中級經(jīng)濟學的。只講授初級經(jīng)濟學的高校，其開課時間又分一學期和兩學期兩種。20世紀80年代，我國高校本科開始開設經(jīng)濟學課程時，基本上是以第一種方式為主，講授的層次相當于初級經(jīng)濟學，內(nèi)容是將宏、微觀兩部分組合在一本書中，只介紹少量和簡單的內(nèi)容，典型的教材是北京大學梁小民所編寫的西方經(jīng)濟學。20世紀80年代末、90年代初，隨著我國改革開放與經(jīng)濟發(fā)展的加速，與世界聯(lián)系也日益緊密，理解和借鑒西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗的重要性凸顯出來。因此，國內(nèi)對西方經(jīng)濟學的研究迅速升溫，客觀上促進了該門課程與國際的接軌。在這一背景下，高校本科西方經(jīng)濟學教學課時和內(nèi)容都有較大增加、數(shù)學推導份量加重(目前大部分還是作為選學內(nèi)容)，內(nèi)容層次介于初級經(jīng)濟學與中級經(jīng)濟學之間。而少數(shù)重點大學(如北京大學)則仿效國外名牌大學的做法，在本科開設初級經(jīng)濟學(一學期)和中級經(jīng)濟學(即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各一學期)。目前，這一模式正在被推廣，這種將經(jīng)濟學以不同難度和內(nèi)容開設兩遍的做法，可以在時間和內(nèi)容的掌握上使學生在循序漸進中不斷加深、強化對經(jīng)濟學的理解。

三、傳統(tǒng)的教學方法及存在的問題

西方經(jīng)濟學在我國雖然開設的時間不長，但發(fā)展相當快。究其原因，西方經(jīng)濟理論能很好地解釋實際經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的問題并提供解決方法。因此，必須要讓我國的經(jīng)濟學研究與國際接軌、引進歐美經(jīng)濟學方面的研究成果，使之服務于我國的經(jīng)濟建設。這就要求經(jīng)管類學生運用所學的知識來理解我國當代社會經(jīng)濟的巨變，并在以后的工作中能解決實際問題。但由于教材、開設時間、教授方法、教師水平等諸多原因，我國的西方經(jīng)濟學教學一度只停留在“淺顯易懂”的范圍內(nèi)，大部分學生掌握的程度淺，尤其是未能建立起西方經(jīng)濟學內(nèi)容的整體框架，而這點對學習至關重要。在20世紀80年代及90年代前期，我國的西方經(jīng)濟學教學正處于摸索時期，還未形成全國統(tǒng)一的教學方法和教材。此時，教師的教學主要以基本概念的灌輸為主，對大量的模型沒有給學生進行深人的分析，甚至未將大部分模型做講解。使學生誤認為經(jīng)濟學也只是一門“紙上談兵”的課程，理論性和實用性都不強;此外，很多學校將西方經(jīng)濟學壓縮在一個學期內(nèi)、或是在本科高年級開設這一課程，這樣使學生根本無法系統(tǒng)理解和掌握其中的內(nèi)容，并且嚴重影響到對其它課程的學習。在教學能力方面，多數(shù)西方經(jīng)濟學教師是在其所學經(jīng)濟學相關課程的基礎上開始自我學習和提高的，而且很多講授西方經(jīng)濟學的教師也沒有機會真正接觸大量先進的西方經(jīng)濟學方面的教材，加之國內(nèi)這方面的培訓也很少。因此，未經(jīng)過經(jīng)濟學系統(tǒng)學習和訓練的教師本身在教學方面也存在一些問題。在教學方法和手段上，多年來一直是教師大量的板書、講解與學生的聽講、筆記相結合的方式。這種方式一方面使教師在講解過程中很費力，另一方面學生在課堂上聽講效果也不理想。板書不但占用了大量的時間，而且對眾多經(jīng)濟學模型的動態(tài)演化過程，很難在黑板上準確進行演示，從而使學生的理解受到很大影響。特別是學生機械的記筆記，費時費力、主次難分，很難跟上教師的講課節(jié)奏。此外，這種教學模式受條件限制，教學雙方除了一間一答之外，基本上再沒有什么互動學習方式，從而很難調(diào)動起學生學習的積極性。在教材方面，與國內(nèi)多數(shù)高校本科的經(jīng)濟學課程相適應，國內(nèi)出版的經(jīng)濟學教材基本上是初級經(jīng)濟學與中級經(jīng)濟學教學的混合物，因而不適用于大學本科初級經(jīng)濟學教學。這些原因使我國的西方經(jīng)濟學教學目前處于一種流于形式的狀態(tài)。

四、對西方經(jīng)濟學教學改革的初步設想

鑒于上述原因，我國傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學教學方法已明顯落后，對傳統(tǒng)教學模式的改造勢在必行。因此，尋求一種新的、能滿足學生要求的、高效的教學模式是當務之急。而從20世紀如年代初以來，多媒體技術和信息技術開始加速發(fā)展，為解決這一問題提供了技術支持。在此條件下，用先進的信息技術改造傳統(tǒng)的教學模式，使尋求現(xiàn)代多媒體技術來提高課堂效率成為可能。初步實踐證明，這一新的教學手段可以有效地解決傳統(tǒng)教學中出現(xiàn)的問題。因此，國內(nèi)多數(shù)重點高校和財經(jīng)類院校，都將目光投向這一新領域，紛紛開始嘗試將其運用于日常教學。與此同時，有關這方面的軟、硬件建設也在同步進行。西方經(jīng)濟學的信息化改造，需要從軟硬件和主客體兩個方面著手進行。具體而言，改造的過程和內(nèi)容主要包括以下幾點:

第一，在運用多媒體講授西方經(jīng)濟學時，由于專業(yè)性比較強，所以肯定還需要結合傳統(tǒng)的教學方法，只有二者相互配合，才會達到一個比較理想的狀態(tài)。在選擇具體的教學方法時，主要應考慮到兩方面的要求，首先是課程講授內(nèi)容的比重該如何進行調(diào)整，其次是如何充分利用好多媒體。從第一個方面來講，在采用多媒體進行教學時，教師的板書量肯定會大幅度減少，課堂空余時間增加，這就要求教師對講課內(nèi)容做較大調(diào)整。調(diào)整之一就是對大量的基本概念用口述代替板書以節(jié)約時間，將更多的時間和精力用于對模型進行多媒體演示與講解，力求通過更多形象的例子來將濟現(xiàn)象講授請楚;調(diào)整之二是通過對大量經(jīng)濟學模型的多媒體演示來分析變量之間的動態(tài)變化規(guī)律，從而使學生對模型的理解更加深人，而這一點正是學習西方經(jīng)濟學的關鍵;調(diào)整之三是鼓勵和提倡學生采用互動的方式在課堂上及時提問。學生可以通過網(wǎng)絡終端就模型分析中的任意一步提出更精確的問題，而教師則可以根據(jù)課件相應地作出實時的解答。通過教學實踐證明:這種方式較之以往的板書而言，教學效果明顯，學生的學習熱情也有極大提高。從第二個方面來講，既然多媒體教學是一種高效的教學手段，則在教學時應對教學內(nèi)容與對象加以區(qū)分，以充分提高教學效率。如上所述，對理解層次較低的知識點，如一些簡單的概念，可以作簡單介紹，而對難度較大的知識點，如模型分析，應做詳細講解。此外，由于學生對知識的理解力不同，導致掌握知識的水平差別很大。這就要求教師在教學中能兼顧不同學習能力的學生。因此，在課堂上可以將接受式教學方法與啟發(fā)式、自我發(fā)現(xiàn)式教學方法結合使用，從而有利于不同層次的學生盡其所能掌握課堂內(nèi)容。此外，由于多媒體方式提供了更方便、快捷的交流手段，因而，利用每課時一個固定的提問時間以及固定的答疑時間，對不同層次的學生分別進行答疑輔導，可以更有效提高學生的學習水平。

第二，選定適當?shù)慕梯o材料，做好文字性的備課筆記。從90年代中后期開始，國內(nèi)陸續(xù)出版了一些比較流行的教材，如中國人民大學高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》(上、下冊)，不但內(nèi)容安排合理、分析透徹，而且還依據(jù)經(jīng)濟學的發(fā)展動向不斷更新再版，如將“博弈論”納人到后期版本之中，因此很適合國內(nèi)高校本科生初級經(jīng)濟學的教學。這些教材一經(jīng)出版很決將國內(nèi)西方經(jīng)濟學、特別是本科階段的初級教學用書統(tǒng)一起來。這些教材都是在借鑒了國外教材內(nèi)容的基礎上，結合我國學生的學習特點加以編寫，從而很受學生歡迎。同時，近幾年來國內(nèi)直接引進了大量的國外經(jīng)濟學書籍和讀物，其中，廣受歡迎的薩繆爾森、曼昆以及斯蒂格利茨等編寫的一些經(jīng)濟學教材，都是專門的大學本科初、中級經(jīng)濟學教材，內(nèi)容豐富、生動、詳實，在國內(nèi)十分暢銷。目前，教學改革中的教材體系建設已較為完善，在此條件下，任課老師應該根據(jù)學科和學生的實際情況選擇教材，并盡可能多地參考相關的圖書和文獻，從而準備盡可能全面的備課筆記。

第三，調(diào)整課程講授內(nèi)容和開設時間，形成層次教學模式。目前西方經(jīng)濟學中級教材是為至少兩學期的教學任務設計的，通常包括40章左右，其內(nèi)容由淺人深，是一個有機的整體，各章內(nèi)容往往前后呼應、互相銜接，一學期很難講完。因此，如果對內(nèi)容進行選擇和削減，將課程壓縮為一學期，只講授教材里的部分內(nèi)容，將會極大地削弱開設中級教程的意義。這樣無論對任課教師還是對學生來說，都是兩難選擇。為此，在課時安排上應制定切實有效的計劃。最好是仿效國外高校及北京大學的做法，在本科第一學年使用國內(nèi)較為優(yōu)秀的教材給學生開設一至兩學期的初級經(jīng)濟學，在此基礎上于第三學年使用引進教材再專門開設一學年的中級課程。實踐證明:學生對此很感興趣，教學效果很好。在初級基礎上學習中級，不但可以極大地加深和提高學生的理論水平，使其不斷強化對本課程的認識，而且可以為學生進一步深造打下堅實的基礎。

第四，由于對該課程進行新教學模式改造的工作量極大，因此在條件允許時，可以組織相關的任課教師成立開發(fā)組，共同研討改造規(guī)劃。在此基礎上，將課程設計的過程劃分為若干個模塊，每位教師進行部分模塊的制作，最后將這些模塊匯總到一起。這樣做不但可以減少單個教師的工作量，使其能夠更專注于自已開發(fā)的模塊，而且通過這種方式可以促進教師之間的交流。特別是通過定期研討，可以博采眾長，有利于課程內(nèi)容和課件設計的優(yōu)化。