競技體育的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：競技體育的內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟；教育；一體化發(fā)展

[中圖分類號]G64[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-6432（2014）47-0164-02

長期以來，經(jīng)濟與教育的關(guān)系一直是人們所探討的熱點話題，準確把握二者關(guān)系，不僅有利于其一體化發(fā)展，而且對于人們生活水平和綜合素質(zhì)的提高也具有重要意義。因此，本文以經(jīng)濟和教育的一體化發(fā)展內(nèi)涵作為研究對象，通過對二者的關(guān)系進行闡述，進而說明經(jīng)濟與教育一體化發(fā)展的內(nèi)涵就是二者的相互作用，在此基礎(chǔ)上，為經(jīng)濟與教育的一體化發(fā)展提出了合理的意見和建議。

1教育與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)關(guān)系

隨著我國社會主義現(xiàn)代化的不斷發(fā)展與社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，教育與經(jīng)濟的關(guān)系已從二者的各自獨立逐步轉(zhuǎn)變到了二者互相協(xié)調(diào)發(fā)展的層面上來。為了適應(yīng)市場經(jīng)濟體制的發(fā)展與當(dāng)前我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要，經(jīng)濟與教育的一體化發(fā)展趨勢將變得日益明顯。首先，經(jīng)濟的發(fā)展需要依靠教育為其提供必備的人才和技術(shù)，教育通過勞動生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)進而對經(jīng)濟發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用[1]。其次，教育的發(fā)展又離不開經(jīng)濟對其各方面工作開展的物質(zhì)保障，即經(jīng)濟水平直接決定著教育水平。因此，各國要想在當(dāng)前全球經(jīng)濟、科技一體化發(fā)展的背景下求生存、謀發(fā)展，就必須在厘清二者關(guān)系的前提下，準確且科學(xué)地掌握其一體化發(fā)展的內(nèi)涵。

2經(jīng)濟對教育的作用

2.1經(jīng)濟對教育基礎(chǔ)建設(shè)的保障作用

經(jīng)濟對教育的作用首先體現(xiàn)在其對教育基礎(chǔ)建設(shè)的保障作用方面，即經(jīng)濟可以為教育提供必要的物質(zhì)保障。經(jīng)濟對教育基礎(chǔ)建設(shè)的保障作用主要體現(xiàn)在兩個方面，一是經(jīng)濟的發(fā)展可以為教育事業(yè)提供經(jīng)濟利益，二是經(jīng)濟的發(fā)展可以為教育事業(yè)的開展提供必要的資金。據(jù)統(tǒng)計，自改革開放至今，中國年均GDP增長率已達到了900%，而據(jù)專家分析，在未來的15～20年中，中國經(jīng)濟至少仍將以800%的年均GDP增長量發(fā)展[2]。而隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的教育事業(yè)也取得了重大的成就，不僅高校的錄取率增加，文盲率下降，而且諸多的偏遠地區(qū)也開始建立了各類學(xué)校。因此，經(jīng)濟利益與教育的發(fā)展是相互聯(lián)系的，且經(jīng)濟在二者的關(guān)系中具有決定作用。具體說來就是經(jīng)濟的增長可以為教育提供聘請大量教育工作者和引進基礎(chǔ)設(shè)施的資金，而越是發(fā)達的經(jīng)濟體就越有可能為教育發(fā)展提供更多的投資[3]。綜上所述，經(jīng)濟可以為教育提供必要的物質(zhì)保障。

2.2經(jīng)濟對教育本身的保障作用

事實證明，經(jīng)濟越是發(fā)達的國家其對教育的投資力度越大，而加大教育的投資力度無疑可以保障教育事業(yè)的全面發(fā)展。經(jīng)濟為保障教育發(fā)展所提供的幫助是：①保證資金需求；②保障資金計劃順利執(zhí)行；③確保擔(dān)保資金的持續(xù)性提供與高效利用[4]。雖然經(jīng)濟的發(fā)展離不開社會各個階層人民的共同努力，但隨著改革開放的逐步深入和完善，其弊端也逐漸顯露出來。城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展差距的不斷擴大，經(jīng)濟兩極分化的現(xiàn)象愈加嚴重，而這種現(xiàn)象無疑將使得教育，特別是高等教育也出現(xiàn)了嚴重的兩極分化現(xiàn)象，即家庭經(jīng)濟條件好的學(xué)生可以受到更優(yōu)質(zhì)的教育，而家庭條件一般的學(xué)生只能獲得低水平的教育。因此，就現(xiàn)階段而言，雖然經(jīng)濟與教育一體化發(fā)展的內(nèi)涵體現(xiàn)在經(jīng)濟對教育的保障作用，但由于經(jīng)濟不協(xié)調(diào)現(xiàn)象嚴重，使得教育的發(fā)展也受到了影響。

3教育對經(jīng)濟的作用

3.1教育對經(jīng)濟發(fā)展的支持作用

教育對經(jīng)濟的作用首先體現(xiàn)在其對經(jīng)濟發(fā)展的支持作用。教育雖然依賴于經(jīng)濟，但卻仍對經(jīng)濟的發(fā)展具有較大的推動作用。經(jīng)濟建設(shè)離不開高素質(zhì)、高水平的人才，而教育則恰好可以為其提供該方面的相關(guān)支持[5]。這種支持體現(xiàn)在：先進的人才具有符合經(jīng)濟發(fā)展趨勢的先進思想，而先進的思想又可以指導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展；此外，先進人才可以推動科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，從而為社會各方面的生產(chǎn)生活提供必要的技術(shù)保障，并全面推動經(jīng)濟發(fā)展。

3.2教育對經(jīng)濟發(fā)展的后續(xù)作用

教育對經(jīng)濟的另一主要作用便是其對經(jīng)濟的后續(xù)推動作用。教育對經(jīng)濟后續(xù)作用主要體現(xiàn)在以下幾方面：①知識技術(shù)的后續(xù)作用。雖然經(jīng)濟的發(fā)展離不開知識技術(shù)的支持，但隨著教育和經(jīng)濟本身的不斷發(fā)展，知識技術(shù)也必然要經(jīng)歷更新和發(fā)展的過程，而為了滿足社會生產(chǎn)對經(jīng)濟的具體要求，教育則必然需要以創(chuàng)新技術(shù)作為發(fā)展目標(biāo)之一，并以此促進經(jīng)濟的發(fā)展；②后續(xù)的經(jīng)濟作用。由于經(jīng)濟增長與經(jīng)濟衰退的體現(xiàn)是一個長期的過程，因而在教育作用于經(jīng)濟時，其對經(jīng)濟的影響也需要經(jīng)歷一個長期的歷程。所以，其對經(jīng)濟的影響體現(xiàn)在時間層面上便是對經(jīng)濟的后續(xù)作用；③教育創(chuàng)新對經(jīng)濟增長的作用。教育的創(chuàng)新無疑對經(jīng)濟增長具有較大的促進作用，且該方面作用不僅體現(xiàn)在教育理念創(chuàng)新對經(jīng)濟的指導(dǎo)作用上，更體現(xiàn)在教育方法和教育手段的創(chuàng)新對經(jīng)濟的增長作用方面[6]。綜上所述，教育與經(jīng)濟一體化發(fā)展的另一內(nèi)涵便是教育對經(jīng)濟的后續(xù)作用。

3.3教育對經(jīng)濟的改造作用

教育對經(jīng)濟的改造作用主要體現(xiàn)在兩個方面，一是對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的指導(dǎo)作用。為了促進經(jīng)濟增長，部分地方政府大費周章吸引經(jīng)營者在當(dāng)?shù)赝顿Y一些好的與不好的企業(yè)，由于企業(yè)的多而雜，且企業(yè)的地理位置、運輸特點以及能源來源等具有較大的不合理性，使得經(jīng)濟結(jié)構(gòu)雜亂無章，嚴重阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。而教育的作用則恰好在這時得以體現(xiàn)，通過教育事業(yè)提供的科學(xué)的城市規(guī)劃方法和綜合性技術(shù)人才，可以較好地對投資企業(yè)及其地理位置等進行優(yōu)選，進而全面實現(xiàn)對當(dāng)期經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，并促進經(jīng)濟發(fā)展[7]。二是在經(jīng)濟注資方面，教育可以提高經(jīng)濟資源優(yōu)化整合的效率并加強資本重組的科學(xué)性，進而使重組后的經(jīng)濟產(chǎn)生更好的效益，并推動新的資本重組和再分散的交替運行，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

4經(jīng)濟與教育的一體化發(fā)展

實現(xiàn)經(jīng)濟與教育的一體化發(fā)展首先要明確二者的關(guān)系，只有對兩者關(guān)系進行準確把握，才能夠正確分析出經(jīng)濟與教育一體化發(fā)展的方向。其次，要準群把握經(jīng)濟與教育發(fā)展的整體目標(biāo)，即教育的目標(biāo)要與社會經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo)相一致，而經(jīng)濟目標(biāo)則除了要提高人民生活水平和社會生產(chǎn)力外，也要符合教育的發(fā)展趨勢。此外，教育方法和內(nèi)容需要與社會生產(chǎn)勞動的內(nèi)容相協(xié)調(diào)，進而有效地開展對生產(chǎn)勞動的指導(dǎo)作用，并增加由相關(guān)生產(chǎn)勞動而產(chǎn)生的經(jīng)濟效益。再次，由前文可，教育的性質(zhì)與內(nèi)容是由經(jīng)濟本身的性質(zhì)決定的，即經(jīng)濟水平對教育發(fā)展具有決定作用，因此，二者的一體化發(fā)展需要以經(jīng)濟建設(shè)為主導(dǎo)，進而達到經(jīng)濟與教育的互相協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。最后，國家還應(yīng)該對當(dāng)前的國際形勢進行分析，在充分結(jié)合本國國情的基礎(chǔ)上，切實落實教育與經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)工作，使其既滿足國際經(jīng)濟、科技一體化的發(fā)展趨勢，又滿足國家整體發(fā)展的需要，并最終實現(xiàn)經(jīng)濟與教育的一體化發(fā)展。

5結(jié)論

本文通過對教育與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)關(guān)系進行研究，從經(jīng)濟與教育雙重作用的角度出發(fā)，闡明了經(jīng)濟與教育一體化發(fā)展的內(nèi)涵便是二者之間互相作用，并以此為基礎(chǔ)，對經(jīng)濟與教育的一體化發(fā)展方法進行了簡要分析?？梢?，未來加強經(jīng)濟與教育一體化發(fā)展內(nèi)涵的分析，對于促進二者協(xié)調(diào)發(fā)展與提升我國綜合國力具有重要的歷史作用和現(xiàn)實意義。

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第2篇：競技體育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)；集體土地所有權(quán)；內(nèi)涵；指導(dǎo)

中圖分類號： D922.3 文獻標(biāo)識碼： A DOI編號： 10.14025/ki.jlny.2015.20.032

目前，各地農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作正在全面開展之中，這項工作涉及到農(nóng)民的切身利益及農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展與社會穩(wěn)定，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)及政策來研究分析農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)與農(nóng)民集體土地所有權(quán)的內(nèi)涵，在確權(quán)頒證實踐工作中所發(fā)揮的指導(dǎo)作用，很有價值。一方面，有利于各地制定切實可行的具體措施，做好確權(quán)頒證工作；另一方面，明確這兩項權(quán)利的內(nèi)涵，以免引起有些人員的誤解，導(dǎo)致制定具體措施偏差，對工作造成不利影響。

1 正確理解農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)與農(nóng)民集體土地所有權(quán)內(nèi)涵的重要意義

表面看來，這兩個概念并沒有什么特殊意義，但在農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證的關(guān)鍵時刻，特別是地方政府在制定確權(quán)頒證的具體土地確權(quán)范圍上，意義非常重大，處理不好會直接影響到農(nóng)村社會的穩(wěn)定；處理得當(dāng)，會很順利地做好這次確權(quán)頒證工作，有利于充分調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營積極性；有利于土地依法有序流轉(zhuǎn)；有利于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展；有利于農(nóng)村社會穩(wěn)定。

這是因為一方面農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)的確權(quán)問題是農(nóng)民特別關(guān)注與敏感的問題，特別是新時期國家不斷地制定一系列優(yōu)惠政策的形勢下，農(nóng)民對承包的土地特別重視，近些年，已經(jīng)出現(xiàn)過大量一輪承包期間放棄承包地的農(nóng)民回村要地的事件，如果借此確權(quán)發(fā)證的機會在執(zhí)行政策的具體措施上出現(xiàn)一些不穩(wěn)妥的情況，將會引發(fā)新一輪上訪。另一方面，由于這兩項權(quán)利的內(nèi)涵不同，就決定了兩項確權(quán)發(fā)證的范圍或地類不同，特別是山區(qū)林農(nóng)矛盾復(fù)雜的地區(qū)，農(nóng)民長期經(jīng)營的土地其所有權(quán)有一些是有爭議的，而經(jīng)營權(quán)是現(xiàn)實的、無爭議的。

2 農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)與農(nóng)民集體土地所有權(quán)的內(nèi)涵

農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)，是指承包人在法律規(guī)定或合同約定的范圍內(nèi)，對農(nóng)村土地享有的占有、使用、收益和流轉(zhuǎn)等方面權(quán)利的總和?！掇r(nóng)村土地承包法》第二條“本法所稱農(nóng)村土地，是指農(nóng)民集體所有和國家所有依法由農(nóng)民集體使用的耕地、林地、草地，以及其他依法用于農(nóng)業(yè)的土地”。也就是說，農(nóng)民實際經(jīng)營使用的農(nóng)村土地，既包括了農(nóng)民集體所有的土地，也包括國家所有依法由農(nóng)民集體使用的土地，以及其他依法用于農(nóng)業(yè)的土地。

農(nóng)民集體土地所有權(quán)，是農(nóng)民集體對屬于其所有的土地依法享有的占有、使用、收益和處分權(quán)利，是農(nóng)民集體所有制在法律上的表現(xiàn)。集體土地所有權(quán)是《憲法》和《物權(quán)法》規(guī)定的公民財產(chǎn)權(quán)利。必須按照法律程序進行集體土地財產(chǎn)四至界線和所有權(quán)人的權(quán)屬登記，不登記則土地財產(chǎn)權(quán)利不成立，也不受法律保護。

二者的主要相同點與不同點：

相同點：蓋有縣級以上人民政府公章，由縣級以上人民政府頒證。

不同點：一是權(quán)利證書頒發(fā)操作執(zhí)法主體不同。所有權(quán)證書是由縣級以上國土部門負責(zé)頒證的具體操作，執(zhí)法主體是縣級以上國土行政主管部門；承包經(jīng)營權(quán)證書是由縣級以上農(nóng)業(yè)部門負責(zé)頒證的具體操作，執(zhí)法主體是縣級以上農(nóng)業(yè)行政主管部門；二是享受權(quán)利的主體不同。享受農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)的主體是承包人，是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的農(nóng)戶；享受農(nóng)民集體土地所有權(quán)的是農(nóng)民集體，根據(jù)農(nóng)民集體的所屬不同可分為村民小組（生產(chǎn)隊）、村（生產(chǎn)大隊）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）農(nóng)民集體；三是權(quán)利所包含的內(nèi)容不同。承包經(jīng)營權(quán)，是承包人在法律規(guī)定或合同約定的范圍內(nèi)，享有農(nóng)村土地的占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)等方面的權(quán)利；所有權(quán)，是農(nóng)民集體對其所有的土地依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利；四是享有權(quán)利的時間期限不同。承包經(jīng)營權(quán)，是承包人在法律規(guī)定或合同約定的時間期限內(nèi)享有承包經(jīng)營的權(quán)利；所有權(quán)，是權(quán)利人永久享有的權(quán)利；五是享有權(quán)利的土地范圍不同。承包經(jīng)營權(quán)，是對承包經(jīng)營的農(nóng)村土地都享有權(quán)利，包括農(nóng)民集體所有的土地、國家所有依法由農(nóng)民集體使用的土地及其他用于農(nóng)業(yè)的土地；所有權(quán)，只是對農(nóng)民集體所有的土地享有權(quán)利。

3 明確二者內(nèi)涵對確權(quán)登記頒證工作的指導(dǎo)作用

3.1 有利于從實際出發(fā)因地制宜制定具體實施方案

如果不明確二者的真正內(nèi)涵，而將農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)置于農(nóng)民集體所有權(quán)之下來制定實施方案，會出現(xiàn)的現(xiàn)象就是農(nóng)民多年已經(jīng)實際從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營使用的國有林地、草地或其他依法用于農(nóng)業(yè)的土地等經(jīng)營權(quán)不給予確權(quán)登記發(fā)證，農(nóng)民不滿意而引發(fā)矛盾，或者國有土地或林地管理部門隨意收回土地經(jīng)營權(quán)而出現(xiàn)矛盾。

3.2 有利于緩解林農(nóng)矛盾

對于所有權(quán)存在爭議的部分土地，根據(jù)農(nóng)民實際經(jīng)營期限較長的現(xiàn)實狀況，可以只確定其經(jīng)營權(quán)及經(jīng)營期限，待爭議解決完畢之后，再補齊其他權(quán)證。

第3篇：競技體育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：體育系統(tǒng)；整體現(xiàn)；中國

中圖分類號：G80-05　文獻標(biāo)識碼：A　文章編號：1006-7116(2010)10-0011-03

隨著“促進中國從體育大國向體育強國邁進的奮斗目標(biāo)”的確立，方興未艾的“大體育”理念推動著我國體育事業(yè)全面快速發(fā)展，體育的內(nèi)涵得到了極大豐富，業(yè)已成為新世紀我們亟待建立和完善體育系統(tǒng)整體觀的原動力。然而，從文獻及相關(guān)的文本中發(fā)現(xiàn)：“體育系統(tǒng)”一詞完全被作為“體育局系統(tǒng)”的代名詞，在行文時存在邏輯關(guān)系上的混亂，不能全面反映其內(nèi)涵，以至于嚴重影響學(xué)術(shù)研究的科學(xué)性和完整的概念建立，對正確理解和建立體育大系統(tǒng)的整體觀及科學(xué)決策產(chǎn)生不利影響。因此，正確認識時代賦予體育系統(tǒng)全面內(nèi)涵，對實施“體育強國”戰(zhàn)略具有重要意義。

1　“體育系統(tǒng)”的內(nèi)涵

1.1　系統(tǒng)概念及屬性

系統(tǒng)論通常把系統(tǒng)定義為：由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機整體。在這個定義中包括了系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能4個要素，并具有整體性、關(guān)聯(lián)性等基本特征。系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，要素之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個不可分割的整體，每個要素在系統(tǒng)中都處在一定的位置，起著特定的作用。系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念，“整體大于部分之和”，在研究系統(tǒng)時，必須從整體出發(fā)，立足于整體來分析部分以及部分之間的關(guān)系，再通過對部分的分析達到對整體的理解。

1.2　“體育系統(tǒng)”的元素構(gòu)成

體育是指根據(jù)人類社會生活的需要，依據(jù)人體生長發(fā)育、動作技能形成和機體機能提高的規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，達到發(fā)展身體、增強體質(zhì)、提高運動技術(shù)水平、豐富社會文化生活的一種有意識、有目的、有組織的社會活動。在體育的分類中隨著人們對體育價值認識的提升而不斷使體育的內(nèi)涵產(chǎn)生新的變化。按照系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析，體育系統(tǒng)由競技體育、學(xué)校體育、群眾體育3個子系統(tǒng)構(gòu)成。盧元鎮(zhèn)從目的和對象視角將體育劃分為學(xué)校體育、群眾體育、競技體育、娛樂體育、休閑體育、康復(fù)體育等部分，子系統(tǒng)的構(gòu)成得到了細化；體育是整體概念，是社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，根據(jù)不同的分類方式，體育的各級系統(tǒng)又有著各不相同的子系統(tǒng)構(gòu)成。盧元鎮(zhèn)按參加體育的群體和活動區(qū)域范圍，將我國的群眾體育又劃分為學(xué)校體育、職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、民族體育、老年人體育和殘疾人體育等等?！皩w育概念分類，可以采取很多標(biāo)準”，無論運用何種標(biāo)準來劃分，這些子系統(tǒng)的要素組成必定具有整體功能和綜合行為的統(tǒng)一集合體，共同構(gòu)成上位系統(tǒng)的全部內(nèi)涵，具有重要的多元素相互作用的綜合特征。同時，各系統(tǒng)也并非是一些子系統(tǒng)的簡單組合，而是具有統(tǒng)一性，各組成部分或各層次的充分協(xié)調(diào)和連接共同影響上位系統(tǒng)的有序性和整體運行效果。

體育系統(tǒng)是由許多總體目標(biāo)一致又相互作用、相互制約的子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)，體育的全面發(fā)展靠的是所有子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。子系統(tǒng)具有各自的功能和特點，子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和功能發(fā)揮直接影響到體育大系統(tǒng)。正確理解“體育系統(tǒng)”的概念，將有助于從根本上把握“體育系統(tǒng)”的本質(zhì)特征、目的任務(wù)乃至基本途徑和方法手段，從而科學(xué)地指導(dǎo)體育實踐。

2　“體育系統(tǒng)”的整體觀缺失與歧義

20世紀70年代末期我國體育界開始研究和使用系統(tǒng)論，80年代中期應(yīng)用系統(tǒng)論思想研究體育的各種問題，到了90年代“體育系統(tǒng)”的概念逐漸被廣泛使用。近年來，“體育系統(tǒng)”的概念在學(xué)術(shù)論文中運用也越來越多，但出現(xiàn)了許多使用和理解上的歧義。

2.1　子系統(tǒng)從母系統(tǒng)中分離，母系統(tǒng)與子系統(tǒng)內(nèi)在聯(lián)系割裂

學(xué)校體育是教育的重要組成部分，更是體育系統(tǒng)的重要分支，理所當(dāng)然的隸屬于體育系統(tǒng)，是教育系統(tǒng)和體育系統(tǒng)的子系統(tǒng)。但行文中較多表述成以下關(guān)系：“‘體教結(jié)合’是體育系統(tǒng)與教育系統(tǒng)聯(lián)合培養(yǎng)體育人才的一種形式”。體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)兩大系統(tǒng)概念并列使用，造成了把學(xué)校體育子系統(tǒng)作為無本質(zhì)(體育屬性)關(guān)系從體育系統(tǒng)分支出去，造成了學(xué)校體育子系統(tǒng)與體育系統(tǒng)成為一對并列關(guān)系，剝離了系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性和層次性。研究成果中有很多類似的表述：“體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的優(yōu)勢互補效應(yīng)只有在學(xué)校內(nèi)才能體現(xiàn)，……而體育系統(tǒng)內(nèi)的教練員資源向教育系統(tǒng)內(nèi)的轉(zhuǎn)移完全能夠?qū)崿F(xiàn)”。諸如此類表述均割裂了母系統(tǒng)與子系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。

系統(tǒng)整體中的部分不能脫離系統(tǒng)整體，一旦脫離系統(tǒng)整體就不再是原來意義上的部分了。實施“體教結(jié)合”的意義在于促使競技體育系統(tǒng)中的要素與學(xué)校體育的有機結(jié)合，是學(xué)校體育系統(tǒng)增加發(fā)展競技體育要素，并非是兩個并列系統(tǒng)間融合問題，更不是“從過去由體育系統(tǒng)獨家包辦的單一發(fā)展格局，逐步向由體育系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、其他體育社會團體等多家參與的多元化格局轉(zhuǎn)變”的混亂關(guān)系。這種表述嚴重擾亂體育系統(tǒng)完整概念的形成和“體教結(jié)合”精神的正確領(lǐng)會，無疑使“承擔(dān)競技體育發(fā)展的主體不明”，責(zé)任不清，以至于二者并沒有像當(dāng)初規(guī)劃的那樣齊心協(xié)力共謀競技體育人才培養(yǎng)之事。

2.2　子系統(tǒng)代替母系統(tǒng)，子系統(tǒng)間互相排斥

體育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)之間具有重要的關(guān)聯(lián)性和內(nèi)在統(tǒng)一性。在使用時經(jīng)常把競技體育這一子系統(tǒng)的部分工作表述為體育系統(tǒng)，造成了子系統(tǒng)代替母系統(tǒng)，母系統(tǒng)與子系統(tǒng)間的關(guān)系混亂。如：“僅在體育系統(tǒng)內(nèi)部挖潛難度很大，只有協(xié)調(diào)好體育系統(tǒng)與非體育系統(tǒng)的關(guān)系，才能更好地完成2008年的任務(wù)，才能推動體育事業(yè)與經(jīng)濟社會的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展”；為了培養(yǎng)人才我們要“處理好體育系統(tǒng)與非體育系統(tǒng)的關(guān)系，不斷拓寬體育發(fā)展的途徑，改變競技體育人才只靠體育系統(tǒng)獨家培養(yǎng)的狀況”；從“體育系統(tǒng)一家辦向體制外多家系統(tǒng)共同辦的方向轉(zhuǎn)變”等等。文中所要表達的是利用學(xué)校和社會的力量來培養(yǎng)體育人才之意，但從“非體育系統(tǒng)”詞義上看，此種表述已把學(xué)校體育系統(tǒng)和社會體育系統(tǒng)排斥于體育系統(tǒng)之外，成為了內(nèi)外系統(tǒng)的“合作伙伴關(guān)系”。歪曲了三者之間的真實聯(lián)系，導(dǎo)致了理論研究和實際工作中出現(xiàn)了偏差：作者把“我國體育系統(tǒng)的工作人員中25 077名教育及相關(guān)專業(yè)技術(shù)人才作為我們的主要研究對象，……這是我國體育系統(tǒng)首次全面、系統(tǒng)的調(diào)查”；研究結(jié)果是全國體育系統(tǒng)體育競賽組織人才隊伍中有“裁判員20 079人、日常競賽組織管理人員3093人、競賽組織工作人員5850人”；我國體育系統(tǒng)籃球后備人才隊伍發(fā)展動態(tài)的研究中“以2000至2007年我國體育系統(tǒng)籃球一、二、三線運動員、教練員數(shù)量動態(tài)變化為研究對

象”，等等。雖然這些數(shù)據(jù)只是來源于各項目訓(xùn)練管理中心的競技體育系統(tǒng)之內(nèi)，學(xué)校體育系統(tǒng)和社會體育系統(tǒng)的體育人才卻沒能得到應(yīng)有的關(guān)注和重視，“系統(tǒng)整體的各部分之間的聯(lián)系，一旦改變或中斷，系統(tǒng)整體就會喪失原來的性質(zhì)和功能”。整體觀的缺失，造成了文中研究的對象與“體育系統(tǒng)”詞義不符，得到的結(jié)論遠不能全面反映我國體育人才的整體情況，造成了以偏概全，致使學(xué)術(shù)研究結(jié)果缺乏科學(xué)性，因而是不能作為制定體育人才發(fā)展規(guī)劃和資源開發(fā)利用的理論依據(jù)。

3　“體育系統(tǒng)”的整體觀與思想轉(zhuǎn)變

“體育包括學(xué)校體育、競技體育和社會體育3個部分，它們共同構(gòu)成了體育的整體”。“從現(xiàn)代體育的發(fā)展史來看，體育(主要指競技體育)是從社會走進學(xué)校，又從學(xué)校走向社會的過程”?？梢?，社會體育、學(xué)校體育及競技體育本身是相互聯(lián)系在一起的，并不能完全分開，是統(tǒng)一的整體。我們在“普及與提高”思想的指導(dǎo)下大力發(fā)展競技體育，學(xué)校體育系統(tǒng)和社會體育系統(tǒng)在一定條件下，也可以培養(yǎng)出高水平競技體育人才，這是他們的本質(zhì)屬性所決定的。漠視學(xué)校體育和社會體育的作法，或者片面強調(diào)后者、忽視前者也是錯誤的、有害的。在體育的整體發(fā)展過程中，各個子系統(tǒng)承擔(dān)不同的發(fā)展任務(wù)，體育的各個組成部分之間都應(yīng)是相互協(xié)作、相互促進，才能保證體育的整體發(fā)展，否則子系統(tǒng)的薄弱將影響整體的效果。

第4篇：競技體育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：足球；有球技術(shù)；技術(shù)概念

中圖分類號：G843.3文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1007-3612(2007)08-1138-03

在現(xiàn)代體育運動中，足球運動屬于技能主導(dǎo)類同場對抗性競技項目，足球運動員的技術(shù)水平在其競技能力的構(gòu)成因素中居于主導(dǎo)和核心地位。足球運動員能否在激烈的比賽中獲勝主要取決于其有球技術(shù)水平的高低。現(xiàn)代足球運動的高速度、高強度和強對抗對運動員的技術(shù)提出越來越高的要求，技術(shù)的內(nèi)涵越來越豐富，在我國足球技術(shù)理論的發(fā)展已滯后實踐的發(fā)展。相關(guān)理論的落后，意味著觀念的落后和訓(xùn)練內(nèi)容、方法脫離實踐,也勢必影響足球競技技術(shù)水平的提高和發(fā)展。因此，加強足球運動技術(shù)理論方面的研究，對提高運動員的技術(shù)水平和競技能力具有重要的理論價值與實踐意義。本文試圖從哲學(xué)對技術(shù)概念闡述的角度出發(fā)，探索競技足球核心技術(shù)：有球技術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵。希望對競技技術(shù)內(nèi)容的完整充實有理論價值,并對我國足球運動員競技技術(shù)水平的提高有現(xiàn)實意義。

1足球技術(shù)概念現(xiàn)狀分析

1.1關(guān)于運動技術(shù)的概念和定義一直以來為各方面專家學(xué)者和訓(xùn)練學(xué)科理論界所關(guān)注。國內(nèi)外常把這種身體動作的外在表現(xiàn)能力稱為“技術(shù)動作”或“動作技術(shù)”。而在運動生理學(xué)和運動實踐中運動技術(shù)較多指的是運動技能和適應(yīng)能力。從對文獻的調(diào)查研究看，生理學(xué)表明，運動技能是一種行為。因此，只用運動生理學(xué)的知識來解釋運動技能的一系列問題是不夠的，它涉及到許多心理學(xué)的問題；心理學(xué)表明，對于運動技能雖表明有一定的含義但缺乏明確的定義，不僅如此，運動技能是一種行為方式還是種活動方式，對此也存在著重要的理論分歧。

1.2關(guān)于足球技術(shù)的概念和定義文獻調(diào)查表明，足球教科書上，我國專家把足球技術(shù)概括成一句話：在足球比賽中運動員合理完成各種動作方法的總稱。近幾年，我國足球技術(shù)定義的內(nèi)涵已經(jīng)從行動和動作方法向技術(shù)運用能力和技巧拓展。但沒有突破傳統(tǒng)技術(shù)是動作方法的認識，還是把心理和技術(shù)動作割裂開。

國外對足球技術(shù)的認識與我國不同。他們認為技術(shù)是指完成一個動作――傳球、控球、起跳或是轉(zhuǎn)身。其包含有決策，且意味著動作的完成含有身體和心理兩方面的因素。他們技術(shù)訓(xùn)練的目的，始終圍繞著發(fā)展球員的控球能力和技術(shù)動作的流暢性，提高球員的技巧。技巧，用足球術(shù)語來講，是一種視時間、區(qū)域的要求來選擇恰當(dāng)技術(shù)的能力；因此技巧中蘊含著做出判斷和做出選擇。從比賽的技巧性而言，足球比賽很大程度上可以被認為是判斷的較量。

1.3關(guān)于有球技術(shù)的概念和定義從對足球比賽整體上看，人和球的關(guān)系是足球比賽的根本，足球比賽有球技術(shù)是足球技術(shù)的核心內(nèi)容。足球比賽有球技術(shù)綜合能力在足球?qū)嵺`中的表現(xiàn)不同于以往我們對足球技術(shù)的認識，現(xiàn)實中的理論認識和實踐產(chǎn)生了偏差，我們訓(xùn)練形成的足球技術(shù)脫離比賽實際。

綜上所述，在體育運動中，無論是理論還是實踐認識，對運動技術(shù)存在不同的見解。對運動技術(shù)概念沒有統(tǒng)一的定義。關(guān)于足球技術(shù)概念的認識，國內(nèi)外存在明顯差異。

2關(guān)于技術(shù)概念的哲學(xué)啟迪

從文獻分析中，獲得一種啟示，就運動技術(shù)本身研究運動技術(shù)的概念是難以認識的。需要用哲學(xué)的觀點去分析研究。

隨著社會的進步人們的社會需求是發(fā)展的，人類總要不斷實現(xiàn)體力和智力的解放?？茖W(xué)技術(shù)也是發(fā)展的，人類總會不斷地發(fā)現(xiàn)新的自然規(guī)律和找到新的技術(shù)可能性。競技體育的發(fā)展，同樣如此，原有的競技體育技術(shù)手段，已不能完全或局部適用當(dāng)今競技體育激烈競爭的需要，在這種情況下，必然產(chǎn)生新技術(shù)目的與原有技術(shù)手段的矛盾。尤其是在人體的生理結(jié)構(gòu)和社會特征，始終不能與發(fā)展變化的競技體育同步，突顯了競技體育的理論研究滯后，與指導(dǎo)實踐活動的矛盾。這一矛盾在理論上直接展現(xiàn)在哲學(xué)、系統(tǒng)方法科學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)，競技體育教育學(xué)、體育訓(xùn)練學(xué)等學(xué)科的視野之下，要解決這一矛盾，就競技運動技術(shù)本身研究競技技術(shù)是難以認識的。還要用哲學(xué)的觀點去分析研究，因為“對自然科學(xué)關(guān)系密切，影響較大的是哲學(xué)，哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)之間有互相影響的關(guān)系……而哲學(xué)的意義恰好在于它能在觀點、方法和理論思維上有一定的啟示。恩格斯曾說過“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。正是在自然科學(xué)研究和自然科學(xué)家需要理論思維這點上，哲學(xué)對自然科學(xué)有一定的影響或一定的指導(dǎo)作用?！?《自然辯證法概論新編》325頁）

關(guān)于競技足球比賽有球技術(shù)的理論研究也需要用哲學(xué)的觀點、方法進行理論思維，從而創(chuàng)新理論、發(fā)展理論、提高競技體育理論水平。

2.1技術(shù)的本質(zhì)

2.1.1技術(shù)的定義法國哲學(xué)家狄德羅在他主編的（百科全書）中把技術(shù)定義成“為了完成特定目標(biāo)而協(xié)調(diào)動作的方法、手段和規(guī)則相結(jié)合的體系”。在我國也存在關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的爭論，有一種觀點認為：技術(shù)一般指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動的需要，運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段方法的總合。

2.1.2技術(shù)的基本特征

2.1.2.1技術(shù)有自然屬性和社會屬性技術(shù)有自然屬性：人類對自然界的利用和改造是一個物質(zhì)、能量和信息的轉(zhuǎn)換過程，作為手段和方法的技術(shù)必須依靠自然事物和自然過程，符合自然規(guī)律；現(xiàn)代技術(shù)，更是人們自覺利用自然科學(xué)知識創(chuàng)造出來的?？茖W(xué)技術(shù)作為人與自然相互作用的重要手段，從產(chǎn)生時就有其固有或自生的自然屬性。

技術(shù)有社會屬性：任何科學(xué)技術(shù)的目的性都不是天然、自然所具有的，而只是生活在社會中的人才具有的。

2.1.2.2技術(shù)主體要素和客體要素的統(tǒng)一技術(shù)是人對自然的能動過程。其主體要素是：知識、技能和經(jīng)驗，包括方法、程序、規(guī)則等。技術(shù)主體的能力和知識還不能實現(xiàn)技術(shù)的功能，技術(shù)還是精神的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，知識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)手段和實體的過程。技術(shù)是主體要素與客體要素（工具、機器設(shè)備等）的統(tǒng)一。

2.1.2.3技術(shù)本身有一個從潛在形態(tài)到現(xiàn)實形態(tài)的發(fā)展過程技術(shù)系統(tǒng)不僅是主客體要素的結(jié)合，還是一個由潛在形態(tài)（技術(shù)思想、發(fā)明、方案設(shè)計）到現(xiàn)實形態(tài)（體現(xiàn)于實際應(yīng)用中的技術(shù)）轉(zhuǎn)化過程。

2.1.2.4技術(shù)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，是生產(chǎn)力性質(zhì)和水平的標(biāo)志（《自然辯證法概論新編》8-10頁）

2.2競技運動技術(shù)本質(zhì)技術(shù)的基本特征已經(jīng)明確指出：技術(shù)是人對自然的能動過程。技術(shù)有自然屬性和社會屬性，是主體要素和客體要素的統(tǒng)一，是潛在形態(tài)到現(xiàn)實形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程。因此，競技運動技術(shù)毫不例外的具有上述特征。

“在競技運動系統(tǒng)內(nèi)，競技運動技術(shù)存在著人與物，物與物，人與人關(guān)系之分，前兩者屬于自然性技術(shù)，后者屬于社會性技術(shù)，這是相互區(qū)別、相互滲透的兩個系統(tǒng)。 從實踐上觀察，競賽在很大程度上是通過人與人的配合而強化對抗力，并促使人與物關(guān)系的強化，人與人配合與對抗，是社會技術(shù)的主要內(nèi)容，是運動技術(shù)發(fā)展的高級階段。掌握自然技術(shù)，這是基礎(chǔ)性技術(shù)，從自然技術(shù)發(fā)展到兼有自然性、社會性技術(shù)，存在著一種轉(zhuǎn)化過程，需要通過實踐這個中介。社會性技術(shù)的掌握，需要訓(xùn)練，更需要比賽。只有通過“比賽”，運動員才能意會。光訓(xùn)練不比賽，社會性技術(shù)難以認識，更難以掌握。競爭性協(xié)同，協(xié)同性競爭的社會技術(shù)往往不是教出來的，是“賽”出來的?！?（《系統(tǒng)科學(xué)與體育》247頁）

從社會學(xué)角度分析，競技運動如果缺乏完善的社會性技術(shù)，競技運動就難以發(fā)展和形成現(xiàn)實性的競爭力?！案偧歼\動比賽，運動員之間的對抗和競爭，是人的社會性反映，是人與人在競賽過程中相互聯(lián)系相互依存的群體屬性。不斷的競賽，就是強化這種群體關(guān)系。這是競技的人性化。競技不僅具有生物性（自然性）競爭的一面，還有人性――社會性競爭（公平競爭）和社會性協(xié)作的一面。”（《競技教育學(xué)》46頁）競技運動中社會性一面，在競技教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中，它具有教育屬性。它和自然性技術(shù)結(jié)合成為競技技術(shù)的整體，這是競技體育運動的實質(zhì)，也是競技技術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵。競技運動技術(shù)結(jié)構(gòu)內(nèi)容(圖1)。

競技體育運動技術(shù)本質(zhì)也反映著人的個性特征――自然性特征和社會性特征。

人的自然特征：從生理學(xué)方面講、屬于這些特征的是身體到形態(tài)、機能、身體素質(zhì)、基本活動能力和運動技術(shù)動作。

人的社會特征：從心理學(xué)方面講：有心理意義的個性特征：興趣與需要、智力與能力、氣質(zhì)與性格、經(jīng)驗與自我意識。有社會意義的個性特征：人是社會的一個成員，參與社會活動（包括競賽活動），受社會發(fā)展要求和社會關(guān)系的制約，他的品質(zhì)、素養(yǎng)、理想、道德、信念、行為、技術(shù)、人生觀，世界觀，價值觀等都必須服從社會發(fā)展的需要，這是作為社會成員每一個人應(yīng)有的特征。

2.3比賽有球技術(shù)概念的內(nèi)涵分析概念是思維的一種形態(tài)。從概念、命題、判斷、推理、論證的排序看，概念還是最初的一種思維的形態(tài)。因此，概念不清，必然造成思維混亂。而思維的慣性使人們往往不能深究某些概念的真實含義。因此，我們原有的足球技術(shù)概念在足球技術(shù)的教學(xué)和訓(xùn)練上，造成偏重于獨立的動作規(guī)格標(biāo)準的完成，我們的技術(shù)訓(xùn)練產(chǎn)生偏差，導(dǎo)致運動員掌握的技術(shù)脫離比賽實踐。

競技比賽技術(shù)新概念的開發(fā)具有深化改革的意義，即普通又有深刻哲理。足球運動技術(shù)是開放的動態(tài)系統(tǒng)，是與環(huán)境進行物質(zhì)、能量、信息交換系統(tǒng)，競技足球比賽有球技術(shù)是其系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，竟技足球比賽是在開放動態(tài)中進行的，其比賽環(huán)境形態(tài)表現(xiàn)為是多人組合，人與球、場地和人與事、人與環(huán)境、人與人之間發(fā)生的復(fù)雜的關(guān)系，相互依存、相互作用、相互制約、相互影響，展開的人與人協(xié)同配合和對抗、控制與反控制，爭強制勝的競爭過程，是嚴格的“競爭博弈”、“動態(tài)博弈”。整個競爭過程，運動員的全部比賽行為都是以球為核心展開的, 人與人在比賽瞬息萬變的時空競爭過程中，為控制球和處理球所采用的有進攻目的的觸球動作，包括：接控、運過、傳球和射門。比賽場上見到的“簡單的觸球動作”是運動員的外顯行為。而為人所不知的內(nèi)顯行為則是，人與人對抗競爭過程中，表現(xiàn)出的生物的、心理的、社會的在競技場上的復(fù)雜聯(lián)系、心理內(nèi)化過程所產(chǎn)生的策略、決策。它是信息輸入能量轉(zhuǎn)化并輸出信息，處理信息的短暫過程。例如，判斷、選擇“達到目的的觸球動作”，這一過程是在瞬息萬變中決策的“動作行為表現(xiàn)”，而這一“動作行為表現(xiàn)”我們認為這就是“比賽有球技術(shù)”。

足球運動員熟練的控球和處理球動作依賴于人類控制系統(tǒng)的相關(guān)領(lǐng)域。運動員所作的決策和來自不同方面的刺激有關(guān)?；蛘哒f，運動員是在所有相關(guān)信息和不相關(guān)信息之間作選擇。所有能為決策提供信號的知覺要素都是接受信息。對熟練的控制有球技術(shù)動作來說，外部和內(nèi)部反饋環(huán)非常重要（圖2）。

競技足球運動有球技術(shù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有自然性技術(shù)和社會性技術(shù)。自然性技術(shù)是足球基本運動技術(shù)，它是踢球的基礎(chǔ)。社會性技術(shù)是人與人之間的聯(lián)系、協(xié)同和競爭所表現(xiàn)出來的比賽技術(shù)，它是競技足球比賽生存和發(fā)展的基礎(chǔ)（包括實踐和理論）社會技術(shù)促進了自然技術(shù)的有效應(yīng)用和功能的發(fā)揮，因此，可以認為：社會性有球技術(shù)就是競技足球比賽有球技術(shù)，其實際表現(xiàn)就是“比賽實戰(zhàn)的技能、技巧”。

從簡單的觸球動作到“比賽動作行為”這一實踐過程有著深刻的技術(shù)理論內(nèi)涵。

2.4競技足球比賽有球技術(shù)概念的界定通過上述分析，競技足球比賽有球技術(shù)的概念是：足球運動員以自然技術(shù)為基礎(chǔ)，以動作目標(biāo)為起點和歸宿，通過比賽控球過程，人與人之間聯(lián)系關(guān)系的協(xié)同和競爭，比賽技術(shù)結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境三者之間相互作用表現(xiàn)出來的認知性技能（知道做什么）、運動性技能（正確的去作）和開式技能（執(zhí)行動作技能）。“開式技能”是指在變化和不可預(yù)見的環(huán)境中執(zhí)行的運動動作（《動作學(xué)習(xí)與控制》12頁）。是自然性技術(shù)和社會性技術(shù)的結(jié)合，是生物的、心理的、社會的極其復(fù)雜的動作行為變化表現(xiàn)的總合，是知情意行的統(tǒng)一?？傊?，以上對足球運動比賽有球技術(shù)概念所下的定義是對同一事物從不同角度，根據(jù)研究的需要對比賽有球技術(shù)所作的界定?？茖W(xué)的概念是人們對某一事物或現(xiàn)象的高度概括。而事物是不斷發(fā)展變化的，人們對事物的認識也總是逐漸深化的。因此，概念不是一成不變的，是隨著事物發(fā)展而發(fā)展的。足球運動技術(shù)這一概念也將會隨著人們對其認識的加深而不斷得到拓展。

3結(jié)論

1） 用哲學(xué)的觀點和理論思維探索競技足球運動技術(shù)是由自然性技術(shù)和社會性技術(shù)構(gòu)成的技術(shù)系統(tǒng)。社會性技術(shù)就是競技足球比賽技術(shù)。

2） 社會性技術(shù)作為競技足球運動的一個獨立系統(tǒng)，用哲學(xué)觀點分析，社會性技術(shù)在足球競技運動中它不僅是運動員的實踐活動方式，更重要的它還是運動員的認知能動過程。

3） 通過對哲學(xué)的技術(shù)觀和相關(guān)理論的探索,得出競技足球比賽有球技術(shù)的概念是：“足球運動員以自然技術(shù)為基礎(chǔ)，以動作目標(biāo)為起點和歸宿，通過比賽控球過程，人與人之間聯(lián)系關(guān)系的協(xié)同和競爭，比賽技術(shù)結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境三者之間相互作用表現(xiàn)出來的認知性技能、運動性技能和“開式技能”（執(zhí)行動作技能），是生理的、心理的、社會的極復(fù)雜聯(lián)系的動作行為變化表現(xiàn)總合，是知、情、意、行的統(tǒng)一?！?/p>

4） 概念是思維的一種形態(tài)。競技足球比賽有球技術(shù)概念的界定具有明晰概念、轉(zhuǎn)變思維觀念的意義。希望這一理論對全面改進競技足球有球技術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容、方法和足球運動技術(shù)水平的提高有現(xiàn)實價值。

參考文獻：

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［15］ 陳昌曙，主編.自然辯證法概論新編［M］.沈陽：東北大學(xué)出版社，1995，7.

第5篇：競技體育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：中國競技體育 問題 研究

構(gòu)建體育強國，競技體育的體育事業(yè)窗口作用必將更為突出，社會大眾對中國競技體育發(fā)展的期望將不斷提升，競技體育作為一種體育文化，對豐富社會文化生活，構(gòu)建和諧社區(qū)和社會主義新城鎮(zhèn)，打造城市形象，促進社會經(jīng)濟發(fā)展起到積極作用。人民推崇競技體育的升國旗、楊國威，欣賞競技體育的“高、難、精、美”技藝，用競技體育的拼搏精神激勵自己，在競技體育的巨大感染下親身參與體育鍛煉。隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平的提高，中國在國際社會中地位的提升，實現(xiàn)小康社會目標(biāo)和構(gòu)建社會主義和諧社會，競技體育的社會、政治、經(jīng)濟、娛樂、教育和文化等功能在體育強國的打造過程中將發(fā)揮更為核心的積極作用。但是，競技體育自身也還存在許多值得深思的問題。

1競技體育項目發(fā)展水平不協(xié)調(diào)

1.1夏季與冬季奧運會成績不協(xié)調(diào)

1984年，我國第一次全面參加夏季奧運會，就實現(xiàn)了奧運金牌“零”的突破，獲得15枚金牌，取得金牌榜第4位；2008年第29屆北京奧運會，中國以51枚金牌、21枚銀牌、28枚銅牌，位于金牌榜第一和獎牌榜的第二。相比之下，我國1980年起參加冬季奧運會，到2002年第冬季奧運會，取得了2金、2銀、4銅的成績，獎牌榜列13位，中國代表團整整花了22年才實現(xiàn)冬季奧運會“零”的突破，比夏季奧運會獲得金牌晚了18年。可見，我國在夏季奧運會與冬季奧運會上的成績相差甚遠是不言而喻的。

1.2金牌過于依賴跳水、體操、舉重、乒乓球、射擊、羽毛球六個傳統(tǒng)優(yōu)勢項目

盡管我國在夏季奧運會上獲得金牌的項目不斷擴大，第28屆達到了13項，第29屆達到了15項，都超過了兩位數(shù)，但是我們獲得的金牌還是主要集中于跳水、體操、舉重、乒乓球、射擊、羽毛球傳統(tǒng)優(yōu)勢項目，這種狀況沒有改變。七屆夏季奧運會，六大傳統(tǒng)優(yōu)勢項目共獲得金牌125枚，占了獲得夏季奧運會金牌總數(shù)的76.7%；而柔道、游泳、田徑、跆拳道四個項目共獲得金牌24枚，占獲得夏季奧運會金牌總數(shù)的14.7%；摔跤、排球、擊劍、皮劃艇、拳擊、射箭、賽艇、帆船、網(wǎng)球九個項目共獲金牌14枚，占獲得夏季奧運會金牌總數(shù)的8.6%。

1.3職業(yè)體育項目水平不高

職業(yè)體育項目，特別是集體球類項目，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也備受世人的關(guān)注，而我國集體球類項目（除女排外），特別是男子項目，爭奪獎牌的實力差。以足球、籃球、排球為例，女足獲得過1次銀牌，女籃獲得過1次銀牌、1次銅牌，最好的女排獲得過2金、2銀、3銅的好成績，而男子集體項目從未獲得過金牌，中國男籃取得過第8名的奧運會最好成績，中國男排僅獲得過兩次奧運會參賽資格，取得過一次4家并列第5名的奧運會最好成績，中國男足更是能取得奧運會、世界杯的參賽資格都十分困難。[1]

2傳統(tǒng)“舉國體制”面臨新的挑戰(zhàn)

競技體育舉國體制是：“我國發(fā)展競技體育的一種工作方式，是為了提高我國運動員的運動技術(shù)水平，實現(xiàn)奧運戰(zhàn)略目標(biāo)，國家確定的體育政策和一系列實際具體的工作方法”[2]?！芭e國體制”的最大特點就是可以充分利用國家的綜合國力，集最有效的人力、財力和物力，最大限度地推動競技體育的快速發(fā)展。無疑，我國競技體育“舉國體制”是我國計劃經(jīng)濟時期的產(chǎn)物，突出的表現(xiàn)為：政府以行政手段管理競技體育事務(wù)，以計劃手段配置體育資源，在管理、訓(xùn)練、競賽等各個方面形成全國一體化，管理以各級體委為中心、訓(xùn)練以專業(yè)運動隊為中心、國內(nèi)競賽以全運會為中心，憑借這一體制的實施，我國的競技體育實現(xiàn)了騰飛。

然而，隨著社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，“舉國體制”賴以生存的社會大環(huán)境發(fā)生了巨大變化，原有的“舉國體制”管理模式及運行機制越來越難以很好地適應(yīng)當(dāng)前中國社會經(jīng)濟的發(fā)展和競技體育的改革需要，“舉國體制”對計劃經(jīng)濟的依賴性與主要靠市場配置資源的社會主義市場經(jīng)濟體制的故有矛盾，使得這一體制表現(xiàn)出越來越多的問題、不足和沖突。主要表現(xiàn)為：競技體育主體利益沖突，利于整合機制不足，中央與地方、體育行政部門與事業(yè)單位及社團之間，運動員、教練員與集體和國家之間，奧運會與全運會之間的矛盾與沖突；權(quán)力過于集中，政事管辦難分；競技體育市場化困難，市場配置體育資源的作用難以發(fā)揮；競技體育社會化動力不足，社會辦競技體育的積極性沒能調(diào)動；企業(yè)資金、社會和民間資金缺乏，競技體育資金來源渠道單一，競技體育發(fā)展資金不足；運動員保障機制不健全，出口不暢，原有訓(xùn)練體系生源萎縮；人才缺乏合理流動，造成有限資源的嚴重浪費等。所有這些問題、不足和矛盾都需要通過改革和完善原有“舉國體制”得以解決。

3競技體育后備人才培養(yǎng)面臨困難

我國競技體育后備人才短缺，這是不爭的事實，許多項目，甚至是我國長期以來的優(yōu)勢項目，可供訓(xùn)練的運動員十分有限，難以支撐運動項目鞏固和保持原有競技體育的高水平。究其原因，主要有人才培養(yǎng)體系萎縮、運動員生源不足和運動員退役后的就業(yè)艱難，以及教練員素質(zhì)所限運動員成才率不高等原因。

我國的奧運冠軍有90%來自業(yè)余體校，主要走一條“業(yè)余體?！∈袑I(yè)隊——國家隊”[3]的培養(yǎng)模式，然而，這條單一的成才模式，在新的歷史時期下面臨嚴重的挑戰(zhàn)，難以繼續(xù)往日的輝煌。計劃經(jīng)濟條件下，運動員退役由國家統(tǒng)包統(tǒng)分，運動員再就業(yè)相對容易，隨著市場經(jīng)濟體制的建立和勞動人事制度的改革深化，計劃分配的方式受到根本的改變，這使得運動員安置的難度越來越大，而目前我國運動員社會保障體系不完善，許多家長不愿意送子女從事競技體育訓(xùn)練，造成后備人才生源不足，訓(xùn)練根基萎縮。此外，業(yè)余訓(xùn)練經(jīng)費嚴重不足已是普遍存在的問題。同時，由于我國業(yè)余訓(xùn)練體系的教練員大多是退役運動員轉(zhuǎn)變過來，與國外教練員相比無論是訓(xùn)練理念和管理手段方法相對落后，導(dǎo)致運動員成材率難以提高。盡管我國教練員人才培養(yǎng)和隊伍建設(shè)取得了一定的成就，但與競技體育強國戰(zhàn)略對高層次教練員的需求相比，仍然相對滯后，教練員的創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)等是制約我國競技體育運動訓(xùn)練水平快速提高的“瓶頸”?？梢姡覈髠淙瞬排囵B(yǎng)體制與機制的創(chuàng)新已是歷史必然的選擇。

參考文獻：

[1]田美久.“競技體育強國”論析[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2008，（31）（11）.

第6篇：競技體育的內(nèi)涵范文

    【關(guān)鍵詞】新時期 競技健美操 審美追求

    健美操來源于人們對身體健美的崇尚和要求,通常有健身健美操和競技健美操之分,無論哪一種健美操都是在音樂伴奏下進行有韻律的身體活動,以身體姿勢的展示將人體健與美的動態(tài)、形象和內(nèi)在感情融匯在一起。競技健美操是在音樂伴奏下,完成連續(xù)復(fù)雜的和高強度動作的能力,它以成套動作作為表現(xiàn)形式,成套動作必須通過所有動作、音樂和表現(xiàn)的完美融合體現(xiàn)創(chuàng)造性。

    一、競技健美操的美學(xué)效應(yīng)

    健美操是表現(xiàn)美的人體運動,人體運動是受主觀意識指揮的一種精神作用的外在表現(xiàn),人體又能在運動中體現(xiàn)出思想意志、道德情操、情感、作風(fēng)、氣質(zhì)等內(nèi)在美,這種美是健美操給人特有的感受?，F(xiàn)代競技健美操以融體操之健與舞蹈之美和音樂之韻于一體而令人耳目一新,它以動作創(chuàng)編科學(xué)、姿態(tài)優(yōu)美以及對人體的健身、健體、健美和健心有益而吸引著人們的廣泛關(guān)注。新時期競技健美操在全世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展,顯示出了強大的生命力。它是一種更高層次的健美操運動,比健身健美操更加激烈,更能體現(xiàn)出健與美的特色。競技健美操建立在美學(xué)等科學(xué)理論的指導(dǎo)下,講究造型美,要求動作美觀大方,準確到位,要求訓(xùn)練身體各個部位的正確姿勢,使身體勻稱和諧地發(fā)展,培養(yǎng)健美的體形和風(fēng)度,塑造健美的自我。競技健美操既注重外在美的鍛煉,又強調(diào)內(nèi)在美的培養(yǎng),較為明顯地反映了健身、健心、健美的整體效應(yīng)。

    新時期,我國各種以競技為主要方式的競技健美操得到了長足的發(fā)展,競技健美操的音樂、舞蹈、動作、形體、著裝各種表現(xiàn)形式充分、深刻的展示出了競技健美操獨特的美學(xué)效應(yīng)和現(xiàn)代氣息,也吸引了越來越多的人群參與和關(guān)注,新時期以“美”為主導(dǎo)的競技健美操健身思想正在逐步形成。

    二、新時期競技健美操的審美追求

    美學(xué)是人們在與美的事物接觸過程中出生的經(jīng)驗總結(jié),是事物促進和諧發(fā)展的客觀屬性與功能激發(fā)出來的主觀感受,審美的對象是客觀存在的事物的美,審美的中心任務(wù)是通過對客觀事物美的研究,掌握美的法則,以欣賞一切事物的美,并按照美的法則創(chuàng)造藝術(shù)的美。競技健美操是人們追求美的一種運動形式,隨著健美操的興起與競技健美操技術(shù)水平的迅速提升,其動作特點更朝著難、新、美的方向發(fā)展,形成了競技健美操的審美特征,眾多的美學(xué)因素構(gòu)成了大眾對競技健美操的審美追求,新時期競技健美操的審美追求主要表現(xiàn)在競技健美操的人體美、動作美、音樂美、舞蹈美、和諧美和內(nèi)涵美。美學(xué)表現(xiàn)力是競技健美操運動員邁向成功之門的鑰匙,是一套競技健美操的色彩和靈魂。通過自身所具備的認知力、理解力、觀察力、想象力、把動作和音樂的內(nèi)涵化為自身內(nèi)在的情感,借助于身體姿態(tài)、技術(shù)動作以及面部表情等外部形態(tài)持續(xù)地表達出來,用以吸引和感染觀眾,達到運動員內(nèi)在精神氣質(zhì)和外在動作表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。

    1.人體形態(tài)美

    人體形態(tài)美是體現(xiàn)運動員表現(xiàn)力的基本條件。一個五官端正,體形勻稱,膚色較好,脂肪層少的健美者展現(xiàn)出勻稱的骨骼、剛健有力的肌肉、協(xié)調(diào)而靈巧的肢體美,能給人一種美的感受和極大的青春魅力,也能體現(xiàn)出運動員的信心與勇氣。人體形態(tài)美是美的物質(zhì)基礎(chǔ),是自然美與藝術(shù)美的結(jié)晶,是人體美的典范,也是人的內(nèi)在品質(zhì)、性格、思想作風(fēng)的表現(xiàn),是健美操運動員獨特風(fēng)格和外在氣質(zhì)的載體,同時又營造出直觀深刻的人體美學(xué)視覺效果。

    2.動作美

    美是動作的外在表現(xiàn),動作是美的表達方式,動作美通過運動個體或群體在優(yōu)美音樂的伴奏下以和諧完美的形體動作而表現(xiàn)出其特有的美,這種美以力量、速度、方向、色彩、造型與技巧于一身,在完成競技健美操動作時必須掌握好做不同類型動作時肌肉緊張與松弛的對比感,把握好同類動作在不同狀態(tài)下肌肉用力的強弱大小的處理,才能使動作優(yōu)美穩(wěn)健,達到力與美的和諧統(tǒng)一。

    3.音樂舞蹈美

    音樂是健美操的靈魂,競技健美操音樂不僅是動作的節(jié)奏和力度的號召,而且是運動員風(fēng)格和動作的表現(xiàn)。音樂在競技健美操比賽或表演過程中,強化動作的展現(xiàn),烘托全套動作的氣氛,增強熱烈濃厚的感染力。運動員可從音樂的內(nèi)涵中,尋找出情感變化的最佳依據(jù),完美的動作只有在與動作風(fēng)格一致的音樂伴奏下才會使動作更加富有生命活力,才會使無聲的形體語言更富有感染力,動作本身的內(nèi)涵才能淋漓盡致的展現(xiàn)。同時對人們的視覺和聽覺器官產(chǎn)生相宜的刺激作用,從而引起人們強烈的審美共鳴,這就是音樂的魅力。同時,競技健美操以其優(yōu)美的舞蹈形象,向人們展示千姿百態(tài)的舞蹈語言,以驚人的美和高度概括性震撼觀眾的心靈,產(chǎn)生強大的共鳴,舞蹈的人體藝術(shù)最能表現(xiàn)人體美,通過點與線的移動造成動與靜的姿態(tài)和形態(tài),不同的節(jié)奏節(jié)拍形成不同的韻律風(fēng)格,表達不同的情緒和感情。競技健美操通過優(yōu)美活潑的舞蹈,優(yōu)雅脫俗的音樂來感悟美,創(chuàng)造美、享受美,激發(fā)出蓬勃向上、追求自我完美和自我表現(xiàn)的意境。

    4.內(nèi)涵美

    內(nèi)涵是運動員內(nèi)在個性特點的表現(xiàn),每個人都有自己不同的個性,運動員由個性迸發(fā)的表現(xiàn)力是最能展示自身優(yōu)勢的,也使表現(xiàn)力更富有激情和個性。內(nèi)涵的個性特點主要包括自信心、應(yīng)變能力及思維想象力。競技健美操是一項表演性很強的項目,運動員應(yīng)具有自信心,敢于挑戰(zhàn)的競技心態(tài),應(yīng)具有適應(yīng)和應(yīng)付賽場上可能遇到的突變能力以及對動作、音樂大膽的思維想象能力。在競技健美操成套編排中要針對運動員的自我表現(xiàn),充分發(fā)揮他們內(nèi)心情緒的體現(xiàn)才能,只有在這種心態(tài)下,運動員才能有高昂的激情和出色的表現(xiàn)力。

    5.感染力美

    感染力是指運動員的動作能激起他人共鳴的一種情感,是通過精神面貌體現(xiàn)出的人的神態(tài)、神韻、神采及表現(xiàn)出的活力,把他人帶入美的境地。這就要求運動員能夠持續(xù)地通過目光,真誠自然的面部表情和身體活力與觀眾交流。運動員在成套動作完成過程中,要有自信的表現(xiàn),通過運動員肌肉的彈性,動作的爆發(fā)力來表現(xiàn)健美操的魅力,向人們展現(xiàn)出一定社會物質(zhì)層面、精神層面、文化層面、審美層面的不同需求和渴望,其感召力、感染力、沖擊力和震撼力是非常巨大的,這也是一種和諧美,是體育的核心范疇,也是體育的本質(zhì)所在。

    參考文獻:

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第7篇：競技體育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：競技體育；軟實力；提升路徑

中圖分類號：G812文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1007-3612(2008)07-0874-03

中國從1984年第23屆奧運會上實現(xiàn)金牌“0”的突破以來，僅僅用20年的時間，在2004年雅典奧運會上金牌總數(shù)達到32枚，比第1名的美國僅少3枚，超出俄羅斯5枚，呈現(xiàn)出超俄趕美之勢。中國競技體育的巨大進步是客觀條件的硬實力加上主管條件的軟實力之和。在過去的奧運備戰(zhàn)征程中，我們已經(jīng)圍繞如何提高中國金牌的硬實力，在科學(xué)訓(xùn)練、科學(xué)競賽、科學(xué)保障方面做了大量細致的工作，取得了顯著的成效。但是歷史經(jīng)驗告訴我們，但凡重大的攻堅項目，光有硬實力的提升，沒有軟實力的提升，并不能取得一個好的成績。中國體育界已經(jīng)深刻認識到競技體育軟實力對于指導(dǎo)奧運備戰(zhàn)，造就政治堅定、意志頑強，敢于和勇于勝利的威武之師，對提高中國競技體育綜合競爭力有著重要意義。

1軟實力與競技體育軟實力

1.1軟實力軟實力(soft power)這個概念最早由美國學(xué)者約瑟夫?奈(JosephNye)于1990年提出。按照約瑟夫?奈的觀點，一個國家的綜合國力，即包括由經(jīng)濟力量、科技力量、軍事力量等表現(xiàn)出來的“硬實力”，這種硬實力表現(xiàn)在一個國家通過依賴經(jīng)濟“胡羅卜”誘惑或軍事“大棒”來威脅、利誘別國去干他們不想干的事情。除此之外，還有一種間接的使用力量的方法，即包括以文化、意識形態(tài)吸引力、政治價值觀、民族凝聚力所體現(xiàn)出來的“軟實力”。這種軟實力就是能讓其他人做你想讓他們做的事的特殊力量，它強調(diào)與人們合作而不是強迫人們服從你的意志。約瑟夫?奈把軟實力概括為導(dǎo)向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實力――一個國家思想的吸引力和政治導(dǎo)向的能力。軟實力的核心部分主要是文化價值觀、政治價值觀念的認同及其影響力［1］。

軟實力主要是指一個國家意識形態(tài)和價值觀念的認同力、社會制度和發(fā)展模式的吸引力、基本路線和發(fā)展戰(zhàn)略的執(zhí)行力、國民的凝聚力、民族的創(chuàng)造力、文化的感召力以及在國際事務(wù)中的影響力等。它是相對于一個國家的經(jīng)濟實力、軍事實力、科技實力等“硬實力"而言的。綜合競爭力既包括由經(jīng)濟等方面表現(xiàn)出來的硬實力，也包括以文化、意識形態(tài)、制度等體現(xiàn)出來的軟實力，要充分發(fā)揮軟實力在促進經(jīng)濟發(fā)展、推動社會進步、提高人的素質(zhì)、增強綜合競爭力中的作用。換言之,軟實力依靠的是某種思想、文化的吸引力和根據(jù)特定的價值標(biāo)準和政治制度設(shè)置別人的議程的能力,是說服別人相信和同意某些行為準則、價值觀念和政治制度,以促使他們產(chǎn)生預(yù)期的行為，它無需耗費代價高昂的傳統(tǒng)的經(jīng)濟和軍事力量,就能屈人之兵，經(jīng)濟又實惠［2］。

1.2軟實力與硬實力的關(guān)系從軟實力和硬實力的關(guān)系看，硬實力是軟實力的有形載體、物化，而軟實力是硬實力的無形延伸。離開了硬實力的增強，軟實力就無以附著，無以發(fā)揮其功能。在當(dāng)前經(jīng)濟全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡(luò)時代的大潮下，硬實力的重要性顯而易見。軟實力則具有超強的擴張性和傳導(dǎo)性，超越時空，對人類的生活方式和行為準則產(chǎn)生巨大的影響。軟實力不僅僅是說服，它是引誘和吸收的能力。軟實力和硬實力的提升同時推進，軟硬配合，相互促進。

通常認為，硬實力是指看得見、摸得著的物質(zhì)力量；軟實力所指的就是精神力量。硬實力是構(gòu)成綜合實力的物質(zhì)基礎(chǔ)，軟實力則決定硬實力利用發(fā)揮的效率，同時反作用于硬實力，對硬實力的加速聚積具有積極作用。老子有云：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。"意思是說，天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅硬的東西，無形的力量能穿過沒有間隙的東西。而軟實力就具備這種超強的穿透力。

1.3競技體育軟實力根據(jù)矛盾普遍性原理來分析“軟實力”概念可以看出，它已經(jīng)大大超出了國際政治領(lǐng)域而成為更高層次的概念,并獲得了更為豐富的內(nèi)涵。一旦我們跳出約瑟夫?奈所關(guān)注的領(lǐng)域,便會發(fā)現(xiàn),競爭并非一種僅局限于國際政治領(lǐng)域的現(xiàn)象,它始終與人類社會相伴隨。在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中,競爭更是滲透到各個領(lǐng)域,并在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用引起了人們的強烈關(guān)注。為了在競爭中取勝,競爭主體必須具備一定的實力,對這種實力作進一步的分析,自然會得出“軟實力”的概念，由此我們可以認為,軟實力具有十分豐富的理論內(nèi)涵,它是一種普遍存在于所有競爭主體之中的精神性的力量,能夠有助于主體參與競爭并對競爭結(jié)果產(chǎn)生直接的影響［3］。

競技體育按照國家與地區(qū)的不同，形成不同的競爭主體。過去我們一直重視競技體育的運動成績、訓(xùn)練方法、經(jīng)濟投入、運動員數(shù)量、場地器材設(shè)備等物化層面的硬實力挖掘，而與其相對的競技體育軟實力的開發(fā)不夠深入。競技體育的軟實力是指競技體育在發(fā)展過程中形成并具備的競技體育的思想與文化的吸引力、價值標(biāo)準與政治制度的感召力以及人性修煉與精神文明的影響力等內(nèi)在的、人化的綜合競爭能力。競技體育的軟實力主要集中體現(xiàn)在體育文化與體育管理體制等方面。競技運動成績的提高，外在需要科學(xué)的訓(xùn)練與競賽，內(nèi)在依靠文化建設(shè)與體制創(chuàng)新。

2競技體育軟實力的作用

2.1復(fù)合作用競技體育與社會經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)聯(lián)，由不具有物質(zhì)形態(tài)的因素所構(gòu)成的復(fù)合體，包括政治與文化、法規(guī)與政策、思想與觀念、體制與機制、管理與服務(wù)等內(nèi)容，代表著一個有機的整體。軟實力與硬實力共同構(gòu)成競技體育發(fā)展的“復(fù)合要件"，兩者互為依存，相互促進。競技體育軟實力能對競技體育發(fā)展產(chǎn)生強大的推動效應(yīng)，但卻不能脫離硬實力而獨立發(fā)揮作用。

2.2雙贏效果在市場經(jīng)濟條件下，體育投資者希望市場發(fā)育成熟、群眾基礎(chǔ)好的項目，可以追求利潤的最大化；而政府部門恰恰可以利用良好機會發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，減輕財政壓力，這樣為競技體育發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境，增強了競技體育的軟實力。軟實力的增強有利于促進體育經(jīng)濟新的增長和長遠發(fā)展，反過來，體育經(jīng)濟的發(fā)展又促進軟實力的優(yōu)化，軟實力是一種能夠長期互利共贏的實力。

2.3先導(dǎo)引領(lǐng)競技體育的軟實力包括了體育文化、體育精神、體育價值、管理制度等多種內(nèi)在內(nèi)容，而這些內(nèi)容卻決定了我國體育發(fā)展的方向、速度、規(guī)模、效率等等方面。競技體育作為一項社會活動，軟實力建設(shè)是靈魂，因此，競技體育的發(fā)展一定要有軟實力作引導(dǎo)，指揮其科學(xué)發(fā)展。隨著人們認識的不斷加深，競技體育軟實力的內(nèi)涵和外延都將會不斷得到充實和擴展，人們對軟實力的認識也有品位、上檔次。隨著經(jīng)濟建設(shè)的逐步深入，國際間、地區(qū)間的軟實力競爭越來激烈，過去認為是良好的可能會“落伍"，現(xiàn)在認為是優(yōu)化的可能不久就會落入“俗套"，競技體育軟實力始終在一個動態(tài)的優(yōu)化之中。

3我國競技體育軟實力的提升路徑

3.1競技體育價值認同競技體育的組成是由雙方面構(gòu)成的，一是運動員的競技表演；另一個是觀眾的觀看與欣賞。競技體育是否成功、表演是否精彩、水平是否提高，觀眾是最好的尺度標(biāo)準。精彩的表演、高水平的發(fā)揮，觀眾自然積極性高漲，能較大限度地吸引觀眾，競技體育才能說得上成功。如果比賽或表演大失水準，對不起觀眾，觀眾怎會買帳呢？試想沒有觀眾的比賽或表演會是什么狀況？競技體育主要功能是為人們提供觀賞娛樂，運動員找到運動感覺，觀眾才有欣賞和娛樂的感覺，這正是競技體育的價值所在［4］。公平競爭、尊重對手、尊重自己、積極進取、不言放棄，這是我們崇尚的體育的核心價值觀，也是體育運動風(fēng)行全球并深得民眾喜愛的基礎(chǔ)。

在我國由于在相當(dāng)長的時間過分強調(diào)體育的政治任務(wù)，使其政治屬性過于突出，許多運動員和教練員還是堅持“提高水平，為國爭光”的思想，國家也在實踐“奧運爭光計劃”。難道運動員辛苦地訓(xùn)練就是要爭冠軍、奪獎牌、升國旗、奏國歌嗎？如果是這樣，為什么劉翔在110 m的決賽中會因為沒有約翰遜同場競技而感到有些遺憾呢？如果僅僅是為了金牌，為什么還有“雖敗猶榮”呢？長久以來，由于歷史原因，中國觀眾衡量體育價值的標(biāo)準僅限于榮譽感、責(zé)任感、愛國主義、集體主義等。而隨著社會價值取向的多元化和我國綜合國力的增強，公眾的體育價值觀也在悄然改變，變得更加開放、平和。

國家以奧運爭光為導(dǎo)向，省市以金牌為標(biāo)準，個人以名次論英雄，導(dǎo)致競技比賽重輸贏、看結(jié)果、沒過程，在運動場上出現(xiàn)許多不和諧的音符，例如十運會的“孫福明讓賽、邢惠娜擠人”事件。競技體育的價值集中體現(xiàn)在競賽表演上，運動員關(guān)于競技體育的價值體現(xiàn)在于競賽的過程，觀眾當(dāng)然在乎過程。如果有精彩的表演過程自然會有出色的結(jié)果。觀眾重視比賽結(jié)果，但更重視比賽過程。如果比賽沒有了懸念，誰還會去看呢？現(xiàn)在，我們的觀眾依然追求榮譽，但更看重獲得榮譽的途徑、方式乃至成本。近幾年來，社會大眾對讓球、興奮劑、裁判腐敗等體育消極現(xiàn)象口誅筆伐，反映了社會的成熟理性。哪怕曾經(jīng)是至高無上的奧運會金牌，也無法再一俊遮百丑。

競技體育價值觀要求我們的運動隊根據(jù)時代特征、項目特點和運動員個體差異，創(chuàng)造鮮活的行之有效的新方法來把運動隊思想道德建設(shè)的成果轉(zhuǎn)化為2008年奧運會的生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力。知榮明恥，人之根本；明辨榮辱、國之大策，廣大備戰(zhàn)工作者在社會主義榮辱觀的指引下，必將用軟實力激活硬實力并彌補硬實力的不足，在全社會迎奧運、講文明、樹新風(fēng)的過程中，樹立起中國競技體育的嶄新價值觀。

3.2競技體育文化建設(shè)競技體育文化建設(shè)作為競技體育的根據(jù)地，是宣傳思想工作實力的標(biāo)志，是意識形態(tài)工作的“戰(zhàn)場”，是增強競技體育凝聚力的陣地?，F(xiàn)代競技體育發(fā)源于西方，我們學(xué)習(xí)了西方競技體育的運動方法、掌握了競賽規(guī)則，但與之運動形式相比，將這些外在的運動表現(xiàn)與內(nèi)在的文化積淀交融，結(jié)合我們東方傳統(tǒng)文明，形成具有中國風(fēng)格的競技體育文化成為重要研究課題。如果說中華民族精神是熔化在中華各族人民血液中揮之不去、化之不開的濃厚民族感情、優(yōu)秀民族品格和民族志向，那么我國競技體育折射出的就應(yīng)該是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是民族文化的深層內(nèi)涵。而為國爭光、無私奉獻、科學(xué)求實、遵紀守法、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏的中華體育精神繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。

在我們國內(nèi)可以觀察，凡是具備較好文化建設(shè)的運動項目，運動成績也非常優(yōu)異而穩(wěn)定，例如我們的“乒乓文化”、“女排文化”等等。為了建設(shè)良好的競技體育文化氛圍，樹立以人為本的理念與強化人文教育顯得尤為迫切。

“以人為本”將成為新世紀人類發(fā)展體育的共同理念?！耙匀藶楸尽笔侨祟惏l(fā)展觀向“發(fā)展目標(biāo)的社會化”方向邁出的重要一步，即從傳統(tǒng)的以物為本位的發(fā)展轉(zhuǎn)向以人為本位的發(fā)展。健康體魄是“人的全面發(fā)展”所依附的基礎(chǔ)，健康長壽是人類發(fā)展的基本標(biāo)志，這些都已是人類社會普遍共識。隨著人類發(fā)展觀從“物為本位”轉(zhuǎn)向以“人為本位”，作為人類健康事業(yè)的體育亦將溶入“以人為本”的基本發(fā)展理念，使其成為新世紀社會協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展中的一項重要事業(yè)。

人文教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，就是教學(xué)生如何做人與做事?？v觀國際在人文教育方面的主要特點，著重強調(diào)兩方面：一是強調(diào)關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心人類面臨的共同問題；二是在道德教育方面注重社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅重視對他人、對民族、對國家的責(zé)任感，也重視對世界、對人類的責(zé)任感。人文教育須承諾知識的授受和智慧的開啟，競技體育也須承諾身心的教訓(xùn)和人生境界的潤澤與點化。

3.3塑造競技體育品牌競技體育軟實力的提升需要實施品牌戰(zhàn)略，增強競技體育的吸引力與感召力。體育品牌，承載著弘揚體育主旋律的使命，是時代的投影、精華的濃縮、質(zhì)量的結(jié)晶，是競技體育軟實力的標(biāo)志性工程。在我國競技體育快速發(fā)展的同時，我們要盡可能的塑造屬于我們的運動品牌、體育明星。我國的乒乓球、女子排球、跳臺跳水、射擊、舉重等優(yōu)勢項目，要變成世界競技體育品牌，就像一提到籃球，人們自然會想到美國的NBA一樣。中國目前像姚明、劉翔這樣的體育明星還是太少，爭取多些項目出一些世界級的體育明星，將中國的競技體育文化發(fā)揚光大。

我國的優(yōu)勢項目在國際賽場上已經(jīng)具有一定影響，要很好利用群眾基礎(chǔ)好、影響面大、“人氣”指數(shù)高等優(yōu)勢，通過國內(nèi)以及國際賽場，打造出我國競技體育的品牌，產(chǎn)生品牌效應(yīng)，更好的發(fā)揮出品牌優(yōu)勢。我國的乒乓球運動是最具代表性的運動項目，不僅是我國的國球，也是國際競技體育舞臺上勢不可擋的長盛不衰項目。

伴隨著體育意識不斷加強，體育運動的高競爭性和高娛樂性產(chǎn)生了具有一定號召力的體育明星。榜樣的力量是無窮的，杰出體育人才社會地位與經(jīng)濟地位的不斷提升，賦予了競技體育日新月異的反作用力，促使許多人加入到體育實踐中，擴大了體育的群眾基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一批批的杰出的體育人才。高水平的賽事和備受關(guān)注的體育明星的魅力、風(fēng)采與贊助企業(yè)的產(chǎn)品聯(lián)系在一起，能夠使體育品牌形象化。

3.4管理體制的創(chuàng)新競技體育軟實力的提升，需要一種有生氣、有活力、有巨大優(yōu)越性的管理體制，這也是軟實力提升的焦點。我們現(xiàn)在進行的體育管理體制改革，是增強我國競技體育軟實力的內(nèi)在要求，是完善落實科學(xué)發(fā)展觀的體制保障。

我國競技體育的快速發(fā)展在很大程度上得益于舉國體制的優(yōu)勢，盡管舉國體制對中國體育的發(fā)展起到過重要的積極作用，然而在社會的發(fā)展過程中，尤其是在改革開放以來建立社會主義市場經(jīng)濟的過程中，它表現(xiàn)出與社會環(huán)境日益滯后性。因為競技體育中的“舉國體制”是指把體育理解為人民和國家的事業(yè)，因而競技體育的舉國體制在現(xiàn)階段只存在于競技體育中的公共部分，政府管理在競技體育中也只能在此部分盡其責(zé)任與義務(wù)。反之，競技體育的有些方面就不適用于“舉國體制”。需要指出的是，競技體育中的職業(yè)體育不能實行“舉國體制”，因為它具有明顯的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)，靠市場經(jīng)營贏利，采用出售門票、電視轉(zhuǎn)播、贊助廣告等多種手段獲取利潤。因此說，如果市場化運作可以帶來更高效益，并非政府投入不可，那么也就可不實行“舉國體制”［5］。如對于非奧運項目或預(yù)期難以在奧運會上有突出表現(xiàn)的體育項目，如馬術(shù)、蹦床等，政府就不應(yīng)投入過多，而且，部分運動項目的發(fā)展是否必須由政府辦才能實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)還有待琢磨，這些項目若實行“舉國體制”則會事與愿違，內(nèi)耗太大，得不償失。另外，就場館設(shè)施來說，只有公益性工程的建設(shè)與維護需要政府投入，其他許多則可以置入市場體系之中，其開放運營也是如此。鑒于競技體育體制改革任務(wù)的必要性、緊迫性和艱巨性,試圖一步到位是不現(xiàn)實的。我們既要從完成第29屆奧運會的任務(wù)角度出發(fā),又要對6～8年后我國經(jīng)濟社會發(fā)展的前景有足夠的估計,來論證改革的可行性與可操作性,設(shè)計改革實施方案和步驟［6］。

舉國體制作為我國體育領(lǐng)域中一種重要的管理體制，有其存在與發(fā)展的社會環(huán)境，在不同的歷史時期發(fā)揮著獨特的功能與作用。在中國現(xiàn)階段，舉國體制指向的目標(biāo)應(yīng)是競技體育的公共管理部分，向人們提供公共產(chǎn)品服務(wù)，例如市場發(fā)育不成熟或沒有進行市場運作的競技項目。而在公共領(lǐng)域以外的部分，主要權(quán)力要移交社會，由社會管理營利性質(zhì)的體育，即凡是能通過市場運作得以發(fā)展的項目，都不在舉國體制范圍之內(nèi)。政府與社會在管理實踐中，要區(qū)分角色并合理定位職能，行使管理權(quán)力，將各自管理之手伸到該伸的地方。政府與社會這兩只手都要伸出來，雖各有分工卻又密切配合，這也正是體制變革的關(guān)鍵所在。

競技體育軟實力建設(shè)，為全國競技體育樹立了一面旗幟，在備戰(zhàn)2008年奧運會的重要時期，必然要接受新的考量，也必將作為一種時代精神發(fā)揮其輻射和影響力。我們應(yīng)以更強的危機感、緊迫感、使命感和責(zé)任心，來提升競技體育軟實力，我們就會從勝利走向勝利。

參考文獻：

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［2］ 張曉慧．軟實力論［J］．國際資料信息，2004（3）：25-28.

［3］ 黃牧怡．關(guān)于“軟實力”的哲學(xué)思考［J］．哲學(xué)視野，2004（12）：13-15.

［4］ 苗治文，秦椿林．當(dāng)代中國體育的價值觀［J］．體育文化導(dǎo)刊，2005（6）：20-22.

第8篇：競技體育的內(nèi)涵范文

摘 要 闡述高校體育教育與競技體育的概念，從學(xué)校體育和競技體育的范疇內(nèi)分析體育教育與運動訓(xùn)練的相同點、差異性及互補原理，從中可知應(yīng)通過對學(xué)校體育和競技體育的有機結(jié)合，增進訓(xùn)練與教學(xué)的關(guān)聯(lián)，提高高校體育教育的實效性。

關(guān)鍵詞 體育教育 競技體育 體育科研

一、前言

而現(xiàn)代競技體育的發(fā)展受到眾多因素的影響，競爭無處不在，從裝備到技術(shù)動作、甚至各種配套保障。由此我們可以認為：未來社會要求競技體育具有以科技、教育為基礎(chǔ)的持續(xù)發(fā)展能力。競技體育與高校體育教育機構(gòu)的結(jié)合正是造就這種能力的原動力。它既是實現(xiàn)競技體育發(fā)展的保障，又是促進高校體育教育發(fā)展的良好契機。作為實現(xiàn)訓(xùn)練、科研、人才培養(yǎng)一體化管理的重要方式，它不僅在一定程度上實現(xiàn)了院?；鼗?、訓(xùn)練學(xué)?；?，還為青少年運動員提供了獲得高水平訓(xùn)練和全面素質(zhì)教育的條件。

二、高校體育教育與競技體育結(jié)合的模式

高校與當(dāng)?shù)厥∈畜w育系統(tǒng)合作辦隊，雙方共同負責(zé)運動員的選拔、入校、文化學(xué)習(xí)、思想教育、訓(xùn)練比賽。運動員既可代表所在省市參加有關(guān)比賽，也可代表所在學(xué)校參加比賽。教體結(jié)合是一種優(yōu)勢互補的結(jié)合，既吻合了運動員普遍希望“奪標(biāo)成才”的愿望，從而顯示其強大的生命力，這是當(dāng)前辦高水平運動隊一種效益最佳的模式之一。

（一）招生來源。生源主要來自省、市優(yōu)秀運動隊，省、市中專層次體校，少量來自普通高中和傳統(tǒng)運動學(xué)校。

（二）辦隊體系。主要是各高校體育院系或體育教學(xué)部成立專門的運動訓(xùn)練部來管理。訓(xùn)練有以下三種體制：

1.集中管理訓(xùn)練：這是高校普遍運行的訓(xùn)練體制，學(xué)校按招生要求和政策，招收符合要求的運動員或特招運動員，讓他們集中住宿、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)校選派經(jīng)驗豐富的文化教師負責(zé)運動員的文化課教學(xué)，選派既有理論水平，又有實踐經(jīng)驗的教練負責(zé)訓(xùn)練，同時配備有良好素質(zhì)的思想政治輔導(dǎo)員，這樣由學(xué)校全面負責(zé)為運動員開設(shè)各類文化課程，全面負責(zé)他們從招生選拔到訓(xùn)練比賽、黨團建設(shè)和畢業(yè)就業(yè)等日常管理。

2.高校主導(dǎo)訓(xùn)練：以高校作為訓(xùn)練中心基地，在做好大學(xué)生運動員訓(xùn)練工作的同時，進行中小學(xué)生運動員的培養(yǎng)。中小學(xué)生運動員則安置在大學(xué)附近的中小學(xué)就讀，進行文化課的學(xué)習(xí)，是一種集中住宿、分散訓(xùn)練的體制，它與一條龍體制有所相似，但也有不同。前者是將大、中、小學(xué)生運動員全部集中于高校進行訓(xùn)練，后者是分散在各自學(xué)校訓(xùn)練，高校主導(dǎo)訓(xùn)練體制能達到以大帶小，以小促大共同提高的目的，體育資源利用更加充分，投入與產(chǎn)出的效果更加明顯，也可克服多頭相互扯皮的現(xiàn)象，使運動員的輸送變得更加暢通和有保障。

3.分工協(xié)作訓(xùn)練：學(xué)校與省市體工隊通過分工協(xié)作共同完成“奪標(biāo)育人”的雙重任務(wù)，高水平運動員依照國家有關(guān)政策，作為高校學(xué)生，主要由校方負責(zé)他們的文化課學(xué)習(xí)，運動員修完相應(yīng)課程學(xué)分可獲得文憑，而體工隊負責(zé)運動員的日常管理、思想教育、訓(xùn)練比賽，他們具有雙重身份，作為同屬雙方的運動員參加不同類型的比賽。這種訓(xùn)練體制強調(diào)分工的專業(yè)化，發(fā)揮雙方的優(yōu)勢，完成培養(yǎng)雙高人才的目的。

（三）培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)具有拔尖運動技能，又有較高文化素質(zhì)的體育人才，畢業(yè)時頒發(fā)畢業(yè)證和學(xué)位證。攻讀碩士研究生學(xué)位的可在考核的基礎(chǔ)上選拔保送。在校期間必須完成代表學(xué)校參加體育比賽的任務(wù)。

三、高校體育教育與競技體育結(jié)合的基本內(nèi)涵和規(guī)律

（一）兩個優(yōu)勢有機結(jié)合。在培養(yǎng)優(yōu)秀體育人才方面，體育和教育部門各有自己的優(yōu)勢。教育系統(tǒng)有生源優(yōu)勢，文化思想教育優(yōu)勢，教學(xué)優(yōu)勢，管理優(yōu)勢，人才成長規(guī)律認識優(yōu)勢，財物優(yōu)勢和普及體育的優(yōu)勢。體育系統(tǒng)有技術(shù)人才優(yōu)勢，訓(xùn)練場地優(yōu)勢和組織訓(xùn)練、競賽的優(yōu)勢?！绑w教結(jié)合”就是要把兩個系統(tǒng)的優(yōu)勢有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)義務(wù)共盡、成果共享、團結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢互補。這是實行“體教結(jié)合”，取得培養(yǎng)人才綜合效益的一個內(nèi)在要求，也是“體教結(jié)合”的基本規(guī)律。

（二）兩個系統(tǒng)一個目標(biāo)。體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)共同的目標(biāo)是培養(yǎng)人才。體育系統(tǒng)培養(yǎng)的優(yōu)秀體育人才，不僅在專業(yè)訓(xùn)練上要有一定的基礎(chǔ)，而且在思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高上也有內(nèi)在的要求，這些都必須得到教育系統(tǒng)的大力支持。教育系統(tǒng)要提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，需要有良好的身體素質(zhì)為基礎(chǔ)。因此，教育系統(tǒng)在培養(yǎng)人才的過程中也必須緊緊依靠體育系統(tǒng)的密切配合。兩個系統(tǒng)在實現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標(biāo)上是相互依托、相互支持、相互提高的。

四、實行高校體育教育與競技體育結(jié)合的基本對策

（一）完善領(lǐng)導(dǎo)體系，健全管理制度。高校體育教育與競技體育結(jié)合是一項社會系統(tǒng)工程，涉及到體育和教育部門的各個層次、各個方面，需要一個強有力的組織保證。因此，完善領(lǐng)導(dǎo)體系，健全管理制度是高等教育與競技體育結(jié)合卓有成效的關(guān)鍵。

（二）建立選材一體化，育材一條龍的運行機制。建立選材一體化、育材一條龍的運行機制是高校體育教育與競技體育結(jié)合取得成效的重要因素。這就要求體育和教育部門統(tǒng)一選材標(biāo)準，廣泛選材、科學(xué)選材。

五、結(jié)束語

體育的發(fā)展不能離開教育，競技體育更需要高校體育教育的支撐。高校體育教育與競技體育的結(jié)合，是體育人才培養(yǎng)的一種新穎模式，是現(xiàn)代競技體育發(fā)展規(guī)律的需要，也是科技興體戰(zhàn)略的具體落實。要推動我國競技體育向世界強國持續(xù)發(fā)展，必須走體教結(jié)合之路。

參考文獻：

[1] 鄭建岳,李建設(shè).對普通高校辦高水平運動隊的回顧與探討[J].體育文化導(dǎo)刊.2003(2).

第9篇：競技體育的內(nèi)涵范文

對體育舞蹈來說，它將體育、音樂、舞蹈和藝術(shù)完美地融為一體，而這其中最重要的就是音樂，音樂貫穿于整個體育舞蹈過程中，是舞蹈表演的靈魂所在，表演者在音樂的伴奏下翩翩起舞，將抽象的音樂內(nèi)涵用肢體語言形象地表達出來。當(dāng)前體育舞蹈的音樂大多數(shù)是西方作曲家的世界名曲，中國的藝術(shù)表演者由于所受的文化熏陶和人生閱歷的不同很難在深層次上理解和領(lǐng)悟西方的音樂內(nèi)涵，這就容易造成對舞蹈內(nèi)涵理解的不準確，使表演只有空洞的肢體模仿，大大降低舞蹈的藝術(shù)欣賞性，阻礙了體育舞蹈中國化的進程。體育舞蹈音樂中國化的內(nèi)涵就是讓西方體育舞蹈具有中國特色，在保留其先進性的基礎(chǔ)上融入中國風(fēng)的音樂，使其具有中國的民族特色。我國文化博大精深，源遠流長，我們的民族音樂包含著中華民族獨特的文化涵養(yǎng)和精神寄托，經(jīng)過五千年的文化積淀，具有豐富多樣的形式和內(nèi)容。要想使體育舞蹈在中國得到更大范圍上推廣與發(fā)展，被更多的國人接受與認可，就必須使體育舞蹈音樂融入中國特色音樂，同時還可以使中國文化得到傳承和弘揚。

2、體育舞蹈音樂中國化的解決辦法

2.1加強理論研究

體育舞蹈音樂中國化不是一件一蹴而就的事情，需要長期的努力和時間的積淀。首先要解決好理論方面的問題，用理論來指導(dǎo)實踐。無論是哪個民族的音樂，都要搞清楚它們表達情感的方式和不同的音符所代表的不同的精神文化內(nèi)涵，又是通過怎樣的方式達到與舞蹈的統(tǒng)一，在保持原有文化內(nèi)涵的同時如何為舞蹈音樂注入中國特色音樂等諸多理論問題。這些理論問題不解決，就無法從實踐上推進體育舞蹈中國化的進程。理論工作主要包括三方面的內(nèi)容，首先是要加強對西方音樂的研究，充分掌握其文化內(nèi)涵和文化背景;其次是要深層次上挖掘中國特色文化，將中國的特色民族音樂發(fā)揚光大;再次是努力尋求中西方文化的契合點，將中西方音樂完美地融合在一起。

2．2開設(shè)具有民族特色的體育舞蹈音樂專業(yè)

目前我國的體育舞蹈音樂專業(yè)設(shè)置并不是一片空白，國內(nèi)許多高校均有相關(guān)專業(yè)和課程的設(shè)置。在這些專業(yè)院校中都普遍存在一個問題，就是與專業(yè)課相關(guān)的體育舞蹈音樂教材內(nèi)容大多是西方音樂，從教學(xué)方法、樂理知識到試唱等均是西方的世界名曲片段。這些內(nèi)容誠然有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，但是僅僅學(xué)習(xí)這些西方的音樂內(nèi)容和音樂形式，反而丟失了自己本民族的音樂精髓，可謂因小失大。西方經(jīng)典的音樂內(nèi)容可以拿來學(xué)習(xí)和借鑒，但更重要的是本民族的音樂文化的學(xué)習(xí)。因此，在體育舞蹈音樂專業(yè)建設(shè)中，最為重要的是專業(yè)教材建設(shè)。在專業(yè)教材中一定要盡可能多地設(shè)置民族音樂相關(guān)的內(nèi)容，重視對體育舞蹈民族音樂的傳承和弘揚，從根本上改變體育舞蹈音樂缺少中國元素的現(xiàn)狀。

2．3在教學(xué)訓(xùn)練中加強體育舞蹈“中國化”的實踐

體育舞蹈教學(xué)是體育舞蹈中國化的革命前線陣地，是理論付諸實踐的重要場所，是傳播體育舞蹈文化的有效途徑?？梢詮囊韵聨讉€方面入手:

(1)專業(yè)院校的舞蹈老師要充分認識到體育舞蹈中國化的重要意義，以身作則，改革教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新形式，在實踐訓(xùn)練過程中充分實施教材內(nèi)容，避免出現(xiàn)理論與實踐脫節(jié)現(xiàn)象的發(fā)生。

(2)社會培訓(xùn)機構(gòu)要秉承民族特色，以傳承民族音樂和文化為己任，自覺地將民族音樂融入到教學(xué)內(nèi)容中去，使舞蹈學(xué)習(xí)者能夠深刻理解民族音樂對體育舞蹈的重要性。

(3)舞蹈老師和教練不僅要意識到體育舞蹈中國化的重要性，還要不斷地給自身充電，在了解和掌握西方音樂的同時重點加強對中國傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，努力提高自身的音樂文化涵養(yǎng)，在繼承的基礎(chǔ)上加以改革創(chuàng)新。(4)作為體育舞蹈專業(yè)類的學(xué)生和愛好者也要積極地參與到體育舞蹈音樂中國化的過程中來，不斷地完善自己的理論知識，加強對民族音樂的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對中國特色音樂的興趣，不斷地提高對音樂的感知能力和理解能力。

2．4將中國元素融入競技比賽

將中國元素融入體育舞蹈競技比賽中，是對體育舞蹈中國化所提出來的更高的要求。意味著中國舞蹈將走向世界舞臺，接受全世界人民的檢驗，也是中國文化走向世界的良好契機。這不僅僅是一項競技項目的比拼，還是中國文化融入世界文化的重要步驟。目前的體育舞蹈競技項目大多為西方音樂伴奏，中國的運動員由于文化背景和人生閱歷的限制很難對這種類型的音樂有自身深刻的理解，這就需要在比賽規(guī)則允許的范圍內(nèi)，力求在音樂中融入更多的中國元素，把中國特色音樂推向世界，促進體育舞蹈音樂的中國化進程。

3、結(jié)語