競技體育的社會價值精選(九篇)

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第1篇：競技體育的社會價值范文

關(guān)鍵詞：競技體育；社會評價；指標體系

中圖分類號：G80-05文獻標識碼：A文章編號：1007-3612(2007)10-1322-03

競技體育作為體育系統(tǒng)的有機組成部分，在發(fā)揮社會效益的同時，其經(jīng)濟效益也在社會主義市場經(jīng)濟體制下得到了一定的發(fā)揮空間。競技體育要發(fā)展必須與體育事業(yè)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，也必須與國家社會的經(jīng)濟、政治、文化、人口、資源、和社會環(huán)境等發(fā)展相協(xié)調(diào)，其協(xié)調(diào)程度是什么樣就需要對此進行正確的評判，對競技體育進行社會評價體現(xiàn)的就是這一主體思想。競技體育對國家社會發(fā)展目標所做的貢獻與影響程度如何，對社會的可持續(xù)性發(fā)展是否起到推動作用，本身的運行狀況是否促進自身的可持續(xù)性發(fā)展等是進行競技體育社會評價的目的。所以對競技體育進行社會評價存在這兩點必要性，即：1) 競技體育的投資決策需要開展競技體育的社會評價；2) 競技體育的可持續(xù)性發(fā)展和社會的可持續(xù)性發(fā)展也需要開展競技體育的社會評價。

1競技體育社會評價的內(nèi)涵和理論依據(jù)

1.1內(nèi)涵社會評價一般是與項目結(jié)合起來進行，在項目實踐中，從人類學、社會學學科視角去分析、闡述項目的利弊得失，因此社會評價不是經(jīng)濟評價的剩余，也不同于純粹的社會學研究。它是社會學的理論與方法在項目實踐中的具體應用。競技體育具有文化的屬性，產(chǎn)業(yè)的特點，所以具有事業(yè)性與產(chǎn)業(yè)性的雙重特點，即成為“從事物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和以文化為內(nèi)涵的各種服務活動部門的集合"，其產(chǎn)品與服務的價值具體體現(xiàn)在經(jīng)濟效益和社會效益的一致性上。競技體育的社會評價是指應用社會學和人類學的一些基本理論與方法，系統(tǒng)地調(diào)查和收集與競技體育相關(guān)的社會因素和社會數(shù)據(jù)，分析評價競技體育為實現(xiàn)國家社會和地方（行業(yè)）的各項社會發(fā)展目標所做的貢獻與影響，以及競技體育與社會相互適應的一種系統(tǒng)調(diào)查、研究、分析、評價的方法。因此，對競技體育的社會評價既是評價其對社會發(fā)展所做的貢獻與影響，也是評價競技體育本身的生存、發(fā)展、運行狀況。因此，競技體育的社會評價是一個整體的綜合評價，不是對具體運動項目的評價。

1.2理論依據(jù)

1.2.1經(jīng)濟學理論依據(jù)競技體育社會評價涉及到競技體育的微觀財務分析、中觀國民經(jīng)濟分析和對國家社會影響的宏觀分析，因此建立在西方經(jīng)濟學基礎上的，以傳統(tǒng)的費用――效益分析法（TCBA）與社會費用――效益分析法（SCBA）來作為它的經(jīng)濟學理論依據(jù)。

1.2.2社會學與人類學理論依據(jù)人類學的兩個重要分支――體質(zhì)人類學和文化人類學，它們所研究的主要對象――人及人種和社會與文化，在體育中都有凸顯的特性。體育作為文化現(xiàn)象，是以人的參與為必須的，與人類學研究的人的體質(zhì)、體能、人種等密不可分，因此必須以人類學為理論依據(jù)。

1.2.3可持續(xù)發(fā)展理論依據(jù)強調(diào)經(jīng)濟增長和發(fā)展，強調(diào)資源的持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境，必須使經(jīng)濟增長與資源開發(fā)、環(huán)境保護協(xié)調(diào)起來，謀求社會的全面進步和人類的全面發(fā)展。創(chuàng)造自然――經(jīng)濟――社會和諧發(fā)展的復合系統(tǒng)。因而，考察、評價競技體育應該在可持續(xù)性發(fā)展理論基礎上，從可持續(xù)發(fā)展的角度來指導競技體育的社會評價，來考察、衡量競技體育的發(fā)展。

2競技體育社會評價的原則和特點

2.1競技體育社會評價的原則對競技體育進行社會評價是一項難度較大的工作，因競技體育的“產(chǎn)業(yè)性"和“事業(yè)性"的雙重特性，涉及到經(jīng)濟領域的評價和社會效益的評價，有直接的效益又有間接的效益。因而：一是評價指標的選取較難，社會發(fā)展與社會效益的體現(xiàn)是多方面的，很難判斷哪些與競技體育相關(guān)，它們之間有沒有直接或間接的因果關(guān)系；二是評價指標難以量化，盡管人們公認競技體育的社會效益的存在，但到底怎樣衡量其大小程度，也很難量化，而且很多社會效益可能是經(jīng)濟效益派生出來的，很難做到體現(xiàn)社會效益而又不與其他效益重復計算。因此明確提出構(gòu)建競技體育社會評價理論的原則，在原則的指導下開展研究工作。

2.1.1人本原則社會評價的核心是對社會的人的評價，首要是把人放在首位，要充分考慮到人的作用和人的需要，競技體育項目投資的主體是人，由人來表現(xiàn)，且競技體育運動項目受益的群體也是人(運動員、觀眾)，所以必須以人為本。

2.1.2可持續(xù)發(fā)展的原則可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最重要特征是要承認人在社會發(fā)展中的支配地位?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略考慮了影響人類發(fā)展的多種要素，對競技體育的社會評價不僅要考慮到自身資源與服務的利用，也要考慮對社會發(fā)展的可持續(xù)性。所以，必須在可持續(xù)發(fā)展的思想指導下進行競技體育的社會評價。

2.2競技體育社會評價的特點

2.2.1重在社會因素的人文分析競技體育社會評價作為項目社會評價的一種形式，主要從社會學的角度研究與競技體育相關(guān)的社會過程。經(jīng)濟、政治、文化、風俗習慣、道德規(guī)范等等社會因素都會因競技體育的出現(xiàn)、發(fā)展而發(fā)生變化，這些因素的變化結(jié)果及人們對這些變化的態(tài)度都是社會評價的內(nèi)容。競技體育社會評價的目的就是要系統(tǒng)的調(diào)查和收集與競技體育相關(guān)的社會因素，分析競技體育實施過程中可能出現(xiàn)的社會問題，分析競技體育與社會其他系統(tǒng)的相互適應性和協(xié)調(diào)性，為競技體育的發(fā)展的政策制訂者提供有利的建議和參考，促進競技體育的可持續(xù)性發(fā)展和社會的可持續(xù)性發(fā)展。因此，競技體育社會評價的特點就是注重對社會因素的分析。

2.2.2宏觀性和多目標性競技體育的社會評價是對競技體育的全面評價，既有與經(jīng)濟活動有關(guān)的經(jīng)濟效益和社會效益，也有廣泛的非經(jīng)濟的社會效益，涉及政治、經(jīng)濟、文化等各個生活領域。論文主要是分析競技體育項目的社會可行性與可持續(xù)性，分析競技體育與社會環(huán)境的相適應性，分析競技體育對社會整體發(fā)展目標的貢獻和影響，因此競技體育社會評價具有宏觀性和多目標性。

2.2.3長期性社會評價要考察近期與遠期的社會發(fā)展目標，要考慮社會和人類的發(fā)展，競技體育對人們道德水平和社會文明程度的影響，對人素質(zhì)的影響等都不是短期內(nèi)能體現(xiàn)出來的，因此競技體育社會評價具有長期性。

2.2.4定量難社會效益與影響是多種多樣的，競技體育對文化的影響，對社會安全與穩(wěn)定的影響，對風俗習慣的影響等等，都難以定量計算，只能以定性來分析。

2.2.5無統(tǒng)一的評價指標和評價標準競技體育社會評價屬于項目社會評價的一種形式，與其他項目的特點和各自的環(huán)境與條件各不相同，涉及的社會因素也不同，因此無法使用統(tǒng)一的評價指標，只能根據(jù)自身的特點設置相應的指標。除此外，還不容易確定指標的參考標準。

2.2.6多層次性競技體育社會評價涉及到競技體育的微觀財務分析、中觀國民經(jīng)濟分析和對國家社會影響的宏觀分析，因此競技體育的社會評價具有多層次性的特點。

2.3構(gòu)建競技體育社會評價指標體系的原則在競技體育社會評價原則的指導下，競技體育社會評價指標的設立是根據(jù)我國競技體育既有公益性又強調(diào)經(jīng)濟性特質(zhì)，結(jié)合社會評價自身特點而建立的，基于競技體育社會評價的廣泛性及其評價系統(tǒng)的復雜性，其指標設置應遵循以下原則：1) 目的性與科學性；2) 統(tǒng)一性；3) 可比性與可行性。

3競技體育社會評價的基本體系

競技體育是我國體育事業(yè)的重要組成部分，在我國社會主義市場經(jīng)濟條件下，仍是作為一項國家事業(yè)來發(fā)展，主要由國家財政支持來生產(chǎn)或創(chuàng)造其公益性和福利性，但競技體作為非物化的、服務性的生產(chǎn)行業(yè)，隨著計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，體育事業(yè)被“面向市場、走向市場、以產(chǎn)業(yè)化為方向"（1993年全國體委主任會議制定的《關(guān)于培育體育市場，加快體育產(chǎn)業(yè)化進程的意見》）。競技體育以其自身競技表演提供特殊審美需求的服務特點，以失去往日單純比賽的意味，成為贏利頗豐的娛樂項目，成為體育產(chǎn)業(yè)化的領頭羊。競技體育在這種“事業(yè)性"、“公益性"與“市場性"、“產(chǎn)業(yè)性"的雙重特性并存的歷史前提下，要求競技體育：一要著眼我國社會目標的整體發(fā)展，二要立足于市場經(jīng)濟，即為社會提供精神產(chǎn)品和服務的同時，也要為國民經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)財富?？紤]競技體育的經(jīng)濟效益和社會效益，從微觀的財務評價、中觀經(jīng)濟評價、宏觀國家社會的角度對競技體育社會評價體系的建構(gòu)如圖1示：

3.1競技體育社會評價指標的總體結(jié)構(gòu)在總目標下，設立七個一級評價指標，及多個對應的二級指標(圖2)。

3.2體系設立的方法在人文主義和實證主義方法論的基礎上，論文以文獻資料法、德爾菲法、定量與定性分析法和層次分析法等來進行研究。

3.3競技體育社會評價指標分析

3.3.1人的發(fā)展人是一切社會活動的主體，社會評價的中心思想是以人為中心，貫穿在社會評價中的一條根本原則是人本原則。從社會評價的角度看，人的自由而全面的發(fā)展既是評價人的社會的最高準則，又是評價社會的人的最高準則。競技體育中除體育的基本健身、健心的功能外，競技體育中的競爭性、公平性、規(guī)則性教育引導人們（尤其是學生）認識社會，熟悉社會法則。競技體育作為一種高度制度化、組織化的、獨立運作的世界體系的社會娛樂活動，是具有獨立品質(zhì)的為人們提供愉悅的特定行業(yè)，顯然屬于優(yōu)化人的精神活動結(jié)構(gòu)和功能的領域，是精神服務產(chǎn)品。無論是從產(chǎn)品的提供者還是產(chǎn)品的享用者的角度，競技體育對人的發(fā)展都起著不可低估的作用。

3.3.2社會政治競技體育業(yè)的出現(xiàn)對政治影響的利弊使社會政治成為評價競技體育的一個重要維度。

3.3.3社會文化把競技體育對文化發(fā)展的貢獻與影響列為對競技體育社會評價的一個重要指標，是對文化評價，也是作為社會評價的一個重要維度。

3.3.4社會經(jīng)濟競技體育作為一種文化產(chǎn)業(yè)，對社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的貢獻與影響。

3.3.4.1市場化程度競技體育從業(yè)人員（包括運動員、教練員、科研人員、管理人員等）在整個文化產(chǎn)業(yè)中構(gòu)成率；人們對競技體育的文化消費在總支出中的比重；競技體育事業(yè)部分的經(jīng)費自給率。

3.3.4.2發(fā)展水平增加值年增長率、從業(yè)人員在第三產(chǎn)業(yè)中構(gòu)成率、增加值在第三產(chǎn)業(yè)中增長率。

3.3.4.3對國民經(jīng)濟的貢獻國民經(jīng)濟貢獻率、國民經(jīng)濟支持率、第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)貢獻率。

3.3.4.4經(jīng)濟結(jié)構(gòu)主要從區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展平衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來分析。

3.3.4.5科學技術(shù)競技體育中的場地建設、訓練器材、訓練的科學手段等無不體現(xiàn)著國家科學技術(shù)水平的發(fā)展。

3.3.5社會生活競技體育的發(fā)展對社會生活領域也會產(chǎn)生一定的影響。社會生活指標主要分析生活水平、就業(yè)效果、社會安全與社會福利和醫(yī)療衛(wèi)生幾個部分：

3.3.5.1就業(yè)效果競技體育某一項目在某地區(qū)的建立與發(fā)展是為該地區(qū)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機會，還是使社會剩余勞動力更多，其衡量指標有直接就業(yè)效果和間接就業(yè)效果及總體就業(yè)效果三個方面。

3.3.5.2生活水平提高人民生活水平和滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化和精神文化的需求是進行競技體育社會評價的根本任務和目的。收入的增加與實際生活的變化的關(guān)系是成正比還是其他。3.3.5.3社會安全與社會福利競技體育在某種程度上是政府提供的公共產(chǎn)品，屬社會福利事業(yè)，滿足一部分人的競技體育的需求。因此，從競技體育的角度也可以了解國家的社會福利狀況。

3.3.5.4醫(yī)療衛(wèi)生通過體育人口的身體狀況與就醫(yī)及非體育人口的身體狀況與就醫(yī)的關(guān)系能反映當?shù)氐尼t(yī)療衛(wèi)生狀況，也可以從側(cè)面反映人們對體育的參與情況和對社會生活的影響。

3.3.6社會環(huán)境競技體育的大力發(fā)展與社會環(huán)境是否協(xié)調(diào)、是否相適應、是否具有可持續(xù)發(fā)展，考察社會環(huán)境的協(xié)調(diào)和城市發(fā)展兩個指標來分析競技體育與社會環(huán)境之間的相互作用。

3.3.7可持續(xù)性發(fā)展用下面幾個指標來共同考察：

3.3.7.1經(jīng)濟從國家投入、社會投入及競技體育產(chǎn)出的角度看，競技體育對國民經(jīng)濟的貢獻程度是否使競技體育具有可持續(xù)性發(fā)展。

3.3.7.2環(huán)境從競技體育對生物多樣性、自然資源的保護、污染等環(huán)保角度來考察競技體育是否具有可持續(xù)性發(fā)展。

3.3.7.3社會競技體育對貧困、文化、人與自然的和諧發(fā)展、公正、福利等起著怎樣正負影響程度，是競技體育可持續(xù)性發(fā)展的社會因素保證。

3.4競技體育社會評價的模糊綜合評判競技體育社會評價指標權(quán)重值的推求，采用了德爾菲法與層次分析法相結(jié)合的方法。先用德爾菲法確定指標間的相對重要性，通過一致性檢驗以后，再采用層次分析法進行統(tǒng)計計算，推算出各項評價指標的權(quán)重。通過20位專家的專家征詢意見表（共20份）來確定權(quán)重，經(jīng)過一致性檢驗后，然后計算出各指標的權(quán)重值。再通過各單因素隸屬度的確定，根據(jù)模糊運算規(guī)則，（其中i=行，j=列），并進行歸一化處理后，得出競技體育社會評價指標體系的綜合評價是0.576。

4結(jié)論與建議

1) 以社會效益為重點來評價競技體育可以充分顯示競技體育的實際效用。2) 將有關(guān)的社會效益、難以量化的指標進行量化比較分析，可以更好地、更客觀地體現(xiàn)出競技體育項目的效益，相應體系的建立便于進行不同項目的橫向比較，從而為決策管理層提供參考依據(jù)。3) 應建立相應完善的競技體育社會評價的指標體系，并與已有的技術(shù)及經(jīng)濟評價相結(jié)合，可以從客觀、系統(tǒng)、科學、全面的角度分析評價競技體育。

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第2篇：競技體育的社會價值范文

[關(guān)鍵詞] 世界園藝博覽會 景觀設計 人文體現(xiàn) 價值分析

引言

華夏故都，山水之城。西安——居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表，同時也是中國內(nèi)陸腹地一座正在崛起的現(xiàn)代化生態(tài)化新城。

2011年，世界園藝博覽會在西安舉行。這是繼2008年北京奧運會、2010年上海世博會之后，在中國大陸舉辦的又一重大國際盛會，是宣傳生態(tài)文明，提升國家形象的重大機遇。世園會是推廣展示陜西、西安現(xiàn)代、綠色、時尚、美麗新形象的重要平臺和窗口。本屆世園會是從園區(qū)自身和西安城市的需求出發(fā)，傳承和保護城市原有的文化格局，體現(xiàn)西安世園會的景觀功能和結(jié)構(gòu)與人文精神的最佳融合。從景觀規(guī)劃設計的角度詮釋本屆世園會“天人長安，創(chuàng)意自然”這一主題，積極探索“人、城市、園林、自然和諧共生”的未來發(fā)展新模式。

一、西安世園會的整體布局概況

世園會以“天人長安·創(chuàng)意自然——城市與自然和諧共生”為主題。會徽取名為“長安花”，取意“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。構(gòu)思源于《道德經(jīng)》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”，從三到六自然遞進，體現(xiàn)了人、城市、自然、宇宙的和諧共生，契合西安世園會“天人長安，創(chuàng)意自然”主題。吉祥物為長安花，形象來自西安市花--石榴花，身體的形狀和色彩以石榴為創(chuàng)意核心，既符合西安的民族特色，又與世園會會徽的設計理念相呼應。理念為“綠色引領時尚”，倡導“簡單而不奢侈，低碳告別高耗，回歸自然，不事雕飾，綠色生活成為追求的時尚”。形象代言人由西安籍明星閆妮、西安女孩李夢擔任。

世園會園區(qū)總面積418公頃，其中水域面積188公頃；標志性建筑有長安塔、創(chuàng)意館、自然館和廣運門；主題園藝景點分別為長安花谷、五彩終南、絲路花雨、海外大觀和灞上彩虹；并設有灞上人家、椰風水岸和歐陸風情三處特色服務區(qū)；同時將設置展示來自國內(nèi)外的精美藝術(shù)品、雕塑以及珍禽、珍稀動物等，將讓人們充分領略園林、園藝、建筑、藝術(shù)之美。

二、世園會中標志性景觀元素的設計理念

1.長安塔位于園區(qū)制高點小終南山上，是世園會的標志，也是園區(qū)的觀景塔。在設計上保持了隋唐時期方形古塔的神韻，同時增加了現(xiàn)代元素，既體現(xiàn)了中國建筑文化的內(nèi)涵，又彰顯出時尚現(xiàn)代的都市風貌，是生態(tài)建筑的實踐和示范，成為提升西安城市建筑文化內(nèi)涵的標志性建筑。

2.自然館是世園會的植物溫室，主要展示地球上不同地域、氣候帶的珍稀植物及生態(tài)景觀。位置處于許多特色景觀的交匯點，用以展示多種類植物及其生態(tài)景觀以及不同氣候帶下的典型植物景觀。建筑半埋地下，倚山而建，層層疊疊，與地形完美結(jié)合，即從高度上、視覺上弱化了建筑的體量，保證在建筑室內(nèi)可以從不同標高領略湖面和對面花園的美景。

3.創(chuàng)意館位于主軸線上，整個展館結(jié)合碼頭和周邊場地進行設計，建筑布局呈“王”字型，由三翼不規(guī)則幾何體組成，青銅金屬、石材及花園式種植屋面等不同飾面的無規(guī)則銜接處理，形成了錯落有致、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)效果。結(jié)構(gòu)主體采用鋼筋混凝土結(jié)合鋼結(jié)構(gòu)的形式，優(yōu)美的結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)了功能與形式相結(jié)合的建筑藝術(shù)最高境界。作為東道主展館，力求體現(xiàn)西安的深厚的文化積淀和輝煌的歷史，更重要的是通過富有創(chuàng)意的設計展現(xiàn)西安光明的未來。

4.廣運門是主入口，由踏步、水景、方塊式園藝花卉造型組成的坡道把上下之間聯(lián)系起來，與長安花谷渾然一體，以其恢宏的氣勢形成強烈的震撼效果。步行大橋橫跨世博大道，其設計概念緊扣主題。建筑結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，但是材料選擇上以自然的木材及地域性的花崗巖為點綴，中國元素亦巧妙的穿插其中。

5.銀龍雕塑高達36米，內(nèi)部為鋼結(jié)構(gòu)，外包鏡面不銹鋼，既像一股水花，又似一條飛龍，既蘊含了上善若水的中國傳統(tǒng)理念，又有巨龍騰飛的時代精神。在這種觀念后面，最為深層的思想底蘊則是龍的精神，是龍體現(xiàn)出來的中國文化基本精神：以大綜合的手段，求大和諧的目標。

6.三大特色服務區(qū)：灞上人家、歐陸風情、椰風水岸。其中，灞上人家是提供給人以特別的建筑與景觀體驗，向游人們展示獨特的陜西地域文化，讓游人更多的體驗到陜西關(guān)中的人文精神和自然風貌。設計通過結(jié)構(gòu)等生態(tài)觀體現(xiàn)，呼應了世園會關(guān)注生態(tài)環(huán)境資源的精神，暗喻了一種天人合一的自然觀。歐陸風情是提取歐洲傳統(tǒng)皇家園林風格特點，結(jié)合歐洲城市住宅及鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)的規(guī)劃典型特征，形成親近人的建筑空間尺度，塑造出一個風格特征突出、具備典型特征代表的歐洲小鎮(zhèn)建筑群組，使游客可以身歷其境的感受歐洲異域的傳統(tǒng)文化風情。椰風水岸提取東南亞地區(qū)園林風格特點，結(jié)合東南亞鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)的規(guī)劃典型特征，塑造出一個風格特征突出、具備典型特征代表的東南亞小鎮(zhèn)建筑群組，在為游客提供餐飲，休息，接待服務的同時，可以身臨其境地感受東南亞的異國文化風情。

三、世園會景觀設計中融入人文精神的價值

1.文化價值

當前，經(jīng)濟全球化和高速發(fā)展帶來了文化的趨同危機，以致于本土文化的衰退與消亡。如何協(xié)調(diào)好本土文化和經(jīng)濟全球化的關(guān)系，從景觀設計角度出發(fā)，就需要將景觀設計中融入人文精神，使景觀有一種文化的體現(xiàn)。

世園會景觀設計中融入人文精神的文化價值在于凸顯文脈，延續(xù)歷史；以人為本，和諧化設計。例如長安塔這一景觀元素，此塔具有“天人長安”文化的標志性，其形象帶有“長安”的特色。此塔根據(jù)唐長安寶塔的特點設計成方形，塔外觀造型具有唐代木結(jié)構(gòu)塔的造型特點。反映歷史上長安人與自然的共生共榮，此塔具有文化的標志性。

2.生態(tài)價值

將景觀設計融入人文精神，是生態(tài)景觀既能與人類和諧共處，也能有生態(tài)的可持續(xù)性價值。例如，作為世園會的三大服務區(qū)之一的灞上人家服務區(qū)景觀種植配合建筑設計，體現(xiàn)田園、野趣的村落環(huán)境，在游覽豐富多樣的世園景觀后帶給游人一種回歸、寧靜的心理感受。形式來源于中國傳統(tǒng)四合院建筑的主要特征之 “四水歸堂”。 天井作為人對于自然的接納，暗喻了一種天人合一的自然觀。

3.社會價值

社會價值是指個人及社會組織通過自身的自我實踐活動發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造社會或他人物質(zhì)或精神的發(fā)展規(guī)律及內(nèi)在矛盾的貢獻。景觀設計中融入人文精神，是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。景觀設計是為了實現(xiàn)社會價值，在景觀設計中融入人文精神，是為了實現(xiàn)個人價值。同時，景觀設計也必須要以個人價值為前提，才能更好實現(xiàn)社會價值。

四、結(jié)語

西安世園會中的人文精神體現(xiàn)在世園會的主題和諸多景觀設計中和諧互補，體現(xiàn)出“和美”的精神理念。目的是能把西安城市的歷史文化以現(xiàn)代的設計手法呈現(xiàn)給大家，展示現(xiàn)代西安的嶄新形象。同時也對西安、陜西乃至西北地區(qū)的人文精神的培養(yǎng)與塑造起到十分積極推動作用。2011西安世園會是推廣展示陜西、西安現(xiàn)代、綠色、時尚、美麗新形象的重要平臺和窗口。800多萬西安市民正伸出雙臂，擁抱世界，讓世界各國人民共享一屆有創(chuàng)意、有特色、水平高、影響大的世界園藝盛會。

參考文獻

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[7] 張小溪. 生態(tài)景觀設計中人文元素的融合探究[D].北京：城市建設雜志社，2012

作者簡介

第3篇：競技體育的社會價值范文

社會經(jīng)濟的高速發(fā)展使得競技運動的價值不斷的發(fā)生著變化。最初，以為國爭光為主要目的的競技運動其最主要的價值表現(xiàn)在政治方面，隨著時代的進步與國情的變化，競技運動的社會價值、經(jīng)濟價值逐步顯現(xiàn)并呈現(xiàn)出較大的發(fā)展空間。采用文獻資料法、數(shù)據(jù)分析法等方法進行研究，通過對國內(nèi)外文獻資料的收集整理分析，從競技運動的基本結(jié)構(gòu)特征入手，挖掘出競技運動在社會和經(jīng)濟方面的潛在價值，使之能更好的被大眾所認識、了解和接受。

關(guān)鍵詞：

競技運動；社會；經(jīng)濟；價值

中圖分類號：

F2

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2015）11006801

1競技運動基本結(jié)構(gòu)特征

1.1競技運動競技參賽特征

運動競賽的層次要素特征和框架結(jié)構(gòu)特征二者相加，就構(gòu)成了競技運動競技參賽特征。如表1所示，運動競賽是一項包含許多環(huán)節(jié)的十分復雜的系統(tǒng)工程，一般將其分為三個平行層次，這三個層次分別為賽前參賽策劃、賽中比賽實戰(zhàn)以及賽后參賽評價。其中任何一個環(huán)節(jié)的變化都會對運動競賽結(jié)果產(chǎn)生影響。賽前參賽策劃是對運動競賽的前期預判，教練員團隊要對參加比賽的運動員進行狀態(tài)的診斷，判斷運動員此刻的狀態(tài)是上升期還是下降期，通過調(diào)整使其盡快進入比賽狀態(tài)。除了競技狀態(tài)，教練員團隊還要考慮比賽環(huán)境的影響，設計出最適宜的參賽方案。在實戰(zhàn)比賽中，運動員的競技發(fā)揮，教練員的臨場指揮，包括參賽環(huán)境、競賽規(guī)程以及競賽保障等客觀因素都會對競賽結(jié)果產(chǎn)生影響。比賽結(jié)束后，運動員和教練員還要進行賽后總結(jié)評價，包括結(jié)果評價和工作總結(jié)。因此，要想保證運動競賽的順利進行并將其價值最大化，就要充分了解運動競賽結(jié)構(gòu)層次要素，做好全方位的準備。

運動競賽框架結(jié)構(gòu)是除運動競賽層次要素以外的另一大競技運動主體結(jié)構(gòu)，它們一同構(gòu)成了競技運動參賽特征。如表2所示，賽前參賽策劃、賽中比賽實戰(zhàn)和賽后參賽評價這三部分組成了運動競賽主要的框架結(jié)構(gòu)。賽前參賽策劃又包括兩方面的性質(zhì)，一是參賽方案的程序性，二是戰(zhàn)略部署的指導性；賽中比賽實戰(zhàn)的主要特征表現(xiàn)為教練指揮的藝術(shù)性和選手競爭的激烈性；在賽后的比賽評價中，教練員和運動員要注意總結(jié)的導向性和評價的客觀性。

1.2競技運動競技能力特征

競技能力是競技運動最基本也是最核心的特征，對于競技能力特征的定義，不同的專家學者有不同的理解，通過搜集整理，本文總結(jié)歸納出競技能力三個方面的特征。其一，競技能力最突出的特征是系統(tǒng)性，并通過系統(tǒng)性來引申出競技能力的完整性和全面性。競技能力是一個完整的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)由若干個能力要素組成，這些能力要素彼此之間互相聯(lián)系，互相影響，共同組成了一個連貫的整體。這些能力要素包括技術(shù)能力、心理能力、體能和技能等，對運動員來說競技能力要素越全面，競技能力就越強。其二，競技能力的層次性特征是競技能力的第二特征，這一特征反映了競技能力的規(guī)律性。競技能力不但體現(xiàn)在比賽中，更體現(xiàn)在訓練中。其三，競技能力具有鮮明的專項運動特征，不同專項的競技比賽中所要側(cè)重的競技能力也不盡相同。

2競技運動經(jīng)濟價值

2.1競技運動中的經(jīng)濟價值

社會發(fā)展水平和經(jīng)濟發(fā)展程度決定著競技體育發(fā)展的規(guī)模和速度，同時，競技體育在一定程度上也反作用于社會經(jīng)濟的發(fā)展，成為社會經(jīng)濟發(fā)展的一個新的增長點。在關(guān)于我國第三產(chǎn)業(yè)組成的統(tǒng)計報告中，統(tǒng)計局明確地把體育部門列入第三產(chǎn)業(yè)，由此可見，體育作為新興產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位越來越重要。體育用品、體育服裝等相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)的興起，為社會提供了新的就業(yè)崗位，擴大了人們的就業(yè)途徑。與此同時，數(shù)額龐大的體育消費也為我國國民經(jīng)濟的發(fā)展提供了強有力的支持，尤其是大型運動會的舉辦，可以極大地促進當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。

2.2競技運動中的經(jīng)濟效益

隨著體育職業(yè)化的產(chǎn)生和發(fā)展，運動競賽逐步成為了一種經(jīng)濟、綠色、環(huán)保的體育產(chǎn)業(yè)，它的經(jīng)濟價值也越來越多的得以凸顯。體育產(chǎn)業(yè)是指為社會提供體育產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟活動的集合以及同類經(jīng)濟部門的綜合，它注重市場，講求經(jīng)濟效益。早在2000年，全球體育產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值就高達4000億美元，并以平均每年20%的速度增長著，在體育產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達的美國，其總產(chǎn)值已經(jīng)超過了3000億美元，成為了美國經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一。隨著整個體育運動和現(xiàn)代競技體育的進一步發(fā)展，人們對體育的需求必將大幅度地增加，體育廣告、體育健身以及體育賽事轉(zhuǎn)播等必將成為拉動國民經(jīng)濟增長的全新手段，競技運動也將在促進社會經(jīng)濟發(fā)展方面扮演越來越重要的角色。

3競技運動社會價值

3.1競技運動促進全民族整體素質(zhì)提升

全民族整體素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)以及健康素質(zhì)，其中健康素質(zhì)又分為機體健康和心理健康兩類。競技運動可以有效地提高人們的身心健康水平，振奮民族精神，培養(yǎng)人們吃苦耐勞、頑強拼搏的意志品質(zhì)，形成融洽的人際關(guān)系，促進社會主義和諧社會的建設。因此，競技運動在促進全民族整體素質(zhì)提升方面擁有不可替代的作用，具有超越其本來意義的更大的社會價值。

3.2競技運動促進社會主義精神文明建設

隨著競技運動的飛速發(fā)展，其隱藏的文化屬性越來越多的被大眾所認可和接受，競技運動越來越成為一種旨在滿足人們精神需要的社會文化活動。它以公平、公正、公開的原則教育人們在生活中規(guī)范自己的行為，以更快、更高、更強的理念激勵人們不斷超越，不斷進取，以團隊合作，互幫互助的形式培養(yǎng)人們的集體主義觀念。正是這些著眼于教育、文化等精神層面的內(nèi)容，使得人們將競技運動概括為“生活的哲學”，更進一步的推動了我國社會主義精神文明的建設。

3.3競技運動促進個體價值的實現(xiàn)

體育的個體價值建立在促進人全面發(fā)展的基礎之上，并強調(diào)要適應人的生理和心理本性。改革開放以來，競技體育的個體價值取向越來越受到人們的重視，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，滿足自我實現(xiàn)的需求。競技運動可以促使個體身體和心理素質(zhì)以及認識和實踐能力得到全面的發(fā)展，保證各種潛在能力得到充分的展示，達到自我實現(xiàn)的目的。第二，滿足情感疏泄與升華的需求。競技運動不但可以疏泄積累的情感，而且可以使這些情感得到升華，幫助人們更深刻地認識競技運動對個體發(fā)展的價值。

4結(jié)論

競技體育的價值具有兩重性，是社會價值和經(jīng)濟價值的綜合體現(xiàn)。當我們把競技運動作為一種社會現(xiàn)象來看待時，它的價值主要表現(xiàn)在促進全民族整體素質(zhì)提升，促進社會主義精神文明建設，促進個體價值的實現(xiàn)三方面。當我們把競技體育作為一種經(jīng)濟活動來看待時，它的價值主要表現(xiàn)在促進國民經(jīng)濟發(fā)展，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，緩解就業(yè)壓力，提高人民生活水平等方面。

參考文獻

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第4篇：競技體育的社會價值范文

摘 要 分析了解到促使中國女子網(wǎng)球取得成就的社會原因，以及取得成就的女子網(wǎng)球所帶來的社會價值，這些價值主要表現(xiàn)在政治上有提升國家威望、提高國家影響力的價值，在經(jīng)濟上有引導休閑消費、帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值，在文化上有加強中外交流、促進相互了解的價值，在教育上有激勵青少年開拓進取、奮發(fā)向上的價值。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)球 女子網(wǎng)球 社會價值

隨著30多年來改革開放的發(fā)展和綜合國力的提高，我國體育運動取得了極為顯著的成績。競技體育已進入世界體育強國之列，其中引人注目的就是中國女子網(wǎng)球隊，成為世界女子網(wǎng)壇上的一朵奇葩，2004年雅典奧運會上李婷、孫甜甜摘取女雙冠軍，2010年首項大滿貫賽事澳大利亞網(wǎng)球公開賽的女單半決賽上，16號種子、中國金花李娜在羅德拉沃爾球場挑戰(zhàn)世界第一、十一屆大滿貫冠軍得主小威廉姆斯。李娜憑借強勁的實力和積極的心態(tài)，兩次將小威逼入搶七的激戰(zhàn)，可惜最終還是止步于半決賽。盡管李娜遺憾告負，但她為我們呈現(xiàn)了一場世界頂級的較量，為中國女網(wǎng)改寫了新的歷史。

一、研究對象和方法

（一）研究對象

中國女子網(wǎng)球的社會價值

（二）研究方法

1.文獻資料法。閱讀大量有關(guān)中國女子網(wǎng)球的社會價值方面的文獻資料，為研究內(nèi)容提供理論依據(jù)。

2.觀察法。對中國女子網(wǎng)球運動員在奧運會上以及在其它比賽中取得優(yōu)異成績的比賽視頻資料進行回放，可以發(fā)現(xiàn)中國女子網(wǎng)球逐漸強大的整個過程。

二、研究結(jié)果與分析

（一）中國女子網(wǎng)球運動與社會相關(guān)的功能

1.健身功能。網(wǎng)球運動是一項很全面的體育運動，打網(wǎng)球可以讓身體大部分肌肉和關(guān)節(jié)都得到鍛煉，增強身體靈活性、柔韌性，增強血液循環(huán)系統(tǒng)，消耗多余熱量，使心肺功能得到提高，改善大腦思維能力，還可以增加人體免疫能力，達到增進健康、增進體質(zhì)、強化身心的目的。

2.審美功能。網(wǎng)球運動是一項集力量美、藝術(shù)美、形體美和服飾美于一體的體育項目，即把競爭性、文化性、觀賞性和參與性有機地結(jié)合在一起的極具魅力的體育項目。這是一項極具藝術(shù)性的運動，網(wǎng)球號稱“運動芭蕾”，場上運動員輕盈的步伐、流暢優(yōu)美的動作，就仿佛在感受著芭蕾演員一樣華麗的舞步。

3.經(jīng)濟功能。網(wǎng)球運動的市場化、產(chǎn)業(yè)化包括賽事的商業(yè)運作、俱樂部的投入與產(chǎn)出、網(wǎng)球器材的生產(chǎn)和銷售、網(wǎng)球場館的修建和經(jīng)營、網(wǎng)球運動無形資產(chǎn)的開發(fā)等，都是新的經(jīng)濟載體。網(wǎng)球運動的迅速普及發(fā)展，讓商家看到了新的商機。很多企業(yè)都希望通過網(wǎng)球賽事，打造強勢企業(yè)品牌，做好網(wǎng)球經(jīng)濟。

4.休閑與交際功能。網(wǎng)球場成為現(xiàn)代城市人打發(fā)閑暇時間的重要場所。大量研究已證實：網(wǎng)球運動已成為現(xiàn)代都市流行的休閑方式。打網(wǎng)球不僅是一項極好的健身運動，而且是交友的最好途徑。

（二）中國女子網(wǎng)球創(chuàng)造的社會價值分析

體育的社會價值表現(xiàn)在體育與社會諸要素之間存在的互動關(guān)系與需要，從體育價值體系中考察的話，就顯示出體育的政治價值、體育的經(jīng)濟價值、體育的教育價值、體育的文化價值等，從而在整體上反映體育的社會價值。

1.政治上展現(xiàn)國家威望、提高國家影響力。體育競賽與政治最直接的聯(lián)結(jié)方式就是宣揚民族精神和愛國主義。運動員都是以國家為單位參加國際競賽，因此，他們的成敗勝負就有著特殊的政治含義。中國女子網(wǎng)球隊員通過多年的磨練，創(chuàng)造了網(wǎng)壇的眾多神話，使世界網(wǎng)壇出現(xiàn)了令人不能忽視的中國軍團。她們的驕人戰(zhàn)績在海內(nèi)外引起了廣泛的關(guān)注，不但國內(nèi)民眾因此倍受鼓舞，海外僑胞也為此感到自豪，他們對祖國的歸屬感進一步加強。

2.經(jīng)濟上引導休閑方式、推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前，隨著我國經(jīng)濟的日益增長，人們可支配收入及閑暇時間日漸增多，為了提高生活質(zhì)量及倡導文明健康的生活方式，越來越多的人利用休閑時間從事健身等諸多有益的活動，鑒于對相關(guān)知識了解的有限性，他們在選擇活動的方式上較容易受到周圍環(huán)境等各種因素的影響。當中國女子網(wǎng)球隊的優(yōu)異表現(xiàn)通過傳播媒介的宣傳作用展示在人們的面前時，網(wǎng)球這項運動就更多地進入了人們的視野，引起人們對該項運動的關(guān)注，隨著對網(wǎng)球運動的進一步了解，選擇該項運動作為休閑和健身的念頭在很多人心中萌發(fā)

3.文化上加強中外交流、促進相互了解。近年來，隨著競技水平的不斷提高，我國女子網(wǎng)球選手受到對手與觀眾更多的重視與尊敬，彼此間的交流與合作不斷加強，外國選手與觀眾通過中國女網(wǎng)姑娘所展示的風采對中國文化發(fā)展狀況有了更進一步的了解和認識，這對我國人民與世界人民的世代友好交往有著極為珍貴的價值。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

中國女子網(wǎng)球運動在近些年不斷取得如破，隱隱成為國際女子網(wǎng)壇的一支奇兵，在各大重要賽事中屢屢創(chuàng)造好成績，中國女網(wǎng)成功的背后帶來的巨大的社會價值，是無法用具體的數(shù)據(jù)來估量的，其在政治、經(jīng)濟、文化等方面都對中國的社會發(fā)展起了推動作用。

（二）建議

雖然中國女網(wǎng)取得了歷史性的突破，好成績接連不斷，但是總體來說中國網(wǎng)球運動仍然處在一個落后的水平上，網(wǎng)球后備人才不足，國家管理上的漏洞等這些都對會中國網(wǎng)球以后的發(fā)展構(gòu)成阻礙，因此，我們必須堅持不懈的大力普及網(wǎng)球運動，使中國網(wǎng)球在未來有一個更好的發(fā)展空間。

參考文獻：

第5篇：競技體育的社會價值范文

一、思想政治教育概述

大學展開思想政治教育，是以人為教育的對象，目的是使大學生能夠全面發(fā)展。一個人的發(fā)展主要受兩方面因素的影響，一是先天因素，二是后天社會對其性格的影響。大學展開思想政治教育就是從后天方面入手，對大學生展開教育。從價值觀念的理論出發(fā)，思想政治教育主要是通過對人展開思想教育工作，最大限度地激發(fā)學生的主觀能動性，幫助大學生樹立正確、積極的人生觀、價值觀，以期使大學生能夠為社會做出巨大的貢獻，實現(xiàn)大學生社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是在實現(xiàn)其個人價值的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)其社會價值。同時，思想政治教育的動力價值，其實就是將教育目標與大學生的個人目標有機的結(jié)合起來。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的利益觀念越加強烈，所以各高校有必要采取有效手段，把思想政治的核心價值觀滲透到教育層面中去，使大學生的人生觀、價值觀發(fā)生潛移默化的改變，這樣更有利于社會的和諧發(fā)展。

二、思想政治教育對體育教學的影響

（一）提高了體育教學的實踐能力

理論來自于實踐，又反作用于實踐，這種反作用主要表現(xiàn)為對實踐的指導。正確的理論對實踐起著積極的推動作用，人們能夠在改造世界的過程中獲得積極的成果；相反，錯誤的理論則對實踐產(chǎn)生破壞，或者是阻礙的作用，最終會導致實踐的失敗。所以，體育教學通過展開思想政治教育，能夠不斷豐富體育教學的理論，積極探尋全面、正確、積極的認知與理論，從而指導體育教師科學的把握事物的發(fā)展規(guī)律，進而規(guī)范自己的行動方向，科學、系統(tǒng)地展開教學工作，從而降低教學實踐的盲目性。提高實踐能力，是理論研究的終極目標，理論以實踐為基礎，實踐又決定著理論的產(chǎn)生與發(fā)展，但是理論形成并不是最終目的，人們認識世界，最終是為了改造世界，理論無法脫離實踐，也必須為實踐服務。探索思想政治教育對體育教學的意義，能夠發(fā)現(xiàn)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，進而指導體育教學工作，最終會提高體育教學的實踐能力。

（二）提高學生的道德素質(zhì)

我們知道，體育運動是一項對抗性、競技性很強的活動，大學生在進行體育活動的過程中，必須具有堅強的意志品質(zhì)，才能夠最終獲得成功，也就是說只有一個具有良好體育道德修養(yǎng)的人，才能獲得最后的勝利。大學生在體育運動過程中所培養(yǎng)出的堅韌的特性，更有利于指導學生在學習、工作中戰(zhàn)勝困難，果敢決策。學生在體育實踐的過程中，能夠?qū)W習體育相關(guān)知識、技能，需要學生克服來自于心理與生理上的不適應，再加上環(huán)境與器械的刺激作用，需要學生具有堅忍不拔的品質(zhì)，才能夠完成這些枯燥的動作。教師在教學實踐過程中，要以教材為基礎，以學生身體與心理實際為出發(fā)點，創(chuàng)設一種環(huán)境讓學生來體驗，從始至終貫穿思想政治教育，這樣才能夠提高學生的道德素養(yǎng)，體育運動的這種運動特性，能夠幫助學生養(yǎng)成良好的習慣，而體育運動中的競爭意識，對于學生未來融入社會，提高競爭意識也起著非常重要的作用。

（三）有利于引導學生健康成長

大學教育，育人為本；德智體美，德育優(yōu)先。體育教學必須要以引導大學生健康成長為前提，要以思想政治教育為保障，一旦輕視了思想政治教育，將會對學生產(chǎn)生負面影響，同時這一影響也是深遠的，甚至會影響到一個人的人生軌跡。因此，廣大體育教師，必須要以高度負責的態(tài)度，身體力行，言傳身教，以較高的道德品質(zhì)對大學生以潛移默化的影響。必須要把思想政治教育融入到體育教學的每一個環(huán)節(jié)之中，深入挖掘體育教學課程的思想政治教育資源，在傳授體育專業(yè)知識的同時，加強思想政治教育，使學生能夠在學習體育知識與技能的同時，自覺提高思想道德修養(yǎng)，從而使大學生能夠全面、健康的發(fā)展。

（四）能夠強化體育精神

體育活動是人與人之間的一種智力、體力與能力之間的競爭，這也是體育運動的魅力所在，展開思想教育工作，能夠?qū)€人價值、社會價值與體育價值聯(lián)系在一起，使學生能夠公平競爭，不斷進取。加強思想政治教育，能夠強化體育精神，主要表現(xiàn)為：一是能夠培養(yǎng)公平競爭意識，多數(shù)學生都有爭強好勝的心理，在體育競技的過程中，為了成功有些同學勢必會不擇手段，這顯然不利于大學生公平競爭意識的形成，而加強思想道德教育，能夠使學生了解結(jié)果并不重要，過程才是重要，公平、公正的競爭，才能體現(xiàn)出自身的價值。二是思想道德教育能夠提高學生的自信心，從而不斷超越自我，在進行團體競技時，能夠提高團隊精神，增強學生之間的感情，同時也能夠增加學生的責任感，促進個體之間，個體與群體之間以及個體與社會之間的交流與聯(lián)系。

參考文獻：

第6篇：競技體育的社會價值范文

論文摘要：論述高校體育價值取向及現(xiàn)今社會環(huán)境下人與社會的需求與發(fā)展，并從高校體育內(nèi)容的現(xiàn)代化方面揭示了休閑體育在高校課程改革中應占有的重要地位。

一、正確體育觀下的休閑體育

1.注重以人為本與社會需求并濟的體育價值觀

從體育的價值取向看體育：體育價值取向有人本位和社會本位。社會本位強調(diào)體育必須為社會服務，偏重體育在整個社會結(jié)構(gòu)中的工具價值。以人為本就是人本位的體育價值觀，即把人的價值看成高于社會。體育價值應是個體價值與社會價值的復合體。體育要適應和滿足人的需求，以人的興趣和需要來進行體育；高校體育的主體是學生，因此滿足學生的需要是高校體育價值觀的核心。除此之外又應充分考慮體育的個體價值與社會價值的整合，以此保證高校體育的發(fā)展不偏離人和社會的發(fā)展需求。

2.同一觀念下的不同體育手段

在學術(shù)界熱點討論的幾個新的體育課程改革概念中，休閑體育、競技運動軟式化、競技運動體育手段化、娛樂體育、輕體育大眾化，這些新的研究方向和體育實踐內(nèi)容都有一個共同的目的特征：讓學生接受體育、愛上體育、并形成長效化的體育鍛煉習慣。其方式都是使枯燥的體育變得趣味，增加學生接受度；使難度大、復雜的項目變得簡單化；使負荷強度大、對身體素質(zhì)要求高的項目，強度輕松化。因此我們可以看到學者的共識，那就是關(guān)注學生對體育的需求，即高校體育手段要以人為本、偏重人本位的發(fā)展方向。

3.休閑體育的功能符合當今價值觀

當我們賦予體育太多功能時，體育卻離生活越來越遠，體育與休閑的結(jié)合使體育找到了回歸生活的途徑。休閑體育是在自由支配的時間內(nèi)、依據(jù)自身興趣和需求，以對體育活動的自主選擇和直接參與為基礎，為實現(xiàn)娛樂身心、提高生活質(zhì)量、實現(xiàn)和完善自我等目的的體育活動參與態(tài)度和生活方式。休閑體育具有健身功能、心理調(diào)適功能、娛樂功能、社會化功能等，可促進學生人際交往的關(guān)系協(xié)調(diào)和社會適應能力的提高，有助于學生的社會化成長，并可使不同喜好和身體狀況的學生找到適合自己的活動項目。休閑體育象征著自愿自覺的活動和愜意、自由、多元的自由存在方式及當今社會和大眾的根本需求。當我們居住的環(huán)境逐漸惡化、機體功能緩慢退化、對理性過于追求時，休閑體育將成為人類追求自身生存價值的需求體現(xiàn)。

二、高校體育的訴求——實現(xiàn)體育內(nèi)容的現(xiàn)代化

高校體育教學由于傳統(tǒng)體育教學方式以及硬性規(guī)定體育達標學分的原因，體育教學課程開展多以競技性體育項目為主，且很多高校的體育課程的運動項目選擇較為單一和局限，這些問題都促使學生對體育課的興趣不高。體育的非生活化和非自然化問題造成體育與生活的人為割裂，不能成為大學生善度閑暇和調(diào)節(jié)生活的手段。即體育不適合學生的心理生理需要，也不能提供給學生自由發(fā)展的機會。要改善這一狀況，提高學生對體育的興趣做到積極參與，在課程設置和內(nèi)容的選擇上就要加以考慮。因此高校體育課程的開展應以多樣性和能調(diào)動學生體育運動的興趣為基礎設置體育課程及課程內(nèi)容，體現(xiàn)科學的休閑運動理念；增強學生課程參與度和積極性而改善學生對體育課的態(tài)度，提高我國高校在校生的綜合體育素質(zhì)，為培養(yǎng)學生良好的運動習慣、綜合的身體素質(zhì)，達到增強體質(zhì)、陶冶情操、促進學生身心全面發(fā)展的目標。 轉(zhuǎn)貼于

三、高校休閑體育

1.休閑體育作用于高校體育課程的優(yōu)勢

高校體育教學中要更新觀念、引入體育休閑理念，樹立追求健康的指導思想、推行終身體育教育。建立學生的全面發(fā)展觀，不僅要強調(diào)體育的強身健體的功能，更要重視體育的調(diào)節(jié)情緒、愉悅心理的作用。休閑體育由于其運動負荷輕松化、難度負荷簡單化、運動形式娛樂化等特點，不僅可以滿足學生從事體育運動的欲望，而且也為之提供心理交際的體驗，能有效地引導學生融入休閑娛樂的情境、構(gòu)建輕松愉悅的氛圍，使得學生的心理緊張情緒得到緩解與釋放。另外休閑體育豐富多彩的娛樂內(nèi)容也能吸引更多的學生參與進來，尊重學生的興趣，提倡其個性自由發(fā)展。

2.休閑體育可實現(xiàn)學生的體育行為長效化

休閑運動起著豐富學生文化生活的作用，引導學生愉快而健康地度過余暇時間。休閑體育作為一種輕松愉悅的運動方式，可很好地保證學生體育參與的長效性。在發(fā)達國家，休閑產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位之前已經(jīng)達到了空前的高度。隨著現(xiàn)代社會的后工業(yè)化發(fā)展，中國也將緊隨其后進入“休閑時代”。在休閑體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的今天，我國已進入以全面建設小康社會為目標的階段，這個階段本身便是體育休閑存在的經(jīng)濟基礎。休閑體育的存在和社會發(fā)展的引導將影響學生的生活方式；學生進行休閑體育活動從而滿足身心的需求，并因此形成長期的習慣和需求，最終可實現(xiàn)終身體育的目標。學校體育和社會體育發(fā)展的主線都應圍繞休閑體育積極開展理論與實踐研究，以促進學生體育行為的長效化實現(xiàn)，適應全面發(fā)展的社會和人的發(fā)展的最終走向。

3.休閑體育可作為高校體育與社區(qū)體育、家庭體育的銜接

在家庭體育、學校體育和社會體育的一體化中，學校體育起著銜接的作用。高校因其有著雄厚的體育師資、優(yōu)越的場地器材、濃厚的文化氛圍，這些因素為實施休閑體育課程教學提供保障。高校對學生體育意識和行為習慣的培養(yǎng)有著直接影響，對于休閑體育的開展有引導、組織和管理的教育責任。以休閑體育的方式，即學生可接受和喜愛的方式，引導學生形成以體育的方式進行休閑的習慣；使其在回歸家庭及進入社會后依然能夠保持這種習慣，順利實現(xiàn)學校體育與家庭和社會的過渡與銜接。

四、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、人們休閑時間的增多及體育人口的穩(wěn)步增長，新世紀中國高校體育的發(fā)展應以社會發(fā)展和學生的需求為中心，調(diào)整高校體育發(fā)展的戰(zhàn)略目標與實施方案。積極學習發(fā)達國家的先進經(jīng)驗，在課程設置、課程內(nèi)容等方面充分做到以人為本和滿足社會需要并濟的價值取向，加強和突出體育的休閑性與娛樂性，以適應新時期國家發(fā)展轉(zhuǎn)型的需要。

參考文獻

第7篇：競技體育的社會價值范文

一、農(nóng)村學校體育的現(xiàn)狀及其存在的問題

學校體育作為全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，在理論與實踐上越來越受到人們的關(guān)注和重視。但是，由于歷史的、傳統(tǒng)的和主觀的原因，人們對這個問題的認識程度深淺不一，對學校體育的本質(zhì)觀、目的觀、價值觀和質(zhì)量觀的認識，目前仍還處在較低水平的社會意識層次上。農(nóng)村學校體育的實施，由于條件的限制也存在著一些問題。

1、忽視學校體育的功能。廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村，因城鄉(xiāng)的差別，"望子成龍"心切，為考取高一級學校取得鐵飯碗為目標，對孩子參加體育活動不重視。這些陳舊的觀念影響著學校體育工作新觀念的形成與發(fā)展，影響著體育教學的改革，在很大程度上仍然是"智育第一"、"分數(shù)第一"、"升學第一"。據(jù)調(diào)查了解，社會上很多家長，一方面崇拜象李寧這樣的體育明星，另一方面卻不讓孩子參加體育活動，認為搞體育"出息不大"或"沒出息"。由于受這種觀念的制約，給學校體育的決策、管理和發(fā)展帶來很大的阻力，因此很難發(fā)揮學校體育的各種功能和作用。

2、學校體育觀念的落后。體育學科的教學特點是：有德育、智育、美育、身體鍛煉與增強體質(zhì)的教育功能，其他學科只能具備前三方面的功能，不具備后一個功能。體育具有多功能的特點，具有一定的社會價值，不少人，包括相當一部分領導者，認為體育就是跳跳蹦蹦、玩玩樂樂，而沒有從提高全民族素質(zhì)的高度和深度去認識。觀念的滯后，極大地阻礙了農(nóng)村學校體育的發(fā)展。

3、把體育教學與競技體育混為一談。人們往往認為一個單位，一個人在體育比賽中取得好成績，就是體育效果好，而對體育教學的質(zhì)量問題不十分重視。當然，體育教學與競技運動有聯(lián)系，但也有區(qū)別。共同點都是為了增強人的體質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進精神文明和物質(zhì)文明建設的一種有目的、有意識、有組織的社會活動。不同點是，體育教學主要是傳授鍛煉身體的知識、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程。競技運動，主要是通過訓練和比賽，提高運動成績。體育教學和競技比賽并不完全是一回事，概念不同，目的任務也不同，只不過體育比賽容易見到效果，由于這種功利主義的片面認識，往往導致注重比賽，忽視了學校體育教學。

4、我國是一個農(nóng)業(yè)大國，中小學主要分布在縣城及鄉(xiāng)村學校，發(fā)展城鎮(zhèn)和農(nóng)村學校體育是整個體育工作的重點。目前事實恰恰相反，我國廣大農(nóng)村學校財力不足，體育教師奇缺，同時因受到商品經(jīng)濟的沖擊和影響，專業(yè)思想不鞏固，從農(nóng)村中小學體育教師的結(jié)構(gòu)來看，業(yè)務素質(zhì)普遍較低，專業(yè)畢業(yè)的體育教師極少，很多是兼職或代課教師，對制定各種體育計劃和如何上好體育課都有一定差距，更談不上改革創(chuàng)新。由于上述問題的存在，給農(nóng)村學校體育的發(fā)展帶來阻力和消極因素。

二、解決現(xiàn)實問題的對策

1、加強對體育價值的輿論宣傳，通過各種新聞媒介大張旗鼓宣傳，提高全社會公民體育意識。使每個公民真正了解體育工作的重要意義。通過體育教學與訓練，促進人體結(jié)構(gòu)和肌肉完美發(fā)展，增強體質(zhì)，促進智力發(fā)展，培養(yǎng)學生崇高的政治思想和道德觀念、培養(yǎng)學生情感、情操和審美觀念，從而培養(yǎng)社會的合格人才。學校和體育教師必須同社會各屆人士和家長密切聯(lián)系、多渠道、多形式、多角度、多側(cè)面不斷地宣傳體育的各種功能和體育的社會價值，加速推進體育社會化的進程，使全體公民有積極參與的意識。

2、加強各級教育行政部門領導的學習，提高思想認識，使他們懂得一些基本的體育知識，充分認識到學校體育的價值具有終身效益。把體育納入學校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，"三育"或"五育"同步發(fā)展，真正全面貫徹教育方針，提高對體育的參與意識和社會責任感，這是解決農(nóng)村學校體育工作蓬勃開展的重要環(huán)節(jié)之一。加強對學生體育具有社會功能和價值意義的教育，培養(yǎng)鍛煉身體的習慣，形成自覺鍛煉身體的心理定勢，幾十年之后，他們將分布在社會的各條戰(zhàn)線和做了家長，這對增強整個社會體育意識的作用是不可估量的，意義是深遠的，是一項迫切的教育任務和長遠之計。

3、體育工作列入學校全面工作的評估條件，克服單純以升學評價學校的不良傾向，加強農(nóng)村學校體育工作規(guī)章制度建設，使農(nóng)村學校體育逐步實現(xiàn)規(guī)范化、科學化，不斷發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)鄉(xiāng)、村、聯(lián)中體育工作的先進典型，樹立榜樣，使得學有方向、趕有目標，創(chuàng)造良好的體育環(huán)境。

三、優(yōu)化體育教學內(nèi)容與過程是發(fā)展農(nóng)村學校體育的重要途徑

體育課是學校體育的基本組織形式，是教學計劃中規(guī)定的必修課。通過體育課堂教學，使學生較系統(tǒng)地掌握體育教學大綱中所規(guī)定的體育知識、技術(shù)、技能，增強體質(zhì)，向?qū)W生進行思想道德意志品質(zhì)教育。因而搞好體育教學，優(yōu)化體育教學內(nèi)容與過程是完成學校體育目的任務的根本保證，是發(fā)展農(nóng)村學校體育的重要途徑。

第8篇：競技體育的社會價值范文

歷經(jīng)17天的激烈角逐，舉世矚目的第22屆索契冬奧會完美落下了帷幕。一場場精彩紛呈、扣人心弦、精美絕倫的比賽給我們留下了深刻的印象，同時也帶給我們很多深層次思考。中國運動健兒在比賽中雖有上佳表現(xiàn)，奉獻了不少驚喜，但就冰雪項目的綜合實力來說，我們與發(fā)達國家還有較大差距，在短期內(nèi)恐怕難以改變這種落后的格局。綜觀本屆冬奧會，包括競技體育、學校體育在內(nèi)以及體育精神層面的諸多方面確實需要我們冷靜下來做一些思考。

思考之一，任何事物的發(fā)展都有其自身的規(guī)律，競技體育也不例外。通常說沒有普及就沒有提高，普及是提高的基礎，提高是普及的結(jié)果，兩者相輔相成、互為促進、互為影響。當然，在我國不乏有些普及性不高的項目仍然達到了尖端水平，但這種個別現(xiàn)象絕不能否定普及與提高之間的辯證關(guān)系。冰雪項目不普及可謂是目前我國冰雪項目落后的主要原因之一，任何一項體育運動的存在與普及，一定與它本身特有的文化價值、社會價值、精神價值息息相關(guān)，一定有其肥沃的土壤和條件。而冰雪運動在我國開展不過幾十年時間，學校體育的開展遠遠沒有達到普及的程度，項目的開展也僅限于東北三省，但即使有這種地域優(yōu)勢，真正在學校體育中開展的也極為少見，很多人對冬奧項目感到陌生或一無所知。據(jù)了解，冰壺俱樂部在加拿大就多達130多個，而我國注冊的運動員不過130多人，這種差距所導致的我國整體冰雪運動落后就不言自明了。競技體育和競技人才的培養(yǎng)是有其規(guī)律的，是需要普及和積累的，是瓜熟蒂必落，水到渠自成。

思考之二，競技體育中雖有偶然，但更多的是一種必然。中國運動員李堅柔在女子短道速滑500米決賽中，同組決賽的三名選手相繼摔倒，只有她一個人沖過終點。賽后有媒體評價她是幸運地撿了一塊金牌，此話差矣！一個運動員能登上奧運最高的競技舞臺本身就不是一件易事，又經(jīng)過數(shù)輪的競爭淘汰最終站在決賽的起跑線上更絕非偶然，其背后蘊藏著極大的必然性。競技體育是講實力的，這種實力既有硬實力也包含軟實力。軟實力就是臨場表現(xiàn)出來的良好心理狀態(tài)，沉著冷靜處置各種復雜突發(fā)事件的能力。現(xiàn)實生活中很多看上去純屬偶然的一些現(xiàn)象，實際上都有必然的因素在發(fā)揮主導作用。沒有實力就不會有偶然，沒有厚積就不會有薄發(fā)，沒有準備就不會有機會，實踐再次印證了那句話：“機會是留給那些有準備的人的”。

思考之三，真正讓人敬佩的強者是那些在摔倒后能盡快站起來的人。短道速滑的最大看點就是在風馳電掣般的滑行中你追我趕、占據(jù)先機，碰撞自然難免，一切皆有可能。此時運動員既要保持平穩(wěn)的滑行，又要保持清醒的頭腦，略有不慎就會因摔倒碰撞而前功盡棄、功虧一簣。男子速滑5000米接力決賽中，中國隊摔倒的那一剎那，既令人感到扼腕，又催人以奮進。對于速滑來說，人們都知道摔倒意味著什么，但中國小伙子們沒有放棄。毅然站起來并超越了對手而獲得銅牌。其實人生又何嘗不是如此呢，受些挫折，經(jīng)歷點兒失敗甚至跌個跤不是很正常嗎？跌倒后看誰能迅速地站起，是按既定的目標一往直前，還是怨天尤人、一蹶不振、自我放棄。勝利一定屬于前者。其實，看一個人的成功與否不是看他處于高峰時如何輝煌，而是看他跌入低谷時如何盡快地反彈。

實際上，還有許多細節(jié)都值得我們做更深一步的思考，比如依然舉國之力的俄羅斯在本屆冬奧會上的組織、運轉(zhuǎn)甚至運動成績帶給我們的思考；閉幕式上那種俄羅斯人獨有的幽默糾錯方式等等。確確實實，本屆冬奧會帶給我們的思考遠不止這些，也遠不止眼前。

第9篇：競技體育的社會價值范文

摘 要 武術(shù)散打運動源于傳統(tǒng)武術(shù)，整合國外同類格斗技術(shù)，經(jīng)過三十年時間的發(fā)展，基本形成“遠踢、近打、貼身快摔”的技術(shù)風格。本文通過對現(xiàn)代競技武術(shù)散打的討論，進而研究現(xiàn)代競技武術(shù)散打的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 競技武術(shù) 散打 發(fā)展 定位

現(xiàn)代競技武術(shù)散打在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎上，以適合于競技觀賞的各種競技、戰(zhàn)術(shù)等經(jīng)典招法為表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)武術(shù)提取出來的新技術(shù)體系，它是傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與提高?，F(xiàn)代競技武術(shù)散打有著完整的發(fā)展歷程，從相搏、手搏、卞、白打、散手到散打，經(jīng)過傳統(tǒng)的步步納新和演變，從傳統(tǒng)招法中提取適合散打的部分，逐漸形成現(xiàn)代競技武術(shù)散打。近年來，國際上的徒手搏擊術(shù)在飛速發(fā)展，例如歐美的自由搏擊、泰國的泰拳、日本的空手道等，中國武術(shù)散打與國際搏擊運動一樣如火如荼的發(fā)展。我國的散打一直沒有脫離拳擊、泰拳、跆拳道等比賽模式的陰影，其甚至被稱為“拳擊+腿+摔”。因此，我國的散打運動需要在技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)上進一步改進，面對現(xiàn)代競技武術(shù)散打發(fā)展的良好形勢，從競技體育訓練和奧林匹克體育精神的角度去探討現(xiàn)代競技武術(shù)散打的現(xiàn)狀，對傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)加以整理、提煉，最終創(chuàng)造出有中國特色的中國散打模式。

一、現(xiàn)代競技武術(shù)散打的簡單介紹

（一）現(xiàn)代競技武術(shù)散打的概念

現(xiàn)代競技武術(shù)散打沒有比較精確的定義，散打一詞出現(xiàn)在很早的文獻中，如唐代詩人曹唐寫的詩中，提及散打，而在當今社會中，學者們對散打的定義智者見智。散打運動提取武術(shù)精華，體現(xiàn)武術(shù)的對抗性，以技擊為主要內(nèi)容，是一項徒手搏擊格斗的技術(shù)，同時散打運動是武術(shù)運動的最高表現(xiàn)形式。散打又名散手、手搏、白打等，是武術(shù)中徒手對抗性的項目之一，它使用踢、打、摔、拿等方法制勝對方，充分展現(xiàn)了中國武術(shù)的實戰(zhàn)價值。現(xiàn)代散打運動在1979年以后開始全面發(fā)展，為了使武術(shù)攻防格斗技術(shù)在比賽中得到進一步發(fā)展，國家體委按照競技體育模式，選擇了三個單位為散打試點，圍繞體育競技，從散打?qū)嶒炛腥〉媒?jīng)驗，并逐步將散打運動推向世界?，F(xiàn)代散打運動，在比賽規(guī)則的限制下，主要考驗格斗雙方的技擊動作、體力與智力，它充分表現(xiàn)了格斗雙方強大的體力、技術(shù)與心理意志，體現(xiàn)了人無窮的潛力，展現(xiàn)了散打運動高度的攻防實戰(zhàn)性和激烈的對抗性等特點。

（二）現(xiàn)代競技武術(shù)散打的特點

散打運動在中國特定的歷史條件下形成，經(jīng)過了長時間的演變，綜合了我國武術(shù)的精髓，具有鮮明的民族特色，可以培養(yǎng)人的頑強意志和果斷的性格。它與其它兇殘且危險的拳種不同，其具有很高的觀賞價值，充分展現(xiàn)了我國武術(shù)的魅力?，F(xiàn)代散打技法以增強體質(zhì)、交流技藝、防身自衛(wèi)為主要目的，比賽現(xiàn)場熱情高漲，格斗雙方技擊動作激烈，參賽者一般不會造成傷殘，競技比賽規(guī)則比較安全。武術(shù)散打運動可以豐富文化生活，具有較強的觀賞價值，對于參賽者和教員、參賽者與參賽者來說，在散打練習過程中，通過進行散打競技的交流，可以增進兩者之間的友誼，深化兩者的武德修養(yǎng)，對弘揚中國武術(shù)文化有著深遠的意義。

二、現(xiàn)代競技武術(shù)散打的發(fā)展

（一）現(xiàn)代競技武術(shù)散打運動是歷史的產(chǎn)物

我國的武術(shù)有著悠久的歷史，據(jù)調(diào)查，從文化、歷史影響以及自衛(wèi)防身等方面進行綜合評定，中國武術(shù)綜合魅力排名第一。我國武術(shù)內(nèi)涵豐富，具有相當高的社會價值，是我國特有的傳統(tǒng)體育競技項目，散打運動是武術(shù)的精簡部分，充分展現(xiàn)了中華民族的特色。近年來，國內(nèi)外的競技比賽逐漸形成規(guī)模，各項比賽都進入了良性發(fā)展階段，逐步走向正規(guī)，在散打規(guī)則的指導下，中國的散打運動在國際比賽中嶄露頭角?，F(xiàn)在，散打項目有了一定的規(guī)模，技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)也逐漸走向規(guī)范和成熟。

（二）現(xiàn)代競技武術(shù)散打運動體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)武術(shù)淵源的文化

要想使中國散打擺脫拳擊、泰拳等拳種的陰影，真正體現(xiàn)我國傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出獨具中國 特色的散打模式，應該從三方面入手。第一，改革散打比賽規(guī)則，改革散打技法，鼓勵對傳統(tǒng)武術(shù)技法的運用。第二，對技擊內(nèi)容進行挖掘，對技擊內(nèi)容進行總結(jié)和歸納，研究提高傳統(tǒng)武術(shù)價值的方式方法。加強散打從業(yè)人員學習現(xiàn)代散打以及傳統(tǒng)武術(shù)技法的積極性，如教練員、科研人員不斷加強自身修養(yǎng)，積極學習、研究現(xiàn)代散打技能。第三，加強對國外先進搏擊技術(shù)的學習，去蕪存精，提高我國的散打技擊水平。例如，世界著名技擊家李小龍創(chuàng)立的截拳道，把中國武術(shù)和西方拳種有機結(jié)合在了一起。只有使傳統(tǒng)武術(shù)技法和散打密切結(jié)合，不斷學習傳統(tǒng)武術(shù)精華，并吸收國外優(yōu)秀的搏擊技術(shù)，才能促進中國散打體系的全面發(fā)展，使中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚光大。

三、結(jié)論

現(xiàn)代競技武術(shù)散打還未完全成熟，身法、步法、手法等都沒有達到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的程度，還有很大的提升空間?，F(xiàn)代散打處于不斷發(fā)展和提高階段，水平還沒有達到預想程度，需要在戰(zhàn)術(shù)和心法上綜合我國武術(shù)繼續(xù)探究。要想使我國的散打運動真正體現(xiàn)中華武術(shù)的精髓，需要通過大家的共同努力，使中國競技武術(shù)散打走向成熟，讓散打在國際武術(shù)中立于不敗之地。

參考文獻：

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