競技體育的社會價值精選(九篇)
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第1篇：競技體育的社會價值范文
關(guān)鍵詞：競技體育；社會評價；指標(biāo)體系
中圖分類號：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1007-3612(2007)10-1322-03
競技體育作為體育系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，在發(fā)揮社會效益的同時，其經(jīng)濟(jì)效益也在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下得到了一定的發(fā)揮空間。競技體育要發(fā)展必須與體育事業(yè)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，也必須與國家社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口、資源、和社會環(huán)境等發(fā)展相協(xié)調(diào)，其協(xié)調(diào)程度是什么樣就需要對此進(jìn)行正確的評判，對競技體育進(jìn)行社會評價體現(xiàn)的就是這一主體思想。競技體育對國家社會發(fā)展目標(biāo)所做的貢獻(xiàn)與影響程度如何，對社會的可持續(xù)性發(fā)展是否起到推動作用，本身的運(yùn)行狀況是否促進(jìn)自身的可持續(xù)性發(fā)展等是進(jìn)行競技體育社會評價的目的。所以對競技體育進(jìn)行社會評價存在這兩點(diǎn)必要性，即：1) 競技體育的投資決策需要開展競技體育的社會評價；2) 競技體育的可持續(xù)性發(fā)展和社會的可持續(xù)性發(fā)展也需要開展競技體育的社會評價。
1競技體育社會評價的內(nèi)涵和理論依據(jù)
1.1內(nèi)涵社會評價一般是與項(xiàng)目結(jié)合起來進(jìn)行，在項(xiàng)目實(shí)踐中，從人類學(xué)、社會學(xué)學(xué)科視角去分析、闡述項(xiàng)目的利弊得失，因此社會評價不是經(jīng)濟(jì)評價的剩余，也不同于純粹的社會學(xué)研究。它是社會學(xué)的理論與方法在項(xiàng)目實(shí)踐中的具體應(yīng)用。競技體育具有文化的屬性，產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，所以具有事業(yè)性與產(chǎn)業(yè)性的雙重特點(diǎn)，即成為“從事物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和以文化為內(nèi)涵的各種服務(wù)活動部門的集合"，其產(chǎn)品與服務(wù)的價值具體體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的一致性上。競技體育的社會評價是指應(yīng)用社會學(xué)和人類學(xué)的一些基本理論與方法，系統(tǒng)地調(diào)查和收集與競技體育相關(guān)的社會因素和社會數(shù)據(jù)，分析評價競技體育為實(shí)現(xiàn)國家社會和地方（行業(yè)）的各項(xiàng)社會發(fā)展目標(biāo)所做的貢獻(xiàn)與影響，以及競技體育與社會相互適應(yīng)的一種系統(tǒng)調(diào)查、研究、分析、評價的方法。因此，對競技體育的社會評價既是評價其對社會發(fā)展所做的貢獻(xiàn)與影響，也是評價競技體育本身的生存、發(fā)展、運(yùn)行狀況。因此，競技體育的社會評價是一個整體的綜合評價，不是對具體運(yùn)動項(xiàng)目的評價。
1.2理論依據(jù)
1.2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)理論依據(jù)競技體育社會評價涉及到競技體育的微觀財務(wù)分析、中觀國民經(jīng)濟(jì)分析和對國家社會影響的宏觀分析，因此建立在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上的，以傳統(tǒng)的費(fèi)用――效益分析法（TCBA）與社會費(fèi)用――效益分析法（SCBA）來作為它的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論依據(jù)。
1.2.2社會學(xué)與人類學(xué)理論依據(jù)人類學(xué)的兩個重要分支――體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)，它們所研究的主要對象――人及人種和社會與文化，在體育中都有凸顯的特性。體育作為文化現(xiàn)象，是以人的參與為必須的，與人類學(xué)研究的人的體質(zhì)、體能、人種等密不可分，因此必須以人類學(xué)為理論依據(jù)。
1.2.3可持續(xù)發(fā)展理論依據(jù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)資源的持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境，必須使經(jīng)濟(jì)增長與資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)起來，謀求社會的全面進(jìn)步和人類的全面發(fā)展。創(chuàng)造自然――經(jīng)濟(jì)――社會和諧發(fā)展的復(fù)合系統(tǒng)。因而，考察、評價競技體育應(yīng)該在可持續(xù)性發(fā)展理論基礎(chǔ)上，從可持續(xù)發(fā)展的角度來指導(dǎo)競技體育的社會評價，來考察、衡量競技體育的發(fā)展。
2競技體育社會評價的原則和特點(diǎn)
2.1競技體育社會評價的原則對競技體育進(jìn)行社會評價是一項(xiàng)難度較大的工作，因競技體育的“產(chǎn)業(yè)性"和“事業(yè)性"的雙重特性，涉及到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的評價和社會效益的評價，有直接的效益又有間接的效益。因而：一是評價指標(biāo)的選取較難，社會發(fā)展與社會效益的體現(xiàn)是多方面的，很難判斷哪些與競技體育相關(guān)，它們之間有沒有直接或間接的因果關(guān)系；二是評價指標(biāo)難以量化，盡管人們公認(rèn)競技體育的社會效益的存在，但到底怎樣衡量其大小程度，也很難量化，而且很多社會效益可能是經(jīng)濟(jì)效益派生出來的，很難做到體現(xiàn)社會效益而又不與其他效益重復(fù)計算。因此明確提出構(gòu)建競技體育社會評價理論的原則，在原則的指導(dǎo)下開展研究工作。
2.1.1人本原則社會評價的核心是對社會的人的評價，首要是把人放在首位，要充分考慮到人的作用和人的需要，競技體育項(xiàng)目投資的主體是人，由人來表現(xiàn)，且競技體育運(yùn)動項(xiàng)目受益的群體也是人(運(yùn)動員、觀眾)，所以必須以人為本。
2.1.2可持續(xù)發(fā)展的原則可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最重要特征是要承認(rèn)人在社會發(fā)展中的支配地位?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略考慮了影響人類發(fā)展的多種要素，對競技體育的社會評價不僅要考慮到自身資源與服務(wù)的利用，也要考慮對社會發(fā)展的可持續(xù)性。所以，必須在可持續(xù)發(fā)展的思想指導(dǎo)下進(jìn)行競技體育的社會評價。
2.2競技體育社會評價的特點(diǎn)
2.2.1重在社會因素的人文分析競技體育社會評價作為項(xiàng)目社會評價的一種形式，主要從社會學(xué)的角度研究與競技體育相關(guān)的社會過程。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等等社會因素都會因競技體育的出現(xiàn)、發(fā)展而發(fā)生變化，這些因素的變化結(jié)果及人們對這些變化的態(tài)度都是社會評價的內(nèi)容。競技體育社會評價的目的就是要系統(tǒng)的調(diào)查和收集與競技體育相關(guān)的社會因素，分析競技體育實(shí)施過程中可能出現(xiàn)的社會問題，分析競技體育與社會其他系統(tǒng)的相互適應(yīng)性和協(xié)調(diào)性，為競技體育的發(fā)展的政策制訂者提供有利的建議和參考，促進(jìn)競技體育的可持續(xù)性發(fā)展和社會的可持續(xù)性發(fā)展。因此，競技體育社會評價的特點(diǎn)就是注重對社會因素的分析。
2.2.2宏觀性和多目標(biāo)性競技體育的社會評價是對競技體育的全面評價，既有與經(jīng)濟(jì)活動有關(guān)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，也有廣泛的非經(jīng)濟(jì)的社會效益，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個生活領(lǐng)域。論文主要是分析競技體育項(xiàng)目的社會可行性與可持續(xù)性，分析競技體育與社會環(huán)境的相適應(yīng)性，分析競技體育對社會整體發(fā)展目標(biāo)的貢獻(xiàn)和影響，因此競技體育社會評價具有宏觀性和多目標(biāo)性。
2.2.3長期性社會評價要考察近期與遠(yuǎn)期的社會發(fā)展目標(biāo)，要考慮社會和人類的發(fā)展，競技體育對人們道德水平和社會文明程度的影響，對人素質(zhì)的影響等都不是短期內(nèi)能體現(xiàn)出來的，因此競技體育社會評價具有長期性。
2.2.4定量難社會效益與影響是多種多樣的，競技體育對文化的影響，對社會安全與穩(wěn)定的影響，對風(fēng)俗習(xí)慣的影響等等，都難以定量計算，只能以定性來分析。
2.2.5無統(tǒng)一的評價指標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)競技體育社會評價屬于項(xiàng)目社會評價的一種形式，與其他項(xiàng)目的特點(diǎn)和各自的環(huán)境與條件各不相同，涉及的社會因素也不同，因此無法使用統(tǒng)一的評價指標(biāo)，只能根據(jù)自身的特點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)的指標(biāo)。除此外，還不容易確定指標(biāo)的參考標(biāo)準(zhǔn)。
2.2.6多層次性競技體育社會評價涉及到競技體育的微觀財務(wù)分析、中觀國民經(jīng)濟(jì)分析和對國家社會影響的宏觀分析，因此競技體育的社會評價具有多層次性的特點(diǎn)。
2.3構(gòu)建競技體育社會評價指標(biāo)體系的原則在競技體育社會評價原則的指導(dǎo)下，競技體育社會評價指標(biāo)的設(shè)立是根據(jù)我國競技體育既有公益性又強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)性特質(zhì)，結(jié)合社會評價自身特點(diǎn)而建立的，基于競技體育社會評價的廣泛性及其評價系統(tǒng)的復(fù)雜性，其指標(biāo)設(shè)置應(yīng)遵循以下原則：1) 目的性與科學(xué)性；2) 統(tǒng)一性；3) 可比性與可行性。
3競技體育社會評價的基本體系
競技體育是我國體育事業(yè)的重要組成部分，在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，仍是作為一項(xiàng)國家事業(yè)來發(fā)展，主要由國家財政支持來生產(chǎn)或創(chuàng)造其公益性和福利性，但競技體作為非物化的、服務(wù)性的生產(chǎn)行業(yè)，隨著計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，體育事業(yè)被“面向市場、走向市場、以產(chǎn)業(yè)化為方向"（1993年全國體委主任會議制定的《關(guān)于培育體育市場，加快體育產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的意見》）。競技體育以其自身競技表演提供特殊審美需求的服務(wù)特點(diǎn)，以失去往日單純比賽的意味，成為贏利頗豐的娛樂項(xiàng)目，成為體育產(chǎn)業(yè)化的領(lǐng)頭羊。競技體育在這種“事業(yè)性"、“公益性"與“市場性"、“產(chǎn)業(yè)性"的雙重特性并存的歷史前提下，要求競技體育：一要著眼我國社會目標(biāo)的整體發(fā)展，二要立足于市場經(jīng)濟(jì)，即為社會提供精神產(chǎn)品和服務(wù)的同時，也要為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)財富?？紤]競技體育的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，從微觀的財務(wù)評價、中觀經(jīng)濟(jì)評價、宏觀國家社會的角度對競技體育社會評價體系的建構(gòu)如圖1示：
3.1競技體育社會評價指標(biāo)的總體結(jié)構(gòu)在總目標(biāo)下，設(shè)立七個一級評價指標(biāo)，及多個對應(yīng)的二級指標(biāo)(圖2)。
3.2體系設(shè)立的方法在人文主義和實(shí)證主義方法論的基礎(chǔ)上，論文以文獻(xiàn)資料法、德爾菲法、定量與定性分析法和層次分析法等來進(jìn)行研究。
3.3競技體育社會評價指標(biāo)分析
3.3.1人的發(fā)展人是一切社會活動的主體，社會評價的中心思想是以人為中心，貫穿在社會評價中的一條根本原則是人本原則。從社會評價的角度看，人的自由而全面的發(fā)展既是評價人的社會的最高準(zhǔn)則，又是評價社會的人的最高準(zhǔn)則。競技體育中除體育的基本健身、健心的功能外，競技體育中的競爭性、公平性、規(guī)則性教育引導(dǎo)人們（尤其是學(xué)生）認(rèn)識社會，熟悉社會法則。競技體育作為一種高度制度化、組織化的、獨(dú)立運(yùn)作的世界體系的社會娛樂活動，是具有獨(dú)立品質(zhì)的為人們提供愉悅的特定行業(yè)，顯然屬于優(yōu)化人的精神活動結(jié)構(gòu)和功能的領(lǐng)域，是精神服務(wù)產(chǎn)品。無論是從產(chǎn)品的提供者還是產(chǎn)品的享用者的角度，競技體育對人的發(fā)展都起著不可低估的作用。
3.3.2社會政治競技體育業(yè)的出現(xiàn)對政治影響的利弊使社會政治成為評價競技體育的一個重要維度。
3.3.3社會文化把競技體育對文化發(fā)展的貢獻(xiàn)與影響列為對競技體育社會評價的一個重要指標(biāo)，是對文化評價，也是作為社會評價的一個重要維度。
3.3.4社會經(jīng)濟(jì)競技體育作為一種文化產(chǎn)業(yè)，對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的貢獻(xiàn)與影響。
3.3.4.1市場化程度競技體育從業(yè)人員（包括運(yùn)動員、教練員、科研人員、管理人員等）在整個文化產(chǎn)業(yè)中構(gòu)成率；人們對競技體育的文化消費(fèi)在總支出中的比重；競技體育事業(yè)部分的經(jīng)費(fèi)自給率。
3.3.4.2發(fā)展水平增加值年增長率、從業(yè)人員在第三產(chǎn)業(yè)中構(gòu)成率、增加值在第三產(chǎn)業(yè)中增長率。
3.3.4.3對國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率、國民經(jīng)濟(jì)支持率、第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)貢獻(xiàn)率。
3.3.4.4經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來分析。
3.3.4.5科學(xué)技術(shù)競技體育中的場地建設(shè)、訓(xùn)練器材、訓(xùn)練的科學(xué)手段等無不體現(xiàn)著國家科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展。
3.3.5社會生活競技體育的發(fā)展對社會生活領(lǐng)域也會產(chǎn)生一定的影響。社會生活指標(biāo)主要分析生活水平、就業(yè)效果、社會安全與社會福利和醫(yī)療衛(wèi)生幾個部分：
3.3.5.1就業(yè)效果競技體育某一項(xiàng)目在某地區(qū)的建立與發(fā)展是為該地區(qū)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會，還是使社會剩余勞動力更多，其衡量指標(biāo)有直接就業(yè)效果和間接就業(yè)效果及總體就業(yè)效果三個方面。
3.3.5.2生活水平提高人民生活水平和滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化和精神文化的需求是進(jìn)行競技體育社會評價的根本任務(wù)和目的。收入的增加與實(shí)際生活的變化的關(guān)系是成正比還是其他。3.3.5.3社會安全與社會福利競技體育在某種程度上是政府提供的公共產(chǎn)品，屬社會福利事業(yè)，滿足一部分人的競技體育的需求。因此，從競技體育的角度也可以了解國家的社會福利狀況。
3.3.5.4醫(yī)療衛(wèi)生通過體育人口的身體狀況與就醫(yī)及非體育人口的身體狀況與就醫(yī)的關(guān)系能反映當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療衛(wèi)生狀況，也可以從側(cè)面反映人們對體育的參與情況和對社會生活的影響。
3.3.6社會環(huán)境競技體育的大力發(fā)展與社會環(huán)境是否協(xié)調(diào)、是否相適應(yīng)、是否具有可持續(xù)發(fā)展，考察社會環(huán)境的協(xié)調(diào)和城市發(fā)展兩個指標(biāo)來分析競技體育與社會環(huán)境之間的相互作用。
3.3.7可持續(xù)性發(fā)展用下面幾個指標(biāo)來共同考察：
3.3.7.1經(jīng)濟(jì)從國家投入、社會投入及競技體育產(chǎn)出的角度看，競技體育對國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)程度是否使競技體育具有可持續(xù)性發(fā)展。
3.3.7.2環(huán)境從競技體育對生物多樣性、自然資源的保護(hù)、污染等環(huán)保角度來考察競技體育是否具有可持續(xù)性發(fā)展。
3.3.7.3社會競技體育對貧困、文化、人與自然的和諧發(fā)展、公正、福利等起著怎樣正負(fù)影響程度，是競技體育可持續(xù)性發(fā)展的社會因素保證。
3.4競技體育社會評價的模糊綜合評判競技體育社會評價指標(biāo)權(quán)重值的推求，采用了德爾菲法與層次分析法相結(jié)合的方法。先用德爾菲法確定指標(biāo)間的相對重要性，通過一致性檢驗(yàn)以后，再采用層次分析法進(jìn)行統(tǒng)計計算，推算出各項(xiàng)評價指標(biāo)的權(quán)重。通過20位專家的專家征詢意見表（共20份）來確定權(quán)重，經(jīng)過一致性檢驗(yàn)后，然后計算出各指標(biāo)的權(quán)重值。再通過各單因素隸屬度的確定，根據(jù)模糊運(yùn)算規(guī)則，（其中i=行，j=列），并進(jìn)行歸一化處理后，得出競技體育社會評價指標(biāo)體系的綜合評價是0.576。
4結(jié)論與建議
1) 以社會效益為重點(diǎn)來評價競技體育可以充分顯示競技體育的實(shí)際效用。2) 將有關(guān)的社會效益、難以量化的指標(biāo)進(jìn)行量化比較分析，可以更好地、更客觀地體現(xiàn)出競技體育項(xiàng)目的效益，相應(yīng)體系的建立便于進(jìn)行不同項(xiàng)目的橫向比較，從而為決策管理層提供參考依據(jù)。3) 應(yīng)建立相應(yīng)完善的競技體育社會評價的指標(biāo)體系，并與已有的技術(shù)及經(jīng)濟(jì)評價相結(jié)合，可以從客觀、系統(tǒng)、科學(xué)、全面的角度分析評價競技體育。
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第2篇：競技體育的社會價值范文
[關(guān)鍵詞] 世界園藝博覽會 景觀設(shè)計 人文體現(xiàn) 價值分析
引言
華夏故都，山水之城。西安——居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表，同時也是中國內(nèi)陸腹地一座正在崛起的現(xiàn)代化生態(tài)化新城。
2011年，世界園藝博覽會在西安舉行。這是繼2008年北京奧運(yùn)會、2010年上海世博會之后，在中國大陸舉辦的又一重大國際盛會，是宣傳生態(tài)文明，提升國家形象的重大機(jī)遇。世園會是推廣展示陜西、西安現(xiàn)代、綠色、時尚、美麗新形象的重要平臺和窗口。本屆世園會是從園區(qū)自身和西安城市的需求出發(fā)，傳承和保護(hù)城市原有的文化格局，體現(xiàn)西安世園會的景觀功能和結(jié)構(gòu)與人文精神的最佳融合。從景觀規(guī)劃設(shè)計的角度詮釋本屆世園會“天人長安，創(chuàng)意自然”這一主題，積極探索“人、城市、園林、自然和諧共生”的未來發(fā)展新模式。
一、西安世園會的整體布局概況
世園會以“天人長安·創(chuàng)意自然——城市與自然和諧共生”為主題。會徽取名為“長安花”，取意“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。構(gòu)思源于《道德經(jīng)》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”，從三到六自然遞進(jìn)，體現(xiàn)了人、城市、自然、宇宙的和諧共生，契合西安世園會“天人長安，創(chuàng)意自然”主題。吉祥物為長安花，形象來自西安市花--石榴花，身體的形狀和色彩以石榴為創(chuàng)意核心，既符合西安的民族特色，又與世園會會徽的設(shè)計理念相呼應(yīng)。理念為“綠色引領(lǐng)時尚”，倡導(dǎo)“簡單而不奢侈，低碳告別高耗，回歸自然，不事雕飾，綠色生活成為追求的時尚”。形象代言人由西安籍明星閆妮、西安女孩李夢擔(dān)任。
世園會園區(qū)總面積418公頃，其中水域面積188公頃；標(biāo)志性建筑有長安塔、創(chuàng)意館、自然館和廣運(yùn)門；主題園藝景點(diǎn)分別為長安花谷、五彩終南、絲路花雨、海外大觀和灞上彩虹；并設(shè)有灞上人家、椰風(fēng)水岸和歐陸風(fēng)情三處特色服務(wù)區(qū)；同時將設(shè)置展示來自國內(nèi)外的精美藝術(shù)品、雕塑以及珍禽、珍稀動物等，將讓人們充分領(lǐng)略園林、園藝、建筑、藝術(shù)之美。
二、世園會中標(biāo)志性景觀元素的設(shè)計理念
1.長安塔位于園區(qū)制高點(diǎn)小終南山上，是世園會的標(biāo)志，也是園區(qū)的觀景塔。在設(shè)計上保持了隋唐時期方形古塔的神韻，同時增加了現(xiàn)代元素，既體現(xiàn)了中國建筑文化的內(nèi)涵，又彰顯出時尚現(xiàn)代的都市風(fēng)貌，是生態(tài)建筑的實(shí)踐和示范，成為提升西安城市建筑文化內(nèi)涵的標(biāo)志性建筑。
2.自然館是世園會的植物溫室，主要展示地球上不同地域、氣候帶的珍稀植物及生態(tài)景觀。位置處于許多特色景觀的交匯點(diǎn)，用以展示多種類植物及其生態(tài)景觀以及不同氣候帶下的典型植物景觀。建筑半埋地下，倚山而建，層層疊疊，與地形完美結(jié)合，即從高度上、視覺上弱化了建筑的體量，保證在建筑室內(nèi)可以從不同標(biāo)高領(lǐng)略湖面和對面花園的美景。
3.創(chuàng)意館位于主軸線上，整個展館結(jié)合碼頭和周邊場地進(jìn)行設(shè)計，建筑布局呈“王”字型，由三翼不規(guī)則幾何體組成，青銅金屬、石材及花園式種植屋面等不同飾面的無規(guī)則銜接處理，形成了錯落有致、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)效果。結(jié)構(gòu)主體采用鋼筋混凝土結(jié)合鋼結(jié)構(gòu)的形式，優(yōu)美的結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)了功能與形式相結(jié)合的建筑藝術(shù)最高境界。作為東道主展館，力求體現(xiàn)西安的深厚的文化積淀和輝煌的歷史，更重要的是通過富有創(chuàng)意的設(shè)計展現(xiàn)西安光明的未來。
4.廣運(yùn)門是主入口，由踏步、水景、方塊式園藝花卉造型組成的坡道把上下之間聯(lián)系起來，與長安花谷渾然一體，以其恢宏的氣勢形成強(qiáng)烈的震撼效果。步行大橋橫跨世博大道，其設(shè)計概念緊扣主題。建筑結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，但是材料選擇上以自然的木材及地域性的花崗巖為點(diǎn)綴，中國元素亦巧妙的穿插其中。
5.銀龍雕塑高達(dá)36米，內(nèi)部為鋼結(jié)構(gòu)，外包鏡面不銹鋼，既像一股水花，又似一條飛龍，既蘊(yùn)含了上善若水的中國傳統(tǒng)理念，又有巨龍騰飛的時代精神。在這種觀念后面，最為深層的思想底蘊(yùn)則是龍的精神，是龍體現(xiàn)出來的中國文化基本精神：以大綜合的手段，求大和諧的目標(biāo)。
6.三大特色服務(wù)區(qū)：灞上人家、歐陸風(fēng)情、椰風(fēng)水岸。其中，灞上人家是提供給人以特別的建筑與景觀體驗(yàn)，向游人們展示獨(dú)特的陜西地域文化，讓游人更多的體驗(yàn)到陜西關(guān)中的人文精神和自然風(fēng)貌。設(shè)計通過結(jié)構(gòu)等生態(tài)觀體現(xiàn)，呼應(yīng)了世園會關(guān)注生態(tài)環(huán)境資源的精神，暗喻了一種天人合一的自然觀。歐陸風(fēng)情是提取歐洲傳統(tǒng)皇家園林風(fēng)格特點(diǎn)，結(jié)合歐洲城市住宅及鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)的規(guī)劃典型特征，形成親近人的建筑空間尺度，塑造出一個風(fēng)格特征突出、具備典型特征代表的歐洲小鎮(zhèn)建筑群組，使游客可以身歷其境的感受歐洲異域的傳統(tǒng)文化風(fēng)情。椰風(fēng)水岸提取東南亞地區(qū)園林風(fēng)格特點(diǎn)，結(jié)合東南亞鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)的規(guī)劃典型特征，塑造出一個風(fēng)格特征突出、具備典型特征代表的東南亞小鎮(zhèn)建筑群組，在為游客提供餐飲，休息，接待服務(wù)的同時，可以身臨其境地感受東南亞的異國文化風(fēng)情。
三、世園會景觀設(shè)計中融入人文精神的價值
1.文化價值
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化和高速發(fā)展帶來了文化的趨同危機(jī)，以致于本土文化的衰退與消亡。如何協(xié)調(diào)好本土文化和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系，從景觀設(shè)計角度出發(fā)，就需要將景觀設(shè)計中融入人文精神，使景觀有一種文化的體現(xiàn)。
世園會景觀設(shè)計中融入人文精神的文化價值在于凸顯文脈，延續(xù)歷史；以人為本，和諧化設(shè)計。例如長安塔這一景觀元素，此塔具有“天人長安”文化的標(biāo)志性，其形象帶有“長安”的特色。此塔根據(jù)唐長安寶塔的特點(diǎn)設(shè)計成方形，塔外觀造型具有唐代木結(jié)構(gòu)塔的造型特點(diǎn)。反映歷史上長安人與自然的共生共榮，此塔具有文化的標(biāo)志性。
2.生態(tài)價值
將景觀設(shè)計融入人文精神，是生態(tài)景觀既能與人類和諧共處，也能有生態(tài)的可持續(xù)性價值。例如，作為世園會的三大服務(wù)區(qū)之一的灞上人家服務(wù)區(qū)景觀種植配合建筑設(shè)計，體現(xiàn)田園、野趣的村落環(huán)境，在游覽豐富多樣的世園景觀后帶給游人一種回歸、寧靜的心理感受。形式來源于中國傳統(tǒng)四合院建筑的主要特征之 “四水歸堂”。 天井作為人對于自然的接納，暗喻了一種天人合一的自然觀。
3.社會價值
社會價值是指個人及社會組織通過自身的自我實(shí)踐活動發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造社會或他人物質(zhì)或精神的發(fā)展規(guī)律及內(nèi)在矛盾的貢獻(xiàn)。景觀設(shè)計中融入人文精神，是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。景觀設(shè)計是為了實(shí)現(xiàn)社會價值，在景觀設(shè)計中融入人文精神，是為了實(shí)現(xiàn)個人價值。同時，景觀設(shè)計也必須要以個人價值為前提，才能更好實(shí)現(xiàn)社會價值。
四、結(jié)語
西安世園會中的人文精神體現(xiàn)在世園會的主題和諸多景觀設(shè)計中和諧互補(bǔ)，體現(xiàn)出“和美”的精神理念。目的是能把西安城市的歷史文化以現(xiàn)代的設(shè)計手法呈現(xiàn)給大家，展示現(xiàn)代西安的嶄新形象。同時也對西安、陜西乃至西北地區(qū)的人文精神的培養(yǎng)與塑造起到十分積極推動作用。2011西安世園會是推廣展示陜西、西安現(xiàn)代、綠色、時尚、美麗新形象的重要平臺和窗口。800多萬西安市民正伸出雙臂，擁抱世界，讓世界各國人民共享一屆有創(chuàng)意、有特色、水平高、影響大的世界園藝盛會。
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作者簡介
第3篇：競技體育的社會價值范文
社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使得競技運(yùn)動的價值不斷的發(fā)生著變化。最初，以為國爭光為主要目的的競技運(yùn)動其最主要的價值表現(xiàn)在政治方面，隨著時代的進(jìn)步與國情的變化，競技運(yùn)動的社會價值、經(jīng)濟(jì)價值逐步顯現(xiàn)并呈現(xiàn)出較大的發(fā)展空間。采用文獻(xiàn)資料法、數(shù)據(jù)分析法等方法進(jìn)行研究，通過對國內(nèi)外文獻(xiàn)資料的收集整理分析，從競技運(yùn)動的基本結(jié)構(gòu)特征入手，挖掘出競技運(yùn)動在社會和經(jīng)濟(jì)方面的潛在價值，使之能更好的被大眾所認(rèn)識、了解和接受。
關(guān)鍵詞：
競技運(yùn)動；社會；經(jīng)濟(jì)；價值
中圖分類號：
F2
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：16723198（2015）11006801
1競技運(yùn)動基本結(jié)構(gòu)特征
1.1競技運(yùn)動競技參賽特征
運(yùn)動競賽的層次要素特征和框架結(jié)構(gòu)特征二者相加，就構(gòu)成了競技運(yùn)動競技參賽特征。如表1所示，運(yùn)動競賽是一項(xiàng)包含許多環(huán)節(jié)的十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，一般將其分為三個平行層次，這三個層次分別為賽前參賽策劃、賽中比賽實(shí)戰(zhàn)以及賽后參賽評價。其中任何一個環(huán)節(jié)的變化都會對運(yùn)動競賽結(jié)果產(chǎn)生影響。賽前參賽策劃是對運(yùn)動競賽的前期預(yù)判，教練員團(tuán)隊(duì)要對參加比賽的運(yùn)動員進(jìn)行狀態(tài)的診斷，判斷運(yùn)動員此刻的狀態(tài)是上升期還是下降期，通過調(diào)整使其盡快進(jìn)入比賽狀態(tài)。除了競技狀態(tài)，教練員團(tuán)隊(duì)還要考慮比賽環(huán)境的影響，設(shè)計出最適宜的參賽方案。在實(shí)戰(zhàn)比賽中，運(yùn)動員的競技發(fā)揮，教練員的臨場指揮，包括參賽環(huán)境、競賽規(guī)程以及競賽保障等客觀因素都會對競賽結(jié)果產(chǎn)生影響。比賽結(jié)束后，運(yùn)動員和教練員還要進(jìn)行賽后總結(jié)評價，包括結(jié)果評價和工作總結(jié)。因此，要想保證運(yùn)動競賽的順利進(jìn)行并將其價值最大化，就要充分了解運(yùn)動競賽結(jié)構(gòu)層次要素，做好全方位的準(zhǔn)備。
運(yùn)動競賽框架結(jié)構(gòu)是除運(yùn)動競賽層次要素以外的另一大競技運(yùn)動主體結(jié)構(gòu)，它們一同構(gòu)成了競技運(yùn)動參賽特征。如表2所示，賽前參賽策劃、賽中比賽實(shí)戰(zhàn)和賽后參賽評價這三部分組成了運(yùn)動競賽主要的框架結(jié)構(gòu)。賽前參賽策劃又包括兩方面的性質(zhì)，一是參賽方案的程序性，二是戰(zhàn)略部署的指導(dǎo)性；賽中比賽實(shí)戰(zhàn)的主要特征表現(xiàn)為教練指揮的藝術(shù)性和選手競爭的激烈性；在賽后的比賽評價中，教練員和運(yùn)動員要注意總結(jié)的導(dǎo)向性和評價的客觀性。
1.2競技運(yùn)動競技能力特征
競技能力是競技運(yùn)動最基本也是最核心的特征，對于競技能力特征的定義，不同的專家學(xué)者有不同的理解，通過搜集整理，本文總結(jié)歸納出競技能力三個方面的特征。其一，競技能力最突出的特征是系統(tǒng)性，并通過系統(tǒng)性來引申出競技能力的完整性和全面性。競技能力是一個完整的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)由若干個能力要素組成，這些能力要素彼此之間互相聯(lián)系，互相影響，共同組成了一個連貫的整體。這些能力要素包括技術(shù)能力、心理能力、體能和技能等，對運(yùn)動員來說競技能力要素越全面，競技能力就越強(qiáng)。其二，競技能力的層次性特征是競技能力的第二特征，這一特征反映了競技能力的規(guī)律性。競技能力不但體現(xiàn)在比賽中，更體現(xiàn)在訓(xùn)練中。其三，競技能力具有鮮明的專項(xiàng)運(yùn)動特征，不同專項(xiàng)的競技比賽中所要側(cè)重的競技能力也不盡相同。
2競技運(yùn)動經(jīng)濟(jì)價值
2.1競技運(yùn)動中的經(jīng)濟(jì)價值
社會發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定著競技體育發(fā)展的規(guī)模和速度，同時，競技體育在一定程度上也反作用于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個新的增長點(diǎn)。在關(guān)于我國第三產(chǎn)業(yè)組成的統(tǒng)計報告中，統(tǒng)計局明確地把體育部門列入第三產(chǎn)業(yè)，由此可見，體育作為新興產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位越來越重要。體育用品、體育服裝等相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)的興起，為社會提供了新的就業(yè)崗位，擴(kuò)大了人們的就業(yè)途徑。與此同時，數(shù)額龐大的體育消費(fèi)也為我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持，尤其是大型運(yùn)動會的舉辦，可以極大地促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.2競技運(yùn)動中的經(jīng)濟(jì)效益
隨著體育職業(yè)化的產(chǎn)生和發(fā)展，運(yùn)動競賽逐步成為了一種經(jīng)濟(jì)、綠色、環(huán)保的體育產(chǎn)業(yè)，它的經(jīng)濟(jì)價值也越來越多的得以凸顯。體育產(chǎn)業(yè)是指為社會提供體育產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟(jì)活動的集合以及同類經(jīng)濟(jì)部門的綜合，它注重市場，講求經(jīng)濟(jì)效益。早在2000年，全球體育產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值就高達(dá)4000億美元，并以平均每年20%的速度增長著，在體育產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的美國，其總產(chǎn)值已經(jīng)超過了3000億美元，成為了美國經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。隨著整個體育運(yùn)動和現(xiàn)代競技體育的進(jìn)一步發(fā)展，人們對體育的需求必將大幅度地增加，體育廣告、體育健身以及體育賽事轉(zhuǎn)播等必將成為拉動國民經(jīng)濟(jì)增長的全新手段，競技運(yùn)動也將在促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面扮演越來越重要的角色。
3競技運(yùn)動社會價值
3.1競技運(yùn)動促進(jìn)全民族整體素質(zhì)提升
全民族整體素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及健康素質(zhì)，其中健康素質(zhì)又分為機(jī)體健康和心理健康兩類。競技運(yùn)動可以有效地提高人們的身心健康水平，振奮民族精神，培養(yǎng)人們吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，形成融洽的人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。因此，競技運(yùn)動在促進(jìn)全民族整體素質(zhì)提升方面擁有不可替代的作用，具有超越其本來意義的更大的社會價值。
3.2競技運(yùn)動促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)
隨著競技運(yùn)動的飛速發(fā)展，其隱藏的文化屬性越來越多的被大眾所認(rèn)可和接受，競技運(yùn)動越來越成為一種旨在滿足人們精神需要的社會文化活動。它以公平、公正、公開的原則教育人們在生活中規(guī)范自己的行為，以更快、更高、更強(qiáng)的理念激勵人們不斷超越，不斷進(jìn)取，以團(tuán)隊(duì)合作，互幫互助的形式培養(yǎng)人們的集體主義觀念。正是這些著眼于教育、文化等精神層面的內(nèi)容，使得人們將競技運(yùn)動概括為“生活的哲學(xué)”，更進(jìn)一步的推動了我國社會主義精神文明的建設(shè)。
3.3競技運(yùn)動促進(jìn)個體價值的實(shí)現(xiàn)
體育的個體價值建立在促進(jìn)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，并強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)人的生理和心理本性。改革開放以來，競技體育的個體價值取向越來越受到人們的重視，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求。競技運(yùn)動可以促使個體身體和心理素質(zhì)以及認(rèn)識和實(shí)踐能力得到全面的發(fā)展，保證各種潛在能力得到充分的展示，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。第二，滿足情感疏泄與升華的需求。競技運(yùn)動不但可以疏泄積累的情感，而且可以使這些情感得到升華，幫助人們更深刻地認(rèn)識競技運(yùn)動對個體發(fā)展的價值。
4結(jié)論
競技體育的價值具有兩重性，是社會價值和經(jīng)濟(jì)價值的綜合體現(xiàn)。當(dāng)我們把競技運(yùn)動作為一種社會現(xiàn)象來看待時，它的價值主要表現(xiàn)在促進(jìn)全民族整體素質(zhì)提升，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)個體價值的實(shí)現(xiàn)三方面。當(dāng)我們把競技體育作為一種經(jīng)濟(jì)活動來看待時，它的價值主要表現(xiàn)在促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，緩解就業(yè)壓力，提高人民生活水平等方面。
參考文獻(xiàn)
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第4篇：競技體育的社會價值范文
摘 要 分析了解到促使中國女子網(wǎng)球取得成就的社會原因，以及取得成就的女子網(wǎng)球所帶來的社會價值，這些價值主要表現(xiàn)在政治上有提升國家威望、提高國家影響力的價值，在經(jīng)濟(jì)上有引導(dǎo)休閑消費(fèi)、帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值，在文化上有加強(qiáng)中外交流、促進(jìn)相互了解的價值，在教育上有激勵青少年開拓進(jìn)取、奮發(fā)向上的價值。
關(guān)鍵詞 網(wǎng)球 女子網(wǎng)球 社會價值
隨著30多年來改革開放的發(fā)展和綜合國力的提高，我國體育運(yùn)動取得了極為顯著的成績。競技體育已進(jìn)入世界體育強(qiáng)國之列，其中引人注目的就是中國女子網(wǎng)球隊(duì)，成為世界女子網(wǎng)壇上的一朵奇葩，2004年雅典奧運(yùn)會上李婷、孫甜甜摘取女雙冠軍，2010年首項(xiàng)大滿貫賽事澳大利亞網(wǎng)球公開賽的女單半決賽上，16號種子、中國金花李娜在羅德拉沃爾球場挑戰(zhàn)世界第一、十一屆大滿貫冠軍得主小威廉姆斯。李娜憑借強(qiáng)勁的實(shí)力和積極的心態(tài)，兩次將小威逼入搶七的激戰(zhàn)，可惜最終還是止步于半決賽。盡管李娜遺憾告負(fù)，但她為我們呈現(xiàn)了一場世界頂級的較量，為中國女網(wǎng)改寫了新的歷史。
一、研究對象和方法
（一）研究對象
中國女子網(wǎng)球的社會價值
（二）研究方法
1.文獻(xiàn)資料法。閱讀大量有關(guān)中國女子網(wǎng)球的社會價值方面的文獻(xiàn)資料，為研究內(nèi)容提供理論依據(jù)。
2.觀察法。對中國女子網(wǎng)球運(yùn)動員在奧運(yùn)會上以及在其它比賽中取得優(yōu)異成績的比賽視頻資料進(jìn)行回放，可以發(fā)現(xiàn)中國女子網(wǎng)球逐漸強(qiáng)大的整個過程。
二、研究結(jié)果與分析
（一）中國女子網(wǎng)球運(yùn)動與社會相關(guān)的功能
1.健身功能。網(wǎng)球運(yùn)動是一項(xiàng)很全面的體育運(yùn)動，打網(wǎng)球可以讓身體大部分肌肉和關(guān)節(jié)都得到鍛煉，增強(qiáng)身體靈活性、柔韌性，增強(qiáng)血液循環(huán)系統(tǒng)，消耗多余熱量，使心肺功能得到提高，改善大腦思維能力，還可以增加人體免疫能力，達(dá)到增進(jìn)健康、增進(jìn)體質(zhì)、強(qiáng)化身心的目的。
2.審美功能。網(wǎng)球運(yùn)動是一項(xiàng)集力量美、藝術(shù)美、形體美和服飾美于一體的體育項(xiàng)目，即把競爭性、文化性、觀賞性和參與性有機(jī)地結(jié)合在一起的極具魅力的體育項(xiàng)目。這是一項(xiàng)極具藝術(shù)性的運(yùn)動，網(wǎng)球號稱“運(yùn)動芭蕾”，場上運(yùn)動員輕盈的步伐、流暢優(yōu)美的動作，就仿佛在感受著芭蕾演員一樣華麗的舞步。
3.經(jīng)濟(jì)功能。網(wǎng)球運(yùn)動的市場化、產(chǎn)業(yè)化包括賽事的商業(yè)運(yùn)作、俱樂部的投入與產(chǎn)出、網(wǎng)球器材的生產(chǎn)和銷售、網(wǎng)球場館的修建和經(jīng)營、網(wǎng)球運(yùn)動無形資產(chǎn)的開發(fā)等，都是新的經(jīng)濟(jì)載體。網(wǎng)球運(yùn)動的迅速普及發(fā)展，讓商家看到了新的商機(jī)。很多企業(yè)都希望通過網(wǎng)球賽事，打造強(qiáng)勢企業(yè)品牌，做好網(wǎng)球經(jīng)濟(jì)。
4.休閑與交際功能。網(wǎng)球場成為現(xiàn)代城市人打發(fā)閑暇時間的重要場所。大量研究已證實(shí)：網(wǎng)球運(yùn)動已成為現(xiàn)代都市流行的休閑方式。打網(wǎng)球不僅是一項(xiàng)極好的健身運(yùn)動，而且是交友的最好途徑。
（二）中國女子網(wǎng)球創(chuàng)造的社會價值分析
體育的社會價值表現(xiàn)在體育與社會諸要素之間存在的互動關(guān)系與需要，從體育價值體系中考察的話，就顯示出體育的政治價值、體育的經(jīng)濟(jì)價值、體育的教育價值、體育的文化價值等，從而在整體上反映體育的社會價值。
1.政治上展現(xiàn)國家威望、提高國家影響力。體育競賽與政治最直接的聯(lián)結(jié)方式就是宣揚(yáng)民族精神和愛國主義。運(yùn)動員都是以國家為單位參加國際競賽，因此，他們的成敗勝負(fù)就有著特殊的政治含義。中國女子網(wǎng)球隊(duì)員通過多年的磨練，創(chuàng)造了網(wǎng)壇的眾多神話，使世界網(wǎng)壇出現(xiàn)了令人不能忽視的中國軍團(tuán)。她們的驕人戰(zhàn)績在海內(nèi)外引起了廣泛的關(guān)注，不但國內(nèi)民眾因此倍受鼓舞，海外僑胞也為此感到自豪，他們對祖國的歸屬感進(jìn)一步加強(qiáng)。
2.經(jīng)濟(jì)上引導(dǎo)休閑方式、推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的日益增長，人們可支配收入及閑暇時間日漸增多，為了提高生活質(zhì)量及倡導(dǎo)文明健康的生活方式，越來越多的人利用休閑時間從事健身等諸多有益的活動，鑒于對相關(guān)知識了解的有限性，他們在選擇活動的方式上較容易受到周圍環(huán)境等各種因素的影響。當(dāng)中國女子網(wǎng)球隊(duì)的優(yōu)異表現(xiàn)通過傳播媒介的宣傳作用展示在人們的面前時，網(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動就更多地進(jìn)入了人們的視野，引起人們對該項(xiàng)運(yùn)動的關(guān)注，隨著對網(wǎng)球運(yùn)動的進(jìn)一步了解，選擇該項(xiàng)運(yùn)動作為休閑和健身的念頭在很多人心中萌發(fā)
3.文化上加強(qiáng)中外交流、促進(jìn)相互了解。近年來，隨著競技水平的不斷提高，我國女子網(wǎng)球選手受到對手與觀眾更多的重視與尊敬，彼此間的交流與合作不斷加強(qiáng)，外國選手與觀眾通過中國女網(wǎng)姑娘所展示的風(fēng)采對中國文化發(fā)展?fàn)顩r有了更進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，這對我國人民與世界人民的世代友好交往有著極為珍貴的價值。
三、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
中國女子網(wǎng)球運(yùn)動在近些年不斷取得如破，隱隱成為國際女子網(wǎng)壇的一支奇兵，在各大重要賽事中屢屢創(chuàng)造好成績，中國女網(wǎng)成功的背后帶來的巨大的社會價值，是無法用具體的數(shù)據(jù)來估量的，其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都對中國的社會發(fā)展起了推動作用。
（二）建議
雖然中國女網(wǎng)取得了歷史性的突破，好成績接連不斷，但是總體來說中國網(wǎng)球運(yùn)動仍然處在一個落后的水平上，網(wǎng)球后備人才不足，國家管理上的漏洞等這些都對會中國網(wǎng)球以后的發(fā)展構(gòu)成阻礙，因此，我們必須堅(jiān)持不懈的大力普及網(wǎng)球運(yùn)動，使中國網(wǎng)球在未來有一個更好的發(fā)展空間。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：競技體育的社會價值范文
一、思想政治教育概述
大學(xué)展開思想政治教育，是以人為教育的對象，目的是使大學(xué)生能夠全面發(fā)展。一個人的發(fā)展主要受兩方面因素的影響，一是先天因素，二是后天社會對其性格的影響。大學(xué)展開思想政治教育就是從后天方面入手，對大學(xué)生展開教育。從價值觀念的理論出發(fā)，思想政治教育主要是通過對人展開思想教育工作，最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，幫助大學(xué)生樹立正確、積極的人生觀、價值觀，以期使大學(xué)生能夠?yàn)樯鐣龀鼍薮蟮呢暙I(xiàn)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是在實(shí)現(xiàn)其個人價值的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)其社會價值。同時，思想政治教育的動力價值，其實(shí)就是將教育目標(biāo)與大學(xué)生的個人目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合起來。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的利益觀念越加強(qiáng)烈，所以各高校有必要采取有效手段，把思想政治的核心價值觀滲透到教育層面中去，使大學(xué)生的人生觀、價值觀發(fā)生潛移默化的改變，這樣更有利于社會的和諧發(fā)展。
二、思想政治教育對體育教學(xué)的影響
（一）提高了體育教學(xué)的實(shí)踐能力
理論來自于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐，這種反作用主要表現(xiàn)為對實(shí)踐的指導(dǎo)。正確的理論對實(shí)踐起著積極的推動作用，人們能夠在改造世界的過程中獲得積極的成果；相反，錯誤的理論則對實(shí)踐產(chǎn)生破壞，或者是阻礙的作用，最終會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。所以，體育教學(xué)通過展開思想政治教育，能夠不斷豐富體育教學(xué)的理論，積極探尋全面、正確、積極的認(rèn)知與理論，從而指導(dǎo)體育教師科學(xué)的把握事物的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而規(guī)范自己的行動方向，科學(xué)、系統(tǒng)地展開教學(xué)工作，從而降低教學(xué)實(shí)踐的盲目性。提高實(shí)踐能力，是理論研究的終極目標(biāo)，理論以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)踐又決定著理論的產(chǎn)生與發(fā)展，但是理論形成并不是最終目的，人們認(rèn)識世界，最終是為了改造世界，理論無法脫離實(shí)踐，也必須為實(shí)踐服務(wù)。探索思想政治教育對體育教學(xué)的意義，能夠發(fā)現(xiàn)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而指導(dǎo)體育教學(xué)工作，最終會提高體育教學(xué)的實(shí)踐能力。
（二）提高學(xué)生的道德素質(zhì)
我們知道，體育運(yùn)動是一項(xiàng)對抗性、競技性很強(qiáng)的活動，大學(xué)生在進(jìn)行體育活動的過程中，必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，才能夠最終獲得成功，也就是說只有一個具有良好體育道德修養(yǎng)的人，才能獲得最后的勝利。大學(xué)生在體育運(yùn)動過程中所培養(yǎng)出的堅(jiān)韌的特性，更有利于指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難，果敢決策。學(xué)生在體育實(shí)踐的過程中，能夠?qū)W習(xí)體育相關(guān)知識、技能，需要學(xué)生克服來自于心理與生理上的不適應(yīng)，再加上環(huán)境與器械的刺激作用，需要學(xué)生具有堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，才能夠完成這些枯燥的動作。教師在教學(xué)實(shí)踐過程中，要以教材為基礎(chǔ)，以學(xué)生身體與心理實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境讓學(xué)生來體驗(yàn)，從始至終貫穿思想政治教育，這樣才能夠提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，體育運(yùn)動的這種運(yùn)動特性，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而體育運(yùn)動中的競爭意識，對于學(xué)生未來融入社會，提高競爭意識也起著非常重要的作用。
（三）有利于引導(dǎo)學(xué)生健康成長
大學(xué)教育，育人為本；德智體美，德育優(yōu)先。體育教學(xué)必須要以引導(dǎo)大學(xué)生健康成長為前提，要以思想政治教育為保障，一旦輕視了思想政治教育，將會對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，同時這一影響也是深遠(yuǎn)的，甚至?xí)绊懙揭粋€人的人生軌跡。因此，廣大體育教師，必須要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，身體力行，言傳身教，以較高的道德品質(zhì)對大學(xué)生以潛移默化的影響。必須要把思想政治教育融入到體育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中，深入挖掘體育教學(xué)課程的思想政治教育資源，在傳授體育專業(yè)知識的同時，加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)體育知識與技能的同時，自覺提高思想道德修養(yǎng)，從而使大學(xué)生能夠全面、健康的發(fā)展。
（四）能夠強(qiáng)化體育精神
體育活動是人與人之間的一種智力、體力與能力之間的競爭，這也是體育運(yùn)動的魅力所在，展開思想教育工作，能夠?qū)€人價值、社會價值與體育價值聯(lián)系在一起，使學(xué)生能夠公平競爭，不斷進(jìn)取。加強(qiáng)思想政治教育，能夠強(qiáng)化體育精神，主要表現(xiàn)為：一是能夠培養(yǎng)公平競爭意識，多數(shù)學(xué)生都有爭強(qiáng)好勝的心理，在體育競技的過程中，為了成功有些同學(xué)勢必會不擇手段，這顯然不利于大學(xué)生公平競爭意識的形成，而加強(qiáng)思想道德教育，能夠使學(xué)生了解結(jié)果并不重要，過程才是重要，公平、公正的競爭，才能體現(xiàn)出自身的價值。二是思想道德教育能夠提高學(xué)生的自信心，從而不斷超越自我，在進(jìn)行團(tuán)體競技時，能夠提高團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)學(xué)生之間的感情，同時也能夠增加學(xué)生的責(zé)任感，促進(jìn)個體之間，個體與群體之間以及個體與社會之間的交流與聯(lián)系。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：競技體育的社會價值范文
論文摘要：論述高校體育價值取向及現(xiàn)今社會環(huán)境下人與社會的需求與發(fā)展，并從高校體育內(nèi)容的現(xiàn)代化方面揭示了休閑體育在高校課程改革中應(yīng)占有的重要地位。
一、正確體育觀下的休閑體育
1.注重以人為本與社會需求并濟(jì)的體育價值觀
從體育的價值取向看體育：體育價值取向有人本位和社會本位。社會本位強(qiáng)調(diào)體育必須為社會服務(wù)，偏重體育在整個社會結(jié)構(gòu)中的工具價值。以人為本就是人本位的體育價值觀，即把人的價值看成高于社會。體育價值應(yīng)是個體價值與社會價值的復(fù)合體。體育要適應(yīng)和滿足人的需求，以人的興趣和需要來進(jìn)行體育；高校體育的主體是學(xué)生，因此滿足學(xué)生的需要是高校體育價值觀的核心。除此之外又應(yīng)充分考慮體育的個體價值與社會價值的整合，以此保證高校體育的發(fā)展不偏離人和社會的發(fā)展需求。
2.同一觀念下的不同體育手段
在學(xué)術(shù)界熱點(diǎn)討論的幾個新的體育課程改革概念中，休閑體育、競技運(yùn)動軟式化、競技運(yùn)動體育手段化、娛樂體育、輕體育大眾化，這些新的研究方向和體育實(shí)踐內(nèi)容都有一個共同的目的特征：讓學(xué)生接受體育、愛上體育、并形成長效化的體育鍛煉習(xí)慣。其方式都是使枯燥的體育變得趣味，增加學(xué)生接受度；使難度大、復(fù)雜的項(xiàng)目變得簡單化；使負(fù)荷強(qiáng)度大、對身體素質(zhì)要求高的項(xiàng)目，強(qiáng)度輕松化。因此我們可以看到學(xué)者的共識，那就是關(guān)注學(xué)生對體育的需求，即高校體育手段要以人為本、偏重人本位的發(fā)展方向。
3.休閑體育的功能符合當(dāng)今價值觀
當(dāng)我們賦予體育太多功能時，體育卻離生活越來越遠(yuǎn)，體育與休閑的結(jié)合使體育找到了回歸生活的途徑。休閑體育是在自由支配的時間內(nèi)、依據(jù)自身興趣和需求，以對體育活動的自主選擇和直接參與為基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)娛樂身心、提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)和完善自我等目的的體育活動參與態(tài)度和生活方式。休閑體育具有健身功能、心理調(diào)適功能、娛樂功能、社會化功能等，可促進(jìn)學(xué)生人際交往的關(guān)系協(xié)調(diào)和社會適應(yīng)能力的提高，有助于學(xué)生的社會化成長，并可使不同喜好和身體狀況的學(xué)生找到適合自己的活動項(xiàng)目。休閑體育象征著自愿自覺的活動和愜意、自由、多元的自由存在方式及當(dāng)今社會和大眾的根本需求。當(dāng)我們居住的環(huán)境逐漸惡化、機(jī)體功能緩慢退化、對理性過于追求時，休閑體育將成為人類追求自身生存價值的需求體現(xiàn)。
二、高校體育的訴求——實(shí)現(xiàn)體育內(nèi)容的現(xiàn)代化
高校體育教學(xué)由于傳統(tǒng)體育教學(xué)方式以及硬性規(guī)定體育達(dá)標(biāo)學(xué)分的原因，體育教學(xué)課程開展多以競技性體育項(xiàng)目為主，且很多高校的體育課程的運(yùn)動項(xiàng)目選擇較為單一和局限，這些問題都促使學(xué)生對體育課的興趣不高。體育的非生活化和非自然化問題造成體育與生活的人為割裂，不能成為大學(xué)生善度閑暇和調(diào)節(jié)生活的手段。即體育不適合學(xué)生的心理生理需要，也不能提供給學(xué)生自由發(fā)展的機(jī)會。要改善這一狀況，提高學(xué)生對體育的興趣做到積極參與，在課程設(shè)置和內(nèi)容的選擇上就要加以考慮。因此高校體育課程的開展應(yīng)以多樣性和能調(diào)動學(xué)生體育運(yùn)動的興趣為基礎(chǔ)設(shè)置體育課程及課程內(nèi)容，體現(xiàn)科學(xué)的休閑運(yùn)動理念；增強(qiáng)學(xué)生課程參與度和積極性而改善學(xué)生對體育課的態(tài)度，提高我國高校在校生的綜合體育素質(zhì)，為培養(yǎng)學(xué)生良好的運(yùn)動習(xí)慣、綜合的身體素質(zhì)，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的目標(biāo)。 轉(zhuǎn)貼于
三、高校休閑體育
1.休閑體育作用于高校體育課程的優(yōu)勢
高校體育教學(xué)中要更新觀念、引入體育休閑理念，樹立追求健康的指導(dǎo)思想、推行終身體育教育。建立學(xué)生的全面發(fā)展觀，不僅要強(qiáng)調(diào)體育的強(qiáng)身健體的功能，更要重視體育的調(diào)節(jié)情緒、愉悅心理的作用。休閑體育由于其運(yùn)動負(fù)荷輕松化、難度負(fù)荷簡單化、運(yùn)動形式娛樂化等特點(diǎn)，不僅可以滿足學(xué)生從事體育運(yùn)動的欲望，而且也為之提供心理交際的體驗(yàn)，能有效地引導(dǎo)學(xué)生融入休閑娛樂的情境、構(gòu)建輕松愉悅的氛圍，使得學(xué)生的心理緊張情緒得到緩解與釋放。另外休閑體育豐富多彩的娛樂內(nèi)容也能吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來，尊重學(xué)生的興趣，提倡其個性自由發(fā)展。
2.休閑體育可實(shí)現(xiàn)學(xué)生的體育行為長效化
休閑運(yùn)動起著豐富學(xué)生文化生活的作用，引導(dǎo)學(xué)生愉快而健康地度過余暇時間。休閑體育作為一種輕松愉悅的運(yùn)動方式，可很好地保證學(xué)生體育參與的長效性。在發(fā)達(dá)國家，休閑產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位之前已經(jīng)達(dá)到了空前的高度。隨著現(xiàn)代社會的后工業(yè)化發(fā)展，中國也將緊隨其后進(jìn)入“休閑時代”。在休閑體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的今天，我國已進(jìn)入以全面建設(shè)小康社會為目標(biāo)的階段，這個階段本身便是體育休閑存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。休閑體育的存在和社會發(fā)展的引導(dǎo)將影響學(xué)生的生活方式；學(xué)生進(jìn)行休閑體育活動從而滿足身心的需求，并因此形成長期的習(xí)慣和需求，最終可實(shí)現(xiàn)終身體育的目標(biāo)。學(xué)校體育和社會體育發(fā)展的主線都應(yīng)圍繞休閑體育積極開展理論與實(shí)踐研究，以促進(jìn)學(xué)生體育行為的長效化實(shí)現(xiàn)，適應(yīng)全面發(fā)展的社會和人的發(fā)展的最終走向。
3.休閑體育可作為高校體育與社區(qū)體育、家庭體育的銜接
在家庭體育、學(xué)校體育和社會體育的一體化中，學(xué)校體育起著銜接的作用。高校因其有著雄厚的體育師資、優(yōu)越的場地器材、濃厚的文化氛圍，這些因素為實(shí)施休閑體育課程教學(xué)提供保障。高校對學(xué)生體育意識和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有著直接影響，對于休閑體育的開展有引導(dǎo)、組織和管理的教育責(zé)任。以休閑體育的方式，即學(xué)生可接受和喜愛的方式，引導(dǎo)學(xué)生形成以體育的方式進(jìn)行休閑的習(xí)慣；使其在回歸家庭及進(jìn)入社會后依然能夠保持這種習(xí)慣，順利實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育與家庭和社會的過渡與銜接。
四、結(jié)語
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們休閑時間的增多及體育人口的穩(wěn)步增長，新世紀(jì)中國高校體育的發(fā)展應(yīng)以社會發(fā)展和學(xué)生的需求為中心，調(diào)整高校體育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與實(shí)施方案。積極學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在課程設(shè)置、課程內(nèi)容等方面充分做到以人為本和滿足社會需要并濟(jì)的價值取向，加強(qiáng)和突出體育的休閑性與娛樂性，以適應(yīng)新時期國家發(fā)展轉(zhuǎn)型的需要。
參考文獻(xiàn)
第7篇：競技體育的社會價值范文
一、農(nóng)村學(xué)校體育的現(xiàn)狀及其存在的問題
學(xué)校體育作為全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，在理論與實(shí)踐上越來越受到人們的關(guān)注和重視。但是，由于歷史的、傳統(tǒng)的和主觀的原因，人們對這個問題的認(rèn)識程度深淺不一，對學(xué)校體育的本質(zhì)觀、目的觀、價值觀和質(zhì)量觀的認(rèn)識，目前仍還處在較低水平的社會意識層次上。農(nóng)村學(xué)校體育的實(shí)施，由于條件的限制也存在著一些問題。
1、忽視學(xué)校體育的功能。廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村，因城鄉(xiāng)的差別，"望子成龍"心切，為考取高一級學(xué)校取得鐵飯碗為目標(biāo)，對孩子參加體育活動不重視。這些陳舊的觀念影響著學(xué)校體育工作新觀念的形成與發(fā)展，影響著體育教學(xué)的改革，在很大程度上仍然是"智育第一"、"分?jǐn)?shù)第一"、"升學(xué)第一"。據(jù)調(diào)查了解，社會上很多家長，一方面崇拜象李寧這樣的體育明星，另一方面卻不讓孩子參加體育活動，認(rèn)為搞體育"出息不大"或"沒出息"。由于受這種觀念的制約，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來很大的阻力，因此很難發(fā)揮學(xué)校體育的各種功能和作用。
2、學(xué)校體育觀念的落后。體育學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)是：有德育、智育、美育、身體鍛煉與增強(qiáng)體質(zhì)的教育功能，其他學(xué)科只能具備前三方面的功能，不具備后一個功能。體育具有多功能的特點(diǎn)，具有一定的社會價值，不少人，包括相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)者，認(rèn)為體育就是跳跳蹦蹦、玩玩樂樂，而沒有從提高全民族素質(zhì)的高度和深度去認(rèn)識。觀念的滯后，極大地阻礙了農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展。
3、把體育教學(xué)與競技體育混為一談。人們往往認(rèn)為一個單位，一個人在體育比賽中取得好成績，就是體育效果好，而對體育教學(xué)的質(zhì)量問題不十分重視。當(dāng)然，體育教學(xué)與競技運(yùn)動有聯(lián)系，但也有區(qū)別。共同點(diǎn)都是為了增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的一種有目的、有意識、有組織的社會活動。不同點(diǎn)是，體育教學(xué)主要是傳授鍛煉身體的知識、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程。競技運(yùn)動，主要是通過訓(xùn)練和比賽，提高運(yùn)動成績。體育教學(xué)和競技比賽并不完全是一回事，概念不同，目的任務(wù)也不同，只不過體育比賽容易見到效果，由于這種功利主義的片面認(rèn)識，往往導(dǎo)致注重比賽，忽視了學(xué)校體育教學(xué)。
4、我國是一個農(nóng)業(yè)大國，中小學(xué)主要分布在縣城及鄉(xiāng)村學(xué)校，發(fā)展城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)校體育是整個體育工作的重點(diǎn)。目前事實(shí)恰恰相反，我國廣大農(nóng)村學(xué)校財力不足，體育教師奇缺，同時因受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響，專業(yè)思想不鞏固，從農(nóng)村中小學(xué)體育教師的結(jié)構(gòu)來看，業(yè)務(wù)素質(zhì)普遍較低，專業(yè)畢業(yè)的體育教師極少，很多是兼職或代課教師，對制定各種體育計劃和如何上好體育課都有一定差距，更談不上改革創(chuàng)新。由于上述問題的存在，給農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展帶來阻力和消極因素。
二、解決現(xiàn)實(shí)問題的對策
1、加強(qiáng)對體育價值的輿論宣傳，通過各種新聞媒介大張旗鼓宣傳，提高全社會公民體育意識。使每個公民真正了解體育工作的重要意義。通過體育教學(xué)與訓(xùn)練，促進(jìn)人體結(jié)構(gòu)和肌肉完美發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生崇高的政治思想和道德觀念、培養(yǎng)學(xué)生情感、情操和審美觀念，從而培養(yǎng)社會的合格人才。學(xué)校和體育教師必須同社會各屆人士和家長密切聯(lián)系、多渠道、多形式、多角度、多側(cè)面不斷地宣傳體育的各種功能和體育的社會價值，加速推進(jìn)體育社會化的進(jìn)程，使全體公民有積極參與的意識。
2、加強(qiáng)各級教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識，使他們懂得一些基本的體育知識，充分認(rèn)識到學(xué)校體育的價值具有終身效益。把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，"三育"或"五育"同步發(fā)展，真正全面貫徹教育方針，提高對體育的參與意識和社會責(zé)任感，這是解決農(nóng)村學(xué)校體育工作蓬勃開展的重要環(huán)節(jié)之一。加強(qiáng)對學(xué)生體育具有社會功能和價值意義的教育，培養(yǎng)鍛煉身體的習(xí)慣，形成自覺鍛煉身體的心理定勢，幾十年之后，他們將分布在社會的各條戰(zhàn)線和做了家長，這對增強(qiáng)整個社會體育意識的作用是不可估量的，意義是深遠(yuǎn)的，是一項(xiàng)迫切的教育任務(wù)和長遠(yuǎn)之計。
3、體育工作列入學(xué)校全面工作的評估條件，克服單純以升學(xué)評價學(xué)校的不良傾向，加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校體育工作規(guī)章制度建設(shè)，使農(nóng)村學(xué)校體育逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、科學(xué)化，不斷發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)鄉(xiāng)、村、聯(lián)中體育工作的先進(jìn)典型，樹立榜樣，使得學(xué)有方向、趕有目標(biāo)，創(chuàng)造良好的體育環(huán)境。
三、優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過程是發(fā)展農(nóng)村學(xué)校體育的重要途徑
體育課是學(xué)校體育的基本組織形式，是教學(xué)計劃中規(guī)定的必修課。通過體育課堂教學(xué)，使學(xué)生較系統(tǒng)地掌握體育教學(xué)大綱中所規(guī)定的體育知識、技術(shù)、技能，增強(qiáng)體質(zhì)，向?qū)W生進(jìn)行思想道德意志品質(zhì)教育。因而搞好體育教學(xué)，優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過程是完成學(xué)校體育目的任務(wù)的根本保證，是發(fā)展農(nóng)村學(xué)校體育的重要途徑。
第8篇：競技體育的社會價值范文
歷經(jīng)17天的激烈角逐，舉世矚目的第22屆索契冬奧會完美落下了帷幕。一場場精彩紛呈、扣人心弦、精美絕倫的比賽給我們留下了深刻的印象，同時也帶給我們很多深層次思考。中國運(yùn)動健兒在比賽中雖有上佳表現(xiàn)，奉獻(xiàn)了不少驚喜，但就冰雪項(xiàng)目的綜合實(shí)力來說，我們與發(fā)達(dá)國家還有較大差距，在短期內(nèi)恐怕難以改變這種落后的格局。綜觀本屆冬奧會，包括競技體育、學(xué)校體育在內(nèi)以及體育精神層面的諸多方面確實(shí)需要我們冷靜下來做一些思考。
思考之一，任何事物的發(fā)展都有其自身的規(guī)律，競技體育也不例外。通常說沒有普及就沒有提高，普及是提高的基礎(chǔ)，提高是普及的結(jié)果，兩者相輔相成、互為促進(jìn)、互為影響。當(dāng)然，在我國不乏有些普及性不高的項(xiàng)目仍然達(dá)到了尖端水平，但這種個別現(xiàn)象絕不能否定普及與提高之間的辯證關(guān)系。冰雪項(xiàng)目不普及可謂是目前我國冰雪項(xiàng)目落后的主要原因之一，任何一項(xiàng)體育運(yùn)動的存在與普及，一定與它本身特有的文化價值、社會價值、精神價值息息相關(guān)，一定有其肥沃的土壤和條件。而冰雪運(yùn)動在我國開展不過幾十年時間，學(xué)校體育的開展遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到普及的程度，項(xiàng)目的開展也僅限于東北三省，但即使有這種地域優(yōu)勢，真正在學(xué)校體育中開展的也極為少見，很多人對冬奧項(xiàng)目感到陌生或一無所知。據(jù)了解，冰壺俱樂部在加拿大就多達(dá)130多個，而我國注冊的運(yùn)動員不過130多人，這種差距所導(dǎo)致的我國整體冰雪運(yùn)動落后就不言自明了。競技體育和競技人才的培養(yǎng)是有其規(guī)律的，是需要普及和積累的，是瓜熟蒂必落，水到渠自成。
思考之二，競技體育中雖有偶然，但更多的是一種必然。中國運(yùn)動員李堅(jiān)柔在女子短道速滑500米決賽中，同組決賽的三名選手相繼摔倒，只有她一個人沖過終點(diǎn)。賽后有媒體評價她是幸運(yùn)地?fù)炝艘粔K金牌，此話差矣！一個運(yùn)動員能登上奧運(yùn)最高的競技舞臺本身就不是一件易事，又經(jīng)過數(shù)輪的競爭淘汰最終站在決賽的起跑線上更絕非偶然，其背后蘊(yùn)藏著極大的必然性。競技體育是講實(shí)力的，這種實(shí)力既有硬實(shí)力也包含軟實(shí)力。軟實(shí)力就是臨場表現(xiàn)出來的良好心理狀態(tài)，沉著冷靜處置各種復(fù)雜突發(fā)事件的能力?，F(xiàn)實(shí)生活中很多看上去純屬偶然的一些現(xiàn)象，實(shí)際上都有必然的因素在發(fā)揮主導(dǎo)作用。沒有實(shí)力就不會有偶然，沒有厚積就不會有薄發(fā)，沒有準(zhǔn)備就不會有機(jī)會，實(shí)踐再次印證了那句話：“機(jī)會是留給那些有準(zhǔn)備的人的”。
思考之三，真正讓人敬佩的強(qiáng)者是那些在摔倒后能盡快站起來的人。短道速滑的最大看點(diǎn)就是在風(fēng)馳電掣般的滑行中你追我趕、占據(jù)先機(jī)，碰撞自然難免，一切皆有可能。此時運(yùn)動員既要保持平穩(wěn)的滑行，又要保持清醒的頭腦，略有不慎就會因摔倒碰撞而前功盡棄、功虧一簣。男子速滑5000米接力決賽中，中國隊(duì)摔倒的那一剎那，既令人感到扼腕，又催人以奮進(jìn)。對于速滑來說，人們都知道摔倒意味著什么，但中國小伙子們沒有放棄。毅然站起來并超越了對手而獲得銅牌。其實(shí)人生又何嘗不是如此呢，受些挫折，經(jīng)歷點(diǎn)兒失敗甚至跌個跤不是很正常嗎？跌倒后看誰能迅速地站起，是按既定的目標(biāo)一往直前，還是怨天尤人、一蹶不振、自我放棄。勝利一定屬于前者。其實(shí)，看一個人的成功與否不是看他處于高峰時如何輝煌，而是看他跌入低谷時如何盡快地反彈。
實(shí)際上，還有許多細(xì)節(jié)都值得我們做更深一步的思考，比如依然舉國之力的俄羅斯在本屆冬奧會上的組織、運(yùn)轉(zhuǎn)甚至運(yùn)動成績帶給我們的思考；閉幕式上那種俄羅斯人獨(dú)有的幽默糾錯方式等等。確確實(shí)實(shí)，本屆冬奧會帶給我們的思考遠(yuǎn)不止這些，也遠(yuǎn)不止眼前。
第9篇：競技體育的社會價值范文
摘 要 武術(shù)散打運(yùn)動源于傳統(tǒng)武術(shù)，整合國外同類格斗技術(shù)，經(jīng)過三十年時間的發(fā)展，基本形成“遠(yuǎn)踢、近打、貼身快摔”的技術(shù)風(fēng)格。本文通過對現(xiàn)代競技武術(shù)散打的討論，進(jìn)而研究現(xiàn)代競技武術(shù)散打的發(fā)展。
關(guān)鍵詞 競技武術(shù) 散打 發(fā)展 定位
現(xiàn)代競技武術(shù)散打在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，以適合于競技觀賞的各種競技、戰(zhàn)術(shù)等經(jīng)典招法為表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)武術(shù)提取出來的新技術(shù)體系，它是傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與提高。現(xiàn)代競技武術(shù)散打有著完整的發(fā)展歷程，從相搏、手搏、卞、白打、散手到散打，經(jīng)過傳統(tǒng)的步步納新和演變，從傳統(tǒng)招法中提取適合散打的部分，逐漸形成現(xiàn)代競技武術(shù)散打。近年來，國際上的徒手搏擊術(shù)在飛速發(fā)展，例如歐美的自由搏擊、泰國的泰拳、日本的空手道等，中國武術(shù)散打與國際搏擊運(yùn)動一樣如火如荼的發(fā)展。我國的散打一直沒有脫離拳擊、泰拳、跆拳道等比賽模式的陰影，其甚至被稱為“拳擊+腿+摔”。因此，我國的散打運(yùn)動需要在技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)上進(jìn)一步改進(jìn)，面對現(xiàn)代競技武術(shù)散打發(fā)展的良好形勢，從競技體育訓(xùn)練和奧林匹克體育精神的角度去探討現(xiàn)代競技武術(shù)散打的現(xiàn)狀，對傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)加以整理、提煉，最終創(chuàng)造出有中國特色的中國散打模式。
一、現(xiàn)代競技武術(shù)散打的簡單介紹
（一）現(xiàn)代競技武術(shù)散打的概念
現(xiàn)代競技武術(shù)散打沒有比較精確的定義，散打一詞出現(xiàn)在很早的文獻(xiàn)中，如唐代詩人曹唐寫的詩中，提及散打，而在當(dāng)今社會中，學(xué)者們對散打的定義智者見智。散打運(yùn)動提取武術(shù)精華，體現(xiàn)武術(shù)的對抗性，以技擊為主要內(nèi)容，是一項(xiàng)徒手搏擊格斗的技術(shù)，同時散打運(yùn)動是武術(shù)運(yùn)動的最高表現(xiàn)形式。散打又名散手、手搏、白打等，是武術(shù)中徒手對抗性的項(xiàng)目之一，它使用踢、打、摔、拿等方法制勝對方，充分展現(xiàn)了中國武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)價值?，F(xiàn)代散打運(yùn)動在1979年以后開始全面發(fā)展，為了使武術(shù)攻防格斗技術(shù)在比賽中得到進(jìn)一步發(fā)展，國家體委按照競技體育模式，選擇了三個單位為散打試點(diǎn)，圍繞體育競技，從散打?qū)嶒?yàn)中取得經(jīng)驗(yàn)，并逐步將散打運(yùn)動推向世界?，F(xiàn)代散打運(yùn)動，在比賽規(guī)則的限制下，主要考驗(yàn)格斗雙方的技擊動作、體力與智力，它充分表現(xiàn)了格斗雙方強(qiáng)大的體力、技術(shù)與心理意志，體現(xiàn)了人無窮的潛力，展現(xiàn)了散打運(yùn)動高度的攻防實(shí)戰(zhàn)性和激烈的對抗性等特點(diǎn)。
（二）現(xiàn)代競技武術(shù)散打的特點(diǎn)
散打運(yùn)動在中國特定的歷史條件下形成，經(jīng)過了長時間的演變，綜合了我國武術(shù)的精髓，具有鮮明的民族特色，可以培養(yǎng)人的頑強(qiáng)意志和果斷的性格。它與其它兇殘且危險的拳種不同，其具有很高的觀賞價值，充分展現(xiàn)了我國武術(shù)的魅力?，F(xiàn)代散打技法以增強(qiáng)體質(zhì)、交流技藝、防身自衛(wèi)為主要目的，比賽現(xiàn)場熱情高漲，格斗雙方技擊動作激烈，參賽者一般不會造成傷殘，競技比賽規(guī)則比較安全。武術(shù)散打運(yùn)動可以豐富文化生活，具有較強(qiáng)的觀賞價值，對于參賽者和教員、參賽者與參賽者來說，在散打練習(xí)過程中，通過進(jìn)行散打競技的交流，可以增進(jìn)兩者之間的友誼，深化兩者的武德修養(yǎng)，對弘揚(yáng)中國武術(shù)文化有著深遠(yuǎn)的意義。
二、現(xiàn)代競技武術(shù)散打的發(fā)展
（一）現(xiàn)代競技武術(shù)散打運(yùn)動是歷史的產(chǎn)物
我國的武術(shù)有著悠久的歷史，據(jù)調(diào)查，從文化、歷史影響以及自衛(wèi)防身等方面進(jìn)行綜合評定，中國武術(shù)綜合魅力排名第一。我國武術(shù)內(nèi)涵豐富，具有相當(dāng)高的社會價值，是我國特有的傳統(tǒng)體育競技項(xiàng)目，散打運(yùn)動是武術(shù)的精簡部分，充分展現(xiàn)了中華民族的特色。近年來，國內(nèi)外的競技比賽逐漸形成規(guī)模，各項(xiàng)比賽都進(jìn)入了良性發(fā)展階段，逐步走向正規(guī)，在散打規(guī)則的指導(dǎo)下，中國的散打運(yùn)動在國際比賽中嶄露頭角?，F(xiàn)在，散打項(xiàng)目有了一定的規(guī)模，技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)也逐漸走向規(guī)范和成熟。
（二）現(xiàn)代競技武術(shù)散打運(yùn)動體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)武術(shù)淵源的文化
要想使中國散打擺脫拳擊、泰拳等拳種的陰影，真正體現(xiàn)我國傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出獨(dú)具中國 特色的散打模式，應(yīng)該從三方面入手。第一，改革散打比賽規(guī)則，改革散打技法，鼓勵對傳統(tǒng)武術(shù)技法的運(yùn)用。第二，對技擊內(nèi)容進(jìn)行挖掘，對技擊內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納，研究提高傳統(tǒng)武術(shù)價值的方式方法。加強(qiáng)散打從業(yè)人員學(xué)習(xí)現(xiàn)代散打以及傳統(tǒng)武術(shù)技法的積極性，如教練員、科研人員不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)、研究現(xiàn)代散打技能。第三，加強(qiáng)對國外先進(jìn)搏擊技術(shù)的學(xué)習(xí)，去蕪存精，提高我國的散打技擊水平。例如，世界著名技擊家李小龍創(chuàng)立的截拳道，把中國武術(shù)和西方拳種有機(jī)結(jié)合在了一起。只有使傳統(tǒng)武術(shù)技法和散打密切結(jié)合，不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)精華，并吸收國外優(yōu)秀的搏擊技術(shù)，才能促進(jìn)中國散打體系的全面發(fā)展，使中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
三、結(jié)論
現(xiàn)代競技武術(shù)散打還未完全成熟，身法、步法、手法等都沒有達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的程度，還有很大的提升空間?，F(xiàn)代散打處于不斷發(fā)展和提高階段，水平還沒有達(dá)到預(yù)想程度，需要在戰(zhàn)術(shù)和心法上綜合我國武術(shù)繼續(xù)探究。要想使我國的散打運(yùn)動真正體現(xiàn)中華武術(shù)的精髓，需要通過大家的共同努力，使中國競技武術(shù)散打走向成熟，讓散打在國際武術(shù)中立于不敗之地。
參考文獻(xiàn)：
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