研究競技中的經(jīng)濟(jì)理論

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一、體育競技倫對運(yùn)動員的影響

（一）規(guī)范作用體育競技在勵志的同時更需要規(guī)范

這兩者不可分開，而應(yīng)緊密結(jié)合，相互制約，相互依存，相互倚重。規(guī)范具有自律性和內(nèi)在制約性，既可使他人律己，又具有約束外在的作用，但主要側(cè)重于約束。規(guī)范是為了適應(yīng)競爭激烈的競技體育而制定的制度，這種制度不僅是場上的規(guī)則，也是對場外紀(jì)律的約束。規(guī)范作用與激勵作用主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的主體的不同：激勵主要針對精神，運(yùn)用在不同的運(yùn)動員身上可以適當(dāng)改變方式，所使用的方式具有靈活性和多樣性的特點(diǎn)；而規(guī)范則不同，它是一個統(tǒng)一的整體，具有剛強(qiáng)性，不可隨意改變；還具有公平性，不會因?yàn)閭€別的特殊而破例。

二、體育經(jīng)濟(jì)倫理的重要意義

（一）可促進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展

當(dāng)今體育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)利用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來探究體育行業(yè)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、聯(lián)系以及規(guī)律規(guī)則。而體育經(jīng)濟(jì)倫理研究則是以倫理學(xué)為出發(fā)點(diǎn)來對體育經(jīng)濟(jì)予以價值的注入和取向，并通過理論與實(shí)際的結(jié)合進(jìn)行補(bǔ)充和健全，更大力度地推動體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展。

（二）可促進(jìn)體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

相對于世界來講，中國的體育事業(yè)起步晚，規(guī)章制度不夠健全和完善。這種情況下，體育界更要加大力度運(yùn)用倫理道德來約束體育經(jīng)濟(jì)行為。要使體育事業(yè)的發(fā)展不僅在經(jīng)濟(jì)上具有合理性，還要在倫理道德上具有正當(dāng)性。要使各層關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，將體育經(jīng)濟(jì)倫理的建設(shè)推上新的高度。要促進(jìn)全民道德修養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）可促進(jìn)人們的全方位發(fā)展

在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，拜金主義滲進(jìn)體育界，收受賄賂以及使用興奮劑等不良的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，在不同層面反映了經(jīng)濟(jì)體育活動中的個體道德修養(yǎng)的敗壞。體育經(jīng)濟(jì)倫理在具備經(jīng)濟(jì)價值，同時更具備人文價值。在探討體育經(jīng)濟(jì)倫理時，應(yīng)確立一個評價體育經(jīng)濟(jì)行為道德優(yōu)劣的尺度，這樣不僅可以促使體育經(jīng)濟(jì)的公正發(fā)展，也可全面提高人們的綜合素質(zhì)。

三、體育經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)展中存在的問題

市場經(jīng)濟(jì)本身的局限性決定了單靠市場調(diào)節(jié)及法律手段是很難控制體育經(jīng)濟(jì)中的不良行為的，也正因?yàn)槿绱嗽趯?shí)際中出現(xiàn)了很多的道德問題。針對發(fā)生在體育界中的道德敗壞行為，再運(yùn)用一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋和分析是不可取的。經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)注的應(yīng)該是人類進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動中自身的道德修養(yǎng)問題，側(cè)重于人們在追求理性的經(jīng)濟(jì)倫理策略所使用的倫理參考，這樣才能為全人類及社會的經(jīng)濟(jì)活動達(dá)到理想有效的狀態(tài)提供重要保障。因此，應(yīng)該依據(jù)結(jié)合中國國情的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)，從倫理及道德的角度來探討實(shí)際問題，最終達(dá)到促進(jìn)道德經(jīng)濟(jì)雙發(fā)展的目的。

（一）資源設(shè)備中的倫理問題

目前我國在體育資源配置方面缺乏公平性及均衡性，由此帶來的道德問題集中表現(xiàn)在以下方面：第一，規(guī)則不平等。現(xiàn)今，體育資源配置主要由政府機(jī)關(guān)、國有企業(yè)和個體私人企業(yè)等進(jìn)行。在投資經(jīng)營活動的過程中，必然會發(fā)生一些利益沖突，無論是國有企業(yè)、私人企業(yè)還是個人力量，利益的損失是不可避免的，這就使得在規(guī)則方面體育資源配置出現(xiàn)了一定的不平等。第二，單獨(dú)人獲取體育資源的不平等性。其實(shí)從理論上講，每個公民在參加體育運(yùn)動時都應(yīng)該具有公平性、平等性，但當(dāng)前群眾體育、農(nóng)村體育和西部地區(qū)的體育獲取的體育資源很有限，大多數(shù)資源被投入到體育競技運(yùn)動當(dāng)中，使得人們失去了參加體育運(yùn)動的公平性和平等性。因此，政府應(yīng)該在體育資源配置方面滿足社會各界人士的需要。第三，忽視價值取向。加強(qiáng)國民的身體素質(zhì)，使人們的生活質(zhì)量進(jìn)一步提高，創(chuàng)建和諧文明的社會環(huán)境是公共體育資源配置的根本目的。但是一些投資機(jī)構(gòu)在進(jìn)行資源配置時，一味重視體育事業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了體育應(yīng)該帶來的社會價值及對其社會的重要作用，這是不可取的行為。

（二）體育事業(yè)的轉(zhuǎn)變所帶來的道德迷失

經(jīng)濟(jì)全球化帶動了中國體育事業(yè)的快速發(fā)展，在物質(zhì)基礎(chǔ)方面給予了有力的保障。體育的利益化追求對中國的體育事業(yè)有一定的促進(jìn)作用，但同時也不可避免地帶來一些道德方面的危害。投資商控制著體育比賽，他們只關(guān)心自己投入的廣告能否帶來最大的利益，不會關(guān)心運(yùn)動員發(fā)揮的成績，更不會關(guān)心觀眾是否能看到好的比賽。巨大的經(jīng)濟(jì)利益，誘使一些參加體育活動的主體也陷入了道德上的危機(jī)，注重個人利益，忽視團(tuán)體甚至國家的利益。更有甚者完全喪失了基本的道德人格，致使一些體育事業(yè)發(fā)展中的基本元素都被拿來當(dāng)作交易的對象了。

（三）經(jīng)濟(jì)全球化給中國體育倫理帶來的挑戰(zhàn)

如今，我國的體育事業(yè)所面對的競爭不僅在經(jīng)濟(jì)方面，商業(yè)文化及倫理道德的競爭也日趨重要。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展過程中，平等、誠信的規(guī)則及社會主義核心價值是最嚴(yán)峻的問題。經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展使得中國的體育事業(yè)走進(jìn)國際市場，這就要求我們必須形成更加平等、公正、誠實(shí)、守信的市場環(huán)境，同時對競爭意識、競爭機(jī)制也提出了更高的要求。體育機(jī)構(gòu)不能單憑資金和技術(shù)發(fā)展體育事業(yè)，而要具有更加強(qiáng)烈的競爭意識和完善的體制，在企業(yè)文化，企業(yè)形象以及企業(yè)道德等方面加大工作力度。另外還要關(guān)注運(yùn)動員及教練等從業(yè)人員的價值取向，要將團(tuán)體及國家利益放在首位，個人利益次之。綜合以上分析，體育經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展離不開體育經(jīng)濟(jì)中的倫理道德管理。現(xiàn)代化的體育市場經(jīng)濟(jì)想要積極健康地發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益與道德規(guī)范的相統(tǒng)一，協(xié)調(diào)發(fā)展，互惠互利。研究體育經(jīng)濟(jì)倫理，可以有效增強(qiáng)人們的社會責(zé)任感，從而促進(jìn)體育市場合理有序地穩(wěn)步發(fā)展。

作者：陸旭東 單位：青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院海爾學(xué)院