微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)概念精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)概念范文

關(guān)鍵詞：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；課程特點(diǎn)；教學(xué)方法

1《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特點(diǎn)和存在問(wèn)題

1.1課程具有系統(tǒng)性、課時(shí)安排相對(duì)較少

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，所涉及的內(nèi)容實(shí)際上非常廣泛，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心理論主要包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論以及分配理論等，同時(shí)還還包括一些微觀的經(jīng)濟(jì)政策。

1.2理論體系具有綜合性和抽象性的特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)踐能力有待提高

在實(shí)際過(guò)程中，學(xué)生因?yàn)榻?jīng)歷較少，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)很多理論概念，所以在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多學(xué)生往往很難理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的相關(guān)概念。

1.3使用較多的定量、圖形分析

在進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的過(guò)程中，主要是應(yīng)用定量分析的手段，同時(shí)也結(jié)合了定性分析的方法。所以在對(duì)于很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行求證的過(guò)程中，往往需要使用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，通過(guò)對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用來(lái)進(jìn)行定量的分析，從而更加有利于學(xué)生對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和知識(shí)加以理解。

2《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法

2.1設(shè)計(jì)和豐富課堂內(nèi)容

由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的內(nèi)容相對(duì)復(fù)雜，所以在教師進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，必須要對(duì)于教材內(nèi)容進(jìn)行合理的選擇，每一堂課都要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的設(shè)計(jì)，要善于話題的提出和重點(diǎn)的突出，要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力，同時(shí)還要認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容要由淺入深，逐步深入，不能一上來(lái)就拋出較難理解的理論知識(shí)，教學(xué)過(guò)程要結(jié)合實(shí)際案例，讓學(xué)生在對(duì)于相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行掌握的同時(shí)，又能夠?qū)ζ湔嬲暮x加以理解。因此在對(duì)于知識(shí)進(jìn)行講授的過(guò)程中，要注意對(duì)主要內(nèi)容的把握和次要內(nèi)容的補(bǔ)充，使學(xué)生明確所學(xué)內(nèi)容，加快對(duì)其理解。

2.2采取多樣的教學(xué)方式

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，多媒體教學(xué)手段在眾多高校的教學(xué)活動(dòng)中得到了有效應(yīng)用，通過(guò)包含動(dòng)畫(huà)、短片、圖片等內(nèi)容的多媒體文件引入課堂內(nèi)容，能夠使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生直觀清晰的認(rèn)識(shí)理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程需要展示大量的圖表幫助學(xué)生分析理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，多媒體教學(xué)可以很大程度上滿足這一點(diǎn)。同時(shí)，多媒體教學(xué)能夠使得課堂互動(dòng)得到有效的加強(qiáng)，同時(shí)還能夠使得課堂內(nèi)容得以豐富。因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，所以在教學(xué)過(guò)程中可以從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題入手，引導(dǎo)學(xué)生從這些問(wèn)題出發(fā)來(lái)對(duì)其中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析，從而對(duì)于學(xué)生自主思考以及解決問(wèn)題的能力進(jìn)行培養(yǎng)，而且還能夠使得學(xué)生的課堂參與度得到提高。

2.3理論與實(shí)踐相結(jié)合

理論與實(shí)踐的結(jié)合對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)也有著非常重要的意義，因此在教學(xué)過(guò)程中，一方面，教師要注重理論的分析教學(xué)，幫助學(xué)生理解理論知識(shí)；另一方面，在教學(xué)活動(dòng)中，教室要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要選擇合適案例，借此幫助學(xué)生理解理論知識(shí)。不可否認(rèn)的是，在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于當(dāng)前國(guó)內(nèi)的熱點(diǎn)問(wèn)題加以引進(jìn)能夠使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到有效的提高，從而有效地改善教學(xué)效果，使得學(xué)生對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)理論的理解進(jìn)一步加深。同時(shí)教師要注意講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)，要按照馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)問(wèn)題合理分析，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，提出符合國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展近況和趨勢(shì)。

3結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為相關(guān)專業(yè)學(xué)生的必修課程，是學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，所以教師必須要注重對(duì)于教學(xué)方式的改進(jìn)，使得學(xué)生對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣得到有效地提升，并且對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力加以培養(yǎng)，使學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)道路上越走越遠(yuǎn)，獲得更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒燕.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的可實(shí)驗(yàn)性和實(shí)驗(yàn)教學(xué)[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索,2015,34(10):206-209.

[2]李晶,田丹丹.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)上的區(qū)別與聯(lián)系[J].時(shí)代教育,2015,(7):188-188.

第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)概念范文

（一）課程的系統(tǒng)性

高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)—微觀部分》（第5版）作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典教材，十分適合本科生學(xué)習(xí)。該教材共有11章。首先簡(jiǎn)單介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后介紹了消費(fèi)者理論，包括需求、供給理論、均衡價(jià)格和效用論，生產(chǎn)者理論，包括生產(chǎn)論和成本論。接下來(lái)講述不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下生產(chǎn)者如何生產(chǎn)和定價(jià)，包括完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論，以及生產(chǎn)要素的價(jià)格決定。最后，在介紹一般均衡的經(jīng)濟(jì)效率的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了市場(chǎng)失靈和政府應(yīng)如何行使職能避免這一情況。整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論條理清晰、邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)出很強(qiáng)的系統(tǒng)性和連貫性。

（二）理論的抽象性

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)抽象思維有較高的要求。比如，在課程中廣泛使用的彈性這一概念，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就很難理解其含義且很容易混淆；此外，一些距離現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)的理論，如寡頭壟斷理論、市場(chǎng)失靈等在現(xiàn)實(shí)中也很難找到合適的案例來(lái)解釋。再者，屬于社會(huì)科學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程并非如自然科學(xué)一般可以在實(shí)驗(yàn)室再現(xiàn)，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生對(duì)于理論的理解缺乏深度。

（三）定量、圖形分析使用頻繁

首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究主要以定量分析為主，并結(jié)合定性分析，其理論的得出往往受到多種因素的制約與影響，變化較多，學(xué)生理解起來(lái)不太容易。其次，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的求證中，往往是大量使用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)得出因變量對(duì)自變量變化的反應(yīng)程度，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生掌握這些也有一定的難度。再次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中使用大量的圖形來(lái)說(shuō)明變量之間的關(guān)系及變化過(guò)程，很多圖形比較相似，學(xué)生不容易牢固掌握。

二、教學(xué)過(guò)程中的主要問(wèn)題

通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為在本科階段的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中主要有以下幾方面問(wèn)題。

（一）課時(shí)相較與內(nèi)容偏少

從教學(xué)時(shí)間的安排來(lái)看，相對(duì)于這一課程的特點(diǎn)、學(xué)生情況和教學(xué)內(nèi)容，48學(xué)時(shí)較為緊張。學(xué)生往往要在一堂課掌握近一章的內(nèi)容。即使課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，學(xué)生完全吸收課堂內(nèi)容難度也較大。這就導(dǎo)致前一章內(nèi)容還未掌握好，教師已進(jìn)入下一章趕教學(xué)進(jìn)度。由于課程內(nèi)容的連貫性，學(xué)生往往陷入囫圇吞棗的惡性循環(huán)，教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果大打折扣。

（二）缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)

由于教學(xué)教過(guò)的評(píng)估方式主要以期末考試為主，這就決定了學(xué)生以書(shū)本為主、教師以應(yīng)試為主，從而忽略了課堂教學(xué)的真正意義。作為解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)理論，其初衷是為了解決社會(huì)問(wèn)題服務(wù)的。因此，對(duì)于理論的學(xué)習(xí)并不僅僅是弄懂?dāng)?shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，或是概念的死記硬背，更重要的在于學(xué)會(huì)應(yīng)用已掌握的理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并嘗試給出解決途徑和方法。

三、改進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

結(jié)合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的以上一些問(wèn)題，筆者提出以下幾點(diǎn)建議，以提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

（一）精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容

由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容龐雜，因此教師在授課過(guò)程中要對(duì)教材內(nèi)容有所取舍，精心設(shè)計(jì)好每一堂課，包括如何引入話題、如何突出重點(diǎn)、如何引導(dǎo)學(xué)生思考、如何對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題等。遵循由淺入深、由抽象到具體、由理論到實(shí)踐的原則，讓學(xué)生既能緊扣課本地掌握重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，又能從抽象理論中體會(huì)其真正含義。講課過(guò)程中，以價(jià)格決定機(jī)制為主線，讓各章內(nèi)容貫穿于這一體系當(dāng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，心中始終有一條明確的主線。

（二）豐富教學(xué)手段

借助多媒體教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行梳理、歸納，通過(guò)動(dòng)畫(huà)、短片、圖片等形式引入課堂內(nèi)容，并通過(guò)課件的制作使學(xué)生清晰微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論脈絡(luò)、重點(diǎn)概念、定理等內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。多媒體教學(xué)往往節(jié)省了大量的畫(huà)圖時(shí)間，且能夠使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到變量的變化過(guò)程及相互間的影響，教會(huì)學(xué)生如何看圖、看表。其次，加強(qiáng)課堂互動(dòng)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本就是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，從提出和分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題入手，教師引導(dǎo)、學(xué)生參與的信息雙向交流過(guò)程，能夠?qū)⒖菰锏睦碚撝v解轉(zhuǎn)化為活躍的理論討論，并能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生在課堂中的參與度。

（三）注重理論與實(shí)踐的結(jié)合

第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)概念范文

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷走向世界，外貿(mào)依存度不斷提高的今天，地方高校中的雙語(yǔ)教學(xué)也逐漸成為教學(xué)改革的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一門基礎(chǔ)課和核心課，因其類屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為一門外來(lái)學(xué)科使得與國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論密不可分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用中文教學(xué)原本就是國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論本土化的一個(gè)過(guò)程，那么，積極開(kāi)拓微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)模式，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的母語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)逐漸成為許多高校選擇。

為提高教學(xué)質(zhì)量，更好更快地培養(yǎng)優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才，對(duì)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”雙語(yǔ)教學(xué)舉措的探索及“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”雙語(yǔ)教學(xué)模式的實(shí)施有著極其深遠(yuǎn)的意義。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，更多的跨國(guó)公司正在向著全球化的方向邁進(jìn)，一改其國(guó)內(nèi)發(fā)展的策略，轉(zhuǎn)而實(shí)施全球化戰(zhàn)略，因此需要越來(lái)越多的全球化人才。由于更多跨國(guó)公司進(jìn)駐國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，我國(guó)企業(yè)也將隨之進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，因此，無(wú)論國(guó)內(nèi)外，都將需要更多的國(guó)際型人才。國(guó)際型經(jīng)管人才須有國(guó)際化的視野和全球性的眼光，因此，高校重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)之一便是復(fù)合全球型經(jīng)管人才。而國(guó)外原版教材的引用，全球性思維的運(yùn)用，使得雙語(yǔ)教學(xué)能與國(guó)際先進(jìn)教學(xué)模式接軌，更好的探究和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)管理思想、方法和國(guó)際慣例，以使學(xué)生能真正地同國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手與合作伙伴對(duì)抗及溝通，從而真正成為“面向全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、具備全球經(jīng)營(yíng)頭腦”的國(guó)際商務(wù)參與者和管理者。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)模式探究

目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者討論得比較多的雙語(yǔ)教學(xué)模式大抵有以下六種：隔離式語(yǔ)言補(bǔ)救模式，過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)模式，母語(yǔ)發(fā)展性雙語(yǔ)教學(xué)模式，綜合式豐富雙語(yǔ)教學(xué)模式，雙向式雙語(yǔ)沉浸教學(xué)模式，"新殖民"式雙語(yǔ)教學(xué)模式。這六種雙語(yǔ)教學(xué)模式是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，目前隔離式語(yǔ)言補(bǔ)救模式和綜合式豐富雙語(yǔ)教學(xué)模式應(yīng)用比較成功的，都要求教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是授課、還是溝通練習(xí)都使用外語(yǔ)，幾乎完全不使用母語(yǔ)，對(duì)教師和學(xué)生的要求都很高。而過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)模式比較適合初級(jí)階段的雙語(yǔ)教學(xué)，它是母語(yǔ)和外語(yǔ)相結(jié)合的教學(xué)模式，可以使學(xué)生較好的接受，不致于一開(kāi)始就掉隊(duì)或產(chǎn)生畏難情緒。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本科階段的教學(xué)在考慮學(xué)生的英文水平和師資能力等綜合因素的前提下，傾向于選擇過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)模式。該課程的雙語(yǔ)教學(xué)在初期應(yīng)采用過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)模式，然后通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、適應(yīng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的基礎(chǔ)和掌握，英文水平也有一定程度的提高后在過(guò)渡到綜合式雙語(yǔ)教學(xué)模式即就是英語(yǔ)授課為主。

三、地方院校“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的措施

（一）慎重選擇教材。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有很多在國(guó)際上有影響力和知名度的教材，比如曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、羅伯特?H.弗蘭克的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、范里安的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、平狄克的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等等。有些教材通俗易懂，妙趣橫生，理論與精彩的案例微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理相結(jié)合，適合于初學(xué)者和非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用，有的難度較大，理論性較強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)學(xué)方法使用較多，適合經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生使用。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，原版教材的選擇應(yīng)注意既能反映經(jīng)濟(jì)學(xué)最新成果和動(dòng)態(tài)，與實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系緊密，又要注意難易程度，過(guò)難會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，弱化學(xué)習(xí)的積極性，過(guò)易會(huì)導(dǎo)致理論的掌握太淺顯，達(dá)不到專業(yè)生專業(yè)學(xué)習(xí)的目的。

（二）合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度。雙語(yǔ)課教學(xué)由于既有英文講解又有時(shí)得配以必要的中文說(shuō)明，就會(huì)減緩教學(xué)進(jìn)度，使得教學(xué)內(nèi)容量大，為了確保教學(xué)安排的順利完成，教學(xué)進(jìn)度安排和內(nèi)容的安排是非常重要的，會(huì)直接影響總體教學(xué)效果以及教學(xué)任務(wù)。由于課堂上時(shí)間有限，因此教師的任務(wù)是幫助學(xué)生解決自學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，所講內(nèi)容必須是重點(diǎn)，難點(diǎn)。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)和鞏固就成了不得不做的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，學(xué)生還應(yīng)配以適合的中文教材以便于更好的理解一些基本原理和概念。

（三）構(gòu)建師資實(shí)力強(qiáng)的雙語(yǔ)教學(xué)隊(duì)伍。雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)于教師的素質(zhì)要求較高，教師素質(zhì)能力的強(qiáng)弱直接影響教學(xué)水平和效果。除具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和理論能力以外，還需要具備較強(qiáng)的英文水平，語(yǔ)言表達(dá)能力并能夠應(yīng)用英語(yǔ)來(lái)清晰的表述經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和原理，能將語(yǔ)言和知識(shí)完美的融合，同時(shí)還需要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，敏銳的全球化的視野和巧妙的教學(xué)藝術(shù)手段。

對(duì)于地方院校來(lái)說(shuō)，多數(shù)專業(yè)教師缺乏出國(guó)留學(xué)以及英語(yǔ)培訓(xùn)的經(jīng)歷，因此對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)還是難以駕馭，造成教師累學(xué)生苦且教學(xué)效果得不到保證，致使雙語(yǔ)教學(xué)流于形式或變成英語(yǔ)學(xué)習(xí)，繼而影響的教師的教學(xué)熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，對(duì)于地方院校來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)出能夠勝任雙語(yǔ)教學(xué)的師資隊(duì)伍。因此，地方院校需要強(qiáng)化對(duì)師資力量的雙語(yǔ)培訓(xùn)，并制定完善的雙語(yǔ)教學(xué)激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的積極性。選撥具備一定語(yǔ)言基礎(chǔ)的青年教師出國(guó)留學(xué)或者研修，繼而提高英語(yǔ)水平，培養(yǎng)國(guó)際視野，完善和更新知識(shí)層次，同時(shí)積極引進(jìn)具有專業(yè)背景的外籍專家或海歸人才，充實(shí)雙語(yǔ)教學(xué)隊(duì)伍。

（四）注重教學(xué)方式方法，采用引導(dǎo)性教學(xué)模式。（1） 創(chuàng)新教學(xué)方式方法?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法一般多采以教師講授為主，學(xué)生練習(xí)為輔，對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性、連貫性和邏輯性要求較高，學(xué)生在掌握時(shí)又要求有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和分析問(wèn)題的能力，若采用雙語(yǔ)教學(xué)模式有可能使學(xué)生更加難以掌握所學(xué)知識(shí)內(nèi)容，或?qū)⒂猩疃鹊膯?wèn)題只能淺顯的表述才能被學(xué)生所接受。因此，采用何種教學(xué)方式方法顯得十分重要，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)的目的就應(yīng)該多采用引導(dǎo)性的教學(xué)方式，課前設(shè)計(jì)一些問(wèn)題讓學(xué)生主動(dòng)思考，課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，或采用教師提問(wèn)題學(xué)生小組討論的方式來(lái)理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)原理。此外，組織學(xué)生每節(jié)課之前做3-5分鐘的“presentation”，既可以鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)水平，又可以讓學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)現(xiàn)象或闡述經(jīng)濟(jì)原理。“Presentation”作為西方國(guó)家教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)方法，在很多語(yǔ)言類院校中大受歡迎，通常由學(xué)生自選一個(gè)與該門課程相關(guān)的話題，通過(guò)查資料、做分析從而得出最終的結(jié)論，形成自己的小觀點(diǎn)。一般安排在每節(jié)課的課前或課后。時(shí)間為10-15分鐘左右。（2）結(jié)合實(shí)際生活，提高學(xué)生興趣?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，通過(guò)案例分析可以將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。國(guó)外教材通常都配有豐富的案例，但與我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相差較大，如何將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際相結(jié)合，撰寫出豐富的我國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)案例，是激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的重要法寶。（3）充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)。積極采用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)手段，制作多媒體課件，編寫電子教案，習(xí)題庫(kù)，師生之間利用公共郵箱上傳問(wèn)題和下載資料，突破課堂教學(xué)的時(shí)空限制，增加老師和學(xué)生之間的互動(dòng)交流，提高教學(xué)效果。

四、雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

在地方院?！拔⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意避免以下幾個(gè)問(wèn)題，從而更好的推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

（一）語(yǔ)言和專業(yè)知識(shí)的融合度低。在雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)避免出現(xiàn)輕語(yǔ)言重專業(yè)的傾向，使雙語(yǔ)教學(xué)流于形式，形式上是雙語(yǔ)教學(xué)，而實(shí)際上僅僅是對(duì)個(gè)別概念的英文解釋，在考核方式和過(guò)程教學(xué)中都采用中文，英文比例較少。另一方面，應(yīng)避免出現(xiàn)重語(yǔ)言輕專業(yè)的問(wèn)題，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)變成英語(yǔ)翻譯課堂，重視對(duì)英文的學(xué)習(xí)而忽略了專業(yè)知識(shí)的掌握。

（二）學(xué)生的厭學(xué)情緒和畏難情緒。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般設(shè)置在大一第二學(xué)期到大二第一學(xué)期，學(xué)生入校時(shí)間不長(zhǎng)，英語(yǔ)水平不高，尤其對(duì)于地方院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)水平可能更差一些，因此，在開(kāi)始雙語(yǔ)課程時(shí)，多數(shù)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的畏難情緒和厭學(xué)心理，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的接受程度，在授課過(guò)程中，除一些經(jīng)濟(jì)原理和概念的介紹外，在案例分析或數(shù)據(jù)分析使盡可能采用簡(jiǎn)單易懂的口語(yǔ)，便于學(xué)生理解。同時(shí)，也可以針對(duì)具體學(xué)生的英語(yǔ)水平特點(diǎn)，設(shè)置微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩類課程，這兩類課程學(xué)分不同，授課教師不同，一類用中文教學(xué)，適合于英文水平不高的學(xué)生，另一類采用雙語(yǔ)教學(xué)，適合具有一定英語(yǔ)基礎(chǔ)的學(xué)生，學(xué)分較高。此外，要求教師采用多種教學(xué)方式，豐富課堂，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂變得妙趣橫生。

第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)概念范文

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效用分析 

邊際效用作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)理論的基礎(chǔ)概念，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有推動(dòng)作用，邊際分析法作為標(biāo)記效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要表現(xiàn)形式，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論具有重要的分析作用，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只有掌握邊際效用的相關(guān)知識(shí)，才能夠?qū)ξ⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)具有更好的理解能力，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。 

一、關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-邊際效用的相關(guān)概念 

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要分支，是一門以社會(huì)中的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為作為研究主要目標(biāo)的科學(xué)，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。 

2、邊際效用 

邊際效用的含義是，在一定的時(shí)間內(nèi)，由于消費(fèi)者新增的一個(gè)單位的商品或是服務(wù)所帶來(lái)的相關(guān)的新增效用，也就是說(shuō)，在外界相關(guān)條件不變的情況下，某種商品隨著消費(fèi)量的增加，從此件商品增加的每一個(gè)消費(fèi)單位之中所獲得的滿足程度被稱之為邊際效用。在邊際效用中，商品的消費(fèi)量是自變量，由商品消費(fèi)量增加而產(chǎn)生的效用是因變量。 

3、邊際效用的遞減規(guī)律 

首先假定消費(fèi)者對(duì)某一商品的消費(fèi)量保持不變，那么，該消費(fèi)者從此件商品所增加的每一個(gè)消費(fèi)單位中所獲得效用的增量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律，通過(guò)對(duì)該規(guī)律的透徹掌握，可以幫助人們更好的理解消費(fèi)者所進(jìn)行的消費(fèi)行為。 

二、在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立和發(fā)展的過(guò)程中邊際效用的意義 

1、邊際效用對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 

邊際效用對(duì)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有非常重要的指導(dǎo)作用，通俗的來(lái)說(shuō)，正是由于邊際效用的出現(xiàn)，才使得商品使用價(jià)值、消費(fèi)者消費(fèi)目的以及消費(fèi)者消費(fèi)感受三者進(jìn)行了緊密的聯(lián)系，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也通過(guò)邊際效用的幫助對(duì)消費(fèi)者在收入確定的情況下，針對(duì)商品價(jià)格的約束所表現(xiàn)出來(lái)的理性消費(fèi)的行為進(jìn)行更為深入的研究。因此，邊際效用在很大程度上使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從傳統(tǒng)的唯物主義的困境中得以解放，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門具有實(shí)際意義的社會(huì)科學(xué)。 

2、邊際分析法對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 

邊際分析法從根本上來(lái)說(shuō)就是一種針對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析的方法，通過(guò)把進(jìn)行追加的支出和收入進(jìn)行比較，得出數(shù)值相等時(shí)的臨界點(diǎn)，也就是所得利益、投入資金以及輸出過(guò)程中產(chǎn)生的損失相等時(shí)的點(diǎn)。隨著邊際分析法的逐漸普及，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)變量間的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行分析的可能性大大提高，這對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義在于可以通過(guò)科學(xué)的方法對(duì)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，同時(shí)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)均衡分析奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用除了應(yīng)用范圍最廣的遞減規(guī)律以外，還包括成本的遞增規(guī)律、產(chǎn)品邊際轉(zhuǎn)換率的遞增規(guī)律等等，由此可以看出，邊際分析法在經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的過(guò)程中占據(jù)著重要的地位。 

三、對(duì)邊際效用中遞減規(guī)律問(wèn)題的分析 

1、邊際效用是否唯心 

雖然消費(fèi)者自身的心理因素會(huì)在一定程度上影響在對(duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中給消費(fèi)者帶來(lái)的滿足感，即商品的邊際效用，但是，由于消費(fèi)者具有個(gè)體差異性，所以不同的消費(fèi)者必然會(huì)擁有不同的消費(fèi)偏好和傾向，這就決定了不同的消費(fèi)者對(duì)于同樣一件商品在效用評(píng)價(jià)方面必然會(huì)有所不同，但是并不能因此把依存于讓消費(fèi)者心理而產(chǎn)生的效用評(píng)價(jià)與心理學(xué)或是唯心主義劃上等號(hào)。雖然社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和科技正處于高速發(fā)展的過(guò)程之中，但是在現(xiàn)階段人類所達(dá)到的科技水平仍舊具有極大的局限性，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)法直觀的對(duì)消費(fèi)者在進(jìn)行商品消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的相應(yīng)的邊際效用進(jìn)行衡量，但是并不能以此而否認(rèn)邊際效用的存在，因?yàn)樵趯?duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的商品效用是可以被消費(fèi)者所感知的，商品關(guān)于物質(zhì)方面的屬性以及消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的主觀感受都是有客觀依據(jù)所支持的，由此可以看出，邊際效用是客觀存在的，而并非是由消費(fèi)者的心理因素所虛構(gòu)出來(lái)的，但是想要對(duì)邊際效用的存在進(jìn)行否定卻是一件無(wú)法完成的事情，因此，作為具有客觀存在性的邊際效用與唯心主義從本質(zhì)上就背道而馳。 

2、邊際效用的遞減規(guī)律是否唯心 

通常情況下經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，消費(fèi)者所共有的生理和心理基礎(chǔ)是邊際效用的遞減規(guī)律具有普遍適用性的原因，這里需要重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的是，雖然邊際效用的遞減規(guī)律是依托于消費(fèi)者的心理活動(dòng)而產(chǎn)生的，但是這與唯心主義具有本質(zhì)上的不同。雖然邊際效用的遞減規(guī)律無(wú)法通過(guò)實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確的衡量，但是，通過(guò)在可控的條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)將邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行了證實(shí)，這說(shuō)明邊際效用的遞減規(guī)律同樣是客觀存在的。所以，不能因?yàn)檫呺H效用的遞減規(guī)律的產(chǎn)生是以消費(fèi)者主觀的心理感受為基礎(chǔ)，就認(rèn)為該規(guī)律是主觀唯心的，如果僅僅因?yàn)闊o(wú)法被衡量就說(shuō)邊際效用的遞減規(guī)律是唯心主義的，那么我們就會(huì)進(jìn)入思想的誤區(qū)，從而影響邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用。 

3、貨幣在應(yīng)用邊際效用時(shí)是否遵循遞減規(guī)律 

著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾曾在《世界經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中提出了“貨幣具有邊際效用的遞減規(guī)律”這一觀點(diǎn)，但是由于貨幣具有流通手段、價(jià)值尺度、儲(chǔ)藏手段以及交易媒介四種職能，不同的職能具有較大的差異性，因此，馬歇爾提出的理論僅僅適用于貯藏手段和價(jià)值尺度這兩種貨幣職能，這是由于邊際效用在應(yīng)用到消費(fèi)的過(guò)程中時(shí)，針對(duì)商品具有普遍適用性的原則。但是對(duì)于貨幣的儲(chǔ)藏手段這一職能來(lái)說(shuō)，邊際效用的遞減規(guī)律即使適用，也只有在擁有了大量貨幣的人身上才能體現(xiàn)。除此之外，由于過(guò)量發(fā)行貨幣而導(dǎo)致的通貨膨脹也可以從另一個(gè)角度當(dāng)做是邊際效用的遞減規(guī)律的應(yīng)用，所以，在貨幣的發(fā)行量正常并且進(jìn)行正常流通的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在消費(fèi)者收入既定的情況下，對(duì)通過(guò)商品價(jià)格的約束所形成的理性的消費(fèi)行為進(jìn)行研究的過(guò)程中，就可以對(duì)由于通貨膨脹的原因而造成的邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行忽略。但是需要特別注意的是，對(duì)于除了以上兩種貨幣職能之外剩下的流通手段和交易媒介的職能來(lái)說(shuō)，邊際效用的遞減規(guī)律并不適用。實(shí)際上，邊際效用的遞減規(guī)律在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有普遍適用的特性，該規(guī)律是一個(gè)具有客觀存在性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同時(shí)它又沒(méi)有特定的階級(jí)屬性，并且不以任何人的主觀意志而轉(zhuǎn)移。最后一點(diǎn)，由于我們生活在一個(gè)多層次的世界，而經(jīng)濟(jì)只是占據(jù)了世界中的某一個(gè)層次，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多時(shí)候都與法律和政治緊密相連，這種情況的出現(xiàn)就導(dǎo)致了某一現(xiàn)象通過(guò)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中邊際效用的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析具有合理性，但是在法律或政治的層面上來(lái)看，就無(wú)法實(shí)行，因而，在運(yùn)用邊際效用進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展的過(guò)程中，需要與其他領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合，避免不必要的損失。 

綜上所述，邊際效用的合理應(yīng)用對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有無(wú)法替代的重要作用，這就需要經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)水平，通過(guò)對(duì)邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用到的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行透徹的理解，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的目的。參考文獻(xiàn)： 

[1]黎有.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用研究——“邊際效用”分析[J].金田，2013（04）：172. 

[2]鄒傳偉.銀行宏觀審慎監(jiān)管的基礎(chǔ)理論研究[D].中國(guó)人民銀行金融研究所，2013. 

[3]陳凱.基于習(xí)慣形成和地位尋求的中國(guó)居民消費(fèi)行為研究[D].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2015. 

第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)概念范文

 

一、工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)特點(diǎn)與學(xué)生需求

 

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)特點(diǎn)

 

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本質(zhì)來(lái)看，其是工商管理類專業(yè)的必修課程，也是核心課程，涉及到的知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)面都很多，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求也相對(duì)較多。目前我國(guó)高校中幾乎所有與財(cái)經(jīng)和管理相關(guān)的專業(yè)都開(kāi)設(shè)了這一課程，而這一課程也使學(xué)生對(duì)本專業(yè)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)起到一種鋪墊和推進(jìn)作用。因此對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)，提高教師教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容知識(shí)的理解與吸收成為非常重要的問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生幾乎可以說(shuō)是伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展而逐步形成的，從理論體系上看其具有一定的綜合性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論圍繞價(jià)格理論展開(kāi)，在具體的研究對(duì)象上主要為消費(fèi)者和單個(gè)的生產(chǎn)者，因此我們可以認(rèn)為這一學(xué)科由消費(fèi)者、生產(chǎn)者、分配等相關(guān)理論構(gòu)成。而從現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展來(lái)看，其發(fā)展出許多經(jīng)濟(jì)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)理論，這些理論有的互相聯(lián)系，有的卻互相對(duì)立。因此在教學(xué)過(guò)程對(duì)不同學(xué)派的基本理論，教師需要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行不同的鑒別與分析，在此基礎(chǔ)上不斷提高學(xué)習(xí)能力，從具體的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)看主要有以下幾方面。

 

首先是目前高校中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)較為開(kāi)放，教師在教學(xué)過(guò)程中需要鑒別分析，取長(zhǎng)補(bǔ)短。其次是微觀經(jīng)濟(jì)中的很多理論都是在不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下產(chǎn)生的，即產(chǎn)生的歷史背景有所區(qū)別。而目前很多教材都在理論背景闡述上較為欠缺，有時(shí)會(huì)使學(xué)生對(duì)于理論的理解產(chǎn)生很大影響。因此教師在教學(xué)過(guò)程中需要介紹不同理論產(chǎn)生的背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主分析和探究。除此之外，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中還有很多方面是需要我們所注意到的，在后文中筆者將一一闡述。

 

2、學(xué)生學(xué)習(xí)需求

 

大部分工商管理類專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后的求職意向都主要為企業(yè)管理者、職業(yè)經(jīng)理人等，因此學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的高低對(duì)他們尋求工作以及在工作中的實(shí)踐都會(huì)起到很大作用。

 

從學(xué)生素質(zhì)來(lái)看，由于很多高校的工商管理類專業(yè)會(huì)招很多文科生，這部分學(xué)生在人文素養(yǎng)上基本沒(méi)有問(wèn)題，很多學(xué)生的問(wèn)題都出現(xiàn)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)性的學(xué)科，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)需求上不僅需要掌握學(xué)科理論知識(shí)，同時(shí)也需要掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)專有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。其次，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，上課時(shí)往往會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，但在課后不會(huì)復(fù)習(xí)。高校的教師授課模式與傳統(tǒng)中學(xué)授課模式存在很大問(wèn)題，因此學(xué)生的預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)需求往往難以滿足，這也成為高校授課模式改革急需解決的問(wèn)題。而微課教學(xué)這一新型的教學(xué)模式引進(jìn)后，就可以有效解決學(xué)生在學(xué)習(xí)需求方面的很多問(wèn)題。

 

二、微課相關(guān)內(nèi)容分析

 

1、微課的基本概念

 

微課從字面意思看就是微小的課，即微型課程，最初由美國(guó)的學(xué)者在2008年提出，在此之前已經(jīng)有一些美國(guó)的教育工作者提出了微型課程的相關(guān)理念，但微課的最終理論體系成熟在2008年。根據(jù)美國(guó)的微型課程理念，微型課程就是在聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容的核心提煉總結(jié)，將教學(xué)過(guò)程上傳到網(wǎng)絡(luò)之上，幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)，掌握課程內(nèi)容的核心部分，在適當(dāng)情況下，教師可以在一旁給予相應(yīng)的指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)以及對(duì)知識(shí)的理解。而在社會(huì)科技日益發(fā)展的今天，微課不僅僅可以在課堂中應(yīng)用，甚至可以通過(guò)不同的移動(dòng)終端如智能手機(jī)、平板電腦等上傳播，便于學(xué)習(xí)者的重復(fù)學(xué)習(xí)。

 

2、微課的基本特征

 

微課是微型課程的簡(jiǎn)稱，因此其就具有微型的特點(diǎn)，即教學(xué)時(shí)間段，內(nèi)容短小精悍。從我國(guó)現(xiàn)代教育模式結(jié)構(gòu)來(lái)看，目前我國(guó)高校課堂基本上每節(jié)課控制在45分鐘左右，有的甚至可以達(dá)到50分鐘。但從微課的基本要求來(lái)看，一般的微課時(shí)間最長(zhǎng)不過(guò)二十分鐘。有的老教師會(huì)對(duì)此產(chǎn)生質(zhì)疑，只有傳統(tǒng)課堂一半不到的時(shí)間內(nèi)學(xué)生是否真的可以學(xué)習(xí)到知識(shí)。但是根據(jù)科學(xué)表明，人的注意力會(huì)隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而逐步減弱。因此二十分鐘左右的課堂教學(xué)看似縮短了教學(xué)實(shí)踐，但這二十分鐘基本上講述的都是課程的核心內(nèi)容，因此對(duì)于學(xué)生加強(qiáng)理解知識(shí)點(diǎn)以及增強(qiáng)記憶力都是很有好處的。而且二十分鐘的教學(xué)內(nèi)容，基本上都是比較重要或者比較難的知識(shí)點(diǎn)，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)看更加具有側(cè)重點(diǎn)。而便利的存儲(chǔ)方式可以方便學(xué)生隨身攜帶，加快知識(shí)的傳播速度，拓寬知識(shí)的傳播面。

 

從微課自身的特質(zhì)來(lái)看，微課資源具有半結(jié)構(gòu)化和模塊化的特征。微課教學(xué)不像傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不是將所有知識(shí)一一講述，而是有針對(duì)性的通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容整合，形成模塊化的資源包，學(xué)生和教師根據(jù)不同的需要來(lái)選擇學(xué)習(xí)。同時(shí)微課資源也具有一定的活態(tài)性，尤其對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，有時(shí)不同的國(guó)際形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境都有可能對(duì)課程的講述產(chǎn)生一定的影響，因此教師可以根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)微課資源進(jìn)行適當(dāng)修改，這就說(shuō)明微課也具有半結(jié)構(gòu)化的特征。

 

三、目前高校工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程微課教學(xué)模式現(xiàn)狀

 

1、發(fā)展現(xiàn)狀

 

微課作為一種新型的教學(xué)模式，其基本的理念來(lái)源于國(guó)外，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展在我國(guó)高校教學(xué)中也逐步推廣開(kāi)來(lái)。從目前發(fā)展的基本狀況來(lái)看主要有以下幾種情況。

 

在一些工商管理類專業(yè)中一是作為一種實(shí)踐課程，供學(xué)生選修學(xué)習(xí)。目前我國(guó)大部分高校雖然引進(jìn)了微課課程教學(xué)，但在學(xué)校實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，微課只是作為一種試點(diǎn)型教學(xué)模式在學(xué)校中開(kāi)展，學(xué)生選修微課課程基本上只是為了體驗(yàn)微課的教學(xué)過(guò)程，感受與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的學(xué)習(xí)方式。

 

其次，對(duì)于工商管理類專業(yè)來(lái)說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要掌握的知識(shí)點(diǎn)較多。因此目前很多高校之中，教師為了幫助學(xué)生開(kāi)拓視野，豐富知識(shí)面，有時(shí)會(huì)在日常教學(xué)過(guò)程中加入一些微課教學(xué)，通過(guò)微課教學(xué)中不同的思路和講解方法來(lái)幫助學(xué)生更好的理解教材中的相關(guān)重難點(diǎn)。

 

2、存在的問(wèn)題

 

微課引進(jìn)高校之中已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，但在真正的應(yīng)用過(guò)程中仍然存在很多問(wèn)題，因此微課在中國(guó)高校之中的發(fā)展仍舊有很長(zhǎng)的路要走。

 

首先，從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，很多教育工作者仍舊認(rèn)為微課只能作為一種輔助型教學(xué)方式存在，尤其在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，這門課程本身設(shè)計(jì)的知識(shí)面較廣，內(nèi)容中的重難點(diǎn)都有很多，很多人甚至學(xué)生自己都認(rèn)為這種看似新型的教學(xué)模式如果推廣開(kāi)來(lái)，很難在課堂上學(xué)到所需要的知識(shí)。但我們需要知道的是，微課在制作過(guò)程中尤其是在視頻的錄制中，所選取的都是優(yōu)秀的教師以及重要的課程內(nèi)容來(lái)錄制，因此具有一定的先進(jìn)性。因此轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是十分重要的，也是微課推廣存在的最大問(wèn)題。

 

其次，微課制作最重要的部分就是視頻的錄制，而這些視頻構(gòu)成了微課資源的最主要部分。但從目前微課資源儲(chǔ)備量來(lái)看，很多資源都是很久之前錄制，并沒(méi)有及時(shí)的更新。在內(nèi)容上只有部分重要內(nèi)容有資源供人們下載，很多學(xué)生、教師即使想要使用微課資源，卻無(wú)法下載使用，因此微課資源的匱乏也是目前微課教學(xué)模式推廣所存在的一大問(wèn)題。

 

四、推動(dòng)工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程微課教學(xué)模式發(fā)展措施

 

目前高校工商管理類專業(yè)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程文科教學(xué)模式正在逐步發(fā)展，具有極大的潛力，但從目前所存在的問(wèn)題來(lái)看，我們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程仍需注意到。在筆者看來(lái)，可以從以下幾方面入手。

 

首先，從微課的組成整體來(lái)看，微課教學(xué)模式推廣的基礎(chǔ)是微課資源的建設(shè)。但從國(guó)內(nèi)微課教學(xué)的發(fā)展歷程來(lái)看，其起步相對(duì)于國(guó)外較晚。而在工商管理管理專業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，本身這門課的很多理論都來(lái)源于國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些理論，國(guó)內(nèi)教材在總結(jié)吸收國(guó)外理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況編纂而成，因此這門課的重難點(diǎn)有很多。為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)專門的微課資源建設(shè)教師，和相關(guān)教育工作者共同構(gòu)建一個(gè)完善而豐富的微課資源平臺(tái)，將資源平臺(tái)構(gòu)建在網(wǎng)絡(luò)上，供學(xué)生、老師等下載學(xué)習(xí)。

 

其次，微課資源以及微課課程的教學(xué)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，因此應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。高校在進(jìn)行微課教學(xué)時(shí)，首先面臨的就是微課資源平臺(tái)的構(gòu)建。高校中應(yīng)當(dāng)組織專門的人員，搭建適合的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將微課資源傳到網(wǎng)絡(luò)上，及時(shí)更新，保證內(nèi)容的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。

 

同時(shí)，最需要我們注意的就是需要培養(yǎng)專門的微課人才。很多高校中微課課程的教學(xué)過(guò)程都由本課程的教師直接進(jìn)行。本課程的教師雖然在課程教學(xué)上沒(méi)有問(wèn)題，但這僅僅局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式之下。微課課程教學(xué)模式不僅僅由教師的講解構(gòu)成，還涉及到很多方面，例如對(duì)相關(guān)資源的維護(hù)更新，尤其是對(duì)一些影像資源的制作、編輯等，乃至相關(guān)網(wǎng)站的日常維護(hù)，這些都需要專門的人才來(lái)進(jìn)行操作。針對(duì)這一點(diǎn)，高校應(yīng)當(dāng)建立專門的微課教學(xué)團(tuán)隊(duì)，將優(yōu)秀的教師和相關(guān)技術(shù)人員都納入其中，在他們的共同努力下，為高校微課教學(xué)模式發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

 

五、結(jié)語(yǔ)

 

隨著現(xiàn)代教育理念的不斷發(fā)展，國(guó)外的教學(xué)模式也傳入國(guó)內(nèi)，對(duì)傳統(tǒng)的高校教學(xué)模式產(chǎn)生了很大影響。微課這一新型的教學(xué)模式就在此書(shū)進(jìn)入人們的視野之中，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，微課不僅更加靈活而且具有可重復(fù)性等多種優(yōu)點(diǎn)。將微課教學(xué)引入到現(xiàn)代高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中已經(jīng)在很多高校中實(shí)踐，但受到一些客觀因素如微課資源較少等的限制，微課推廣發(fā)展仍舊存在很多問(wèn)題。因此如何在高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中引入微課教學(xué)，成為多方研究的重點(diǎn)。

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)概念范文

關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開(kāi)論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，開(kāi)始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書(shū)，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過(guò)，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開(kāi)始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開(kāi)始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書(shū)導(dǎo)論》一書(shū)“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說(shuō)服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書(shū)，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書(shū)體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問(wèn)題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問(wèn)題分開(kāi)論述，即該書(shū)第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開(kāi)始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會(huì)中的收支》一書(shū)，也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書(shū)的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說(shuō)，（本書(shū)）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問(wèn)題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ)，概括了他的主題，……。該書(shū)以超過(guò)200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問(wèn)題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。在較后的教科書(shū)即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題被排除了。……公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問(wèn)題。而穩(wěn)定問(wèn)題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書(shū)。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問(wèn)題而爭(zhēng)論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問(wèn)題上的分歧，不在于有沒(méi)有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒(méi)有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過(guò)程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會(huì)利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對(duì)了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會(huì)利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問(wèn)題的分析，最終落實(shí)到社會(huì)福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來(lái)了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)

不管是主張財(cái)政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財(cái)政論著都必須對(duì)財(cái)政問(wèn)題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時(shí)流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念來(lái)修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語(yǔ)財(cái)政學(xué)專著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價(jià)值論很自然地成為西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財(cái)政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。他在該書(shū)第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運(yùn)用到公共支出的使用分配上來(lái)，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個(gè)人，難以象一個(gè)人那樣預(yù)計(jì)各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開(kāi)展行動(dòng)的總原則仍是相同的。對(duì)于公共當(dāng)局來(lái)說(shuō)，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項(xiàng)目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財(cái)政學(xué)研究》一書(shū)中，皮古也有相同的表述：“就如一個(gè)私人應(yīng)當(dāng)通過(guò)在不同支出類別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個(gè)共同體通過(guò)其政府的活動(dòng)也應(yīng)如此?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運(yùn)用這些原則，去解決公共部門如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實(shí)報(bào)酬來(lái)決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來(lái)得出某一精確的社會(huì)平衡點(diǎn)，即如果共同體是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點(diǎn)，此時(shí)花費(fèi)的最后一先令所獲得的滿足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿足。”（注：Pigou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱為皮古模型，是現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個(gè)。這樣，皮古就從邊際效用價(jià)值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門與私人部門之間資源配置的最佳點(diǎn)。

不過(guò)，皮古等人引入西方財(cái)政學(xué)的，是當(dāng)時(shí)通行的可測(cè)度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀的個(gè)人評(píng)價(jià)的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運(yùn)用到財(cái)政學(xué)上來(lái)。其后西方財(cái)政學(xué)對(duì)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問(wèn)題的分析，對(duì)于稅收以及其他各種財(cái)政效率問(wèn)題的分析等，也都建立在效用無(wú)差異曲線上了。

這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價(jià)值理論和其他基本概念，都被運(yùn)用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來(lái)了，公共財(cái)政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門學(xué)說(shuō)了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值論上的統(tǒng)一，無(wú)疑為西方財(cái)政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財(cái)政學(xué)從根本上看是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)

關(guān)于財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問(wèn)題，我國(guó)財(cái)政理論界也曾有過(guò)類似爭(zhēng)議，即關(guān)于“財(cái)政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問(wèn)題的爭(zhēng)議，這是本世紀(jì)60年代初由于財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題爭(zhēng)議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國(guó)財(cái)政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題為中心形成了對(duì)此問(wèn)題的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)議大致形成了三大類不同的觀點(diǎn)：（1）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財(cái)政問(wèn)題；（2）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財(cái)政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題；（3）主張財(cái)政屬于上層建筑。在我國(guó)財(cái)政理論界，持第三種觀點(diǎn)的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點(diǎn)，并且第一種觀點(diǎn)還有逐步占據(jù)優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)。但如同財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題一樣，這一爭(zhēng)議在當(dāng)時(shí)被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過(guò)那兩次爭(zhēng)議之后，至今已極少有人問(wèn)津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問(wèn)題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實(shí)踐中，人們則是將財(cái)政作為經(jīng)濟(jì)工作來(lái)對(duì)待的。

然而，財(cái)政作為政府的分配活動(dòng)，它采用的不是市場(chǎng)自愿等價(jià)交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場(chǎng)為媒介和通過(guò)市場(chǎng)渠道來(lái)完成的，而是由政府在國(guó)家預(yù)算的形式下，通過(guò)政治程序的安排與運(yùn)作來(lái)展開(kāi)的。這樣，財(cái)政的運(yùn)作過(guò)程就直接表現(xiàn)為是對(duì)市場(chǎng)的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，由于其本身就否定著市場(chǎng)，本身就政企不分，因而財(cái)政這種非市場(chǎng)性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財(cái)政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，即不影響人們實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財(cái)政問(wèn)題。

但對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時(shí)政企必須分開(kāi)，這樣財(cái)政所包含的兩重屬性合一的問(wèn)題就凸顯出來(lái)了：財(cái)政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分；但作為通過(guò)政治程序直接安排和操作的活動(dòng)，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時(shí)如果只談?wù)撠?cái)政的經(jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財(cái)政活動(dòng)中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財(cái)政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場(chǎng)活動(dòng)的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財(cái)政的特性去指導(dǎo)財(cái)政實(shí)踐的。

我國(guó)財(cái)政理論否定政治程序是財(cái)政活動(dòng)的內(nèi)容之一，在實(shí)踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財(cái)政制度與程序的結(jié)果，使得我國(guó)實(shí)際財(cái)政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場(chǎng)取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國(guó)財(cái)政新老問(wèn)題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費(fèi)低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財(cái)政活動(dòng)中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實(shí)際的財(cái)政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財(cái)政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)上來(lái)，才是對(duì)癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也有必要從政治學(xué)角度來(lái)開(kāi)展我國(guó)的財(cái)政研究。

第二，財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

關(guān)于財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問(wèn)題。我國(guó)財(cái)政學(xué)從未討論過(guò)這一問(wèn)題，但由于我國(guó)財(cái)政理論強(qiáng)調(diào)財(cái)政是國(guó)家作為社會(huì)中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個(gè)社會(huì)角度進(jìn)行的活動(dòng)，因而人們理所當(dāng)然地視財(cái)政為一種宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而否定從微觀經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財(cái)政部被列入宏觀部門之內(nèi)，就充分地說(shuō)明了這點(diǎn)。對(duì)此，在過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是無(wú)關(guān)緊要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是以否定企業(yè)的獨(dú)立自主性和以國(guó)家從整個(gè)社會(huì)的角度直接安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為體制特征的，并且此時(shí)的財(cái)政是國(guó)家從整個(gè)社會(huì)角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下則不同。此時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國(guó)家而是企業(yè)了，此時(shí)財(cái)政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨(dú)立市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體地位，確保國(guó)家不干預(yù)企業(yè)正常的市場(chǎng)活動(dòng)，則是我國(guó)政府和財(cái)政在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會(huì)的嶄新內(nèi)容。

西方財(cái)政學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財(cái)政問(wèn)題，對(duì)我國(guó)是具有重要借鑒作用的：

1.西方財(cái)政學(xué)從微觀角度分析財(cái)政問(wèn)題，是隱含著這么一種涵義的，即此時(shí)的政府參與社會(huì)資源配置，其地位如同企業(yè)和個(gè)人一樣，都是身份相等的市場(chǎng)活動(dòng)主體，即企業(yè)和個(gè)人是處于市場(chǎng)有效運(yùn)行領(lǐng)域的活動(dòng)主體，而政府則是處于市場(chǎng)失效領(lǐng)域的活動(dòng)主體，它們進(jìn)行的都是同等的資源配置活動(dòng)。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國(guó)家凌駕于企業(yè)和個(gè)人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場(chǎng)正常活動(dòng)。

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)概念范文

關(guān)鍵詞: 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程 教學(xué)方式 改革思路與對(duì)策

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是國(guó)家教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)核心課程之一,也是高等院校非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。該課程既是一門理論性很強(qiáng)的課程,又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,它側(cè)重于有關(guān)基本概念、基本定律、基本理論的教學(xué),使學(xué)生能把握微觀經(jīng)濟(jì)理論的精髓,對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解,并能運(yùn)用一些基本經(jīng)濟(jì)分析方法和工具、基本經(jīng)濟(jì)理論和模型、分析和解決簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力,為其它專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。但教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量一直都不太理想。深入探討微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方式,并對(duì)其加以總結(jié)與分析,對(duì)于提高課程教學(xué)質(zhì)量與效果,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方式的比較與評(píng)價(jià)

(一)案例教學(xué)法

案例教學(xué)法最早于1870年在美國(guó)哈佛法學(xué)院創(chuàng)立,后來(lái)被廣泛應(yīng)用到工商管理等學(xué)科中,取得了較顯著的效果。案例教學(xué)法是一種啟發(fā)學(xué)生研究實(shí)際問(wèn)題,注重學(xué)生智力開(kāi)發(fā)與能力培養(yǎng)的現(xiàn)代教學(xué)方法,它有著傳統(tǒng)教學(xué)方法所不具備的特殊功能。案例教學(xué)法的教學(xué)模式是:案例―理論―案例,案例既是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),又是教學(xué)活動(dòng)的落腳點(diǎn),研究討論案例需要運(yùn)用理論知識(shí),而運(yùn)用理論知識(shí)的目的是為了解決案例,學(xué)生在這其中既學(xué)到了理論,又提高了實(shí)際能力。[1]

與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方式相比,案例教學(xué)法具有以下特點(diǎn):第一,經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的真實(shí)性與可讀性可以明顯提高學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的興趣。該課程的教學(xué)案例基本上是源自于現(xiàn)實(shí)生活,是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題的總結(jié)。這種案例具有典型性、可讀性和真實(shí)性,能夠引起學(xué)生濃厚的興趣,吸引他們主動(dòng)思考,積極參與討論,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。第二,理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合能夠提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)法要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論知識(shí),聯(lián)系實(shí)際生活問(wèn)題,并加以討論、分析。一方面,可以加深學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的印象,另一方面,可以提高學(xué)生運(yùn)用相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)分析與解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。第三,該方式是一種互動(dòng)式教學(xué)方式,可以提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果與質(zhì)量。案例教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)性,在整個(gè)案例教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生積極參與,教師主動(dòng)引導(dǎo),并發(fā)揮學(xué)生在閱讀、分析案例和討論等教學(xué)環(huán)節(jié)中的主體作用,使每個(gè)學(xué)生的能力和才華都能得到充分的展現(xiàn),從而使課堂處于活躍進(jìn)取的狀態(tài)之中,而不可能出現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式下課堂沉悶、學(xué)生打瞌睡的現(xiàn)象。毫無(wú)疑問(wèn),這必將大大提高教學(xué)效果。

(二)探究式教學(xué)方法

探究式教學(xué)方法同樣以現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ),是在20世紀(jì)50年代前曾在美國(guó)占主導(dǎo)地位的杜威進(jìn)步主義、實(shí)用主義教育思想失敗以后逐步發(fā)展起來(lái)的教學(xué)理念,它更注重“在老師指導(dǎo)下”的“再發(fā)現(xiàn)”,即在前一階段的基礎(chǔ)上,學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo),對(duì)發(fā)散思維的結(jié)論進(jìn)行精簡(jiǎn)和整理,然后選擇最佳路徑去探究事物的本質(zhì)內(nèi)涵。[2]

所謂探究式教學(xué),就是以探究為主的教學(xué),具體說(shuō),它是指教學(xué)過(guò)程是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下,以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提,以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容,以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象,為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究討論問(wèn)題的機(jī)會(huì),讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng),將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)形式。[3]探究式教學(xué)方法的本質(zhì)是將學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與科學(xué)家的研究過(guò)程看作是相同的活動(dòng);是一種以學(xué)生自主探究為主的學(xué)習(xí)方式,是一種積極的學(xué)習(xí)過(guò)程,是讓學(xué)生自己思考怎么做甚至做什么,而不是讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí);是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程,自主尋求或自主建構(gòu)答案、意義、理解或信息活動(dòng)的過(guò)程,使學(xué)生像“小科學(xué)家”一樣去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,模擬科學(xué)家為認(rèn)識(shí)自然界所采用的探究方法來(lái)構(gòu)建科學(xué)知識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)方法的活動(dòng),并在探究過(guò)程中獲取知識(shí)、發(fā)展技能、培養(yǎng)能力,特別是創(chuàng)新能力。

探究教學(xué)對(duì)學(xué)生而言是一種學(xué)習(xí)科學(xué)的技巧,對(duì)教師而言則是一種教學(xué)技巧。探究式教學(xué)模式的主要特點(diǎn)是:第一,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。學(xué)生的自主性是使用探究式教學(xué)方式的最重要保證,只有充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,教師才能實(shí)現(xiàn)探究式教學(xué)的目的。第二,學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。無(wú)論是培養(yǎng)主動(dòng)積極、科學(xué)嚴(yán)密、不折不撓的態(tài)度,還是培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新精神,學(xué)生都必須通過(guò)親自實(shí)踐才能逐步形成,就算是知識(shí),也必須通過(guò)主動(dòng)建構(gòu)才能生成,靠傳授式的教學(xué)難以獲得。第三,知識(shí)的重現(xiàn)性。是指學(xué)生用自己的大腦和雙手演繹和證實(shí)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第四,開(kāi)放性。探究性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上是開(kāi)放的,只要學(xué)生想到,而且是力所能及的,就可以成為探究的內(nèi)容。通過(guò)探究性學(xué)習(xí),學(xué)生能獲得一種關(guān)于社會(huì)的、自然的、生活的綜合知識(shí),而不僅僅是學(xué)科知識(shí)。

(三)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)導(dǎo)學(xué)教學(xué)法

“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)導(dǎo)學(xué)”,是指為培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和實(shí)踐能力而構(gòu)建的一個(gè)以問(wèn)題貫穿各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),以解決問(wèn)題為目標(biāo)的教學(xué)組織方式。[4]該教學(xué)方式主要運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)理論,解決學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的普遍性問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,讓學(xué)生根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)與考試目標(biāo),有目的性地去學(xué)習(xí),并解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題。

(四)滾動(dòng)式分層教學(xué)方法

滾動(dòng)式分層教學(xué)方法是在班級(jí)團(tuán)體教學(xué)中,根據(jù)課程教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)要求,從不同學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā),確定不同層次的教學(xué)目標(biāo),進(jìn)行不同層次的教學(xué),給予不同層次的輔導(dǎo),組織不同層次的教學(xué)檢測(cè),并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè),最終使得各層次學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)人人有興趣,個(gè)個(gè)有所得,在各自的“最近發(fā)展區(qū)”得到最充分的發(fā)展,較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù),提高自身的素質(zhì),達(dá)到提高遠(yuǎn)程教育教學(xué)質(zhì)量的最終目的。[5]

(五)啟發(fā)式教學(xué)方法

啟發(fā)式教學(xué)最早是由我國(guó)古代大教育家孔子提出來(lái)的:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！彼麖?qiáng)調(diào)啟發(fā)的目的在于舉一反三、觸類旁通?，F(xiàn)代教學(xué)中的啟發(fā)式教學(xué),是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容,學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律,運(yùn)用各種教學(xué)手段,采用啟發(fā)、誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力,使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),以促進(jìn)分析、判斷能力和創(chuàng)新能力的提高。啟發(fā)式教學(xué),對(duì)于教師的要求是引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化,把知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的具體知識(shí),再進(jìn)一步把學(xué)生的具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。啟發(fā)式教學(xué)與其說(shuō)是教學(xué)方法,不如說(shuō)是一種教學(xué)思想,它不再遵循傳統(tǒng)固定封閉式的教學(xué)模式,而是提倡一種開(kāi)放的,吸收多種教學(xué)方法經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)指導(dǎo)思想,這種與傳統(tǒng)單向填鴨式教學(xué)最大的不同就在于啟發(fā)式教學(xué)注重引導(dǎo),它將以教師講授為主體的教學(xué)模式向以學(xué)生為主體的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變,教師通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,最終達(dá)到課程的教學(xué)目的。雖說(shuō)啟發(fā)式教學(xué)是一種開(kāi)放式的教學(xué)思想,但是在教學(xué)實(shí)踐中教師還要結(jié)合具體課程的特點(diǎn),遵照學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律,選擇適合學(xué)生接受的教學(xué)手段,通過(guò)教師的啟發(fā),引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),將教材的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí),從而提高學(xué)生分析處理問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力。[6]

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方式的改革思路與對(duì)策

(一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方式的改革思路

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容體系比較龐大,知識(shí)點(diǎn)較多,并且具有一定學(xué)習(xí)難度。無(wú)論是傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式,還是現(xiàn)行的案例教學(xué)方法等現(xiàn)代教學(xué)方式,改革的目標(biāo)都是提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主體慢慢地由“教師主導(dǎo),學(xué)生為輔”的被動(dòng)式教學(xué)向“學(xué)生主導(dǎo)、教師為輔”的互動(dòng)式教學(xué)轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教學(xué)方式注重師生的互動(dòng)、聯(lián)動(dòng),注重學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主體地位與作用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方式的改革思路是,采用多媒體現(xiàn)代手段,綜合運(yùn)用案例、啟發(fā)式、探究式、讀寫議等教學(xué)方式,以學(xué)生為教學(xué)主體,積極引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)、討論環(huán)節(jié),提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

(二)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方式改革的對(duì)策

1.因材施教,靈活把握。目前,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)管理類和非經(jīng)濟(jì)管理類高等院校的專業(yè)基礎(chǔ)課。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)授課范圍比較廣,授課對(duì)象比較多,并且具有一定的層次性。這就要求學(xué)校、教師要根據(jù)授課學(xué)生的實(shí)際情況,采取不同教學(xué)大綱、教材和不同的教學(xué)方式與模式,體現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程通識(shí)性和實(shí)用性。對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生,要注重夯實(shí)理論知識(shí)水平,提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力,綜合運(yùn)用案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)和探究式教學(xué)等多種教學(xué)方式。而對(duì)于非經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生要注重基本概念、原理的理解與掌握,靈活運(yùn)用案例教學(xué)等教學(xué)方式。

2.教考結(jié)合,突出特色。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式改革的最終目的是如何提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。而對(duì)學(xué)生的考核成績(jī)則是衡量微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式改革成效的試金石。教學(xué)方式是手段,考核是目的。因此,教師應(yīng)將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式與課程考核結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)手段與目的的統(tǒng)一。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程考核要將案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)和探究式教學(xué)等多種教學(xué)方式納入考核范圍,在課程考核成績(jī)中設(shè)置一定的比例。

參考文獻(xiàn):

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[4]嚴(yán)瑞芳.問(wèn)題驅(qū)動(dòng)導(dǎo)學(xué)模式探析――《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)模式改革的實(shí)踐與思考.湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2005,(2):8-9.

[5]唐年.淺談滾動(dòng)式分層教學(xué)方法在宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用.中國(guó)遠(yuǎn)程教育,2006,(2):39-41.

第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)概念范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校經(jīng)濟(jì)和管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)一、二年級(jí)的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，所以大學(xué)生對(duì)這門課程普遍叫苦，提不起很高的學(xué)習(xí)興趣。本文就是針對(duì)民辦本科院校中的這一點(diǎn)展開(kāi)探索性研究，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些主觀原因和客觀原因使得部分學(xué)生難以理解和掌握這門課程，文章認(rèn)為提高該課程的教學(xué)效果要從注重教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)方法和手段等方面入手，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生更多興趣和投入。

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識(shí)體系中有著極其重要的地位。

 

一、民辦本科院校教師現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)狀

 

1.教師方面：教師隊(duì)伍年輕，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。相對(duì)于公辦本科院校，民辦院校教師數(shù)量少，年輕化，師生比嚴(yán)重不合理。很多老師的授課任務(wù)重。同時(shí)從事一線教學(xué)的多數(shù)是年輕教師，尤其是那些剛成立的本科專業(yè)。年輕教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，往往以自身的學(xué)習(xí)情況去要求學(xué)生，很注重微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里的理論論證與模型推導(dǎo)，且不會(huì)取舍，這樣的結(jié)果往往是對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，教學(xué)內(nèi)容過(guò)難、過(guò)于全面，消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時(shí)他們自己的事情也多并且由于是從學(xué)校到學(xué)校缺乏實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)很難開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。這都使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果得不到保證。

 

2.學(xué)生方面：學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。民辦院校的地位使得其所招收的學(xué)生比一本、二本學(xué)生的高考成績(jī)低不少，基礎(chǔ)也薄弱很多。通過(guò)對(duì)民辦院校學(xué)院和周邊地區(qū)的二本院校新入學(xué)考生的高考成績(jī)的充分對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)民辦院校文科新生的成績(jī)主要在數(shù)學(xué)成績(jī)上低于二本院校新生，其次是英語(yǔ)成績(jī)較低。由于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)以招收文科學(xué)生為主，因此可以說(shuō)，民辦學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生基礎(chǔ)最薄弱的環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)要求較高，這就加大了該課程的教學(xué)難度。此外，民辦學(xué)院學(xué)生和一本、二本院校學(xué)生相比，學(xué)習(xí)主動(dòng)性相對(duì)缺乏，往往需要教師督促。

二、民辦本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)的重點(diǎn)主干課程。學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于后續(xù)的會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)及專業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當(dāng)前地方民辦院校就業(yè)壓力巨大，考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤為必要。通常情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又是基礎(chǔ)，從這些年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來(lái)看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果如何對(duì)于整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和把握至關(guān)重要。

 

但是，就地方民辦本科院校而言，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果卻并不理想，這與該課程的特點(diǎn)及民辦院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征有一定關(guān)系。

 

1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無(wú)用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒(méi)有正式開(kāi)課之前，對(duì)于要上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程就缺乏興趣。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這門課程，沒(méi)有直接教他們?cè)趯?shí)踐中如何具體去做，看似無(wú)用理論假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)的差異，加深了理論無(wú)用性看法。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的得出，都存在與現(xiàn)實(shí)有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象用文字、公式和圖形來(lái)表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無(wú)用性看法。

 

2.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過(guò)程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費(fèi)力。 課堂上，經(jīng)常聽(tīng)不明白最終會(huì)使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無(wú)關(guān)的事情，比如，用手機(jī)上網(wǎng)或睡覺(jué)。

 

3.知識(shí)點(diǎn)多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會(huì)明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時(shí)有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來(lái)，都會(huì)新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個(gè)理論的由來(lái)及其應(yīng)用時(shí)，過(guò)了一段時(shí)間，再問(wèn)到之前學(xué)過(guò)的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對(duì)學(xué)生后面知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，原因就在于學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)的主動(dòng)性極差。

 

4.理論應(yīng)用于實(shí)踐能力較差。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來(lái)解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。

 

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果優(yōu)化探討

 

1.任課教師要多讀報(bào)紙多瀏覽新聞，增廣見(jiàn)聞。上面也有提到，老師要多舉例子學(xué)生才能提起興趣聽(tīng)，但是例子從哪來(lái)?怎樣做到信手拈來(lái)，收放自如?俗話說(shuō)：要想教給學(xué)生一杯水，老師必須裝有一桶水。這就要求老師要多讀多看多聽(tīng)，使得自己的信息量足夠大，更要與時(shí)俱進(jìn)，每天至少花一個(gè)小時(shí)看看新聞。如果老師的視野都很窄，在講課的時(shí)候怎么能做到舉例分析呢?

 

2.圈子案例教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。圈子案例教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來(lái)闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對(duì)著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟(jì)學(xué)源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過(guò)各種觀點(diǎn)的討論分析，學(xué)生會(huì)用更理性的方式去思考問(wèn)題。從而全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，最終鞏固學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問(wèn)題的能力。

 

3.注重被動(dòng)復(fù)習(xí)方法的使用。 學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過(guò)課堂提問(wèn)作業(yè)布置等來(lái)提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來(lái)講，或通過(guò)隨機(jī)提問(wèn)檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了?？赏ㄟ^(guò)作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，采用作業(yè)講評(píng)或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和分析解決問(wèn)題的能力。

 

4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識(shí)，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機(jī)，或是睡覺(jué)等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。

 

5.加強(qiáng)教材建設(shè)。目前國(guó)內(nèi)教材有一個(gè)特點(diǎn)注重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)整體的邏輯結(jié)構(gòu)，體系完善。這雖然有助于學(xué)生在入門階段從整體上了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和主張，但對(duì)觀點(diǎn)只進(jìn)行提綱挈領(lǐng)式論述，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生理解困難。因此鼓勵(lì)民辦本科院校加強(qiáng)教材建設(shè)能根據(jù)學(xué)校的校情自己編一些教材。這些教材的針對(duì)性強(qiáng)，即直接針對(duì)新升本院校自身的學(xué)生。新升本院校學(xué)生的基礎(chǔ)差，決定了這樣的教材要博采國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)力戒內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)成分重。對(duì)于部分難點(diǎn)可不作為必須掌握的內(nèi)容設(shè)計(jì)。補(bǔ)充閱讀在補(bǔ)充閱讀里適當(dāng)增加對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人物、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派以及經(jīng)濟(jì)學(xué)最新發(fā)展前沿的介紹。理論聯(lián)系實(shí)際，力爭(zhēng)補(bǔ)充一些來(lái)自生活的案例，使理論分析通俗易懂。最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在課后習(xí)題的設(shè)計(jì)上要參考國(guó)外西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的做法，課堂教學(xué)注重案例分析法。

 

6.完善職稱評(píng)審制度，重視教學(xué)活動(dòng)。如前所述目前中國(guó)高校的職稱評(píng)審制度一刀切現(xiàn)象嚴(yán)重。無(wú)視學(xué)校的差異和教師個(gè)體的差異都以課題和數(shù)量作為評(píng)定職稱的重要因素。課堂教學(xué)質(zhì)量并不作為評(píng)定職稱的考慮因素。這會(huì)嚴(yán)重挫傷教師教學(xué)的積極性。這種狀況必須改變，必須把教學(xué)質(zhì)量納入職稱評(píng)審的考核體系中，只有這樣才能調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性。實(shí)際上高校教師的個(gè)體差異明顯，有的喜歡課堂教學(xué)，有的適合科研。

 

四、結(jié)束語(yǔ)

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對(duì)于傳播市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論起到了極大的促進(jìn)作用，也有助于我們了解和吸收國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論和分析方法。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中卻存在著許多問(wèn)題，主要有學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜、龐大、綜合性強(qiáng)、主流理論講解甚多，非主流及前沿理論講解偏少，國(guó)外原版教材難與中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)融合等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和核心內(nèi)容。因此加強(qiáng)教材管理、調(diào)整課程設(shè)置、聯(lián)系實(shí)際引進(jìn)圈子案例教學(xué)、增加主流學(xué)派及前沿理論內(nèi)容等成為提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的必要措施。

第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)概念范文

【關(guān)鍵詞】雙主模式，任務(wù)驅(qū)動(dòng)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)踐研究

一、基于“雙主模式”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的提出

“主導(dǎo)―主體”教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，簡(jiǎn)稱 “雙主”模式，是在奧蘇貝爾“有意義學(xué)習(xí)理論”、“動(dòng)機(jī)理論”、“先行組織者” 教學(xué)策略及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下提出的以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)相結(jié)合的新型教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)模式。

這種模式不同于國(guó)內(nèi)以往“以教師為中心”的教學(xué)模式，這種模式也不同于西方國(guó)家單純“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式?！半p主模式”是在彌補(bǔ)了以上兩種教學(xué)模式方式的不足基礎(chǔ)上，又吸取了兩種方式的長(zhǎng)處而形成的一種教學(xué)模式。此模式將以教為主和以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)模式有機(jī)結(jié)合，避免了在教學(xué)過(guò)程中因?yàn)閱渭兪褂靡环N教學(xué)設(shè)計(jì)模式而產(chǎn)生的教學(xué)時(shí)單方面（教師或?qū)W生）主宰教學(xué)而出現(xiàn)的“滿堂灌”或“盲目學(xué)”的現(xiàn)象，使學(xué)生能夠采用更合理的學(xué)習(xí)策略掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容和提高自學(xué)能力，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程。

“雙主模式”即在講授為中心的課堂上采取了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法是一種建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的新型教學(xué)模式。從學(xué)生的角度說(shuō)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)是一種有效的學(xué)習(xí)方法。它從淺顯的實(shí)例入手，帶動(dòng)理論的學(xué)習(xí)和技能操作，大大提高了學(xué)習(xí)的效率和興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索、勇于開(kāi)拓進(jìn)取的自學(xué)能力。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生以完成一個(gè)個(gè)具體的任務(wù)為線索，教師首先把教學(xué)內(nèi)容巧妙設(shè)計(jì)隱含在單個(gè)的具體任務(wù)中，讓學(xué)生以分組或獨(dú)立完成任務(wù)的方式領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)模式體現(xiàn)了“主導(dǎo)――主體結(jié)合”的“雙主模式”的教學(xué)設(shè)計(jì)原則，它避免了在以教為主和以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)中教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位體現(xiàn)的相互矛盾，既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

二、在高職院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中實(shí)施基于“雙主模式”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)積累的結(jié)果，是多代經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律不斷深化認(rèn)識(shí)的總結(jié)和概括。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程作為一門理論性較強(qiáng)的基礎(chǔ)課程，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為“四多多”：第一，理論比較抽象，教學(xué)內(nèi)容中名詞、概念及術(shù)語(yǔ)多。在課程中因?yàn)榻?jīng)濟(jì)規(guī)律屬于社會(huì)科學(xué)，不像自然科學(xué)那樣可以在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)再現(xiàn)，學(xué)生由于缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于理論的理解有一定的難度。第二，曲線圖形較多且復(fù)雜。微觀經(jīng)濟(jì)理論的研究主要以定量分析為主，其理論的得出與變化，可以通過(guò)坐標(biāo)圖來(lái)形象直觀的再現(xiàn)，便于說(shuō)明理論的存在與發(fā)展。因此，在各個(gè)模塊中涵蓋了大量的較為復(fù)雜的曲線圖形，再加上在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，由于每一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)展變化的因素繁多，因此，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有些問(wèn)題理解起來(lái)不太容易，這就使學(xué)生望而生畏；第三，數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用多。在微觀經(jīng)濟(jì)理論中，許多經(jīng)濟(jì)理論的得出，都是通過(guò)數(shù)學(xué)推導(dǎo)得來(lái)的，這對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握一般且缺乏應(yīng)用能力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握這些知識(shí)也有一定的難度。第四，記憶性的內(nèi)容和規(guī)律多，這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感到無(wú)從下手，抓不住重點(diǎn)，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的信心。

三、在高職院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中實(shí)施基于“雙主模式”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

基于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程自身的特點(diǎn)，綜合基于“雙主模式”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，從2006年開(kāi)始筆者嘗試在學(xué)院不同經(jīng)濟(jì)專業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法，得到了學(xué)生的一致認(rèn)可，收效良好。

首先，根據(jù)各個(gè)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和課程地位的不同，整合《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論體系，設(shè)置教學(xué)情境?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要內(nèi)容分為六個(gè)部分，分別是：需求供給理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、成本理論、市場(chǎng)類型與廠商行為、分配理論。根據(jù)這六個(gè)理論部分之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)實(shí)際中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，以及各個(gè)專業(yè)的特色，設(shè)計(jì)出了諸如“豆你玩、蒜你狠”；“如何理性消費(fèi)”等一系列的教學(xué)情境，并且結(jié)合各個(gè)模塊的重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，設(shè)計(jì)了教學(xué)任務(wù)供學(xué)生完成。在任務(wù)的設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮以下七個(gè)方面。（1）任務(wù)能否與生活和社會(huì)實(shí)際中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合；（2）任務(wù)能否讓學(xué)生感興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣；（3）任務(wù)能否很好地應(yīng)用學(xué)生已有的知識(shí)并引導(dǎo)和幫助學(xué)生完成新知識(shí)的自主學(xué)習(xí)；（4）任務(wù)在完成過(guò)程中能否有效地促進(jìn)學(xué)生之間的溝通與協(xié)作；（5）任務(wù)能否促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和學(xué)以致用。

其次，在創(chuàng)設(shè)好的各個(gè)不同的教學(xué)情境中，將設(shè)計(jì)好與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的教學(xué)任務(wù)其交給學(xué)生自己完成，例如學(xué)習(xí)需求供給模塊時(shí)，讓學(xué)生查詢“豆你玩”、“蒜你狠”、“鹽王爺”等一系列網(wǎng)絡(luò)熱詞及其背景資料，要求學(xué)生分析產(chǎn)生這些熱詞的原因，并找到需求供給之間的矛盾，得出結(jié)論。然后由教師對(duì)“任務(wù)”進(jìn)行介紹，并向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的有關(guān)線索，由學(xué)生展開(kāi)課堂討論，要求學(xué)生明確自己的基本思路。引導(dǎo)學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，學(xué)生通過(guò)對(duì)“任務(wù)”的分析和探索，尋求完成“任務(wù)”的方法，提高學(xué)習(xí)能力。