江南春絕句杜牧精選(九篇)

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第1篇：江南春絕句杜牧范文

幸福就像香水，灑給別人也一定會感染自己，心中有愛，所以走得更遠。

1.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸——張志和《漁歌子》

2.沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風?！灸虾蜕小督^句》

3.渭城朝雨徘岢,客舍青青柳色新?！蹙S《送元二使安西》4.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！拍痢?a href="http://articshipping.com/haowen/2623.html" target="_blank">江南春絕句》

5.夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來?！懹巍妒辉滤娜诊L雨大作》

6.好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生?！鸥Α洞阂瓜灿辍冯S風潛入夜，潤物細無聲

7.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！祈n愈《早春呈水部張十八員外》

8.七八個星天外，兩三點雨山前——辛棄疾《西江月》

9.夜來風雨聲,花落知多少?！虾迫弧洞簳浴?/p>

10.清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?！?杜牧《清明》

11.水光瀲艷晴方好,山色空蒙雨亦奇?！K軾《飲湖上初晴后雨》

第2篇：江南春絕句杜牧范文

千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

2、《春思》【唐】李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃?

3、《春望》【唐】杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

4、《春宿左省》【唐】杜甫

花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。

不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何?

5、《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

夜徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

6、《賦得古原草送別》【唐】白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。

7、《錢塘湖春行》【唐】白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

8、《春曉》【唐】孟浩然

第3篇：江南春絕句杜牧范文

新課標推薦的120篇(段)古詩文是詩中精華,內容淺顯易懂,讀起來朗朗上口,卻富含人生哲理。做好古詩教學,首先應解決讓學生從古詩中學什么的問題,其次是如何讓學生更好地掌握這些知識,以達到新課標提出的教學目的。本文以新課標推薦的部分古詩文為例,進行簡要分析?？傮w而言,它們所表達的思想積極向上,字里行間都滲透著對美好生活的向往,對祖國的熱愛,對勞動人民的贊美,對親情友情的歌頌,對快樂童年的回憶。

1 愛國詩

如陸游的《示兒》,該詩是陸游的絕筆,在彌留之際,作者還是念念不忘被外族侵占著的中原故土和人民,熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一,因此他特地寫這首詩作為遺囑,諄諄告誡自己的兒子。從這里可以領會詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!自南宋以來,凡是讀過這首詩的人無不為之感動,特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下,更引起無數(shù)人的共鳴。

2 寫景狀物詩

寫景狀物詩歌頌祖國大好河山和美麗風光,如李白的《望天門山》。這首詩,作者不僅描寫了山的奇?zhèn)?中斷),而且描寫了水的湍急(回),由此抒發(fā)了作者熱愛祖國大好河山的一片熱情,并且于無形中塑造了一位在前進的道路上昂首挺立、心懷激蕩、思緒奔放,迎太陽勇往直前的主人公形象。詩人對壯麗河山的滿腔熱愛和他豪邁個性的精神力量,在詩行間洋溢,全詩充滿陽剛之美。再如杜牧的《江南春絕句》為人們描繪了一幅多彩、廣闊、深遠而迷離的江南春色圖,表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。如果詩人沒有對祖國大好河山的熱愛,絕不會描繪出這樣一幅飽含深情的江南春圖。

3 親情、友情、鄉(xiāng)情詩

如王維的《九月九日憶山東兄弟》,這首詩是開元四年(716年)重陽節(jié),作者在長安遙望家鄉(xiāng),思念兄弟作的節(jié)日思親詩。首句兩用“異”字,倍覺與親人的別離凄苦;“獨”字更突出懷鄉(xiāng)之情的強烈。對親人的思念,不一定逢佳節(jié)才有,但以逢佳節(jié)時更迫切,二句以一“倍”字深化了詩人的思鄉(xiāng)之情,又以“每”字點出這種激情綿綿不斷,表現(xiàn)出他離家時間的長久。又如李白的《靜夜思》是一首借月寫旅中思鄉(xiāng)之情的五言絕句,客中靜夜不寐,忽見床前月光如霜,遂有天寒客久之感。而抬頭望見窗外明月高掛,家鄉(xiāng)、客中本一月共照,因之望月頓生思鄉(xiāng)之情。作者緊緊抓住由眼前景物而觸發(fā)的瞬息之間的靈感,以傳神之筆寫出這首千古絕唱。又如孟郊的《游子吟》,此詩是游子出門臨行思親人恩情之作,詩中“臨行密密縫,意恐遲遲歸”深入表現(xiàn)母親在游子臨行時的心理狀態(tài),作者以極平淡的語言寫極平凡瑣屑的家常,卻道出人類最偉大而永恒的愛――母愛。

4 田園生活詩

如王維的《鹿柴》,這首詩寫鹿柴傍晚景致,前兩句寫幽深山境,靜中寓動,愈顯其靜;后兩句一派生機,以動托靜,意境優(yōu)美。這首詩的特點就是用極其平淡之語營造出一種恬靜的境界,表現(xiàn)出人與自然的和諧之美。

5 童趣詩

如白居易的《池上》,作者以旁觀者的身份,用直白的筆觸描寫了小孩采蓮歸來的情景。一個“偷”字使小孩的“頑皮”躍然紙上,一個“藏”字寫出兒時的無憂無慮,“浮萍一道開”不僅描繪出一幅美麗的田園風光,還勾起人們對童年的美好回憶,更給人留下時光一去不復返的無限惆悵。又如袁枚的《所見》,詩人先寫小牧童的動態(tài),那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;后寫小牧童的靜態(tài),那屏住呼吸、眼望鳴蟬的神情,又是多么專注啊!這從動到靜的變化,寫得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好奇多事的形象,刻畫得活靈活現(xiàn)。

6 歌頌勞動人民的詩

如李紳的《憫農》,兩首詩生動地表現(xiàn)了農夫勞作之艱辛,同時也暗寓了糧食之得來不易,作者通過“鋤禾”“汗滴”“種粟”“收子”等典型的勞動細節(jié)和人們熟知的事實,反映了千百萬農民的疾苦,表達了作者對農民的同情、哀憐。

從以上看出,中小學語言教材中的古詩,雖然數(shù)量少,篇幅短,但對小學生的思想教育卻起著重要作用。因此,在進行古詩教學過程中,要使學生充分理解古詩內含的思想,從而達到培養(yǎng)學生思想品德的目的。筆者認為,理想的古詩教學,不應該是學生學習此首古詩的終點,而應該是學生閱讀大量古詩,進而接觸、熱愛中國傳統(tǒng)文化的起點,是培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶愛美情趣,全面提高素質的起點。

參考文獻

[1]汪堂家.“論學”之識[N].文匯讀書周報,2007-7-13

第4篇：江南春絕句杜牧范文

摘 要：中國詩歌語言從《詩經(jīng)》時代開始，到魏晉發(fā)展至鼎盛的唐代，直至明清、近代，每個時代的詩歌語言特點各有千秋。其語言以質樸自然為主，但因時代不同，或，樂而不；或，哀而不傷。唐代詩明歌是中國詩歌發(fā)展史的巔峰，其語言最為完美，“華聲”是其特點的高度概括。封建時代的詩歌，清時代遭遇文字獄之災，詩歌語言不能自由發(fā)展，現(xiàn)代詩歌語言由于西學東漸，語言形式發(fā)生變化。中國詩歌語言形式變化，但其內在思想即使在西方思想的影響下，中國獨特的哲學思想依舊是中國詩歌的主導思想。

關鍵詞：中國詩歌；語言；詩學思想

一、中國詩歌語言

（一）中國詩歌劃分

中國詩歌分為古代詩歌和現(xiàn)代詩歌，通常當人們提及中國詩歌是，大都想到是古代詩歌。中國的古代詩歌詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。兩種詩歌的概念是在唐代形成的。

古體詩包含了古詩、楚辭、樂府詩，而“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等也屬于古體詩。古體詩的語言不講對仗，押韻較自由。與古體詩相對的是近體詩，分為“絕句”和“律詩”兩種。律詩的語言講究格律且要求極嚴，篇有定句，句有定字，韻有定位，字有定聲，聯(lián)有定對。古體詩語言的自由，成就了其豪放大氣；近體詩語言的講究，將語言雕琢得玲瓏有致。

（二）中國古代詩歌的語音美

中國人說話要求語音美，說話的內容也要美，這正是中國古代詩歌語言發(fā)展至今的成就，可以說中國古代詩歌的語言成就了整個漢語。于堅在《穿越漢語的詩歌之光》（楊克主編《中國新詩年鑒1998》的《代序》）一文里認為：漢語是詩性語言，具有天然的詩性特征和歷史意識，它有效地保存著人們對大地的記憶，保存著人類精神與古代世界的聯(lián)系，本世紀最后20年間，世界最優(yōu)秀的詩人是置身在漢語中的。[2]可見，即便是現(xiàn)代漢語，古代詩歌的語言之精華部分早已烙印在其中，就像紫檀木中的金星，隱隱發(fā)光。

中國古代詩歌的語音美，這種美從某種意義上講正是歷代詩人所遵循的韻。中國古代詩歌的語言美在押韻或不押韻中變幻莫測，美不勝收。為求押韻，作詩時的講究也多，律詩是二四六八句押韻，絕句是二四句押韻，無論律詩還是絕句，首句均可以押韻或不押韻，例如：《登樂游原》“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏”。首句并不入韻，二四句押韻。近體詩在韻的追求上比古體詩更為嚴格，近體詩規(guī)定，只能押平聲韻，這幾乎是一條死規(guī)矩，事實上以近體詩的體例假如押仄聲字會感到非常拗口，所以古人都能自覺遵守這一規(guī)則。同時還要求一韻到底，中間不能換韻，而古詩允許中途換韻，少了一分可以，多了一分瀟灑！

（三）、中國詩歌畫面美

中國古詩雖然在語言上要求語音押韻，朗朗上口。但古詩的美不僅僅是聽覺上的，還是視覺上的，正如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。這種視覺之美，讓人目不暇接。詩歌在語言方面要達到精美，這種“精”便可以與古代律詩在音韻上的追求契合。詩人為了能找到一個字能既達意有符合韻腳，可謂是傾盡其心思。“春風又綠江南岸”，一個“綠”字江南春天的無限生機躍然紙上，讓讀者最憶是江南！

王摩詰的詩是詩中有畫，畫中有詩！就連現(xiàn)實主義代表杜子美的詩句也能在憂國憂民的同時照顧到審美的要求?！督^句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃”兩句詩中可以體會到杜詩的用詞特點整體的畫面感。兩句詩出現(xiàn)了碧綠、潔白、黛青、火紅四種顏色，“江碧”映“鳥”之白，“山青”襯“花”之紅，對比鮮明，一幅讓人心曠神怡的美麗景象就在眼前。逾白與欲燃又是一個趨臨動態(tài)的詞，給人以躍動的想象感，詩句頓時有了生命，值得品味。透過語言文字，詩歌的畫面是豐富多彩的。

語言文字要抒發(fā)詩人胸臆，除了直接描寫畫面，還會運用到各種手法。用現(xiàn)代漢語劃分詞類的角度看，古代詩歌中的名詞活用現(xiàn)象還是不少。例如李商隱《無題》中的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”，“鏡”是名詞活用作動詞，其活用后的詞性與“吟”是對仗的關系；孟浩然的《過故人莊》中詩句“開軒而場圃”，杜牧的《江南春絕句》“水村山郭酒旗風”，等等。這些詞的活用，一字生輝，又如馬良手中之筆。

二、中國詩歌中的思想

（一）社會現(xiàn)實的體現(xiàn)

所謂，藝術來源于生活！詩歌這門藝術的語言是其思想的載體，字里行間表述的就是詩人所思。而詩人所思正是來源于生活，從《詩》開始，中國詩歌中所體現(xiàn)的思想基本都是百姓生活中總結出來，一句“窈窕淑女，君子好逑”將美好的愛情寫于紙上。在中國詩歌史上有里程碑意義的唐詩中，最具代表性的是李白和杜甫的詩句。李太白，一句“黃河之水天上來”正體現(xiàn)其文思的豪放，不拘小節(jié)，讓人佩服其登蜀道天險的勇氣，同時也感嘆時不與他。也許正是這樣，才成就其與眾不同；杜甫，生活在戰(zhàn)火之中，家破國亡都在其詩歌中體現(xiàn)，“國破山河在，城春草木深”，他的憂國憂民思想以及藝術手法也影響了我國第一個有正式名稱的詩文派別―江西詩派。

若詩歌藝術只一味地咬文嚼字，或是遠離普通大眾的真實生活，這些詩歌雖然對詩歌的發(fā)展還是有過作用的，但是終將被淘汰。唐初，盛行的上官體詩歌，題材以奉和、應制、詠物為主，內容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲韻辭藻之美。事實證明這些詩歌的生命力并不強。

（二）儒家思想的體現(xiàn)

儒家思想儼然已經(jīng)成為中國哲學思想的代名詞，現(xiàn)在已經(jīng)不能從微觀的角度來看儒家思想，它的內容太多，太廣。儒家思想、儒家文化對中國詩歌在思想、語言、文化等等各方面的發(fā)展都有不可替代的作用。《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》等等儒家經(jīng)典，將儒學精神的內涵以及孔夫子所奠定的分析文學論著的方式、詩歌語言的方式都植入到中國詩歌中，中國詩歌深深烙上了儒家文化的烙印。儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。

詩歌發(fā)展史上有重要地位的漢末魏初，“世積亂離，風衰俗怨”的大背景下，文人詩歌創(chuàng)作是“五言騰踴”時代。以曹操，曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨等“建安七子”組成的鄴下文人集團，締造了“建安文學”的輝煌。建安文學具有“慷慨任氣”的時代風格，其中曹操的詩歌，沉雄悲涼，描寫了動亂的社會現(xiàn)實，表露了詩人渴望建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的雄心壯志，例如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》等都是具有代表性意義的詩歌?！叭堋敝胁苤驳奈膶W成就最高，人稱“建安之杰”。他的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈白馬王彪》分別是他前期和后期詩歌的代表作。“七子”中最有成就的是王粲，其《七哀詩》、《登樓賦》等篇章，是建安文學中具有現(xiàn)實主義精神的杰作。這些詩歌作品或直接或間接地體現(xiàn)著儒家文化的核心。

第5篇：江南春絕句杜牧范文

【教學目標】

1.欣賞大自然的美，提高審美品位

2.交流探究，品味文章的意境美，體會文章渾然天成的意蘊

3.學習對比、虛實結合的寫法

【教學重難點】

1.品評江南冬景的圖畫美

2.領會并學會運用對比、虛實結合的寫法

【教學方法】

師生合作，分組探究，討論交流，誦讀品味

【教學時數(shù)】1課時

【教學過程】

課前兩分鐘播放樂曲《太湖美》創(chuàng)設情境

導入：

師：提到江南，總會有一種柔軟的情愫涌上心頭，這樣四個字就會自然地浮現(xiàn)在腦海當中――煙雨江南！許多文人墨客在江南留下了自己不朽的詩篇。

大家看投影片上的這倆首詩：（同學齊讀）

江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

能不憶江南？

――白居易《憶江南》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

――杜牧《江南春絕句》

這兩首詩都是描繪江南春季的景色，那么江南的冬季又是怎樣呢？下面我們就一起走進郁達夫的這篇散文《江南的冬景》。

師：下面我們一起解決預習的字音題（投影正音）

（學生集體讀兩遍）

師：請大家快速地瀏覽課文，思考：郁達夫筆下的“江南”指哪些地方？江南的冬景給郁達夫留下的總體印象是什么(請用文中的一個詞回答)？

生：江南指江浙地區(qū)，總體印象：江南的冬景是一種明朗的情調。

師：你能告訴大家是在哪里看出來的嗎？

生：在文章的第六小節(jié)和文章的第三小節(jié)。

師：很好，所以人們這樣說：達夫的江南，明朗的江南。

師：明朗的江南就像一幅幅美麗的圖畫，朱自清在《春》中用五幅圖畫來描繪春天，本文和《春》有異曲同工之妙，郁達夫也為我們展現(xiàn)了五幅江南冬景圖，請同學們在文中找出這五幅圖并依次加以命名。

（學生分小組討論解決）

明確：曝背談天圖、午后冬郊圖、微雨寒村圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖

（只要同學們對課文有一個熟知的過程，目的就達到了。不必囿于與答案完全一致，意思對即可）。

師：我們有些同學可能并沒有去過江南，但郁達夫已經(jīng)用他那優(yōu)美的文筆帶給我們一個冬日里的美麗江南。在這一幅幅詩一般的圖畫中，你最喜歡的是哪幅圖呢？

（學生七嘴八舌，盡管各人所言不盡相同，但絕大多數(shù)的同學選擇了：午后郊游圖、江南冬雨圖以及江南雪景圖。）

師：好，下面我們就分別看看同學們選擇的這幾幅圖，說說你為什么喜歡，談談自己的感受。

生1：我喜歡午后冬郊圖，它在文章的第五小節(jié)，在這幅圖中作者寫了許多的景，有蘆花、烏桕葉、烏桕籽、野草、微風、陽光等。它們很符合江南冬天的特點，顯得生機盎然。

生2：我也很喜歡這幅圖，但是我覺得這位同學沒有抓住要害回答，我覺得應該抓住一些修飾語，比如白色的蘆花、火紅的烏桕葉、雪白的烏桕籽、赭色的野草、和煦的微風、溫暖的陽光，這些才是江南冬天的特點。

師：很好，同學的發(fā)現(xiàn)能力很強。白色的、火紅的、雪白的、和煦的、溫暖的，這才是江南的冬景所特有的，它們的特點是？

生：很溫暖、非常美、很漂亮、色彩明亮（這些是同學們隨口而出的描述江南冬景特點的詞）。

師：這些字眼沒有文學色彩，沒有感情，也尚欠雕琢！請再想想。

生：和煦溫暖、如詩如畫、多姿多彩。

師：正如大家所言，這是一幅明麗、絢爛、生機盎然、和煦溫暖的江南冬景。以色彩入文，給畫面著色，也是郁達夫散文寫作中的一個特點，這樣寫作會使文章更加豐滿耐讀。

師：請大家集體朗讀第五小節(jié)，注意讀出這種明麗、絢爛、生機盎然、和煦溫暖的感覺。

（學生集體朗讀，很投入）

師：還有同學喜歡其他圖景的嗎？

生3：我更喜歡微雨寒村圖，大家看這幅圖中寫了小橋流水人家、孤村細雨煙樹、烏蓬茅屋酒客，多么淡雅的場景，就像中國的水墨畫一樣，太美了。

師：嗯，你說得很不錯，你把這幅圖中的景和景物的特點都說出來了。那么這樣的景給我們什么感覺呢？

學生搶著答：悠閑，灑脫。（文本中有這樣的詞匯）

師：同學們在品讀文章時文本意識很強，這是一個好的現(xiàn)象。請哪位同學給大家讀一讀這段文字，看能不能把這種悠閑、灑脫的氛圍讀出來。

（一女生主動站起來朗讀，聲情并茂，很投入。同學們給以熱烈的掌聲。）

師：老師在讀文章的時候感覺江南雪景圖寫得很有特色，大家一起品品看。

投影下面語段：（學生齊讀）

最妙的是下一點小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著，這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。

――老舍《濟南的冬天》

師：看完這段同樣是寫雪景的文字，相比之下，我感覺到與《江南的冬景》寫法上好像有所不同，同學們看看有哪些不同的地方？

生：有很多的古詩句。

師：對了，請同學們一起來讀一下這些詩句，最好是搖頭晃腦地讀。

生：（做搖頭擺尾狀）“晚來天欲雪，能飲一杯無”，“寒沙梅影路，微雪酒香村”，“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，“前樹深雪里，昨夜一枝開”。

師：不描寫具體的景，而是借助于古詩詞來描寫，這在寫作手法上叫什么？

生：叫間接描寫。

師：《濟》文更多的是在進行直接描寫，而《江》文是引用詩句、虛寫江南的雪景。同學們想一想，為什么要費這么大的勁，繞這么多的彎子，直接像《濟》文里那樣描寫不就很好嗎？

（學生小組討論）

生：優(yōu)美詩句的內涵更豐富，更能讓讀者發(fā)揮自己的想象。

師：說得很好。郁達夫經(jīng)常在散文中引入一些詩句，這樣就讓他的散文充滿濃濃的書卷氣，文章也寫得不再平淡，也更富有詩情畫意。

師：我迫不及待地想和你們一起去品鑒剩下的幾幅圖，但為了能讓你們自己學會去感悟文學之美，我就將這幅美麗的圖畫交給你們自己課后去鑒賞。請大家讀一讀、品一品，看看這幅圖畫里有什么樣的美景，這些圖景營造了一種什么樣的意境，郁達夫先生又用了哪些巧妙手法進行藝術創(chuàng)造的。

師：在讀文章的時候，老師有個疑問，既然文章寫的是江南的冬景，那郁達夫為何要在開頭寫北方的冬天？

生：這是運用了對比的手法，通過寫北方的冬天突出江南的冬天晴暖溫和的特點。

師：文章當中還有對比手法的運用嗎？

生：還有閩粵地區(qū)的冬景和江南的冬景比較，和北方的夏夜比較以及和德國的寒郊散步比較。

師：美是由我們自己來發(fā)現(xiàn)的，江南的冬景美不勝收，美得有品味，但如果沒有這一系列的對比，這種美也不會表現(xiàn)得如此突出，通過對比手法的運用，郁達夫真正表現(xiàn)出了自己筆下江南冬景的特點。郁達夫曾說：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個作家的每篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強。”這就是郁達夫的江南的冬景。

師：現(xiàn)在我們可以總結一下這篇文章的主要寫作手法。（投影）

1．多引用詩句，多用色，使文章充滿詩情畫意。

2．虛實結合的寫景方法。

3．運用對比寫法突出景物的特點。

4．文章要融進自己的個性。

（投影林俊杰《江南》的歌詞）

第6篇：江南春絕句杜牧范文

2、白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)

3、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

4、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

5、酒中賢圣得人傳，人負邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。明施耐庵《水滸傳》

6、浩歌一曲酒千鐘，男兒行處事，未要論窮通

7、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

8、襄陽好風日，留醉與山翁。唐王維《漢江臨眺》

9、天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

10、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。曹操《短歌行》

11、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

12、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。唐杜牧《江南春絕句》

13、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。唐李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》

14、醉醉醉，美人懷中睡，不敢高聲語，唯有暗皺眉。

15、今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。北宋柳永《雨霖鈴》

16、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。唐杜甫《登高》

17、中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。唐岑參《白雪歌送武判官歸京》

18、今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

19、李白斗酒詩百篇，長安世上酒家眠。

20、常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。北宋李清照《如夢令》

21、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

22、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。唐李白《客中行》

23、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。唐-王維《送元二使安西》

24、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》

25、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回

26、天若不愛酒天應無酒星，地若不愛酒地應無酒泉，天地既愛酒愛酒不愧天

27、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。唐杜甫《聞官軍收河南河北》

28、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。唐李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》

29、高館張燈酒復清，夜鐘殘月雁有聲。只言啼鳥堪求侶，無那春風欲送行。黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。莫怨他鄉(xiāng)暫別故，知君到處有逢迎。

30、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

31、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。北宋蘇軾《浣溪沙》

32、莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。南宋-陸游《游山西村》

33、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》

34、明月幾時有，把酒問青天。北宋蘇軾《水調歌頭》

35、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。唐杜牧《清明》

36、把酒送君天上去，不訴離傷；不訴離傷，怎能不傷

37、擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。北宋柳永《蝶戀花》

38、對酒當歌尋思著，月戶星窗，多少舊期約。北宋晏幾道《醉落魄》

39、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

40、今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。唐劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

41、梨花香，愁斷腸；千杯酒，解思量。

42、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。北宋范仲淹《漁家傲》

43、花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

44、綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？

45、酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有緣來相會，明日你東我向西。錢鐘書《圍城》

46、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。唐李白《行路難》

47、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。唐李白《月下獨酌》

48、白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。

49、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。北宋-晏殊《浣溪沙》

50、桃李春風一壺酒，江湖夜雨十年燈。

51、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

52、開軒面場圃，把酒話桑麻。

53、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。唐王翰《涼州曲》

54、開軒面場圃，把酒話桑麻。唐孟浩然《過故人莊》

55、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。北宋李清照《醉花陰》

56、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

第7篇：江南春絕句杜牧范文

關鍵詞：語文學科；審美教育

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）24-056-01

語文教師切實做好審美教學，提高提高學生的審美能力是十分重要的。語文學科審美教育具有三個主要特點。

一、語文學科審美教育具有間接性特點

藝術來源于生活，而高于生活。在藝術創(chuàng)作中，藝術家所提供的物象是藝術加工后的產(chǎn)物，帶有藝術家強烈的主觀色彩。因次我們在審美教育時就帶有了間接性。唐代大詩人李白的《七絕?望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

“瀑布”是現(xiàn)實存在是直接性，而“三千尺”卻主觀化了是間接性，詩歌在直接性的基礎上做了夸張的描寫，如果將“三千尺”改為“三十尺”，直接性就突出了，但間接性卻沒有了，沒有了想象的空間，失去了鮮活靈動的美感，藝術的趣味也就消失了。朱自清的中“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”?！霸鹿狻笔潜憩F(xiàn)直接性，而用了比喻的修辭，其中“瀉”字用的最妙，境界全出，賦予月光動態(tài)，無形化為有形，給人以無限的遐想空間，“月光”的間接審美想象遠遠大于它的直性。中國的文章講究“神”與“形”、“虛”與“實”的統(tǒng)一，“神”與“虛”就是離開了直接性二進入了間接性。為什么審美的間接性要大于直接性？因為只有藝術的間接性才能表現(xiàn)出藝術形象的豐富內涵。

二、語文學科審美教育具有概括性特點

在談到藝術特征時，魯迅說：“人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”因此，必然引出審美的概括性大于個別性的特點。每一個藝術形象都是藝術家對積累在腦海中的無數(shù)表象進行概括。經(jīng)過了由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真的過程，揭示出審美對形象的某些本質特征，抽象出最有代表性、特征性的東西，創(chuàng)造出比現(xiàn)實生活中存在著的某一個更有血肉、更有個性、更為鮮明生動的藝術形象，因此當人們在審美時，也必然遵循藝術形象的某些本質特征。因此當人們在審美時，也必然遵循藝術形象的某些本質特征。在語文教學中要注意這種概況性，比如魯迅小說中的人物：《孔乙己》里“孔乙己”概括了被封建科舉制度殘害的貧苦知識分子的某些本質特征，《祝福》里“祥林嫂”概括了被封建禮教吞噬的善良勞動婦女的某些本質特征，《藥》里“華小栓”概括了被封建迷信奪取了生命的受害者的某些本質特征，《阿Q》里阿Q則概括了被封建壓迫殘害得麻木不仁的貧困農民的某些本質特征。所謂藝術審美的概括性就是之藝術內涵所提供的無限豐富性，它不等于科學思維中的概念，它體現(xiàn)在具體的藝術形式中。

三、語文學科審美教育具有內涵性特點

魯迅在《我怎么做起小說來》中說：“自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說起‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生?！比魏我婚T藝術都是藝術家對現(xiàn)實生活的一種態(tài)度。李白的《行路難》是表現(xiàn)詩人渴望建功立業(yè)卻郁郁不得志的心情；在《定風波》中，我們看到了一個雖遭困境卻寵辱不驚、淡定從容的蘇軾；在《荷塘月色》淡淡的哀愁和喜悅里了感到朱自清不滿現(xiàn)實向往光明，而又矛盾的思想感情。人們欣賞藝術，總希望從藝術中明白些什么，感受什么啟示，得到什么鼓舞，在對形式美欣賞的同時，更著重對藝術的領悟。例如杜牧的《江南春絕句》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

初讀這首詩，看到紅綠相映、煙雨樓臺的景色異常美麗，有一種賞心悅目的。但是，當我們了解詩文寫作背景再去進一步體會，才能深入領悟詩歌內涵。南朝（宋、齊、梁、陳四朝）皇帝及世家大族都崇信佛教，而梁武帝尤甚。《南史郭祖深傳》記載：“時帝士弘釋典，將以易俗，故祖神尤言其事，條以為都下佛寺，五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃。所在郡縣，不可勝言?！边@說明詩中“樓臺”是指寺院建筑。面對江南春景，詩人的心境迷茫，如今佛寺樓臺處處尚存，可當年南朝那些篤信佛教的人又何在呢？唐代君主也崇信佛教，晚唐時期佛教也在惡性發(fā)展，杜牧詩歌的的弦外之音，以借憑吊南朝覆亡，并諷其迷信佛教廣建佛寺。

在語文教學中該如何更好的進行審美教育呢？那就是教師一定要讓學生充分發(fā)揮想象和聯(lián)想。人類具有抽象概括分析綜合的能力，因此當人們在進行美的創(chuàng)造時，就有可能對表象資料加以選擇，調整，以及重新組合，創(chuàng)造出原來不存在的感性形象，及美的形象。如欣賞白居易的《琵琶行》：

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

江水、碼頭、楓葉、飲酒、彈奏琵琶等圖式這些儲存在腦神經(jīng)中的表象圖式，在特定語言描述的刺激下重新排列組合，像電影似的一幕幕出現(xiàn)在眼前，尤其是詩人對琵琶女彈奏技巧的生動描寫，更是精湛絕倫，令人嘆為觀止。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

第8篇：江南春絕句杜牧范文

關鍵詞： 游戲化教學 小學語文課堂 內涵 必要性 具體實施

為了改變以往語文課堂教學低效甚至無效的局面，筆者提出了游戲化教學策略，并在強調實施游戲化教學的必要性的基礎上，具體分析了實施過程中應該注意的一些問題。

一、小學語文游戲化教學內涵

小學語文游戲化教學是指根據(jù)小學語文教學內容和目的，通過具體的、充滿趣味的游戲活動的設置，將教學內容形象化、生活化，目的是使學生在輕松愉快的學習氛圍中獲得知識，改變以往語文教學中學習效率低下的不利局面。通過實施游戲化教學，學生可以提高對語文學科的興趣及自信心，在輕松愉快的氛圍中全面提升自己的綜合素質［1］。

二、游戲化教學實施的必要性

1.游戲化教學能夠彌補孩子們游戲時間的不足，有利于小學生的身心健康發(fā)展。

玩是兒童的天性，因此游戲本應是小學生學習和生活中的重要組成部分?？墒牵軐W?；蛏鐣蛴绊?，小學生游戲的時間越來越短。很多小學生因為沒有時間結交朋友，沒有時間玩耍，變得孤獨、脆弱，出現(xiàn)了不同程度的心理健康問題，嚴重影響了學生的健康成長。

2.游戲化教學可以激發(fā)小學生的學習熱情，提高學習效率，減輕學習負擔。

從目前的情況來看，小學生語文教學方式和幾十年前沒什么兩樣，教師講，學生聽，仍然是主要的學習方式。除此之外，教師為學生安排大量的作業(yè)，經(jīng)常見到語文教師讓小學生機械重復抄寫生字詞，他們不關注學生學習的效果，只關注學生是否完成抄寫任務。這樣的教學方式把充滿樂趣的語文學習變成了一件枯燥、乏味的事情，使小學生逐漸喪失了學習語文的信心和興趣，課堂效率十分低下。游戲化教學的實施，能夠改變這種落后的教學現(xiàn)狀，有利于促進學生綜合素質的提高。

3.游戲化教學有利于培養(yǎng)小學生的創(chuàng)造力和想象力。

弗洛伊德說過，每一個游戲著的兒童都如同創(chuàng)造性作家一樣，都在創(chuàng)造一個自己的世界，或者說以一種使自己快樂的新方式重新安排世界里的東西。這說明游戲能夠激發(fā)孩子的創(chuàng)造性，能為孩子想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展提供良好的環(huán)境，促進孩子想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

三、游戲化教學在小學語文課堂中的具體實施

1.強調課堂趣味性的同時不能忽視課堂的知識性。

游戲本身強調的是趣味性，而課堂主要強調知識性，二者互相矛盾，又相互統(tǒng)一。當游戲環(huán)節(jié)與教學內容聯(lián)系比較緊密的時候，合理的游戲能夠促進教學目標的順利實現(xiàn)，而游戲環(huán)節(jié)如果不符合教學目標的需要，非但不能取得預期效果，而且更容易使學生沉迷于游戲，忽視知識的學習。因此，教師在設計游戲環(huán)節(jié)的時候一定要使游戲緊緊圍繞課堂內容來進行，使游戲在一定范圍內進行，不能舍本求末。

比如，我在教授一年級小學生學習拼音和生字的時候，經(jīng)常采用游戲化教學法。孩子們在課堂上除了看圖片、聽錄音之外，還可以通過動手、編兒歌等方式達到學習拼音和生字的目的。為了讓小學生熟練掌握拼音，我經(jīng)常安排學生做“聽一聽，找一找”的游戲。上課之前，學生先準備好寫有拼音的卡片，然后通過聽老師朗讀，快速找出對應的拼音卡片。這不僅能提高學生對拼音的熟練程度，還能鍛煉他們的反應能力和手指靈活度。小學生常常分不清何時去掉字母“ǖ”上的兩個小點，我就把兒歌“j，q，x，小淘氣，見到魚眼就挖去。”小學生在拍手說兒歌的同時，也牢牢地掌握了拼音知識，可謂一舉兩得。

2.利用現(xiàn)代化教學手段輔助游戲化教學。

小學生形象思維發(fā)達，注意力集中的時間比較短，如果把語文課本中的知識點利用現(xiàn)代化的教學手段來表現(xiàn)，就能取得意想不到的效果。例如在學習“鄭人買履”、“揠苗助長”等成語時，教師可以提前制作好關于這兩個成語的課件，用投影儀展示給學生。用多媒體技術教學，小學生既能聽到字正腔圓的朗讀，又能看到色彩鮮艷的圖像，聲音和圖像完美結合在一起，極大地吸引了學生們的注意力［2］。于是，小學生在輕松愉快的學習氛圍中快速掌握了這兩個成語的故事由來及深刻含義。

3.游戲化教學要與學生生活緊密結合。

傳統(tǒng)的語文教學內容與學生生活差距很大，所選取的內容多是學生不感興趣的，因此很難吸引學生?，F(xiàn)行的小學語文教材人文氣息非常濃，教材內容與學生生活聯(lián)系密切，教師在設計游戲環(huán)節(jié)的時候要重視聯(lián)系學生生活，從生活中發(fā)現(xiàn)鮮活的教學素材豐富小學生的學習內容。如在學習杜牧的《江南春絕句》時，教師不妨讓小學生通過繪畫的手段來描繪自己眼中春天的樣子。小學生可以充分發(fā)揮自己的想象力，把自己眼中的春天景色在紙上描繪出來。通過繪畫的游戲方式，小學生的創(chuàng)造才能得到了發(fā)揮，同時更能夠深切感受詩人所描繪的江南春光的明媚，以及鶯歌燕舞、綠樹紅花，江南煙雨蒙蒙的樓臺景色。

游戲化教學關系著小學語文教學的效率，也關系著小學生的身心健康發(fā)展。通過在語文課堂中實施游戲化教學，枯燥的語言知識可以轉化為形象直觀的實踐活動，可以增強小學生學習語文的興趣，從而積極參與到課堂學習中，真正實現(xiàn)“快樂學習”的目標，全面提升自己的綜合素質。

參考文獻：

第9篇：江南春絕句杜牧范文

關鍵詞： 激發(fā)興趣 群文閱讀 營造氛圍 美讀感悟

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。經(jīng)典古詩文詞句優(yōu)美、韻律和諧、意蘊深遠，是中華文化的璀璨明珠，也是民族傳統(tǒng)的重要載體。小學生正處在記憶黃金時期，讓他們多背誦一些古詩文，不僅豐富其語言積累，而且陶冶情趣，鍛煉思維、想象、記憶等能力，并養(yǎng)成良好的讀書習慣?！墩Z文課程標準》指出“熱愛祖國語文”?！芭囵B(yǎng)愛國主義情感，社會主義道德品質，逐步形成正確的價值觀念和積極的人生態(tài)度，提高審美情趣和語文素養(yǎng)”。

為此，筆者在教學中開展了“小學低年級古詩文群文閱讀教學策略研究”，課堂教學中從教材第一冊開始，經(jīng)過一年多實踐，著重對小學低年級學生古詩文群文閱讀教學訓練的內容、途徑、方法進行了探索和研究，使班級語文學習和古詩文群文閱讀教學初步呈現(xiàn)出生機盎然的景象。

一、弘揚文化，激發(fā)興趣

1.弘揚民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)古詩文學習的興趣。

古詩文是中華民族的文化瑰寶，它的價值在于不僅能給人以藝術熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。因此，古詩文啟蒙教育對小學生學識與做人起到重要作用。我國詩歌文化有著幾千年的歷史，博大精深、浩如煙海，小學語文教材注意選擇一些淺顯易懂、短小精悍的名篇教授給學生，目的就是通過“一枝紅杏”，讓學生感受古文化的“滿園春色”。因此教學中，筆者認為決不能為應付考試，把眼光僅限于教材所定的詩歌，而應該開展大量古詩文導讀，從而培養(yǎng)學生學習古詩文的興趣。

2.吸取古詩文有益精髓，促進語文和品德素養(yǎng)的提高。

古詩詞不僅體現(xiàn)詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想智慧結晶，能讓學生明辨是非、珍惜生活，或者激發(fā)學生愛國熱情及思鄉(xiāng)惜友之情，或者闡事明理，教給學生為人處世之道，能在潛移默化中提高學生的思想道德素質。古詩文除了蘊含豐富的思想意義外，還是音樂、繪畫、意境等多種形式在內的綜合藝術，有著巨大的美學價值，有助于培養(yǎng)學生的審美情趣與審美能力。同時，古詩文語言凝練、手法生動，對提高學生語言運用能力，加強語文基本功有著重要作用。系統(tǒng)的、生動的古詩文群文閱讀教學，能促進學生語文素養(yǎng)的提高。

二、群文閱讀，合理安排

1.選擇通俗易懂的古詩文。

一年級第一學期，學生識字量少，以通俗易懂的古詩文為主，并注上拼音，重在激發(fā)興趣。例如，《長歌行》（漢樂府）、《敕勒歌》、曹植的《七步詩》、駱賓王的《詠鵝》、王維的《鹿砦》、《竹里館》，杜甫的《絕句》、李紳的《憫農》、賈島的《尋隱者不遇》、白居易的《草》，李白的《靜夜詩》、《古朗月行》、《秋浦歌》等。

2.根據(jù)季節(jié)選擇相應的內容。

春天選擇描寫春天景色的詩文。例如，杜牧的《江南春》，白居易的《憶江南》，賀知章的《詠柳》，孟浩然的《春曉》，杜甫的《江畔獨步尋花》、《絕句》、《春夜喜雨》，張志和的《魚歌子》，韋應物的《滁州西澗》，劉禹錫的《竹枝詞》，王安石的《泊船瓜洲》，葉紹翁的《游園不值》，蘇軾的《惠崇春江晚景》等。

夏天選擇描寫夏天景色的詩文。例如，蘇軾的《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》，楊萬里的《小池》、《曉出靜慈寺送林子方》，孟浩然的《過故人莊》等。

秋天選擇描寫秋天景色的詩文。例如，張繼的《楓橋夜泊》，劉禹錫的《望洞庭》，杜牧的《山行》、《秋夕》，溫庭筠的《商山早行》等。

冬天選擇描寫冬天景色的詩文。例如，劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，柳宗元的《江雪》，王安石的《梅花》，王冕的《墨梅》，高適的《別董大》等。

3.結合節(jié)日選擇相應的內容。

例如，結合過春節(jié)背誦王安石的《元日》；婦女節(jié)背誦孟郊的《游子吟》；清明節(jié)背誦杜牧的《清明》，韓的《寒食》等；重陽節(jié)背誦有關思念家鄉(xiāng)親友的詩文。例如，王維的《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》，賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，李白的《贈汪倫》等。

國慶節(jié)背誦愛國詩篇，如王之渙的《涼州詞》（黃河遠上白云間），王翰的《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯），王昌齡的《出塞》、《從軍行》，李白的《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《望天門山》等。

4.根據(jù)教材補充相應的內容

例如，教《鐵棒磨成針》后讓學生背誦李白的詩；教白居易的《草》后讓學生背誦白居易的詩；教李紳的《鋤禾》后讓學生自己背誦李紳的《憫農》（春種一粒粟）；教張俞的《蠶婦》后讓學生背誦梅堯臣的《陶者》；教陸游的《示兒》后讓學生背陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》……

三、營造氛圍，美讀感悟

心理學研究表明，小學生的學習活動及效果與認知內驅力和學習環(huán)境有直接聯(lián)系。為此，給學生創(chuàng)造學習古詩文的積極氛圍，采用生動、活潑的形式進行訓練，培養(yǎng)他們的學習興趣，讓他們自覺、自主、自樂地徜徉于詩海。

1.營造氛圍――詩上墻。教室墻上貼上抄好的古詩，掛著《兒童古詩讀本》、《唐詩三百首》、《唐宋詩選講》等，使學生進入教室抬頭可見古詩，起到潛移默化、熏陶感染的作用。

2.日積月累――天天背。小學生的特點是堅持性不夠，實踐當中我采取讓學生每天背誦的形式。如寫在黑板報上，每天課前背一背，放學前再練一練。這樣日積月累，學生頭腦中的古詩文就多了。

3.家長配合――留作業(yè)。每天學生作業(yè)中都有古詩文誦讀內容，通過各種途徑使家長知道教師的要求及意義，家長看到自己的孩子一年級就背下不少古詩文，感到高興，不少家長樂于配合，相得益彰。

4.形式多――詩配畫。由于一、二年級學生識字不多，讓他們在教師的指導下，給詩配畫，不但可以培養(yǎng)學生讀古詩文的興趣，而且可以訓練學生的想象能力。

5.寓教于樂――制卡片。將小卡片的正面寫上詩的題目，背面寫上答案，下棋似的，答對了，向前走一步，答錯了，原地不動。先走完的為優(yōu)勝，學生在玩的過程中既學到了知識，又背了古詩。

6.主動發(fā)展――點將臺。利用班隊課，設立詩詞背誦點將臺，如做游戲開火車背誦，分組背誦，男女生背誦。也可以不點將，讓學生自由到講臺前背誦，背得好的獎給小紅花，學生興趣盎然。

7.荷角初露――擂臺賽。先選出一個人當擂主，誰背的古詩首數(shù)超過了擂主，就成為新的擂主。通過循環(huán)式交流評比，學生學習興趣濃厚，班級背誦氛圍好。

8.多方激勵――群英會。讓學生選擇最喜歡的詩人的詩，如李白的詩收集得最多的、且能背下來的就是“小李白”，杜甫的詩收集得多、且能背下來的就稱他為“小杜甫”，王維的詩收集得多且能背下來的就是“小王維”……然后，定期舉辦詩會，讓這些“小李白”、“小杜甫”、“小王維”等背一背他們的詩，通過這些方法激勵學生主動收集、背誦古詩文。

誦讀經(jīng)典古詩文，可以讓學生在潛移默化中凈化心靈，在審美愉悅中培養(yǎng)語感，在輕松愜意中拓展知識。新課標將經(jīng)典古詩文誦讀作為培養(yǎng)學生對祖國語言文字的熱愛之情及培養(yǎng)學生語言積累、理解、運用能力的重要抓手。由于背誦形式靈活且富有變化，極大調動學生背誦積極性。通過一年多訓練，學生收獲很大。二年級學生大多能背誦七、八十首古詩文，最多的背了百余首，低年級學生背誦了大量古詩文，儲存了豐富的語言材料。

中華五千年文明源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給炎黃子孫留下了寶貴的財富，猶如一座取之不盡的寶藏，積淀著智慧結晶，映射著傳統(tǒng)文化精髓。那些流傳了幾千年的言論著作、詩詞曲賦如燦爛的星辰，在歷史長河中熠熠生輝。文化積累和語文功底是一個人整體素質水平的重要標志。熟讀、背誦一定數(shù)量的古詩文化精品，是真正的語文基本功。通過廣泛古詩文群文閱讀，充分美讀感悟，學生形成良好的審美情趣，培養(yǎng)提高語文素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]李建平.聚焦新課程[M].首都師范大學出版社，2002. 08.

[2]朱作仁.小學語文教學心理學導論[M].上海教育出版社，2001.01.

[3]倪文錦.小學語文新課程教學法[M].高等教育出版社，2003.07.