品格教育體系精選(九篇)

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第1篇：品格教育體系范文

關(guān)鍵詞: 《食品分析》課程 教學(xué)體系 改革與優(yōu)化

近年來,大學(xué)生就業(yè)難的問題日漸成為全社會關(guān)注的焦點。在國際金融危機影響尚未消除、全社會就業(yè)矛盾突出的情況下,2010年高校畢業(yè)生就業(yè)形勢依然嚴峻[1]。據(jù)分析表明,除了社會經(jīng)濟因素等客觀原因外,大學(xué)生綜合能力的相對不足是導(dǎo)致其就業(yè)率低的一個重要原因[2]。高等學(xué)校作為大學(xué)生教育與培養(yǎng)的重要基地,勢必要從根本著手,注重大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),積極提高學(xué)生的就業(yè)率。分析問題和解決問題的能力、對知識的實際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力是大學(xué)生綜合能力的重要組成部分。而對課程教學(xué)體系進行改革與優(yōu)化,突出這些綜合能力的培養(yǎng),則是提高大學(xué)生就業(yè)能力的重要手段。

《食品分析》課程是高等院校食品科學(xué)與工程和食品質(zhì)量與安全專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課,具有較強的實踐性、理論性和系統(tǒng)性。該課程教學(xué)內(nèi)容極為豐富,包括食品的一般成分分析、有害物質(zhì)分析、功能性成分分析、包裝成分分析等,是食品生產(chǎn)和食品科學(xué)研究的“眼睛”和“參謀”,是食品工作者必備的技術(shù)手段,為食品的品質(zhì)控制提供必要的依據(jù)[3-4]。《食品分析》課程的教學(xué)目的,除了要求學(xué)生掌握食品分析的基本理論外,還要求學(xué)生通過實驗操作,掌握基本的食品分析技能,并根據(jù)檢測要求合理選用分析方法對樣品進行分析。

但是《食品分析》課程主要涉及到物質(zhì)分析的操作原理及操作步驟,具有很強的技術(shù)性和實踐性,理論教學(xué)相對來說較為枯燥乏味。如果教師在教學(xué)中不注重現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)方法的使用,學(xué)生就很容易失去對該課程的學(xué)習(xí)興趣。此外,傳統(tǒng)的實驗教學(xué)模式和單一的課程評價體系,會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,進而導(dǎo)致對本門課程的綜合運用能力較差,不能靈活運用所學(xué)知識分析和解決實際問題。

針對這些現(xiàn)象,我們從以下幾個方面對《食品分析》課程教學(xué)體系進行改革與優(yōu)化,不斷提高教學(xué)質(zhì)量,旨在提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力,為國家的食品分析相關(guān)行業(yè)輸送理論扎實和技術(shù)過硬的高級專門人才,同時也有助于解決大學(xué)生就業(yè)難的問題。

一、理論教學(xué)的改革和優(yōu)化

《食品分析》是一門發(fā)展較快的學(xué)科,理論教學(xué)信息量相對較大,且由于其技術(shù)性和實踐性較強,其理論教學(xué)較為枯燥。因此,教師必須精選教學(xué)內(nèi)容,靈活運用多元化的教學(xué)方法,在教學(xué)中充分采用現(xiàn)代教育技術(shù),最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極主動性。

(一)緊扣教學(xué)大綱,緊跟學(xué)科前沿,優(yōu)選和調(diào)整理論教學(xué)內(nèi)容。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高,人們對食品營養(yǎng)價值和食品安全的關(guān)注日益提升。同時,科技的發(fā)展促使新的分析檢測技術(shù)不斷涌現(xiàn)。這些均賦予食品分析學(xué)科新的內(nèi)涵。因此,教師在教學(xué)中必須把握學(xué)科發(fā)展脈搏,緊跟學(xué)科發(fā)展前沿,適度補充和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。例如介紹一些國內(nèi)外新近發(fā)生的食品安全事件和相應(yīng)的分析檢驗方法等,使學(xué)生真正感受到《食品分析》課程的實用性和重要性,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。教學(xué)內(nèi)容的選擇要緊扣教學(xué)大綱,在教學(xué)中要突出教材的重點、把握住難點和關(guān)鍵。另外,在教學(xué)中要注重理論聯(lián)系實際,重點介紹各種分析方法,尤其是國家標(biāo)準(zhǔn)分析方法的原理、適用范圍、優(yōu)缺點和使用注意事項,同時著重探討各種分析方法的選擇原則和依據(jù),使學(xué)生能夠掌握食品分析的基本理論,并能根據(jù)檢測要求合理選用分析方法。優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容,既能拓寬學(xué)生的專業(yè)知識面,使學(xué)生掌握實用的專業(yè)理論知識,又能提高學(xué)生分析問題和解決實際問題的能力。

(二)建立“啟發(fā)式”和“參與式”的多元化課程教學(xué)方法。

改進教學(xué)方法,提高授課技巧是全面推廣素質(zhì)教育背景下的教學(xué)需要。突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式,教學(xué)以學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)能力為中心是現(xiàn)階段高等學(xué)校教學(xué)改革的目標(biāo)[5]。由于《食品分析》課程理論教學(xué)較為枯燥,如果教師仍然采用學(xué)生被動接受的灌輸式教學(xué),學(xué)生容易失去學(xué)習(xí)興趣。因此,教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容靈活采用適宜的教學(xué)方法,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。例如在課堂教學(xué)中可以適當(dāng)增加對實例的介紹,使教學(xué)更貼近生活,同時還鼓勵學(xué)生積極思考、大膽舉例,充分調(diào)動課堂氣氛,將啟發(fā)式、參與討論式的多元化課程教學(xué)方法引入課堂,加強教學(xué)的靈活性和互動性。例如在講授食品中某一組分的測定方法時,教師首先介紹每種測定方法的基本原理,然后對比講解各種測定方法的適用范圍和特點,再提出一些實際案例,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)理論知識進行分析并提出解決方案,接著組織課堂討論,讓學(xué)生對自己方案的可行性進行論證,其他同學(xué)進行提問,最后學(xué)生總結(jié)出可行的方案,教師予以點評。這些多元化教學(xué)方法的使用,不僅有利于學(xué)生對所學(xué)知識予以靈活運用,而且能開闊學(xué)生的思路,培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。

(三)采用以現(xiàn)代教育技術(shù)為基礎(chǔ)的有效教學(xué)手段。

將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于《食品分析》教學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義。一方面,現(xiàn)代教育技術(shù)手段有助于教師搜集和整理豐富的教學(xué)資源,制作精美的課件,演示圖片和視頻素材庫,通過圖、文、聲、動畫并茂,活躍課堂氣氛,增大教學(xué)信息量。另一方面,現(xiàn)代教育技術(shù)可以將一些抽象的概念、原理與分析流程等形象,直觀地展示給學(xué)生,有助于學(xué)生對知識的理解和接受,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極主動性,開闊學(xué)生的視野,明顯地提高教學(xué)效果。由于傳統(tǒng)教學(xué)在推理過程與反應(yīng)機理等講解中仍具有獨特的優(yōu)勢,適度地運用板書有利于調(diào)控課堂和增強教學(xué)的互動性,有助于學(xué)生對課程重點和難點的理解與掌握。因此,教師在具體教學(xué)過程中應(yīng)該采用多種教學(xué)手段,取長補短,注重整體教學(xué)效果的優(yōu)化。

二、實驗教學(xué)的改革和優(yōu)化

《食品分析》是一門技術(shù)性和實踐性很強的學(xué)科,其實驗教學(xué)是非常重要的環(huán)節(jié)。實驗教學(xué)可以提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力,進一步提升學(xué)生在就業(yè)市場的競爭力。由于實驗教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到《食品分析》課程的整體教學(xué)效果,關(guān)系到食品相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量,因此,對《食品分析》實驗教學(xué)進行改革和優(yōu)化具有重要意義。

(一)精選實驗內(nèi)容,加強基本操作訓(xùn)練。

《食品分析》涉及的檢測項目和分析方法種類繁多,要在有限的課時內(nèi)讓學(xué)生掌握基本的食品分析操作技能,教師就必須充分了解食品行業(yè)的發(fā)展動態(tài),結(jié)合當(dāng)前食品檢測的重點項目,以實驗教學(xué)大綱為依據(jù),選擇最基本也是最重要的檢測項目,如食品中蛋白質(zhì)、脂肪、還原糖、蔗糖和維生素C等含量的測定,分析方法包括容量法、重量法、物理檢驗法和光學(xué)分析法等。我校食品質(zhì)量與安全和食品科學(xué)與工程專業(yè)的《食品分析》課程安排在三年級第一學(xué)期,《儀器分析》安排在三年級第二學(xué)期,為了避免課程教學(xué)內(nèi)容的重復(fù),讓學(xué)生系統(tǒng)全面地掌握食品分析相關(guān)技術(shù),我們將色譜分析法等需要使用大型儀器的實驗安排在《儀器分析》實驗教學(xué)中,而《食品分析》實驗則主要涉及物理檢測法、化學(xué)分析法和光學(xué)分析法等。實驗前,有計劃地安排部分學(xué)生參與實驗的前期準(zhǔn)備工作;實驗中,注重訓(xùn)練學(xué)生的基本操作技能,如索氏提取器和凱氏定氮儀的安裝、使用等。

(二)抓好實驗預(yù)習(xí),強化實驗指導(dǎo)。

要求學(xué)生預(yù)習(xí)實驗。進入實驗室前寫好實驗預(yù)習(xí)報告:包括實驗?zāi)康?、原理、儀器設(shè)備、操作步驟。通過預(yù)習(xí),學(xué)生可初步明確自己進入實驗室做什么和怎么做。實驗課上,教師可采用啟發(fā)互動式的教學(xué)方法來講解實驗原理和操作步驟,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,拓展學(xué)生的思維能力;對于復(fù)雜的實驗,可用流程圖表示實驗步驟,并指出關(guān)鍵步驟,讓學(xué)生做到心中有數(shù);向?qū)W生說明實驗的重點、難點與注意事項,要求學(xué)生親自動手操作,認真觀察并記錄實驗現(xiàn)象和實驗數(shù)據(jù)于預(yù)習(xí)報告中(不能用鉛筆做記錄)。在實驗過程中,教師應(yīng)檢查學(xué)生的操作方法,指導(dǎo)學(xué)生自己分析并解決實驗中出現(xiàn)的問題,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和動手能力。實驗結(jié)束,學(xué)生登記完原始數(shù)據(jù)后方可離開實驗室,保證數(shù)據(jù)的真實可靠,使其養(yǎng)成嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。要求學(xué)生進行數(shù)據(jù)處理和結(jié)果分析與討論,并及時上交實驗報告。

(三)改革教學(xué)模式,增加設(shè)計性實驗。

在以往的實驗教學(xué)中,學(xué)生進入實驗室后,由教師首先講解實驗?zāi)康?、原理、步驟和注意事項,然后學(xué)生以小組為單位進行實驗。由于事先沒有預(yù)習(xí),又要趕實驗進度,有的學(xué)生根本沒有思考和理解實驗原理和步驟,而是完全按照實驗書上的步驟去操作,或者仿照其他同學(xué)的實驗。雖然實驗做完了,報告上交了,但學(xué)生卻不會對所學(xué)知識進行靈活應(yīng)用,有的甚至連基本的操作技能都沒有掌握。因此,實驗預(yù)習(xí)在實驗教學(xué)中是非常重要的環(huán)節(jié)。為了增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,啟發(fā)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維,在實驗教學(xué)中教師應(yīng)該適當(dāng)增加設(shè)計性實驗。在現(xiàn)有實驗教學(xué)學(xué)時無法滿足需要的情況下,教師可提供實驗題目和目的,要求感興趣的學(xué)生利用課余時間來設(shè)計實驗,然后組織學(xué)生進行實驗方案的論證,最后由學(xué)生自己動手實踐完成。在整個過程中,教師主要扮演引導(dǎo)者與協(xié)助者的角色。設(shè)計性實驗的開設(shè),不僅能提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力,而且能培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力和團結(jié)協(xié)作精神。

三、依據(jù)課程的性質(zhì)特點,優(yōu)化課程的評價體系

《食品分析》課程具有較強的實踐性、理論性和系統(tǒng)性。通過該課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能掌握食品分析的基本理論、分析手段和基本的食品分析操作技能,并能根據(jù)檢測要求合理選用分析方法對樣品進行分析。因此,在對課程進行評價時,教師既要考核學(xué)生對基礎(chǔ)理論知識的掌握程度,又要考核學(xué)生的動手操作技能,還應(yīng)考核學(xué)生應(yīng)用食品分析理論知識分析和解決實際問題的能力。根據(jù)課程的性質(zhì)特點,我們對課程評價體系進行優(yōu)化。理論課成績由70%的期末筆試成績和30%的平時成績組成。筆試題目中的客觀題主要測試學(xué)生對基本理論知識的掌握,而主觀題則測試對所學(xué)理論知識的應(yīng)用能力。平時成績主要依據(jù)課堂提問、學(xué)生參與課堂討論情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性和上課出勤率等綜合評定。實驗課成績則由每次的實驗報告成績、實驗預(yù)習(xí)和回答提問情況、動手操作能力、分析和解決實驗相關(guān)問題的能力、實驗出勤率等角度進行綜合評價。建立公正科學(xué)的課程評價體系,才能有效地反映出學(xué)生對知識的掌握與理解程度,才能進一步促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

我們建立了與我校辦學(xué)定位和特色相適應(yīng)的《食品分析》課程理論和實驗教學(xué)模式,以突出理論和實踐教學(xué)相結(jié)合為特色,優(yōu)化課程評價體系,使學(xué)生在系統(tǒng)掌握食品分析基本理論和操作技能的同時,還提高分析問題和解決問題的能力,培養(yǎng)實際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力,使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)工作崗位的需求和社會的發(fā)展。

參考文獻:

[1]教育部關(guān)于做好2010年普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知[EB/OL].省略.cn/news_files/105001/20091123222. html,2009-11-23/2010-06-12.

[2]李榮.對大學(xué)生就業(yè)難的思考[J].合作經(jīng)濟與科技,2010,(3):20-21.

[3]詹萍,田洪磊.食品分析課程的課堂教學(xué)改革探討[J].中國西部科技,2008,7,(5):66-67.

[4]徐聃.食品分析課程教學(xué)改革研究[J].林區(qū)教學(xué),2008,(7):16-17.

第2篇：品格教育體系范文

關(guān)鍵詞：四川貧困山區(qū) 留守兒童 留守兒童隔代教育

一、四川貧困山區(qū)留守兒童隔代教育存在的問題

家庭、學(xué)校對留守兒童的影響比較突出，四川貧困山區(qū)留守兒童隔代教育存在的主要問題有

1.留守兒童的隔代監(jiān)護人文化水平普遍不高

根據(jù)我們回收的問卷結(jié)果顯示，有61.87%的監(jiān)護人是爺爺奶奶，23.03%是外公外婆，這表明84.90%的留守兒童是由隔代監(jiān)護人撫養(yǎng)的，反映了隔代監(jiān)護現(xiàn)象在留守兒童中普遍存在，占據(jù)了留守兒童的大多數(shù)。其次關(guān)于監(jiān)護人的文化水平，文化程度是小學(xué)的有46.76%，未上過學(xué)的有25.18%。由此可知，留守兒童的監(jiān)護人其中大部分的隔代監(jiān)護人文化水平普遍偏低，這將不利于隔代監(jiān)護人對留守兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，很多隔代監(jiān)護人表示他們很關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)，孩子一回家他們總是叫孩子做作業(yè)，但是她們無法檢查孩子完成的效果如何，更無法給孩子答疑解惑。[1]

2.留守兒童的心理存在一定的隱患

根據(jù)我們的問卷調(diào)查可知，與祖父母或外祖父母偶爾有矛盾的占46.04%且發(fā)生矛盾時選擇獨自流淚哭泣有38.85%和吵鬧的有10.79%，選擇向父母傾訴的卻只占14.39%。由于父母常年在外，與孩子相處的時間短暫。在與祖父母、外祖父母發(fā)生矛盾時，大部分留守兒童選擇獨自承受，表明他們在遇到挫折時沒有很好的訴求途徑和發(fā)泄途徑，在一定程度上影響了孩子的情緒。[2]

3.留守兒童的青春期情緒得不到傾訴

父母長期在外打工，留守兒童得不到父母的關(guān)愛、呵護和照顧。祖父母和外祖父母由于受傳統(tǒng)觀念的影響，不愿意也不敢談?wù)撉啻浩诘挠嘘P(guān)話題，當(dāng)留守兒童遇到與青春期有關(guān)的話題時不敢向祖父母、外祖父母傾訴。傳統(tǒng)觀念也使得留守兒童不敢與朋友交談青春期話題，害怕被同齡人嘲笑。調(diào)查顯示，父母1年回家一次的占58.24%，每個月回家的卻只占7.19%。所以作為女孩傾訴對象的母親和男孩傾訴對象的父親更關(guān)心孩子學(xué)習(xí)方面的情況，很少與孩子交流青春期的問題，這相對于那些父親、母親時常陪在身邊的兒童而言，留守兒童青春期情緒確實沒有正確的傾訴途徑，不能形成面對青春期問題的正確態(tài)度和方法。[3]

4.學(xué)校開展與留守兒童相關(guān)的活動不足

學(xué)校開展集體活動來對留守兒童進行教育，會對留守兒童的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。近年來，學(xué)校對青少年的心理健康開始重視和關(guān)注，許多中學(xué)都建立了心理健康輔導(dǎo)站。而貧困地區(qū)的諸多學(xué)校一方面并沒有建立心理健康輔導(dǎo)站的經(jīng)費，另一方面貧困山區(qū)的學(xué)校重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而忽視學(xué)生的心理問題。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)校從來沒有對留守兒童進行組織教育的占61.15%，偶爾有的占27.34%，經(jīng)常組織的卻只有11.51%。所以學(xué)校在開展與留守兒童相關(guān)的活動這一方面顯得不足

二、四川貧困山區(qū)留守兒童隔代教育存在問題的原因

諸多原因?qū)е铝怂拇ㄘ毨絽^(qū)留守兒童隔代教育存在問題，既有國家的政策原因，也有學(xué)校、家庭和留守兒童個人的原因

1.城鄉(xiāng)二元制封閉結(jié)構(gòu)繼續(xù)存在的影響

“一般認為，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指發(fā)展中國家傳統(tǒng)部門（如農(nóng)業(yè)）比重過大、現(xiàn)代經(jīng)濟部門發(fā)展不足以及城鄉(xiāng)差距十分明顯的一種狀態(tài)。這種狀態(tài)既是發(fā)展中國家的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)存在的突出矛盾，也是這些國家相對貧困和落后的重要原因。發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進程，可以說在很大程度上是要實現(xiàn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。”雖然國家近年來不斷推出了一些旨在促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的措施，立在實現(xiàn)中國的城鄉(xiāng)經(jīng)濟統(tǒng)籌發(fā)展。但是中國城鄉(xiāng)的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)仍然存在，并且造成了城鄉(xiāng)之間的貧富差距不斷擴大、地區(qū)之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡等問題。為了改善生存和生活條件，農(nóng)村很多青壯年便選擇外出務(wù)工。這些青壯年由于自身沒有專業(yè)技術(shù)，基本屬于體力勞動者，工作很辛苦，自己沒有時間照顧孩子，再加上國家的考試制度，孩子必須回到原居住地參加考試，所以進城務(wù)工人員不得不將孩子留在原居住地交由隔代監(jiān)護人撫養(yǎng)。

2.學(xué)校心理健康教育的意識薄弱

我們的孩子正處于一個成長的階段，面對困難和挫折的信心不足。如果當(dāng)他們得不到正確的引導(dǎo)，他們的不良情緒缺乏有效的訴求渠道和解決方式，那么這將不利于孩子們身心的健康成長。而貧困山區(qū)的學(xué)校由于條件受限，到目前為止還缺乏一些專門處理這種情況的學(xué)科、部門或者活動以及資金，從而使得留守兒童的身心健康受到了一定的影響，缺乏形成健康心理的正確引導(dǎo)。

3.父母與子女缺乏溝通交流

農(nóng)民外出務(wù)工主要是想掙更多的錢來改變家庭的生活條件，為孩子們將來的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造更加優(yōu)越的環(huán)境。但是在他們努力掙錢的同時卻往往忽視了孩子的精神需求。父母缺乏必要的教育意識，大多數(shù)的家長只在期中或期末關(guān)心子女的考試成績，認為教育只是老師的事。外出打工的父母大多給予物質(zhì)、金錢方面的滿足而缺乏對情感和心理的關(guān)心。一些父母受到工作等因素的影響，留守兒童長時間不能和父母聊天談心，自己內(nèi)心的一些想法及感受無法得到及時的分享和回應(yīng)，漸漸使留守兒童與父母話題越來越少。

4.孩子自身的原因影響

家長的物質(zhì)補償方法造成孩子有金錢至上的認知，于是孩子產(chǎn)生了金錢萬能的思想，從而忽略學(xué)習(xí)和道德品德。其次，有些孩子由于自己比較內(nèi)向的性格，不愿與人交流溝通，喜歡獨處，在遇到困難時往往選擇獨自承受。最后，孩子處于青春期時期，情緒波動較大，容易出現(xiàn)不安、焦慮等感覺。這些都會或多或少的影響孩子的身心健康。

三、解決四川貧困山區(qū)留守兒童隔代教育問題的對策

1.從政府的角度

1.1.增加對貧困山區(qū)的經(jīng)濟投入，促進貧困山區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展

針對四川貧困山區(qū)的山區(qū)地形，政府除了實行有利于農(nóng)民的一些經(jīng)濟政策，增加經(jīng)濟投入，主動地幫助農(nóng)民發(fā)展多種生產(chǎn)經(jīng)營方式，重視農(nóng)業(yè)科技以外，最主要的是要增加農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，改善四川貧困山區(qū)的落后的生產(chǎn)條件，為經(jīng)濟發(fā)展提供發(fā)展的后勁。從而促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，提高農(nóng)民的經(jīng)濟收入，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量和農(nóng)村的消費水平等，有效解決農(nóng)村勞動力過剩的問題，從而使農(nóng)民們更愿意留在農(nóng)村，為自身家鄉(xiāng)的建設(shè)做出努力的同時，也解決了留守兒童隔代教育的問題。

1.2提高對四川貧困山區(qū)教育的重視度，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才

加大對四川貧困山區(qū)教育的力度，在四川貧困山區(qū)進行相關(guān)的勞動技能培訓(xùn)，促進四川貧困山區(qū)教育的發(fā)展，培養(yǎng)符合我國現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)技術(shù)人才，從而為經(jīng)濟的發(fā)展提供充足的人才資源。這對于解決四川貧困山區(qū)人才缺失的問題有積極作用，同時也有利于提高四川貧困山區(qū)居民的整體素質(zhì)，為留守兒童隔代教育提供了有利的指導(dǎo)。[4]

1.3加快戶籍制度改革，逐步取消城鄉(xiāng)之間的戶籍壁壘

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的繼續(xù)存在，使得城鄉(xiāng)之間各種差距越來越大，加快戶籍制度的改革，有利于逐步消除城鄉(xiāng)差別，有利于打破城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，使農(nóng)民享有更多的和城市居民一樣的機會來促進自身的發(fā)展，做到真正改善農(nóng)民的生活水平和就業(yè)環(huán)境，從而有助于外出務(wù)工的農(nóng)民將孩子帶在身邊，從而減少留守兒童的數(shù)量。

1.4建立健全四川貧困山區(qū)的社會保障制度

增加四川貧困山區(qū)社會保障資金的積累，建立和完善四川貧困山區(qū)最低生活保障制度；增加對四川貧困山區(qū)的醫(yī)療保險和養(yǎng)老保險等的投入，解決好農(nóng)民“看病難”、本土“就業(yè)難”等問題。增強保障對象的生活保障感、心理平衡感、社會公平感，從而保證社會安定，實現(xiàn)社會和諧。有利于減少夫妻倆雙雙外出務(wù)工的數(shù)量，從而使留守兒童并不單純的由隔代監(jiān)護人來撫養(yǎng)。

2.從學(xué)校的角度

2.1多開展集體活動

學(xué)校開展集體活動，為留守兒童提供了交流和溝通的平臺，讓留守兒童體會快樂與滿足；讓他們?nèi)谌爰w，體會集體的力量，學(xué)會合作和與人相處。同時，集體活動會產(chǎn)生集體效應(yīng)，在集體中形成樂觀、開朗、外向的性格。

2.2重視學(xué)生的心理健康教育

留守兒童不僅僅有物質(zhì)上的需要，還有精神上的需要。在留守兒童心智不斷成熟的時期里，會產(chǎn)生相應(yīng)的一些心理問題，這時需要學(xué)校開展與心理相關(guān)的課程及心理活動，有條件的學(xué)校也可以專門聘請心理咨詢師及開設(shè)心理咨詢室等方式對留守兒童進行有效疏導(dǎo)，從而促使留守兒童身心健康的發(fā)展以及健康心理的形成。

2.3教師努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

教師在留守兒童心中具有權(quán)威性，很容易成為效仿的對象，教師的人格特質(zhì)本身就是影響學(xué)生人格形成的重要因素。同時在學(xué)校中除了同學(xué)，老師是和這些留守兒童交流最多的人，教師的作用不僅僅是教書，同時也應(yīng)理性地處理好自己與學(xué)生的關(guān)系，對于留守兒童可多給予學(xué)習(xí)上和生活上的關(guān)注，多進行家訪，關(guān)心留守兒童的成長，增強彼此的信任，從而形成和諧的師生關(guān)系。

3.從家長的角度

3.1父母創(chuàng)造條件將孩子帶在身邊

我們承認父母在外務(wù)工很不容易，但同時如果條件合適的話應(yīng)盡可能地把孩子帶在身邊，帶到流入地學(xué)校接受教育。第一是能夠親自照顧孩子，有利于孩子的健康成長。同時四川貧困山區(qū)的教育是比較落后的，父母的流入地相對來說經(jīng)濟比較發(fā)達，教育更加全面。若孩子能夠在父母工作的地方接受教育，拓寬孩子知識面和視野具有很大幫助。

3.2.關(guān)注孩子情感方面的需要

父母是孩子的啟蒙老師，他們對孩子的人格形成、個性發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。父母應(yīng)該定期的向孩子打電話，了解孩子的學(xué)習(xí)、生活、心理和情感情況，聽聽孩子們的心聲。善于滿足孩子的合理需要，現(xiàn)在很多父母偏重的是對于孩子物質(zhì)上的滿足，而忽略了孩子精神上的需要，因此要將孩子的物質(zhì)需要與精神需要結(jié)合起來表達對孩子的愛。

4.從隔代監(jiān)護人的角度

4.1營造一個溫馨的家庭環(huán)境

作為留守兒童的隔代監(jiān)護人，因為他們才是和孩子一直長期生活的人，對于孩子的影響最為直接，更應(yīng)該關(guān)注孩子的發(fā)展。鑒于現(xiàn)在很多隔代監(jiān)護人大多只關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)和生活，忽略留守兒童的心理健康和情感需要。所以隔代監(jiān)護人不能簡單地認為只要孩子讀書或者是滿足基本的穿衣吃飯的要求就可以了，而應(yīng)為孩子營造一個溫馨的家庭環(huán)境，多關(guān)心他們的情感需求，這對于孩子的心理健康至關(guān)重要。

4.2多和老師、家長溝通留守兒童的情況

隔代監(jiān)護人很了解留守兒童的家庭生活狀況，而老師比較了解留守兒童學(xué)習(xí)和與人交流的情況，所以隔代監(jiān)護人應(yīng)該經(jīng)常去學(xué)校和留守兒童的班主任和科任老師進行交流，從而全面地了解留守兒童的身心健康，以便于和留守兒童的父母交流，及時發(fā)現(xiàn)留守兒童身心健康的問題。

5.從孩子自身方面的角度

5.1.理解和尊重父母

孩子應(yīng)該明白父母外出打工是為了能夠給自己和家庭創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，父母選擇將子女留在農(nóng)村也是迫不得已的選擇，因此要理解父母，不抱怨。同時孩子應(yīng)該尊重父母，不能因為父母不在身邊或者是認為他們外出打工丟人，而更應(yīng)該尊重他們。

5.2.認清自己，努力提高自己

首先留守兒童應(yīng)該知道自己所處的生活狀況，并正確地分析和面對它的利與弊。樹立一個科學(xué)的世界觀和人生價值觀，在學(xué)習(xí)上多與積極向上的同學(xué)學(xué)習(xí)，在生活中自覺地抵制消極、悲觀和萎靡情緒的影響，端正態(tài)度，積極樂觀，增強對學(xué)習(xí)生活的信心。[5]

四、小結(jié)

留守兒童教育問題是留守兒童問題的根本，只有解決好教育問題才能有助于解決留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、性格養(yǎng)成、思想道德、心理健康、生命安全等問題。留守兒童隔代教育問題的解決需要社會的參與，不僅需要家庭、學(xué)校的關(guān)愛，還需要政府政策的改變和支持力度的增強，如改變原有的戶籍政策的限制、給予農(nóng)民工和城市居民同等的市民權(quán)利和福利等等，需要社會團體的支持

參考文獻：

[1]楊娟.社會工作介入農(nóng)村"隔代教育"的模式初探――基于湖北省南漳縣S村的實證考察[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2010.07

[2]繆保愛.農(nóng)村留守兒童教育問題及其對策[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報，2008.06

[3]劉明華，李朝林，劉驍暢.農(nóng)村留守兒童教育問題研究報告[J].西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008.02

第3篇：品格教育體系范文

學(xué)生素養(yǎng)教育體系構(gòu)建對高端技術(shù)技能人才貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的成長成才和可持續(xù)發(fā)展意義重大。北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院堅持立德樹人，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，在實踐中探索實施符合貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生特點的素養(yǎng)教育，創(chuàng)新構(gòu)建以“敬畏、感恩、篤學(xué)、卓越”為主題的“四三五五一”學(xué)生素養(yǎng)教育體系。

［關(guān)鍵詞］

貫通培養(yǎng)項目;素養(yǎng)教育;體系構(gòu)建

高端技術(shù)技能人才貫通培養(yǎng)試驗項目(以下簡稱貫通培養(yǎng)項目)是北京市在2015年為深入推進教育綜合改革，適應(yīng)首都“高精尖”產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，探索培養(yǎng)高端技術(shù)技能人才的新路徑推出的重大職業(yè)教育改革項目。由北京市級層面支持部分職業(yè)院校與示范高中、本科院校、國內(nèi)外大企業(yè)合作，選擇對接產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢專業(yè)招收初中畢業(yè)生，完成高中階段基礎(chǔ)文化課學(xué)習(xí)后，接受高等職業(yè)教育和本科專業(yè)教育。在高等職業(yè)院校招生模式中，前2年在高等職業(yè)院校接受基礎(chǔ)文化課程教育(示范高中協(xié)作培養(yǎng))，我們稱之為基礎(chǔ)教育階段。貫通培養(yǎng)項目學(xué)生的入學(xué)年齡基本在15歲左右，在前兩年學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)教育階段屬于未成年人。貫通培養(yǎng)學(xué)生具備學(xué)生年齡小、可塑性強和活潑好學(xué)等優(yōu)勢和特點。但同時相比進入重點普通高中教育的學(xué)生來講，他們的綜合素質(zhì)、自我管理能力特別是自控能力則較弱一些。貫通培養(yǎng)項目是一種新的高端技術(shù)技能人才培養(yǎng)模式探索，因貫通培養(yǎng)項目學(xué)生固有的特性，客觀上要求構(gòu)建一個不同于普通高職和高中學(xué)生的學(xué)生素養(yǎng)教育體系，這一模式與體系必須兼顧高職教育與高中教育的要求，突出貫通培養(yǎng)項目特別是基礎(chǔ)教育階段的特色。作為五所財經(jīng)類國家高職示范校之一的北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院2015成為首批進入貫通培養(yǎng)項目試點的院校，結(jié)合學(xué)院原有的高職學(xué)生素養(yǎng)教育體系，通過對貫通培養(yǎng)項目學(xué)生心理特點、行為特點和認知特點的分析，找到其素養(yǎng)教育的主要要素和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)院立足實際，高度重視學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成和錘煉，積極探索和實施貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育，為學(xué)生的順利成長成才奠定良好的基礎(chǔ)。

一、素養(yǎng)教育的內(nèi)涵和意義

素養(yǎng)是指人的修養(yǎng)，包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個方面。我們認為素養(yǎng)是同人們的學(xué)習(xí)生活工作活動緊密聯(lián)系的，是人在從事社會勞動時所必須具備的綜合素質(zhì)，包括核心素養(yǎng)和一般素養(yǎng)。一般素養(yǎng)即知識和技能，核心素養(yǎng)包括道德、品格、情感、態(tài)度和行為習(xí)慣等。知識和技能通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，在實踐中比較容易獲得，道德、品格、情感、態(tài)度和良好的行為習(xí)慣等學(xué)生內(nèi)在的素養(yǎng)卻無法速成。素養(yǎng)教育是對學(xué)生素養(yǎng)的教育培養(yǎng)。在貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段，核心素養(yǎng)教育是更具有深遠意義也更為困難的工作，本文要探討的學(xué)生素養(yǎng)教育也主要針對核心素養(yǎng)。一般素養(yǎng)即知識技能為顯性素養(yǎng)，道德、品格等職業(yè)核心素養(yǎng)為隱性素養(yǎng)，二者構(gòu)成一個人所具備的全部素養(yǎng)。正如同冰山有八分之七存在于水底一樣，核心素養(yǎng)也是隱性的，但正是隱性素養(yǎng)支撐了一個人的顯性素養(yǎng)，所以隱性素養(yǎng)—核心素養(yǎng)對未來的成長發(fā)展至關(guān)重要，是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基石。

二、貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育體系的指導(dǎo)思想和理念

以立德樹人為根本任務(wù)，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固樹立以學(xué)生為本的教育觀，堅信學(xué)生人人是勝者、人人可成才、人人皆出彩的理念，信任學(xué)生，為學(xué)生搭建舞臺、提供空間、創(chuàng)造條件。著力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力，提升學(xué)生的國際視野和國際交往能力，促進學(xué)生全面健康成長和可持續(xù)發(fā)展。以學(xué)習(xí)為中心，強調(diào)用終身學(xué)習(xí)的理念和實踐去引導(dǎo)和幫助學(xué)生在校期間把學(xué)習(xí)作為第一要務(wù)，學(xué)習(xí)知識、養(yǎng)成素養(yǎng)、訓(xùn)練技能，是育人工作永恒的追求和動力。全面實施確保安全、嚴格管理、傾心關(guān)愛、精準(zhǔn)服務(wù)、多彩發(fā)展的“卓越計劃”

(一)確保安全就是尊重學(xué)生的生命價值，確保每個學(xué)生在校期間的身心健康和安全，打牢學(xué)生工作的底線和紅線。安全無小事，在日常管理中，對電梯等重點安全部位由學(xué)校專人管理;專門開設(shè)了《安全教育》和《生活技能》兩門素養(yǎng)課程，讓學(xué)生學(xué)會并實踐安全、生存、生活;建立了嚴格請假制度，學(xué)生在校期間禁止隨意外出。各類請假必須有明確的證明并由家長認可后經(jīng)班主任和輔導(dǎo)員同意才可生效。為學(xué)生的安全教育和管理設(shè)立牢固的防火墻。引進兩名經(jīng)驗豐富的紀律老師，負責(zé)宿舍、早操、早晚自習(xí)等主抓學(xué)生紀律，確保學(xué)生教育全覆蓋;

(二)嚴格管理嚴格各種教育管理制度，為學(xué)生的成長和發(fā)展提供科學(xué)嚴謹規(guī)范全面的制度約束，為學(xué)生的發(fā)展提供邊界和保障。培育“工匠精神”探索實施6s管理體系。健全各項制度，出臺入學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生日常文明行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、教室衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生早操、早晚自習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、手機管理辦法等學(xué)生教育系列標(biāo)準(zhǔn)。制定了學(xué)生作息時間表，明確各個學(xué)習(xí)生活環(huán)節(jié)的時間節(jié)點要求。嚴格執(zhí)行貫通項目學(xué)生手冊中和基礎(chǔ)教育學(xué)院制定的相關(guān)學(xué)生管理規(guī)定，在貫通項目學(xué)生會中成立專門的校風(fēng)校紀督查部，由一名專職的輔導(dǎo)專門負責(zé)主抓，強化學(xué)生的紀律和規(guī)矩意識，每月公布一次全體學(xué)生的校風(fēng)校紀遵守情況。

(三)傾心關(guān)愛發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生獨一無二的世界，挖掘每個學(xué)生的優(yōu)點和特長，保護和全心關(guān)愛每個學(xué)生，是學(xué)生工作的重點和關(guān)鍵。健全了育人隊伍，整個學(xué)生工作團隊幾乎全天候地投入工作。實現(xiàn)從了宿舍到課堂，從課堂到操場的全方位管理;從早晚自習(xí)到日常學(xué)習(xí)，從文體活動到宿舍生活的全過程覆蓋;從思想引導(dǎo)到學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，從心理疏導(dǎo)到安全教導(dǎo)全方面教育。獲得了全院師生和學(xué)生家長的一致認可。

(四)精準(zhǔn)服務(wù)注重對學(xué)生學(xué)習(xí)生活狀態(tài)等深層次問題的精準(zhǔn)教育服務(wù)力度。和教學(xué)系統(tǒng)協(xié)同配合，加大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)新學(xué)期，學(xué)生系統(tǒng)和教學(xué)系統(tǒng)一起，每月舉行一個學(xué)習(xí)主題活動月活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和加大學(xué)習(xí)力度。早晚自習(xí)、早操安排學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)帶班，各類教師和學(xué)長進班，檢查和督促學(xué)生，保證學(xué)習(xí)和鍛煉效果。成立貫通項目學(xué)生會，加強學(xué)生自我管理。開通微信公眾號“北財七年貫通項目”，成立家長委員會;定期編制貫通項目學(xué)生動態(tài)期，制作貫通項目新生一本通和寒假一本通。12名班主任負責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)和班級提升，學(xué)科教師專門安排學(xué)業(yè)輔導(dǎo)時間。高職階段的優(yōu)秀專業(yè)學(xué)長也為同學(xué)們的職業(yè)發(fā)展做專門指導(dǎo)。

三、貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育體系的探索

在學(xué)校的指導(dǎo)下，基礎(chǔ)教育學(xué)院創(chuàng)新探索實踐貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生“四三五五一”素養(yǎng)教育體系，把素養(yǎng)教育與學(xué)生思想政治教育有機融合。系統(tǒng)規(guī)劃學(xué)生的素養(yǎng)教育內(nèi)容，以學(xué)生自我養(yǎng)成與實踐啟發(fā)為主，有主題、有過程、有載體、有隊伍、有考核的“知行合一”的素養(yǎng)教育模式，從而實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)教育的科學(xué)化、規(guī)范化，確保教育實效性。

(一)“敬畏、感恩、篤學(xué)、卓越”———四大主題教育以“敬畏、感恩、篤學(xué)、卓越”為學(xué)生成長和學(xué)習(xí)目標(biāo)和教育主題，使學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段能夠心存敬畏、懂得感恩、勤奮篤學(xué)、追求卓越。傾心培養(yǎng)具備“高、厚、寬、新”四大特點的具備健全人格、職業(yè)素養(yǎng)、多技專長、終身發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。促進學(xué)生成為現(xiàn)代優(yōu)秀公民、高技能技術(shù)人才和國際化英才的核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。根據(jù)貫通培養(yǎng)項目人才培養(yǎng)的周期特點，四大主題教育貫穿學(xué)生基礎(chǔ)教育階段的兩年。用主題教育統(tǒng)攝學(xué)生德育工作和日常教育管理。四個主題層層遞進，協(xié)同統(tǒng)一，構(gòu)成了從感性認識到理性認識、從學(xué)習(xí)成長到人格品質(zhì)養(yǎng)成的連續(xù)教育過程，體現(xiàn)了對學(xué)生人格素養(yǎng)和學(xué)習(xí)素養(yǎng)的全面要求。

(二)“理性認知—自我養(yǎng)成—班級展示”———三階段教育過程在貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育實施過程中，每一個主題教育過程都包含三個階段:一是“理性認知”階段，主要通過主題班會、自主閱讀、討論交流等方式，引導(dǎo)學(xué)生深化對素養(yǎng)教育核心理念的認知理解并建立初步認同。二是“自我養(yǎng)成”階段，要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、宿舍生活、活動實踐中切實踐行素養(yǎng)教育理念，鞏固第一階段的學(xué)習(xí)成果，形成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進素養(yǎng)教育理念的內(nèi)化。三是“班級展示”階段，通過期末的班級素養(yǎng)教育成果展示活動等方式，對學(xué)習(xí)和教育效果進行總結(jié)評估和展示。在整個教育過程中，學(xué)生由教育的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕茵B(yǎng)成教育的實施者，成為素養(yǎng)教育的主體，教師由訓(xùn)教者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，通過“工學(xué)結(jié)合、知行合一”的教育教學(xué)方法幫助學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生邊學(xué)習(xí)、邊踐行、邊提升強化學(xué)生日常行為養(yǎng)成，便于學(xué)生對日常行為進行及時有效地自我評價，反思養(yǎng)成過程中的不足，做好下一步規(guī)劃。不斷線的自我養(yǎng)成教育，讓學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)造、發(fā)揮個人所長，進而增強自信心，學(xué)會自我管理，增加成就感，實現(xiàn)素養(yǎng)提升。做到知識學(xué)習(xí)、情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一。

(三)充分利用“班級建設(shè)、宿舍文化、社團活動、節(jié)慶儀式、家?；印薄迤脚_教育載體貫通學(xué)生素養(yǎng)教育載體包括五個平臺:一是“班級建設(shè)”平臺，通過加強班集體建設(shè)，營造良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)，為每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境和團隊支持系統(tǒng)。二是“宿舍文化”平臺，通過加強宿舍管理和文化建設(shè)，創(chuàng)造良好生活環(huán)境和人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和互助心。三是“社團活動”平臺，通過組建公益類、文體類、學(xué)習(xí)類社團開展活動，積極參加各級各類文體比賽、學(xué)習(xí)競賽、“文明風(fēng)采”競賽等校園文化活動。把社團建成學(xué)生展示自我、發(fā)展特長、提高素養(yǎng)的舞臺。四是節(jié)慶儀式”平臺，通過組織民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件紀念日活動，寓教于節(jié)慶活動;以開學(xué)典禮、升旗儀式、入團儀式、等文化儀式，明禮于儀式教育。五是家?；悠脚_:學(xué)院開辟了家校網(wǎng)上交流園地，開通微信公共平臺，及時各類學(xué)生學(xué)習(xí)和活動信息。開通手機短信平臺，第一時間將學(xué)院的各類信息通知到每一位家長。成立家長委員會，每學(xué)期召開以學(xué)院和班級為單位的家長會。五個平臺涵蓋了學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的全部領(lǐng)域，形成時時可學(xué)習(xí)、處處是課堂、事事能育人的素養(yǎng)教育特點。

四、貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育體系的特點

貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育將學(xué)生品行修養(yǎng)和能力提升有機結(jié)合，在創(chuàng)新實踐中，逐漸探索符合貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生育人規(guī)律、特色鮮明的素養(yǎng)教育體系，貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生也會自覺將素養(yǎng)內(nèi)化于心，外顯于行，彰顯素養(yǎng)教育成果。

(一)突顯社會主義核心價值觀，促進學(xué)生思想政治教育和素養(yǎng)教育的有機融合貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育凝練出的教育理念和教育主題高度契合社會主義核心價值觀的內(nèi)容，學(xué)生接受素養(yǎng)教育的過程也是自覺踐行社會主義核心價值觀的過程。貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育重在“知行合一”，指導(dǎo)學(xué)生積極投身社會實踐，不斷踐行社會主義核心價值觀，不斷提高個人修養(yǎng)。

(二)探索學(xué)生思想政治教育新途徑，體現(xiàn)“因材施教、有教無類”的教育思想學(xué)生素養(yǎng)教育堅持“因材施教”，積極挖掘貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生潛能，依據(jù)學(xué)生特點，從實際出發(fā)精心設(shè)計素養(yǎng)教育每個環(huán)節(jié)，探索出一條符合貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生實際的思想政治教育新途徑。素養(yǎng)教育給予學(xué)生足夠的信任和尊重，樹立“人人成才、人人出彩”的教育理念，促使他們發(fā)揮各自特點，是每個學(xué)生得到最優(yōu)發(fā)展，成為彰顯個性，素養(yǎng)和技能同步發(fā)展的高端技術(shù)技能人才。

(三)出臺學(xué)生素養(yǎng)教育的標(biāo)準(zhǔn)體系，健全各種制度助力學(xué)生發(fā)展學(xué)院根據(jù)貫通培養(yǎng)項目基礎(chǔ)教育學(xué)生實際，出臺了一系列學(xué)生素養(yǎng)教育管理制度和工作標(biāo)準(zhǔn)。制定貫通培養(yǎng)試驗班基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育工作標(biāo)準(zhǔn)。包括學(xué)生日常文明行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、教室衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生早操、學(xué)生早晚自習(xí)標(biāo)準(zhǔn)等系列標(biāo)準(zhǔn)體系。制定了基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段學(xué)生作息時間表，在起床、早操、早自習(xí)、上課、晚自習(xí)、自修、就寢等各個學(xué)習(xí)生活環(huán)節(jié)都明確了時間節(jié)點要求。印制并發(fā)放了貫通培養(yǎng)項目新生一本通、寒假一本通，讓學(xué)生和家長及時了解學(xué)?；拘畔?。認真編寫貫通培養(yǎng)項目學(xué)生手冊、新生手冊、獎學(xué)金制度等學(xué)生管理各項規(guī)章制度，規(guī)章制度涵蓋了學(xué)生管理、行為規(guī)范、綜合測評、獎懲資助等方面內(nèi)容。并積極制定學(xué)生日常文明行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、生活技能標(biāo)準(zhǔn)、安全與健康標(biāo)準(zhǔn)、教室衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生早操、學(xué)生早晚自習(xí)標(biāo)準(zhǔn)等系列標(biāo)準(zhǔn)體系，為學(xué)生的健康成長成才提供制度保障。

參考文獻:

［1］夏飛.財經(jīng)類五年制高職職業(yè)素養(yǎng)教育體系構(gòu)建研究［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育，2014(27)72－76.

［2］李宇紅等.財貿(mào)素養(yǎng)教育［M］.北京:中國經(jīng)濟出版社，2010.

［3］李宇紅胡麗霞等.財貿(mào)高職理論探索與實踐創(chuàng)新［M］.北京:中國經(jīng)濟出版社，2012.

第4篇：品格教育體系范文

關(guān)鍵詞：國防教育;成功素質(zhì)教育;關(guān)系

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A

高校國防教育的主要內(nèi)容包括“以愛國主義和革命英雄主義為核心的國防思想和觀念的教育;關(guān)于軍事科學(xué)、國防科技、國防法規(guī)、國防歷史等方面的知識教育;以輕武器射擊、戰(zhàn)術(shù)三防、地形學(xué)為主的軍事技能教育;以《內(nèi)務(wù)條令》《隊列條令》《紀律條令》為主的行為養(yǎng)成教育?！背晒λ刭|(zhì)，是指實現(xiàn)成功目標(biāo)所必備的優(yōu)秀素質(zhì)，與成功目標(biāo)無關(guān)或關(guān)聯(lián)不大的素質(zhì)，哪怕是優(yōu)秀素質(zhì)都不是成功素質(zhì)。

通過對古今中外成功人士的研究，成功素質(zhì)的外延包括五大體系，即：觀念體系，包括世界觀、價值觀、人生觀和敬業(yè)精神、拼搏精神、創(chuàng)新精神等;品格體系，主要包括人格、道德、誠信、毅力、性格、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)、心態(tài)等;方法體系，主要包括思維方法和操作方法等;能力體系，主要包括領(lǐng)導(dǎo)、組織、管理、觀察、分析、表達、協(xié)調(diào)、溝通、應(yīng)變、公關(guān)、體能等;知識體系，主要包括專業(yè)知識和非專業(yè)知識。在成功素質(zhì)的五大體系中，觀念體系是核心體系。由此可見，不是知識決定命運，而是素質(zhì)決定命運。這是推行素質(zhì)教育的充要論據(jù)。

成功素質(zhì)教育的涵義：“成功素質(zhì)教育，是以培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)為教育目標(biāo)的一種教育思想或教育模式。成功素質(zhì)教育不是素質(zhì)教育的新類別，從根本上講，成功素質(zhì)教育仍屬于素質(zhì)教育的范疇?！背晒λ刭|(zhì)教育要求高校必須以學(xué)生為本，學(xué)校的一切活動、一切工作，最終是為了培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)。成功素質(zhì)教育鼓勵學(xué)生張揚個性，認為通過高考進入大學(xué)的學(xué)生沒有差生，只有學(xué)生個性的差異?？歼M重點大學(xué)的學(xué)生不一定能成功，一般院校的學(xué)生不一定不能成功，學(xué)生成功與否關(guān)鍵在于教育，準(zhǔn)確地說，在于教育者和培養(yǎng)模式。

從以上兩種教育方式的內(nèi)容可知，高校國防教育與成功素質(zhì)教育既有共性，也有個性;既有區(qū)別，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，二者是相互聯(lián)系、相互促進的。

一、國防教育是成功素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

《中華人民共和國國防教育法》第13條指出：“學(xué)校的國防教育是全民國防教育的基礎(chǔ)，是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。”在這一條例的規(guī)范下，國防教育通過“軍事理論課――集中軍事訓(xùn)練――經(jīng)常性國防活動”的三位一體化教育，將成功素質(zhì)教育的五個方面予以展開，特別是在觀念素質(zhì)、品格素質(zhì)和能力素質(zhì)方面，更是集中進行了強化。

1.國防教育是強化大學(xué)生觀念、道德品格教育的必要載體

在高等學(xué)校開展國防教育，能通過激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生以民族國家的利益至上而獻身一切的思想境界。國防教育還對提高大學(xué)生的道德品格和行為規(guī)范起到潛移默化的滲透作用。通過軍事訓(xùn)練的管理與教育，對培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，克服極端個人主義，強化紀律意識、克服散漫行為，培養(yǎng)友好協(xié)作觀念，養(yǎng)成文明禮貌行為習(xí)慣，克服不良行為和生活方式，提高大學(xué)生道德品格，具有重要的實踐意義。

2.國防教育是強化大學(xué)生體能素質(zhì)的有效途徑

軍事技能訓(xùn)練具有很強的體能和運動技能的鍛煉功能。集中軍訓(xùn)期間不僅使學(xué)生掌握了基本的軍事技能，而且有利于學(xué)生鍛煉體魄，增強體質(zhì)，促進身體的發(fā)育。能對學(xué)生身體的柔韌性、穩(wěn)定性、靈活性、協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì)的提高起到很好的作用。

二、高校國防教育是實施成功素質(zhì)教育的特殊手段

由于國防教育的組織性、紀律性極強，受教育者必須承受來自組織者、團隊、同學(xué)乃至自身的理性約束。因而，它是一種較為特殊的成功素質(zhì)教育方式，具有很強的綜合“育人功能”。

1. 高校國防教育有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力

軍事斗爭的對抗性、殘酷性、復(fù)雜性要求了軍事思想必須要有創(chuàng)造性。而創(chuàng)造性思維正是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的源泉和動力，是成功素質(zhì)教育的核心。從提高學(xué)生的創(chuàng)新能力角度出發(fā)，結(jié)合信息化戰(zhàn)爭特點，進行創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考未來戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢，充分調(diào)動學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，從而更加完善學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)，最終通過國防教育提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2. 高校國防教育有利于加強大學(xué)生綜合分析能力

從傳統(tǒng)的《孫子兵法》到當(dāng)今的“西典軍?！?，當(dāng)大量的謀略學(xué)與《孫子兵法》相結(jié)合，并吸取當(dāng)今西方以及現(xiàn)代社會的先進思想與實踐，形成中國獨有的謀略學(xué)。學(xué)習(xí)中國獨有的謀略學(xué)，有利于大學(xué)生開拓認知渠道，豐富想象力和創(chuàng)造力，提高觸類旁通的綜合分析能力。

3. 高校國防教育有利于大學(xué)生理論與實踐、觀念和能力的結(jié)合

高校國防教育既有豐富的理論知識傳授，又有很強的實踐操作科目，能使青年學(xué)生在理論與實踐的密切結(jié)合中發(fā)展智能，提高軍事技能。軍事訓(xùn)練強調(diào)觀念和能力要結(jié)合，其中要求大學(xué)生參加軍事訓(xùn)練過程中以軍事技能操作為主要內(nèi)容，提高大學(xué)生實際操作能力，掌握軍事動作，形成軍事技能。這種把理論內(nèi)化為實踐的成功素質(zhì)教育，提高了大學(xué)生的實踐能力和動手能力，是其它素質(zhì)教育方式所不能替代的。

三、成功素質(zhì)教育是指導(dǎo)高校國防教育的可靠的理論基礎(chǔ)

經(jīng)過多年的成功素質(zhì)教育活動，從理論上研究到實踐上的探索，成功素質(zhì)教育已經(jīng)形成較為完備的理論體系和切實可行的操作方式，這就為國防教育的實施提供了可靠的思想基礎(chǔ)和價值平臺。國防教育要以成功素質(zhì)教育作為指導(dǎo)思想，把成功素質(zhì)教育貫穿國防教育始終，在課程設(shè)置、學(xué)術(shù)活動等方面體現(xiàn)出成功素質(zhì)教育的色彩。

1.成功素質(zhì)教育有利于克服高校國防教育中的一些偏差

在成功素質(zhì)教育這個標(biāo)準(zhǔn)的比對下，高校國防教育在某些方面也暴露出一些問題，例如：軍訓(xùn)過程中因課時較少而盲目追求近期效果，滿足于走過場;教育目標(biāo)上較為狹隘，只是看重是一次軍事訓(xùn)練、國防意識的培養(yǎng);教育層次上內(nèi)容較淺，缺少針對性和目的性;以課程教學(xué)代替國防教育，以知識考試代替精神升華的應(yīng)試教育方式等傾向。要解決上述問題，就要從高校國防教育的價值觀入手，將“入學(xué)――軍訓(xùn)”的即時教育延展到“日常成功素質(zhì)教育”和“終身機制”層面，強化國防教育成果，拓寬教育內(nèi)涵，提升高校國防教育層次，建立基于成功素質(zhì)教育的高校國防教育體系。

2.成功素質(zhì)教育對高校國防教育提出了更高的要求

當(dāng)今世界，激烈的競爭對人的全面素質(zhì)提出了更高的要求，因而對高校國防教育也不例外。高校國防教育除了對受教育者進行軍事理論教育、軍事訓(xùn)練外，還應(yīng)該著重強化品格素質(zhì)教育。因為“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠超過通常所認為的那樣?！币O(shè)置一定的難度和障礙，并且加強勞動教育和訓(xùn)練，以此磨練意志，進而塑造其精神品格。最終成為善于面對困難，敢于迎接挑戰(zhàn)的祖國建設(shè)者和保衛(wèi)者。

3.成功素質(zhì)教育有力地推動了高校國防教育的創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是國防教育的活力源泉。成功素質(zhì)教育給高校國防教育的創(chuàng)新提供了廣闊的基礎(chǔ)和全新的視角：方法體系，主要包括思維方法和操作方法等能激發(fā)人的形象思維和直覺思維，豐富人的想象力;知識體系，主要包括專業(yè)知識和非專業(yè)知識為人們提供正面和反面的經(jīng)驗教訓(xùn)，揭示科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，可以在創(chuàng)新的路上少走彎路;觀念體系，包括世界觀、價值觀、人生觀等能夠使人在錯綜復(fù)雜的的科學(xué)問題面前，把握事物發(fā)展的規(guī)律，為科學(xué)技術(shù)研究提供了多重思維方法;品格體系，主要包括人格、道德、誠信、毅力、性格、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)、心態(tài)等是人們確立人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)，為可持續(xù)創(chuàng)新所遇到的困難和挫折提供了繼續(xù)前進的動力。

四、軍事理論課程的考核測評應(yīng)貫徹成功素質(zhì)教育理念

軍事理論課如何適應(yīng)成功素質(zhì)教育的要求，這不僅是軍訓(xùn)發(fā)展和軍事后備人才培養(yǎng)訓(xùn)練的制約因素，也是成功素質(zhì)教育的重要問題。因此，按照成功素質(zhì)教育規(guī)律深化軍事理論課的考核及教學(xué)方式的改革，不僅有助于推動學(xué)生軍訓(xùn)按成功素質(zhì)教育要求進行系統(tǒng)改革的進程，而且更有利于提高軍事后備人才選撥與培養(yǎng)。

1.考核必須強調(diào)對學(xué)生成功素質(zhì)的發(fā)展性測評

成功素質(zhì)教育比較看重人的素質(zhì)的可塑性。軍事理論課考核也應(yīng)該著眼于對學(xué)生的基本素質(zhì)的培育和質(zhì)量測評，建立與教學(xué)內(nèi)容一體化和成功素質(zhì)相配套的，評價與反饋相結(jié)合的學(xué)生基本素質(zhì)考核測評體系。這里有兩點必須注意：一是學(xué)生的素質(zhì)是不斷變化的，隨著時代和社會的變遷，測評標(biāo)準(zhǔn)也在變化;二是只有學(xué)生個性的差異而顯出不平衡，發(fā)展評價也本著效力優(yōu)先、兼顧公平的原則，努力保持測評標(biāo)準(zhǔn)的動態(tài)性平衡。

2.考核必須從成功素質(zhì)教育的五個方面對學(xué)生進行全面測評

成功素質(zhì)教育五個方面的內(nèi)容是相互依存、相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進的。這就要求考核必須著眼于對學(xué)生素質(zhì)全面的測評、綜合考評，是軍事理論課對學(xué)生素質(zhì)的層次、類別、形態(tài)等方面的全方位測評。

3.考核必須注重對學(xué)生分析問題和解決問題的實際能力的測評

成功素質(zhì)教育認為，學(xué)生素質(zhì)的高低，不能僅用知識來衡量，知識只是成功素質(zhì)的一個方面。對學(xué)生的測評，不僅要測專業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)測評學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)。成功素質(zhì)教育要求改革傳統(tǒng)的考試模式，從單純注重測試知識向測試素質(zhì)轉(zhuǎn)變，特別注重對學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)的測評。成功素質(zhì)教育突破了傳統(tǒng)的學(xué)生評價體系。成功素質(zhì)教育認為，傳統(tǒng)的評價體系，包括學(xué)分制在內(nèi)從本質(zhì)上說是應(yīng)試教育（知識教育）的產(chǎn)物，它側(cè)重于專業(yè)素質(zhì)的測評，而忽視非專業(yè)素質(zhì)測評。這就是有些學(xué)生在校專業(yè)成績好，在社會上卻無所作為;有些學(xué)生專業(yè)成績差，在社會上卻能成就大業(yè)的原因。實施成功素質(zhì)教育，就必須建立與其相應(yīng)的測評體系。成功素質(zhì)教育首創(chuàng)"素質(zhì)學(xué)分制"，它包括專業(yè)素質(zhì)學(xué)分與非專業(yè)素質(zhì)學(xué)分兩部分，這就建立起了學(xué)生在校學(xué)習(xí)狀況和社會發(fā)展?fàn)顩r基本吻合的測評體系。軍事理論課的知識學(xué)習(xí)不是目的，能把知識轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)才是成功素質(zhì)教育的最終目的。在考核方式上，應(yīng)形成考知識與考應(yīng)用、考理論與考實踐、考能力與考創(chuàng)新的模式，并注重這種模式轉(zhuǎn)化的過程和結(jié)果。

總之，我們要以二者的共性為出發(fā)點，用成功素質(zhì)教育的創(chuàng)新性全面深入開展高校國防教育;并要以二者的個性為重點，用國防教育的手段不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新成功素質(zhì)教育體系。在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，沖破思維定勢的窠臼，強化高校國防教育的價值觀，開闊視野，與時俱進，使新時期的高校國防教育提升到一個新的高度。

參考文獻：

第5篇：品格教育體系范文

根據(jù)顯示的數(shù)據(jù)，有創(chuàng)業(yè)意愿的在校大學(xué)生接近80%，實際付出行動的卻只有4.2%，最后成功創(chuàng)立公司的僅有1%。這項數(shù)據(jù)中最大的落差存在于學(xué)生從創(chuàng)業(yè)意愿的生成到創(chuàng)業(yè)實踐的開展階段。有研究表明原因存在于多個方面，如：創(chuàng)業(yè)資源的稀缺，創(chuàng)業(yè)政策的陌生，創(chuàng)業(yè)知識的不足以及創(chuàng)業(yè)風(fēng)險的畏懼等，這些都從學(xué)生本體創(chuàng)業(yè)行為角度上進行了詳細的分析，但是從學(xué)校的角度上看，創(chuàng)業(yè)教育體系存在的客觀不健全性，也是導(dǎo)致學(xué)生失去創(chuàng)業(yè)動力的關(guān)鍵影響因素。相關(guān)調(diào)查結(jié)論是，12.54%的學(xué)生認為自己學(xué)校幾乎沒有創(chuàng)業(yè)教育，8%不了解自己學(xué)校開展創(chuàng)業(yè)教育的情況，39.56%認為學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育作用不大，而認為學(xué)校開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育很成功的僅占12.23%。當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育中存在著一些缺陷和誤區(qū)：（1）對創(chuàng)業(yè)課程的重視程度不夠。高校將創(chuàng)業(yè)課程列為高校的選修課而非必修課，導(dǎo)致學(xué)生心理上認為“創(chuàng)業(yè)與本專業(yè)無關(guān)”或者“創(chuàng)業(yè)并非高校教學(xué)的重點內(nèi)容”而沒有認真體會創(chuàng)業(yè)的價值；（2）強調(diào)知識灌輸而忽視能力培養(yǎng)。知識是顯性的，而能力是隱性的，高校重視課堂教學(xué)和書本知識的灌輸，將知識條目的暫時記憶作為考試的唯一內(nèi)容，沒有強調(diào)創(chuàng)業(yè)中所需的各種內(nèi)在能力，更沒有形成創(chuàng)業(yè)能力引導(dǎo)機制，導(dǎo)致學(xué)生片面追求考試分數(shù)；（3）忽視了企業(yè)家精神的培養(yǎng)。企業(yè)家精神是將創(chuàng)業(yè)引向成功的內(nèi)在品質(zhì)，企業(yè)家精神的獲得必須依賴于對思想觀念、作風(fēng)、行為方式等的長期塑造，高校缺乏建立對于學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的引導(dǎo)和培養(yǎng)機制，學(xué)生無法產(chǎn)生足夠的創(chuàng)業(yè)驅(qū)動力；（4）創(chuàng)業(yè)教育與地方環(huán)境相脫節(jié)。地方性高校開展創(chuàng)業(yè)教育時，沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)環(huán)境，對實際情況的把握僅僅局限在校內(nèi)和教材的案例之中，學(xué)生沒有親身感受到產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢下的創(chuàng)業(yè)可行性，沒有與產(chǎn)業(yè)中的各種創(chuàng)業(yè)資源近距離接觸而最終停留在對創(chuàng)業(yè)實踐的模糊認識。

二、創(chuàng)業(yè)教育價值體系

如果將學(xué)生培養(yǎng)為合格的創(chuàng)業(yè)者或者準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)者作為創(chuàng)業(yè)教育的根本目標(biāo)，則該目標(biāo)必定由教育過程中的諸多關(guān)鍵因素共同決定，針對以上論述的創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題，本文從價值視角出發(fā)，立足于知識、能力、品質(zhì)和方法四個方面討論創(chuàng)業(yè)教育體系：創(chuàng)業(yè)知識的價值著重于使學(xué)生初步了解創(chuàng)業(yè)行為、創(chuàng)業(yè)流程和各種必須的創(chuàng)業(yè)資源，形成宏觀的印象；創(chuàng)業(yè)能力的價值是隱藏在知識表層下的有效思維方式和行為模式，創(chuàng)業(yè)能力是解決實際問題的必需品；創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的價值是更深層次的內(nèi)容，它從精神層面上主導(dǎo)著創(chuàng)業(yè)者的思維和行為，將創(chuàng)業(yè)者引向自我目標(biāo)；創(chuàng)業(yè)方法的價值是知識、能力、品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，直接決定了創(chuàng)業(yè)的成敗。因此在此基礎(chǔ)上，建立創(chuàng)業(yè)教育價值體系，包括了創(chuàng)業(yè)知識教育、創(chuàng)業(yè)能力教育、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育、創(chuàng)業(yè)方法教育，這幾個方面相互作用，相互依賴：（1）創(chuàng)業(yè)知識教育包括創(chuàng)新性思維模式、創(chuàng)業(yè)流程、各門類基礎(chǔ)知識以及與有關(guān)的專業(yè)知識，如創(chuàng)業(yè)計劃、創(chuàng)業(yè)團隊的組建、公司戰(zhàn)略、財務(wù)管理、市場定位、產(chǎn)品和服務(wù)、人力資源建設(shè)等內(nèi)容，創(chuàng)業(yè)知識教育可以根據(jù)教學(xué)計劃，通過各種資料和案例實行課堂教育，以及在課后利用習(xí)題、模擬軟件等方式加深印象；（2）創(chuàng)業(yè)能力教育包括：組織能力、溝通能力、公關(guān)能力、協(xié)調(diào)能力、決策能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及面對風(fēng)險的能力等，創(chuàng)業(yè)能力教育無法通過簡單講授的方式傳播，而是須要搭建能力培養(yǎng)平臺如學(xué)生社團、學(xué)生組織，或嫁接有益的社會實踐活動等方式實施培養(yǎng)；（3）創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育包括創(chuàng)業(yè)者的人格、優(yōu)良的品格、健康的心理和情感、獨立自主的精神、團隊意識、面對困境的意志等。每個學(xué)生的生活經(jīng)歷與受教育經(jīng)歷的區(qū)別，但創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育不主張以某一種或幾種典型人格特質(zhì)為基準(zhǔn)進行刻意模仿，每一種特質(zhì)都有其優(yōu)勢和劣勢，應(yīng)當(dāng)要與學(xué)生的實際情況相結(jié)合；（4）創(chuàng)業(yè)方法教育包括創(chuàng)業(yè)機會識別、創(chuàng)業(yè)環(huán)境分析、信息的檢索、資源的整合、風(fēng)險的防控、商業(yè)模式的選擇以及各種操作技能的掌握等。創(chuàng)業(yè)教育不能僅局限于校內(nèi)有限的資源，更多的是依托地方特色，從優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)中尋找結(jié)合伙伴，共同實行教育，幫助學(xué)生形成最直觀的創(chuàng)業(yè)認知，體會產(chǎn)業(yè)鏈中各環(huán)節(jié)的產(chǎn)品服務(wù)特征、技術(shù)條件、人才結(jié)構(gòu)、市場需求等。

三、地方產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢與創(chuàng)業(yè)教育價值體系的關(guān)系

有許多文獻都是描述創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才對于地方產(chǎn)業(yè)的正向效應(yīng)，而創(chuàng)業(yè)人才和地方產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，事實上應(yīng)該構(gòu)成互為促進、互為發(fā)展的格局。研究認為，企業(yè)家的成功創(chuàng)業(yè)與其嵌入的地區(qū)社會經(jīng)濟環(huán)境是難以分開，優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)必定匯聚了大量的創(chuàng)業(yè)資源，而對創(chuàng)業(yè)者而言無疑是理想的環(huán)境，因此有利于創(chuàng)業(yè)人才的聚集和實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，原因是：（1）產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢背后一定有優(yōu)越的政策環(huán)境，為創(chuàng)業(yè)行為提供了必要的政策扶持。如稅收、生產(chǎn)補貼、收入補貼、培訓(xùn)補貼、研發(fā)資助、創(chuàng)業(yè)孵化等政策工具的實行；（2）產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢環(huán)境提供了優(yōu)質(zhì)的人才環(huán)境，專業(yè)人才云集，分工明細，保證了創(chuàng)業(yè)的人力資源供給；（3）產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢創(chuàng)造了良好的創(chuàng)新合作機制，并通過協(xié)同機制促進新企業(yè)生成和發(fā)展的可能性；（4）產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢蘊藏著先進的技術(shù)和管理方式，充足的企業(yè)運作經(jīng)驗和完善的規(guī)章制度作為創(chuàng)業(yè)的基石。如果將產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)業(yè)和地方高校培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才三個方面結(jié)合考慮，根據(jù)以上分析，地方產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢能為創(chuàng)業(yè)開辟廣闊的前景，則同樣也可以為高校培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才提供有力指導(dǎo)。從創(chuàng)業(yè)知識教育角度上看，優(yōu)質(zhì)創(chuàng)業(yè)類企業(yè)的管理運作經(jīng)驗可以作為最真實的依據(jù)和參考，特別是可圍繞具體行業(yè)，結(jié)合行內(nèi)知識對創(chuàng)業(yè)知識教育實施更精細的劃分；在創(chuàng)業(yè)能力教育上，企業(yè)有最佳實踐平臺，通過開展校企合作，創(chuàng)建校外實踐基地，學(xué)生從實際的操作中訓(xùn)練和培養(yǎng)各種必備能力；在創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育上，學(xué)生通過近距離接觸和溝通，耳濡目染企業(yè)創(chuàng)業(yè)精英們的行事風(fēng)格，有利于促進學(xué)生形成優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；在創(chuàng)業(yè)方法教育上，學(xué)生能將課堂上的知識、積累的能力直接與實踐對接，從中間發(fā)現(xiàn)新的問題又不斷的解決新的問題，通過在實踐中的檢驗，否定模糊認識下的理想道路又不斷的建立符合于實際情況的現(xiàn)實思路，從實踐中鞏固知識，學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)業(yè)方法。需要說明的是，基于產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的創(chuàng)業(yè)教育，并非否定了課堂教育的重要功能，而是當(dāng)代創(chuàng)業(yè)教育僅局限于校內(nèi)資源顯得太過單薄，若能將地方產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢資源與高校創(chuàng)業(yè)教育價值體系相嫁接，則不僅能夠開展有特色的、系統(tǒng)的知識教育，又能夠發(fā)揮企業(yè)的現(xiàn)實功效，從而不再限于教師與學(xué)生間關(guān)于創(chuàng)業(yè)的單項傳授，卻將著眼點指向知識教育與實踐教育的完美結(jié)合。對于高校而言，積極的引入產(chǎn)業(yè)資源提升了創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量；對于產(chǎn)業(yè)而言，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無疑是新生力軍；而對于學(xué)生而言，學(xué)能致用也必然會激發(fā)學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)教育的極大興趣

四、創(chuàng)業(yè)教育價值體系的實施

以廣州高校的創(chuàng)業(yè)教育為例，廣州作為嶺南經(jīng)濟文化中心，工商業(yè)、金融業(yè)、服務(wù)業(yè)和文化教育業(yè)發(fā)達，集中了大量優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)資源。以此為依托，各高校紛紛開展特色創(chuàng)業(yè)教育，如：華南理工大學(xué)從1999年開始于廣東高校中率先舉行“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”，每年一次，積極挖掘和尋找合適的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目，主要涉及科技、文化、教育、服務(wù)等產(chǎn)業(yè)。該校主動挖掘產(chǎn)業(yè)資源，建立包括學(xué)生、行內(nèi)創(chuàng)業(yè)成功者、風(fēng)險投資家等在內(nèi)的“創(chuàng)業(yè)共同體”，向全體學(xué)生開設(shè)創(chuàng)業(yè)通識教育課程，并著手將學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)品格的塑造嵌入于創(chuàng)業(yè)教育全過程，同時為每位學(xué)員配備一名創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實踐并幫助引入風(fēng)險投資；廣東外語外貿(mào)大學(xué)于2003年首開通過學(xué)生勤工實體化助學(xué)來推動創(chuàng)業(yè)教育的新模式，聯(lián)合校外產(chǎn)業(yè)資源將校內(nèi)勤工助學(xué)組織建設(shè)成為企業(yè)化運作的實體組織20余家，這些實體組織多定位在服務(wù)業(yè)，如：咖啡廳、數(shù)碼港、書屋等。每個經(jīng)濟實體由學(xué)生通過產(chǎn)業(yè)調(diào)研后引入幫扶或自主創(chuàng)建，營造了良好的學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐平臺；華南師范大學(xué)于2009年于廣東省內(nèi)高校中成立第一所創(chuàng)業(yè)學(xué)院，旨在加強與各企業(yè)的合作拓展創(chuàng)業(yè)教育，如：與廣發(fā)和民生證券等金融企業(yè)合作推行校內(nèi)股市模擬，通過模擬金融市場等形式讓學(xué)生在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力；2009年，廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)立了廣東高職院校中首個創(chuàng)業(yè)教育團隊，該團隊由成功企業(yè)家和該院商學(xué)院專職教師組成，以創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程為主，以“企業(yè)家與大學(xué)生談創(chuàng)業(yè)”系列講座為輔，聘請行業(yè)中的人力資源專家、杰出的校友和企業(yè)家為大學(xué)生進行就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)。以上方式各具特色，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系建設(shè)提供了實踐經(jīng)驗，然而由于學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段的認識不同，須結(jié)合學(xué)生不同階段的特點，建立完整的創(chuàng)業(yè)教育體系，區(qū)別學(xué)生的學(xué)習(xí)時段，實施有步驟、有側(cè)重點的創(chuàng)業(yè)教育。此外，如果從廣州高校整體層面上觀察，許多高校并沒有充分結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)勢產(chǎn)業(yè)以吸納資源，而是將合作點廣泛的分部于各個產(chǎn)業(yè)之中，沒有突出重點而導(dǎo)致了資源分散，難以形成品牌，有些高校的校企合作采取“企業(yè)有求必應(yīng)”的方式，僅僅為了響應(yīng)形勢，而忽視獲取創(chuàng)業(yè)資源的內(nèi)質(zhì)。建立符合地方需求，對接優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)狀況和優(yōu)勢資源，從價值體系的內(nèi)在構(gòu)成要素出發(fā)，形成以知識為基礎(chǔ)，以能力為保障，以品質(zhì)為核心，以方法為拓展的分階段教育模式，將四個方面貫穿大學(xué)教育的各個學(xué)習(xí)階段，從學(xué)習(xí)步驟和循序漸進的角度上看，每一個階段有其側(cè)重點。

1.學(xué)生入校早期階段，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，對創(chuàng)業(yè)的概念比較模糊，在這個時期，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于知識、能力的培養(yǎng)，知識培養(yǎng)要與地方產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系，使用符合地方經(jīng)濟特色的教材和資料，收集創(chuàng)業(yè)企業(yè)的相關(guān)素材，講解有代表性的創(chuàng)業(yè)案例，學(xué)生能感覺到典型創(chuàng)業(yè)案例就發(fā)生在自己身邊而非“遙不可及”；能力培養(yǎng)上，與企業(yè)聯(lián)合開展拓展訓(xùn)練，邀請創(chuàng)業(yè)專家和企業(yè)精英進行指導(dǎo)，成立校內(nèi)創(chuàng)業(yè)協(xié)會，宣傳創(chuàng)業(yè)知識和能力，建立完善的學(xué)生組織和社團，規(guī)范流程，協(xié)調(diào)各種大小活動；

2.中期階段，學(xué)生已經(jīng)具備一定的專業(yè)知識，逐步了解創(chuàng)業(yè)的價值，部分學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識開始形成，該階段可側(cè)重能力培養(yǎng)：通過舉辦各類社會實踐活動，如志愿者活動、企業(yè)贊助等，鼓勵學(xué)生假期到合作企業(yè)中鍛煉和學(xué)習(xí)，與合作企業(yè)建立校內(nèi)創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)基地、創(chuàng)業(yè)研究中心，并安排校企人員進行指導(dǎo)，以促進和升華學(xué)生的各種能力；

3.后期階段，部分學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了較強烈的創(chuàng)業(yè)的意愿，但對于創(chuàng)業(yè)的具體思路、方法比較模糊，對創(chuàng)業(yè)中存在的各類風(fēng)險保有謹慎態(tài)度，對產(chǎn)業(yè)需求不了解，以至無法尋找到好的創(chuàng)意項目等，因此這個時期應(yīng)為學(xué)生提供現(xiàn)實的創(chuàng)業(yè)信息，側(cè)重能力和方法的培養(yǎng)：能力方面，與企業(yè)聯(lián)合組建的校外平臺，學(xué)生在校外實踐基地中切身感受企業(yè)的文化和生產(chǎn)服務(wù)流程，學(xué)習(xí)各種技能。由學(xué)生自組團隊舉行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，邀請創(chuàng)業(yè)專家作為評委，通過實際作品折射學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力以及尋找好的創(chuàng)業(yè)項目；方法上，熟悉地方政府創(chuàng)業(yè)扶持政策，設(shè)立創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師制，對優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)項目實施跟蹤，校企共建創(chuàng)業(yè)咨詢中心，對創(chuàng)業(yè)過程中的存在的問題提供咨詢與幫助。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過程，都應(yīng)將創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育列為重要內(nèi)容，既要樹立楷模實行整體教育，又要注意個別指導(dǎo)。

五、結(jié)論

第6篇：品格教育體系范文

【摘要】構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系是新時期中國職業(yè)教育的發(fā)展目標(biāo)?，F(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建應(yīng)是外向維度和內(nèi)向維度的有機統(tǒng)一，不能顧此失彼、厚此薄彼。我們在關(guān)注現(xiàn)代職業(yè)教育外延擴張的同時，應(yīng)該對內(nèi)涵提升給予足夠的重視，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與質(zhì)量提升同步發(fā)展。文化建設(shè)是內(nèi)涵提升的重要因素，對于塑造現(xiàn)代職業(yè)教育特色具有基礎(chǔ)性的作用和意義，必須高度重視。本文以山東旅游職業(yè)學(xué)院為例，對現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建過程中的校園文化建設(shè)的理念、內(nèi)涵、路徑和做法進行了探討。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代職業(yè)教育體系；旅游；文化建設(shè)；探析

當(dāng)前，黨和國家對職業(yè)教育給予了高度的重視，社會各界對職業(yè)教育的認同度和參與熱情空前高漲，職業(yè)教育不再是往日低人一等、艱難前行的困境，迎來了發(fā)展的春天、繁榮的春天。對職業(yè)教育發(fā)展做出重要批示，總理就職業(yè)教育發(fā)表重要講話，全國職業(yè)教育工作會議就加快發(fā)展職業(yè)教育做出了全面部署，各級政府和教育主管部門密集出臺了一系列推動職業(yè)教育發(fā)展的重要文件，教育部等六部門聯(lián)合出臺《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》，這一切標(biāo)志著發(fā)展職業(yè)教育已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，職業(yè)教育實現(xiàn)了從教育層次到教育類型的華麗轉(zhuǎn)身，一些長期制約職業(yè)教育發(fā)展的深層次的體制機制矛盾正在而且快速地得以解決，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系不再是職業(yè)教育人的夢想空想，而是實實在在的行動指南[1]。

構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系是一項宏大的系統(tǒng)工程，需要進行艱辛的理論探索和實踐創(chuàng)新。筆者認為，現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建應(yīng)該具有外向和內(nèi)向兩個維度。就外向維度來說，主要是指職業(yè)教育外延的擴大，包括結(jié)構(gòu)的調(diào)整，層次的完善和體系的貫通，構(gòu)建人才培養(yǎng)立交橋；就內(nèi)向維度來說，主要是指職業(yè)教育內(nèi)涵的提升，包括發(fā)展導(dǎo)向、動力、理念，打造特色鮮明的人才培養(yǎng)模式。概括來說，現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建應(yīng)該是外向維度和內(nèi)向維度的有機統(tǒng)一。但實際情況又是如何呢？經(jīng)過梳理發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建這一范疇內(nèi)，由于受職業(yè)教育原有定位不清晰、體系不健全的影響，社會各界包括學(xué)界更多地將目光投放到外向維度，更多地關(guān)注職業(yè)教育層次的完善和各個層次間的貫通，而對內(nèi)向維度的諸要素如人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、校園文化建設(shè)等關(guān)注較少。這是一種危險的傾向，有可能導(dǎo)致現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)重蹈上世界90年代中國高等教育盲目擴大、內(nèi)涵缺失、質(zhì)量下降的老路[2]。對此，我們必須給予足夠的重視。

文化建設(shè)在現(xiàn)代職業(yè)教育內(nèi)涵提升中具有基礎(chǔ)性意義。現(xiàn)代職業(yè)教育決不應(yīng)是簡單的技術(shù)教育，必須擺脫“有技能沒文化”的印記。文化應(yīng)該成為現(xiàn)代職業(yè)院校之魂，成為衡量辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)和綜合實力的集中體現(xiàn)，成為管理的基石和育人的法寶[3]。作為一所育人特色鮮明的高職院校，山東旅游職業(yè)學(xué)院自建校以來，特別是2004年升格進入高等職業(yè)教育領(lǐng)域以來，始終堅持“文化立?！睉?zhàn)略，努力做好文化建設(shè)與行業(yè)特色接軌，與職教特色接軌，與地域文化接軌，與國際文化接軌，高度重視文化在學(xué)校管理和人才培養(yǎng)中的重要作用，以現(xiàn)代大學(xué)精神引領(lǐng)校園文化建設(shè)，積淀形成了底蘊深厚的學(xué)院文化，探索形成了特色鮮明的旅游職業(yè)人才培養(yǎng)“山旅模式”。

一、學(xué)院基本情況

學(xué)院的前身是山東省旅游學(xué)校，1988年由國家旅游局和省人民政府共同投資建設(shè)，1991年招生辦學(xué)。2004年改建為?？茖哟胃叩嚷殬I(yè)院校?，F(xiàn)設(shè)有飯店管理系、旅行社管理系、旅游外語系、營養(yǎng)與烹飪系、休閑產(chǎn)業(yè)管理系、計算機網(wǎng)絡(luò)中心和基礎(chǔ)部等7個教學(xué)系部，開設(shè)酒店管理、旅行社經(jīng)營管理、航空服務(wù)、高爾夫休閑管理等32個專業(yè)及方向。現(xiàn)有在校生6000余人，教職工380余名。

20年來，學(xué)院從小到大由弱變強，從燕子山下的彈丸之地到百脈泉畔的千畝校園；從建校之初的1個專業(yè)到多達32個專業(yè)及方向的專業(yè)群；從首屆95名學(xué)生到如今6000多名在校生，從一名行業(yè)新兵到穩(wěn)居中國旅游教育第一陣營前列，完成了成長歷程中的華麗蛻變，開創(chuàng)了中國旅游教育獨一無二的“山旅模式”。

20年來，學(xué)院獲得了諸多引以為榮的“第一”和“唯一”：她是全球獲世界服務(wù)業(yè)最高榮譽“國際五星鉆石獎”的唯一學(xué)校；她是創(chuàng)下世界體育運動史和職業(yè)教育史上難以企及的紀錄――全部參與了奧運會、世界大學(xué)生冬運會、全運會、世博會、亞運會五大賽會服務(wù)的唯一學(xué)校；她是培育出在世界最大酒店國際聯(lián)號雅高集團五星級賓館擔(dān)任總經(jīng)理的中國籍學(xué)生的唯一學(xué)校；她是擁有校內(nèi)四星級實習(xí)酒店的唯一學(xué)校；她是建有校內(nèi)大型高爾夫球練習(xí)場的唯一學(xué)校；她是擁有3A級校園景區(qū)的唯一學(xué)校；她是開辦全資質(zhì)國際旅行社的唯一學(xué)校；她是出版發(fā)行大型高端旅游休閑雜志的唯一學(xué)校；她是赴海外研修實習(xí)渠道最多、學(xué)生數(shù)量最多的旅游學(xué)校；她是世界運動史上運營管理大型運動員村的唯一學(xué)校；是成功舉辦了第八屆全國大學(xué)生攀巖錦標(biāo)賽、第三屆全國旅游院校服務(wù)技能大賽和2012、2013年、2014年全國職業(yè)院校技能大賽中餐主題宴會設(shè)計賽項的學(xué)?！?/p>

20年來，山東旅院以服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展為己任，向社會培養(yǎng)輸送了23000多名優(yōu)秀畢業(yè)生，培訓(xùn)了近60000名旅游及相關(guān)行業(yè)的從業(yè)人員。辦學(xué)水平得到了各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的廣泛贊譽。先后榮獲“全國職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作先進學(xué)?！?、美國優(yōu)質(zhì)服務(wù)科學(xué)學(xué)會世界服務(wù)業(yè)最高榮譽“國際五星鉆石獎”、“山東省省直文明單位”、“全省旅游系統(tǒng)先進集體”、“濟南市花園式單位”、“全省高校學(xué)生宿舍管理工作先進集體”、“第十一屆全國運動會志愿者服務(wù)突出貢獻獎”、“山東省高校校園管理先進單位”、“山東省高校后勤工作先進單位”、“山東省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育示范院?！钡葮s譽稱號。2012年，成功入選山東省高等教育名校建設(shè)工程首批技能型特色名校。

山東旅院之所以能在短短的20年內(nèi)實現(xiàn)跨越式發(fā)展，實現(xiàn)從高等教育的初窺門徑者到中國旅游名校的華麗蛻變，首先得益于中國旅游業(yè)特別是山東旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，是旅游業(yè)這方沃土哺育了年輕的山東旅院；其次，是準(zhǔn)確把握了職業(yè)教育的實質(zhì)，那就是：以服務(wù)經(jīng)濟社會和行業(yè)發(fā)展為己任，堅持文化立校戰(zhàn)略，不斷凸顯辦學(xué)特色。

二、山旅文化的內(nèi)涵和組成

山旅文化是指山東旅院在長期的辦學(xué)實踐和教育教學(xué)中，將各種力量統(tǒng)一于共同方向所形成的價值觀念、精神支柱、學(xué)校傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和生活觀念的總和。其內(nèi)核是全院師生員工共同的價值觀念，其最基本的功能是管理和育人。它是一種具有自身特色，區(qū)別于其他學(xué)校的個性化校園文化形態(tài)[4]。

（一）山旅文化的結(jié)構(gòu)形態(tài)

從結(jié)構(gòu)形態(tài)上看，由四個子系統(tǒng)組成：一是觀念系統(tǒng)，這是山旅文化的核心層，是山東旅院精神風(fēng)貌的形象體現(xiàn)，主要形式為辦學(xué)宗旨、育人目標(biāo)、校訓(xùn)、校歌、校旗、?；盏龋欢侵贫认到y(tǒng)，這是山旅文化的中間層，指的是在觀念體系的指導(dǎo)下，制定的各種規(guī)章制度，包括學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，師生管理、教學(xué)管理、后勤管理以及獎懲制度等；三是環(huán)境系統(tǒng)，這是山旅文化的物質(zhì)層，包括獨具特色的建筑風(fēng)格，高雅健康的育人環(huán)境，美麗自然的景物特色，現(xiàn)代化的辦公設(shè)備等；四是活動系統(tǒng)，這是山旅文化的行為層，包括各類文體大賽、社團活動、師生行為規(guī)范等。

（二）山旅文化的來源

從文化來源上看，山旅文化包含了多種文化元素，形成了兼容并蓄的文化系統(tǒng)，主要由五個方面組成：①服務(wù)文化，現(xiàn)代社會是服務(wù)型社會，旅游業(yè)是服務(wù)型產(chǎn)業(yè)，旅游院校文化建設(shè)必須突出行業(yè)服務(wù)特色。②職教文化，作為高等職業(yè)院校，必須結(jié)合行業(yè)特色和需求，注重對師生職業(yè)精神和素養(yǎng)的培育和熏陶。③齊魯文化，山東是孔孟之鄉(xiāng)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，山旅文化根植于齊魯大地，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，與地域文化水融。④百川水文化，山東旅院位于泉城濟南東部，坐落于有“小泉城”美譽的章丘市百脈泉畔。依托當(dāng)?shù)氐滋N深厚的泉水文化，我們以“海納百川，有容乃大”為主題，打造了百川文化系列品牌。⑤國際文化，改革開放是時代的主旋律，旅游業(yè)是國際型、開放性產(chǎn)業(yè)，旅游院校文化建設(shè)必須堅持與國際接軌，著力突出國際化特色。

三、以現(xiàn)代大學(xué)精神引領(lǐng)校園文化建設(shè)

多年來，山東旅游職業(yè)學(xué)院堅持“文化立校”戰(zhàn)略，著力突出文化在學(xué)校管理和人才培養(yǎng)方面的作用，取得了一定的成效，探索形成了一些成熟的做法和經(jīng)驗[5]。

（一）以先進的辦學(xué)理念來引領(lǐng)

辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的引擎，是校園文化的靈魂。在長期的辦學(xué)實踐中，始終遵循旅游職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人才和怎樣培養(yǎng)人才”這一核心問題，凝心聚智，開拓創(chuàng)新，大膽探索，始終堅持“旅游教育與市場接軌，與國際一流水準(zhǔn)接軌”的辦學(xué)方向，將人文化理念確立為核心價值觀，以教育學(xué)生“學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人”為基本培養(yǎng)目標(biāo)，以“培養(yǎng)現(xiàn)代社會的合格公民”為使命，確立了“我們的天職是創(chuàng)造幸?！边@一充滿濃郁人文關(guān)懷色彩的校訓(xùn)，將服務(wù)精神確立為旅院精神，提出了“學(xué)校文明的第一標(biāo)志是校舍的無比潔凈、養(yǎng)成文明禮貌、講究衛(wèi)生、愛崗敬業(yè)的習(xí)慣，比在任何一門課上考100分都重要、我們的使命是培養(yǎng)我們的學(xué)生成為善于學(xué)習(xí)、工作和生活的人、我們是紳士淑女，我們培養(yǎng)紳士淑女”等人才培養(yǎng)理念，提煉形成了紳士淑女理念、精英理念、核心素質(zhì)理念三大核心理念，以“職業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能”三大核心能力為重點，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，致力于將學(xué)院建設(shè)“人文化、生態(tài)化、數(shù)字化、國際化”的國內(nèi)一流、世界知名的旅游高等院校、現(xiàn)代旅游管理服務(wù)精英的搖籃。先進的辦學(xué)理念讓山東旅院的校園文化建設(shè)步入了發(fā)展的快車道。

（二）以健全的制度體系來保障

先進的理念要落到實處，必須通過制度體系來保障。所謂制度體系，是圍繞核心價值理念，要求全體師生共同遵守的，按一定程序辦事的行為方式及與之相適應(yīng)的組織機構(gòu)、規(guī)章制度的綜合。為了強化師生文化意識，讓文化建設(shè)落地，我們成立了專門機構(gòu)，制定了系列制度，提出了明確要求。

1.成立文化傳播中心，負責(zé)校園文化建設(shè)策劃、實施、調(diào)研等各項工作，加強文化建設(shè)的整體規(guī)劃。國家一級學(xué)會山東大學(xué)華夏文化研究中心、中國李清照辛棄疾學(xué)會在山東旅院建立了研究基地，不斷加強對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的探掘研究。

2.對文化建設(shè)成就總結(jié)、提煉、固化，正式出版了《山東旅游職業(yè)學(xué)院文化手冊》，走在了國內(nèi)高校的前列。

3.讓文化成為師生的行動指南。將服務(wù)精神確立為旅院精神，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要為全體師生服務(wù)，行政后勤人員要為教學(xué)和教師服務(wù)，教師要為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生以服務(wù)社會、服務(wù)國家、服務(wù)他人為榮。院領(lǐng)導(dǎo)和全體干部手機24小時開機并向師生公開，院領(lǐng)導(dǎo)開設(shè)博客、微博、微信，加入人人網(wǎng)，注重利用新媒體與師學(xué)溝通；倡導(dǎo)走動管理，要求干部職工走進教室、走進宿舍、走進餐廳、走進操場，走到學(xué)校的每一個角落，深入一線，深入基層，勤走勤看；重視日常養(yǎng)成教育，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、日常表現(xiàn)、社會實踐、思想品德等納入評價體系，凡綜合測評達不到規(guī)定要求的，均不得參與評比各類獎學(xué)金和榮譽稱號，也不得參加由學(xué)院統(tǒng)一安排的實習(xí)；教育學(xué)生“不但要養(yǎng)成不亂扔垃圾的習(xí)慣，而且要養(yǎng)成隨手撿拾垃圾的習(xí)慣”，要求老師在操作課結(jié)束后，必須使教室恢復(fù)到整潔如初后下課；要求學(xué)生站有站相，走有走樣，舉手投足都表現(xiàn)出應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)，為此，不僅開設(shè)了形體課，而且所有的學(xué)生畢業(yè)前都有一次1小時的站立訓(xùn)練考試。堅持每周進行儀表儀容檢查，要求衣著發(fā)型端莊，不能染發(fā)，即使是炎炎夏日也不準(zhǔn)穿短褲、拖鞋。

（三）以優(yōu)美的校園環(huán)境來塑造

校園環(huán)境是校園文化體系的重要組成部分和外在表現(xiàn)形式。優(yōu)美的校園環(huán)境有利于師生形成高尚的品格，保持健康的心態(tài)、養(yǎng)成良好的行為。為此，我們高度重視校園環(huán)境建設(shè)。

1.全力打造景觀化校園，對校園的一草一木、一磚一瓦均精心設(shè)計，注入文化內(nèi)涵，注重文化育人功能，著力突出地域文化特色、職教文化特色，建設(shè)了百川花園酒店、高爾夫球練習(xí)場、航空實訓(xùn)樓等眾多一流的實踐教學(xué)場館，將整個校園建設(shè)成為國家AAA級景區(qū)。

2.全力打造生態(tài)化校園。保持與環(huán)境的協(xié)調(diào)，所有建筑均設(shè)計為低高度、寬基座、灰色調(diào)，與周圍的青山、田園融為一體。綠化面積16萬平方米，綠化覆蓋率達到45%以上，除花草樹木綠化外，分區(qū)域養(yǎng)魚、養(yǎng)鵝、養(yǎng)鴿子、養(yǎng)小白兔、養(yǎng)鳥，整個校園鳥語花香；規(guī)劃建設(shè)中水處理系統(tǒng)，安裝中水管道1500 多米，把處理過的中水再利用到綠化澆灌和水體景觀營造 ，每天節(jié)水達150立方左右，每月節(jié)約資金上萬元。在全省高校中率先建成了學(xué)生公寓太陽能洗浴系統(tǒng)，節(jié)約了大量能源和資金。

3.建設(shè)文化墻系列，分別以齊魯文化、世界文明、旅游業(yè)的朝陽、泉水文化、李清照詞文化、社會公德、涂鴉文化為主題建成七大主題文化墻，成為學(xué)院文化建設(shè)的一大亮點。

4.校園標(biāo)識系統(tǒng)。為所有的建筑物、道路等進行命名并制作精美的標(biāo)識牌。如樓宇均以儒家文化經(jīng)典格言命名，百川花園酒店的餐飲包間均以世界上著名的大江大河命名，學(xué)院所有的道路均以世界上著名的奇山峻嶺命名，標(biāo)志性建筑“天行健”雕塑取材于歷史悠久的龍山文化。其他諸如中日友誼之林、蘭亭茶社、百川廣場、真趣園、果然亭等一個個充滿詩意和哲理的名字，連同校園內(nèi)隨處可見的花鳥蟲魚，共同營造出優(yōu)美亮麗、氛圍濃郁的環(huán)境文化，堪稱綠色校園、書香校園、文化校園的和諧統(tǒng)一。

（四）以精品文化載體放大效應(yīng)

校園文化建設(shè)能否成功，除了先進的理念、完善的制度、優(yōu)雅的舉止、優(yōu)美的環(huán)境等要素之外，能否打造和推出一批精品文化載體是關(guān)鍵。如果說校園文化是一座高聳的燈塔，精品文化載體就是塔頂熠熠生輝的航燈；如果說校園文化是一灣碧藍的海灣，精品文化載體就是灣畔美麗精巧的貝殼。只有打造出一批文化精品，校園文化才有亮點，才有活力，才有吸引力，才有生命力。在這方面，學(xué)院的探索和嘗試主要包括：

1.創(chuàng)辦《百川》報。2006年12月創(chuàng)刊，刊名取“海納百川，有容乃大”之意，寓意學(xué)院將以兼容并包的精神融會一切先進文化之精華，以開拓深廣視野、充實學(xué)生頭腦、培養(yǎng)優(yōu)秀人才為己任，在全院上下形成樂于求知、勇于探索、能思善疑、求真務(wù)實的文化氛圍。每月一期，每期四版，內(nèi)容豐富翔實，成為傳播先進理念、展示師生風(fēng)采、傳承校園文化的有效載體。

2.創(chuàng)辦百川論壇。創(chuàng)建于2006年10月，以“貼近時代，貼近行業(yè)，啟迪思想，熔鑄真知”為宗旨，每月組織一期，已成功舉辦50余期，邀請了馬瑞芳、王大千、曹永安等一批校外著名專家、學(xué)者前來主講，從不同角度闡釋了人類文明的精髓，為學(xué)院師生帶來了豐盛的文化大餐。主講人的演講稿經(jīng)整理修改后，取名《人文百川》結(jié)集出版。作為山東省齊魯講壇旗下的山東省職業(yè)院校協(xié)會分壇，百川論壇于2008年10月獲得山東省社會科學(xué)界聯(lián)合會頒發(fā)的齊魯講壇優(yōu)秀分壇獎，于2009年6月，榮獲山東省高校工委頒發(fā)的全省高校校園文化建設(shè)活動類優(yōu)秀成果二等獎。

3.創(chuàng)辦百川辯壇。2009年4月創(chuàng)建，以“思則慧，辯則強”為宗旨，本著“以辯促思，以思強辯”的思想，以科學(xué)的態(tài)度來探索時展進程中的新問題，帶來新時代大學(xué)生智慧的激蕩、思想的沖擊、情感的體驗及價值觀的重構(gòu)，激發(fā)全院學(xué)生探索真理、整合信息，營造良好的校園文化氛圍。

4.舉辦“與院長面對面”活動。2006年11月創(chuàng)辦，宗旨是“溝通交流、釋疑解惑、建言獻策、共建和諧”，每月第二周周二舉行，每期一個主題。活動的主題由學(xué)生處在征求同學(xué)們意見的基礎(chǔ)上經(jīng)院領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后確定，并事先以海報等形式進行通知，使同學(xué)們做到有備而來。

5.創(chuàng)辦社會公益日活動。2006年11月創(chuàng)辦，每月第三周的周四定為“社會公益活動日”，定期組織學(xué)生參加形式多樣的公益活動，讓學(xué)生走出校園，進入社區(qū)，服務(wù)社會，增長才干。幫助學(xué)生在助人中收獲快樂，在奉獻中升華品格。

6.創(chuàng)辦百川旅游管理服務(wù)創(chuàng)新沙龍。2011年6月創(chuàng)建，目標(biāo)是打造山東旅院“學(xué)術(shù)特區(qū)”，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，聚合業(yè)界行政管理、企業(yè)經(jīng)營、學(xué)術(shù)科研、教育培訓(xùn)等各項優(yōu)質(zhì)資源，把握行業(yè)動態(tài)，剖析發(fā)展趨勢，用全球化視野觀照中國旅游業(yè)，做東方旅游管理服務(wù)創(chuàng)新的推動者與引領(lǐng)者。

7.創(chuàng)辦“蘭亭茶敘”活動。創(chuàng)建于2012年10月，以“溝通、成長、榮譽”為主題，每月舉行一次，選拔優(yōu)秀學(xué)生代表和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)在環(huán)境優(yōu)雅、格調(diào)清幽的蘭亭茶社品茶聊天，溝通交流，零距離接觸。

四、結(jié)束語

在長期的辦學(xué)實踐中，山東旅院探索遵循旅游職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律，堅定不移地奉行“文化立校”戰(zhàn)略，扎根于地域文化、行業(yè)文化、職教文化，不斷從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和世界優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，堅持以人為本，堅持貼近時代，堅持貼近行業(yè)，堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，形成了獨具特色的校園文化體系。其做法和經(jīng)驗不但為其自身的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，而且對其他院校在現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建進程中保持辦學(xué)特色、強化內(nèi)涵建設(shè)具有較好的借鑒和啟示意義。

參考文獻：

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第7篇：品格教育體系范文

【關(guān)鍵詞】高校美術(shù)教育 引導(dǎo) 培養(yǎng) 能力 基礎(chǔ)

“教育”的本義是“引導(dǎo)”。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，用一定的物質(zhì)材料與手段來塑造可視的形象，以表達人們的思想情感與社會生活的一種藝術(shù)形式。大學(xué)教育體系中的中國高校美術(shù)教育，因?qū)W科具有其特殊性，因此美術(shù)教育應(yīng)該具有不同的教育模式。

一、本土性：民族美術(shù)與高校課堂

本土美術(shù)是文化的傳統(tǒng)基因，亦是延續(xù)本土文化的文化資源。我國有56個民族，民間美術(shù)資源豐富。不同區(qū)域的民間美術(shù)承載著富有本土特色的觀念形態(tài)與文化資源，區(qū)域性高校可以充分利用本土的民間美術(shù)資源，重視與本土文化結(jié)合。高校美術(shù)教育要發(fā)展中國本土民族語言及審美，才可構(gòu)成本土性的美術(shù)教育本土語境。

上世紀初期，中國高校美術(shù)教育主要參照了西方藝術(shù)傳統(tǒng)教育模式。在20世紀80年代后，國內(nèi)有些高校出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與西方教學(xué)模式的矛盾，因此紛紛調(diào)整其課程結(jié)構(gòu)。所以，高校美術(shù)教育應(yīng)適當(dāng)開設(shè)本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。在民間美術(shù)非物質(zhì)文化研究與發(fā)展方面，中央美術(shù)學(xué)院具先導(dǎo)意識，創(chuàng)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，并在2002年召開了中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會，不僅發(fā)展了科學(xué)研究，同時聘請民間美術(shù)藝人進課堂，如陜北剪紙、環(huán)縣皮影、天津泥人張泥塑、武強年畫、朱仙鎮(zhèn)年畫、山西面塑等民間美術(shù)進入課程教學(xué)。所以，高校教育體系是現(xiàn)代教育體系，在現(xiàn)代教育體系中導(dǎo)入傳統(tǒng)的文化活態(tài)基因，它使中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基因得以傳承，也使學(xué)生在傳統(tǒng)文化語境中讓現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性互相融合，這種課程模式體現(xiàn)了高校對文化傳承的責(zé)任，也給民間美術(shù)注入了鮮活的文化資源。

二、實驗性：藝術(shù)的非規(guī)則性

藝術(shù)具有非規(guī)則性，不同于科學(xué)的秩序性，因此需要培養(yǎng)學(xué)生的實驗性精神。美術(shù)不同于其他的藝術(shù)形式，其自身的魅力非常獨特。大學(xué)美術(shù)教育是高等教育，應(yīng)該具有高等美術(shù)教育的特點。不能僅僅將教學(xué)過程視為知識的熟練過程，教師不能停留于技藝的傳授，更應(yīng)該超越技巧的學(xué)習(xí)，導(dǎo)引學(xué)生思考，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。藝術(shù)需要發(fā)展創(chuàng)造性的思維，創(chuàng)造想象是進行創(chuàng)造活動的必要前提。因此，教學(xué)應(yīng)超越框定的模式與風(fēng)格，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性，在探索和研究中發(fā)揮藝術(shù)技巧的關(guān)鍵。對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，想象比知識更重要。因此，高校美術(shù)教育尤其需要重視對于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。畢竟，開拓想象力是美術(shù)教育學(xué)科特點的需要。

大學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)作課尤其需要提高課程設(shè)置比重，同時，需要建立正確的創(chuàng)作課觀念，充分培養(yǎng)學(xué)生主體性。藝術(shù)具有不同于科學(xué)知識的特點，藝術(shù)需要創(chuàng)意，需要作品的唯一與獨特性體現(xiàn)。藝術(shù)是非規(guī)則的，藝術(shù)作品是藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造，具有實驗性。優(yōu)秀的藝術(shù)作品具有獨創(chuàng)性與實驗性，是藝術(shù)家想象的外化。審美判斷力是美術(shù)專業(yè)學(xué)生具備的基本藝術(shù)素養(yǎng)，因此，高校美術(shù)教育應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷力，培養(yǎng)學(xué)生的實驗創(chuàng)造精神。因此，在多種課程中，應(yīng)貫穿學(xué)生審美判斷力的培養(yǎng)，在技法課與理論課中貫穿美感的培養(yǎng)與藝術(shù)精神的領(lǐng)悟。審美判斷力的豐富、想象力的開拓以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是美術(shù)教育的學(xué)科要求。同時，培養(yǎng)學(xué)生技法，亦是培養(yǎng)學(xué)生獨立自由的藝術(shù)態(tài)度與精神表現(xiàn)。

三、實踐性：藝術(shù)為生活

藝術(shù)源于生活，又高于生活，讓藝術(shù)走進生活。學(xué)生只有深入到生活的實踐中去，通過藝術(shù)與日常生活的鏈接，豐富藝術(shù)體驗，豐富藝術(shù)感知力，才能拓展藝術(shù)實踐能力。美術(shù)教育應(yīng)該重視實踐性，重視課堂的內(nèi)外結(jié)合。藝術(shù)作品是藝術(shù)家對于世界的思考與情感的反映，視覺藝術(shù)是文化的視覺呈現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作是思想物化活動，具有精神性與實踐性。因此，必要的實踐能力對于藝術(shù)創(chuàng)作是一種不竭的源泉。高校美術(shù)教育應(yīng)重視藝術(shù)考察課程、展覽觀摩課程、外出寫生課程、專家專題講座等，由此，在實踐中，學(xué)生的創(chuàng)作能力才會得到提高。如，采取多種實踐模式，開拓學(xué)生的實踐能力。例如社團活動這類鮮活的藝術(shù)教育模式可促進藝術(shù)的生活性，讓學(xué)生在藝術(shù)實踐中關(guān)注社會生活情景，使其生活經(jīng)驗與藝術(shù)經(jīng)驗鏈接并發(fā)生關(guān)聯(lián)，最終在作品中得到真實的再現(xiàn)與轉(zhuǎn)化。

此外，工作室教學(xué)模式是教學(xué)與研究以及實踐相結(jié)合的現(xiàn)代教育模式。這種教學(xué)模式是以工作室為空間依托，在專業(yè)教師的主導(dǎo)下，教學(xué)與研究及實踐相互輔助。中國高等美術(shù)教育需要培養(yǎng)復(fù)合型人才，復(fù)合型美術(shù)人才不僅僅需要具備專業(yè)知識，還需要加大實踐課的比重。工作室模式可以迅速地使學(xué)生的專業(yè)能力得到提高，同時，工作室模式可以激起學(xué)生的興趣與創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)他們具備將抽象的理論付諸實踐的能力，實現(xiàn)將理論知識在實踐中轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)知識的實質(zhì)價值。

四、人文性：人文精神積淀

繪畫是具有自有秩序的存在樣態(tài)，是藝術(shù)家思維的再現(xiàn)，也是藝術(shù)家對生活世界的情感外化。美術(shù)是一種非語言的視覺藝術(shù)，是人類文化的造型載體。美術(shù)學(xué)具有其獨立的研究范疇，具有獨立的存在價值，因此是人文教育系統(tǒng)中的一部分。美術(shù)教育不能僅僅停留于美術(shù)專業(yè)課程，同時應(yīng)賦予學(xué)生藝術(shù)家人文精神培養(yǎng)的重視。在專業(yè)基礎(chǔ)課程中，要導(dǎo)入跨專業(yè)知識，藝術(shù)之間具有相互合作性。

高校美術(shù)教育除了素描、色彩等技術(shù)基礎(chǔ)課程，還需要培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的人文課程，藝術(shù)理論、美術(shù)史論以及美學(xué)等相關(guān)課程需要加大課程教學(xué)的力度。傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置主要有素描、色彩、速寫；國畫、油畫；透視學(xué)、構(gòu)圖學(xué)、解剖學(xué)；藝術(shù)概論、中外美術(shù)史；書法與篆刻、工藝美術(shù)設(shè)計、創(chuàng)作、攝影、計算機輔助繪畫等。現(xiàn)代社會正是從文字文化轉(zhuǎn)型為圖形文化時期，從而進入了視覺傳達社會。視覺藝術(shù)的樣態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)型，不僅有油畫、水墨、水粉、水彩、版畫等手工圖像繪畫，同時產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)。因此，當(dāng)代美術(shù)教育課程設(shè)置結(jié)構(gòu)及課時比例需要科學(xué)分配，同時，需要在基礎(chǔ)課中設(shè)置重點課程。在課程設(shè)置上，可開拓新型的文化類課程及系列講座，如美術(shù)批評、國學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會學(xué)及人類學(xué)等相關(guān)人文課程。在開設(shè)美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課程的同時設(shè)置相關(guān)的人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神與精神導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生對社會的敏銳度及高尚的文化品格。總之，高校美術(shù)并非單一的技能訓(xùn)練，應(yīng)將美術(shù)教育建立在關(guān)于“美”的哲學(xué)體系之下，培養(yǎng)學(xué)生高度的美學(xué)內(nèi)涵及人文精神。

參考文獻：

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[4]威廉?荷加斯.美的分析[M].楊成寅，譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002.

第8篇：品格教育體系范文

在此指導(dǎo)意見下，專家們提出了中學(xué)英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括以下四方面：

【語言能力】語言能力是在社會情境中借助語言，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達意義的能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進一步發(fā)展語言意識和英語語感；掌握英語語言知識并在語境中整合性運用所學(xué)知識；理解口、筆語語篇所傳遞的意義，識別并賞析其恰當(dāng)表達意義的手段；有效使用口、筆語傳遞意義和進行人際交流。

【文化品格】文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價值觀念和道德情感，自信、自尊、自強，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。

【思維品質(zhì)】思維品質(zhì)指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能辨析語言和文化中的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評判各種思想觀點，理性表達自己的觀點，具備初步用英語進行多元思維的能力。

【學(xué)習(xí)能力】學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運用和主動調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓寬英語學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識和能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生保持對英語學(xué)習(xí)的興趣，具有明確的目標(biāo)意識，能夠多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)任務(wù)，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法，監(jiān)控、反思、調(diào)整和評價自己的學(xué)習(xí)。

所以圍繞核心素養(yǎng)，一線教師必須提升自身素質(zhì)、改進教學(xué)方法和和教學(xué)理念。下面就本人在核心素養(yǎng)體系下的4個初中英語課堂教學(xué)實例進行探討：

1.初一教學(xué)目標(biāo) “如何介紹一個人” 。This is Tom . He is my father. He is a driver. 根據(jù)英語學(xué)科的核心素養(yǎng)，教師需要注意的是，在教學(xué)過程中，教學(xué)目標(biāo)不只是讓學(xué)生學(xué)會this is的句型或者he和she的語法區(qū)分，而是介紹一個人時的思維框架序列――這個人的名字、與我的關(guān)系以及社會形象。如果延伸到文化角度，在中國介紹一個人時思維框架序列一般是相反的――先介紹社會形象、 再是與我的關(guān)系， 最后才是姓名。 這個過程便是教授學(xué)生語言知識和社會常識。 因此， 教師應(yīng)該建立思維框架的認知基礎(chǔ)，才能在教材中挖掘出文本價值，從而為學(xué)生提供語言和思維范式，真正幫助學(xué)生發(fā)展語言和思維品質(zhì)。這就要求教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過程中應(yīng)該予以學(xué)生不同的引導(dǎo)途徑。一是為學(xué)生提供大量的語言范式，包括語言應(yīng)用的生活場景。二是深入理解學(xué)生的思維過程。三是具備核心素養(yǎng)的認知框架，即培養(yǎng)教師對文本中所包含的思維技能的敏銳度。

2.初二的Unit4，討論after-school activities時，由于課外負擔(dān)太重給學(xué)生造成太大壓力，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣減壓，學(xué)生可能會想到去跑步、踢球等；然后再進一步討論，如果不能及時減壓，壓力過大可能會對你自己、他人及社會造成什么樣的影響，這就培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。這時學(xué)生內(nèi)心世界的東西、生活的東西、品格的東西，行為的東西全都融合到了語言教學(xué)的課堂中，這才是真正素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.初三Unit 7 Teenagers should be allowed to choose their own clothes.談到學(xué)生在走廊上不能跑，除了要學(xué)生學(xué)會be allowed to do sth.的句型結(jié)構(gòu)，同時還應(yīng)討論為什么不能跑以及撞到人以后怎么做，這樣就把語言交流目標(biāo)、思維認知目標(biāo)和社會文化目標(biāo)三個目標(biāo)融合成了一個教學(xué)任務(wù)，學(xué)生自然而然就能形成國際通用的行為規(guī)范，培養(yǎng)了學(xué)生的文化品格。

4.教課外閱讀文章Just One of Those Things， an Accident時，讓學(xué)生提前閱讀最近一周的報紙，找出類似的關(guān)于意外事件的報道，課堂上用英語向其他同學(xué)作簡要地介紹。這培養(yǎng)了的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，形成自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)完文章后讓學(xué)生扮演記者，采訪警方、Timmy的鄰居或老師，詢問他們對此事件的感想。這種方法既可以提高學(xué)生的口語交際能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生通過交談獲取有效信息的能力，還會對學(xué)生的行為取向產(chǎn)生潛移默化的影響。最后就文章中出現(xiàn)的或未出現(xiàn)的人物，確定誰最應(yīng)對Timmy的不幸身亡負責(zé)，并說明理由。這個環(huán)節(jié)把學(xué)生置于社會大背景中，不僅訓(xùn)練學(xué)生的語言能力，而且培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，形成正確的價值觀念。

但是，目前我們面臨著很大的困難：一方面學(xué)校和教師要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但另一方面我們的教學(xué)內(nèi)容非常陳舊，跟不上時代的發(fā)展。為了學(xué)生的未來，作為一線教師，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后合理地改變教學(xué)內(nèi)容，才能實現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

參考文獻：

第9篇：品格教育體系范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)音樂；音樂教學(xué)；民族音樂傳承

音樂是人類精神文化的一種表現(xiàn)形式，而民族音樂是一個民族音樂藝術(shù)的縮影，體現(xiàn)出了一個民族音樂藝術(shù)的精華和民族審美的情趣。在我國，民族音樂是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其在漫長的歷史長河中積淀與升華，早已經(jīng)成為了人們生活中不可或缺的存在和精神品質(zhì)體現(xiàn)。在中小學(xué)音樂教學(xué)中良好的進行民族音樂的傳承能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和增強學(xué)生的民族自豪感。音樂教學(xué)在我國當(dāng)前的中小學(xué)生教育體系中屬于國民通識教育，所以在實際的教學(xué)過程中，音樂教師需要充分的將民族音樂融入其中，加強傳承的同時也不斷培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、民族音樂的特性

民族音樂在我國具有多種多樣的表現(xiàn)形式，包括民間歌舞音樂、民間歌曲、民間說唱音樂、民間戲曲音樂以及民間樂器等等，其是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的瑰寶，也是我國歷史文化傳承中良好民族精神傳承的載體。我國的民族音樂具有以下一些特性。首先是豐富性，我國是一個地大物博、幅員遼闊的人口大國，所以在民間發(fā)展起來的民族音樂具有非常強的豐富性。在我國56個民族中，每一個民族的生活風(fēng)格以及民族文化都有很大的差異性，所以民族音樂就具備了豐富多彩的特性，例如，昆曲、秦腔、川劇、黃梅戲等等，都是一些民族自發(fā)的具有該民族特色的民族音樂[1]。之后是不確定性，基于地區(qū)和民族差異的基礎(chǔ)上，很多少數(shù)民族在進行民族音樂傳承時都是以口頭的形式傳授給下一代，并沒有相關(guān)的記載資料和教學(xué)書籍。所以在這樣一種形式的傳承中，相關(guān)民族音樂就會出現(xiàn)變化和遺缺，在這種變化中音樂更加符合了當(dāng)代人的生活特點和藝術(shù)形式，基于此，我國的民族音樂就具有了很多的不確定性。然后是通俗性，某知名民族音樂人士曾經(jīng)說過這樣一句話：民族音樂都是在人們的生產(chǎn)以及生活中被創(chuàng)造的。所以在很大程度上來說，我國的勞動人民是我國民族音樂的締造者，而通過我國民族音樂的整體文化風(fēng)格來看，也證實了這一點，其中充分的展現(xiàn)出了我國各族勞動人民的生活習(xí)慣和文化形式。我國的民族音樂是我國勞動人民生活的真實寫照，是我國勞動人民的情感載體，所以具有非常廣泛的通俗性。最后是實用性，眾所周知，我國的民族音樂大抵是勞動人民在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出來的，所以非常的親近人們的生活，在眾多勞動音樂中，如勞動號子，其能夠?qū)θ藗兊膭趧悠鸬椒浅７e極的鼓舞作用，所以具有非常高的實用性。

二、中小學(xué)音樂教學(xué)在民族音樂傳承中的作用

中小學(xué)音樂教學(xué)是基礎(chǔ)的音樂教育，是學(xué)生在成長之處所能夠接受到的較為完善的音樂教育，在中小學(xué)的音樂教學(xué)中，學(xué)生能夠直接的去感受和理解音樂，所以在中小學(xué)音樂教學(xué)中融入民族音樂教學(xué)能夠讓學(xué)生充分的感受到民族音樂的藝術(shù)魅力以及傳承價值。基于音樂教學(xué)的特點以及學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的特點，中小學(xué)音樂教學(xué)工作者在實際的工作中需要有效的抓住音樂教學(xué)的重點，從而不斷突出和弘揚本民族的民族音樂和相關(guān)文化，而這也正是中小學(xué)音樂教學(xué)的重點教學(xué)目標(biāo)和基本任務(wù)所在。中小學(xué)階段屬于義務(wù)教育階段，音樂教育工作者所需要做的不是培養(yǎng)學(xué)生多么高強的音樂技能和素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的人生品格，通過音樂的魅力以及藝術(shù)性讓他們漸漸的成長為一個具有良好品格的人[2]。所以在中小學(xué)音樂教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生了解到民族音樂的特色，發(fā)展規(guī)律以及魅力所在，從而在不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上讓其對本民族的優(yōu)秀民族英語產(chǎn)生深深的熱愛和由衷的自豪感。而在這樣一個過程中，教師的良好引導(dǎo)可以幫助學(xué)生在民族音樂的學(xué)習(xí)道路上得到更為完善的發(fā)展和繼承。

三、中小學(xué)音樂教學(xué)中民族音樂傳承教學(xué)現(xiàn)狀

在意識上，我們都知道對中小學(xué)生進行民族音樂教育是多么重要，但是在實際的教學(xué)過程中民族音樂在中小學(xué)音樂教學(xué)中卻沒有受到足夠的重視。盡管隨著教學(xué)改革的深入施行，很多中小學(xué)生的音樂教材上都附有了一定的民族音樂教育知識，但是其在教材中所占有的比重并不大，同時教師的重視程度也并不高，所以有也等于無，民族音樂教學(xué)效果并不理想。在中小學(xué)的音樂教學(xué)中，教師更多的是讓學(xué)生們感受以及掌握一些簡單的樂理和音樂基本知識，基于此在各種各樣因素的作用下，民族音樂教學(xué)和傳承就受到了很大程度的限制。受西方文化的沖擊：自改革開放以來，我國就大量的引入外來優(yōu)秀文化，在音樂教育上同樣如此，這有助于我國音樂以新的形式進行更好的傳承和發(fā)展。但是在近些年中，西方文化對我國的本土音樂文化進行了大規(guī)模的沖擊，以至于現(xiàn)如今的很多中國年輕人壓根不了解本土音樂卻對西方音樂文化具有非常高的興趣。在信息化時代，在全球文化交流時代，我們不可否認其它音樂文化的優(yōu)秀，但是我們也不能對民族文化失去教育的信心[3]。中小學(xué)音樂教材中民族音樂所占比重太?。涸谥行W(xué)生的音樂教材中，民族音樂缺失、所占比重小是一個非常嚴重的問題和音樂教學(xué)現(xiàn)狀。民族音樂的良好傳承需要在中小學(xué)音樂教育中進行下去，所以教材是至關(guān)重要的，如果教材中以及教學(xué)設(shè)計中缺失了民族音樂教育，那么我們的民族音樂就得不到良好的傳承，甚至是出現(xiàn)斷層和消失的危機。中小學(xué)民族音樂教育師資力量薄弱：當(dāng)前，在我國從事中小學(xué)音樂教育工作的人士還是比較多的，但是其中真正擁有良好教育能力的人才卻非常的有限，而這其中重視民族音樂教育的就更是少之又少。這樣一種民族音樂教育教師隊伍師資力量薄弱的現(xiàn)象就導(dǎo)致了我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀民族音樂在中小學(xué)音樂教育中得不到良好的發(fā)展和傳承。

四、中小學(xué)音樂教學(xué)中民族音樂傳承教學(xué)策略

（一）樹立正確的民族音樂文化理念首先需要擺正中西音樂教學(xué)的位置。在中國上下幾千年的音樂發(fā)展歷史中我們可以看出，我國的音樂藝術(shù)想要得到真正良好的發(fā)展，就必須要擺正好中西音樂文化的位置，需要以中華優(yōu)秀的民族音樂為主體，進行外來音樂文化的適當(dāng)吸收，在去其糟粕、取其精華的過程中不斷完善自身的音樂結(jié)構(gòu)和音樂素養(yǎng)。有調(diào)查顯示，很多來自國外的音樂家都表示中國的民族音樂具有非常良好和高超的藝術(shù)基調(diào)，盡管音樂是不分國界的，但是在他們看來，中國的民族音樂是自成體系的，值得探究和發(fā)揚光大。所以在中小學(xué)音樂教學(xué)中，教師以及學(xué)生都需要擺正好中西音樂的位置，從而良好的進行民族音樂的傳承。然后是需要深刻認識到我國民族音樂的特性，從而在追根溯源中做到創(chuàng)新發(fā)展和良好傳承。樹立正確的民族音樂理念對于我國民族音樂的傳承和文化的吸收至關(guān)重要，在這個過程中，我們需要了解自身的民族音樂，所以在中小學(xué)的音樂教學(xué)中，教師需要針對民族音樂的特性對學(xué)生進行全面的講解和拓展[4]。然后讓學(xué)生在繼承傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展，守舊和創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系，守舊不意味著故步自封，而創(chuàng)新也不意味著迷失自我，只有良好的權(quán)衡把我，民族音樂才能夠良好的進行傳承和發(fā)揚光大。

（二）構(gòu)建良好的傳承文化，推動民族文化的發(fā)展在中小學(xué)的音樂教學(xué)中，學(xué)校施行的中國傳統(tǒng)音樂教育與現(xiàn)行的西方音樂體系應(yīng)該是相對獨立、平等和互補的，但是在實際的教育過程中，出現(xiàn)了主次顛倒的現(xiàn)象。這樣一種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要原因在于西方音樂教學(xué)具有更為完善的教育體系和理論體系，所以其在傳播過程中也是有條不紊的，讓他人更好的去學(xué)習(xí)和研究。西方音樂體系在中國的發(fā)展已有近百年的歷史，以至于其大范圍的影響著我國的民族音樂教育，在很多音樂教育工作者中都是習(xí)以為常的接受了西方音樂教育體系。盡管中國民族音樂也有自己的體系，但是到現(xiàn)如今還沒有理論上的完整的歸納和總結(jié)。中小學(xué)音樂教育體系需要建立在完整的中國音樂理論體系之上，從而以系統(tǒng)性的、完整性的教育教學(xué)手段來對中小學(xué)生進行民族文化教育和傳承。在完善的音樂教育教學(xué)體系中，加強民族音樂課程的設(shè)置和教材比重的增加也是至關(guān)重要的，如此才能夠有效的形成符合中國音樂教育國情的教學(xué)特點，從而構(gòu)建出良好的民族音樂文化傳承體系，進而不斷推動民族音樂文化的傳承和發(fā)展。

（三）提高教師的民族音樂教育能力在現(xiàn)如今的中小學(xué)音樂教學(xué)中，大部分教師都忽略了民族音樂的教育教學(xué)，教師更多的是偏向于現(xiàn)代音樂的教學(xué)。與此同時，在中小學(xué)的音樂教師中，很多教師都不具有良好的民族音樂教學(xué)能力，所以為了讓民族音樂得到良好的傳承和發(fā)展，增強中小學(xué)音樂教師的民族音樂教育重視程度和提高其民族音樂教育能力至關(guān)重要[5]。只有教師重視了并且具有了這方面的良好教學(xué)能力，學(xué)生才能夠在教師的良好引導(dǎo)下不斷提高學(xué)習(xí)興趣以及提高學(xué)習(xí)質(zhì)量?；诖?，中小學(xué)校需要積極的組織教師進行培訓(xùn)，培訓(xùn)有關(guān)于民族音樂的教學(xué)手段和教學(xué)素養(yǎng)以及有關(guān)于民族音樂的深入知識。同時，中小學(xué)校還需要多多的對外引進一些能夠良好教授民族音樂的人才，以此來促進民族音樂的良好傳承和發(fā)展。

（四）在實踐教學(xué)中傳承民族音樂中小學(xué)校在開展民族英語教學(xué)時，可以積極的組織以及鼓勵學(xué)生參與到相關(guān)的民間音樂社團中去，讓其在實踐中得到民族音樂的熏陶和傳承。民族音樂是生產(chǎn)于民間，發(fā)揚于民間的一種音樂形式，民間就是其傳承的土壤，所以想要得到良好的傳承必須要親入民間，與真正的民族音樂進行深入接觸，而這也是理解民族音樂的重要途徑。中小學(xué)校在進行音樂教學(xué)時，需要突出當(dāng)?shù)氐囊魳诽厣?，以此來拉近學(xué)生與民族音樂的距離，從而不斷激發(fā)學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)欲望，進而促進民族音樂的良好傳播和傳承[6]。