自然科學(xué)研究領(lǐng)域精選(九篇)
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第1篇：自然科學(xué)研究領(lǐng)域范文
重視定性研究是我國教育研究的傳統(tǒng)，可是教育科學(xué)如果只停留在定性分析上，很難實(shí)現(xiàn)對(duì)教育規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。因?yàn)槎ㄐ哉J(rèn)識(shí)，只是判定研究對(duì)象實(shí)體是否存在、結(jié)構(gòu)如何、各要素之間具有何種聯(lián)結(jié)等。它往往是認(rèn)識(shí)事物的開始，具有某些相對(duì)性與局限性。首先，它缺乏定量化的嚴(yán)格的觀察、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)、計(jì)算和表述，不能對(duì)特定事件給出嚴(yán)格的描述、說明、解釋和闡述。所以，它僅僅是給出某種研究的大致方向或趨勢(shì)，具有不確定性。其次，它不具有嚴(yán)格的操作規(guī)則或?qū)嵺`規(guī)則的約束，因此，研究結(jié)構(gòu)具有很大的隨意性，在主題、對(duì)象、時(shí)間、空間和條件等各個(gè)因素之間均具有很大的跳躍性，從而強(qiáng)化了研究者的背景知識(shí)對(duì)分析結(jié)果的“污染”，具有不精確性。再次，定性分析是以經(jīng)驗(yàn)描述為基礎(chǔ)、以歸納邏輯為核心的方法論系統(tǒng)，它的推理缺乏嚴(yán)格的公理化系統(tǒng)的邏輯約束，因此，在它的前提和結(jié)論之間可能不存在邏輯的必然性，即其結(jié)論往往具有或然性。
由于定性認(rèn)識(shí)具有上述局限性和相對(duì)性，故在定性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該對(duì)事物進(jìn)行定量認(rèn)識(shí)，也只有這樣才能獲得清晰、準(zhǔn)確、普遍的認(rèn)識(shí)。定量分析的目的在于測(cè)定對(duì)象目標(biāo)的數(shù)值，求出其與各相關(guān)要素間的精確的經(jīng)驗(yàn)公式。它是一種具有確定邏輯結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，這些邏輯結(jié)構(gòu)的不斷展開就是定量研究方法的實(shí)現(xiàn)。任何事物都同時(shí)具有質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面，是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。因此，事物的認(rèn)識(shí)既需要定性認(rèn)識(shí)，又需要定量認(rèn)識(shí)。對(duì)于任何科學(xué)研究領(lǐng)域來說，定性分析和定量分析都可以說是兩種最基本的分析方法，它們也是兩種互相補(bǔ)充的分析方法。由于研究目的和研究對(duì)象性質(zhì)的差異，在不同研究領(lǐng)域和研究項(xiàng)目中，定性分析和定量分析各自所占的比例也不相同。問題是教育科學(xué)研究領(lǐng)域重復(fù)性的定性分析有余，定量分析則明顯不足，當(dāng)與其它社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域相比時(shí)，這一點(diǎn)表現(xiàn)的尤為明顯。筆者認(rèn)為，由于我們過分地依賴定性分析，在很大程度上，使我國教育科學(xué)研究處于一種理論薄弱或缺乏科學(xué)理論的狀態(tài)。從嚴(yán)格的意義上講，一種理論應(yīng)該包括一系列基本的前提假設(shè)，在此前提假設(shè)下，進(jìn)行一定的邏輯推理，得到可以用事實(shí)或?qū)嶒?yàn)來證明或證偽的結(jié)論。在理論研究中，“要杜絕無謂的推測(cè)，就需要我們最終把理論考察拿出來與真實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行比較?！边@種驗(yàn)證或許依賴于直接事實(shí)，或許依賴于該理論所附帶的邏輯結(jié)果。牛頓萬有引力定律，作為一種天體理論，其正確性的一個(gè)十分重要的證據(jù)在于，人們?cè)?jīng)根據(jù)它成功地預(yù)測(cè)了太陽系中未知行星的存在，并正確地預(yù)測(cè)出它們的運(yùn)行軌道。
科學(xué)研究的目的，是為了對(duì)現(xiàn)實(shí)提供一種合理和更強(qiáng)有力的解釋，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和了解有關(guān)事實(shí)和現(xiàn)象，并在需要的時(shí)候預(yù)測(cè)事物和過程的發(fā)展變化，以提高我們的判斷和決策的質(zhì)量。然而，在教育科學(xué)研究中，很少有什么理論是能夠被事實(shí)證明或證偽的，我們見到的大多數(shù)教育理論，只是一些不精確的分類法、眾說紛紜的界定、對(duì)事實(shí)的羅列和對(duì)原因與影響的分析和猜測(cè)。教育科學(xué)刊物上的理論文章，基本上是對(duì)個(gè)案和某個(gè)問題的“就事論事”的分析描述為主，經(jīng)驗(yàn)和感性判斷在其中占據(jù)著重要的位置。其實(shí)，我們?cè)诮逃碚摽锷献x到的一些文章，它們的可取之處并不在于其思想與研究方法上，而在于其文字風(fēng)格上的成熟。這種狀況不僅僅局限在教育科學(xué)，其它社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也是普遍存在的。這些表述在很多人看來可能有些刻薄，但是所陳述的事實(shí)和現(xiàn)象是普遍存在的。對(duì)教育問題進(jìn)行分析，需要有兩個(gè)基本的前提，一個(gè)是對(duì)基本事實(shí)和基本數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確了解，即事實(shí)與數(shù)據(jù)的前提；另一個(gè)是根據(jù)分析的目的采用和選擇的分析方法與分析手段，即邏輯與技術(shù)手段的前提。在教育科學(xué)研究領(lǐng)域，我們面對(duì)的問題是，經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與材料比較豐富，而邏輯分析與技術(shù)手段相對(duì)不足。特別是，有許多教育現(xiàn)象的比較研究，只是材料與事實(shí)的堆砌和對(duì)可能的原因與影響因素的主觀羅列。它們與其被稱作是對(duì)教育問題的比較研究，不如說是對(duì)基本文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集與整理的結(jié)果。
二
1971年2月，哈佛大學(xué)的卡爾?多伊奇和兩個(gè)同事在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一項(xiàng)研究報(bào)告，列舉了從1900年到1965年的62項(xiàng)“社會(huì)科學(xué)方面的進(jìn)展”。在他們的研究中，引人注意的是：早期的成就全部都是理論性的和定性的。而后來的成就，或者甚至早期發(fā)現(xiàn)的后來發(fā)展，都主要是數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法的革新，或者是由定量分析推導(dǎo)出來的理論?？梢姡鐣?huì)科學(xué)研究發(fā)展的突破性成就越來越多地表現(xiàn)為定量研究或定量研究與定性研究相接合。數(shù)量化研究已經(jīng)成為社會(huì)科學(xué)研究的基本趨勢(shì)，特別是統(tǒng)計(jì)學(xué)和模型方法的發(fā)展及計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用，加速了這種趨勢(shì)。對(duì)于這種趨勢(shì)，教育研究領(lǐng)域也不能例外。采用數(shù)量化的手段，能夠加深我們對(duì)許多教育問題的理解，使模糊的認(rèn)識(shí)清晰化，并能夠更準(zhǔn)確地揭示和描述許多教育現(xiàn)象的相互作用和發(fā)展趨勢(shì)。從其社會(huì)作用看，定量研究有助于促進(jìn)教育決策的科學(xué)化，提高決策質(zhì)量。對(duì)每一個(gè)從事教育科學(xué)研究的人來說，掌握程度不同的定量研究方法和手段是非常有必要的。
發(fā)展數(shù)量化研究的方法和手段，是使教育研究走向成熟的一個(gè)重要方面。進(jìn)行定量分析，常?？梢韵恍o謂的爭(zhēng)論，或者使人們對(duì)問題的討論具有共同的基礎(chǔ)。在教育科學(xué)研究中，量化分析的另一個(gè)重要作用是通過它得到更準(zhǔn)確和更有效的定性結(jié)論，以深化人們對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，優(yōu)化教育決策。教育科學(xué)研究的定量化是教育科學(xué)研究領(lǐng)域的重要方法論思想。它在教育科學(xué)研究中具有不可替代的價(jià)值，這是因?yàn)椋?/p>
（1）教育科學(xué)數(shù)量化分析是教育科學(xué)成其為科學(xué)的重要標(biāo)志。數(shù)學(xué)是研究數(shù)量與形式的工具，而成熟的科學(xué)都致力于揭示研究對(duì)象之間的數(shù)量的或形式的關(guān)系。只有在一門科學(xué)能對(duì)研究對(duì)象之間的相互關(guān)系及其基本規(guī)律做出數(shù)學(xué)的（定量的或形式化的）描述之后，它才能算是一門精密的科學(xué)。教育科學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性并不能否定它的研究對(duì)象的某些內(nèi)在規(guī)律也必然通過量的關(guān)系存在，考慮到人的思維的特點(diǎn)，甚至可以說正是因?yàn)榻逃F(xiàn)象的高度復(fù)雜性，教育科學(xué)可能更需要定量分析方法。至于采用哪一種數(shù)學(xué)形式則是具體的技術(shù)問題，它由具體教育現(xiàn)象本身的性質(zhì)和研究需要達(dá)到的目的決定。
定量關(guān)系或形式關(guān)系的分析，司以使教育科學(xué)改變以往對(duì)教育的表層現(xiàn)象進(jìn)行描述，而很少揭示教育現(xiàn)象的內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)的習(xí)慣。教育科學(xué)家們力圖像自然科學(xué)家那樣采用經(jīng)驗(yàn)的研究程序，通過對(duì)可觀察的教育現(xiàn)象之間的相互關(guān)系提出解釋，建立可以接受實(shí)際檢驗(yàn)的理論，這就往往意味著將各種解釋事物因果關(guān)系的命題做出定量的或形式的表示，然后在數(shù)學(xué)系統(tǒng)的框架下對(duì)它們進(jìn)行檢驗(yàn)。
（2）教育科學(xué)數(shù)量化分析反映了社會(huì)對(duì)教育科學(xué)科學(xué)性的迫切需要。這種需要是伴隨著工業(yè)文明的成長，社會(huì)的全面發(fā)展，教育組織復(fù)雜程度的增加而加強(qiáng)的，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展、變化越深刻和微妙，教育組織越復(fù)雜，我們對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)、判斷和決策就越依賴于對(duì)基本情況的準(zhǔn)確了解和對(duì)未來變化的可靠性更高的預(yù)測(cè)，這也需要教育科學(xué)理論更加實(shí)用化和精密化。這種客觀需要的存在迫使教育科學(xué)工作者盡量采用更好的定量研究方法來幫助提高教育理論的準(zhǔn)確程度和實(shí)用程度。
（3）教育科學(xué)數(shù)量化分析是多學(xué)科綜合研究發(fā)展趨勢(shì)的必然結(jié)果。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要特征是，各學(xué)科都在融合，向綜合化邁進(jìn)。由于數(shù)學(xué)方法在物理學(xué)中表現(xiàn)出卓有成效的作用，于是，它的成功喚起并鼓舞了自然科學(xué)家在自然科學(xué)之外的其他領(lǐng)域做出各種嘗試，并取得了一個(gè)又一個(gè)的成功。由于各種原因，自然科學(xué)家與數(shù)學(xué)家也經(jīng)常涉足于教育科學(xué)領(lǐng)域，尤其是近幾十年來，科學(xué)工作者越來越關(guān)心一些重要的教育問題，如教育投資、教育成本、教育預(yù)測(cè)、教育規(guī)劃、教育決策、教育發(fā)展戰(zhàn)略等等。他們出于各種目的，以各種形式對(duì)這些問題進(jìn)行了大量研究，教育科學(xué)工作者與他們分享了許多重要的思想成果和研究方法，如控制論、系統(tǒng)論等等，這些思想方法的介入，使教育科學(xué)的許多領(lǐng)域發(fā)生了根本性的變化。最近幾十年來，科學(xué)研究一種越來越明顯的趨勢(shì)是，自然科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)的新理論一旦形成，包括其創(chuàng)始人在內(nèi)的科學(xué)家們競(jìng)相把新理論推廣應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)包括教育科學(xué)研究中，所謂交叉研究已經(jīng)蔚然成風(fēng)。特別是，在這一潮流中最突出的是被稱為“非線性科學(xué)”中出現(xiàn)的一些新理論，如耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)、渾沌科學(xué)和分形理論等等。很多自然科學(xué)研究人員認(rèn)為，把這些理論推廣到社會(huì)現(xiàn)象的研究中，是對(duì)它們的普適性和深刻程度的證明。由于當(dāng)代自然科學(xué)（包括系統(tǒng)科學(xué)等）在相當(dāng)程度上是數(shù)學(xué)化的，它們不但對(duì)“數(shù)”，而且對(duì)于關(guān)系、結(jié)構(gòu)、次序、演化的研究也發(fā)展了很好的定量研究手段，所以，當(dāng)許多新理論把教育現(xiàn)象作為它們的應(yīng)用對(duì)象時(shí)，自然科學(xué)也就把定量研究的一些新手段帶入了教育科學(xué)研究之中。
需要說明的是，這里對(duì)定量研究的強(qiáng)調(diào)，并不是說定量研究能夠代替定性分析，而且基本上不會(huì)有人持這樣的觀點(diǎn)。定性認(rèn)識(shí)與定量認(rèn)識(shí)在基礎(chǔ)、形式、結(jié)構(gòu)和功能方面是存在差別的。從本質(zhì)上說，它們是以方法論的形式展開了兩種不同的研究綱領(lǐng)和兩種不同的認(rèn)識(shí)論框架。從技術(shù)上講，則是由于研究對(duì)象的復(fù)雜性和多樣性，采取了不同的解題方式。即使在自然科學(xué)中，對(duì)力、電場(chǎng)和磁場(chǎng)的某些性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)也都是定性問題，只不過對(duì)這些性質(zhì)的結(jié)論要經(jīng)受嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，在化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)中，定性研究也是很重要的。要有效地運(yùn)用數(shù)學(xué)方法從事科學(xué)研究就必須對(duì)研究對(duì)象在質(zhì)上的特點(diǎn)有一定的理解。沒有高水平的定性理論，定量研究只不過是盲目的數(shù)字游戲，即是在自然科學(xué)中，定量分析的方法也只有在與良好的定性分析結(jié)合在一起時(shí)才能充分發(fā)揮其作用。事實(shí)上，有效的理論大多是能把定性分析與定量分析合理地結(jié)合起來的理論，而要使定量分析研究與定性分析研究很好地結(jié)合，根本的出路是讓研究人員對(duì)兩種方法都有一定了解。
三
在科學(xué)發(fā)展歷程中，教育科學(xué)在數(shù)量化研究的發(fā)展方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在自然科學(xué)后面。甚至落在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)等其它社會(huì)科學(xué)后面。這種現(xiàn)象主要是有以下原因造成的：（1）教育科學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性使得數(shù)量化研究所面臨的困難較大。（2）擔(dān)心某些人為數(shù)字而數(shù)字、片面追求高深數(shù)學(xué)技術(shù)的傾向會(huì)使一般人難以判斷各個(gè)計(jì)算步驟的有效性，他們認(rèn)為即使是簡(jiǎn)單地用數(shù)學(xué)關(guān)系來表示各種教育現(xiàn)象，也可能使人忘記被數(shù)字掩蓋起來的實(shí)質(zhì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容。
與自然科學(xué)中的量化相比，教育科學(xué)研究中的量化確實(shí)面臨著難以克服的困難，這些困難主要表現(xiàn)在以下一些方面：
（I）對(duì)軟指標(biāo)量化的可行性。例如一所中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、農(nóng)村小學(xué)教師的苦惱、大學(xué)生所關(guān)心的問題等等。很多教育科學(xué)的研究人員因此而否定量化在教育科學(xué)研究中的作用，否定對(duì)這些因素進(jìn)行量化的可能性，這種觀點(diǎn)無疑是片面的。應(yīng)該說，要使這些因素量化的準(zhǔn)確程度達(dá)到類似于自然科學(xué)中的量化所達(dá)到的水平基本上是不可能的，但是對(duì)于具體應(yīng)用來說足夠有效的量化是可能的。例如，我們知道，“學(xué)生所學(xué)知識(shí)的掌握程度”是一個(gè)很難把握和衡量的量。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?nèi)匀煌ㄟ^考試的方法來對(duì)其進(jìn)行衡量，而且，量化的結(jié)果也被社會(huì)較為普遍地接受，并被作為很多決策的重要依據(jù)。這樣的例子還有很多，例如體操比賽時(shí)的動(dòng)作評(píng)分，音樂、美術(shù)學(xué)院對(duì)學(xué)生作品的分值和等級(jí)評(píng)價(jià)等等。
（2）數(shù)據(jù)的不可重復(fù)性。由于教育現(xiàn)象在時(shí)間上具有不可逆性，使得我們對(duì)于獲得的很多數(shù)據(jù)，不能夠再回過頭去作嚴(yán)格的檢驗(yàn)，也不能夠通過可控實(shí)驗(yàn)，來發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中可能存在的問題。而在物理學(xué)中，當(dāng)我們測(cè)量某一物體的長度時(shí)，常常可以通過測(cè)量多次，取測(cè)量數(shù)據(jù)的平均值等方法來減少和控制測(cè)量誤差。在教育科學(xué)的測(cè)量中，許多類似的成熟方法難以借用。教育現(xiàn)象的這一性質(zhì)要求我們?cè)谑褂糜嘘P(guān)數(shù)據(jù)時(shí)，需要加倍小心。
（3）定義的不確切性。自然科學(xué)中量化的主要是一些有確切規(guī)定性，并具有客觀基準(zhǔn)的量，如長度、溫度、時(shí)間、速度等等。而教育科學(xué)中的許多量，在界定上是含糊的。有些量即使在界定上是清晰的，在具體統(tǒng)計(jì)時(shí)也難以掌握。嚴(yán)格地講，在教育科學(xué)中，要杜絕在分類與測(cè)度真實(shí)現(xiàn)象時(shí)產(chǎn)生不確切的定義是不可能的。這不僅是我們的實(shí)物測(cè)度技術(shù)不夠精確，在大多數(shù)情況下也因?yàn)槲覀儗?duì)所使用的測(cè)度方法給不出確切的描述的緣故。對(duì)此我們可以舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子加以說明：假設(shè)我們要測(cè)量我國大學(xué)畢業(yè)生的質(zhì)量，我們立刻碰到的困難是“大學(xué)生的質(zhì)量”這個(gè)概念不是準(zhǔn)確的概念，不同大學(xué)相同專業(yè)的畢業(yè)生質(zhì)量并不相同，同一大學(xué)不同專業(yè)的畢業(yè)生質(zhì)量也不相同，這樣對(duì)它們的數(shù)量尺度的內(nèi)容就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)議。我們最終即使給出了一個(gè)量化值，這一量化值在精確程度上也成問題，因此，在具體使用各種量值的時(shí)候，我們應(yīng)該了解這些值是如何測(cè)定的。
（4）其統(tǒng)計(jì)口徑的不一致性。對(duì)于自然科學(xué)中的大多數(shù)問題，在統(tǒng)計(jì)口徑上基本是一致的，在統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)上的爭(zhēng)議也少得多。對(duì)于教育研究中的很多指標(biāo)，聯(lián)合國教科文組織、國家教育部以及各個(gè)地區(qū)，往往都有自己的不同的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，具體選用哪一個(gè)數(shù)據(jù)，由采用這些數(shù)據(jù)的人來選擇。
第2篇：自然科學(xué)研究領(lǐng)域范文
聯(lián)合基金旨在發(fā)揮國家自然科學(xué)基金的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)與整合社會(huì)資源投入基礎(chǔ)研究，促進(jìn)有關(guān)部門、企業(yè)、地區(qū)與高等學(xué)校和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的合作，推動(dòng)我國相關(guān)領(lǐng)域、行業(yè)、區(qū)域自主創(chuàng)新能力的提升，培養(yǎng)科學(xué)與技術(shù)人才。
聯(lián)合基金是國家自然科學(xué)基金的組成部分。聯(lián)合基金項(xiàng)目通過項(xiàng)目指南引導(dǎo)申請(qǐng)，以培育項(xiàng)目、重點(diǎn)支持項(xiàng)目和本地優(yōu)秀青年人才培養(yǎng)專項(xiàng)的方式予以資助。
培育項(xiàng)目申請(qǐng)人應(yīng)當(dāng)具備以下條件（以具體指南要求為準(zhǔn)）：
1．具有承擔(dān)基礎(chǔ)研究課題或者其他從事基礎(chǔ)研究的經(jīng)歷；
2．具有高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)（職稱）或者具有博士學(xué)位，或者有2名與其研究領(lǐng)域相同、具有高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)（職稱）的科學(xué)技術(shù)人員推薦。
正在攻讀研究生學(xué)位的人員不得申請(qǐng)聯(lián)合基金培育項(xiàng)目，但在職人員經(jīng)過導(dǎo)師同意可以通過其受聘單位申請(qǐng)。
培育項(xiàng)目申請(qǐng)人應(yīng)當(dāng)充分了解國內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀與動(dòng)態(tài)，能領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)研究組開展創(chuàng)新研究工作；依托單位應(yīng)當(dāng)具備必要的實(shí)驗(yàn)研究條件；申請(qǐng)人應(yīng)當(dāng)按照培育項(xiàng)目申請(qǐng)書撰寫提綱撰寫申請(qǐng)書，申請(qǐng)的項(xiàng)目有重要的科學(xué)意義和研究?jī)r(jià)值，理論依據(jù)充分，學(xué)術(shù)思想新穎，研究目標(biāo)明確，研究?jī)?nèi)容具體，研究方案可行。
培育項(xiàng)目一般由1個(gè)單位承擔(dān)，確有必要時(shí)，合作研究單位不得超過2個(gè)，資助期限一般為3年。
培育項(xiàng)目使用統(tǒng)一格式的申請(qǐng)書和撰寫提綱，申請(qǐng)書由信息表格及報(bào)告正文兩部分構(gòu)成。
一、信息表格：為計(jì)算機(jī)錄入專用表格，包括基本信息、項(xiàng)目組主要參與者和經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)表三張表格，須按操作提示在指定的位置選擇
或按要求輸入正確信息；經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)表須按照《國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)管理辦法》認(rèn)真填寫，應(yīng)保證信息準(zhǔn)確清楚。
請(qǐng)申請(qǐng)人注意：項(xiàng)目批準(zhǔn)資助后，申請(qǐng)書“基本信息”一頁的內(nèi)容將在自然科學(xué)基金委網(wǎng)站、或以其他適當(dāng)形式向社會(huì)公開，凡涉及國家科學(xué)技術(shù)保密范圍和知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題的內(nèi)容不得寫入，項(xiàng)目依托單位須認(rèn)真核查。必須寫入摘要中的保密內(nèi)容應(yīng)特殊聲明，并說明理由。有關(guān)聲明和說明以書面形式作為附件隨同紙質(zhì)申請(qǐng)書一并申報(bào)，內(nèi)容保密的摘要因申請(qǐng)人未提交聲明而被公開的責(zé)任自負(fù)。
二、報(bào)告正文：參照以下提綱撰寫，要求內(nèi)容翔實(shí)、清晰，層次分明，標(biāo)題突出。
（一）立項(xiàng)依據(jù)與研究?jī)?nèi)容（不超過8000字）：
1. 項(xiàng)目的立項(xiàng)依據(jù)（研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)分析，需結(jié)合科學(xué)研究發(fā)展趨勢(shì)來論述科學(xué)意義；或結(jié)合國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中迫切需要解決的關(guān)鍵科技問題來論述其應(yīng)用前景。附主要參考文獻(xiàn)目錄）
2. 項(xiàng)目的研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo),以及擬解決的關(guān)鍵科學(xué)問題。（此部分為重點(diǎn)闡述內(nèi)容）
3. 擬采取的研究方案及可行性分析。（包括有關(guān)方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)手段、關(guān)鍵技術(shù)等說明）
4. 本項(xiàng)目的特色與創(chuàng)新之處。
5. 年度研究計(jì)劃及預(yù)期研究結(jié)果。（包括擬組織的重要學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、國際合作與交流計(jì)劃等）
（二）研究基礎(chǔ)與工作條件
1、工作基礎(chǔ)（與本項(xiàng)目相關(guān)的研究工作積累和已取得的研究工作成績(jī)）
2、工作條件（包括已具備的實(shí)驗(yàn)條件，尚缺少的實(shí)驗(yàn)條件和擬
解決的途徑，包括利用國家實(shí)驗(yàn)室、國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和部門重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等研究基地的計(jì)劃與落實(shí)情況）
3、申請(qǐng)人簡(jiǎn)介（包括申請(qǐng)人和項(xiàng)目組主要參與者的學(xué)歷（從大學(xué)本科開始）和研究工作簡(jiǎn)歷，近3年已發(fā)表與本項(xiàng)目有關(guān)的主要論著目錄和獲得學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)情況及在本項(xiàng)目中承擔(dān)的任務(wù)。論著目錄要求詳細(xì)列出所有作者、論著題目、期刊名或出版社名、年、卷（期）、起止頁碼等；獎(jiǎng)勵(lì)情況也須詳細(xì)列出全部受獎(jiǎng)人員、獎(jiǎng)勵(lì)名稱等級(jí)、授獎(jiǎng)年等）
1）、個(gè)人簡(jiǎn)介（應(yīng)包含本項(xiàng)目中承擔(dān)的任務(wù)）
2）、大學(xué)開始受教育經(jīng)歷
例：××年－××年，單位，院系所，學(xué)歷/學(xué)位，導(dǎo)師
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3）、研究工作經(jīng)歷
例：××年－××年，單位，院系所，職務(wù)
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4）、科研成果
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4、承擔(dān)科研項(xiàng)目情況（申請(qǐng)人和項(xiàng)目組主要參與者正在承擔(dān)的科研項(xiàng)目情況，包括自然科學(xué)基金的項(xiàng)目，要注明項(xiàng)目的名稱和編號(hào)、經(jīng)費(fèi)來源、起止年月、與本項(xiàng)目的關(guān)系及負(fù)責(zé)的內(nèi)容等）
5、完成自然科學(xué)基金項(xiàng)目情況（對(duì)申請(qǐng)人負(fù)責(zé)的前一個(gè)已結(jié)題科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱及批準(zhǔn)號(hào)）完成情況、后續(xù)研究進(jìn)展及與本申請(qǐng)項(xiàng)目的關(guān)系加以詳細(xì)說明。另附該已結(jié)題項(xiàng)目研究工作總結(jié)摘要（限500字）和相關(guān)成果的詳細(xì)目錄）
（三）經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)說明購置單項(xiàng)經(jīng)費(fèi)5萬元以上固定資產(chǎn)及設(shè)備等，須逐項(xiàng)說明與項(xiàng)目研究的直接相關(guān)性及必要性。
（四）其他需要說明的問題
第3篇：自然科學(xué)研究領(lǐng)域范文
焦建玲，女，漢族，1966年8月生，安徽黃山市人，合肥工業(yè)大學(xué)教授，資源經(jīng)濟(jì)與環(huán)境管理研究所所長。曾先后獲得安徽師范大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)理學(xué)學(xué)士，天津師范大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)教育學(xué)碩士學(xué)位，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)/中科院科技政策與管理科學(xué)研究所管理科學(xué)與工程專業(yè)管理學(xué)博士學(xué)位。兼任北京理工大學(xué)能源與環(huán)境政策研究中心研究人員，中國優(yōu)選法統(tǒng)籌法與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)研究會(huì)理事，中國優(yōu)選法統(tǒng)籌法與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)研究會(huì)能源經(jīng)濟(jì)與管理研究分會(huì)常務(wù)理事。曾獲得教育部2011年度高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（科學(xué)技術(shù)）科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，獲得合肥工業(yè)大學(xué)“三育人”先進(jìn)工作者、合肥工業(yè)大學(xué)“十佳”巾幗人物等榮譽(yù)稱號(hào)，曾被遴選為合肥工業(yè)大學(xué)舉辦的學(xué)科帶頭人（學(xué)術(shù)骨干）及團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班學(xué)員。擔(dān)任Applied Energy，Energy Policy，Natural Hazards，中國管理科學(xué)等國際國內(nèi)十幾家知名期刊的審稿人。
二、研究領(lǐng)域
焦建玲教授自2002年起一直從事資源經(jīng)濟(jì)與環(huán)境管理等方面的研究工作，研究領(lǐng)域涉及能源—經(jīng)濟(jì)—環(huán)境復(fù)雜系統(tǒng)建模、能源與環(huán)境政策分析、金融工程、風(fēng)險(xiǎn)管理、物流供應(yīng)鏈管理等。
三、研究成果
焦建玲教授近年來先后主持國家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目2項(xiàng)，主持國家“十一五”科技攻關(guān)項(xiàng)目專題1項(xiàng)，聯(lián)合主持科技部創(chuàng)新方法專項(xiàng)1項(xiàng)，聯(lián)合主持國家自然科學(xué)基金應(yīng)急項(xiàng)目1項(xiàng)，主持安徽省自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目1項(xiàng)，其他省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。作為主要完成者參與國家杰出青年基金項(xiàng)目、中國工程院重大咨詢項(xiàng)目、發(fā)改委委托項(xiàng)目等多項(xiàng)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇，其中被SCI/SSCI檢索論文5篇，EI檢索論文9篇，以及國內(nèi)知名期刊，如《管理科學(xué)學(xué)報(bào)》、《系統(tǒng)工程理論與實(shí)踐》、《中國管理科學(xué)》等論文多篇。
四、主要論著
1、基于VECM的汽柴油價(jià)格不對(duì)稱性分析，中國管理科學(xué)，2006年第3期。
2、基于Zipf的汽油價(jià)格行為研究，系統(tǒng)工程理論與實(shí)踐，2006年第10期。
3、石油價(jià)格理論與實(shí)證（專著），科學(xué)出版社，2008年。
4、石油儲(chǔ)備價(jià)值研究：基于供應(yīng)鏈視角，管理科學(xué)學(xué)報(bào)，2011年第2期。
5、油價(jià)沖擊 貨幣政策調(diào)整與產(chǎn)出波動(dòng)——基于中國的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理，2012年第7期。
6、中國石油依賴經(jīng)濟(jì)成本的Monte Carlo模擬，北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2013年第4期。
7、能源經(jīng)濟(jì)學(xué)（教材，第2版），清華大學(xué)出版社，2013年。
8、高級(jí)能源經(jīng)濟(jì)學(xué)（教材），清華大學(xué)出版社，2013年。
9、石油價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)管理（專著），清華大學(xué)出版社，2014年（印刷中）。
10、Analysis of the co-movement between Chinese and international crude oil price，International Journal of Global Energy Issue，2007年第27期。EI收錄。
11、Energy Structure，Marginal Efficiency and Substitution Rate：an empirical study in China，Energy，2007年第32期。SCI收錄。
12、Relationships between oil price shocks and stock market： An empirical analysis from China，Energy Policy，2008年第36期。SCI/SSCI收錄。
13、The structural break and elasticity of coal demand in China：empirical findings from 1980—2006，International Journal of Global Energy Issue，2009年第31期。EI收錄。
14、Impact analysis of China’s coal-electricity price linkage mechanism：Results from a game model，Journal of Policy Modeling，2010年第32期。SSCI收錄。
15、Impact of oil price shocks on Chinese industries，Energy Sources，Part B：Economics，Planning，and Policy，2012年第4期。SCI收錄。
第4篇：自然科學(xué)研究領(lǐng)域范文
科學(xué)研究的實(shí)踐表明，從事任何一種科學(xué)研究活動(dòng)都離不開相關(guān)信息的支持。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的日益普及，各種信息浩如煙海，自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家在浩瀚的信息海洋面前，常常顯得力不從心，因此為科研人員作好課題查新、回溯檢索、專題咨詢或定題服務(wù)等，就成了專業(yè)圖書館參考咨詢服務(wù)的主要任務(wù)。由于兩大學(xué)科領(lǐng)域在研究對(duì)象、研究方法和研究?jī)?nèi)容等方面均各有不同，因此，反映在為其服務(wù)的兩大類專業(yè)圖書館（科技專業(yè)圖書館和社科專業(yè)圖書館）里，其參考咨詢服務(wù)也必然會(huì)有相同和差異。
1.1 相同之處
(1)專業(yè)性強(qiáng)、專業(yè)特色突出。無論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)專業(yè)圖書館，其所藏文獻(xiàn)都是按照本單位專業(yè)研究領(lǐng)域的需求，經(jīng)過多年積累而成的，種類齊全、系統(tǒng)完整，具有顯著的專業(yè)性優(yōu)勢(shì)。在為用戶提供參考咨詢服務(wù)時(shí)，專業(yè)圖書館不僅能夠提供豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源，同時(shí)還能夠利用紙本文獻(xiàn)為各學(xué)科各專業(yè)的研究人員提供相應(yīng)的學(xué)科信息和文獻(xiàn)信息資源。
(2)用戶信息素養(yǎng)較高。專業(yè)圖書館主要面對(duì)各自學(xué)科系統(tǒng)內(nèi)的專家、學(xué)者，一般說來，這些人都具有一定的專業(yè)技術(shù)職務(wù)，對(duì)自身專業(yè)領(lǐng)域有著較深了解，并且接受知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力相對(duì)較強(qiáng)。
(3)用戶需求層次較高。專業(yè)圖書館服務(wù)的核心用戶都是本單位的研究人員，其工作性質(zhì)決定了他們所需的服務(wù)不僅是提供原始文獻(xiàn)資料，而更多需要的是提供深層次的情報(bào)服務(wù)或?qū)ｎ}服務(wù)，在這一點(diǎn)上，專業(yè)研究人員利用文獻(xiàn)信息資源的深度和廣度大大超過了一般社會(huì)讀者。
(4)具有一定的人才優(yōu)勢(shì)。專業(yè)圖書館多是依托于專業(yè)研究院（所）而成立的，因此在某種意義上說來，專業(yè)圖書館自身具備了一支多學(xué)科、多專業(yè)的咨詢?nèi)瞬帕α俊?/p>
(5)豐富多樣的特色數(shù)據(jù)庫，是專業(yè)圖書館能夠深入開展個(gè)性化參考咨詢服務(wù)的強(qiáng)有力保障。專業(yè)圖書館利用自身豐富的資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)、建設(shè)了許多特色數(shù)據(jù)庫，這些專業(yè)特色數(shù)據(jù)庫內(nèi)容豐富、數(shù)據(jù)精當(dāng)，比起網(wǎng)絡(luò)上那些龐雜而紛亂的信息資源，能夠在更大程度上方便用戶的工作和研究。
1.2 主要差異
1.2.1 用戶對(duì)象略有差異
自然科學(xué)（科技）專業(yè)圖書館面對(duì)的主要是專家群體，而社科專業(yè)圖書館面對(duì)的則既有專家群體，也有社會(huì)群體，這一點(diǎn)是由學(xué)科性質(zhì)所決定的。自然科學(xué)（科學(xué)技術(shù)）問題的研究和討論是專業(yè)科技人員、自然科學(xué)專家們的領(lǐng)域，沒有相應(yīng)知識(shí)的公眾很難介入。舉例說來，中國科學(xué)技術(shù)信息研究所國際聯(lián)機(jī)檢索服務(wù)部自1989年開通國際聯(lián)機(jī)檢索服務(wù)以來，一直從事國內(nèi)外科技信息檢索工作，他們接待的用戶主要是來自大專院校、科研機(jī)構(gòu)的研究人員，這些用戶絕大部分都是為科技成果鑒定、申報(bào)國家各種獎(jiǎng)項(xiàng)或申請(qǐng)課題等，專程前來查詢和檢索的。而社會(huì)科學(xué)的問題，如民主問題、人口問題、就業(yè)問題、民族問題等，不僅是專家、學(xué)者關(guān)注的事情，而且也是公眾都可能感興趣的問題，他們常常具有參與討論和發(fā)表見解的欲望。因此，在社會(huì)科學(xué)的參考咨詢服務(wù)中，咨詢館員經(jīng)常要接受一般社會(huì)讀者的問詢。
1.2.2 不同學(xué)科用戶所需文獻(xiàn)信息類型不同
從事自然科學(xué)研究的用戶，對(duì)文獻(xiàn)信息類型的需求比較單一化、專業(yè)化。他們?yōu)檠芯磕硞€(gè)新項(xiàng)目，在申報(bào)課題前，都要由該專業(yè)信息部門和專利登記機(jī)構(gòu)統(tǒng)一“查新”，通常需證明此項(xiàng)課題在本領(lǐng)域?qū)儆谖囱芯宽?xiàng)目后，才能正式進(jìn)行開題研究工作。所以，在信息需求方面，科技研究人員只需要圖書館參考咨詢?nèi)藛T提供該項(xiàng)目的近期研究成果，一般需要的文獻(xiàn)信息類型是研究報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、創(chuàng)新理論論文或?qū)Ｖ＠确矫娴奈墨I(xiàn)，多數(shù)屬于數(shù)據(jù)型文獻(xiàn)。自然科學(xué)特別是科學(xué)技術(shù)，因其與經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系密切，與市場(chǎng)息息相連，因此能獲得雄厚的經(jīng)濟(jì)支持，其文獻(xiàn)檢索手段遠(yuǎn)較社會(huì)科學(xué)優(yōu)越，如專利文獻(xiàn)、化學(xué)文摘、NASA（美國宇航局）報(bào)告等等，都相當(dāng)完善，研究者極方便就能查全、查準(zhǔn)所需文獻(xiàn)。而從事社會(huì)科學(xué)研究的用戶，為研究某個(gè)事件、某項(xiàng)活動(dòng)、某個(gè)人物、某種方法、某項(xiàng)政策、某個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、某件案例等，往往需要圖書館提供各種類型的、對(duì)這些研究問題發(fā)生、發(fā)展及整個(gè)過程、不同觀點(diǎn)的相關(guān)史料文獻(xiàn)，多數(shù)屬于史實(shí)文獻(xiàn)。
社會(huì)科學(xué)研究課題的立項(xiàng)工作，目前尚無“查新”手段。因此，社科研究課題內(nèi)容在一定程度上有重疊和重復(fù)因素。反映在圖書館參考咨詢服務(wù)工作上，會(huì)出現(xiàn)多次重復(fù)索取同類文獻(xiàn)的現(xiàn)象。為了盡可能周到、全面地提供查詢信息，社科咨詢館員除了為用戶查找一般的專著、論文和研究報(bào)告外，還需要提供相關(guān)年代的各種古籍、文書、檔案、實(shí)錄、契約、照片、信件、年譜、圖表、年表等等多種類型的文獻(xiàn)信息。因此，為了能向用戶提供多角度的文獻(xiàn)信息，即便是在電子資源日益豐富、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，社科專業(yè)圖書館仍然需要重視向社會(huì)和私人收集并累積各種類型的珍藏文獻(xiàn)。
1.2.3 不同學(xué)科參考咨詢文獻(xiàn)的時(shí)效性各不相同
由于自然科學(xué)文獻(xiàn)老化速度相對(duì)較快，基本維持十年（或者更短時(shí)間）一更新的水平。科技人員最需要的文獻(xiàn)信息是創(chuàng)新事實(shí)和數(shù)據(jù)，如蒸汽機(jī)車、電子管計(jì)算機(jī)技術(shù)除了研究科學(xué)史的人外鮮有人查閱。而社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)（特別是人文學(xué)科的文獻(xiàn)）從使用角度看，一些相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)學(xué)科如：歷史、哲學(xué)、文學(xué)等，其文獻(xiàn)信息基本沒有老化問題，甚至于某些文獻(xiàn)越老越有版本價(jià)值和使用價(jià)值，如秦簡(jiǎn)、漢帛、敦煌文獻(xiàn)等。而一些新興學(xué)科、應(yīng)用型學(xué)科及研究歷史相對(duì)比較短的學(xué)科如：社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，其文獻(xiàn)信息的老化速度則與科技文獻(xiàn)信息相同。針對(duì)科技咨詢求新、求快的特點(diǎn)，咨詢館員在科技咨詢服務(wù)中必須盡力為用戶提供本專業(yè)研究的最新數(shù)據(jù)和最新科研成果；而在社會(huì)科學(xué)咨詢服務(wù)中，咨詢館員首先要區(qū)分該咨詢問題的學(xué)科屬性，然后才能根據(jù)需求，為用戶提供最新科研動(dòng)態(tài)和科研成果，或者是為用戶提供盡可能全面、周到的歷史文獻(xiàn)信息。
1.2.4 不同學(xué)科文獻(xiàn)內(nèi)涵功能各不相同
由于自然科學(xué)追求認(rèn)識(shí)的客觀性和絕對(duì)性，不重主觀價(jià)值判斷，所以自然科學(xué)成果是國際性的，全人類性的，表現(xiàn)在其文獻(xiàn)內(nèi)涵的特點(diǎn)上，就是沒有地域、國界、觀點(diǎn)之分。自然科學(xué)的研究對(duì)象內(nèi)容專深，可變因素少，實(shí)用性較強(qiáng)。此外，自然科學(xué)文獻(xiàn)應(yīng)用語言規(guī)范，易于獲得國際社會(huì)認(rèn)同。所以，在自然科學(xué)的參考咨詢服務(wù)中，世界各國的同行專家都能共享這筆文獻(xiàn)信息資源。而在社會(huì)科學(xué)活動(dòng)中，社會(huì)科學(xué)研究的可變因素比自然科學(xué)研究的可變因素要多得多，在社會(huì)科學(xué)研究工作中，社會(huì)科學(xué)工作者總是從屬于一定的階級(jí)、民族和國家等利益集團(tuán)，與人文社會(huì)現(xiàn)象之間存在著或多或少的利害關(guān)系，社會(huì)科學(xué)的研究成果往往滲透著研究者各自的知識(shí)背景、價(jià)值觀、民族文化傳統(tǒng)等，反映在社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)內(nèi)涵的功能上，就是不穩(wěn)定性和復(fù)雜性。因此，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)表現(xiàn)出個(gè)性強(qiáng)，地域性強(qiáng)，國別性強(qiáng)、政治性強(qiáng)、應(yīng)用語言差異較大的特點(diǎn)。在社科咨詢服務(wù)中，社科專家為治理國家和制定政策，研究社會(huì)出現(xiàn)的各類問題而形成的文獻(xiàn)，對(duì)世界各國的同類研究工作只能起參考作用。例如，對(duì)國際社會(huì)發(fā)生的同一事件的看法，在觀點(diǎn)、方法、人物等方面的評(píng)價(jià)，都會(huì)出現(xiàn)不同的論點(diǎn)和結(jié)論。特別是政治、法律專業(yè)文獻(xiàn)內(nèi)容更多的是突出本國的國情和法律條文，引用的是本國語言。翻開社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷史看，自20世紀(jì)下半葉，雖然在聯(lián)合國教科文組織的支持下，社會(huì)科學(xué)在國際和地區(qū)層面上的機(jī)構(gòu)化和合作化獲得了相當(dāng)大的發(fā)展，社會(huì)科學(xué)也得到了相當(dāng)大的交流，但是其研究的重點(diǎn)還是集中在本國問題上。
第5篇：自然科學(xué)研究領(lǐng)域范文
一、“科學(xué)哲學(xué)”的語義分析
一般來說，在英語中，有兩個(gè)名詞與“科學(xué)哲學(xué)”對(duì)應(yīng)，一個(gè)是scientificphilosophy，指包括孔德（AugusteComte）、馬赫（ErnstMach）、石里克（MorizSchlick）、卡爾納普（RudolfCarnap）和賴欣巴哈（HansReinchinbach）等人在內(nèi)的實(shí)證主義者心目中的“科學(xué)性哲學(xué)”；另一個(gè)是philosophyofscience，指當(dāng)今被人們廣為接受的“關(guān)于科學(xué)的哲學(xué)”（或者“科學(xué)哲學(xué)”）。顯而易見的是，雖然兩者都指涉哲學(xué)，但其中的含義具有天壤之別。前者界定的是哲學(xué)的性質(zhì)，是一種狹義的哲學(xué)思潮，其目的是要用經(jīng)驗(yàn)實(shí)證科學(xué)的范式來改造哲學(xué)，使哲學(xué)成為經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)的一個(gè)附庸。至于后者，顧名思義，它所界定的乃是哲學(xué)的領(lǐng)域，是指對(duì)科學(xué)所進(jìn)行的哲學(xué)反思，因而它是廣義的哲學(xué)活動(dòng)，又是哲學(xué)的一個(gè)二級(jí)學(xué)科。眾所周知，出于“拒斥形而上學(xué)”的動(dòng)機(jī)，實(shí)證主義者偏愛前者，為哲學(xué)貼上“科學(xué)的”標(biāo)簽，對(duì)科學(xué)哲學(xué)作出了狹義的解釋。這種思潮的出現(xiàn)，根源于傳統(tǒng)的思辨形而上學(xué)與19世紀(jì)以來蓬勃興起的自然科學(xué)之間的對(duì)立。人們認(rèn)識(shí)到，即使是對(duì)思辨形而上學(xué)作了大幅改造的康德先驗(yàn)哲學(xué)，也無法為新興的自然科學(xué)提供合理的解釋，因?yàn)榭档抡軐W(xué)中的核心原理———先天綜合原理以及范疇———被現(xiàn)代科學(xué)證明為荒謬的，幾何學(xué)、時(shí)間、空間、因果性等都可以被還原為經(jīng)驗(yàn)的。因此，他們將超出經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)范圍之外的一切問題斥之為偽問題（pseudoques－tion）。基于這種哲學(xué)觀和科學(xué)觀，實(shí)證主義對(duì)自然科學(xué)的成果及其問題所作的說明，是對(duì)科學(xué)的一種“邏輯重建”。在這種重建中所形成的科學(xué)哲學(xué)思想，被人們稱為“標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)哲學(xué)”。而“關(guān)于科學(xué)的哲學(xué)”（philosophyofscience，也常被譯為“科學(xué)哲學(xué)”），既是一種“哲學(xué)活動(dòng)”，也在其發(fā)展歷程中逐漸演變成了一門獨(dú)立的哲學(xué)學(xué)科。它以科學(xué)為反思的對(duì)象，試圖對(duì)科學(xué)的可能性前提、科學(xué)的界線、科學(xué)中的概念和理論的結(jié)構(gòu)、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯、以及科學(xué)的不同學(xué)科所提出的問題等等，從本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論諸層面提供合適的解答。在美國科學(xué)哲學(xué)家瓦托夫斯基看來，科學(xué)哲學(xué)“本身也成為一門多邊的和嚴(yán)密的獨(dú)立學(xué)科”，它“把邏輯批判和改造的分析工具連同哲學(xué)概括的綜合努力一道應(yīng)用于科學(xué)史和當(dāng)代的科學(xué)思想”，分析和闡釋“科學(xué)思想的概念和模式以及它們的本質(zhì)內(nèi)容”，“是自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的一座橋梁”。［2］瓦托夫斯基的這種看法，得到了當(dāng)今大多數(shù)科學(xué)哲學(xué)家的支持。美國哲學(xué)家歐內(nèi)斯特•內(nèi)格爾（ErnestNagel）認(rèn)為，科學(xué)哲學(xué)就是研究科學(xué)的邏輯，其中有三個(gè)領(lǐng)域需要研究：“科學(xué)解釋的本質(zhì)、科學(xué)概念的邏輯結(jié)構(gòu)以及對(duì)各門科學(xué)中知識(shí)主張的評(píng)價(jià)”。［3］歷史主義科學(xué)哲學(xué)的先行者、英國哲學(xué)家圖爾敏（StephenE．Toulmin）直截了當(dāng)?shù)卣f，當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)與倫理學(xué)、邏輯學(xué)、知識(shí)論等哲學(xué)分支一樣，是一門探索和分析科學(xué)研究過程中的諸要素的獨(dú)立性學(xué)科。
約翰•洛西則獨(dú)辟蹊徑，對(duì)科學(xué)哲學(xué)作了一種頗具類型學(xué)意味的總結(jié)。在他看來，關(guān)于科學(xué)哲學(xué)，至少存在四種不同類型的觀點(diǎn)：
（1）在某種意義上，科學(xué)哲學(xué)是關(guān)于主要科學(xué)理論之世界觀的表述；
（2）科學(xué)哲學(xué)研究科學(xué)活動(dòng)的預(yù)設(shè)和前提；
（3）科學(xué)哲學(xué)是一門分析和澄清科學(xué)的概念和基礎(chǔ)的學(xué)科；
（4）科學(xué)哲學(xué)是以探究科學(xué)研究區(qū)別于他種研究的本質(zhì)特征、科學(xué)研究的方法、科學(xué)解釋的條件，以及科學(xué)定律、原理的認(rèn)識(shí)論地位為其主要任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)二級(jí)哲學(xué)學(xué)科。［5］至此，科學(xué)哲學(xué)的語義基本上得到澄清，它至少包含了三個(gè)層面：
（1）作為哲學(xué)思潮的“科學(xué)性哲學(xué)”；
（2）作為廣義的“哲學(xué)活動(dòng)”的科學(xué)哲學(xué)；
（3）作為哲學(xué)學(xué)科的科學(xué)哲學(xué)。①需要指出的是，在當(dāng)代，作為一種思潮的狹義的“科學(xué)性哲學(xué)”，已經(jīng)失去往日的理論魅力，沒有多少信徒對(duì)它頂禮膜拜了。人們更傾向于接受后兩種意義上的科學(xué)哲學(xué)，并賦予它獨(dú)立的哲學(xué)學(xué)科地位，使得哲學(xué)避免了成為科學(xué)的附庸的噩運(yùn)。當(dāng)然，我們也不應(yīng)否認(rèn)，在狹義的“科學(xué)性哲學(xué)”與作為廣義的哲學(xué)活動(dòng)和哲學(xué)學(xué)科的科學(xué)哲學(xué)之間，并不存在不可逾越的鴻溝，它們之間具有歷史的連續(xù)性和邏輯關(guān)聯(lián)性。
二、科學(xué)哲學(xué)的類型分析
澄清“科學(xué)哲學(xué)”的語義，無疑有助于我們理解科學(xué)哲學(xué)。但是，要進(jìn)一步界定它，還需要進(jìn)一步對(duì)它進(jìn)行類型分析，甄別它的領(lǐng)域。因?yàn)?，“（雖然科學(xué)哲學(xué)看起來）是處理一組密切聯(lián)系的問題的一個(gè)得到清晰界定的學(xué)科，但實(shí)際上由于科學(xué)哲學(xué)在當(dāng)前才被扶植起來，它還不是一個(gè)得到合適規(guī)定的分析領(lǐng)域。相反那些在這個(gè)領(lǐng)域的有貢獻(xiàn)的人們經(jīng)常表現(xiàn)出極其懸殊的目的和方法……”［3］（P2）也就是說，當(dāng)人們出于不同的研究目的、采用不同的研究方法來研究科學(xué)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不同類型的科學(xué)哲學(xué)。其中的差異，集中體現(xiàn)在加里•古?。℅aryGutting）所概括的對(duì)待科學(xué)知識(shí)的不同態(tài)度之上，不同的態(tài)度造就了領(lǐng)域有別、旨趣各異的不同類型的科學(xué)哲學(xué)。第一，經(jīng)驗(yàn)主義的或?qū)嵶C主義的態(tài)度。經(jīng)驗(yàn)主義將科學(xué)當(dāng)作唯一名副其實(shí)的知識(shí)，哲學(xué)最多是一種澄清科學(xué)的結(jié)論及其藉以產(chǎn)生的方法之元反思（metareflection）。第二，康德式的或批判主義的態(tài)度。批判主義認(rèn)為，科學(xué)僅僅提供一階知識(shí)（first－orderknowl－edge），而哲學(xué)家則通過追溯科學(xué)知識(shí)之可能性的必要條件來揭示一種別具一格的真理領(lǐng)域。為哲學(xué)主張進(jìn)行辯護(hù)要求預(yù)設(shè)科學(xué)的有效性，但是這些主張本身（與實(shí)證主義科學(xué)哲學(xué)的那些不同）構(gòu)成與科學(xué)真理相比而具有不同位階的“先驗(yàn)”真理領(lǐng)域。第三，本體論的或形而上學(xué)的態(tài)度。持此態(tài)度的哲學(xué)家主張，存在一個(gè)完全獨(dú)立于（并且在某種意義上優(yōu)越于）科學(xué)的哲學(xué)真理領(lǐng)域。這種獨(dú)立的哲學(xué)真理提供了一種更普遍、更基本、或者說更具體的關(guān)于實(shí)在的洞見，而科學(xué)只是它的從屬部分，并且必須利用它科學(xué)才能得到理解。
一般來說，實(shí)證主義者以及分析哲學(xué)家常常持第一種態(tài)度。他們堅(jiān)持哲學(xué)的知識(shí)論立場(chǎng)，名正言順地將知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)科學(xué)）高懸在哲學(xué)的廟堂，以之作為哲學(xué)的典范，賦予經(jīng)驗(yàn)科學(xué)一種至高無上性，并企圖用科學(xué)改造哲學(xué)，使哲學(xué)科學(xué)化?？茖W(xué)哲學(xué)就是研究科學(xué)邏輯———研究科學(xué)推理的規(guī)則及其有效性———的哲學(xué)學(xué)科，這一傳統(tǒng)深深地滲入歐美科學(xué)哲學(xué)家的血液之中。維也納學(xué)派的創(chuàng)始人石里克認(rèn)為，哲學(xué)與自然科學(xué)不僅領(lǐng)域完全相容，而且兩者之間存在一種自然的關(guān)系：哲學(xué)的要素存在于一切科學(xué)之中，它應(yīng)該在自然科學(xué)這片故土中探尋具有普遍有效性的第一原則。［7］卡爾納普主張，所有的哲學(xué)問題都是與科學(xué)及其命題、概念和理論的邏輯分析有關(guān)的邏輯問題，哲學(xué)無非是科學(xué)的邏輯而已，其使命就在于尋求具有句法特征的公理，以系統(tǒng)地說明語言的形式規(guī)則以及從這些規(guī)則中所產(chǎn)生的結(jié)果。質(zhì)言之，哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)邏輯、科學(xué)語言的形式句法學(xué)具有相同的領(lǐng)域，因而是等價(jià)的。［8］石里克、卡爾納普等人的觀點(diǎn)深深地影響了歐美分析哲學(xué)家對(duì)科學(xué)哲學(xué)之領(lǐng)域的理解。內(nèi)格爾明確地主張，科學(xué)哲學(xué)就是“對(duì)科學(xué)知識(shí)和邏輯方法……的組織中顯示的邏輯模式的考察”，其相應(yīng)的研究領(lǐng)域包括三個(gè)分支：科學(xué)解釋的本質(zhì)、科學(xué)概念的邏輯結(jié)構(gòu)以及對(duì)各門科學(xué)中知識(shí)主張的評(píng)價(jià)。前一分支領(lǐng)域主要研究科學(xué)解釋的邏輯結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系，它們?cè)谘芯恐械墓δ?，以及知識(shí)系統(tǒng)化的手段；第二個(gè)分支領(lǐng)域研究的問題是：“經(jīng)由各種各樣的定義技術(shù)和測(cè)量技術(shù)對(duì)科學(xué)概念的表達(dá)，它們與觀察資料的聯(lián)系，以及它們?cè)诳茖W(xué)上有意義的條件”；第三個(gè)分支領(lǐng)域研究的是：“對(duì)各門科學(xué)中的知識(shí)主張進(jìn)行評(píng)價(jià)的問題，如與或然性推理結(jié)構(gòu)、在評(píng)價(jià)證據(jù)時(shí)采取的原則，以及歸納推理的辯護(hù)有關(guān)的問題?！眱?nèi)格爾坦承，感知覺的認(rèn)識(shí)論問題以及宇宙的統(tǒng)一性等問題，與科學(xué)實(shí)踐相去甚遠(yuǎn)，也無助于澄清我們對(duì)科學(xué)方法及其成果的理解，因此，他不會(huì)將這些問題納入科學(xué)哲學(xué)的范圍內(nèi)。［3］（P2－3）當(dāng)然，即使在歐美科學(xué)哲學(xué)家陣營里，也有不少人認(rèn)識(shí)到，科學(xué)邏輯常常離不開科學(xué)認(rèn)識(shí)論，故將二者合稱為“邏輯的科學(xué)哲學(xué)”（TheLogicalPhiloso－phyofScience）。它既要研究科學(xué)知識(shí)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，又要研究科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和增長。而且，一旦將“科學(xué)邏輯”一詞理解為一種包含“辯護(hù)的邏輯”（Logicofjustification；Logicofproof，也有人譯為“證明的邏輯”）與“發(fā)現(xiàn)的邏輯”（Logicofdiscover－y）在內(nèi)的廣義概念，科學(xué)哲學(xué)的研究旨趣就會(huì)從邏輯向歷史拓展，開創(chuàng)科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)史互動(dòng)協(xié)進(jìn)的新局面。與分析哲學(xué)家們的經(jīng)驗(yàn)主義態(tài)度相對(duì)立的，是大陸科學(xué)哲學(xué)家們的形而上學(xué)態(tài)度。他們反對(duì)賦予自然科學(xué)“君臨天下”的地位，堅(jiān)持人文科學(xué)（精神科學(xué)）的獨(dú)立性，主張?jiān)诳茖W(xué)之上尚有一個(gè)決定科學(xué)之可能性的獨(dú)立的真理領(lǐng)域。這種態(tài)度，最早可以追溯到黑格爾的自然哲學(xué)。黑格爾從他那個(gè)時(shí)代的科學(xué)成果出發(fā)，反對(duì)心物之間的二元對(duì)立。在他看來，自然并非如笛卡爾所預(yù)設(shè)的那樣是由力學(xué)規(guī)律所控制的諸物質(zhì)對(duì)象合奏而成的樂章，而是一幅貫穿著歷史觀念的動(dòng)態(tài)圖景。歷史和自然是不可分割的，它們是絕對(duì)精神得以產(chǎn)生的同一過程中的兩個(gè)不可分割的部分，由絕對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律范導(dǎo)。黑格爾的這個(gè)基本結(jié)論，突出了以歷史科學(xué)為代表的精神科學(xué)的合法性，它不但得到了大陸哲學(xué)家們的繼承，而且孕育了強(qiáng)調(diào)精神科學(xué)之獨(dú)特地位的新主張。柏格森則強(qiáng)調(diào)內(nèi)在時(shí)間對(duì)于物理時(shí)空所具有的優(yōu)先性，并從進(jìn)化論的角度闡明了生命與時(shí)間的演化過程，為擺脫心物二分的窠臼提供了一個(gè)可資借鑒的途徑。狄爾泰、布倫塔諾和胡塞爾、海德格爾、?？碌热藶榇淼臍W洲大陸學(xué)者，進(jìn)一步反思自然科學(xué)的合法性與客觀性基礎(chǔ)及其與人類文化的關(guān)系。他們反對(duì)自然科學(xué)所標(biāo)榜的與主體無涉的、價(jià)值中立的客觀性，強(qiáng)調(diào)作為認(rèn)識(shí)主體的人在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)性作用。一旦他們將主體的人及其知識(shí)行為作為自己的研究對(duì)象，就形成了狄爾泰的生命哲學(xué)、布倫塔諾的描述心理學(xué)、胡塞爾的超越論現(xiàn)象學(xué)（或科學(xué)論）、海德格爾與梅洛龐蒂的存在主義、?？碌闹R(shí)考古學(xué)等等。這些關(guān)于科學(xué)的種種理論，被加里•古汀稱之為形而上學(xué)態(tài)度的科學(xué)哲學(xué)，是大陸科學(xué)哲學(xué)中不可或缺的思想流派。
如所周知，在大陸科學(xué)哲學(xué)陣營中，由于這些哲學(xué)家們?cè)诜此伎茖W(xué)時(shí)的理論出發(fā)點(diǎn)不同、所持立場(chǎng)有別、采用的方法各異，導(dǎo)致他們的哲學(xué)主張各不相同，所研究的領(lǐng)域也各有側(cè)重。然而，甄別之余，人們還是能夠發(fā)現(xiàn)它們之間在研究領(lǐng)域上有著某種一致性。這些領(lǐng)域包括：
（1）對(duì)實(shí)證主義和唯科學(xué)主義的批判。胡塞爾痛批實(shí)證主義砍掉了科學(xué)的頭顱，［9］海德格爾甚至發(fā)出了“科學(xué)不思想”的吶喊，直陳科學(xué)不能向人們揭示“存在”（being）的弊端。
（2）從更為廣泛的與科學(xué)關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域來審視科學(xué)的合法性基礎(chǔ)。胡塞爾不僅從形式上分析了科學(xué)可能性的邏輯條件，而且還揭示出科學(xué)在生活世界的日常實(shí)踐中的意義起源；海德格爾則用關(guān)于人類存在（“此在”）的生存分析（existentialanalysis）取代胡塞爾關(guān)于觀念本質(zhì)（idealessences）的本質(zhì)分析（eideticanalysis），得出了與胡塞爾一致的結(jié)論：科學(xué)必須在其與日常生活世界的聯(lián)系中才能得到理解。
（3）向主體自身回溯，追尋科學(xué)的可能性條件。對(duì)科學(xué)知識(shí)的批判主義態(tài)度，則發(fā)端于康德的認(rèn)識(shí)論批判，并由此演變出批判主義的科學(xué)哲學(xué)?？档绿岢觥罢J(rèn)識(shí)何以可能”的問題，導(dǎo)演了哲學(xué)史上的“哥白尼革命”。自此以后，人們意識(shí)到，科學(xué)只是一種“一階的知識(shí)”，只有解決了科學(xué)的可能性問題，科學(xué)才會(huì)具有真理性，因此，在研究“認(rèn)識(shí)”之前，應(yīng)該先對(duì)“認(rèn)識(shí)”進(jìn)行認(rèn)識(shí)。于是，一個(gè)君臨科學(xué)真理之上的一個(gè)先驗(yàn)真理領(lǐng)域———“二階的知識(shí)”———開始展現(xiàn)在人們面前。在“回到康德”的旗幟下，“新康德主義者”柯亨、納托爾普、卡西爾等人認(rèn)為，哲學(xué)的任務(wù)就是要說明包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的科學(xué)知識(shí)的可能性條件，并進(jìn)而闡釋包括倫理、藝術(shù)、宗教在內(nèi)的一切知識(shí)的可能性。新康德主義者繼承了康德的先驗(yàn)原則，承認(rèn)對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)需要通過知性的概念“形式”來建構(gòu)純感性“質(zhì)料”，但拋棄其“自在之物”的觀念，否認(rèn)在它們之間存在著一種中介———時(shí)間、空間等感性的先天形式，也不承認(rèn)認(rèn)識(shí)質(zhì)料和認(rèn)識(shí)形式之間的區(qū)別，試圖消解康德學(xué)說所存在心物關(guān)系矛盾。他們認(rèn)為，哲學(xué)要成為確定科學(xué)事實(shí)及其邏輯前提的先驗(yàn)方法，就必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的建構(gòu)只能在科學(xué)史的歷程中才能實(shí)現(xiàn)，其對(duì)應(yīng)于科學(xué)家所提供的精密形式結(jié)構(gòu)之精確性的每一個(gè)發(fā)展階段，都離不開對(duì)世界的理解。因此，在卡西爾看來，科學(xué)并未展現(xiàn)出一幅關(guān)于實(shí)在的客觀圖景，毋寧說，它奠基于對(duì)材料（da－ta）的選擇及其符號(hào)化解釋。質(zhì)言之，科學(xué)就像語言、藝術(shù)、神話、宗教一樣，也是對(duì)于實(shí)在的符號(hào)化解釋，并且是文化的不可分割的一部分，因?yàn)槲幕⒉痪窒抻谌宋模材依丝茖W(xué)和技術(shù)在內(nèi)。
柯亨的先驗(yàn)方法、卡西爾的符號(hào)學(xué)說等使得批判主義科學(xué)哲學(xué)在人類文化領(lǐng)域中牢牢地占據(jù)了一席之地，批判哲學(xué)的信徒卡爾•波普則使這種科學(xué)哲學(xué)達(dá)到了高峰。②卡爾•波普高舉“批判理性主義”的大旗，主張科學(xué)哲學(xué)就是要研究“知識(shí)的邏輯”，即分析科學(xué)家提出假設(shè)、建構(gòu)理論的認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ)。［10］他反對(duì)賴欣巴哈、卡爾納普等實(shí)證主義者對(duì)知識(shí)的邏輯所做的“歸納重建”，認(rèn)為“科學(xué)知識(shí)的邏輯分析與事實(shí)問題無關(guān)，而只與正當(dāng)或正確的問題有關(guān)。它的問題是下列這一類的：一個(gè)陳述能被證明為正當(dāng)嗎？這個(gè)陳述在邏輯上是否依賴于某些別的陳述？或者與它們相矛盾？……”［10］（P8）因此，從方法論上看，重建知識(shí)的邏輯就是要運(yùn)用“試錯(cuò)法”對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行批判性的“演繹檢驗(yàn)”：借助演繹邏輯，從嘗試性理論中得出一些結(jié)論；然后在這些結(jié)論之間，并和其他有關(guān)的陳述加以比較，來發(fā)現(xiàn)它們之間存在的邏輯關(guān)系（如等價(jià)性、可推導(dǎo)性、相容性、不相容性）。
三、科學(xué)哲學(xué)的工作定義
如上所述，對(duì)待知識(shí)的三種不同態(tài)度，造就了不同派別的科學(xué)哲學(xué)，由此產(chǎn)生了各派別的科學(xué)哲學(xué)在研究領(lǐng)域上的分歧。但是，如果我們像賴爾所說的那樣，偶爾地回顧確定一下所追隨的思想路線和出發(fā)點(diǎn)，［11］（P8）通過回顧與比較，總能夠在不同的科學(xué)哲學(xué)家之間找到他們的哲學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)和思想路線的某種契合，并形成一個(gè)思想之網(wǎng)。事實(shí)上，就科學(xué)哲學(xué)陣營來看，盡管在二十世紀(jì)二、三十年代，經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)哲學(xué)家與形而上學(xué)的大陸科學(xué)哲學(xué)家之間的關(guān)系曾經(jīng)達(dá)到了彼此無話可說的地步，但是，大多數(shù)科學(xué)哲學(xué)家都不會(huì)在加里•古汀所區(qū)分的不同態(tài)度之中，作出絕對(duì)取舍。無論是兩大派別產(chǎn)生的早期，還是它們發(fā)展過程的后期，在其代表人物之間都展開了內(nèi)容豐富、富有成果的對(duì)話。這種碰撞所產(chǎn)生的思想火花，至今仍然激蕩在科學(xué)哲學(xué)的上空，為后來者帶來了無限的啟示。在筆者看來，在這些不同派別的科學(xué)哲學(xué)之間，至少存在以下幾個(gè)方面的共同點(diǎn)：（1）哲學(xué)觀上某種程度的不謀而合。他們至少都會(huì)在某種程度上持有這樣一種觀點(diǎn)，即，科學(xué)哲學(xué)就是對(duì)科學(xué)的一種批判性重建，盡管它們?cè)谥亟ǖ某霭l(fā)點(diǎn)、方式等方面各有不同。這或許是大陸科學(xué)哲學(xué)與英美分析性科學(xué)哲學(xué)的一個(gè)交匯點(diǎn)。（2）方法上某種程度的殊途同歸。19世紀(jì)末以來，時(shí)代精神發(fā)生了顛覆性的變革，人類精神已經(jīng)進(jìn)入了“分析的時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代的思想家，無不以“分析人的思想、分析人們理解和接受這個(gè)世界或相互交流的觀念”［12］為己任，因此，分析的方法不僅是分析哲學(xué)家的專利，而且也得到許多大陸哲學(xué)家的青睞。這個(gè)時(shí)代的科學(xué)哲學(xué)，則力圖：“
（1）理解科學(xué)的方法、基礎(chǔ)和邏輯結(jié)構(gòu)；
第6篇：自然科學(xué)研究領(lǐng)域范文
充分發(fā)揮海外人才的重要作用
為貫徹“人才強(qiáng)國”和“用好兩種智力資源”的政策，吸引海外華人學(xué)者和留學(xué)人員為國服務(wù)，國家自然科學(xué)基金于1992年8月設(shè)立了以資助留學(xué)人員短期回國工作講學(xué)為目的的專項(xiàng)基金，1998年設(shè)立了海外青年合作研究基金、港澳青年合作研究基金，鼓勵(lì)和支持海外留學(xué)人員以講學(xué)、合作研究和其它多種形式回國工作，與國內(nèi)國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目承擔(dān)者開展深層次和持續(xù)的合作研究。迄今為止，共資助海外和港澳青年學(xué)者441人來華合作研究，3000余位海外學(xué)者來華短期工作或講學(xué)。國家自然科學(xué)基金根據(jù)實(shí)際需求，在1996年推出“兩個(gè)基地”合作模式，使海外卓有建樹的華人學(xué)者在國內(nèi)外形成兩個(gè)研究基地，為國服務(wù)。其中有相當(dāng)一批學(xué)者通過“兩個(gè)基地”項(xiàng)目的合作，在國內(nèi)找到了適合自己的工作崗位。實(shí)現(xiàn)了從國外到國內(nèi)的“軟著陸”。
第一個(gè)獲國家自然科學(xué)基金“兩個(gè)基地”專項(xiàng)資助的留美學(xué)者郭亞軍教授，目前已經(jīng)在第二軍醫(yī)大學(xué)建起了由30多位業(yè)務(wù)骨干組成的“國際腫瘤研究所”，研究成果在《自然》雜志上發(fā)表，研制的新型腫瘤免疫疫苗在動(dòng)物體內(nèi)實(shí)驗(yàn)也取得了良好的治療效果。同志視察該實(shí)驗(yàn)室時(shí)，稱贊兩個(gè)基地模式“方法很好”。
留美學(xué)者李小文博士得到“兩個(gè)基地”專項(xiàng)資助后，每年回國工作都在六個(gè)月以上，三年共發(fā)表SC，論文12篇，培養(yǎng)博士6名，他本人也實(shí)現(xiàn)了回國工作的“軟著陸”。由于成績(jī)突出，李小文博士后來主持了“九五”攀登預(yù)選項(xiàng)目，受聘為“長江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授，還擔(dān)任了“973”遙感項(xiàng)目首席科學(xué)家。
留英學(xué)者饒子和教授也曾獲得國家自然科學(xué)基金“兩個(gè)基地”專項(xiàng)資助，與國內(nèi)形成了很好的合作基礎(chǔ)，他最終回國工作并做出了突出的成果，被評(píng)為中國科學(xué)院院士。加拿大的王植源教授、顧佩華教授、澳大利亞的程一兵教授、美國的危言教授、韓志超教授、王曉剛教授，羅明教授等也都與國內(nèi)合作單位形成了良性的合作交流關(guān)系，韓志超教授后回國定居，被評(píng)為中國科學(xué)院院士。美國的曹蘊(yùn)貞教授獲得“兩個(gè)基地”專項(xiàng)資助后與衛(wèi)生部艾滋病防控中心在艾滋病研究領(lǐng)域開展了卓有成效的合作，榮獲國家外專局頒發(fā)的“友誼獎(jiǎng)”。
程一兵教授曾獲得兩次“兩個(gè)基地”專項(xiàng)支持，與國內(nèi)合作伙伴開展了系統(tǒng)的、實(shí)質(zhì)性的合作，在陶瓷研究方面成果豐碩，合作發(fā)表數(shù)十篇文章及國際會(huì)議論文申請(qǐng)發(fā)明專利數(shù)項(xiàng)。程一兵博士與國內(nèi)合作者還共同得到了國內(nèi)和國際其他合作項(xiàng)目的支持，使“兩個(gè)基地”項(xiàng)目的種子作用得到了充分的發(fā)揮。另外，通過國內(nèi)基地這座橋梁，程一兵博士還與國內(nèi)工業(yè)界開展了合作，將理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)際，解決了工業(yè)生產(chǎn)中的一系列關(guān)鍵技術(shù)問題。
實(shí)踐證明，留學(xué)人員專項(xiàng)、海外青年合作研究基金。兩個(gè)基地等專項(xiàng)的成功實(shí)施，很好地發(fā)揮了海外學(xué)者的作用，促進(jìn)了國內(nèi)的研究工作，合作培養(yǎng)出了一批研究骨干，取得了很好的研究成果，是國家自然科學(xué)基金引智工作的一項(xiàng)成功舉措。
2002年，國家自然科學(xué)基金開始資助“龍星計(jì)劃”――杰出海外華人教授回國舉辦計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)學(xué)術(shù)交流系列講座。計(jì)劃牽頭人是美國TAM大學(xué)助理副校長趙偉教授，授課人都是活躍在美國著名大學(xué)科研一線的資深教授。幾年來，在北京大學(xué)、清華大學(xué)。復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)。南京大學(xué)、中國科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所等12個(gè)城市的17所大學(xué)和研究所開設(shè)了32門課程，聽課人數(shù)總計(jì)約2500人次，其中非承辦單位人數(shù)為1400人，占56％，分別來自170多個(gè)單位，學(xué)員滿意度達(dá)83．35％，另外還有數(shù)萬人訪問了龍星網(wǎng)站。中央電視臺(tái)和眾多媒體對(duì)此項(xiàng)目做了報(bào)道，國內(nèi)許多知名專家如李國杰院士，胡啟恒院士等都給與了充分肯定。
利用海外華人學(xué)者等資源將國際評(píng)審辦法引人國內(nèi)
包括海外華人學(xué)者在內(nèi)的海外專家是寶貴的智力資源，他們中許多人不僅活躍在國際學(xué)術(shù)研究前沿，具有高深的學(xué)術(shù)造詣，而且在項(xiàng)目評(píng)議中也頗具經(jīng)驗(yàn)，能從高學(xué)術(shù)起點(diǎn)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，使評(píng)議工作公正?？陀^。鑒于此，國家自然科學(xué)基金對(duì)改進(jìn)和完善項(xiàng)目評(píng)審方法和機(jī)制進(jìn)行了有益的探索，從上世紀(jì)90年代末開始邀請(qǐng)一定數(shù)量的海外學(xué)者參與國家自然科學(xué)基金各類項(xiàng)目的函評(píng)和會(huì)評(píng)，開展了“海外評(píng)審專家數(shù)據(jù)庫”軟課題調(diào)研和數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，為在評(píng)審工作中引入更多的海外專家打下基礎(chǔ)。
積極應(yīng)對(duì)國際人才競(jìng)爭(zhēng)把留學(xué)人員和海外人才工作做得更好
今后，國家自然科學(xué)基金將繼續(xù)貫徹落實(shí)人才強(qiáng)國和科教興國戰(zhàn)略，積極應(yīng)對(duì)國際人才競(jìng)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，利用國際合作與交流這一重要的資助平臺(tái)，本著用好現(xiàn)有人才，穩(wěn)住關(guān)鍵人才、培養(yǎng)未來人才，吸引和引進(jìn)海外優(yōu)秀人才的原則，加強(qiáng)各有關(guān)方面的工作。
首先，鼓勵(lì)中青年學(xué)者參與國際學(xué)術(shù)合作與交流。繼續(xù)按照“同等優(yōu)先”的原則，鼓勵(lì)優(yōu)秀中青年研究人員積極參與國際合作；支持一批有突出成績(jī)、有組織能力，有國際影響的中青年專家進(jìn)入國際科學(xué)組織任職，使中國在國際學(xué)術(shù)組織中有更大的發(fā)言權(quán)，提高我國在重要國際科技外交事務(wù)中的地位和影響力。
第二，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀研究群體的支持。圍繞國家自然科學(xué)基金優(yōu)先資助領(lǐng)域，選擇一批有能力開展雙邊，多邊國際合作研究的年輕科學(xué)家群體給予連續(xù)支持，保持我田某些具有優(yōu)勢(shì)的研究領(lǐng)域在世界科學(xué)前沿的領(lǐng)先地位，并推動(dòng)更多基礎(chǔ)研究領(lǐng)域在世界上占有一席之地。優(yōu)先資助國家實(shí)驗(yàn)室、國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，創(chuàng)新研究群體以及國家杰出青年科學(xué)基金獲得者領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)。
第三，做好海外智力引進(jìn)工作。堅(jiān)持以我為主，按需引進(jìn)、突出重點(diǎn)、講求實(shí)效的原則，充分利用“兩個(gè)基地”，海外及港澳青年學(xué)者合作研究基金等模式，吸引更多優(yōu)秀海外人才以多種形式參與我國的基礎(chǔ)研究、人才培養(yǎng)和基地建設(shè)；進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放程度，積極支持有條件的研究單位吸引外國優(yōu)秀科學(xué)家來華長期從事研究工作或講學(xué)。
第四，進(jìn)一步探索新的合作模式。支持我國優(yōu)秀研究團(tuán)隊(duì)與外國優(yōu)秀研究中心、海外優(yōu)秀華人群體之間的實(shí)質(zhì)性?？沙掷m(xù)的項(xiàng)目合作；重視互聯(lián)網(wǎng)在國際合作中的應(yīng)用，在以往試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，支持在若干前沿領(lǐng)域和分支學(xué)科形成虛擬合作研究中心，緊密聯(lián)絡(luò)海外杰出華人學(xué)者，輻射外國優(yōu)秀科研人員，實(shí)時(shí)、便撞地開展深入的合作研究。
第7篇：自然科學(xué)研究領(lǐng)域范文
關(guān)鍵詞：社會(huì)科學(xué)方法論；康德；新康德主義；韋伯
自從蘇格拉底提出探求真理的“辯證法”方法以來，方法論就一直是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的重大問題，不過，近代以前的哲學(xué)家大都是方法論上的統(tǒng)一論者，他們認(rèn)為人類無論研究自然、研究人、還是研究社會(huì)，其研究方法從根本上說是一致的，都是方法論上的一元論者，他們無法想象針對(duì)不同的研究對(duì)象會(huì)有在原則上根本不同的研究方法。近代以后，一元論受到挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)源自兩個(gè)背景，一個(gè)是科學(xué)方面的，另一個(gè)則源自哲學(xué)。從科學(xué)方面說，近代自然科學(xué)的崛起和勝利，使得科學(xué)方法得到了廣泛的運(yùn)用，但同時(shí)也出現(xiàn)了對(duì)這種科學(xué)方法的反彈，特有的社會(huì)科學(xué)方法論問題也日益凸現(xiàn)；從哲學(xué)方面看，近代認(rèn)識(shí)論的特有論說，特別是其有關(guān)事實(shí)與價(jià)值的觀點(diǎn)從哲學(xué)層面催生了社會(huì)科學(xué)方法論學(xué)說的產(chǎn)生。當(dāng)然，這兩個(gè)方面是相互影響、相輔相成的。本文撇開了科學(xué)方面，僅從哲學(xué)方面作一些粗略的探討。從哲學(xué)方面說，始于萊布尼茨、休謨等人的知識(shí)分類說以及事實(shí)判斷與價(jià)值判斷相區(qū)別的觀點(diǎn)是為社會(huì)科學(xué)方法論之源起。
一、社會(huì)科學(xué)方法論的源起
哲學(xué)家們很早就對(duì)各門科學(xué)知識(shí)進(jìn)行過分類，比如，亞里士多德就把各門科學(xué)分為理論的、實(shí)踐的和制造的三大類，但它并未促成社會(huì)科學(xué)方法論的誕生，這主要是因?yàn)?，?）亞里士多德以來的知識(shí)分類說大都是基于研究對(duì)象的；（2）這種分類并未觸及價(jià)值判斷的特殊性問題；（3）亞里士多德以來的哲學(xué)家都是方法論上的一元論者，即都認(rèn)為各門科學(xué)的研究方法在宏觀上和根本上具有內(nèi)在的一致性。而自萊布尼茨以來，近代哲學(xué)家提出了一種不同于古代的獨(dú)特的知識(shí)分類說，正是這種知識(shí)分類說以及相關(guān)的價(jià)值判斷問題成為了社會(huì)科學(xué)方法論得以成立的前提。
與古代的知識(shí)分類說不同，近代的知識(shí)分類說不是基于研究對(duì)象的不同，而是基于一種判斷、一種知識(shí)的科學(xué)性和真理性的不同，萊布尼茨率先提出了這種知識(shí)論，他說：“有兩種真理：推理的真理和事實(shí)的真理。推理的真理是必然的，它們的反面是不可能的，事實(shí)的真理是偶然的，它們的反面是可能的?！雹偃R布尼茨的“兩種真理論”意味著存在著兩種不同類型的知識(shí)和真理，一種是推理的、必然的知識(shí)，這種知識(shí)只需要依內(nèi)在的邏輯一致性即可證明為真，而且必然為真，另一種是事實(shí)的、偶然的知識(shí)，這種知識(shí)則需要借助外在的經(jīng)驗(yàn)觀察才能確定真假，而且這種真只具有或然性。
休謨則提出了與萊布尼茨幾乎完全一致的知識(shí)分類理論，休謨說，科學(xué)知識(shí)或者是關(guān)于觀念關(guān)系的知識(shí)，如數(shù)學(xué)和邏輯等形式科學(xué)。但與萊布尼茨不同的是，休謨知識(shí)分類說的本義是要明確科學(xué)知識(shí)的定義和范圍，以表明什么是科學(xué)，什么是非科學(xué)，從而把一切非科學(xué)的東西從科學(xué)領(lǐng)域中清除出去。為此，他更進(jìn)一步提出了將“是”與“應(yīng)當(dāng)”、“事實(shí)判斷”與“價(jià)值判斷”作出嚴(yán)格區(qū)分的觀點(diǎn)，即人們不可能從“是”推出“應(yīng)當(dāng)”來，“是”的判斷（事實(shí)判斷）與“應(yīng)當(dāng)”的判斷（價(jià)值判斷）是兩種完全不同性質(zhì)的判斷，因此，必須嚴(yán)格區(qū)分作為科學(xué)研究的事實(shí)領(lǐng)域與作為道德研究的價(jià)值領(lǐng)域（相當(dāng)于現(xiàn)在的社會(huì)科學(xué)）。這樣，休謨不僅進(jìn)一步確定了基于判斷之真理性的知識(shí)分類說，而且凸現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)方法論的一個(gè)核心問題——價(jià)值問題。
萊布尼茨和休謨的上述觀點(diǎn)在康德哲學(xué)中得到進(jìn)一步的明確和深化，康德將知識(shí)分為先天分析知識(shí)、后天綜合知識(shí)以及康德所獨(dú)創(chuàng)的先天綜合知識(shí)三大類，前兩種知識(shí)分別對(duì)應(yīng)于萊布尼茨和休謨的觀念關(guān)系的必然知識(shí)和事實(shí)關(guān)系的或然知識(shí)，由于康德認(rèn)識(shí)論的原意是如何證成科學(xué)知識(shí)的普遍必然性，因此在這三種知識(shí)中，康德本人更重視第三種知識(shí)即先天綜合知識(shí)，整部《純粹理性批判》可以說都是對(duì)先天綜合知識(shí)的論證，然而出乎康德意料的是，他的認(rèn)識(shí)論中的前兩種知識(shí)，先天分析知識(shí)和后天綜合知識(shí)卻得到了后世哲學(xué)家更多的認(rèn)同和研究。
另一方面，康德的認(rèn)識(shí)論有一個(gè)與休謨相同的目的，即為科學(xué)定性和劃界，他是通過對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)能力的分析來進(jìn)行論證的，康德一方面論證了科學(xué)（康德把它叫做“理論理性”）的價(jià)值和意義，在經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)，科學(xué)真理（理論理性）具有普遍必然性，但若超出了經(jīng)驗(yàn)的范圍則科學(xué)（理論理性）必然陷入二律背反，成為一種先驗(yàn)幻象，這說明科學(xué)（理論理性）及科學(xué)真理不是無限的，而是有限的，在科學(xué)的范圍之外還有一片廣闊的領(lǐng)域，這就是價(jià)值世界（康德把它叫做“實(shí)踐理性”），康德與休謨一樣，敏銳地觸及到了科學(xué)的有限性和價(jià)值問題，但與休謨排拒價(jià)值世界不同，康德認(rèn)為正是因?yàn)榭茖W(xué)（理論理性）的有限性使得價(jià)值（實(shí)踐理性）成為必要和可能，此所謂“揚(yáng)棄知識(shí)，以便為信仰留下位置?！雹谠诳档抡軐W(xué)中，在科學(xué)（理論理性）的范圍之外是廣闊的價(jià)值（實(shí)踐理性）的領(lǐng)域，而且與科學(xué)（理論理性）的經(jīng)驗(yàn)性、必然性相對(duì)應(yīng)，人類的價(jià)值（實(shí)踐理性）領(lǐng)域則是超驗(yàn)的、自由的王國，其重要性甚至在科學(xué)（理論理性）之上。因之，康德不只是區(qū)分了科學(xué)和價(jià)值，而且從哲學(xué)上對(duì)這兩大領(lǐng)域都進(jìn)行了詳盡的分析和研究，此舉對(duì)社會(huì)科學(xué)方法論的意義極為重大，因?yàn)?，在康德之前，人們?duì)人類社會(huì)與自然界之間的區(qū)別雖然早有認(rèn)識(shí)，但這種區(qū)別 “并沒有從基礎(chǔ)上以哲學(xué)的方式建立起來。人們一般認(rèn)為，一切知識(shí)都有共同的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)。由于自然科學(xué)的成就，特別是邏輯、數(shù)學(xué)和物理學(xué)知識(shí)的確定性，這些科學(xué)的規(guī)范、原則和哲學(xué)基礎(chǔ)似乎也就自然而然地成了一切科學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)則。就認(rèn)識(shí)論而言，康德并沒有超出這樣一種觀念。但是，康德的偉大之處在于為人的行為的可能性留出了一塊自由的畛域。哲學(xué)所要證明的，不僅包括人們達(dá)到對(duì)于自然的普遍必然的認(rèn)識(shí)的可能性，而且還包括人們意志自由的可能性，也就是獨(dú)立于自然法則的自由法則的可能性。康德的這一觀點(diǎn)雖然尚未涉及文化科學(xué)的各種具體學(xué)科，也未涉及文化科學(xué)一般方法論問題，但是為一切主張文化科學(xué)區(qū)別于自然科學(xué)的思想提供了最基本的哲學(xué)根據(jù)，這就是人的行為的自由本性，人的行為以及由這種行為構(gòu)成的社會(huì)的歷史性?！雹?/p>
綜上所述，萊布尼茨以來的認(rèn)識(shí)論有兩個(gè)重要的觀點(diǎn)，1，基于知識(shí)的形式特征（與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)還是無關(guān)）和真理性（必然真理還是或然真理）的近代特有的知識(shí)分類說，這種知識(shí)分類說將知識(shí)分為兩大類，一類是與經(jīng)驗(yàn)無關(guān)的、具有必然性的邏輯——數(shù)學(xué)知識(shí)，另一類是與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的、只有或然性的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；2，與這種知識(shí)分類說密切相關(guān)的“價(jià)值論”，休謨和康德都區(qū)分了“事實(shí)判斷”和“價(jià)值判斷”，在科學(xué)領(lǐng)域之外劃出了一片價(jià)值的領(lǐng)域，“價(jià)值論”特別強(qiáng)調(diào)了與邏輯和事實(shí)判斷的科學(xué)性和客觀性不同，價(jià)值判斷是主體的和主觀的領(lǐng)域。近代認(rèn)識(shí)論的第一個(gè)觀點(diǎn)將包含了價(jià)值判斷的社會(huì)科學(xué)排除在自然科學(xué)之外，不管作出這種分類的哲學(xué)家的主觀意圖如何，它在客觀上確認(rèn)了存在著一種不同于自然科學(xué)的社會(huì)研究，導(dǎo)致了社會(huì)科學(xué)的獨(dú)立存在。第二個(gè)觀點(diǎn)以“價(jià)值”統(tǒng)攝社會(huì)科學(xué)，這不僅點(diǎn)出了社會(huì)科學(xué)的根本特征，而且對(duì)“價(jià)值判斷”的分析討論日后也成了社會(huì)科學(xué)方法論的核心命題，因此近代認(rèn)識(shí)論的這兩個(gè)觀點(diǎn)事實(shí)上構(gòu)筑了社會(huì)科學(xué)方法論的基本前提。
二、社會(huì)科學(xué)方法論的奠基
康德等人區(qū)分事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的觀點(diǎn)是社會(huì)科學(xué)方法論得以建立的起點(diǎn)，也是一個(gè)獲得今日學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同的觀點(diǎn)，但進(jìn)一步而言，我們究竟應(yīng)該如何看待事實(shí)與價(jià)值之分？特別是應(yīng)該如何看待包含價(jià)值判斷的社會(huì)科學(xué)？則又是一個(gè)引發(fā)了廣泛爭(zhēng)議的問題，由是而形成了兩種相互對(duì)立的思潮，因而康德之后的社會(huì)科學(xué)方法論思想是沿著兩種完全不同的思維路徑發(fā)展的，一種是主張社會(huì)科學(xué)科學(xué)化的實(shí)證主義，另一種是主張社會(huì)科學(xué)特殊性的歷史主義，兩種思潮都建基于休謨和康德的理論之上。
廣義的實(shí)證主義包括圣西門、孔德、密爾、斯賓塞、馬赫及邏輯實(shí)證主義等一系列人物和思潮，作為一種具有強(qiáng)烈科學(xué)主義傾向的哲學(xué)思潮，實(shí)證主義繼承了休謨和康德哲學(xué)中有關(guān)只有邏輯和經(jīng)驗(yàn)研究（自然科學(xué)）才是科學(xué)，價(jià)值判斷并非科學(xué)的著名觀點(diǎn)，從這一基本理念出發(fā)，實(shí)證主義認(rèn)為，價(jià)值判斷和社會(huì)科學(xué)或者根本就不是科學(xué)，或者必須用自然科學(xué)的方法來進(jìn)行整合和分析。而自然科學(xué)之所以成為科學(xué)，除了研究對(duì)象上的原因以外，研究方法上的優(yōu)越性是一個(gè)關(guān)鍵因素，這種優(yōu)越性使得自然科學(xué)的原則、規(guī)范和方法應(yīng)該而且事實(shí)上是一切知識(shí)的準(zhǔn)則，因此，社會(huì)科學(xué)要成為科學(xué)，只有使用統(tǒng)一的自然科學(xué)方法來分析和研究，實(shí)證主義與古代哲學(xué)家一樣是方法論上的統(tǒng)一論者，認(rèn)為只要是真正正確的、科學(xué)的方法就既可以認(rèn)識(shí)自然，也可以認(rèn)識(shí)人和社會(huì)。實(shí)證主義并未承認(rèn)與自然科學(xué)研究相比，社會(huì)科學(xué)研究有何特殊性，但實(shí)證主義仍對(duì)社會(huì)科學(xué)方法論有以下幾項(xiàng)貢獻(xiàn)：1、實(shí)證主義專門探討了科學(xué)研究（包括社會(huì)科學(xué)研究）的方法論問題；2、實(shí)證主義強(qiáng)烈主張社會(huì)科學(xué)應(yīng)與自然科學(xué)一樣具有經(jīng)驗(yàn)性和科學(xué)性；3、具備了科學(xué)性的社會(huì)科學(xué)同時(shí)也應(yīng)該是客觀的、價(jià)值中立的。
對(duì)社會(huì)科學(xué)方法論作出了更大貢獻(xiàn)的是新康德主義，這主要建基于這樣的事實(shí)，自然科學(xué)的研究對(duì)象——自然事實(shí)與社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象——社會(huì)事實(shí)之間存在著重大的、甚至是本質(zhì)上的差異。相對(duì)于無目的、無意識(shí)的自然事實(shí)而言，社會(huì)事實(shí)具有鮮明的目的性和意向性，因?yàn)樯鐣?huì)事實(shí)都是人類行為的結(jié)果，而人類行為的主觀性、能動(dòng)性、選擇性和價(jià)值性都是客觀的自然事實(shí)所不具備的。而且由于這種區(qū)別，自然科學(xué)研究的一些最基本的方法，如實(shí)驗(yàn)法等實(shí)際上也無法在社會(huì)科學(xué)研究中加以運(yùn)用。所以，在社會(huì)科學(xué)的研究中，除了運(yùn)用與自然科學(xué)相同的一些方法以外，也應(yīng)該存在不同于自然研究的、社會(huì)研究的特定方法，也即有一種所謂“社會(huì)科學(xué)的邏輯”，新康德主義正是從這里出發(fā)，肇始了社會(huì)科學(xué)方法論的研究。
首先是狄爾泰，狄爾泰一生的偉大抱負(fù)是完成所謂“歷史理性批判”，他對(duì)歷史和歷史科學(xué)的獨(dú)到見解開啟了對(duì)社會(huì)科學(xué)方法論的真正建構(gòu)。他先從存在論的角度區(qū)分了自然科學(xué)和人文科學(xué)，在狄爾泰看來，以歷史事物和文化現(xiàn)象為研究對(duì)象的人文科學(xué)與以自然事物和現(xiàn)象為研究對(duì)象的自然科學(xué)有著原則區(qū)別，自然科學(xué)以外在的物理世界為研究對(duì)象，而人文科學(xué)則以人的內(nèi)在生命、人的精神世界為研究對(duì)象，自然的物理世界本身沒有意義，或者其意義需要人去賦予，而人類生活則是有意義的，由于這種區(qū)別，因此，從研究方法上說，“在自然科學(xué)中，任何對(duì)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)只有通過可計(jì)量的東西才有可能，……在精神科學(xué)中，每一抽象原理歸根到底都是通過與精神生活的聯(lián)系獲得自己的論證，而這種聯(lián)系是在體驗(yàn)和理解中獲得的。”④這就是說自然科學(xué)通過感覺、思維等外在的認(rèn)識(shí)方式來進(jìn)行，它是用因果關(guān)系描述和解釋的科學(xué)，而人文科學(xué)則應(yīng)通過人的精神活動(dòng)內(nèi)在地去領(lǐng)會(huì)，它是用將心比心式的心靈交互來體驗(yàn)的理解的科學(xué)。“社會(huì)事實(shí)是被人們從內(nèi)部理解的。我們可以根據(jù)對(duì)我們自己狀態(tài)的觀察而在一定程度上使它們?cè)谖覀冎性佻F(xiàn)。我們理解它們，就可以通過愛和憎，通過我們激情的變換，而使歷史世界再現(xiàn)。”⑤
與狄爾泰從存在論角度研究人文科學(xué)的特殊性不同，新康德主義西南學(xué)派的代表人物文德爾班和李凱爾特則主要從方法論的角度來探討自然科學(xué)和文化科學(xué)（社會(huì)科學(xué)）的區(qū)別。 文德爾班認(rèn)為，由于自然“規(guī)律”是始終存在、反復(fù)出現(xiàn)、不斷起作用的東西，因而自然科學(xué)使用普遍化的方法，目的在于尋找自然界的“規(guī)律”、“齊一性”、“共相”、“不變的形式”， 它是“制定規(guī)律”的科學(xué)。而歷史“事件”則只有一次性、個(gè)別性和獨(dú)特性，因而社會(huì)歷史科學(xué)則使用個(gè)別化的方法，目的在于把某一過去的事件栩栩如生地再現(xiàn)于當(dāng)前的觀念之中， 它是“描述特征”的科學(xué)。
李凱爾特進(jìn)一步從質(zhì)料和形式兩個(gè)方面區(qū)分了自然科學(xué)和文化科學(xué)，所謂“質(zhì)料的分類原則”即從研究對(duì)象上來劃分自然科學(xué)和文化科學(xué)。李凱爾特認(rèn)為自然是那些從自身中生長起來的、自生自長的東西的總和。文化則或者是人們按照預(yù)定的目的生產(chǎn)出來的。在這里，價(jià)值是區(qū)分自然和文化的標(biāo)準(zhǔn)，而所謂價(jià)值就是獨(dú)特性，一切自然的東西都是普遍的、重復(fù)的，因而沒有價(jià)值，都不能從價(jià)值的觀點(diǎn)加以考察。反之，一切文化產(chǎn)物之所以具有價(jià)值，在于它們的獨(dú)特性，它們的一次性發(fā)生過程。⑥
與“質(zhì)料的分類原則”相比，李凱爾特更強(qiáng)調(diào)“形式的分類原則”， 即從研究方法上來對(duì)科學(xué)進(jìn)行分類。從研究方法上說，自然科學(xué)是試圖從事物的普遍因素中形成普遍概念，因此，它必須采取“普遍化的方法”。文化科學(xué)所面對(duì)的是特殊的、一次性的研究對(duì)象，因此，它就只能采用“個(gè)別化的方法”。當(dāng)我們從普遍性的觀點(diǎn)來觀察現(xiàn)實(shí)時(shí)，現(xiàn)實(shí)就是自然；當(dāng)我們從個(gè)別性和特殊性的觀點(diǎn)來觀察現(xiàn)實(shí)時(shí)，現(xiàn)實(shí)就是歷史和文化。
新康德主義從康德關(guān)于自然領(lǐng)域和自由領(lǐng)域相區(qū)別的觀念出發(fā)，論證了自然科學(xué)和文化科學(xué)之相互區(qū)別在存在論（狄爾泰）和方法論（李凱爾特）上的內(nèi)在根據(jù)，指出了歷史事實(shí)和文化現(xiàn)象與自然事實(shí)相比所具有的諸多特殊性，如價(jià)值性、個(gè)別性等，第一次明確地從學(xué)科類型上把自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)（文化科學(xué)）區(qū)分開來。同時(shí)，新康德主義還對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究方法進(jìn)行了廣泛、深入的討論，取得了相當(dāng)?shù)某删?，比如：狄爾泰?duì)“意義”的分析、對(duì)神入型理解的闡述，文德爾班和李凱爾特對(duì)“價(jià)值”的強(qiáng)調(diào)、對(duì)個(gè)別化方法的探討等等，這些成就一方面正式開啟了社會(huì)科學(xué)方法論的研究，另一方面，其中的許多觀點(diǎn)后來都成為社會(huì)科學(xué)方法論的重要原則。
三、社會(huì)科學(xué)方法論的確立
如果說新康德主義開啟了對(duì)社會(huì)科學(xué)方法論的研究的話，那么，20世紀(jì)德國最偉大的思想家韋伯則把這種研究向縱深推進(jìn)，并最終確立了社會(huì)科學(xué)方法論的基本框架和研究原則。
韋伯的方法論思想異常豐富，涉及社會(huì)科學(xué)方法論中幾乎所有的關(guān)鍵問題，首先是如何界定社會(huì)科學(xué)，劃定自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的界限，在這一點(diǎn)上，韋伯基本上接受了新康德主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)應(yīng)從存在論和方法論兩個(gè)方面加以界定，社會(huì)科學(xué)既有不同于自然科學(xué)的研究領(lǐng)域，更由于有著不同于自然科學(xué)的研究視角和研究方法而有其獨(dú)特性。
其次，如何看待價(jià)值問題。自休謨、康德以來，“價(jià)值”乃是不同于“事實(shí)”的另一種判斷和另一個(gè)領(lǐng)域，是社會(huì)科學(xué)得以成立的基本前提，新康德主義更是以價(jià)值論為中心來建構(gòu)人文社會(huì)科學(xué)，無論是韋伯時(shí)代還是在現(xiàn)代，價(jià)值問題都是社會(huì)科學(xué)方法論的核心問題，韋伯在價(jià)值問題上的觀點(diǎn)是一方面強(qiáng)調(diào)價(jià)值的獨(dú)特性和重要性，反對(duì)實(shí)證主義和自然主義，反對(duì)用尋找“規(guī)律”等來取代社會(huì)科學(xué)在對(duì)象和方法上的特殊性，另一方面也反對(duì)德國唯心主義，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)也是一門客觀的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，不贊成用直覺等含混的方法來研究社會(huì)科學(xué)。具體而言，韋伯的基本主張是試圖將“價(jià)值關(guān)聯(lián)”與“價(jià)值中立”在方法論上統(tǒng)一起來。
韋伯認(rèn)為社會(huì)科學(xué)首先是“價(jià)值關(guān)聯(lián)”的，這表現(xiàn)為價(jià)值是社會(huì)科學(xué)形成的先決條件，也是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的區(qū)別所在，同時(shí)，“價(jià)值關(guān)聯(lián)”也表明社會(huì)科學(xué)家必定是在一定的價(jià)值觀念的背景下去從事研究的，研究課題的選擇和目標(biāo)的確定與研究者的信仰、利益和偏見等密切相關(guān)。因此，價(jià)值關(guān)聯(lián)既是建立社會(huì)科學(xué)的前提，又是解釋社會(huì)科學(xué)研究者的興趣的根據(jù)，在此基礎(chǔ)上形成的價(jià)值分析則是價(jià)值關(guān)聯(lián)的具體化，它具體地揭示了文化意義之所在，它們是經(jīng)驗(yàn)分析必不可少的前提，但還不是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)本身。
如果說“價(jià)值關(guān)聯(lián)”是社會(huì)科學(xué)得以確立的基本前提的話，那么，“價(jià)值中立”則是社會(huì)科學(xué)研究的根本方法，它向社會(huì)科學(xué)提出了一個(gè)客觀性的要求，這種要求與自然科學(xué)的客觀性要求是一致的。區(qū)分事實(shí)分析和價(jià)值判斷，將價(jià)值判斷從科學(xué)認(rèn)識(shí)中剔除出去，這個(gè)由休謨率先提出的原則在韋伯手上得到了明確而系統(tǒng)地闡述。
韋伯認(rèn)為，前述價(jià)值關(guān)聯(lián)的有效性只限于社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象的確立，它不能代替對(duì)實(shí)在所作的科學(xué)分析。韋伯一方面通過一些具體事例，如對(duì)當(dāng)時(shí)流行的工團(tuán)主義理論和信念的分析闡述了科學(xué)與價(jià)值的分野，另一方面，在《“價(jià)值中立”在社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義》和《社會(huì)科學(xué)和社會(huì)政策中的客觀性》等文中進(jìn)一步從理論上證明“應(yīng)把純粹從邏輯上可推演的斷定和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)斷定與實(shí)際的倫理價(jià)值判斷或哲學(xué)價(jià)值判斷區(qū)分開來，這種觀點(diǎn)是正確的?！雹咭蛑皟r(jià)值中立”作為社會(huì)科學(xué)研究的根本方法論原則表達(dá)了三種規(guī)范，（1）必須將事實(shí)判斷和價(jià)值判斷區(qū)分開來，（2）價(jià)值判斷無法取代科學(xué)認(rèn)識(shí)，（3）科學(xué)知識(shí)也無法得出有關(guān)價(jià)值的結(jié)論。“價(jià)值中立”表明社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)一樣必須追求真理，必須滿足客觀性要求，學(xué)者不是先知，教師不是宣傳家，講臺(tái)不是布道所，韋伯反復(fù)強(qiáng)調(diào)的這個(gè)原則如今已成為社會(huì)科學(xué)界大多數(shù)人的共識(shí)。
韋伯“價(jià)值中立”說的另一個(gè)意蘊(yùn)是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值論域沒有事實(shí)領(lǐng)域那樣的客觀真理，一切價(jià)值都是相對(duì)真理，無法在終極的意義上比較高下，價(jià)值論域是“諸神彼此之間永無休止的斗爭(zhēng)。⑧真、善、美是無法統(tǒng)一的，正所謂“一事物之所以為神圣，不但不因其為不美所妨礙，而且唯其不美，方成其為神圣……一事物之所以為美，不但不因其有不善之處所妨礙，而且唯其有不善之處，方成其為美……一事物之可以為真，不但不因其為不美、不神圣、不善所妨礙，而且唯其為不美、不神圣、不善，方可成其為真……”⑨因此，各種不同的價(jià)值觀和終極信仰都是平等的，哪一個(gè)都無權(quán)宣稱具有絕對(duì)的正確性和優(yōu)先性，稟持不同價(jià)值信念的人均應(yīng)相互理解和寬容。
韋伯對(duì)社會(huì)科學(xué)方法論的另一個(gè)貢獻(xiàn)是提出了“理解”和“理想類型”兩個(gè)研究范式。韋伯認(rèn)為，“理解”或是合理性的，即邏輯的或數(shù)學(xué)的理解；或是神入的，即對(duì)他人心理和行為的重新體驗(yàn)。韋伯著重分析了神入性理解。神入性理解的必要性在于人類社會(huì)生活的許多方面，如價(jià)值觀念、終極目標(biāo)、激情行為及所有的非理都很難用邏輯的方法來解釋，而只能作神入式的理解。神入性理解的可能性在于在大致相同的環(huán)境下，人們會(huì)產(chǎn)生大致相同的內(nèi)心活動(dòng)，因此人們可以通過分析在被理解者所處的情景中將會(huì)出現(xiàn)的內(nèi)心活動(dòng)來類推他人的內(nèi)心活動(dòng)。當(dāng)然，由于這種神入性理解不具備合理性理解的邏輯明晰、普遍性和規(guī)范性，因而其正確性和有效性始終是有爭(zhēng)議的，不過，正如安德列斯基所說，盡管神入性理解有種種局限，但若無神入性理解，社會(huì)秩序在幾秒鐘內(nèi)就會(huì)崩潰，因而它是無法從社會(huì)科學(xué)中排除出去的。⑩
“理想類型”是韋伯提出的社會(huì)科學(xué)研究的另一個(gè)范式，韋伯認(rèn)為，由于研究者面對(duì)的社會(huì)事實(shí)紛繁復(fù)雜，要做出接近真實(shí)的研究頗為不易，因此需要建構(gòu)一套去偽存真、去粗取精的概念系統(tǒng)，它是從歷史事件中抽取和歸納出來的一種概念構(gòu)架，是為了透視實(shí)在的因果關(guān)系而構(gòu)造的非實(shí)在的因果關(guān)系，這就是社會(huì)科學(xué)研究中的“理想類型”。韋伯的“理想類型”論以及韋伯在他自己的研究中提出的幾種“理想類型”：如新教倫理、科層制、三種統(tǒng)治形式等在社會(huì)科學(xué)研究中顯示了巨大的力量，成為人們廣泛使用的一種研究方法。
因休謨和康德提出事實(shí)和價(jià)值的分野而肇其始的社會(huì)科學(xué)方法論研究，到韋伯時(shí)代已完成了初步建構(gòu)，社會(huì)科學(xué)方法論的基本原則已經(jīng)建立起來，并被廣泛地運(yùn)用到社會(huì)科學(xué)的研究之中。比如，事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的分離在今天已是學(xué)術(shù)界的共識(shí)，也是社會(huì)科學(xué)研究中一個(gè)重要的分類標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)據(jù)此就有實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)之分。又如，根據(jù)價(jià)值中立的研究原則，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)家都力求避免用價(jià)值判斷來代替科學(xué)的實(shí)證研究，以求得研究結(jié)果的客觀公正。另外，價(jià)值與事實(shí)的不同還表現(xiàn)在價(jià)值判斷并沒有事實(shí)判斷那樣的客觀性，各種價(jià)值具有不可公度性，而社會(huì)科學(xué)研究又無法回避價(jià)值判斷，因此在價(jià)值問題上，社會(huì)科學(xué)家要堅(jiān)決反對(duì)和摒棄唯我獨(dú)尊的沙文主義，堅(jiān)持相互理解、相互寬容和平等對(duì)話的原則。
總括本文，從休謨到康德、從新康德主義到韋伯，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)方法論由是得以建立。
引文注釋
① 十六——十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)[M].商務(wù)印書館，1975：488.
② 楊祖陶，鄧曉芒編譯.康德三大批判精粹[M].人民出版社，2001：59.
③ 韓水法.韋伯.臺(tái)灣東大圖書公司，1998：37-38.
④ 轉(zhuǎn)引自劉放桐.新編現(xiàn)代西方哲學(xué)[M].人民出版社，2000：125.
⑤ 轉(zhuǎn)引自韓水法.韋伯[M].臺(tái)灣東大圖書公司，1998：40.
⑥ 李凱爾特.文化科學(xué)和自然科學(xué)[M].商務(wù)印書館，1986：20.
⑦ 韋伯.社會(huì)科學(xué)方法論[M].楊富斌譯.華夏出版社，1999：100.
⑧ 韋伯.社會(huì)科學(xué)方法論[M].楊富斌譯.華夏出版社，1999：28.
⑨ 轉(zhuǎn)引自蘇國勛.理性化及其限制[M].上海人民出版社，1988：255.
第8篇：自然科學(xué)研究領(lǐng)域范文
一、思想素質(zhì)良好，政治信念堅(jiān)定
長期以來思想政治素質(zhì)好，理想信念堅(jiān)定，忠誠黨的教育事業(yè)，進(jìn)取向上，嚴(yán)于律己。作為無黨派人士，關(guān)心時(shí)事，積極學(xué)習(xí)黨和國家的有關(guān)政策，深刻領(lǐng)會(huì)黨的xxxx和總書記關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)和科學(xué)發(fā)展觀的有關(guān)精神，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。正確地貫徹執(zhí)行黨的教育方針和各項(xiàng)方針政策。
二、教學(xué)水平精湛，教書育人精心
老師長期擔(dān)任地質(zhì)工程等專業(yè)的本科生和研究生的教學(xué)工作，承擔(dān)了專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的大量教學(xué)任務(wù)，年教學(xué)工作量大大超過額定工作量。先后主講了《地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)》、《普通地質(zhì)學(xué)》、《地球動(dòng)力學(xué)》、《古生物地史學(xué)》、《專業(yè)英語》等課程。其中《普通地質(zhì)學(xué)》是地質(zhì)相關(guān)專業(yè)學(xué)生的十分重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，多年來她能夠做到把好教學(xué)環(huán)節(jié)中的每一關(guān)，備課詳盡、細(xì)致，精心設(shè)計(jì)教案，在教學(xué)過程中較好地掌握教學(xué)節(jié)奏，針對(duì)課程的學(xué)科特點(diǎn)，在收集了大量的圖片、圖冊(cè)、音像、錄影等基礎(chǔ)上編制的《普通地質(zhì)學(xué)》多媒體課件生動(dòng)精辟，為配合學(xué)生課外學(xué)習(xí)，開發(fā)的課程在線測(cè)試等都收到了十分良好的教學(xué)效果，被評(píng)為安徽省精品課程。在課堂教學(xué)這一最重要的環(huán)節(jié)，她以知識(shí)的傳授為根本，注意與學(xué)生的溝通與交流，并且注重授課方法，充分發(fā)揮教師、學(xué)生兩個(gè)主體的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，極大地提高了課堂學(xué)習(xí)效果。她教過的學(xué)生都肯定地說，聽了陳老師的課既學(xué)到了知識(shí)，又學(xué)到了許多做人做事的道理。
作為老教師，老師注重對(duì)年輕教師在教學(xué)上的傳幫帶，從備課教案分析、試卷難宜程度的把握，到實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容與授課技巧都能給予新進(jìn)教師精心細(xì)致的傳授。除課堂教學(xué)外，注重課余時(shí)間指導(dǎo)本科學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，精心指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生從感興趣的地質(zhì)問題出發(fā)，開展科研活動(dòng)，其中09級(jí)地質(zhì)工程專業(yè)學(xué)生完成的《淮南寒武系遺跡化石的發(fā)現(xiàn)》獲得學(xué)校挑戰(zhàn)杯賽二等獎(jiǎng)，這對(duì)在校本科二年級(jí)的學(xué)生來說也是罕見的。老師注意將科研課題的研究與教學(xué)相結(jié)合，指導(dǎo)本科生畢業(yè)實(shí)習(xí)與設(shè)計(jì)數(shù)十人，培養(yǎng)研究生近二十人。每次從選題、材料的收集、初稿的寫作直到定稿的完成，她都做到仔細(xì)過問，悉心指導(dǎo)，讓學(xué)生能很快認(rèn)識(shí)到自己的問題所在，使論文寫作得以順利完成，對(duì)于學(xué)生的實(shí)習(xí)指導(dǎo)同樣認(rèn)真負(fù)責(zé)。
第9篇：自然科學(xué)研究領(lǐng)域范文
摘要:以我國1999~2009年運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文為研究樣本,從論文選題、研究對(duì)象、研究方法、論文研究成果的應(yīng)用價(jià)值等方面進(jìn)行分析,總結(jié)我國運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文的特點(diǎn)和變化趨勢(shì)。結(jié)果顯示:隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)的碩士學(xué)位論文選題應(yīng)用基礎(chǔ)性研究較多,純基礎(chǔ)研究和開發(fā)性研究相對(duì)較少,選題創(chuàng)新性不夠,出現(xiàn)選題重復(fù)和與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象;論文的研究對(duì)象,大多以動(dòng)物為主,而以人體的相對(duì)較少;論文研究方法以實(shí)驗(yàn)法和定量分析法為主;論文研究成果應(yīng)用于競(jìng)技體育領(lǐng)域相對(duì)較多,應(yīng)用于大眾運(yùn)動(dòng)健身及學(xué)校體育的相對(duì)較少。
關(guān)鍵詞:體育文獻(xiàn)計(jì)量;運(yùn)動(dòng)人體科學(xué);碩士研究生學(xué)位論文;中國
中圖分類號(hào):G804文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-7116(2010)11-0111-04
Analysis of theses written for a Master of Science degree in the human movement science specialty between 1999 and 2009 in China
LIN Hua,XIA Xue
(School of Physical Education,Liaoning Normal University,Dalian 116029,China)
Abstract: By basing their research specimens on theses written for a Master of Science degree in the human movement science specialty between 1999 and 2009 in China, the authors analyzed these theses in terms of thesis topic selection, thesis research subjects, thesis research methods, and application value of thesis research achievements, summed up the characteristics and changing trend of these theses, and revealed the following findings: with the expansion of the scale of recruitment of graduate students studying for a Master of Science degree, in the selection of thesis topics written for a Master of Science degree in the human movement science specialty, there were more fundamental application researches than pure fundamental researches and developing researches, and there were signs of inadequate novelty of topic selection, repeated topic selection, and deviation of topic selection from sports practice; the thesis research subjects are mainly animals, seldom the human body; the thesis research methods were mainly experimental methods and quantitative methods; more thesis research achievements were applied to the competitive sport area than to mass sports fitness and scholastic physical education.
Key words: sports bibliometrics;human movement science;thesis written for a Master of Science degree;China
學(xué)位論文在某種程度上能夠集中反映某個(gè)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題和研究現(xiàn)狀,是衡量研究生學(xué)習(xí)、科研能力和培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)。本文以運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文為研究對(duì)象,以中國知網(wǎng)“中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”為檢索數(shù)據(jù)源,檢索項(xiàng)為學(xué)科專業(yè)名稱,檢索詞為運(yùn)動(dòng)人體科學(xué),檢索范圍從1999~2010年,匹配條件為精確,截止2010年5月12日,由此獲得963個(gè)檢索結(jié)果,其中通過篩選剔除與本研究不相關(guān)的學(xué)位論文35篇,最后將928篇運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)全日制碩士畢業(yè)學(xué)位論文作為本文研究對(duì)象。
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是體育科學(xué)研究?jī)?nèi)容的一部分,是研究人體從事體育活動(dòng)過程中人體變化規(guī)律的科學(xué),包括運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)等,基本屬于自然科學(xué)的研究范疇[1]。根據(jù)體育科研成果的性質(zhì)可將體育科學(xué)研究分為基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究和開發(fā)性研究3類[2]。其中基礎(chǔ)性研究又可分為純基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究?jī)深?而應(yīng)用性研究和開發(fā)性研究又常被歸為一類,以“應(yīng)用研究”統(tǒng)稱[3]。
1碩士學(xué)位論文選題
選題是科學(xué)研究工作的第一步,也是最重要的一步。英國著名科學(xué)家貝爾納[4]曾指出:“課題的形成和選擇,無論作為外部的經(jīng)濟(jì)技術(shù)要求,或作為科學(xué)本身的要求,都是研究工作中最復(fù)雜的一個(gè)階段。一般來說,提出課題比解決問題更困難?！币虼?碩士研究生學(xué)位論文的選題具有重要的意義。
2002年以前碩士研究生學(xué)位論文大多是以生物學(xué)傳統(tǒng)的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)、生理生化指標(biāo)測(cè)定、技術(shù)動(dòng)作分析等微觀實(shí)驗(yàn)研究為主,而近些年碩士研究生學(xué)位論文逐漸采用一些新技術(shù)手段,如蛋白質(zhì)組技術(shù)、基因芯片技術(shù)、激光共聚焦技術(shù)等,在運(yùn)動(dòng)性心臟、骨骼肌以及運(yùn)動(dòng)性疲勞方面的研究也有所突破,從傳統(tǒng)的生物學(xué)研究向多層次、全方位開展跨學(xué)科研究,以系統(tǒng)整體觀點(diǎn)來綜合宏觀和微觀研究,依托基礎(chǔ)性研究突出應(yīng)用研究。
由表1可以看出,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文選題,應(yīng)用基礎(chǔ)性研究論文有509篇,占54.85%,應(yīng)用性研究論文次之,有327篇,占總數(shù)的35.24%,而開發(fā)性研究和純基礎(chǔ)性研究論文數(shù)僅占8.19%和1.72%。
結(jié)果顯示,純基礎(chǔ)性研究和開發(fā)性研究選題較少,雖說運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)隸屬于自然科學(xué)范疇,具有應(yīng)用基礎(chǔ)性研究課題的屬性,但其本身還是存在著基礎(chǔ)研究-應(yīng)用研究-開發(fā)研究的內(nèi)在結(jié)構(gòu),只有各研究類型均衡發(fā)展,才能夠有效促進(jìn)整個(gè)學(xué)科研究的進(jìn)步。因此,在研究生學(xué)位論文這個(gè)特殊科研群體中,應(yīng)特別注重科學(xué)研究的均衡發(fā)展。
從運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文的分析來看,研究?jī)?nèi)容豐富,選題方向多樣,能夠體現(xiàn)當(dāng)前運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)研究領(lǐng)域的新熱點(diǎn)、新問題。運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、體育保健學(xué)等傳統(tǒng)研究方向的研究?jī)?nèi)容不斷深化的同時(shí),一些新型的研究方向也逐漸呈現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文中,如低氧訓(xùn)練的生物學(xué)基礎(chǔ)、高原訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)員機(jī)能監(jiān)控、人體功效學(xué)、生物力學(xué)研究及運(yùn)動(dòng)器材研發(fā)、體育工程學(xué)等。
2002年以前運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)碩士學(xué)位論文研究集中,在骨骼肌生理、心血管機(jī)能、疲勞與恢復(fù)、營養(yǎng)、激素及內(nèi)分泌、機(jī)能評(píng)定、免疫等方面,研究高原訓(xùn)練、代謝方面的論文分別有7篇和6篇[5],而現(xiàn)在碩士學(xué)位論文研究高原訓(xùn)練和代謝的增加到37篇和96篇。如今運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)碩士學(xué)位論文在傳統(tǒng)研究領(lǐng)域更加深入,同時(shí)還有些新的研究?jī)?nèi)容不斷增加,如基因多態(tài)性與運(yùn)動(dòng)能力的關(guān)聯(lián)性研究、納米技術(shù)、蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù)、中醫(yī)保健以及運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建立等。不過,近年一些研究如基于核磁共振的代謝組學(xué)方法、自由基生物學(xué)等生物工程技術(shù)已應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)人體中,但碩士學(xué)位論文中還甚少涉及。
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)的基礎(chǔ)[6]。交叉和綜合選題成為運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文中的普遍現(xiàn)象,不僅涉及到同級(jí)學(xué)科不同方向之間的交叉選題,還涉及到同級(jí)學(xué)科之間和跨學(xué)科之間的交叉選題,使研究課題具有更強(qiáng)的生命力。因此,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)研究生在進(jìn)行論文選題時(shí)要拓寬研究視野,突破思維局限,敢于創(chuàng)新呈現(xiàn)更有價(jià)值的研究成果。
2碩士學(xué)位論文研究對(duì)象
研究對(duì)象是科研論文根據(jù)研究目的所選擇和組成的客體,本文通過對(duì)928篇運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文的梳理,發(fā)現(xiàn)以動(dòng)物模型為研究對(duì)象的有409篇,占44.07%;以運(yùn)動(dòng)員為研究對(duì)象208篇,占22.41%;以軍人、老年人、患病者等為研究對(duì)象的有104篇,占總數(shù)11.21%;以大學(xué)生為研究對(duì)象的有93篇,占10.02%;以少年兒童為研究對(duì)象有67篇,僅占總數(shù)的7.22%。
由此可見,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)的碩士學(xué)位論文以動(dòng)物模型為研究對(duì)象最多,而以人體為研究對(duì)象的論文,選擇的群體相對(duì)廣泛,選擇研究對(duì)象最多的是運(yùn)動(dòng)員,其次是大學(xué)生,少年兒童相對(duì)較少。
3碩士學(xué)位論文研究方法
一門科學(xué)的發(fā)展依賴于研究方法手段,而研究方法的發(fā)展有利于該科學(xué)的發(fā)展,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是體育科學(xué)中一門重要的基礎(chǔ)性學(xué)科,它的發(fā)展直接影響著體育科學(xué)研究的進(jìn)程,作為體育科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,它的發(fā)展同研究方法手段發(fā)展也是分不開的[7]。從本文分析的碩士學(xué)位論文看,大部分論文能夠從多層次、多角度、多學(xué)科的范圍研究問題,采用的研究方法有文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、訪談法、測(cè)量法等,采用最多的是實(shí)驗(yàn)法,這也符合運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)的研究特點(diǎn)。而與體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)位論文多采用文獻(xiàn)資料法,調(diào)查法等[8]不同的是運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)論文的研究習(xí)慣以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ),以客觀量化的數(shù)理統(tǒng)計(jì)為依據(jù),以觀察法、訪談法、文獻(xiàn)資料法為輔助研究手段進(jìn)行多種方法綜合運(yùn)用的研究。
從質(zhì)與量的角度可將研究方法分為比較、歸納、分類等的定性分析法,數(shù)理統(tǒng)計(jì)的定量分析法及運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)而仍以定性方法研究的半定量分析法。在本研究中發(fā)現(xiàn),運(yùn)用定量分析法研究的學(xué)位論文占總數(shù)的63.79%,定性分析法研究占13.69%,半定量分析法研究占22.52%。其中運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、體育測(cè)量與評(píng)價(jià)研究采用定量分析法的分別占82.27%、80.53%、70.15%。結(jié)果充分體現(xiàn)研究論文多以定量數(shù)據(jù)分析為主。
4碩士學(xué)位論文的應(yīng)用價(jià)值
動(dòng)物實(shí)驗(yàn)在生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)等研究中越來越顯示出它的巨大作用,也成為生物學(xué)、醫(yī)學(xué)的一門主要研究方法,是探討生命奧秘、人類疾病機(jī)制及治療等不可缺少的手段。運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)與生物學(xué)、醫(yī)學(xué)一樣,同屬于自然科學(xué)的分支學(xué)科。單從研究對(duì)象選擇可以看出,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文多以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為主,大多數(shù)運(yùn)動(dòng)機(jī)制是在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)的。近年來,隨著基因技術(shù)的日益發(fā)展,各種基因表達(dá)形式也逐漸成為運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)研究的熱點(diǎn)。
研究動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)在于動(dòng)物具有廣泛的遺傳基礎(chǔ),個(gè)體差異較大,在模擬人體運(yùn)動(dòng)的某些研究中是比較有用的,其實(shí)驗(yàn)結(jié)果也帶有一般性和普遍性,尤其在選擇一些誘發(fā)性動(dòng)物模型時(shí),能夠在短期內(nèi)復(fù)制出大量模型,并能嚴(yán)格控制各種條件,使復(fù)制出的模型運(yùn)用于不同研究目的要求,具有一定的代表性。如能正確的掌握和運(yùn)用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)方法,可使實(shí)驗(yàn)者節(jié)省人力、物力和時(shí)間,同時(shí)還能獲得可靠的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,減少研究的盲目性。但動(dòng)物實(shí)驗(yàn)同時(shí)存在著很多缺陷。運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)畢竟是要研究人運(yùn)動(dòng)的一些機(jī)能機(jī)制,動(dòng)物的發(fā)生發(fā)展過程、運(yùn)動(dòng)特征及環(huán)境與所效仿的人類運(yùn)動(dòng)還存在不同程度的差異。在體育領(lǐng)域中,從實(shí)用價(jià)值角度看,人體實(shí)驗(yàn)的研究更能直接說明問題。
縱觀運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文的發(fā)展,根據(jù)科學(xué)研究的目的、任務(wù)和需要,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)碩士學(xué)位論文研究成果應(yīng)多從研究人類運(yùn)動(dòng)的角度出發(fā),將基礎(chǔ)理論研究合理運(yùn)用到運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中。
除了以動(dòng)物模型為實(shí)驗(yàn)對(duì)象外的519篇論文中,研究成果與競(jìng)技體育有關(guān)的論文230篇,其中基礎(chǔ)性研究63篇,應(yīng)用性研究119篇,開發(fā)性研究48篇,主要研究運(yùn)動(dòng)員身體機(jī)能評(píng)定與訓(xùn)練監(jiān)控,運(yùn)動(dòng)員身體恢復(fù)的手段和方法、新技術(shù)、特殊儀器應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練等。如低氧訓(xùn)練是當(dāng)前運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究的熱點(diǎn)之一,在運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文中有40篇論文與低氧訓(xùn)練的機(jī)制及應(yīng)用有關(guān)。
從多維角度思考,研究成果的“社會(huì)化”既是滿足社會(huì)需要的程度,也是衡量體育科學(xué)研究社會(huì)價(jià)值的最好尺度[9],在運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)領(lǐng)域,除服務(wù)于競(jìng)技體育研究范圍外,在全民健身范圍內(nèi),人類健康與健身運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域也應(yīng)得到重視,大眾體育的發(fā)展,必將接受運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)理論的指導(dǎo),并將體育納入“一級(jí)預(yù)防”的“預(yù)防醫(yī)學(xué)”框架之中。在我國推出《全民健身計(jì)劃綱要》的目的就是為了建立科學(xué)、文明、健康的生活方式,提高全民族的身體素質(zhì)[10]。在運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)碩士學(xué)位論文中與群眾體育有關(guān)的研究有115篇,占總數(shù)的22.16%,主要研究包括不同運(yùn)動(dòng)方式對(duì)人體身體形態(tài)、機(jī)能及身體素質(zhì)的研究,各種力學(xué)負(fù)荷對(duì)人體運(yùn)動(dòng)功能的影響,慢性病患者的運(yùn)動(dòng)健身指導(dǎo)方案,“現(xiàn)代文明病”的根治及抗衰老與體育運(yùn)動(dòng)保健的研究,人體體質(zhì)健康狀況及因素分析,不同人群運(yùn)動(dòng)健身的特點(diǎn)與方法,運(yùn)動(dòng)與營養(yǎng)膳食處方的指導(dǎo)等。
近年來我國的肥胖癥患病率呈上升趨勢(shì),肥胖少年的增長比例更大,成為兒童時(shí)期一個(gè)重要的健康問題,兒童單純性肥胖可作為高血壓、高血脂、動(dòng)脈粥樣硬化、糖尿病等誘發(fā)因素之一。學(xué)校體育也成為現(xiàn)在體育科學(xué)研究的領(lǐng)域之一。學(xué)位論文的研究涉及到學(xué)校體育的有174篇,其中包括對(duì)學(xué)生的體質(zhì)健康水平狀況、兒童青少年生長發(fā)育狀況、不同運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生生理機(jī)能評(píng)定、體育院校學(xué)生專項(xiàng)教學(xué)訓(xùn)練素質(zhì)等。
5小結(jié)
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是一門綜合應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科,通過對(duì)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文的分析,發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)研究生論文選題多以應(yīng)用基礎(chǔ)研究為主,純基礎(chǔ)研究及開發(fā)性研究比例相對(duì)較少,選題方向不均衡,但隨著體育科學(xué)研究領(lǐng)域研究?jī)?nèi)容日益發(fā)展,創(chuàng)新性研究課題也將成為研究生學(xué)位論文的選題的必然趨勢(shì)。
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文的研究對(duì)象大多以動(dòng)物模型為主導(dǎo),繼承自然科學(xué)研究傳統(tǒng)的研究模式,但為了能更好在體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域發(fā)揮運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)研究的作用,直接采用人體實(shí)驗(yàn)將是運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的突破點(diǎn)。在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),采取合適的研究對(duì)象是科研論文成敗的關(guān)鍵,在碩士論文研究中應(yīng)重點(diǎn)考慮如何將人體實(shí)驗(yàn)與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合。
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文的研究方法,還是以傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究與定量分析法為主流驗(yàn)證結(jié)論,定性研究與定量研究相結(jié)合的多元綜合方法應(yīng)用將在今后運(yùn)動(dòng)人體領(lǐng)域科學(xué)研究穩(wěn)步發(fā)展,移植更新更有效的研究方法必將成為體育領(lǐng)域科學(xué)研究的重點(diǎn)。
從運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文整體分析來看,其學(xué)位論文的研究成果應(yīng)用價(jià)值更多的還是局限在競(jìng)技體育范圍內(nèi),應(yīng)用于大眾運(yùn)動(dòng)健身以及學(xué)校體育領(lǐng)域相對(duì)較少。
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