信息經(jīng)濟的含義精選(九篇)

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第1篇：信息經(jīng)濟的含義范文

[關(guān)鍵詞]管理溝通信息傳遞高校管理溝通信息傳遞模式途徑

著名溝通學(xué)專家瑪莉?蒙特女士指出，管理溝通是指管理工作者為實現(xiàn)一定管理目的或影響，通過各種語言或非語言載體與其他相關(guān)的人進行信息交流，以取得受眾的正確理解的一種策略性過程。[4]可見，管理溝通是一個完整的過程，它由溝通者、溝通方式、溝通內(nèi)容、溝通渠道、信息接受者、反饋、內(nèi)外部環(huán)境和溝通效果組成。因此，本文認為，管理溝通是為實現(xiàn)組織目標，管理者通過一定的信號、媒介和渠道，在個體之間、個體與組織之間以及組織之間有目的地進行知識、信息、情感、思想、觀點和態(tài)度交流和傳遞的行為過程。

一、高校管理溝通中信息傳遞的涵義

著名組織管理學(xué)家巴納德認為，“溝通是把一個組織中的成員聯(lián)系在一起，以實現(xiàn)共同目標的手段”。[1]有關(guān)研究也表明：在行政管理中大部分的錯誤是由于溝通無效或溝通不到位所造成的。管理離不開溝通，沒有溝通，就沒有管理；溝通滲透于管理的各個方面。管理溝通是任何組織有效運作所不可或缺的，高校作為一個重要的社會組織機構(gòu)也不例外。高校管理溝通是高校為達成某種目標，管理者與師生之間、師生與師生之間、管理者與管理者之間以及高校與社會之間的信息多元化交流、傳遞的過程。這種交互流動的過程實際上體現(xiàn)在高校管理溝通中的信息傳遞。這里的信息傳遞是指信息發(fā)送者通過一定的渠道傳遞具有一定價值的信息給信息接受者的過程。信息在高校內(nèi)部科學(xué)傳遞，有助于管理者做出科學(xué)決策，提高管理效率，實現(xiàn)高校管理目標和人才培養(yǎng)目標；信息在高校外部有效傳遞，有利于高校管理組織及時與政府、兄弟院校和其他社會團體單位進行溝通，準確獲取各種信息，讓他們了解并支持高校自身教育管理目標與發(fā)展戰(zhàn)略?？梢姡咝＝M織的科學(xué)管理和健康發(fā)展與有效的信息傳遞密切相關(guān)。

本文所研究的高校管理溝通中信息傳遞是指為了達成某種目標，高校管理者在與管理者、師生以及社會之間的交往溝通中，通過某種途徑或方式將一定的信息傳遞給管理者、師生以及社會的過程。高校管理溝通是一個不斷傳遞信息的過程，高校管理者對高校及其相關(guān)信息的準確性把握和占有信息量的多少，將一定程度上決定高校管理與決策水平?？茖W(xué)有效的高校管理溝通中信息傳遞，是高校管理與決策的基礎(chǔ)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，為確保管理者獲得科學(xué)有效信息，保證高校能正常運作和生存發(fā)展，很有必要探究究高校管理溝通中信息傳遞的模式和途徑。

二、 高校管理溝通中信息傳遞的模式

高校管理溝通的信息傳遞關(guān)系到高校中的每一個成員、單元和部門。在高校管理溝通中，不僅是高層管理部門發(fā)出信息、其它部門和基層相關(guān)人員接受信息，也不僅是基層人員發(fā)出信息，上級主管人員聽取信息。實際上，高校中各個成員、單元和部門都涉及到信息傳遞，都會參與到傳遞信息的過程。它們既是信息發(fā)送者，也是信息接收者。因此，高校里任何一個人、單元和部門只有了解高校管理溝通中信息傳遞的模式，才能更好地進行教育教學(xué)和管理活動。

溝通的目的在于傳遞信息，管理溝通中信息傳遞是否通暢取決于信息傳遞的模式和途徑。“信息傳遞指信息傳遞者S（Sender）自己或通過信息A（Agent）用一定的手段把信息送到特定的信息接收者R（Receiver）手里。傳遞模式是對這一過程的抽象，是貫穿在信息傳遞過程中的具體手段或方法?！盵3]“以一定的程序和方法進行的信息傳遞稱為信息傳遞模式?！盵5]在高校管理溝通中，信息傳遞模式則主要是指根據(jù)一定的管理目標在管理溝通中以怎么樣的方式、方法傳遞信息。由于信息傳遞標的不同，所以信息傳遞模式也多種多樣。

按信息流向與方式不同，可分為單向傳遞、雙向傳遞和反饋傳遞等模式。單向傳遞是指信息從發(fā)送者到接收者間單方向地傳遞，如高校內(nèi)部下達各種簡報，上報各種報表，公布各種行政命令等。雙向傳遞是指信息在發(fā)送者和接收者間互相傳遞，他們具有雙重身份，既是信息發(fā)送者又是信息接收者，如經(jīng)驗交流會，上下級間請示和批復(fù)等。反饋傳遞是信息接收者在接收到信息后，經(jīng)過對信息的理解、加工、處理后，再將信息反饋給發(fā)送者的方式和過程，如高校內(nèi)部的下級行政機關(guān)根據(jù)上級機關(guān)的要求上報各種數(shù)據(jù)報表，反映情況，匯報工作等。

按信息量集中程序不同，可分為集中和連續(xù)兩種模式。集中式信息傳遞是指時間集中、信息量大的傳遞，如年終總結(jié)，季度情況反映等。連續(xù)式信息傳遞則是不間斷的、持續(xù)的傳遞方式，如按日、按周、按季度上報的工作情況等。

按信息傳遞范圍或與環(huán)境關(guān)系不同，可分為內(nèi)部傳遞和外部傳遞兩種模式。內(nèi)部傳遞是信息在高校內(nèi)部的傳遞，如會議匯報、公告、電話等。外部傳遞是指高校管理者與社會各種團體或組織間的信息傳遞，如與企業(yè)的座談會、與其他高校的經(jīng)驗交流會等。

三、高校管理溝通中信息傳遞的途徑

（一）國外關(guān)于管理溝通中信息傳遞的途徑方面的理論研究及其啟示

1.正式溝通信息傳遞途徑

美國心理學(xué)家萊維特通過實驗?zāi)Ｐ脱芯浚岢鲦準?、環(huán)式、輪式、全通道式和Y式五種正式溝通信息傳遞途徑。[2]

（1）鏈式信息傳遞途徑，即在組織內(nèi)部間或組織間交流時，采用上情下達和下情上報等形式來傳遞信息的途徑。這種途徑的信息只能從一個人逐級傳遞到另一個人，居兩端的人只有向下或向上傳遞信息，居中間的人只可以向上和向下分別進行信息傳遞。在高校管理溝通中，它能快速傳遞信息，縮短解決問題時間，效率顯著；但信息經(jīng)層層篩選容易失真，造成信息在傳遞和反饋過程中產(chǎn)生較大差異，不利于保障高校管理溝通中信息傳遞真實有效性。

（2）環(huán)式信息傳遞途徑，即組織內(nèi)部成員間依次聯(lián)系和溝通，且每個成員在管理溝通中處于平等地位，他們皆可與兩側(cè)成員同時溝通和傳遞信息，都有機會參與組織決策。在高校內(nèi)部，它能平等快速傳遞信息，民主氣氛濃，讓參與信息傳遞者有一定滿意度；但傳遞的信息容易造成集中化，高校管理者對信息預(yù)測程度較低，信息傳遞暢通速度慢，信息易于分散，難于形成中心，不利于實現(xiàn)高校管理溝通中信息傳遞科學(xué)有效性。

（3）輪式信息傳遞途徑，即信息是通過中間人來傳遞的，組織內(nèi)只有他能夠與其他任何人傳遞信息，所有其他成員只能與他交流信息。在高校管理溝通中輪式信息傳遞現(xiàn)象會經(jīng)常出現(xiàn)，且很有可能疊加在其它途徑中。它的優(yōu)點在于信息傳遞集中化程度高，方便高校管理者快速精確解決問題；但溝通途徑較少，欠缺平行溝通，不利于提高高校組織成員間士氣，容易造成他們較大心理壓力和較低成員平均滿足程度。

（4）全通道式信息傳遞途徑，即組織內(nèi)任何一個成員都可以自由溝通，所有成員都有機會參與組織管理和決策。它在高校管理溝通中占據(jù)很大比例，優(yōu)點在于信息傳遞的網(wǎng)絡(luò)高度分散、所有成員在信息傳遞過程中相互平等、信息傳遞面向全體成員，具有較強開放性；但信息傳遞比較費時，影響管理工作效率，成員間沒有更多接觸機會，不利于較大組織有效傳遞信息，溝通路線和數(shù)目限制信息傳遞與反饋能力。

（5）Y式信息傳遞途徑。它表示四個層次的信息逐級傳遞的縱向溝通途徑，即組織內(nèi)只有一個成員位于溝通核心地位，他是上下傳遞信息媒介，起信息樞紐作用。優(yōu)點在于高校管理溝通中有較高信息傳遞集中化程度，組織性強，信息傳遞和解決問題速度較快，有嚴格組織控制力；但高校內(nèi)教職工、部門間缺乏直接的橫向溝通，不能越級傳遞信息，信息通過層層篩選，易造成信息失真現(xiàn)象。

2.非正式溝通信息傳遞途徑

美國社會心理學(xué)家戴維斯通過對溝通中信息傳遞、信息傳播及其途徑研究，提出四種非正式溝通信息傳遞途徑，即單串型、饒舌型、概率型和密集型。[2]

（1）單串型是指信息通過一連串的人、組織或傳遞中介傳遞給最終接受信息的人或組織，這種情況比較少見。

（2）饒舌型是指通過一個人或組織把信息告訴其他人或組織，這一個人或組織是非正式溝通信息傳遞中的關(guān)鍵人物。

（3）概率型是指通過一個人或組織隨機地把信息傳遞給某幾個人或組織，再由這些人或組織將信息傳遞給其他人或組織，在這個傳遞過程中并沒有一定的中心傳遞目標。

（4）密集型是指在信息傳遞途徑的過程中，信息是由他人或組織轉(zhuǎn)告給若干人或組織的；在傳遞過程中可能有幾個中心傳遞目標，且具有某種程度的彈性。

它的優(yōu)點是溝通不拘于形式，不受組織約束，以較快速度傳遞信息，可傳遞正式溝通信息傳遞途徑難以獲得的信息，是正式溝通信息傳遞途徑的必要補充；但它具有不可控性，信息傳遞不確切，容易造成信息失真，易于形成小集團，不利于人心穩(wěn)定、團體凝聚和組織和諧。

（二）當(dāng)前高校管理溝通中信息傳遞的主要途徑

借鑒國外關(guān)于管理溝通中信息傳遞途徑方面的理論研究成果及其啟示，我國當(dāng)前高校管理溝通中信息傳遞途徑主要有四種即上行、下行、橫向和斜向途徑。

（1）上行途徑，即高校成員、部門通過一定溝通渠道與管理決策層進行單向的信息傳遞，主要表現(xiàn)在：一是層層傳遞信息，就是基層教職工依據(jù)一定原則和程序向上逐級反映；二是越級傳遞信息，就是為盡快把問題或情況傳遞到管理決策層，下級沒有按照正常程序來進行傳遞，而是越級與決策層直接對話，在高校日常教育和管理工作中，主要表現(xiàn)為基層各級對上級的請示匯報、申訴意見、提出建議和提供良策等。

（2）下行途徑，指在高校中信息從管理的較高層次向較低層次的傳遞，即高校領(lǐng)導(dǎo)決策層對師生員工進行信息傳遞與交流，體現(xiàn)在管理高層給下級傳遞教育主管部門命令、通知，指示、命令、規(guī)章制度、工作程序、方針、目標等。這種信息傳遞主要是讓下級理解上級決策層意圖，統(tǒng)一思想與行動，是實現(xiàn)高校教育管理目標的一種重要手段。

（3）橫向途徑，即在高校中同一層次不同部門之間的信息交流，如在高校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，分管教學(xué)、科研和后勤的三位副校（院）長間的信息溝通與交流。這種信息傳遞途徑能夠有效加強高校內(nèi)部同一層級各個部門間溝通、了解與協(xié)調(diào)，是一種盡量減少或避免各部門之間矛盾與沖突的重要措施。

（4）斜向途徑，即在高校中處于不同層次的沒有直接隸屬關(guān)系的機構(gòu)、部門與個人之間的信息傳遞與交流。這種途徑主要是用來加速信息傳遞與交流，促進高校內(nèi)部溝通與理解，增強高校內(nèi)部成員凝聚力和向心力，為實現(xiàn)高校教育管理目標而協(xié)調(diào)各方工作。

[參考文獻]

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第2篇：信息經(jīng)濟的含義范文

關(guān)鍵詞信息經(jīng)濟核算對策建議

0導(dǎo)言

在經(jīng)濟全球化、知識化、數(shù)字化的今天，信息已經(jīng)滲透到人類生活實踐的方方面面，信息與物質(zhì)、能源一起構(gòu)成了現(xiàn)代社會的三大支柱。信息是現(xiàn)代社會的重要資源和人類的巨大財富，是現(xiàn)代社會、經(jīng)濟、科技發(fā)展的基礎(chǔ)。

與此同時，信息經(jīng)濟也誕生了。信息經(jīng)濟是相對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟等而言的，通常是以現(xiàn)代計算機技術(shù)、通訊技術(shù)、信息技術(shù)等高新技術(shù)為物質(zhì)基礎(chǔ)的，信息產(chǎn)業(yè)起主導(dǎo)作用的，基于信息、知識、智力的一種新型經(jīng)濟，主要由信息活動、信息資本、信息勞動者和信息職業(yè)四要素構(gòu)成。信息經(jīng)濟核算的主要作用體現(xiàn)在兩個方面：縱向上看，能使人們了解到一個國家或地區(qū)不同歷史時期的社會信息化發(fā)展程度，從而充分考慮自己的國情，制定與之相適應(yīng)的信息化政策，促進信息化的快速發(fā)展；橫向上看，可以使人們通過比較的方式來研究世界各國或地區(qū)的信息化發(fā)展?fàn)顩r，找出差距，尋找信息化發(fā)展的一般規(guī)律，盡快調(diào)整自己的方針國策，加速本國的信息化發(fā)展進程。

當(dāng)今，信息產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟中已有十分突出的地位，但信息經(jīng)濟的核算仍處于起步階段，如何更好的完善我國信息經(jīng)濟核算，這是擺在統(tǒng)計工作者面前亟待解決的問題。

1信息經(jīng)濟核算的重要性

1.1信息經(jīng)濟核算是全面準確認識我國信息化水平的前提

自從20世紀60年代初出現(xiàn)“知識產(chǎn)業(yè)”的概念以來，尤其是由日本學(xué)者1977年首次提出“信息產(chǎn)業(yè)”概念以后，隨著信息產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，世界各國普遍重視對信息產(chǎn)業(yè)的宏觀測度。目前，信息產(chǎn)業(yè)已成為發(fā)達國家國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的強大動力，信息化水平已成為衡量一個國家綜合國力和國際競爭力的重要標志。因此，如何全面、準確地理解和認識信息化水平是一個十分重要的問題。信息化水平是一個含義十分廣泛的概念，它包含了若干與信息產(chǎn)業(yè)有關(guān)的內(nèi)容。要正確認識信息化水平，就必須對信息經(jīng)濟進行全面的核算，并通過信息經(jīng)濟核算建立起全面反映信息化水平的指標體系。

1.2在我國盡早開展信息經(jīng)濟核算，為日后跟蹤信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、研究其發(fā)展規(guī)律奠定基礎(chǔ)

隨著高新技術(shù)的不斷發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的增加值在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重將不斷提高，對發(fā)展國民經(jīng)濟的推動作用必將越來越明顯。在此背景下，盡快開展信息經(jīng)濟核算，無疑會對促進信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展乃至整個國民經(jīng)濟都將有極大的推動作用。信息經(jīng)濟核算不同于以往的信息經(jīng)濟宏觀測度，它是通過建立一個核算框架，用若干指標全面地反映我國的信息化水平。同時，信息化是一個過程，信息經(jīng)濟核算通過長期觀察跟蹤可以發(fā)現(xiàn)該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律性，為正確指導(dǎo)其發(fā)展和評價它對國民經(jīng)濟的貢獻提供依據(jù)。

2信息經(jīng)濟核算理論

2.1國外研究

目前，國外信息經(jīng)濟核算理論主要有馬克·波拉特的測度理論、信息化指數(shù)模型、信息利用潛力指數(shù)模型和厄斯的經(jīng)濟———信息活動相關(guān)分析方法。其中：

馬克·波拉特宏觀測度方法是用信息活動的產(chǎn)值占國民生產(chǎn)總值(GNP)或國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的比例大小、信息勞動者人數(shù)占就業(yè)人口的比例大小和信息部門就業(yè)者收入占國民收入的比例大小來衡量社會信息化程度。其測度的核心是將國民經(jīng)濟中的信息部門劃分為一級和二級信息部門（其中，信息部門是指向市場提供信息產(chǎn)品和信息服務(wù)的企業(yè)，其產(chǎn)值的測算用最終需求法和增值法，其增加值等于全部銷售收入和其經(jīng)營收入減去中間產(chǎn)品和服務(wù)、進口的購買以及外購經(jīng)營費用；二級信息部門主要指為內(nèi)部消費而創(chuàng)造信息服務(wù)的政府或非信息企業(yè)，其產(chǎn)值由該部門中信息勞動者的收入和信息資本的折扣構(gòu)成）。

信息化指數(shù)法是通過4個因素反映的，每一個因素又由若干個分指標構(gòu)成，共11個指標。由于這些分指標不同而無法直接運算，所以應(yīng)先根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)求出各自的絕對值，再將此絕對值轉(zhuǎn)換成指數(shù)(按百分比計算)，最后求出信息化指數(shù)。信息化指數(shù)法常用的兩種算法是：一步算術(shù)平均法，先將基年各項指標的指數(shù)定為100，分別用被測年的同類指標值除以基年指標值，求得被測年度的各項指數(shù)，再將各項指標值指數(shù)相加除以項數(shù)，可得最終的信息化指數(shù)；二步算術(shù)平均法，先分別計算四組要素的指數(shù)平均值，即對每組指標的指數(shù)值求平均值，再對此平均值求算術(shù)平均值，得到信息化指數(shù)。

信息利用潛力指數(shù)模型（IUP)測試圖將各類信息活動的有關(guān)參數(shù)都包括在內(nèi)，具有普遍適用性且運用靈活，但目前尚未被廣泛應(yīng)用。

厄斯的經(jīng)濟———信息活動相關(guān)分析方法主要通過49個變量作相關(guān)分析，衡量每個國家社會經(jīng)濟發(fā)展程度與其信息活動水平的相關(guān)性，然后確定以三個因子來衡量每個國家的信息活動水平。這三個因子是文字傳播總量(Writtencommunication)、技術(shù)(technology)、圖書館(li?鄄braries)。每個因子下面又分多個參數(shù)，這樣就構(gòu)成三因子多參數(shù)模型。.2國內(nèi)研究

國內(nèi)關(guān)于信息經(jīng)濟核算的研究主要包括綜合信息產(chǎn)業(yè)力度法、信息化指數(shù)的改進模型和信息投入產(chǎn)出理論。其中：

綜合信息產(chǎn)業(yè)力度法是原吉林工業(yè)大學(xué)靖繼鵬先生用波拉特方法對吉林省信息產(chǎn)業(yè)進行了測度，結(jié)果發(fā)現(xiàn)波拉特方法不能全面反映一個國家或地區(qū)的信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。靖繼鵬在定性分析和定量分析的基礎(chǔ)上，建立了綜合信息產(chǎn)業(yè)力度法。綜合信息產(chǎn)業(yè)力度法是采用層次分析法，采用多個指標，從信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛在力、信息產(chǎn)品開發(fā)力、信息產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力、信息資源流通力、信息資源利用力及反映信息產(chǎn)業(yè)在整個國民經(jīng)濟中所占比例的信息產(chǎn)業(yè)平衡力多個方面去測度信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況。

信息化指數(shù)的改進模型是日本信息化指數(shù)模型的改進模型，模型體系共包括5大類13項，除了信息裝備率一項未做修改外，原有的其他類均做了不同程度的修改。模型中的改進情況包括:①將一級指標“通信主體水平”改為“信息人水平”，因為“信息人水平”指標更能代表所有與信息生產(chǎn)或工作有關(guān)的人；②將“第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口百分比”改為“信息產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口百分比”，因為餐飲服務(wù)業(yè)是典型的第三產(chǎn)業(yè)但與信息化水平?jīng)]有必然聯(lián)系；③“人均年使用函件數(shù)”被刪掉，是因為計算機等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使傳統(tǒng)意義上的函件數(shù)量下降，但信息化水平卻不會因此而降低；④把原有的“每萬人書籍銷售網(wǎng)點數(shù)”改為“每萬人年圖書出版種數(shù)”，因為書籍銷售網(wǎng)點數(shù)無法統(tǒng)計；⑤刪去“每平方公里人口密度”，因為在現(xiàn)代社會中，大多數(shù)發(fā)展中國家的人口密度都比較大(如印度、中國)，但這并不能說明發(fā)展中國家的信息化指數(shù)比較高，相反大多數(shù)都比較低；⑥在信息系數(shù)中將“個人消費中(除衣食住外)雜費的比率”改為“個人消費中信息消費的比例”，因為許多娛樂消費不能算作信息消費；⑦新增加了“每萬人量和每萬人專利申請數(shù)”兩項指標，因為“數(shù)”是說明社會科學(xué)領(lǐng)域科研能力的最好例證，是一種信息生產(chǎn)能力?！皩＠暾垟?shù)”是說明一個國家或地區(qū)科研開發(fā)能力的最好的證明，從專利數(shù)上能反映出信息化的水平狀況。

3對我國進行信息經(jīng)濟核算的建議

通過對我國現(xiàn)有國情的分析，結(jié)合國民經(jīng)濟核算的有關(guān)事項，作者認為在我國進行信息經(jīng)濟核算的過程中，應(yīng)當(dāng)采用信息投入產(chǎn)出方法。信息投入產(chǎn)出方法是從信息經(jīng)濟的角度把國民經(jīng)濟部門劃分為信息產(chǎn)業(yè)部門與非信息產(chǎn)業(yè)部門，再依據(jù)“全口徑”投入產(chǎn)出表及有關(guān)的統(tǒng)計資料，編制信息投入產(chǎn)出表，然后計算一系列經(jīng)濟技術(shù)指標，對信息經(jīng)濟進行深入分析。這一理論與方法的應(yīng)用不僅可以確定一個國家或地區(qū)的信息經(jīng)濟發(fā)展水平，而且能夠?qū)π畔a(chǎn)業(yè)部門的經(jīng)濟效益、信息產(chǎn)業(yè)部門的發(fā)展對國民經(jīng)濟其他部門發(fā)展的影響及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行定量分析，從而為制定信息化建設(shè)的策略提供科學(xué)依據(jù)。

信息投入產(chǎn)出法重點需要確定的指標包括：最終產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與增加值結(jié)構(gòu)、感應(yīng)度與帶動度和部門經(jīng)濟效益分析三個指標。其中，最終產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與增加值結(jié)構(gòu)指標是按信息部門(信息工業(yè)部門(信息Ⅰ)、直接信息部門(信息Ⅱ)、間接信息部門(信息Ⅲ))與非信息部門劃分的國家四大部門的增加值在GDP中所占的比重來衡量的；感應(yīng)度與帶動度指標（其中，感應(yīng)度表示國民經(jīng)濟系統(tǒng)各個部門的最終需求每增加一個單位，第i部門相應(yīng)要增加的總產(chǎn)出值；帶動度表示第j部門的最終產(chǎn)品每增加一個單位時，帶動國民經(jīng)濟系統(tǒng)各部門總產(chǎn)出的增長量）是通過對帶動國民經(jīng)濟增長的各指標貢獻的核算，確定信息投入在國民經(jīng)濟穩(wěn)定增長中發(fā)揮的作用；部門經(jīng)濟效益分析指標則是通過計算信息部門的經(jīng)濟效益來衡量其重要性。

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第3篇：信息經(jīng)濟的含義范文

一、前言

當(dāng)今，信息化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展改變了世界面貌和人類生活。以信息經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)，通過持續(xù)、全面的創(chuàng)新，最合理、有效地利用資源，促進科技、經(jīng)濟、社會的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為人類社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的主流。人類社會的這一重大發(fā)展，同樣影響了會計這一古老而重要的職業(yè)，必將導(dǎo)致傳統(tǒng)會計理論發(fā)生重大變革和創(chuàng)新，對現(xiàn)有的思維方式、生產(chǎn)生活方式、價值觀念、教育模式、經(jīng)濟管理及領(lǐng)導(dǎo)決策等產(chǎn)生重大影響。而會計作為經(jīng)濟環(huán)境下的產(chǎn)物，作為經(jīng)濟核算、監(jiān)督控制體系的重要組成部分，其理論與方法必然伴隨著經(jīng)濟環(huán)境的改變而變革和發(fā)展。

二、對會計組織和對象的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，企業(yè)普遍建立了基于計算機、局域網(wǎng)和互連網(wǎng)的會計信息處理系統(tǒng),對經(jīng)濟業(yè)務(wù)的處理實現(xiàn)了高度自動化。會計處理系統(tǒng)能自動采集相關(guān)的電子原始憑證和數(shù)據(jù)，并按設(shè)定的會計處理方法和流程自動進行業(yè)務(wù)處理，生成電子記賬憑證，然后自動登賬，并隨時可以根據(jù)需要生成會計報表，還可通過預(yù)測決策系統(tǒng)對會計信息進行分析，這對傳統(tǒng)的會計組織產(chǎn)生了重大的影響。會計對象是會計工作在特定主體范圍內(nèi)指向的客體，會計對象是研究會計理論的起點。傳統(tǒng)會計理論對財富的認識主要局限于有形財富，對獲利驅(qū)動力的認識主要局限于有形資產(chǎn)。在信息經(jīng)濟時代，對會計對象的沖擊具體體現(xiàn)在對會計要素的沖擊。信息經(jīng)濟時代，智力資本成為企業(yè)資產(chǎn)的重要組成部分，對企業(yè)財富的形成、增值起主要作用。因此，傳統(tǒng)會計理論對資產(chǎn)的界定已不適應(yīng)當(dāng)今會計環(huán)境的要求，無法適應(yīng)時展的要求，相應(yīng)地，其他會計要素定義也要做出修改。

三、對會計目標的影響

關(guān)于會計目標，理論界形成了兩個學(xué)派：一是受托責(zé)任學(xué)派；二是決策有用學(xué)派。在導(dǎo)向上，前者是面向過去，后者是面向未來；在信息質(zhì)量特征側(cè)重點上，前者強調(diào)可靠性，后者則更著重相關(guān)性。傳統(tǒng)會計的基本目標是向經(jīng)濟決策人提供有用的財務(wù)信息，主要包括：財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量等方面的信息。在信息經(jīng)濟時代,經(jīng)濟基礎(chǔ)的重心由物質(zhì)資產(chǎn)轉(zhuǎn)向使企業(yè)資產(chǎn)增值、財富增加的信息資產(chǎn)，物質(zhì)資產(chǎn)的作用減弱而信息資產(chǎn)的作用增強。因此，會計目標服務(wù)的主體將由物質(zhì)資本所有者(股東)轉(zhuǎn)向信息資產(chǎn)的所有者。同時，企業(yè)財務(wù)報告的目標范圍將擴大，財務(wù)報告不僅要滿足使用者對企業(yè)資本、物質(zhì)等財務(wù)資源的增長和創(chuàng)造的興趣，也要滿足他們對計量企業(yè)信息資源、權(quán)益的變動情況、收益的形成過程和有效控制企業(yè)組織內(nèi)部的人力資源為主的信息需求。在信息經(jīng)濟時代，企業(yè)管理既注重經(jīng)濟目標，又注重社會目標。因此會計既要注重報告企業(yè)的經(jīng)濟效益，又要注重報告企業(yè)的社會效益。其中四個方面的信息將在會計信息中占有重要地位：一是改善生態(tài)環(huán)境方面的信息；二是人力資源方面的信息；三是提供市場產(chǎn)品和服務(wù)；四是對社會福利貢獻方面的信息。總之，信息經(jīng)濟下，會計提供決策有用的信息，同時兼顧受托責(zé)任信息，是會計發(fā)展的主旋律，代表了會計發(fā)展的方向。

四、對會計基本假設(shè)的影響

在信息經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的時代，全球網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟初具雛形。會計基本假設(shè)根據(jù)環(huán)境而產(chǎn)生，取決于會計所處的客觀環(huán)境。一旦環(huán)境變遷，人們對反映和監(jiān)督的經(jīng)濟活動就會提出新的更高的要求，基本假設(shè)就會偏離現(xiàn)實，依此而建立的會計核算體系就會扭曲而起不到正確反映實際經(jīng)濟情況的作用。因此，在信息經(jīng)濟來臨之際，信息經(jīng)濟對傳統(tǒng)的會計基本假設(shè)提出了嚴峻挑戰(zhàn)，對傳統(tǒng)的會計假設(shè)進行重構(gòu)是時展的需要。

（一）對會計主體假設(shè)的影響

會計主體是指會計工作為之服務(wù)的特定單位或組織，該假設(shè)界定了會計活動的空間范圍。在傳統(tǒng)經(jīng)濟中,會計主體的范圍很明晰，一般表現(xiàn)為獨立核算的企業(yè)。一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及信息資本在經(jīng)濟發(fā)展中作用的加強，會計的主體已朝多元化的方向發(fā)展。隨著信息經(jīng)濟的日益發(fā)展，出現(xiàn)了網(wǎng)上公司和虛擬企業(yè)，這些公司和企業(yè)可以通過互聯(lián)網(wǎng)橫跨大洋把千千萬萬的個體聯(lián)系起來，但當(dāng)業(yè)務(wù)一結(jié)束，又可以在幾秒鐘內(nèi)解體。另一方面，企業(yè)與企業(yè)之間相互控股、相互參股的情況越來越多，這些企業(yè)之間的聯(lián)盟可以在很短的時間內(nèi)通過兼并等手段整合，也可以在很短的時間內(nèi)解散，這就使得會計主體對應(yīng)于兩個空間：一個是實的“物理空間”，即傳統(tǒng)意義上的空間概念；另一個則是虛擬的“網(wǎng)絡(luò)空間”，各種網(wǎng)上實體就處于“網(wǎng)絡(luò)空間”之內(nèi)。也就是說,公司作為會計主體,可能時而膨脹，時而縮小，還可能立即解散，虛擬公司使會計主體具有可變性，主體可借助計算機網(wǎng)絡(luò)迅速分合。在這種情況下，實體概念對于網(wǎng)絡(luò)公司而言意義不大，這將給會計的核算和管理以及風(fēng)險的控制帶來巨大的挑戰(zhàn)。如何界定這些實體的界限，如何核算和管理這些不確定性的實體，需要拓展傳統(tǒng)的會計主體假設(shè)。因此，以信息使用者為導(dǎo)向來界定會計主體是與會計目標的要求相一致的，并且，在會計核算上，使用這種方法能夠根據(jù)信息使用者的范圍來確定哪些信息可進入該主體的信息系統(tǒng)，解決了“網(wǎng)絡(luò)主體”核算范疇不確定的問題（二）對持續(xù)經(jīng)營的影響

傳統(tǒng)持續(xù)經(jīng)營假設(shè)認為，一個會計主體的生產(chǎn)經(jīng)營活動將按照既定的目標持續(xù)地經(jīng)營下去，并且在可預(yù)見的未來不會面臨破產(chǎn)。在信息經(jīng)濟時代，企業(yè)面臨的經(jīng)濟環(huán)境復(fù)雜、競爭激烈、風(fēng)險大，會計主體面臨的是信息更新加速、產(chǎn)品生命周期縮短，企業(yè)稍有不慎，就有可能面臨破產(chǎn)清算、終止。同時，信息經(jīng)濟時代企業(yè)競爭加劇,企業(yè)被兼并的可能性更大，購并成為趨勢，更增加了單個會計主體失去持續(xù)經(jīng)營的可能性。網(wǎng)絡(luò)企業(yè)可按市場的需要，借助互聯(lián)網(wǎng)適時地介入、退出和轉(zhuǎn)化，一旦完成某項交易則立即解散。這種臨時性的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)在信息經(jīng)濟時代將十分普遍,呈現(xiàn)出“短暫性”、“臨時性”的特點，這些狀況使得持續(xù)經(jīng)營假設(shè)變得有名無實，使企業(yè)持續(xù)經(jīng)營的假設(shè)前提對它們不再適用。完善持續(xù)經(jīng)營假設(shè)，特別是針對高新技術(shù)企業(yè)“適時介入、快進快出”與現(xiàn)有企業(yè)“持續(xù)經(jīng)營、爭取不出”這兩種經(jīng)營風(fēng)格的不同之處，可考慮對類似的會計主體建立項目期間建設(shè)。對持續(xù)經(jīng)營假設(shè)，應(yīng)針對不同的企業(yè)采用不同的方式，對傳統(tǒng)意義上的企業(yè)，應(yīng)繼續(xù)采用持續(xù)經(jīng)營假設(shè)，采用權(quán)責(zé)發(fā)生制和歷史成本制原則；對一些知識密集型企業(yè)或“網(wǎng)上實體”，它們不同于傳統(tǒng)意義上的企業(yè)，可以在持續(xù)經(jīng)營假設(shè)以外采用非持續(xù)經(jīng)營假設(shè)。這樣使建立在其上的會計方法更具有合理性。當(dāng)企業(yè)一旦獲得不能持續(xù)經(jīng)營的證據(jù)時，會計處理必須按照清算價值進行。歷史成本計量將趨向現(xiàn)實價值或公允價值計量。因此，對這類企業(yè)傳統(tǒng)會計中的“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)不再適用，取而代之的將是“暫時性經(jīng)營”假設(shè)或者“破產(chǎn)清算”經(jīng)營假設(shè)。因此，在信息經(jīng)濟環(huán)境下，要建立多種不同的經(jīng)營假設(shè)。

（三）對會計分期的影響

會計分期的目的是為了及時提供會計信息，滿足企業(yè)內(nèi)部和外部決策的需要，該假設(shè)是在持續(xù)經(jīng)營假設(shè)的基礎(chǔ)上，人為地劃分為若干個期間，以便定期提供會計信息，反映會計主體的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果。顯然,這一假設(shè)的提出與會計信息的加工和傳遞技術(shù)受到限制有關(guān)。在信息經(jīng)濟時代，激烈的競爭要求決策必須高效率，從而要求及時了解相關(guān)的會計信息，而會計分期的假設(shè)滿足不了信息使用者隨時利用會計信息作出及時決策的需要，因此，該假設(shè)實際已變得毫無意義。隨著電子商務(wù)的興起、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的普及和電子聯(lián)機實時報告的出現(xiàn)，即時的通訊手段帶來了即時的操作和調(diào)控，企業(yè)內(nèi)外部會計信息需求者可以在互聯(lián)網(wǎng)上動態(tài)地得到企業(yè)實時的財務(wù)及非財務(wù)信息，而不必等到某個會計期間結(jié)束才可獲得，從而大大提高了會計信息的及時性。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)公司”出現(xiàn)，各成員之間開展松散聯(lián)盟，可以在短期內(nèi)因業(yè)務(wù)需要整合成公司，也可以在短期內(nèi)因業(yè)務(wù)的完成而解散，其存續(xù)時間的伸縮性很強，且存在時間具有不確定性的情況，造成了虛擬會計主體大量涌現(xiàn)，會計主體的外延將大大拓展。鑒于上述情況，為滿足會計信息使用者減少決策風(fēng)險的需要，應(yīng)對財務(wù)報告的及時性進行創(chuàng)新，這就必須打破原有會計分期假設(shè)的框架，沒有必要對會計期間進行整齊劃一的劃分?？梢钥紤]在會計分期假設(shè)對期間的限定上實行浮動制，根據(jù)經(jīng)營管理和決策的需要進行任意劃分。如采用季報、月報、旬報、周報等；或根據(jù)企業(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)的特點，實行靈活的不等距時差的報告制度。應(yīng)對現(xiàn)有會計分期進行改進，變定期為適時，劃小會計期，隨時反映會計信息，動態(tài)掌握會計資料，充分利用網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)，大力推廣實時披露和在線交流。在新形勢下，可以采用“網(wǎng)上實體的交易期間”作為會計期間，每次交易結(jié)束后編制一次會計報告，既可以使交易的賬務(wù)處理保持完整性，同時又可有效地避免跨期攤配時人為調(diào)節(jié)的問題，成本與費用的分配和攤銷也不存在不配比、不合理的情況，更加便于會計主體的清算。因此，可以持續(xù)經(jīng)營假設(shè)重新表述為：經(jīng)濟利益相關(guān)的聯(lián)合體，從開始組建到實現(xiàn)其經(jīng)營目標為止，為其存續(xù)期間。對于會計分期假設(shè)，原來的涵義仍將存在，但對于一些完成交易后即行解散的臨時性組織而言，會計分期已無存在的必要，因為不會產(chǎn)生成本費用的跨期分配問題，可以不對其進行分期，直接把交易期作為報表報告期更為合理。

（四）對貨幣計量的影響

貨幣計量假設(shè)是指在會計核算過程中采用貨幣作為主要計量單位，用以記錄、反映企業(yè)的經(jīng)營活動情況，包含貨幣計量、幣值穩(wěn)定兩層含義。在信息經(jīng)濟時代，用電子貨幣支付的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易成為信息時代的商務(wù)主流，很多新型的對公司有重大意義的資產(chǎn)因無法準確計量而不能在現(xiàn)行報告系統(tǒng)進行反映，使企業(yè)財務(wù)報告反映的財務(wù)狀況與實際脫節(jié)。同樣，許多知識產(chǎn)權(quán)也沒有在資產(chǎn)負債表中作為資產(chǎn)列示，如自創(chuàng)商譽、品牌、知識產(chǎn)權(quán)、人力資源都在資產(chǎn)負債表中毫無痕跡。更為重要的是，許多不能計量的資產(chǎn)恰恰是許多新型公司增長最快和最重要的部分。由于網(wǎng)絡(luò)公司交易空間的擴展，使得國際間資本流動加快，資本決策可在瞬間完成，對有外幣業(yè)務(wù)的會計主體來說，匯率的驟變沖擊了幣值穩(wěn)定假設(shè)，會導(dǎo)致本位幣價值和價格之間的背離，從而加劇其所面臨的貨幣風(fēng)險。因此,必須改進計量手段，增加非貨幣化量度，以適應(yīng)擴大會計信息含量的需要，貨幣計量假設(shè)要發(fā)展為貨幣計量與非貨幣計量并重。在計量屬性的選用上，可在不放棄歷史成本計價的同時，輔助以公允價值計價，這樣才能為會計信息使用者提供更加全面、準確的信息。

五、對會計報告的影響

傳統(tǒng)的財務(wù)報告模式由于受確認標準的限制，只適應(yīng)工業(yè)經(jīng)濟的需要，以有形資產(chǎn)的確認、計量和報告為核心，對無形資產(chǎn)的反映非常有限，且大部分無形資產(chǎn)項目仍停留在以交易為基礎(chǔ)的單個無形資產(chǎn)之上。許多對決策有用的信息如人力資源信息、自創(chuàng)商譽等無形資產(chǎn)信息被排除在外，更缺乏面向未來的預(yù)測性信息和價值信息等，造成會計報告信息數(shù)量上的不完整。在信息經(jīng)濟時代,會計信息的披露要從原來單純的財務(wù)信息轉(zhuǎn)向復(fù)合型信息。即企業(yè)不僅要披露財務(wù)信息，也要披露非財務(wù)信息；不僅要披露定量信息，還要更多地披露定性信息；不僅要披露確定性信息，還要更多地披露不確定性信息；不僅要披露歷史信息，還要更多地披露前瞻性信息和預(yù)測信息，這樣才能使財務(wù)報告客觀、公正地體現(xiàn)企業(yè)的整體價值，滿足使用者的需要。

第4篇：信息經(jīng)濟的含義范文

從館藏文獻的載體來說，現(xiàn)代圖書館已從單一紙質(zhì)載體過渡到包括電子、網(wǎng)絡(luò)多種載體形式的圖書館；從圖書館的社會存在形式來說，圖書館已從以前的傳統(tǒng)圖書館發(fā)展到包括數(shù)字圖書館、網(wǎng)絡(luò)或虛擬圖書館在內(nèi)的多種形式的圖書館；從圖書館提供的服務(wù)形式來說，已從過去對紙質(zhì)文獻的借還服務(wù)、閱覽服務(wù)、情報服務(wù)過渡到包括基于網(wǎng)絡(luò)平臺的文件傳輸、電子閱覽、數(shù)據(jù)庫托管等多種形式的服務(wù)。因此，圖書館的職能也發(fā)生了根本性的變化，知識管理和知識服務(wù)就是圖書館眾多新增功能的一種。

1　信息經(jīng)濟的發(fā)展呼喚圖書館的知識管理與服務(wù)

近幾年，我國的信息化步伐明顯加快，各類信息機構(gòu)和信息部門迅速建立，全國范圍內(nèi)的經(jīng)濟信息、科技信息、政務(wù)信息等信息系統(tǒng)逐步形成，知識應(yīng)用與創(chuàng)新、信息技術(shù)的運用、信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反映了我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改革順應(yīng)全球經(jīng)濟知識化、信息化的趨勢已逐步邁向知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟時代的社會現(xiàn)實。在這一形勢下，作為知識、信息中心的圖書館勢必從經(jīng)濟活動的后臺逐步走向前臺，圖書館的數(shù)字化和數(shù)字化的圖書館得到了較大的發(fā)展，圖書館收藏多樣化、操作計算機化、傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息資源共享化已逐步成為大家的共識。這一切說明，知識經(jīng)濟與信息經(jīng)濟的發(fā)展必然導(dǎo)致圖書館職能的轉(zhuǎn)變，知識管理與知識服務(wù)是經(jīng)濟發(fā)展對圖書館提出的必然要求，也是傳統(tǒng)圖書館事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

就圖書館的功能實現(xiàn)而言，知識管理是前提，知識服務(wù)是目的。因為要為社會進行知識服務(wù)而進行知識的管理，只有做好了知識的管理才能更好地實現(xiàn)知識的服務(wù)，管理和服務(wù)相輔相成。在圖書館的具體工作中，知識的管理和服務(wù)并不是截然分開的，而是知識管理孕含著知識服務(wù)，知識服務(wù)又包含有知識管理的成份。傳統(tǒng)圖書館的基本功能就是對文獻（知識）和信息進行收集、加工、整理并提供使用，這與知識的管理和服務(wù)過程并無二致，只是知識管理與服務(wù)的背景和平臺更現(xiàn)代化，更強調(diào)知識的創(chuàng)造性利用，也就是更強調(diào)知識的創(chuàng)新。知識管理的目的是對知識收集、加工、整合、傳遞、利用，從而發(fā)掘社會智力資源，提供知識服務(wù)，促進知識的創(chuàng)新，最終實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的提高。

2　圖書館知識管理與服務(wù)的基本原則

知識管理與服務(wù)是為了適應(yīng)知識創(chuàng)新的需要和知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟的發(fā)展，將大量的知識和信息進行收集、整理、加工、整合，并根據(jù)用戶的需要，對這些知識和信息進行再加工、傳遞和利用，最終形成用戶能夠接受的易于理解和使用的知識產(chǎn)品。它是一種知識的“再生產(chǎn)”過程，應(yīng)該遵循以下基本原則：

2.1　信息資源集成化

沒有計算機和網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)展和以此產(chǎn)生的知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟的產(chǎn)生，就不可能產(chǎn)生圖書館的知識管理與服務(wù)，也就是說它是一種基于集成的管理和服務(wù)。因此，圖書館要在軟、硬件資源集成、系統(tǒng)集成基礎(chǔ)上，對知識、信息資源集成、動態(tài)化服務(wù)集成，采用開放性的服務(wù)模式，從而實現(xiàn)知識、信息的動態(tài)化管理和服務(wù)。只有這樣，才能使知識管理高效，提供的知識服務(wù)嚴密、周到。

2.2　知識管理專業(yè)化

全球知識和信息的發(fā)生量與日俱增，已達到了前所未有的程度。一般來說，知識增加一倍，則文獻增長7倍，據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)前世界上每年出書80萬種，期刊17萬種，專利文獻40萬種，技術(shù)標準20萬種，會議文獻資料100萬篇以上。任何一個圖書館都不可能將全世界所有的知識、信息都收藏于本館之內(nèi)，發(fā)展自己圖書館的館藏特色，是每一個圖書館都不得不考慮的問題。另一方面，知識和信息的管理和服務(wù)是基于專業(yè)化的服務(wù)，不同用戶所需要的知識和信息是以專業(yè)化為特征的。因此，知識、信息管理的專業(yè)化原則，是指圖書館根據(jù)本館的條件、特點和用戶需要來建立自己的館藏特色，從而為用戶提供高質(zhì)量的服務(wù)。

2.3　服務(wù)提供個性化

毫無疑問，個性化服務(wù)更能滿足用戶的不同要求。人類知識的增加、社會生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟的發(fā)展使用戶對個性化服務(wù)產(chǎn)生了巨大的需求，而信息技術(shù)的發(fā)展使知識服務(wù)的個性化成為可能。個性化服務(wù)就是根據(jù)用戶提出的要求，圖書館工作人員經(jīng)過對用戶的個性、習(xí)慣和要求進行綜合分析而提供的知識信息服務(wù)。它是培養(yǎng)個性、引導(dǎo)知識信息消費、促進知識創(chuàng)新、信息多元化的人性化服務(wù)。因此，圖書館要提供個性化的知識導(dǎo)航，建立個性化的知識信息環(huán)境和個性化的知識信息服務(wù)檔案，必要時建立個性化的讀者知識信息數(shù)據(jù)庫。

2.4　管理服務(wù)動態(tài)化

管理服務(wù)的動態(tài)化原則有兩層含義：一是對知識和信息的管理是動態(tài)的，二是對用戶的知識信息服務(wù)是動態(tài)的。知識管理與服務(wù)是基于對分布式多樣化的動態(tài)知識信息資源，而不是對一定的固有資源進行的分析、加工、處理、傳遞和利用。知識信息的增加和積累以及基于此提供的服務(wù)是圖書館工作永恒的主題。另一方面，讀者由于社會角色的轉(zhuǎn)變，工作的需要等原因?qū)⒉粩嗵岢鲂碌姆?wù)要求，社會在發(fā)展，科技在進步，讀者的需求永遠不會停留在一個水平面上。因此，圖書館不僅要根據(jù)本館的館藏特色重視知識信息動態(tài)的積累，還要考慮讀者日益提高的動態(tài)需求；不僅要建立知識信息的動態(tài)數(shù)據(jù)庫，而且要建立讀者需求信息數(shù)據(jù)庫。

2.5　產(chǎn)品載體數(shù)字化

圖書館給讀者提供的知識信息產(chǎn)品是圖書情報工作人員根據(jù)讀者需求對知識信息進行加工、處理、綜合的有關(guān)知識和信息，對讀者的研究、學(xué)習(xí)或決策提供依據(jù)。這些知識或信息應(yīng)該以數(shù)字化形式提供，這是因為計算機和互聯(lián)網(wǎng)為這種服務(wù)提供了更為快捷和方便的途徑。這樣既可以使這種服務(wù)快捷、高效，又可以為讀者的利用提供方便。這樣也為圖書館的館藏數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化提出了更高的要求，對圖書館的建設(shè)起到一定的推動作用。

2.6　產(chǎn)品安全分級化

互聯(lián)網(wǎng)的開放性為人們帶來了極大便利的同時，也帶來了知識和信息嚴重的安全性問題，其中既包括館藏知識和信息安全也包括讀者個人知識和信息的安全。這些信息的泄露可能會為某些團體和個人，乃至整個社會帶來不可估量的損失。因此圖書館要對館藏知識和信息和為讀者提供的知識信息產(chǎn)品按安全要求分類，哪些是大眾化的，每個讀者都可以共享的，哪些是限制瀏覽的，按分類需求分級，分別采取安全措施。

收稿日期：2003-06-02

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第5篇：信息經(jīng)濟的含義范文

這個觀點我提出已有近十年，今天仍然堅持，而且有一些新的發(fā)現(xiàn)。借這個機會一并談出來，深化對以往觀點的認識，并進一步闡發(fā)新的思考。孫景華著有《中國人的管理邏輯》等書，也有辦企業(yè)的實際經(jīng)歷。希望能夠與他相互交流，達到共同提高的目的。

關(guān)于立論的角度

“融合創(chuàng)造財富”是直接經(jīng)濟理論的核心命題。孫景華先生自謙“至今分不清經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)之間的邊界”，搞不太清楚我“究竟是基于哪個角度而得出的結(jié)論”，他比較側(cè)重于從企業(yè)組織管理的角度立論。其實我認為，在這個命題上，經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的角度并不矛盾。

“直接經(jīng)濟”是針對龐巴維克的“迂回經(jīng)濟”而提出的相反概念；“融合”是針對亞當(dāng)?斯密的“分工”而提出的相反概念。龐巴維克用“迂回經(jīng)濟”、亞當(dāng)?斯密用“分工”來概括工業(yè)化的特征，他們的共同特點是從生產(chǎn)方式立論。我根據(jù)戴爾“直接商業(yè)模式”的實踐，描述與斯密的“分工”、 龐巴維克的“迂回經(jīng)濟”特征相反的“直接經(jīng)濟”，也是從生產(chǎn)方式立論。這樣一種概括角度，在經(jīng)濟學(xué)中確實不太常見，因為這是古典政治經(jīng)濟學(xué)常用的方法。從生產(chǎn)方式角度立論的優(yōu)點在于，兼顧生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。西方主流經(jīng)濟學(xué)中，沒有“生產(chǎn)力”這個概念；技術(shù)經(jīng)濟學(xué)（生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)），又不太談生產(chǎn)關(guān)系；而托夫勒的第三次浪潮理論，談的既不是單純的生產(chǎn)力，也不是單純的生產(chǎn)關(guān)系，而是二者的統(tǒng)一，即生產(chǎn)方式，所以主流經(jīng)濟學(xué)面對第三次浪潮，在理論上總是對不準焦聚。

管理學(xué)沒有主流經(jīng)濟學(xué)這方面的學(xué)科缺陷，從開宗立派到現(xiàn)在，一直沒放棄“自然-社會”的雙重屬性。管理學(xué)的自然屬性有利于從生產(chǎn)力角度觀察問題，社會屬性有利于從人與人的社會關(guān)系角度觀察問題，所以它更容易理解第三次浪潮這種生產(chǎn)方式上的現(xiàn)象。從這個意義上來說，孫景華先生從管理的角度立論，是十分正確的。

不過，我還是有一點方法論上的建議。無論是斯密的“分工”，還是龐巴維克的“迂回經(jīng)濟”，都是對經(jīng)濟現(xiàn)象的“形而上”思考。這與管理學(xué)就現(xiàn)象談現(xiàn)象所涉及的“分工”既有聯(lián)系，更有區(qū)別。我希望大家在思考“直接經(jīng)濟”和“融合”時，能更多從本原上，也就是生產(chǎn)者與消費者之間的基本關(guān)系上，想一想工業(yè)化與信息化的不同點在哪里，而不要只局限在我們眼前的工業(yè)化實踐中。

融合的價值基礎(chǔ)：意義價值

領(lǐng)導(dǎo)變革時代，經(jīng)濟學(xué)重價值；管理承平時代，經(jīng)濟學(xué)重實證。因為今天的時代特征屬于變革，所以要重新審視經(jīng)濟學(xué)的價值論。

1、意義價值是融合的價值基礎(chǔ)

孫景華先生說我“關(guān)于未來財富來自‘融合’的結(jié)論，既震撼又驚心”，“但論證它卻變得漫不經(jīng)心、十分粗糙，很難令人接受”，他說得很對。在這個問題上，我沒有做到“非十年不將軍，無一日不拱卒”，今后要多下實證功夫。不過，這里我想提出一個價值型問題。

許多人憑著工業(yè)化的經(jīng)驗，不接受直接經(jīng)濟的融合論。我認為出現(xiàn)這個問題的原因不在論證上。我們必須給“融合”提供一個更為基本的價值論基礎(chǔ)，《體驗經(jīng)濟》在這方面還沒有做到。我最近有一個新的還未完全定型的想法，順便提出來一并討論。我認為，意義先于融合，融合的價值論基礎(chǔ)是意義價值。意義的價值在于個人通過信息和知識獲得快樂和幸福，或者說是以信息和知識為基礎(chǔ)的個人的自由而全面的發(fā)展。

意義價值，是迄今為止經(jīng)濟學(xué)還沒有重視起來的商品的第三重屬性。最接近“意義價值”定義的經(jīng)濟學(xué)家，依次是邊沁、卡尼曼、奚愷元、黃有光、陳惠雄五位。意義價值，在古典經(jīng)濟學(xué)中就是指快樂和幸福這種終極福利價值。但我覺得，快樂、幸福只是意義價值主觀的一面，信息和知識才是意義價值客觀的一面。光說快樂，很難把信息革命的生產(chǎn)力―信息和知識―概括進去；反過來，光說信息，也很難把信息革命的社會目的―以人為本―概括進去；只有意義可以把兩方面都概括好。孫景華先生也許是由于沒有看到《體驗經(jīng)濟》的第三部分，所以將融合與我所說的“個性的徹底解放”、“徹底的將決策權(quán)回歸個人”對立起來了。

自然經(jīng)濟的價值基礎(chǔ)，是我們后來用“使用價值”概括的那種價值的自然屬性；工業(yè)經(jīng)濟的價值基礎(chǔ)，是交換價值；信息經(jīng)濟的價值基礎(chǔ)，是意義價值。

交換價值和意義價值最主要的區(qū)別在于，交換價值是一種工具價值，意義價值是一種目的價值（終極價值）。主流經(jīng)濟學(xué)缺乏對意義價值這種終極價值的描述，倒是福利經(jīng)濟學(xué)和信息經(jīng)濟學(xué)，不同程度地涉及到了意義價值?？崧钪饕睦碚撠暙I之一，就是把這兩種價值區(qū)分開來了。他稱之為兩種效用，前者是馬歇爾意義上的效用（基數(shù)效用與序數(shù)效用），后者是邊沁意義上的效用（快樂）；一種是工具性的中間價值，一種是用戶終極的價值。我認為卡尼曼說的這種與馬歇爾意義上的效用相對獨立的效用，就是意義價值。

2、意義只能存在于融合這種和諧形態(tài)之中

意義價值是融合的最終根據(jù)。擺脫就現(xiàn)象談現(xiàn)象的理論糾纏，我們可以看到，融合在形而上的意義上，是指復(fù)歸，是大道歸一。

第一，意義只能存在于融合之中，因為終極價值是直接的，不是間接的，是統(tǒng)一的，不是分立的。經(jīng)濟人理性的價值基礎(chǔ)，只能是工具理性，這注定它只能是二元的。二元論是分工的最終價值基礎(chǔ)；人的快樂和幸福作為目的價值，只能是一元的，一元論是融合的最終價值基礎(chǔ)。這種融合，是從手段向目的的復(fù)歸。

第二，意義只能存在于融合之中，因為終極價值是生命性的，不是機械性的，是有機論的，不是原子論的。分工以契約為前提，契約以原子論為前提；融合以信任為前提，信任以有機論為前提。在這個價值判斷上，孫景華先生誤讀了我。其實，孫景華先生強調(diào)新經(jīng)濟從利己向利他轉(zhuǎn)變的觀點并不確切，因為這個利他實際上是主體間性，而主體間性并無利己利他之別，只是一種人際融合。這種融合，是從異化轉(zhuǎn)向復(fù)歸。

第6篇：信息經(jīng)濟的含義范文

我對消費力經(jīng)濟感興趣，完全是出于現(xiàn)代化研究這個大的背景。信息化缺乏經(jīng)濟學(xué)理論的支持，表明我們在這一輪現(xiàn)代化認知上存在理性的缺位。電子商務(wù)學(xué)現(xiàn)在變成了一門“技術(shù)”的經(jīng)濟學(xué)，這不是好現(xiàn)象。商務(wù)就是商務(wù)，不能說“電子”由我們來解釋，把“商務(wù)”還給傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家；我們不要先扯“電子”，而要首先回答：第一次現(xiàn)代化的商務(wù)本質(zhì)是什么，第二次現(xiàn)代化的商務(wù)本質(zhì)是什么。把這個回答清楚了，“電子”的作用自然就解釋清楚了。這個問題回答不好，電子商務(wù)的“電子”，永遠是一張一扯就脫開的皮。

從這個角度審視，最先進入視野的，就是消費這個主題。長期以來，我注意到一個現(xiàn)象：后現(xiàn)代主義者（西方者）一提到經(jīng)濟問題，就偏向“消費”這個主題，就要提對現(xiàn)代性經(jīng)濟學(xué)家“生產(chǎn)”主題的反命題。這個發(fā)現(xiàn)說明什么呢？說明從后現(xiàn)代性（第二次現(xiàn)代化，即信息化）眼光中看到的消費，具有對現(xiàn)代性（第一次現(xiàn)代化，即工業(yè)化）“生產(chǎn)”概念的解構(gòu)作用。這才是從現(xiàn)代化角度觀察到的商務(wù)的要害所在。

兩種消費

“回到消費本身”，淺層次的意思是說：我們現(xiàn)在生產(chǎn)普遍過剩，而且是制度性的生產(chǎn)過剩，所以要補經(jīng)濟學(xué)“太極”陰陽的另一面―消費。具體來說，首先，要在簡單再生產(chǎn)和交換領(lǐng)域，將消費的交換價值從生產(chǎn)的交換價值中剝離出來，加以抽象化；然后，在擴大再生產(chǎn)和資本領(lǐng)域，將消費的增值與生產(chǎn)的增值對應(yīng)起來。在這里，生產(chǎn)與消費同是現(xiàn)代性的范疇，是現(xiàn)代性范疇內(nèi)部的一對矛盾?！盎氐较M本身”是為了不使矛盾過于偏向它目前失衡的一面，以達到經(jīng)濟循環(huán)與社會和諧的目的。然而，“回到消費本身”還有另外一層更深的戰(zhàn)略含義。西方主流經(jīng)濟學(xué)以生產(chǎn)為中心，把消費始終視為一個既定的前提，不認為消費會對生產(chǎn)構(gòu)成障礙，根子在現(xiàn)代性本身。也就是說，制度性的有效消費不足，不是人類社會的普遍現(xiàn)象，而是工業(yè)化這一特定歷史階段的特殊現(xiàn)象。它是工業(yè)化中形成的以“生產(chǎn)為中心”，確切地說是以“生產(chǎn)資本為中心”的社會歷史條件的產(chǎn)物。這與工業(yè)化中形成的以理性為中心，以理性本質(zhì)為中心的現(xiàn)代性觀念，是相互伴生的。

第一個區(qū)分兩種消費的經(jīng)濟學(xué)家，是1897年出生的巴塔耶。巴塔耶是經(jīng)濟學(xué)中的尼采，他本人也確實深受尼采影響。雖然巴塔耶沒有象尼采提出“上帝死了”一樣宣稱“生產(chǎn)死了”，但他以消費為中心的普遍經(jīng)濟學(xué)的提出，倒確實回答了“上帝死了”之后，到底誰活著的問題。他的結(jié)論，當(dāng)然是消費者取代了上帝的位置。我們常說“以顧客為上帝”，就是這樣一個尼采式的命題。在經(jīng)典的經(jīng)濟學(xué)名著《普遍經(jīng)濟學(xué)》中，巴塔耶天才地提出了我們今天稱之為循環(huán)經(jīng)濟的思想，提出“經(jīng)濟取決于地球上的能量循環(huán)”的核心觀點。巴塔耶最有影響的經(jīng)濟學(xué)觀點之一，就是提出了兩種消費的思想。第一種消費是生產(chǎn)性消費，第二種消費是非生產(chǎn)性消費。

生產(chǎn)性消費，是指現(xiàn)代性意義上的消費；非生產(chǎn)性消費，是指后現(xiàn)代性意義上的消費。生產(chǎn)性消費，是依附于生產(chǎn)的消費。這種消費的目的在于保證再生產(chǎn)的順利進行。我們常說“擴大消費，促進增長”就是這個意義上的消費。但是，這種消費并不是消費的全部。所以我們還必須理解巴塔耶所說的另一種意義上的消費：非生產(chǎn)性的消費。

非生產(chǎn)性消費，是作為消費者個人目的實現(xiàn)的消費，即消費是目的，生產(chǎn)是手段。不是通過消費來促進生產(chǎn)，而是通過生產(chǎn)來促進消費；或者說，不消費就不生產(chǎn)，不允許為生產(chǎn)而生產(chǎn)。然而，巴塔耶所說的非生產(chǎn)性消費，還有一層含義，這就是后現(xiàn)代的含義。后現(xiàn)代性意義上的消費與現(xiàn)代性意義上的消費，最根本的區(qū)別在于，前者是異質(zhì)性的，后者是同質(zhì)性的。異質(zhì)性就是個性化，因此非生產(chǎn)性消費在后現(xiàn)代性意義中，就是指個性化消費。真正對同質(zhì)性生產(chǎn)體系產(chǎn)生解構(gòu)作用的，正是這種異質(zhì)性的消費。

回到生活本身

1、從生產(chǎn)向生活復(fù)歸

信息化的根本經(jīng)濟必要性，在這里就被自然地揭示出來了。工業(yè)化作為同質(zhì)性生產(chǎn)體系，其同質(zhì)性是建立在對信息忽略不計這種非普遍性假設(shè)上的。這是亞當(dāng)?斯密的“功勞”。工業(yè)化靠貨幣代表價值，信息化靠信息代表價值，根本原因在于：貨幣是同質(zhì)性的顯示中介，信息是異質(zhì)性的顯示中介。巴塔耶對工業(yè)化的歷史局限進行揭示，其中一方面就是針對這一點：“共同的尺度，即社會同質(zhì)性及由此而來的活動的基礎(chǔ)，就是貨幣，也就是集體活動的不同產(chǎn)品可以計量的等價物”。在巴塔耶看來，人的本性是有個性的，違反個性化的同質(zhì)化生產(chǎn)，只是人類工業(yè)化這一階段的特例，異質(zhì)性生產(chǎn)才是普遍的。因此他把工業(yè)化經(jīng)濟學(xué)稱為特殊經(jīng)濟學(xué)，把信息經(jīng)濟學(xué)稱為普遍經(jīng)濟學(xué)。按照巴塔耶觀點，可以自然地推論出：信息化經(jīng)濟，是以人為本的經(jīng)濟；以人為本，就是以個性化作為人之根本；回到個性化的人，就是從同質(zhì)化的生產(chǎn)，回到異質(zhì)性的消費。

2、從社會生產(chǎn)向日常生活復(fù)歸

鮑德里亞是消費力經(jīng)濟學(xué)的另一個后現(xiàn)代思想來源。鮑德里亞經(jīng)濟學(xué)思想的核心在于對生產(chǎn)概念的徹底解構(gòu)。在其經(jīng)濟學(xué)代表作《生產(chǎn)之境》中，認為現(xiàn)代性或者說工業(yè)化的核心，體現(xiàn)在“以生產(chǎn)為中心”上。無論是對資本主義工業(yè)化的贊頌，如新古典主義，還是對資本主義工業(yè)化的批判，如政治經(jīng)濟學(xué)，都自覺不自覺地把“生產(chǎn)”作為一個圖騰來對待。殊不知，在信息化的狀態(tài)，人類生活的中心，將向日常生活轉(zhuǎn)移，人類將進入消費社會。鮑德里亞由此建立了著名的消費社會理論。鮑德里亞的消費理論，與信息符號交換理論內(nèi)在聯(lián)系在一起。他提出了著名的兩種交換理論，即符號交換與象征交換的理論。符號交換即貨幣交換，象征交換即信息交換。

第7篇：信息經(jīng)濟的含義范文

關(guān)鍵詞：財務(wù)管理；財務(wù)集約化；發(fā)展；研究

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的不斷深入，市場競爭出現(xiàn)了新的形勢，從過去的企業(yè)間競爭逐步顯現(xiàn)出集團組織形勢的市場競爭新格局。在集團組織中，企業(yè)共同的目標策略，使得集團形成創(chuàng)新型的管理模式與資金運作方式，這有利于促進集團內(nèi)部企業(yè)實現(xiàn)價值最大化。在這種情形下，以往的企業(yè)單一財務(wù)管理方式已經(jīng)不適用，因此財務(wù)集約化的財務(wù)管理模式急需得到認可和發(fā)展。下面，本文就對財務(wù)集約化的發(fā)展做出分析。

一、社會發(fā)展促使財務(wù)變革

財務(wù)會計與社會經(jīng)濟的發(fā)展和科技水平的進步存在著直接的關(guān)系，正如著名的會計史學(xué)家邁克爾-查特菲爾德在《會計發(fā)展史》中所說的，“會計的發(fā)展是反應(yīng)性的”。隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，財務(wù)會計發(fā)生了顯著的變革：

（一）、科技進步促使財務(wù)變革

科技水平的進步對各行各業(yè)都有著推進作用，特別是隨著計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球進入信息化社會。在經(jīng)濟方面，這大幅度地提高了企業(yè)的實力和競爭力，同時在企業(yè)內(nèi)部也促使著企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟管理模式發(fā)生變革。會計學(xué)和計算機技術(shù)的結(jié)合，產(chǎn)生了高效、低耗的會計電算化這一現(xiàn)代化會計變革。計算機技術(shù)幫助財務(wù)會計人員高效準確地處理和分析財務(wù)信息，顯著提高了企業(yè)財務(wù)管理水平。而在上個世紀中期。信息經(jīng)濟時代的到來，使得企業(yè)集團逐步建立現(xiàn)代化的財務(wù)管理平臺，這對于財務(wù)集約化的發(fā)展具有重要的意義，奠定了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）、經(jīng)濟環(huán)境促使財務(wù)變革

商業(yè)和經(jīng)營管理方面的需求促使復(fù)式記賬產(chǎn)生和發(fā)展，19世紀為了對股份制公司的損益情況進行準確的核算和分配，會計學(xué)進入成本會計學(xué)發(fā)展時期，管理會計自傳統(tǒng)會計中獨立出來，幫助企業(yè)進行內(nèi)部管理。而現(xiàn)今的經(jīng)濟環(huán)境中，受經(jīng)濟全球化的影響，企業(yè)間的市場競爭格局已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今的市場形勢，所以，企業(yè)集團組織不斷出現(xiàn)，這給財務(wù)管理提出了更嚴格更高的要求，這既是一次挑戰(zhàn)，也是一次機遇。財務(wù)管理在這次機遇中，不斷尋求變革，為了應(yīng)對由于企業(yè)集團的分屬會計構(gòu)成繁雜而造成的效率低、財務(wù)信息質(zhì)量差和成本高問題，財務(wù)集約化開始產(chǎn)生和發(fā)展。財務(wù)集約化是更高級的財務(wù)管理方式，它以傳統(tǒng)財務(wù)管理為基礎(chǔ)，改善了傳統(tǒng)財務(wù)管理的管理手段、環(huán)境適應(yīng)性等多方面內(nèi)容，有效提高了財務(wù)管理的管理、控制和核算水平，適用于企業(yè)集團的財務(wù)管理。

二、財務(wù)集約化的含義與發(fā)展

（一）、財務(wù)集約化的含義

財務(wù)集約化作為集約經(jīng)營管理的組成部分，具有內(nèi)涵式增長的特征。財務(wù)集約化通過改善和優(yōu)化生產(chǎn)要素促進企業(yè)發(fā)展，著力于提升企業(yè)的工作效率和經(jīng)濟效益。集約化的含義主要是集中人力和物力等生產(chǎn)要素統(tǒng)一分配，以高效、低耗為價值取向，提升企業(yè)的凝聚力和核心能力，使得企業(yè)在市場競爭中獲得巨大的優(yōu)勢，這是資源缺乏的現(xiàn)代社會的需求，是未來企業(yè)集團的發(fā)展趨勢。

對于財務(wù)集約化的含義需要主義以下兩點：首先，財務(wù)集約化的核心并不是集中，而是提高財務(wù)管理的能力和提升企業(yè)的工作效率與經(jīng)濟效益，集中只是圍繞這一核心所采取的策略和手段。然后，財務(wù)集約化的集中需要根據(jù)實際情況集中，并不是全面盲目地集中，對于關(guān)系到企業(yè)工作效率和經(jīng)濟效率的領(lǐng)域集中，比如資金管理、會計核算和預(yù)算管理等等。

總之，財務(wù)集約化是以集中為手段，以提高財務(wù)管理的能力和提升企業(yè)的工作效率與經(jīng)濟效益為核心的財務(wù)管理模式。

（二）、財務(wù)集約化的發(fā)展

財務(wù)集約化提高財務(wù)管理的能力和提升企業(yè)的工作效率與經(jīng)濟效益的方式主要是通過對企業(yè)經(jīng)營要素的質(zhì)量提高、經(jīng)營要素的含量增加、經(jīng)營要素的集中投入和經(jīng)營要素的組合方式調(diào)整來實現(xiàn)。現(xiàn)今的財務(wù)集約化主要使用經(jīng)營要素集中投入的方式：首先是財務(wù)核算的集中化，即將以往的財務(wù)模式中分散的財務(wù)人員通過現(xiàn)實或虛擬的方式進行集中統(tǒng)一的管理。對于企業(yè)集團而言，這樣的財務(wù)核算能夠?qū)ω攧?wù)信息實時動態(tài)地掌握和分析，使得財務(wù)信息在處理中更透明公開，統(tǒng)一的核算標準使得財務(wù)管理工作更方便、更標準、更規(guī)范。然后是財務(wù)數(shù)據(jù)的業(yè)務(wù)化，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，業(yè)務(wù)人員參與到會計工作中，財務(wù)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)化使得財務(wù)人員的工作效率得到顯著提高，財務(wù)數(shù)據(jù)的質(zhì)量得到有效提升。

三、財務(wù)共享服務(wù)

（一）、財務(wù)共享服務(wù)的含義

財務(wù)共享服務(wù)是更高層次的財務(wù)集約化，也是財務(wù)集約化未來的發(fā)展方向。它是把企業(yè)內(nèi)部的不同組織資源進行集中，以降低成本和提升服務(wù)質(zhì)量作為財務(wù)職能服務(wù)的手段，提高財務(wù)管理的能力和提升企業(yè)的工作效率與經(jīng)濟效益。這是對于財務(wù)集約化的更高級表現(xiàn)，它將企業(yè)內(nèi)部分散的財務(wù)業(yè)務(wù)獨立組成財務(wù)共享服務(wù)中心，通過網(wǎng)絡(luò)平臺為企業(yè)集團的內(nèi)部成員提供標準、高效、低耗的共享服務(wù)。

（二）、財務(wù)共享服務(wù)的具體實施

1、建立標準的財務(wù)管理制度

財務(wù)集約化的基礎(chǔ)是企業(yè)集團具有標準的財務(wù)管理制度，財務(wù)共享服務(wù)作為財務(wù)集約化的高級體現(xiàn)，更需要建立標準的財務(wù)管理制度。企業(yè)集團應(yīng)該建立標準的規(guī)范適用于企業(yè)集團的整個財務(wù)部門，并且將新的財務(wù)管理制度推廣到給財務(wù)人員，同時對這一制度給予持續(xù)的檢查監(jiān)督。

2、分離服務(wù)端與客戶端

將共享服務(wù)中心作為服務(wù)端，集團的成員作為客戶端，分離定位，明確兩者的含義和相互關(guān)系，服務(wù)端用于提供服務(wù)，客戶端用于共享資源。

3、對財務(wù)流程再造

對財務(wù)流程的再造是財務(wù)共享服務(wù)的基本理念，這個過程中需要做到財務(wù)數(shù)據(jù)的業(yè)務(wù)化、財務(wù)流程的標準化和模塊化、財務(wù)信息的共享以及財務(wù)分析與基礎(chǔ)業(yè)務(wù)的分離等。

4、建立統(tǒng)一的財務(wù)平臺

統(tǒng)一的財務(wù)平臺是財務(wù)共享服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，是財務(wù)共享服務(wù)順利實施的保障。因此，企業(yè)集團在實施財務(wù)共享服務(wù)時需要建立統(tǒng)一的財務(wù)平臺促使財務(wù)信息共享。

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第8篇：信息經(jīng)濟的含義范文

一、文化的基本含義

1．文化的概念和分類。文化是一個非常寬泛的概念，難以給出一個確切嚴格準確的定義。一般地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等[1]。文化的核心分為兩個部分，一是傳統(tǒng)的思維模式，人們在過去的生活實踐中積累了大量經(jīng)驗，也學(xué)會了各種思維方法，這種思維方式通過語言和文字的形式得以流傳；二是生活模式和價值觀念，人們在自己的生活中形成了選擇生活的方式和認識生活的價值觀念。文化一般分為兩層含義。第一層含義：在社會學(xué)和人類學(xué)的研究范式下，文化是指某一特定群體的生活方式、生活習(xí)慣、風(fēng)俗信仰、價值理念。這層含義具有高度的抽象性和概括性，可以稱之為是形而上的哲學(xué)，指向了精神層面。因為世界分為七大洲四大洋，生活在不同地區(qū)的人，面對的自然環(huán)境不同，歷史起源不同，在社會的進程中必然出現(xiàn)各色各樣的形態(tài)，從而呈現(xiàn)出不同的文化類型。例如最為典型的代表，四大文明古國，分別是古代埃及，分布在非洲東北部及亞洲西部；古代巴比倫，分布在亞洲西部；古代印度，分布在亞洲南部；古代中國，分布在亞洲東部。第二層含義：文化是指在歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念之下所產(chǎn)生的實物，指向物質(zhì)層面。第二層含義是第一層含義的具體表達。例如，語言符號、物品、商品、書籍、影視、繪畫、藝術(shù)等。

2．文化的分類。文化根據(jù)不同的標準，有著不同的分類。按照文化的涵蓋的范圍，可以分為廣義的文化和狹義的文化。廣義文化，一般是指在人類的社會發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。廣義的文化包含了人類一切的生活方式和思維方式。更為細致地分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化[2]。物質(zhì)文化是指人類在生活實踐中發(fā)明的各種物質(zhì)，包括生活用品、生活工具等等，是具體的客觀物質(zhì)。制度文化是指生活規(guī)則、家庭組織方式和社會制度等等。精神文化是指文學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等等，它們都深刻影響著人類思想和文明。狹義的文化是指人類日常的生活習(xí)慣、行為規(guī)則以及衣食住行等。廣義的文化和狹義的文化是互相聯(lián)系，彼此融合的。按照文化的認知程度分為高雅文化和通俗文化。這種分類具有一定的階級性質(zhì)。高雅文化一般是指比較高端的認知層次，比如哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等，一般受眾群體較小。通俗文化是指與大眾緊密相連的衣食住行和生活習(xí)慣。這種分類在財富上有所區(qū)別，接觸高雅文化的人一般都比較富裕，接觸通俗文化的人生活水平一般。

二、文化市場的發(fā)展?fàn)顩r

文化市場的競爭日益激烈，文化生產(chǎn)者和經(jīng)營者必須積極宣傳，不斷打造更符合現(xiàn)實的文化產(chǎn)品，并且不斷開拓文化市場，才能跟上時代潮流，不會被時代淘汰。文化市場的開拓，就是為實現(xiàn)文化商品價值而進行的一系列與文化市場的開發(fā)、占有和擴大密切聯(lián)系的活動。文化市場的開拓，包括對已有的文化市場的挖掘、利用和擴大，對新的文化市場的開發(fā)兩個方面。文化市場體系包含了各個不同類型的文化市場，這就需要各個文化市場團結(jié)合作，才能實現(xiàn)文化市場體系的繁榮發(fā)展。文化市場也受制于經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r，只有當(dāng)一個國家的經(jīng)濟較為強盛時，文化市場才能獲得更多的資金支持，才能有更大的發(fā)展空間。例如在歐美發(fā)達國家，文化市場非常發(fā)到，設(shè)置完備，人才濟濟，而在亞種和非洲，因為經(jīng)濟相對落后，使得文化市場也難以有較好的發(fā)展。文化市場體系一般包括文化人才市場、文化培訓(xùn)市場、文化信息市場、文化資金市場和文化中介市場。

1.文化人才市場。人才最為關(guān)鍵，也是文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，在文化人才市場中，需要培養(yǎng)更多的文化人才，這也需要國家的政策，鼓勵文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給予文化產(chǎn)業(yè)更多的政策支持和資金支持，同時高等學(xué)校培養(yǎng)更多的人才。人才市場不斷提升，文化產(chǎn)業(yè)也就可以得到有效發(fā)展，一方面擴大了社會的就業(yè)，另一方面也使得人們的文化生活得以豐富，更有利于社會的健康和和諧發(fā)展。

2.文化培訓(xùn)市場。這體現(xiàn)在市場中的各個文化產(chǎn)品企業(yè)中，每個企業(yè)都有自己的企業(yè)文化，企業(yè)在生產(chǎn)文化產(chǎn)品的時候，必須先要培訓(xùn)自己的企業(yè)文化。只有在自己的企業(yè)文化得以有效的傳遞之后，形成了企業(yè)文化氛圍，從而最終也充實了文化培訓(xùn)市場。企業(yè)文化是文化培訓(xùn)市場的載體，只有當(dāng)企業(yè)文化得以有效的發(fā)展，并不斷地豐富發(fā)展自身的企業(yè)文化，同時提高企業(yè)員工的思想文化水平，才能更快的提高文化培訓(xùn)市場的水平。

3.文化信息市場。信息產(chǎn)業(yè)是屬于第四產(chǎn)業(yè)范疇，它包括電訊、電話、印刷、出版、新聞、廣播、電視等傳統(tǒng)的信息部門和新興的電子計算機、激光、光導(dǎo)纖維、通訊衛(wèi)星等信息部門。主要以電子計算機為基礎(chǔ)，從事信息的生產(chǎn)、傳遞、儲存、加工和處理。隨著信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化信息市場也得以高效的發(fā)展。文化信息市場是引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)面向市場的重要條件。在一些相對落后的地區(qū)，文化信息市場并不完善，甚至還未建立。這就需要我們在利用一切資源，建立完善的文化信息市場。

4.文化資金市場。文化資金市場是促進文化產(chǎn)業(yè)與金融市場接軌的市場。現(xiàn)在有些地方已經(jīng)建立了文化發(fā)展基金會和其他一些轉(zhuǎn)向資金，但資金力量十分薄弱，有些地方之間還沒有力量建立這些基金和資金[3]。資金是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵基礎(chǔ)，如果資金實力有限，是無法承載文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的。因此，必須建立完善的文化資金市場，確保文化產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展。近年來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人的生活水平和財富也得以不斷提高，用于文化產(chǎn)業(yè)的資金也越來越多，這都表明，中國的文化產(chǎn)業(yè)有了發(fā)展的基礎(chǔ)，在未來，一定會建立更為完善的文化資金市場。

5.文化中介市場。市場中介是指市場經(jīng)濟活動中，在生產(chǎn)型企業(yè)之間、生產(chǎn)型企業(yè)和最終消費者之間提供消費服務(wù)的服務(wù)型企業(yè)，以及在最終消費者之間從事信息溝通和獲取、產(chǎn)品傳遞、資金流轉(zhuǎn)以及輔助決策，并為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營提供勞動力、資金等生產(chǎn)要素服務(wù)的一類企業(yè)或組織。在文化中介市場，主要包括文化商、文化經(jīng)紀機構(gòu)、文化經(jīng)濟人以及文化公關(guān)機構(gòu)和龔文華策劃創(chuàng)意部門。如果一個市場的中介機構(gòu)相對落后，那么這個市場也難以得以快速健康的發(fā)展。在過去，中國受制于經(jīng)濟發(fā)展的落后，在中介機構(gòu)的發(fā)展上面投入不足，難以支撐文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著中國經(jīng)濟高效的運行以及財富能力和世界話語權(quán)的提高，我們也在積極建立文化市場的中介機構(gòu)，從而更好地服務(wù)于文化市場。

三、健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

1.建立完善的服務(wù)系統(tǒng)，完善文化產(chǎn)業(yè)鏈條。從國家層面上布局文化產(chǎn)業(yè)，根據(jù)各個地區(qū)的優(yōu)勢發(fā)展和生產(chǎn)相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)。例如，有的地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美，可以把自然文化和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，建立風(fēng)光旅游景區(qū)，既能欣賞自然風(fēng)光，又能學(xué)習(xí)文化知識。

2.積極建立完善的文化產(chǎn)權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)體系，使得文化的發(fā)展有法可依。在中國，國家文化版權(quán)還沒有形成有效的體系，文化技術(shù)的發(fā)展相對比較滯后，這都影響了中國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。這就需要建立一整套文化服務(wù)、文化貿(mào)易、文化產(chǎn)業(yè)認證體系。

第9篇：信息經(jīng)濟的含義范文

21世紀進入了信息化的時代?，F(xiàn)代信息技術(shù)在各行各業(yè)都引起了革命，同樣引起了會計理論與會計實務(wù)的重要轉(zhuǎn)變。面對波濤洶涌的信息化浪潮，會計理論和實務(wù)不應(yīng)只是被動地適應(yīng)，而應(yīng)主動地實施轉(zhuǎn)變。現(xiàn)有的關(guān)于會計信息化的論著往往只是從會計實務(wù)被動地受到信息化沖擊的角度進行研究的，研究的內(nèi)容也較為分散，不夠系統(tǒng)。本文擬換一個角度，即從會計理論與實務(wù)主動應(yīng)對信息化挑戰(zhàn)的角度，系統(tǒng)性地考察信息化背景下會計理論與會計實務(wù)發(fā)生的轉(zhuǎn)變。

一、會計信息化的含義

會計信息化是同會計電算化既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。會計電算化是會計記賬、算賬、報賬以及會計信息的分析預(yù)測、決策等都依靠電子計算機來進行的方式。會計信息化是在會計電算化的基礎(chǔ)上，會計理論和會計實務(wù)主動應(yīng)對現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所實施的轉(zhuǎn)變的總稱。會計信息化著眼于利用現(xiàn)代信息技術(shù)，有效配置會計信息資源，推動會計事務(wù)網(wǎng)絡(luò)化、自動化，構(gòu)建起主動、迅捷、共享、開放的現(xiàn)代會計信息系統(tǒng)。會計信息化不僅表現(xiàn)為會計實務(wù)對現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，而且表現(xiàn)為會計模式的重構(gòu)和創(chuàng)新，表現(xiàn)為會計模式的轉(zhuǎn)變對構(gòu)建開放的、現(xiàn)代會計信息系統(tǒng)的有力的推動。因此，會計信息化概念強調(diào)了信息化背景下會計模式的主動轉(zhuǎn)變和對信息化系統(tǒng)建立的有力的反作用。

二、信息化背景下會計理論的轉(zhuǎn)變

理論是實踐的反映，又反過來指導(dǎo)實踐。會計信息化背景下，會計工作面臨的環(huán)境和面對的問題都發(fā)生了很大的變化。會計理論必須適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)運用帶來的新變化，做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，形成體現(xiàn)信息化時代的新的會計思想，才能構(gòu)建新一代會計信息系統(tǒng)。會計理論的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在四個方面：

1.會計服務(wù)對象的轉(zhuǎn)變

會計理論首先要確定會計服務(wù)對象是誰的問題。傳統(tǒng)會計的服務(wù)對象，一是指獨立控制生產(chǎn)資源，承擔(dān)義務(wù)，進行運營的經(jīng)濟單位；二是指具有獨立經(jīng)濟利益的公司、企業(yè)或機構(gòu)。在過去的工業(yè)生產(chǎn)條件下，會計的服務(wù)對象是可以明確的，這就是相對穩(wěn)定的、獨立核算的生產(chǎn)者。但信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使企業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、運營機制發(fā)生了重要的變化。在網(wǎng)絡(luò)交易的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了所謂網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，其沒有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，沒有實在的物質(zhì)設(shè)備，沒有實體組織結(jié)構(gòu)，它們多為臨時性的聯(lián)結(jié)，暫時性的同盟，不穩(wěn)定的利益共同體，今天可以存在，明天就可能消失，或者以虛擬的形式存在，實際空間又不可把握，在這樣的企業(yè)狀態(tài)下，會計服務(wù)對象該如何確定？如何克服虛擬企業(yè)的一次性和不可靠性，避免因不確定性導(dǎo)致的風(fēng)險？適應(yīng)于信息經(jīng)濟發(fā)展的需要，服務(wù)于新形式企業(yè)的發(fā)展，會計理論必須對服務(wù)對象做出新的界定。為此，會計的服務(wù)對象不應(yīng)再拘泥于單個獨立的、穩(wěn)定的實體企業(yè)，而應(yīng)擴展為以實際進行的經(jīng)營行為和實際經(jīng)濟聯(lián)系為著眼點的、相對的服務(wù)對象。會計服務(wù)對象的擴展，可以使會計處理和會計報告的適應(yīng)性范圍擴大到網(wǎng)絡(luò)公司或虛擬公司。

2.會計處理前提的轉(zhuǎn)變

會計核算和會計處理要以企業(yè)的可持續(xù)經(jīng)營為前提。企業(yè)如果預(yù)期會被清算或破產(chǎn)，會計分析和處理將難以進行。在實體經(jīng)濟企業(yè)中，往往擁有實物資產(chǎn)，這些實物資產(chǎn)會在生產(chǎn)過程中使用，也會被出售或轉(zhuǎn)換，并且在實物資產(chǎn)使用和配置的過程中，逐步清償其所承擔(dān)的債務(wù)。以企業(yè)持續(xù)經(jīng)營為前提，才能解決企業(yè)的資產(chǎn)計價和費用分配等問題。而在信息化條件下，網(wǎng)絡(luò)公司沒有大量實物資產(chǎn)，其聯(lián)盟有時擴張，有時縮小，甚至可能解散。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下必須對持續(xù)經(jīng)營前提假設(shè)做相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，使之適合于虛擬企業(yè)。虛擬企業(yè)的可持續(xù)存在，不在于其所用實物資產(chǎn)，而在于其組成的目的和實現(xiàn)目的的過程具有內(nèi)在同一性，在于其占有一定的市場空間，保持一定的業(yè)務(wù)聯(lián)系，并持續(xù)發(fā)展著。只有確立網(wǎng)絡(luò)公司可持續(xù)經(jīng)營的新的前提，才能通過會計確認、計量和報告，實現(xiàn)企業(yè)自身的權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。

3.會計劃分期間的轉(zhuǎn)變

會計處理過程的進行，無論是結(jié)算賬目、編制報表，還是計算收入、費用和損益，以及提供財務(wù)狀況、會計信息，都需要將企業(yè)的經(jīng)營活動劃分為不同的時期。信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得企業(yè)經(jīng)營費用和經(jīng)營成果的核算、財務(wù)報表的編制、會計各類信息的生成和提供，都可以實時地在網(wǎng)上完成。網(wǎng)絡(luò)公司的不穩(wěn)定性，造成了會計傳統(tǒng)分期規(guī)定的不適應(yīng)性和不確定性。在這樣的情況下，一方面仍然有必要堅持會計分期假設(shè)，因為執(zhí)行統(tǒng)一的會計期間核算可以使企業(yè)會計處理有共同的時間維度，提供的財務(wù)信息具有可比性和可用性；另一方面，適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)企業(yè)經(jīng)營的新特點和新要求，基于網(wǎng)絡(luò)在線、實時反饋的功能，會計分期假設(shè)也應(yīng)有所調(diào)整，會計期間可以進一步細分，加大一定時期（如一年）的會計分期數(shù)量，比如一個月、一周，但也不能無限細分。因為，評價一個企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績及發(fā)展前景，瞬時數(shù)據(jù)是沒有意義的。只有一定時間的會計信息，才能反映企業(yè)經(jīng)濟業(yè)務(wù)連續(xù)性和周期性的全貌。

4.會計計量標準的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的會計理論認為，最好的會計計量單位是貨幣，貨幣計量標準包括貨幣計量、幣種唯一、幣值穩(wěn)定等內(nèi)容。在貨幣計量假設(shè)下，各個公司的會計核算、財務(wù)運轉(zhuǎn)的計量單位是貨幣，公司經(jīng)營績效和經(jīng)營狀況的考察，也要以貨幣為計量標準。信息經(jīng)濟的發(fā)展，使得知識和人力資本提高企業(yè)經(jīng)營效果的作用越來越突出，影響企業(yè)運營效果的信息日益復(fù)雜化和多樣化，非貨幣信息的作用越來越大，貨幣信息在企業(yè)決策中的價值和地位有所下降。電子貨幣的出現(xiàn)，弱化了記賬本位幣的幣種唯一性，加大了貨幣風(fēng)險，沖擊了幣值的穩(wěn)定。面對這種形勢，貨幣計量假設(shè)必須做出相應(yīng)轉(zhuǎn)變。會計計量手段不應(yīng)僅僅局限于貨幣，而應(yīng)實現(xiàn)多元化。對于網(wǎng)絡(luò)交易，會計計量尺度在一定范圍內(nèi)可使用電子貨幣，電子貨幣計量的數(shù)據(jù)和結(jié)果，再折合為記賬本位幣，由此制成會計報表。通過不同貨幣計量單位的計量和換算，既可準確反映企業(yè)財務(wù)狀況，又可以提供具有可比性的會計信息。

三、信息化背景下會計實務(wù)的轉(zhuǎn)變

為了應(yīng)對會計信息化對會計工作提出的種種挑戰(zhàn)，會計實務(wù)也必須做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)企業(yè)及經(jīng)濟社會發(fā)展的新階段、新形勢的需求。

1.對會計人員要求的轉(zhuǎn)變

會計核算是傳統(tǒng)會計的主要業(yè)務(wù)。會計人員只對企業(yè)經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行完整、連續(xù)和系統(tǒng)的記錄和計算，為投資者和債權(quán)人提供反映管理人員經(jīng)營責(zé)任的會計信息，處于一種被動的、事后監(jiān)督的狀態(tài)。會計信息化使事后監(jiān)督變?yōu)槭虑氨O(jiān)督，會計人員的職能也從日常會計處理走向財務(wù)管理的前沿。由于會計信息化條件下，從數(shù)據(jù)記錄、計算，到財務(wù)報告完成，會計核算的整個過程，都可以由計算機網(wǎng)絡(luò)完成，會計人員不在束縛于單調(diào)繁雜的日常事務(wù)中，將精力轉(zhuǎn)向財務(wù)管理的前沿。會計人員要學(xué)會研究和分析會計信息，找到其與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的內(nèi)在聯(lián)系，揭示隱藏著的問題，提出解決問題的對策建議，做好企業(yè)管理的參謀。會計人員要能分析和構(gòu)建相關(guān)信息處理模型，并通過模型在計算機網(wǎng)絡(luò)上的運用，來提供用戶需求的各種有價值的信息。在信息化背景下，會計人員的素質(zhì)和能力要有新的轉(zhuǎn)變。不僅要具備會計知識和能力，而且要掌握有關(guān)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和經(jīng)濟的知識和技能，要有運用經(jīng)濟管理的相關(guān)知識，分析企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀，提出問題和解決問題的能力。

2.會計信息系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變

信息經(jīng)濟發(fā)展使會計運作和企業(yè)經(jīng)營之間發(fā)生了實時的、不間斷的、全方位的和多方面的聯(lián)系和聯(lián)結(jié)，會計信息和業(yè)務(wù)信息可實現(xiàn)集成和同步。企業(yè)生產(chǎn)者和經(jīng)營者直接將生產(chǎn)和經(jīng)營信息輸入會計信息網(wǎng)絡(luò)，自動進行會計信息處理，形成可以高度共享的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。會計管理層次減少，一種新的組織結(jié)構(gòu)代替原有的垂直的組織結(jié)構(gòu)，整個會計組織呈現(xiàn)扁平化的趨勢。在業(yè)務(wù)過程高度集中的網(wǎng)絡(luò)組織中，電子計算機的數(shù)據(jù)庫內(nèi)匯集了各方面、各種類的會計賬目數(shù)據(jù)，企業(yè)各層級人員可隨時調(diào)取和處理數(shù)據(jù)，企業(yè)管理機構(gòu)可通過計算機網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)和調(diào)節(jié)指令，管理企業(yè)生產(chǎn)和資金的運動。新的信息化會計系統(tǒng)由此形成。新會計信息系統(tǒng)具有數(shù)據(jù)、信息生成和處理、企業(yè)管理決策和調(diào)節(jié)政策依憑等多重功能，在企業(yè)人財物的流動和企業(yè)資金的循環(huán)和周轉(zhuǎn)中，實現(xiàn)了銷、數(shù)據(jù)核算和財務(wù)監(jiān)控的一體化管理。企業(yè)決策系統(tǒng)的有效實施和運行，日益依賴于會計信息系統(tǒng)的時效性和有用性。

3.會計實務(wù)運作方式的轉(zhuǎn)變

過去財務(wù)核算要用人工記錄數(shù)據(jù)，造冊做賬，制定財務(wù)報表等一系列運作方式得以完成。在會計信息化系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，人工操作流程可以大大簡化，在基本的憑證數(shù)據(jù)輸入系統(tǒng)之后，過去的許多報表、注冊的項目不需保留，因為這些項目可以隨時通過網(wǎng)絡(luò)程序運行得到結(jié)果，賬簿可以自動生成并顯示任意一項會計數(shù)據(jù)。甚至報表也可以動態(tài)自動地生成。由于計算機不僅能夠大量存儲信息，而且能夠及時準確地自動進行數(shù)據(jù)處理，會計信息的輸入和傳遞方式也發(fā)生了變化。企業(yè)內(nèi)部和外部的系統(tǒng)相互聯(lián)結(jié)、溝通，輸入的信息數(shù)據(jù)可以實時共享、共同構(gòu)建，傳統(tǒng)的企業(yè)垂直型的學(xué)習(xí)傳遞系統(tǒng)，逐步被水平型的信息管理模式所取代。

手工核算時，按照復(fù)式記賬原則，分別登記總項目賬與明細項目賬戶，為了確保會計信息的真實性，要核對總項目的記錄數(shù)據(jù)同明細項目記錄數(shù)據(jù)的一致性。在計算機處理系統(tǒng)中，除賬證核對以外，原來的賬賬核對、帳表核對，成為不必要的事務(wù)，人工操作完全可以省去，有計算機按照一定程序，即可給出賬賬、賬表之間計算的結(jié)果。在信息化條件下，會計賬簿格式的標準化程度大為提高，賬表信息數(shù)據(jù)的內(nèi)容也更為復(fù)雜、更為適用。會計實務(wù)運作方式的轉(zhuǎn)變，使會計的服務(wù)對象進一步擴大，服務(wù)質(zhì)量進一步提升。

4.內(nèi)部控制方式的轉(zhuǎn)變