核心素養(yǎng)教育理念精選(九篇)

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第1篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 英語(yǔ)教學(xué) 初步探索 對(duì)策研究

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0094-01

英語(yǔ)作為一門(mén)外來(lái)的語(yǔ)言類學(xué)科，相較其他學(xué)科而言，不管是對(duì)教師還是學(xué)生，教學(xué)和學(xué)習(xí)的難度都是較大的。初中英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力，思維品質(zhì)、文化意識(shí)和學(xué)習(xí)能力。而傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)通常是一味的填鴨式教育，死記硬背，忽視學(xué)生對(duì)于教材的理解與吸收，嚴(yán)重阻礙了初中學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言核心素養(yǎng)的全面提升。因此，積極探究初中英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，并且采取提升初中英語(yǔ)語(yǔ)言核心素養(yǎng)的措施十分重要。本文就從下面幾個(gè)方面來(lái)談一談如何在初中英語(yǔ)實(shí)際教學(xué)中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生基本英語(yǔ)素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力。

1 優(yōu)化英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

大部分初中生對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)意識(shí)還都是迫于課程標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)試教育的硬性要求，由此不得不去強(qiáng)迫著自己去死記硬背的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，極少數(shù)是因?yàn)閷?duì)用于產(chǎn)生興趣，在興趣中輕松愉快地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。所以初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化首先應(yīng)該樹(shù)立初中學(xué)生正確的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)目的。這種為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的思想不僅會(huì)對(duì)初中學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的效率有影響，并且對(duì)他們英語(yǔ)成績(jī)的提高也有極大的影響。英語(yǔ)是目前世界交流默認(rèn)的通用語(yǔ)言，學(xué)習(xí)英語(yǔ)是在全球一體化趨勢(shì)之下的基本要求，因此，英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)對(duì)初中學(xué)生的更好發(fā)展具有十分重要的意義。在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀念之后，教師應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的意識(shí)，并且引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程的樂(lè)趣，以便于給他們創(chuàng)設(shè)更優(yōu)的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助初中學(xué)生更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言。

比如說(shuō)在基礎(chǔ)課文的學(xué)習(xí)中，教師可以搜羅相關(guān)通過(guò)生動(dòng)有趣的圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的情境。再通過(guò)搭建問(wèn)題鏈的逐步引導(dǎo)下，不斷啟發(fā)同學(xué)們?nèi)ニ伎嘉谋镜谋韺雍蜕顚有畔?，?lái)理解作者的真正意圖，從而達(dá)到提高學(xué)生閱讀理解能力的目的。同時(shí)，學(xué)生的發(fā)散思維及評(píng)判性思維能力也得到了充分的鍛煉。

2 在閱讀中，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)

只有通過(guò)認(rèn)真閱讀，才能很好地解讀標(biāo)題與圖片，解讀文體、結(jié)構(gòu)、解讀語(yǔ)段與語(yǔ)義。在解讀文本時(shí)，不僅要做到read between the lines，更要做到read beyond the lines，只有這樣，才能理順作者的意圖。教師需要從讀者視角、作者視角、學(xué)生視角及教師視角等多維角度去解讀文本，最后形成綜合的視野。而不同的解讀角度，則將決定最后學(xué)生的輸出方向與效果。

比如說(shuō)在學(xué)習(xí)九年級(jí)英語(yǔ)Unit 7閱讀課時(shí)，基于本單元的核心話題為“規(guī)則”的情況下，在講Section A中以母親對(duì)女兒提出的要求時(shí)展開(kāi)話題“規(guī)則”，同時(shí)引入單元核心語(yǔ)法情態(tài)動(dòng)詞的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。接著是針對(duì)上面的規(guī)則向同學(xué)們講解關(guān)于這節(jié)內(nèi)容的自己的理解。而本課時(shí)用詩(shī)歌的形式在課本上構(gòu)建了一個(gè)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，母親對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和教導(dǎo)的情境。在學(xué)習(xí)本節(jié)課這節(jié)課所要記憶理解的知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，利用細(xì)節(jié)的刻畫(huà)來(lái)引起學(xué)生的注意，讓他們對(duì)課本上的情境產(chǎn)生共鳴，在不知不覺(jué)中讓他們理解了父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和教導(dǎo)，潛移默化的對(duì)青少年進(jìn)行了情感教育。

3 加強(qiáng)初中學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)感的培養(yǎng)

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們都知道熟練掌握英語(yǔ)最基本的詞匯以及語(yǔ)言技巧是學(xué)好英語(yǔ)的基礎(chǔ)，但是提升學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感才是促使學(xué)生真正掌握英語(yǔ)精髓，是提升初中學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。而提升初中英語(yǔ)語(yǔ)言核心素養(yǎng)應(yīng)該更加重視初中學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)感的培養(yǎng)，在這里，教師的在教育的過(guò)程里的引導(dǎo)作用就非常重要。

比如說(shuō)在初中學(xué)生在有聲朗讀英語(yǔ)課文的過(guò)程中，教師要觀察同學(xué)們朗讀時(shí)的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，在體現(xiàn)語(yǔ)言感情的前提下積極的加以引導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)不同的語(yǔ)調(diào)和起伏的語(yǔ)速感受在閱讀課文的過(guò)程中的感情變化，這樣他們的英語(yǔ)語(yǔ)感也會(huì)在不斷地朗讀中得到提升和積累。并且在他們的朗讀過(guò)程中注意引導(dǎo)學(xué)生感受在不同的情境下，同一種語(yǔ)言所表達(dá)的意義的感情有什么樣的變化，讓他們嘗試去分析文章中感情的起伏變化，把握住整體文章的感情大綱。在總體把握住學(xué)生總體的閱讀語(yǔ)感時(shí)，教師還可以通過(guò)一些輔助手段來(lái)幫助學(xué)生更加真實(shí)感受文章中所要表達(dá)的感情，比如說(shuō)播放與文章相呼應(yīng)的樂(lè)曲來(lái)營(yíng)造一種真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，更好的提升學(xué)生的閱讀語(yǔ)感。

4 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提升自身教學(xué)能力

作為教師，應(yīng)該清楚的明白英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)和教學(xué)之間的關(guān)系。英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，還要提高學(xué)生的全面素養(yǎng)，包括學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)、文化意識(shí)和學(xué)習(xí)能力的全面提高。

在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時(shí)，教師也應(yīng)該提升自身的教學(xué)能力。張開(kāi)眼界，去廣泛地吸收和借鑒不同的優(yōu)秀文化來(lái)提高教師本身的文化素養(yǎng)，因?yàn)橹挥薪處煴旧淼乃季S品質(zhì)和核心素養(yǎng)得到提升，才能更好的去培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的全面素養(yǎng)和文化價(jià)值觀。

5 結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力。我們對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不同層面的措施。在政策方針?lè)矫妫覀兛梢詤⒖夹抡n改對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的要求，制定一些教師可以參考、操作性又很強(qiáng)的教學(xué)實(shí)踐方面的提議。在實(shí)踐教學(xué)方面，需要教師認(rèn)真思考在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中細(xì)節(jié)對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，不能忽視在教學(xué)中去扎實(shí)的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)他們優(yōu)秀的文化品格。可以在教學(xué)時(shí)根據(jù)初中英語(yǔ)不同階段核心素養(yǎng)的要求，去設(shè)計(jì)不同年級(jí)的教學(xué)活動(dòng)，形成關(guān)于英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 史寧中.推進(jìn)基于學(xué)科核心素養(yǎng)的改革[J].中小學(xué)管理，

2016.02.

第2篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育 人文素養(yǎng) CDIO EIP-CDIO TOPCARES-CDIO

一、通識(shí)教育

通識(shí)教育即指general education的思想，這一思想已被人們普遍地討論和研究，并與大學(xué)教育緊密結(jié)合起來(lái)。“通識(shí)”二字很好地體現(xiàn)了中國(guó)古代的教育思想。《論衡》中講：“博覽古今為通人”，“通人胸懷百家之言”。而在西方，紐曼倡導(dǎo)的博雅教育正是主張要博學(xué)多才并保持行為優(yōu)雅。

對(duì)于工程類院校來(lái)說(shuō)，所謂通識(shí)教育應(yīng)當(dāng)是在保證工程專業(yè)教育的基礎(chǔ)上兼顧人文素養(yǎng)的教育。然而，現(xiàn)今高等教育工程類專業(yè)的學(xué)生在人文素養(yǎng)方面與通識(shí)教育的要求還有一定的差距。較早的文理分科致使大部分理科學(xué)生不重視人文知識(shí)，部分工科畢業(yè)生在走上工作崗位以后存在道德缺失、忠誠(chéng)度低、創(chuàng)造能力弱、難以融入企業(yè)文化等問(wèn)題。對(duì)此，國(guó)內(nèi)部分高校率先引進(jìn)了國(guó)際上較為先進(jìn)的CDIO工程教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在“做中學(xué)”，并把人文學(xué)科的教育列為該教育理念中不可或缺的基礎(chǔ)部分。隨后，汕頭大學(xué)、大連東軟信息學(xué)院根據(jù)中國(guó)工科學(xué)生的特點(diǎn)，將這一理論本土化，提出了有中國(guó)特色的工程教育理念。

二、CDIO工程教育理念

CDIO即指Conceive（構(gòu)思）、Design （設(shè)計(jì)）、Implement（實(shí)施）和Operate（運(yùn)作）四個(gè)方面組成的工程教育理念。它是2000年由美國(guó)麻省理工學(xué)院、瑞典皇家學(xué)院等四所大學(xué)發(fā)起，全球23所大學(xué)參與，歷時(shí)4年所創(chuàng)立的國(guó)際工程教育改革的最新成果。該工程教育理念強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生以主動(dòng)的、實(shí)踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)工程，并提出了CDIO培養(yǎng)大綱。

1.CDIO工程教育理念的核心

CDIO培養(yǎng)大綱的總體目標(biāo)就是要將工程學(xué)基本原理與企業(yè)的需求結(jié)合起來(lái)，它在工程基礎(chǔ)知識(shí)、個(gè)人能力、人際團(tuán)隊(duì)能力和工程系統(tǒng)能力等四個(gè)方面對(duì)工程類畢業(yè)生提出了具體要求。在基礎(chǔ)知識(shí)方面，要實(shí)現(xiàn)從基礎(chǔ)科學(xué)到核心工程知識(shí)再到高級(jí)工程知識(shí)的過(guò)渡。個(gè)人能力方面，要求工程類畢業(yè)生具備工程推理與問(wèn)題解決、實(shí)驗(yàn)與知識(shí)發(fā)現(xiàn)、系統(tǒng)思維、個(gè)人技能與態(tài)度、職業(yè)技能與態(tài)度等五個(gè)方面的能力。人際團(tuán)隊(duì)能力，包括團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通、用外語(yǔ)進(jìn)行溝通的能力。工程系統(tǒng)能力的要求最高也最為復(fù)雜，要求學(xué)生掌握外部與社會(huì)環(huán)境、企業(yè)與商業(yè)環(huán)境，能構(gòu)思工程化系統(tǒng)，并掌控設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)和運(yùn)作的整個(gè)過(guò)程。

從大綱的整個(gè)脈絡(luò)可以看出，大綱的要求是逐級(jí)提升的，從知識(shí)基礎(chǔ)到實(shí)踐操作，從單純知識(shí)構(gòu)架到綜合運(yùn)用各項(xiàng)技能。到目前為止，已有幾十所世界著名大學(xué)加入CDIO團(tuán)體，他們采用CDIO教育理念，遵循教學(xué)大綱改革教學(xué)模式，取得了良好的效果，用這種模式培養(yǎng)出來(lái)的工程畢業(yè)生也普遍受到了企業(yè)的歡迎。

2.CDIO教育理念及其本土化模式

CDIO工程教育理念對(duì)于我國(guó)高等工科教育有非常重要的借鑒意義。中國(guó)工程教育模式更偏重于理論，這與西方教育理念中強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、通過(guò)實(shí)訓(xùn)解決問(wèn)題的教育模式差別較大。2005年，汕頭大學(xué)率先將CDIO理念引入其工學(xué)院教學(xué)中。2007年，中國(guó)高等工程教育改革論壇和CDIO國(guó)際合作組織會(huì)議召開(kāi)。2008年5月，“中國(guó)CDIO工程教育模式研討會(huì)”在汕頭大學(xué)召開(kāi)。中國(guó)各高校也在努力結(jié)合自身特點(diǎn)將CDIO本土化，其中取得較為突出成果的是汕頭大學(xué)提出的EIP-CDIO教育理念以及大連東軟信息學(xué)院提出的TOPCARES-CDIO教育理念。

（1）EIP-CDIO。2005年，汕頭大學(xué)引進(jìn)了CDIO工程教育理念，在結(jié)合中國(guó)工程教育現(xiàn)狀后提出了具有本土化特色的EIP-CDIO培養(yǎng)模式。

EIP指Ethics（職業(yè)道德）、Integrity（誠(chéng)信）、Professionalism（職業(yè)素質(zhì)），強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操，將做事和做人結(jié)合起來(lái)，使培養(yǎng)出來(lái)的工程師具有良好的職業(yè)道德、個(gè)人品德和社會(huì)責(zé)任感。下圖是EIP-CDIO的培養(yǎng)框架。

EIP-CDIO培養(yǎng)框架圖

EIP-CDIO將工程職業(yè)道德課程作為必修課，在專業(yè)培養(yǎng)上以實(shí)踐性和探索性的項(xiàng)目設(shè)計(jì)為載體，以系統(tǒng)觀念為指導(dǎo)，集成多種教學(xué)因素，以期培養(yǎng)工程類學(xué)生的個(gè)人能力、團(tuán)隊(duì)能力和系統(tǒng)調(diào)控能力。該教育模式的目標(biāo)是使學(xué)生具有較強(qiáng)的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

（2）TOPCARES-CDIO。在將CDIO引入中國(guó)工程教育改革的過(guò)程中，另一個(gè)比較突出的本土化模式應(yīng)當(dāng)是大連東軟信息學(xué)院提出的TOPCARES-CDIO工程教育理念。該校將CDIO能力培養(yǎng)大綱進(jìn)行了中國(guó)化、校本化的創(chuàng)新，構(gòu)建了東軟特色的TOPCARES-CDIO“能力”指標(biāo)體系，即T（Technical Knowledge and Reasoning）技術(shù)知識(shí)與推理能力、O（Open Minded and Innovation）開(kāi)放式思維與創(chuàng)新、P（Personal and Professional Skills）個(gè)人職業(yè)能力、C（Communication and Teamwork）溝通表達(dá)與團(tuán)隊(duì)工作、A（Attitude and Manner）態(tài)度與習(xí)慣、R（Responsibility）責(zé)任感、E（Ethical Values）價(jià)值觀、S（Social Value Created by Application Practice）應(yīng)用創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。該教育理念在CDIO的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)以市場(chǎng)人才需求為導(dǎo)向改革培養(yǎng)模式。這就要求改變以往需要培養(yǎng)什么能力就增加什么課程的模式，采取大學(xué)四年所有課程統(tǒng)一貫穿CDIO教學(xué)模式的方式，每門(mén)課程都以具體的實(shí)踐項(xiàng)目為核心，讓學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐的一體化教育模式中掌握TOPCARES的核心能力。

三、CDIO視域下的人文素質(zhì)培養(yǎng)

CDIO是工程教育理念，但其中有很多與人文學(xué)科相結(jié)合的領(lǐng)域，這也是其教育理念的先進(jìn)之處?，F(xiàn)代社會(huì)的任何工程問(wèn)題已經(jīng)不再是某個(gè)純粹獨(dú)立的學(xué)科或領(lǐng)域的問(wèn)題，需要多個(gè)學(xué)科和崗位的結(jié)合才能保障產(chǎn)品研究和開(kāi)發(fā)成功。而培養(yǎng)工程人才也不再是簡(jiǎn)單的傳授專業(yè)技術(shù)的過(guò)程，而是實(shí)踐能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這一點(diǎn)在從CDIO到EIP-CDIO再到TOPCARES-CDIO的過(guò)程中得到了很好的體現(xiàn)。

1.CDIO與人文素養(yǎng)培養(yǎng)

CDIO大綱處處體現(xiàn)了工程教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。如大綱2.3部分強(qiáng)調(diào)思維的重要性，注重整體縝密的思維養(yǎng)成，注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成，這些都離不開(kāi)哲學(xué)思辨能力的培養(yǎng)。大綱2.4個(gè)人技能與態(tài)度部分中強(qiáng)調(diào)責(zé)任感，職業(yè)道德、個(gè)人品德都屬于這一范疇。大綱第三部分人際能力中，包括團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通和外語(yǔ)運(yùn)用能力。根據(jù)CDIO大綱的描述，合格的工科畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)具備組織和形成高效的團(tuán)隊(duì)，并保證團(tuán)隊(duì)合理運(yùn)作、成長(zhǎng)和進(jìn)步的能力。這要求基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)向培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力傾斜，而不是讓學(xué)生一味被動(dòng)地接受知識(shí)。另外，這部分大綱要求培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力，包括培養(yǎng)學(xué)生書(shū)面、電子、圖形和口頭溝通能力和運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行溝通的能力，這要求文史類和外語(yǔ)類教師不再是單純輸入知識(shí)的角色，而是要結(jié)合工程實(shí)踐將知識(shí)的運(yùn)用放在第一位。大綱4.2中企業(yè)與商業(yè)環(huán)境部分強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化，一個(gè)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程應(yīng)當(dāng)處處蘊(yùn)含企業(yè)的文化精神，而作為負(fù)責(zé)整個(gè)產(chǎn)品生命周期的工程師，對(duì)企業(yè)文化就更應(yīng)當(dāng)重視。

2.EIP-CDIO本土化過(guò)程中的人文素養(yǎng)觀

EIP-CDIO教育理念在CDIO的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的重要性，E代表道德，I代表誠(chéng)信。從EIP-CDIO教育理念的培養(yǎng)框架中可看到，職業(yè)道德、精神和責(zé)任感是培養(yǎng)符合國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)的工程師的首要條件，其地位位于工程理論知識(shí)和個(gè)人能力之上。而包含道德、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、人格等方面的職業(yè)道德又位于整個(gè)框架的核心位置，工程技術(shù)知識(shí)和職業(yè)技能分布在兩邊。這說(shuō)明只有將職業(yè)道德教育這根頂梁柱樹(shù)起來(lái)，才談得上樹(shù)立起一個(gè)符合國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)的工程師形象。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，院?？赏ㄟ^(guò)設(shè)置人文基礎(chǔ)、選修和專業(yè)三個(gè)層次的課程，分梯度培養(yǎng)工程專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)。另外，對(duì)于社會(huì)和藝術(shù)類學(xué)科，可通過(guò)通識(shí)選修的方式擴(kuò)大學(xué)生的視野，陶冶情操。EIP-CDIO強(qiáng)調(diào)只有將專業(yè)能力和職業(yè)道德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，才能培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需求的、更有發(fā)展前景的高級(jí)工程專業(yè)人才。

3.TOPCARES-CDIO本土化過(guò)程中的人文素養(yǎng)觀

在TOPCARES-CDIO教育理念中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)得到了更多強(qiáng)調(diào)。該教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)工程科學(xué)生的能力，其中有六大能力是與人文素質(zhì)教育密不可分的，包括開(kāi)放式思維與創(chuàng)新、溝通表達(dá)與團(tuán)隊(duì)工作、態(tài)度與習(xí)慣、責(zé)任感、價(jià)值觀和應(yīng)用創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。這要求人文素養(yǎng)教育與專業(yè)技能教育緊密結(jié)合，并貫穿工程教育的全過(guò)程。而人文教育中也要凸顯CDIO模式，實(shí)現(xiàn)在“做中學(xué)”，通過(guò)增加實(shí)踐活動(dòng)將知識(shí)內(nèi)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成一種優(yōu)秀的習(xí)慣和態(tài)度。

通識(shí)教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)有獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力的人才，這正是一個(gè)卓越的工程師需要具備的品質(zhì)。從CDIO到EIP-CDIO再到TOPCARES-CDIO的教育理念中對(duì)人文素養(yǎng)的要求正體現(xiàn)了通識(shí)教育的目標(biāo)。教育不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過(guò)程，因此通識(shí)教育、人文素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于工科教育的始終。

四、小結(jié)

本文對(duì)目前國(guó)際上較為先進(jìn)的CDIO工程教育理念及其在中國(guó)本土化的兩種模式——EIP-CDIO和TOPCARES-CDIO進(jìn)行了探討，并剖析了這三種教育理念在人文素養(yǎng)方面的整體要求，闡述了大學(xué)通識(shí)教育的重要性，從CDIO的視域下論證了工科院系開(kāi)設(shè)人文素養(yǎng)課程的必要性。在目前工程院校改革的大勢(shì)中，本文僅提供了一個(gè)新穎的看待問(wèn)題的視角，期待有更多、更深入的研究關(guān)注工科院校的通識(shí)教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

大學(xué)通識(shí)教育背景

通識(shí)教育概念來(lái)源于英文為“GeneralEducation”,它是針對(duì)現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的新問(wèn)題而提出的,主要是涉及隨著現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展,學(xué)生規(guī)模擴(kuò)大,如何保證教學(xué)質(zhì)量以及教育終極目的的實(shí)現(xiàn)而提出的。在國(guó)外,有“自由教育”(LiberalEducation)、“博雅教育”(liberalartseducation)、“第二教育”(SecondaryEducation,來(lái)自法國(guó))等提法,但他們的核心思想與通識(shí)教育的理念是基本一致的,即探討在現(xiàn)代社會(huì)如此分化的處境里,通過(guò)教育的手段將學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有心人、一個(gè)完整的人、一個(gè)心智齊全的人。

大學(xué)通識(shí)教育理念

所謂通識(shí)教育的“通”,是相對(duì)而言的,并非海闊天空,無(wú)所不知,無(wú)所不曉。其基本原則是文理滲透,各學(xué)科之間彼此交融,使學(xué)理的人懂得一些人文社會(huì)科學(xué)知識(shí);學(xué)文的人也懂得一些科學(xué)文化知識(shí),使他們?cè)谶\(yùn)用這些知識(shí)的時(shí)候能夠左右逢源,得心應(yīng)手,充分享受人生,亦能為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。通識(shí)教育切中了教育教學(xué)、人才培養(yǎng)模式中所存在的種種弊端,是世紀(jì)之交對(duì)新型人才呼喚的回應(yīng)。美國(guó)學(xué)者羅伯特#哈里斯在《論通識(shí)教育的目的》一文中對(duì)通識(shí)教育的價(jià)值進(jìn)行了全面揭示:指出“通識(shí)教育教會(huì)你如何思考”、“通識(shí)教育教會(huì)你如何學(xué)習(xí)”、“通識(shí)教育讓你看到事情的全部”、“通識(shí)教育增進(jìn)智慧和忠誠(chéng)”、“通識(shí)教育讓你成為好老師”、“通識(shí)教育將有助于你幸?！钡取１本┐髮W(xué)陳向明教授認(rèn)為:通識(shí)教育既是大學(xué)的一種理念,也是一種人才培養(yǎng)模式,其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人(又稱全人),即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人,而不僅僅是某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專精型人才。臺(tái)灣著名教育學(xué)家黃俊杰先生在其《大學(xué)通識(shí)教育探索》一書(shū)中對(duì)通識(shí)教育進(jìn)行了全面的研究,并對(duì)“通識(shí)教育”進(jìn)行了理念化的定位,明確指出“通識(shí)教育”是一種建立人的主體性并與客體情境建立互為主體性關(guān)系的教育,就是一種完成“人之覺(jué)醒”的教育。同時(shí),其在“論大學(xué)通識(shí)教育與21世紀(jì)公民養(yǎng)成之關(guān)系”一文中指出,大學(xué)通識(shí)教育的目的“為了喚醒人的自覺(jué)性,進(jìn)而建立人的主體性,使人可以頂天立地,自作主宰”。

大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展、信息來(lái)源的多樣化和信息資源的迅猛增加,信息環(huán)境變得越來(lái)越復(fù)雜,許多未經(jīng)過(guò)濾的信息的出現(xiàn),使得人們面臨著如何鑒別所獲取信息的真實(shí)性、正確性、可靠性和有效性等諸多問(wèn)題。在此背景下,信息素養(yǎng)及其教育問(wèn)題被圖書(shū)館界廣為關(guān)注。信息素養(yǎng)是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),它適用于各個(gè)學(xué)科、各種學(xué)習(xí)環(huán)境和教育水平。它可以讓學(xué)習(xí)者掌握內(nèi)容、擴(kuò)展研究范圍和具有更多的主動(dòng)性和自主性。

1信息素養(yǎng)基本概念及其標(biāo)準(zhǔn)

信息素養(yǎng)的概念最早由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅#澤考斯于1974年提出,隨后美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)進(jìn)行了一系列的研究、實(shí)踐和探索。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始受到世界各國(guó)教育界的廣泛關(guān)注與推進(jìn)。信息素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富,不同學(xué)者對(duì)信息素養(yǎng)的界定可能不同,但主要的觀點(diǎn)是一致的。它不僅包括利用信息工具和信息資源的能力,還包括選擇、獲取和識(shí)別信息,以及加工、處理、傳遞和創(chuàng)造信息的能力。主要表現(xiàn)在信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息觀念、信息道德、信息潛能和信息心理等幾大方面。一般來(lái)說(shuō),信息素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息,并有效地搜索、評(píng)估和使用所需信息的能力。信息素養(yǎng)對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活變得越來(lái)越重要,國(guó)內(nèi)外大學(xué)也越來(lái)越重視學(xué)生信息素養(yǎng)的培育,并將其作為評(píng)估學(xué)生能力和衡量其教育成效的關(guān)鍵要素之一。美國(guó)大學(xué)和研究型圖書(shū)館協(xié)會(huì)(ACRL)指導(dǎo)委員會(huì)于2000年1月18日《高等教育信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)》最具代表性,該標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息素養(yǎng)能力及指標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)設(shè)置該標(biāo)準(zhǔn),包括:“能決定所需要的信息種類和程度”、“能有效而又高效地獲取所需要的信息”、“能評(píng)判性地評(píng)價(jià)信息及其來(lái)源,并能把所遴選出的信息與原有的知識(shí)背景和評(píng)價(jià)系統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”、“能有效地利用信息達(dá)到某一特定的目的;懂得有關(guān)信息技術(shù)的使用所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)問(wèn)題,并能在獲取和使用信息中遵守公德和法律”,該標(biāo)準(zhǔn)已在美國(guó)、墨西哥、西班牙、澳大利亞、歐洲、南非等許多地方得到應(yīng)用;清華大學(xué)2003年主持開(kāi)展了北京大學(xué)圖書(shū)館學(xué)會(huì)項(xiàng)目“北京地區(qū)大學(xué)信息素質(zhì)能力示范性框架研究”,200《年該項(xiàng)目了《北京地區(qū)大學(xué)信息素養(yǎng)能力指標(biāo)體系》,作為地區(qū)性的評(píng)價(jià)體系,還不是一個(gè)正式標(biāo)準(zhǔn)。該指標(biāo)體系由7個(gè)稱為“維度”的一級(jí)指標(biāo),19個(gè)二級(jí)指標(biāo),》1個(gè)指標(biāo)描述點(diǎn)組成。

2大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育發(fā)展歷程

信息素養(yǎng)不是孤立的概念,它是一定信息文化背景下的信息素養(yǎng),具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的外延,它與圖書(shū)館素養(yǎng)、計(jì)算機(jī)素養(yǎng)等有密切的聯(lián)系,信息素養(yǎng)是動(dòng)態(tài)變化的概念。信息素養(yǎng)教育作為大學(xué)圖書(shū)館工作的重要組成部分經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展歷程。從大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育發(fā)展歷史觀察,一般來(lái)說(shuō),大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育是由傳統(tǒng)文獻(xiàn)檢索課發(fā)展而來(lái)的。

20世紀(jì)《”年代初期,美國(guó)就開(kāi)始開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課,并隨之形成大規(guī)模的用戶教育活動(dòng),包括從中小學(xué)到研究生的各層次的教育。1960-1970年,我國(guó)有極少數(shù)院校開(kāi)設(shè)過(guò)專業(yè)文獻(xiàn)利用課,但并未形成普及之勢(shì)。文獻(xiàn)檢索課在我國(guó)大規(guī)模普及是從20世紀(jì)80年代才開(kāi)始的,高等學(xué)校文獻(xiàn)檢索課的開(kāi)設(shè)源于1984年教育部下達(dá)的《關(guān)于在高等學(xué)校開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索與利用課的意見(jiàn)》,該意見(jiàn)明確指出:高等學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立研究的能力,讓學(xué)生具有掌握知識(shí)情報(bào)的意識(shí),具有獲取與利用文獻(xiàn)的技能,是培養(yǎng)學(xué)生能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。根據(jù)國(guó)外的作法和我國(guó)部分高校近幾年的經(jīng)驗(yàn),在高校開(kāi)設(shè)《文獻(xiàn)檢索與利用》課程很有必要。通知要求大學(xué)開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課,教授大學(xué)生如何利用圖書(shū)館,培育如何進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的能力,這為大學(xué)圖書(shū)館開(kāi)展以文獻(xiàn)檢索課為核心的信息素養(yǎng)教育雛形奠定了基礎(chǔ);2002年2月,教育部頒布的《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程(修訂)》總則第3條明確規(guī)定,當(dāng)前高等學(xué)校圖書(shū)館五項(xiàng)任務(wù)之一就是“開(kāi)展信息素養(yǎng)教育,培養(yǎng)讀者的信息意識(shí)和獲取、利用文獻(xiàn)信息的能力”,這是我國(guó)首次在政府文件中對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)教育問(wèn)題做出明確規(guī)定,這不僅為信息素養(yǎng)教育在我國(guó)大學(xué)的全面開(kāi)展奠定了基礎(chǔ),而且也為大學(xué)圖書(shū)館開(kāi)展信息素養(yǎng)教育奠定了政策基礎(chǔ);2003年9月20至23日,聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)和美國(guó)圖書(shū)情報(bào)學(xué)委員會(huì)(NCLIS)聯(lián)合召開(kāi)的信息素質(zhì)專家會(huì)議(InformationLiteracyMeetingofExperts,Prague,TheCzechRepublic)《布拉格宣言:走向具有信息素質(zhì)的社會(huì)》,這次會(huì)議共有來(lái)自世界23個(gè)國(guó)家的40位代表討論了信息素質(zhì)問(wèn)題,會(huì)議認(rèn)為如何使人們從Inter-net時(shí)代的信息和通信資源及技術(shù)中受益是當(dāng)今社會(huì)面臨的重要挑戰(zhàn),會(huì)議將信息素質(zhì)定義為一種能力,它能夠確定、查找、評(píng)估、組織和有效地生產(chǎn)、使用和交流信息,并解決面臨的問(wèn)題。布拉格宣言宣稱信息素質(zhì)是人們有效參與信息社會(huì)的一個(gè)先決條件,是終身學(xué)習(xí)的一種基本人權(quán)。

3大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育主要方式

目前,大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育方式有多種,奧克蘭大學(xué)圖書(shū)館教育培訓(xùn)部長(zhǎng)王曉力女士將國(guó)外高校信息素養(yǎng)教育的主要方式歸納為課外教學(xué)、課中教學(xué)、課內(nèi)教學(xué)和獨(dú)立課教學(xué)等4種方式[1》]。

3.1信息素養(yǎng)課外教學(xué)

信息素養(yǎng)課外教學(xué),也稱為信息素養(yǎng)通用課,是為提高在校師生信息素養(yǎng)的基本技能而開(kāi)設(shè)的。課程的內(nèi)容和時(shí)間往往是由圖書(shū)館員組織和安排的,是在學(xué)校課程表以外或非教學(xué)時(shí)間進(jìn)行授課的,所有在校師生均可自愿參加。

3.2信息素養(yǎng)課中教育

信息素養(yǎng)課中教育,也稱為與專業(yè)課相關(guān)的信息素養(yǎng)教育,往往是針對(duì)某一門(mén)專業(yè)課開(kāi)設(shè)的,為輔助學(xué)生完成某一作業(yè)或研究項(xiàng)目而組織和安排的一、兩次講座或上機(jī)操作課程。課程的內(nèi)容往往是在與授課教師的溝通之后由圖書(shū)館員組織和安排的,授課時(shí)間往往是在該門(mén)專業(yè)課的計(jì)劃課時(shí)內(nèi)(課堂或輔導(dǎo)時(shí)間)進(jìn)行的,只有注冊(cè)該門(mén)課程的學(xué)生才能參加聽(tīng)課。

3.3信息素養(yǎng)課內(nèi)教育

信息素養(yǎng)課內(nèi)教育,也稱為信息素養(yǎng)與專業(yè)課滲透教育,往往是為了輔助和配合某一門(mén)專業(yè)課的學(xué)習(xí)而組織和安排的,其信息素養(yǎng)可以滲透到該門(mén)課的授課、作業(yè)、實(shí)習(xí)、考試等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。課程的內(nèi)容和時(shí)間往往是由專業(yè)課教師和圖書(shū)館員共同組織和安排的。授課時(shí)間往往是在該門(mén)專業(yè)課的計(jì)劃課時(shí)中(課堂或輔導(dǎo)時(shí)間)進(jìn)行的,只有注冊(cè)該門(mén)課程的學(xué)生才能參加聽(tīng)課。在信息素養(yǎng)滲透到某一門(mén)專業(yè)課的基礎(chǔ)之上,有的高校將信息素養(yǎng)滲透到多年級(jí)多門(mén)專業(yè)課中,使學(xué)生的信息素養(yǎng)得到了循環(huán)漸進(jìn)的培養(yǎng)和提高。

3.4信息素養(yǎng)獨(dú)立課程信息素養(yǎng)教育

信息素養(yǎng)獨(dú)立課教學(xué)是為提高在校學(xué)生的信息素養(yǎng)而專門(mén)開(kāi)設(shè)的信息素養(yǎng)專業(yè)課。它可以是必修課也可以是選修課,屬于學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的一部分。課程的內(nèi)容往往是由圖書(shū)館員,或圖書(shū)館內(nèi)專設(shè)的教育部或培訓(xùn)部人員組織和安排的。國(guó)內(nèi)在高校中開(kāi)展的文獻(xiàn)檢索課應(yīng)屬于這種類型。由于學(xué)生數(shù)量的龐大,國(guó)外高校信息素養(yǎng)必修課往往是通過(guò)網(wǎng)上自學(xué)課程進(jìn)行的,并配有網(wǎng)上測(cè)試使學(xué)生可以網(wǎng)上信息素養(yǎng)課的學(xué)習(xí),提高信息素養(yǎng)能力和水平。上述4種信息素養(yǎng)教育方式特點(diǎn)各異,具體參見(jiàn)“表《常見(jiàn)的信息素養(yǎng)教育方式即授課人員》”,其共同的目標(biāo)是在提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和終生學(xué)習(xí)的能力。

通識(shí)教育理念下的大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育

一般來(lái)說(shuō),通識(shí)教育旨在培養(yǎng)具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn),善于獨(dú)立思考、探究和解決問(wèn)題,能夠主動(dòng)、有效地參與社會(huì)公共事務(wù),具有博雅精神、優(yōu)美情感的負(fù)責(zé)任公民。王宇芳等人指出,通識(shí)教育理念下的大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育既要符合學(xué)生特點(diǎn),體現(xiàn)通識(shí)的目標(biāo),還要適應(yīng)當(dāng)前泛在知識(shí)環(huán)境對(duì)課程的情境感知性、引導(dǎo)性和實(shí)用性要求,并從“開(kāi)展學(xué)術(shù)探究,激發(fā)求知渴望”、“善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,體驗(yàn)科研思維”、“掌握檢索思維,學(xué)會(huì)觸類旁通”、“通融學(xué)科專業(yè),開(kāi)闊研究視野”、“培養(yǎng)交流合作能力與社會(huì)責(zé)任感”《個(gè)方面對(duì)大學(xué)圖書(shū)館開(kāi)展信息素養(yǎng)教育的理念進(jìn)行了分析。大學(xué)圖書(shū)館作為大學(xué)的學(xué)習(xí)中心、信息中心以及學(xué)校師生的教學(xué)科研文獻(xiàn)保障基地,也在憑借自身資源、信息、空間優(yōu)勢(shì),在傳統(tǒng)文獻(xiàn)檢索教育的基礎(chǔ)上,在大學(xué)通識(shí)教育的推進(jìn)中,積極拓展大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育,不僅幫助學(xué)生通過(guò)信息素養(yǎng)教育獲取通識(shí)性知識(shí),培養(yǎng)科學(xué)思維方式,提高交流合作能力,而且可以提高學(xué)生學(xué)術(shù)及人文修養(yǎng),成為開(kāi)展通識(shí)教育的重要載體。為此,筆者擬通過(guò)對(duì)通識(shí)教育理念的角度,從以下幾方面去嘗試探討大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育過(guò)程中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題:

1熟悉通識(shí)教育內(nèi)涵,明確信息素養(yǎng)教育目標(biāo)

大學(xué)通識(shí)教育的目標(biāo)是通過(guò)教育的手段將學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有心人、一個(gè)完整的人、一個(gè)心智齊全的人,從而使學(xué)生能夠走出校門(mén)后能夠成為“一個(gè)負(fù)責(zé)任的人和公民”。其核心理念便是通過(guò)系列的通識(shí)教育課程與教學(xué)方法將通識(shí)教育思想傳遞給學(xué)生,使學(xué)生在被教育的過(guò)程中達(dá)到通識(shí)教育所擬設(shè)的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育所倡導(dǎo)的“文理滲透,各學(xué)科之間彼此交融”的大學(xué)通識(shí)教育方法。為此,大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育的組織者與承擔(dān)者必須充分認(rèn)識(shí)到信息素養(yǎng)教育是大學(xué)通識(shí)教育的重要組成部分,必須貫徹大學(xué)通識(shí)教育思想,使廣大同學(xué)通過(guò)信息素養(yǎng)通識(shí)教育,掌握現(xiàn)代信息檢索、信息管理、信息傳播、信息倫理等基本技能和知識(shí),為大學(xué)通識(shí)教育增添新的內(nèi)容和內(nèi)涵,使得學(xué)生在通過(guò)信息素養(yǎng)教育提高對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的認(rèn)識(shí)水平,掌握信息檢索、信息分析、信息傳遞等基本信息技能,實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育多提倡基本理念,將以信息理論與技能為核心的“方法與理念”固化到自己的日常學(xué)習(xí)、科研之中。為此,大學(xué)圖書(shū)館應(yīng)該在熟悉通識(shí)教育理念的基礎(chǔ)上,明確并圍繞信息素養(yǎng)教育目標(biāo),合理規(guī)劃大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育體系,優(yōu)化信息素養(yǎng)教育內(nèi)容,與大學(xué)通識(shí)教育理念保持協(xié)調(diào),將通識(shí)教育理念貫徹至大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育的過(guò)程之中,凝練出通識(shí)教育理念下的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)和理念,不斷提升信息素養(yǎng)教育的通識(shí)教育內(nèi)涵。

2理解通識(shí)教育理念,規(guī)劃信息素養(yǎng)教學(xué)課程設(shè)置

作為大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育的從業(yè)者,大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育承擔(dān)者需要對(duì)通識(shí)教育思想和要求進(jìn)行全面把握,將通識(shí)教育基本理念融入自身的信息素養(yǎng)教育實(shí)踐過(guò)程中,并成為自身開(kāi)展信息素養(yǎng)教育的基本指導(dǎo)思想,從而直面目前信息素養(yǎng)教育存在的問(wèn)題特別是課程設(shè)置與教學(xué)方式較為單一的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,主動(dòng)對(duì)所存問(wèn)題進(jìn)行全面梳理和分析,進(jìn)而,將通識(shí)教育理念與現(xiàn)代大學(xué)生信息素養(yǎng)能力要求進(jìn)行比較分析,對(duì)大學(xué)圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育課程設(shè)置相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行合理規(guī)劃,將通識(shí)教育理念融入信息素養(yǎng)教育課程設(shè)置之中。目前,國(guó)內(nèi)大學(xué)圖書(shū)館界對(duì)此進(jìn)行了一些有益的探討,如復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館2””9年開(kāi)設(shè)《信息素養(yǎng)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)》通識(shí)教育課程,且被列為核心課程。課程從通識(shí)的視角重組了教學(xué)內(nèi)容體系,以科研選題為基點(diǎn),讓學(xué)生初步體驗(yàn)學(xué)術(shù)探究,在培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的同時(shí),融入通識(shí)教育的理念和目標(biāo),并在兩年的實(shí)踐中不斷加以完善;上海交通大學(xué)圖書(shū)館依托自身優(yōu)越的教學(xué)環(huán)境和豐富的信息資源,以通識(shí)教育課程的理念為綱,全方位對(duì)文獻(xiàn)檢索課程進(jìn)行了拓展,開(kāi)設(shè)《信息素養(yǎng)與實(shí)踐》校際通識(shí)課程,由分管圖書(shū)館教學(xué)的副館長(zhǎng)擔(dān)任顧問(wèn)并參與部分教學(xué)工作,對(duì)課程進(jìn)行指導(dǎo),組織有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科館員承擔(dān)教學(xué),全新設(shè)計(jì)該課程的教學(xué)理念、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等,該課程通過(guò)驗(yàn)收后享受相當(dāng)于上海市精品課程的待遇。

3秉承通識(shí)教育意識(shí),推進(jìn)信息素養(yǎng)課程教改工作

目前,雖然我國(guó)大學(xué)圖書(shū)館在信息素養(yǎng)教育上已經(jīng)取得了明顯成果,但存在的問(wèn)題仍然不少,特別是在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課教育和數(shù)字化環(huán)境下的在線信息素養(yǎng)教育方面的問(wèn)題較為明顯,傳統(tǒng)信息檢索課程的教學(xué)與信息素養(yǎng)內(nèi)涵的要求存在差距,傳統(tǒng)信息檢索課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象范圍過(guò)窄,在線信息素養(yǎng)教育在我國(guó)尚未全面開(kāi)展,同時(shí),通識(shí)教育也在大學(xué)中正處在不斷實(shí)踐和發(fā)展過(guò)程之中,為此,大學(xué)圖書(shū)館必須高度重視信息素養(yǎng)課程教改工作,自覺(jué)秉承通識(shí)教育意識(shí),以通識(shí)教育理念為指導(dǎo),在信息素養(yǎng)課程教學(xué)規(guī)劃中,盡可能的貫徹通識(shí)教育思想,與大學(xué)的通識(shí)教育目標(biāo)進(jìn)行無(wú)縫連接,使學(xué)生在專業(yè)教育的過(guò)程中享受到通識(shí)教育的默化?；谕ㄗR(shí)教育的信息素養(yǎng)課程教改工作可以從3個(gè)方面進(jìn)行完善:一是積極探索、整合通識(shí)教育課程,與信息技術(shù)、法學(xué)等有關(guān)課程進(jìn)行分析,形成符合信息素養(yǎng)教育發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容;二是改進(jìn)信息素養(yǎng)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié),改變傳統(tǒng)的文獻(xiàn)信息檢索考核模式,結(jié)合專業(yè)教育需求,以學(xué)科專業(yè)發(fā)展為內(nèi)容探索信息素養(yǎng)教育新模式:三是建立教育跟蹤機(jī)制,將信息素養(yǎng)培養(yǎng)融入到整個(gè)的大學(xué)教育階段乃至終身教育階段,技術(shù)引導(dǎo)、思想引導(dǎo)、法律道德引導(dǎo)都成為跟蹤機(jī)制的內(nèi)容,而不是僅僅局限在信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)或單純的課程教學(xué)研究。

4直面通識(shí)教育現(xiàn)實(shí),提升館員信息素養(yǎng)通識(shí)教育能力

毫無(wú)疑問(wèn),通識(shí)教育因?yàn)樽陨淼膬?yōu)勢(shì)不僅成為時(shí)代的呼喚,也成為時(shí)代的選擇,時(shí)下,已經(jīng)成為大學(xué)倍受重視的教育理念和教育實(shí)踐。實(shí)際上,無(wú)論是專業(yè)教育還是通識(shí)教育,其施教的主體都是高校教師,為此,教師是否具備實(shí)施通識(shí)教育的資力或者素質(zhì)成為大學(xué)備受關(guān)切的核心。

第4篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

關(guān)鍵詞：核心競(jìng)爭(zhēng)力；職業(yè)素養(yǎng)；培養(yǎng)體系

中圖分類號(hào)：G40―012　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009-4156(2011)04-091-03

隨著高等教育大眾化、世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)就業(yè)市場(chǎng)的供需矛盾越來(lái)越突出：一方面，很多企業(yè)找不到合適的人才；另一方面，大學(xué)生“無(wú)業(yè)可就”、“有業(yè)不就”和“錯(cuò)位就業(yè)”(所學(xué)專業(yè)與從事工作不對(duì)口)的現(xiàn)象并存，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為高校一直以來(lái)急需研究解決的問(wèn)題。經(jīng)調(diào)研結(jié)果顯示，用人單位認(rèn)為學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定缺失，主要表現(xiàn)在大學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化能力較差，不能很好地發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、理論結(jié)合實(shí)際能力較弱、對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度較低、溝通協(xié)作能力不強(qiáng)、表達(dá)能力欠缺、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)等方面。因此，高等教育的人才培養(yǎng)體系中應(yīng)將職業(yè)素養(yǎng)教育作為重要內(nèi)容，深入探討職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵，構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系，培養(yǎng)大學(xué)生具有“三自”、“三文明”、“三學(xué)”和“三創(chuàng)”的能力，從而達(dá)到大學(xué)生高質(zhì)量就業(yè)和未來(lái)職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展的教育目的，這將是我們不斷探索和研究的重要課題。

一、大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵和特征

(一)大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵

核心競(jìng)爭(zhēng)力是1990年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家普拉哈拉德和英國(guó)學(xué)者哈默爾首次提出的，是指在某一組織內(nèi)部經(jīng)過(guò)整合的知識(shí)和技能，是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的不易被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手效仿的、能帶來(lái)超額利潤(rùn)的、獨(dú)特的能力。核心競(jìng)爭(zhēng)力具有稀缺性、難以模仿的特征，對(duì)于核心競(jìng)爭(zhēng)力的重視和研究，可將企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的生成問(wèn)題轉(zhuǎn)化為獲取和保持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的問(wèn)題，進(jìn)而賦予企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

大學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力理論實(shí)質(zhì)就是個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力理論，它是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力理論與教育學(xué)理論成功結(jié)合的產(chǎn)物。大學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力是其各種能力素質(zhì)中最具特色、最強(qiáng)有力的部分，是優(yōu)于其他學(xué)生的能力；是以個(gè)人專長(zhǎng)為核心的知識(shí)、能力、素質(zhì)等方面的綜合體，是其綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。大學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要包括六種能力：一是思維能力，這是大學(xué)生最為重要的智力資本，是學(xué)習(xí)能力、預(yù)測(cè)能力、分析能力、發(fā)現(xiàn)能力和解決能力的基礎(chǔ)；二是意志力，是從容面對(duì)生活中的挫折和困難，堅(jiān)定地朝著自己確定的方向前進(jìn)的動(dòng)力，是行為指向的維持力；三是凝聚力，是與群體成員之間為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而團(tuán)結(jié)協(xié)作的程度，是對(duì)合作者的親和力和維系力，是團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)；四是競(jìng)爭(zhēng)力，是大學(xué)生在基礎(chǔ)能力上提煉和提升形成獨(dú)有的，從就業(yè)到未來(lái)發(fā)展長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中取得的核心能力；五是創(chuàng)新能力，這是大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的靈魂，創(chuàng)新能力是會(huì)做事、做好事的動(dòng)力源泉，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高等教育的發(fā)展趨勢(shì)；六是創(chuàng)業(yè)能力，是大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要?jiǎng)恿?，?chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力是大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要要素。

(二)大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的特征

大學(xué)生活是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段，也是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段。大學(xué)生活獨(dú)特性決定大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力不同于企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，具有其獨(dú)有的特征。

1.　獨(dú)特性。核心競(jìng)爭(zhēng)力與特定的個(gè)人相伴，其他個(gè)體因無(wú)相同的條件與環(huán)境，難以模仿和復(fù)制。同時(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)中更能體現(xiàn)出自身的核心專長(zhǎng)，發(fā)揮獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)及不可替代的作用和地位。核心能力越突出，這種優(yōu)勢(shì)就越明顯、越持久，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，效益越大。

2.　異質(zhì)性。個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力是他在某一項(xiàng)工作中的思維能力和實(shí)踐能力，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)先于或區(qū)別于其他人，是決定其成功發(fā)展的關(guān)鍵因素。這種核心競(jìng)爭(zhēng)力的異質(zhì)性決定了每個(gè)人之間的能力和為企業(yè)創(chuàng)造效益的差異性。

3.　專業(yè)性。牢固地掌握自己的專業(yè)知識(shí)是對(duì)大學(xué)生基本的要求，把專業(yè)變成業(yè)務(wù)和技術(shù)上的特長(zhǎng)并取得相應(yīng)的資質(zhì)認(rèn)證，對(duì)拓展知識(shí)面，開(kāi)發(fā)自身潛能和改善知識(shí)結(jié)構(gòu)有很大的幫助，是增強(qiáng)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力直接和有效的途徑。

4.　實(shí)踐性。個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力作為個(gè)體獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)能力具有實(shí)用價(jià)值，有利于個(gè)人和所在企業(yè)工作效能的提高，在為企事業(yè)單位創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值。

5.　三創(chuàng)性。即創(chuàng)新、創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一顯身手，靠的是內(nèi)在素質(zhì)和發(fā)展后勁，這就必須注重創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)，三創(chuàng)性最能突顯大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性。

6.　穩(wěn)定性。堅(jiān)強(qiáng)的意志品格、專心致志的科學(xué)精神、誠(chéng)信明禮的處世態(tài)度等都不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的磨煉和培養(yǎng)，也最不容易被別人趕超，擁有這樣的穩(wěn)定性就具備了一定時(shí)期內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

7.　時(shí)代性。核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是一成不變的，隨著時(shí)間和環(huán)境的變化，需要經(jīng)常檢查自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是否減弱，去尋找和創(chuàng)造新的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

那么，如何提升核心競(jìng)爭(zhēng)力呢?2009年國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)([2009]3號(hào))《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》文件明確提出要提高高校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。2010年10月全國(guó)高等學(xué)校學(xué)生信息咨詢與就業(yè)指導(dǎo)中心踐行通知精神，向全國(guó)高校推薦“大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升項(xiàng)目”即“CCEP”項(xiàng)目，通過(guò)“CCEP”項(xiàng)目試點(diǎn)，在高校的人才培養(yǎng)體系中加入大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，可達(dá)到大學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的目的。

二、大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系的構(gòu)建

(一)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

美國(guó)學(xué)者萊爾?M?斯潘塞在《工作素質(zhì)高績(jī)效模型》中將素質(zhì)劃分為知識(shí)與技能、社會(huì)角色、自我形象、個(gè)性、動(dòng)機(jī)等五個(gè)方面，并提出素質(zhì)冰山理論。該理論認(rèn)為，職業(yè)人像漂浮在水中的冰山，露出部分是行為、知識(shí)和技能等，是顯性職業(yè)素養(yǎng)；隱藏在水下部分占個(gè)體素質(zhì)7／8的則是由職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面構(gòu)成的隱性職業(yè)素養(yǎng)，是鑒別績(jī)效優(yōu)秀者和一般者的重要標(biāo)準(zhǔn)，如圖1。

1.　大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育定義

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育就是遵循職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，通過(guò)教育、實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑幫助大學(xué)生形成和發(fā)展在未來(lái)職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的外在行為方式和內(nèi)在品質(zhì)的教育實(shí)踐活動(dòng)。從發(fā)展的角度看，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)著眼于人的職業(yè)生涯的可持續(xù)性發(fā)展，其培養(yǎng)內(nèi)容以職業(yè)道德、職業(yè)情感、職業(yè)信念的教育和培養(yǎng)為核心。

2.　大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的特點(diǎn)

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育有其自身的諸多特點(diǎn)：一是基礎(chǔ)性，職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生以及大學(xué)生把職業(yè)素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自我提高的水平，是未來(lái)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；二是實(shí)踐性，以實(shí)踐教育和過(guò)程教育為主體的教育培養(yǎng)，使大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中感受職業(yè)和事業(yè)發(fā)展的要求，且隨著大學(xué)生自身需求

和社會(huì)需求而不斷豐富完善；三是拓展性，良好的大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育能培養(yǎng)和提高學(xué)生主動(dòng)拓展資源的意識(shí)和能力，能幫助學(xué)生不斷修正人生發(fā)展規(guī)劃；四是事業(yè)性，大學(xué)階段的職業(yè)素養(yǎng)教育幫助大學(xué)生形成正確的職業(yè)價(jià)值理念，追求事業(yè)發(fā)展目標(biāo)的信念，開(kāi)闊事業(yè)發(fā)展的眼界。

(二)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系構(gòu)建

按照黑龍江科技學(xué)院“大德育、大工程、大實(shí)踐”的教育理念和“3+1”人才培養(yǎng)模式改革的總體要求，以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、科研、管理、服務(wù)第一線的思想道德水平高、綜合素質(zhì)好、知識(shí)技能實(shí)、應(yīng)用能力強(qiáng)并具有一定創(chuàng)新能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才為根本性目標(biāo)。結(jié)合職業(yè)素養(yǎng)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)手段、實(shí)施主體和實(shí)施階段等五個(gè)方面的要求，以高校教育為主陣地，以學(xué)生為主體，積極構(gòu)建“課堂奠定、實(shí)訓(xùn)強(qiáng)化、拓展提升、行為內(nèi)化”的職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系。該體系改變傳統(tǒng)的教育培養(yǎng)體系，以校企合作平臺(tái)為載體，以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，以師資隊(duì)伍建設(shè)為保障，以素質(zhì)拓展為提升，以行為引導(dǎo)內(nèi)化為目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)造一系列學(xué)習(xí)體驗(yàn)的“四位一體”模式，構(gòu)成大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系，如圖2。

1.　構(gòu)建立體式的課堂教學(xué)模式

課程教學(xué)是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系的構(gòu)成基礎(chǔ)，應(yīng)以注意培養(yǎng)學(xué)生的能力為目標(biāo)，摒棄重理論、輕實(shí)踐的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的教師講授為主的授課方式，采用立體式的課堂教學(xué)方式。通過(guò)采用體驗(yàn)式、案例式、專題式、討論式、互動(dòng)式等教學(xué)方法，在課堂上將理論與實(shí)踐技能教授給學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際能力以及科學(xué)合理地設(shè)計(jì)規(guī)劃人生等能力。

2.　構(gòu)建實(shí)訓(xùn)式的實(shí)踐培養(yǎng)模式

在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，以實(shí)際訓(xùn)練為主旨，開(kāi)展豐富的實(shí)踐培養(yǎng)活動(dòng)，從而提高大學(xué)生的實(shí)踐能力。一是建立實(shí)踐基地，通過(guò)校企合作等方式建立校內(nèi)外實(shí)踐基地，以此為載體開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的工作態(tài)度、質(zhì)量意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和職業(yè)意識(shí)。二是建立模擬情境，通過(guò)建立的模擬場(chǎng)景來(lái)充分營(yíng)造仿真環(huán)境，進(jìn)行未來(lái)職業(yè)的切身體驗(yàn)。三是加強(qiáng)實(shí)踐實(shí)習(xí)，利用社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)等機(jī)會(huì)，在了解本專業(yè)、本行業(yè)的形勢(shì)及發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)職業(yè)技能，掌握職業(yè)道德，豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

3.　構(gòu)建靈活式的拓展提升模式

遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和以人為本的理念，根據(jù)不同年級(jí)、不同學(xué)科學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)開(kāi)放、靈活、互動(dòng)的拓展訓(xùn)練科目。從“適應(yīng)性素質(zhì)拓展”到“提升性素質(zhì)拓展”，從“感性基礎(chǔ)”到“理性提升”再到“能力提高”，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大學(xué)生的決策與執(zhí)行力、組織與協(xié)調(diào)力、適應(yīng)與應(yīng)變力等。

4.　構(gòu)建滲透式的行為內(nèi)化模式

教育的成功之道是達(dá)到不教而教，即通過(guò)教育提升道德，達(dá)到把外在的規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自覺(jué)提升自身素養(yǎng)的目的。因此，行為引導(dǎo)內(nèi)化手段和過(guò)程成為培養(yǎng)和提升學(xué)生素養(yǎng)的一個(gè)重要方式。高校必須充分重視日常滲透式教育，在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐等環(huán)節(jié)中，捕捉每個(gè)教育契機(jī)，進(jìn)行行為內(nèi)化教育。通過(guò)開(kāi)展感悟內(nèi)化活動(dòng)、“三自”行為自我修煉、“三文明”校園文化活動(dòng)、“三學(xué)”學(xué)風(fēng)建設(shè)、“三創(chuàng)”個(gè)性培養(yǎng)等活動(dòng)，引導(dǎo)和教育學(xué)生養(yǎng)成各方面行為的良好習(xí)慣，達(dá)到“知”與“行”的內(nèi)在統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)行為內(nèi)化為素質(zhì)的培養(yǎng)目的。

三、大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系的運(yùn)行

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育應(yīng)以高校為主導(dǎo)，拓展整合運(yùn)用企業(yè)、校友、家長(zhǎng)等社會(huì)資源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與的積極性，實(shí)施全程、全方位、覆蓋式教育。在全面實(shí)施大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育工程中，形成“一二三四五六”機(jī)制。

“一理念”，即以學(xué)校的“大德育、大工程、大實(shí)踐”教育理念為統(tǒng)領(lǐng)，全面實(shí)施大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

“二基礎(chǔ)”，即在“3+1”人才培養(yǎng)模式的指導(dǎo)下，在大學(xué)期間搭建理論知識(shí)學(xué)習(xí)平臺(tái)和實(shí)踐技能訓(xùn)練平臺(tái)兩個(gè)基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培養(yǎng)，使畢業(yè)生力爭(zhēng)達(dá)到零試用期就業(yè)。

“三融入”，即構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)教育課程體系，將職業(yè)素養(yǎng)教育貫穿融入于“三大”教育理念指導(dǎo)下應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式教學(xué)大綱的全過(guò)程；構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)教育“大德育”實(shí)踐培養(yǎng)體系，將職業(yè)素養(yǎng)教育貫穿融入于育人為本、德育為先、立德樹(shù)人的思想道德教育的全過(guò)程；構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)能力認(rèn)證體系，將職業(yè)素養(yǎng)教育貫穿融入于職業(yè)素養(yǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)的全過(guò)程。

“四結(jié)合”，即堅(jiān)持思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育相結(jié)合；堅(jiān)持“高素質(zhì)、高技能”并重原則，把“高素質(zhì)”養(yǎng)成和訓(xùn)練工作與“高技能”人才培養(yǎng)工作緊密結(jié)合，全面融入到專業(yè)人才培養(yǎng)方案課程體系及課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中；堅(jiān)持日常養(yǎng)成教育與集中訓(xùn)練相結(jié)合；堅(jiān)持學(xué)校與“CCEP”項(xiàng)目合作原則。

“五聯(lián)動(dòng)”，即“以思想政治理論課、文化基礎(chǔ)課程、職業(yè)生涯基礎(chǔ)課程、心理素質(zhì)課程為主導(dǎo)構(gòu)建的四個(gè)課堂”聯(lián)動(dòng)；以基礎(chǔ)項(xiàng)目訓(xùn)練為主體集中授課訓(xùn)練與開(kāi)展定期系統(tǒng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、交流溝通能力、執(zhí)行力、創(chuàng)業(yè)能力等職業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)化綜合訓(xùn)練聯(lián)動(dòng)；學(xué)校與企業(yè)聯(lián)動(dòng)；教學(xué)工作與學(xué)生工作的聯(lián)動(dòng)；各專業(yè)群之間、學(xué)院之間聯(lián)動(dòng)?！拔迓?lián)動(dòng)”使多渠道信息相互交流，搭建資源共享平臺(tái)共同拓展。

“六種力”，即通過(guò)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)行為引導(dǎo)內(nèi)化訓(xùn)練，將職業(yè)素養(yǎng)要求與學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成相結(jié)合，探索并建立適合本學(xué)院學(xué)生實(shí)際的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成訓(xùn)練載體，提升大學(xué)生的思維能力、意志力、凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力等核心競(jìng)爭(zhēng)力。

通過(guò)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)體系的構(gòu)建和運(yùn)行，我們將職業(yè)素養(yǎng)教育滲透于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐以及成長(zhǎng)成才的各個(gè)環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)出具備良好職業(yè)素質(zhì)的高級(jí)應(yīng)用型人才。同時(shí)，充分利用大學(xué)生行為在個(gè)體和群體兩方面互相促進(jìn)影響的作用，充分利用大學(xué)生群體中的從眾心理，注重選樹(shù)、挖掘和培養(yǎng)各層次典型人物和典型經(jīng)驗(yàn)，使榜樣的力量發(fā)揮強(qiáng)大的示范效應(yīng)和導(dǎo)向作用，進(jìn)而培養(yǎng)出職業(yè)素養(yǎng)優(yōu)秀的大學(xué)生群體，最終實(shí)現(xiàn)普遍提升大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)大學(xué)生充分就業(yè)和具有較強(qiáng)職業(yè)發(fā)展能力的培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉華利，CDIO工程教育模式下大學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)的體系研究與實(shí)踐[J]，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010，(4)：50-52.

[2]郭超，高等教育大眾化視閾下大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與提升[J]，工會(huì)論壇，2010，(5)：97―98.

[3]馬明輝，大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的層次分析研究[J]，市場(chǎng)論壇，2006，(3)：211―213.

第5篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；素質(zhì)；創(chuàng)新；中小學(xué)

一、 信息技術(shù)對(duì)于素質(zhì)教育的意義

全面實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國(guó)迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義人才。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)全體性，即教育要面向全體學(xué)生；素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)主體性，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，以學(xué)習(xí)者的發(fā)展為中心。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性。素質(zhì)教育是我國(guó)邁向21世紀(jì)的教育新理念。

教育是振興中華的根本事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族騰飛的關(guān)鍵。在迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化社會(huì)挑戰(zhàn)的時(shí)刻，素質(zhì)教育的創(chuàng)新成為教育界乃至全社會(huì)的共識(shí)，中小學(xué)信息技術(shù)課程成為各國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革和研究的熱點(diǎn)課題。中小學(xué)信息技術(shù)教育必須要面向素質(zhì)教育，立足學(xué)生的素質(zhì)創(chuàng)新，以素質(zhì)教育理念為指導(dǎo)，以提升學(xué)生的素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展為最高目標(biāo)，以提升學(xué)生的信息素養(yǎng)為核心任務(wù)，架構(gòu)符合我國(guó)國(guó)情的信息技術(shù)課程理念和目標(biāo)，形成合理的信息技術(shù)教育體系。

二、將信息素養(yǎng)作為滲透素質(zhì)教育的核心要素

（一）信息素養(yǎng)的定義、內(nèi)涵與外延

信息素養(yǎng)概念是從圖書(shū)檢索技能演變發(fā)展而來(lái)。1989年美國(guó)圖書(shū)協(xié)會(huì)下設(shè)的“信息素養(yǎng)總統(tǒng)委員會(huì)”在其研究的總結(jié)報(bào)告中給信息素養(yǎng)下了這樣一個(gè)定義“要成為一個(gè)有信息素養(yǎng)的人，就必須能夠確定何時(shí)需要信息，并具有檢索、評(píng)價(jià)和有效使用信息的能力?！边@一標(biāo)準(zhǔn)包含了信息技能、獨(dú)立學(xué)習(xí)和社會(huì)責(zé)任三個(gè)方面內(nèi)容，進(jìn)一步豐富和深化了信息素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延。綜合運(yùn)用以上技能所形成的信息問(wèn)題解決能力，基于這樣的理念，他們共同創(chuàng)造了包括六大技能的信息問(wèn)題解決方案，簡(jiǎn)稱“Big6技能”，并設(shè)計(jì)了專門(mén)的技能訓(xùn)練課程，開(kāi)展了長(zhǎng)期的實(shí)踐研究，該項(xiàng)研究已從大學(xué)擴(kuò)展到美國(guó)的中小學(xué)，受到普遍歡迎。

（二）信息素養(yǎng)是人的必備素質(zhì)

我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和轉(zhuǎn)型的時(shí)代，傳統(tǒng)的以大量消耗原材料和能源為特征的經(jīng)濟(jì)正在喪失其主導(dǎo)地位，知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在顯現(xiàn)蓬勃生機(jī)。以多媒體、網(wǎng)絡(luò)化和智能化為特征的現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使人類邁進(jìn)了信息化社會(huì)的大門(mén)。信息化社會(huì)的發(fā)展要求人的素質(zhì)與之相適應(yīng)，要求人必須具備獲取、存儲(chǔ)和交流信息的能力，信息素養(yǎng)成為衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)，成為人的整體素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。“我們必須將信息技術(shù)的培養(yǎng)作為滲透整個(gè)素質(zhì)教育的核心要素，并力求將對(duì)信息技術(shù)的培養(yǎng)融入到有機(jī)聯(lián)系的教材、認(rèn)知工具、網(wǎng)絡(luò)以及各種學(xué)習(xí)與教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)之中，以形成人對(duì)信息的有效把握，培養(yǎng)人查找、評(píng)估、有效利用、傳達(dá)和創(chuàng)造具有各種表征形式的信息的能力，并由此擴(kuò)展對(duì)信息本質(zhì)的認(rèn)識(shí)”。

三、信息技術(shù)對(duì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新應(yīng)用

面向素質(zhì)教育的中小學(xué)信息技術(shù)教育，必須以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想，按照素質(zhì)教育的要求，從課程內(nèi)容到課程目標(biāo)、課程評(píng)價(jià)和課程資源，都必須體現(xiàn)素質(zhì)創(chuàng)新的教育理念。

（一）課程目標(biāo)的架構(gòu)

信息技術(shù)課程目標(biāo)與其他課程目標(biāo)具備同樣的課程目標(biāo)取向，其可以分為面向?qū)W科體系、面向社會(huì)需求、面向?qū)W生個(gè)人發(fā)展三個(gè)方向，我國(guó)以前的計(jì)算機(jī)教育主要側(cè)重于面向社會(huì)需求，當(dāng)前的信息技術(shù)教育應(yīng)該是兼顧三個(gè)面向，重點(diǎn)以學(xué)生的個(gè)人發(fā)展為核心。根據(jù)我對(duì)我國(guó)的中小學(xué)信息技術(shù)課程目標(biāo)的理解，特提出對(duì)我國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)課程的目標(biāo)架構(gòu)的設(shè)想。中小學(xué)信息技術(shù)課程應(yīng)該分領(lǐng)域和分層次的動(dòng)態(tài)的目標(biāo)體系，中小學(xué)信息技術(shù)課程目標(biāo)可以分為三個(gè)方面：信息意識(shí)和信息倫理道德、信息基本知識(shí)（對(duì)信息的科學(xué)理解）和信息能力，這三個(gè)方面是并列的和相互制約的，核心是信息能力的培養(yǎng)，但是信息能力是分為三個(gè)層次：基本知識(shí)與操作、基本的信息能力、發(fā)展的信息能力（交流協(xié)作、批判性思維、創(chuàng)造性思維、問(wèn)題解決、決策能力），這個(gè)能力在發(fā)展層面上是遞進(jìn)的關(guān)系，體現(xiàn)了中小學(xué)信息技術(shù)課程目標(biāo)的遞進(jìn)性和層次性。中小學(xué)信息技術(shù)課程目標(biāo)的設(shè)定，除了體現(xiàn)基本的信息素養(yǎng)之外，在高中階段，應(yīng)該體現(xiàn)專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，為學(xué)生的升學(xué)做試探性準(zhǔn)備工作。

（二）教學(xué)模式和方法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)課程強(qiáng)調(diào)的教學(xué)方法是講練結(jié)合，忽視學(xué)生自我的探究能力的培養(yǎng)，壓抑學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，忽視學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體地位。信息技術(shù)教育不但是課程內(nèi)容的革新，也是學(xué)習(xí)方法的革新，傳統(tǒng)的講練結(jié)合的模式不能應(yīng)用于信息技術(shù)教育，而應(yīng)該是探索新型的模式，有關(guān)學(xué)者提出了新型的信息技術(shù)學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、協(xié)作性學(xué)習(xí)和自主性學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)的統(tǒng)整。教學(xué)方法和模式的革新必然激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位。中小學(xué)信息技術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)該貫穿能力本位的思想，目的不在于給學(xué)生灌輸了多少知識(shí)，而在于側(cè)重于學(xué)生能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)教育的素質(zhì)創(chuàng)新。

（三）課程評(píng)價(jià)內(nèi)容和方法的革新

傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)課程評(píng)價(jià)，比較強(qiáng)調(diào)結(jié)果評(píng)價(jià)，不強(qiáng)調(diào)或者不能實(shí)現(xiàn)過(guò)程評(píng)價(jià)，從而也就不能真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，真正起到激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)其學(xué)習(xí)發(fā)展和進(jìn)步。信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是學(xué)生在單元學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)提交的作業(yè)或作品，要注意盡量給學(xué)生展示、說(shuō)明的機(jī)會(huì)；注意觀察、指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果形成過(guò)程；關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)的內(nèi)容一般說(shuō)來(lái)涉及學(xué)習(xí)目標(biāo)的各個(gè)方面，包括：認(rèn)知、技能、情感等。學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)的方式主要包括教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)等方式。重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)是現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的一個(gè)突出特點(diǎn)。其意義在于重視學(xué)習(xí)主體，重視學(xué)習(xí)者反思，以期最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。面向素質(zhì)教育的中小學(xué)信息技術(shù)課程的評(píng)價(jià)，應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者主體地位，以學(xué)習(xí)者為評(píng)價(jià)中心和主體，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣為評(píng)價(jià)目的。

第6篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 高職學(xué)生 人文素養(yǎng) 培育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）10C-0041-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)涵，在整個(gè)社會(huì)核心價(jià)值體系中處于重要地位。高職學(xué)生人文素養(yǎng)培育是高職教育的重要組成部分，也是高職院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)價(jià)值引領(lǐng)和立德樹(shù)人的根本要求。高職院校要大力探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與人文素養(yǎng)培育的融合途徑，積極更新思想政治教育觀念，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)策研究，積極搭建校園人文素養(yǎng)平臺(tái)，落實(shí)價(jià)值引領(lǐng)和立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

一、人文素養(yǎng)培育是高職院校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的重要組成部分

（一）學(xué)生人文素養(yǎng)培育是高職院校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的一個(gè)重要主題。大學(xué)生全面素質(zhì)的提升離不開(kāi)人文素養(yǎng)的發(fā)展，但人文素養(yǎng)的培育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，高職學(xué)生的人文素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，需要系統(tǒng)的人文知識(shí)的積累和道德實(shí)踐的不斷外化過(guò)程。大學(xué)階段是人生發(fā)展的黃金時(shí)期，是一個(gè)人的人格形成和能力培養(yǎng)的最佳時(shí)期，也是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步定型時(shí)期。面對(duì)成才立業(yè)的最佳階段，良好的人文素養(yǎng)將會(huì)促使學(xué)生完整人格的形成和價(jià)值觀的確立，有助于大學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展和綜合能力的提升。一個(gè)沒(méi)有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的大學(xué)生，即使專業(yè)知識(shí)學(xué)得多么優(yōu)秀，也難以稱得上是一個(gè)合格的大學(xué)生。一切忽視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培育和人文精神塑造的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)是毫無(wú)意義的，也是難以持續(xù)發(fā)展的，無(wú)疑成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如一棵參天大樹(shù)，而大學(xué)生人文素養(yǎng)就是一塊肥沃的土壤，根植于大學(xué)生人文素養(yǎng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能枝繁葉茂。大學(xué)生的成長(zhǎng)脫離不了歷史和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，必須堅(jiān)持在傳承本國(guó)歷史文化的同時(shí)，對(duì)于世界上其他優(yōu)秀文化，做到博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄，只有這樣，才能源源不斷地為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供新的理論來(lái)源，始終保持理論的生命力。

（二）人文素養(yǎng)在理論來(lái)源和文化淵源上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有同一性。這種一脈相承的理論精髓和價(jià)值基礎(chǔ)決定了開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與人文素養(yǎng)培育活動(dòng)的目標(biāo)是相同的。從理論來(lái)源和文化淵源形成過(guò)程來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，它繼承和發(fā)揚(yáng)了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史環(huán)境下，牢牢根植于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，推動(dòng)和發(fā)展著社會(huì)主義先進(jìn)文化。人文素養(yǎng)是人類優(yōu)秀文化成果的結(jié)晶，是在不同的歷史中不斷傳承發(fā)展、積淀凝聚而成的理論精髓。相同的文化歷史土壤滋潤(rùn)了中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，并培育與之一脈相承的人文素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)又在新的歷史時(shí)期里不斷豐富和發(fā)展新的文明成果，兩者在理論來(lái)源和文化淵源具有同一性。從開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與人文素養(yǎng)培育活動(dòng)的目標(biāo)來(lái)看，人文素養(yǎng)培育以人的情感意志自由發(fā)展為目標(biāo)，注重人的個(gè)性價(jià)值和自我發(fā)展，核心是以人為本，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所推崇的人的全面發(fā)展高度相通，并統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義教育的實(shí)踐中，有助于學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理想的信仰和追求。

二、人文素養(yǎng)培育是高職院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要

（一）人文素養(yǎng)培育是高職學(xué)生有效應(yīng)對(duì)社會(huì)多元文化價(jià)值觀挑戰(zhàn)的需要。高校是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的聚集點(diǎn)，社會(huì)的急劇變化強(qiáng)烈地沖擊著人們的思想意識(shí)，各種新觀念，新想法層出不窮，隨之而來(lái)的是一些些功利主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義等負(fù)面的現(xiàn)象，這給身處校園內(nèi)的大學(xué)生帶來(lái)許多疑惑和不安。高校日益的開(kāi)放化和社會(huì)化，客觀上促成各種思想文化流動(dòng)成風(fēng)，社會(huì)上不健康的思想、觀念、價(jià)值觀日益侵襲著校園，使高校里多變的思想、多樣的觀念、多元的價(jià)值觀激烈交鋒。這對(duì)于缺乏獨(dú)立思考和分辨能力的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，將面臨不會(huì)選擇和無(wú)法選擇的困難，導(dǎo)致不少在校學(xué)生普遍存在自私化和功利化傾向，貪圖現(xiàn)實(shí)的安逸環(huán)境而缺乏應(yīng)有理想信念，害怕面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，缺乏危機(jī)感和緊迫感。因此，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下所帶來(lái)的問(wèn)題和困難，應(yīng)強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育對(duì)大學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向作用，在立足多元文化的競(jìng)爭(zhēng)格局中發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的引領(lǐng)作用，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)代抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感。

（二）人文素養(yǎng)培育是促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展的需要。高等職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生過(guò)硬的專業(yè)技能，還要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、高尚的道德情操和基本的人文素養(yǎng)。大學(xué)生的全面發(fā)展，除了提升專業(yè)知識(shí)技能外，還有學(xué)生個(gè)性價(jià)值和自由意志的全面發(fā)展。進(jìn)一步深入開(kāi)展人文素養(yǎng)培育活動(dòng)，要從高職院校學(xué)生的群體實(shí)際情況出發(fā)，在專業(yè)知識(shí)技能傳授過(guò)程中融入職業(yè)素養(yǎng)等人文教育環(huán)節(jié)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德規(guī)范為切入點(diǎn)，將人文教育滲透在職業(yè)教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)水平的提升和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，使學(xué)生不僅要精于專業(yè)，學(xué)有所長(zhǎng)，更要放眼世界，心懷國(guó)家，敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，忠于傳承優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，敢于倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)尚，積極投身于社會(huì)主義實(shí)踐中。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)培育的引導(dǎo)作用，有利于高職學(xué)生健全人格的形成和人文素養(yǎng)的提升，促進(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）人文素養(yǎng)培育是建設(shè)高職和諧校園文化的需要。和諧校園文化的建設(shè)過(guò)程也是學(xué)生人文素養(yǎng)的培育過(guò)程，在一定程度上講，學(xué)生人文素養(yǎng)培育是通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生成長(zhǎng)、成才的教育環(huán)境和文化氛圍，在管理和服務(wù)中滲透人文教育，達(dá)到文化育人的目的。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了文化格局的多元化，多元的校園文化滿足了師生對(duì)不同文化的需求，但承認(rèn)和容納多元文化并不意味著對(duì)多元文化放任自流，非主流文化的傳播滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，但其消極影響也不容忽視，尤其是互聯(lián)網(wǎng)傳播的非主流文化更容易引起學(xué)生思想的迷惑，造成學(xué)生的難以辨別是非善惡，難于區(qū)分榮辱美丑。因此，在高職院校和諧校園文化建設(shè)中，應(yīng)突出主流文化的位置，構(gòu)建有利于促進(jìn)學(xué)生自由而全面發(fā)展的和諧校園環(huán)境，重視培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，營(yíng)造濃厚的人文氣息，在潛移默化中陶冶學(xué)生的道德情操，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)提升的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生如何優(yōu)化素質(zhì)，做一個(gè)全面發(fā)展的人。

三、人文素養(yǎng)培育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑

（一）創(chuàng)新思想政治教育理念，滲透人文教育。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，必須更新高校思想政治教育理念。高職教育注重學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)導(dǎo)向教育，而對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)教育重視不夠，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德人格的不完整，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成影響，因此，高職院校的思想政治教育工作必須正視這一現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新教育理念，加強(qiáng)思想政治教育的引領(lǐng)功能。高校社會(huì)思潮引領(lǐng)工作的主要對(duì)象是大學(xué)生，要深入了解學(xué)生的實(shí)際需要，及時(shí)掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，有效回應(yīng)他們的利益訴求，幫助他們解決工作、學(xué)習(xí)中制約性矛盾和問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。注重發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的導(dǎo)向作用，堅(jiān)持育人為本、德育為先的原則，把人文教育滲透在學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，使學(xué)生在提高專業(yè)技能的同時(shí)自覺(jué)提升自身的人文素養(yǎng)。

（二）提高教育者的人文素養(yǎng)水平。在大學(xué)生人文素養(yǎng)培育工作中，教師人文素養(yǎng)的作用和影響是不可忽視的，提升教師的人文素養(yǎng)水平是做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生人文素養(yǎng)培育工作的前提。高職院校教師是為人師表的楷模，教師的一言一行都會(huì)潛移默化地給學(xué)生的思想道德品質(zhì)帶來(lái)持久影響。教育要忠于教育事業(yè)，時(shí)刻銘記教書(shū)育人使命，以專業(yè)的理論素養(yǎng)，高尚的道德情操，寬厚的人文情懷引導(dǎo)學(xué)生心靈成長(zhǎng)。要自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)人文學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別是加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化理解，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義文化武裝自己，不斷吸收世界人文素養(yǎng)教育的先進(jìn)成果，充分利用好各種教學(xué)平臺(tái)，有意識(shí)地把人文教育滲透在思想政治教育的全過(guò)程，使學(xué)生不斷內(nèi)化人文精神素養(yǎng)，并在道德實(shí)踐中有意識(shí)地塑造自己高尚的人文道德行為。

（三）搭建全方位的校園人文素養(yǎng)教育平臺(tái)。一方面堅(jiān)持全方面、多層次、多渠道的原則，發(fā)揮高職院校在開(kāi)展人文素養(yǎng)教育活動(dòng)的資源優(yōu)勢(shì)，拓寬人文素養(yǎng)教育渠道。定期開(kāi)展文化沙龍、專題講座、知識(shí)競(jìng)賽等多層次、多種類的人文素養(yǎng)培養(yǎng)類講堂，進(jìn)一步豐富學(xué)生的人文知識(shí)，培養(yǎng)健康多彩的生活情趣，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)等形式拓寬學(xué)生的人文視野，引導(dǎo)大學(xué)生積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐當(dāng)中，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)踐行者。另一方面利用數(shù)字化教育管理和新媒體手段，創(chuàng)新人文素養(yǎng)教育的網(wǎng)絡(luò)傳播方式。把大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入論壇、社區(qū)、微博、微信等新媒體中，開(kāi)展新媒體下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育，利用互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互通的便捷性，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果。

【參考文獻(xiàn)】

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【基金項(xiàng)目】中國(guó)職教學(xué)會(huì)德育工作委員會(huì)“2015―2016年度德育專項(xiàng)課題”（DGW1516BZH063）

第7篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

[關(guān)鍵詞]普通高中；音樂(lè)教師；專業(yè)素質(zhì)

[中圖分類號(hào)]G451.2　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1002-4808(2010)08－0074-03

當(dāng)前，教師專業(yè)發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、提高教師專業(yè)水平已成為各國(guó)教育關(guān)注的焦點(diǎn)，提高各階段、各學(xué)科教師專業(yè)素質(zhì)則成為這項(xiàng)工作的核心內(nèi)容。因此，研究普通高中音樂(lè)教師專業(yè)素質(zhì)構(gòu)成，把握其發(fā)展現(xiàn)狀并提出改進(jìn)策略，是目前提高我國(guó)高中音樂(lè)教育水平，保障高中音樂(lè)教育事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的最迫切、最關(guān)鍵的問(wèn)題。

一、普通高中音樂(lè)教師專業(yè)素質(zhì)構(gòu)成

“專業(yè)素質(zhì)是專門(mén)職業(yè)對(duì)從業(yè)人員的整體要--求。”。我國(guó)教育部師范教育司編撰的《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》明確地把“教育知識(shí)”“教育能力”和“職業(yè)道德”列為“教師專業(yè)化”的三大標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合葉瀾、王卓等教育專家的相關(guān)研究，筆者認(rèn)為，普通高中音樂(lè)教師應(yīng)該具備良好的專業(yè)精神和較高的專業(yè)知識(shí)技能、教育教學(xué)知識(shí)技能、相鄰學(xué)科知識(shí)以及健康的身心等多項(xiàng)素質(zhì)。

(一)專業(yè)精神

“專業(yè)精神的強(qiáng)弱是體現(xiàn)+專業(yè)成熟程度的社會(huì)心理和倫理標(biāo)準(zhǔn)，是制度要求的心理內(nèi)化，”它涉及關(guān)于職業(yè)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等問(wèn)題。作為高中音樂(lè)教師，一要自覺(jué)遵守我國(guó)頒布的《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德》等相關(guān)法律、政策，具備良好的專業(yè)道德；二要對(duì)高中音樂(lè)教育的價(jià)值產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，具備堅(jiān)定的專業(yè)信念；三要全身心地投入高中音樂(lè)教育教學(xué)，具備敬業(yè)奉獻(xiàn)精神；四要對(duì)音樂(lè)課程負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，有強(qiáng)烈的專業(yè)責(zé)任感；五要不斷學(xué)習(xí)與高中音樂(lè)教育教學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)技能，提升自身的專業(yè)能力水平，擁有專業(yè)追求；六要與時(shí)俱進(jìn)，善于專業(yè)創(chuàng)新；七要注重交往，善于專業(yè)合作。

(二)專業(yè)知識(shí)技能

專業(yè)知識(shí)技能是專業(yè)的基本要素。對(duì)于高中音樂(lè)教師而言，它指教師對(duì)高中音樂(lè)學(xué)科“是什么”“為什么”“怎樣做”和“做得怎樣”的知曉與達(dá)成度，包含教育理念、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力三個(gè)方面的含義。

1　先進(jìn)的教育理念

這是教育專業(yè)知識(shí)能力的一個(gè)重要方面，是教師對(duì)高中音樂(lè)教育教學(xué)的正確認(rèn)識(shí)和理解。高中音樂(lè)教師應(yīng)具備五種意識(shí)：教育意識(shí)、課程意識(shí)、學(xué)生意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、發(fā)展意識(shí)。

2　廣博的專業(yè)知識(shí)

現(xiàn)代教育的特點(diǎn)要求高中音樂(lè)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)趨向綜合化：既要有廣博的專業(yè)知識(shí)，又要打破學(xué)科領(lǐng)域壁壘，吸收各學(xué)科精華。在高中音樂(lè)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，既要具有音樂(lè)學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還要具有音樂(lè)相關(guān)學(xué)科及一般文化知識(shí)、教育學(xué)科知識(shí)。

3　全面的專業(yè)能力

第一，高中音樂(lè)教師應(yīng)具備開(kāi)設(shè)六大模塊課程內(nèi)容的音樂(lè)鑒賞能力、歌唱能力、鍵盤(pán)或其他樂(lè)器的演奏能力、音樂(lè)創(chuàng)作能力、舞蹈表演和戲劇表演能力；第二，應(yīng)具備選擇合理的教學(xué)策略進(jìn)行各模塊教學(xué)的能力；第三，應(yīng)具備開(kāi)發(fā)、利用各種課程資源的能力；第四，應(yīng)具備課外音樂(lè)活動(dòng)的組織能力；第五，應(yīng)具備熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力；第六，應(yīng)具備較強(qiáng)的教育科研能力。

(三)健康的身心素質(zhì)

健康是工作的保證。世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康的定義是：“健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的適應(yīng)力，而不僅僅是沒(méi)有疾病和衰弱的狀態(tài)?！辫b于音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，高中音樂(lè)教師除了其他學(xué)科教師要做的鉆研教材、進(jìn)行講授外，還要演唱、演奏、跳舞、表演戲劇、排練演出等，這對(duì)健康的體魄、良好的心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)性有著更高的要求。另外，健康本身就是一種有朝氣的美、有活力的美，擁有健康的身心是高中音樂(lè)教師進(jìn)行審美教育的先決條件。同時(shí)，如果教師不能把握音樂(lè)表演、音樂(lè)教學(xué)中的各種情感，將難以勝任教育任務(wù)。

二、普通高中音樂(lè)教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀

目前我國(guó)正在進(jìn)行的普通高中音樂(lè)新課程改革是一場(chǎng)廣泛而深入的音樂(lè)教育創(chuàng)新，包括教學(xué)理念創(chuàng)新、課程目標(biāo)創(chuàng)新、課程結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、課程內(nèi)容創(chuàng)新、課程評(píng)價(jià)創(chuàng)新。教師專業(yè)化的趨勢(shì)以及全新的教育命題對(duì)廣大高中音樂(lè)教師素質(zhì)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。教師是否具備上述專業(yè)化素質(zhì)?如何應(yīng)對(duì)這次改革?能否貫徹新的教育理念?是否落實(shí)了新課標(biāo)?存在哪些素質(zhì)欠缺?如何解決?這一系列問(wèn)題的解答迫切需要開(kāi)展關(guān)于教學(xué)一線真實(shí)情況的調(diào)查研究。為此，筆者深入教學(xué)一線，通過(guò)聽(tīng)課、與音樂(lè)教師座談等方式進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)普通高中音樂(lè)教師專業(yè)素質(zhì)存在以下問(wèn)題。

(一)對(duì)新的教育理念只說(shuō)不做，難以落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)

座談中，教師一致認(rèn)同新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的教學(xué)理念，但在實(shí)際授課當(dāng)中，受傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)定勢(shì)及個(gè)人職業(yè)倦怠等因素影響，教學(xué)仍以“教”為核心、以“教師”為中心。學(xué)生在缺少實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造環(huán)節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，很難得到獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)；被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主要方式；重視學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐、增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)等新的教學(xué)理念沒(méi)有真正貫徹實(shí)施；課程目標(biāo)中的“體驗(yàn)”“比較”“探究”“合作”流于空談。另外，由于學(xué)校對(duì)于音樂(lè)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)注重音樂(lè)特長(zhǎng)生的高考升學(xué)率以及該教師在本地域的音樂(lè)表演、競(jìng)賽的影響力等，音樂(lè)教師過(guò)分重視個(gè)人音樂(lè)能力以及音樂(lè)特長(zhǎng)生的教學(xué)，輕視普通班級(jí)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，這更與“面向全體學(xué)生”之課程標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。這些現(xiàn)象都集中反映了高中音樂(lè)教師在高中音樂(lè)教育意識(shí)、課程意識(shí)、學(xué)生意識(shí)、服務(wù)意識(shí)等方面與新的教育理念存在著差距。

(二)文化素養(yǎng)欠佳由來(lái)已久，難以理解音樂(lè)作品的文化內(nèi)核

據(jù)對(duì)高中音樂(lè)教師素質(zhì)的調(diào)查顯示，高中音樂(lè)教師的單項(xiàng)音樂(lè)能力較好、文化素養(yǎng)較差等成為普遍現(xiàn)象。究其原因，是由于長(zhǎng)期以來(lái)高等院校音樂(lè)教育專業(yè)的文化課錄取分?jǐn)?shù)較低及其實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的音樂(lè)專業(yè)化傾向等。這些教師的文化素養(yǎng)欠佳原本就是“先天不足”，進(jìn)人大學(xué)后又往往重視單項(xiàng)技能課、忽視理論課的學(xué)習(xí)，重視專業(yè)課、忽視文化課的學(xué)習(xí)，其文化素養(yǎng)較低不可避免，難以理解音樂(lè)作品的文化內(nèi)核自然就在情理之中了。

(三)音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)窄，短時(shí)期內(nèi)難以勝任模塊化課程任務(wù)

由于高中音樂(lè)教師在其大學(xué)學(xué)習(xí)期間，普遍重視主項(xiàng)音樂(lè)能力的發(fā)展，因此，其單項(xiàng)音樂(lè)能力(或聲樂(lè)、或鋼琴、或舞蹈等)發(fā)展較好，其他多項(xiàng)音樂(lè)技能較差，尤其“創(chuàng)作”“音樂(lè)與戲劇表演”等相關(guān)能力較差是另一個(gè)不可避免的普遍性問(wèn)題。

而任何一項(xiàng)音樂(lè)技能的獲得和提高都需要較長(zhǎng)的習(xí)練過(guò)程，因此，短時(shí)期內(nèi)要求每一個(gè)在職高中音樂(lè)教師擔(dān)負(fù)起六個(gè)模塊的音樂(lè)教學(xué)有些勉為其難。

(四)消極等待、觀望心理占主導(dǎo)，自主創(chuàng)新意識(shí)較差

在座談中，部分教師認(rèn)為“課改就是一陣風(fēng)，‘吹’過(guò)去就算完事了”；還有教師認(rèn)為，“學(xué)校校長(zhǎng)或教育局動(dòng)真格的話，這改革或許能動(dòng)起來(lái)，否則說(shuō)歸說(shuō)，做歸做”；更有教師認(rèn)為，“高中音樂(lè)開(kāi)課率本來(lái)就不高，改與不改都一樣”；有少數(shù)教師表示自己很想按課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)，但不知從何做起，很需要示范課的引領(lǐng)。以上種種言論表明，高中音樂(lè)教師對(duì)于本次課改消極怠慢情緒嚴(yán)重，自主創(chuàng)新意識(shí)不足，嚴(yán)重缺少專業(yè)精神。

(五)缺乏音樂(lè)課程功能認(rèn)同，教學(xué)效能感較差

長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育影響，除了準(zhǔn)備報(bào)考音樂(lè)專業(yè)的特長(zhǎng)生以外，絕大多數(shù)學(xué)生只重視其他升學(xué)考試學(xué)科，輕視音樂(lè)學(xué)科。因此，音樂(lè)教師自我效能感低，職業(yè)倦怠感滋生，在實(shí)施高中音樂(lè)課程改革中信心不足。

三、提高高中音樂(lè)教師專業(yè)素質(zhì)的策略

(一)由說(shuō)到做，教育理念行為化

教育理念是指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的先行價(jià)值觀，教育理念的更新是教師緊跟時(shí)展步伐的根本保障，但教育理念的行為化才是其價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。當(dāng)下最急需的是將《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的教育理念付諸實(shí)施，將文字轉(zhuǎn)化為行為，將理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。目前，中小學(xué)音樂(lè)教師“只說(shuō)不做”，內(nèi)因是自主專業(yè)發(fā)展意識(shí)薄弱，外因則是缺乏相關(guān)的督導(dǎo)監(jiān)控制度。對(duì)此，一是要成立國(guó)家、省、市、縣、校等多級(jí)中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)督導(dǎo)辦公室，監(jiān)督、激勵(lì)每一位教師將理念落實(shí)到教學(xué)行為中去；二是要建立教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)向機(jī)制和保障機(jī)制，整合學(xué)校、教導(dǎo)處、音樂(lè)教研室等多種力量，增強(qiáng)指導(dǎo)性聽(tīng)課，減少評(píng)價(jià)式聽(tīng)課，解放音樂(lè)教師的思想，使其減輕心理壓力，明確改進(jìn)策略。

(二)制訂校內(nèi)讀書(shū)報(bào)告會(huì)制度，豐富教師文化素養(yǎng)

每月一次的讀書(shū)報(bào)告會(huì)是豐富高中音樂(lè)教師文化素養(yǎng)的最好方式。學(xué)?？梢砸竺恳晃唤處熋吭鲁醺鶕?jù)自己專業(yè)所需自選一個(gè)主題，之后有針對(duì)性地去查閱資料；月末在讀書(shū)報(bào)告會(huì)上發(fā)言時(shí)，要求教師用自己的語(yǔ)言概括書(shū)中的內(nèi)容或思想，并試著談?wù)勗搩?nèi)容對(duì)自己教學(xué)的幫助或啟示。這樣，每個(gè)讀書(shū)報(bào)告人既對(duì)自己所讀內(nèi)容有了回顧與反思，又從他人的讀書(shū)報(bào)告中汲取了文化信息與元素。應(yīng)該說(shuō)，這是在職高中音樂(lè)教師最好的文化素養(yǎng)提升途徑。它既調(diào)動(dòng)了教師的讀書(shū)積極性，又可使教師的文化信息存儲(chǔ)與交流達(dá)到最大化，從而豐富其文化素養(yǎng)，為其理解音樂(lè)作品中的文化內(nèi)核奠定基礎(chǔ)。

(三)采取多種形式，提高在職高中音樂(lè)教師專業(yè)素養(yǎng)

教師在職學(xué)習(xí)提高專業(yè)素養(yǎng)的形式多種多樣。首先，高中與高等院校合作，在每年的高校音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生頂崗教學(xué)時(shí)期或寒暑假期間，派送在職音樂(lè)教師到高校脫崗培訓(xùn)，有針對(duì)性地習(xí)練所欠缺的音樂(lè)技能。其次，充分利用校內(nèi)資源，教師之間相互學(xué)習(xí)。例如：在校內(nèi)進(jìn)行教師間的教學(xué)觀摩，定期聽(tīng)課，分析彼此教學(xué)中存在的問(wèn)題；器樂(lè)教學(xué)等課程共同合作授課；讓教師在校內(nèi)開(kāi)展互幫互學(xué)活動(dòng)，從一堂課的伴(演)奏、歌唱、舞蹈等開(kāi)始學(xué)起，日積月累，每位教師在弱勢(shì)技能方面都會(huì)取得長(zhǎng)足進(jìn)步。最后，從高等院?；蛏鐣?huì)的文藝團(tuán)體聘請(qǐng)一些音樂(lè)專家指導(dǎo)音樂(lè)教師的技能訓(xùn)練，也是提高音樂(lè)教師專業(yè)素養(yǎng)的有效辦法。無(wú)論采用哪種形式，保證音樂(lè)技能學(xué)習(xí)的連續(xù)性最為關(guān)鍵。

(四)整合、精選培訓(xùn)內(nèi)容，提高音樂(lè)教師整體素質(zhì)

據(jù)調(diào)查，由于教師日常工作繁重，培訓(xùn)學(xué)科越多，時(shí)間分配越少，使得多數(shù)培訓(xùn)流于形式，結(jié)果除了學(xué)歷培訓(xùn)后的教師學(xué)歷符合了國(guó)家要求外，教師沒(méi)有得到任何真正的專業(yè)發(fā)展。因此，培訓(xùn)課程不在多，而在是否有效，加強(qiáng)職后培訓(xùn)的實(shí)效性應(yīng)列入高中新課程改革及高中音樂(lè)教師專業(yè)化發(fā)展的重要議程。例如：全面考慮影響高中音樂(lè)教師專業(yè)發(fā)展的各種因素，以便能夠有針對(duì)性地為他們提供幫助；尊重教師的主體性，了解教師的需要，使教師樹(shù)立自我發(fā)展的責(zé)任意識(shí)；根據(jù)教師發(fā)展的連續(xù)性與階段性特征來(lái)規(guī)劃高中音樂(lè)教師的職后培訓(xùn)；加強(qiáng)考核管理，保證培訓(xùn)實(shí)效；培訓(xùn)方式多樣化，采取專家講座、專題研討、錄像觀摩、課例展示、教學(xué)評(píng)析、模擬教學(xué)等多種形式相結(jié)合的方式進(jìn)行，時(shí)間安排可采取階段性集中、周期性分散的辦法，部分自學(xué)，部分面授；等等。

(五)提升專業(yè)情意，謀求自我專業(yè)發(fā)展

第8篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；青少年宮；音樂(lè)教育

科學(xué)性、時(shí)代性、民族性，是我國(guó)學(xué)生培養(yǎng)與發(fā)展核心素養(yǎng)的基本性原則，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”是其核心思想。核心素養(yǎng)是中國(guó)每一位學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的、支撐個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

一、我國(guó)的核心素養(yǎng)教育及實(shí)施現(xiàn)狀

有學(xué)者提出，核心素養(yǎng)通過(guò)“提出”“研制”“整合”“滲透”“深化發(fā)展”五個(gè)階段滲透教育過(guò)程[1]。核心素養(yǎng)的培育與各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程關(guān)系緊密，教學(xué)內(nèi)容及其實(shí)施的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要載體與途徑。我國(guó)對(duì)核心素養(yǎng)的研究時(shí)間并不長(zhǎng)，或存在部分教師對(duì)核心素養(yǎng)的理解不夠準(zhǔn)確，如西北示范下雪教育學(xué)院、西北少數(shù)民族發(fā)展研究中心李澤林教授曾指出許多教師對(duì)核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，在具體教學(xué)過(guò)程中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有“被泛化的危險(xiǎn)”[2]。我國(guó)大多數(shù)地區(qū)對(duì)于核心素養(yǎng)的研究剛進(jìn)入從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化階段，實(shí)踐成果略顯不足，轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)也不甚統(tǒng)一，教育政策要相對(duì)滯后。

二、青少宮實(shí)施核心素養(yǎng)教育的優(yōu)越性

“課程改革”“教學(xué)實(shí)踐”“教育評(píng)價(jià)”是核心素養(yǎng)在教育實(shí)踐中落實(shí)的三個(gè)途徑[3]，有學(xué)者認(rèn)為，在此項(xiàng)三途徑中，難點(diǎn)和焦點(diǎn)在于形成核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系[4]。當(dāng)下教學(xué)評(píng)價(jià)的改革涉及教育教學(xué)的各個(gè)核心領(lǐng)域，然而，究其本質(zhì)，教學(xué)評(píng)價(jià)中存在的諸多問(wèn)題是社會(huì)矛盾在教育中體現(xiàn)，包括人才標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等，這些都會(huì)直接制約和影響教育發(fā)展的理念和改革進(jìn)程。青少年宮教育形式能很好地規(guī)避核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系形成過(guò)程中的阻礙。青少年宮的教學(xué)目標(biāo)旨在提高學(xué)生綜合能力，為青少年的全面發(fā)展?fàn)I造良好的空間，這正契合核心素養(yǎng)的指導(dǎo)思想。同時(shí)，青少年宮教育作為學(xué)校教育補(bǔ)充形式的性質(zhì)，決定了青少宮教學(xué)評(píng)價(jià)理念不同于學(xué)校教育，青少年宮的教學(xué)評(píng)價(jià)理念可以回避諸多社會(huì)矛盾，從這一點(diǎn)出發(fā)，在青少年宮推廣與落實(shí)核心素養(yǎng)教育，將更有利于核心素養(yǎng)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積及其對(duì)教育的全面滲透。

三、青少宮核心素養(yǎng)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想

1.學(xué)科課程與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合原則實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐和探索為主地注重學(xué)生自主發(fā)展和社會(huì)參與，與核心素養(yǎng)教育理念相契合。將學(xué)科課程與實(shí)踐活動(dòng)課程緊密結(jié)合的指導(dǎo)思想，在基于核心素養(yǎng)的課程改革中，具有重要作用。2.跨學(xué)科核心素養(yǎng)相結(jié)合原則在發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)中，分科課程有其優(yōu)勢(shì)但其弊端也是顯而易見(jiàn)。分科使得知識(shí)的整體性和系統(tǒng)性被破壞遭到，學(xué)科之間的界限以及排他性和獨(dú)立性也非常突出的。這使得學(xué)生掌握的知識(shí)碎片化，知識(shí)很難還原到問(wèn)題情境中。因此，傳打破傳統(tǒng)的學(xué)科邊界，促進(jìn)學(xué)科融合，是推動(dòng)和落實(shí)核心素養(yǎng)課程變革的有效手段。3.學(xué)生自主與教師主導(dǎo)相結(jié)合原則在核心素養(yǎng)視域下，學(xué)生的主體地位以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成是教學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，打破填鴨式講授教學(xué)模式，開(kāi)展合作、探究、啟發(fā)式教學(xué)勢(shì)在必行。將教學(xué)過(guò)程開(kāi)放、作業(yè)開(kāi)放、評(píng)價(jià)過(guò)程開(kāi)放，加強(qiáng)課堂教學(xué)與社區(qū)、家長(zhǎng)等多方面的聯(lián)系，能夠更好推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體和作用，讓核心素養(yǎng)積淀的過(guò)程與學(xué)習(xí)的過(guò)程共生。

四、青少年宮音樂(lè)教學(xué)模塊核心素養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定

1.文化基礎(chǔ)了解中國(guó)以及世界音樂(lè)歷史文化，能夠自覺(jué)尊重和維護(hù)音樂(lè)財(cái)富，在各種音樂(lè)實(shí)踐中積累音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)，形成健康的審美取向和表達(dá)欲望；通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)和音樂(lè)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，幫助孩子在感性的音樂(lè)活動(dòng)中堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和理性思維形態(tài)，在構(gòu)建豐富的想象力的同時(shí)培養(yǎng)勇敢的探索精神。2.自主發(fā)展學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)音樂(lè)，樂(lè)于學(xué)習(xí)音樂(lè)，能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中調(diào)解自己的學(xué)習(xí)方法，能夠利用現(xiàn)代化信息設(shè)備和手段輔助音樂(lè)學(xué)習(xí)；養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生觀，在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)自覺(jué)、自信、自制的能力和堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)。3.社會(huì)參與培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與互助精神，在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中理解音樂(lè)的文化的多樣性過(guò)程中建立民族音樂(lè)自豪感和中華音樂(lè)文化自信，形成傳播中國(guó)音樂(lè)文化的意識(shí)和行為。

五、青少年宮音樂(lè)教學(xué)模塊課程設(shè)置

1.年齡結(jié)構(gòu)5~10歲兒童。原因：依據(jù)植物神經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)，生命早期，許多神經(jīng)元決定了皮層上有多少神經(jīng)元控制身體的各個(gè)具體部位，10歲以前所有關(guān)于運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷決定了皮層上究竟有多少神經(jīng)元控制身體的各個(gè)部位，因此，對(duì)于音樂(lè)動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，10歲以后才進(jìn)行已經(jīng)比較遲了；心理學(xué)家認(rèn)為，音樂(lè)動(dòng)作技能開(kāi)始血是時(shí)間最佳時(shí)間在5歲左右；音樂(lè)心理學(xué)家愛(ài)德華?戈登認(rèn)為，音樂(lè)才能的發(fā)展似是在9歲時(shí)達(dá)到平衡[5]；柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童的音樂(lè)學(xué)習(xí)最好在6歲之前，最遲不能遲于9歲。此外將年齡設(shè)置為5~10歲也是青少宮教學(xué)的一般性質(zhì)與特殊性決定。本綱領(lǐng)為青少年宮音樂(lè)課課程設(shè)計(jì)的總體指導(dǎo)綱領(lǐng)，旨在為青少宮各音樂(lè)門(mén)類學(xué)科教學(xué)大綱設(shè)置提供指導(dǎo)方案，是青少宮各音樂(lè)學(xué)科在制定教學(xué)內(nèi)容時(shí)的指導(dǎo)依據(jù)。以聲樂(lè)1課程為例，在實(shí)現(xiàn)“人文積淀”核心素養(yǎng)教學(xué)材料的選擇上，以“選用不同歷史文化背景下的音樂(lè)教學(xué)材料4~6首”，則可以確定教學(xué)材料如：在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)注意將核心素養(yǎng)的其他基本要點(diǎn)相結(jié)合，如：教學(xué)材料《憫農(nóng)》，在實(shí)際教學(xué)中需關(guān)注的核心素養(yǎng)應(yīng)包括：如上所述，同一教學(xué)材料在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)關(guān)注多個(gè)核心素養(yǎng)基本要點(diǎn)目標(biāo)的共同培養(yǎng)，因此在實(shí)際教學(xué)中，也對(duì)教師提出了更高的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)結(jié)合多種教學(xué)方法，綜合考慮核心素養(yǎng)各基本要點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)路徑，縝密設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)過(guò)程。綜上所述，自我國(guó)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式以來(lái)，對(duì)于核心素養(yǎng)的研究正逐漸從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，但是實(shí)踐成果仍不足，轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)也不統(tǒng)一，教育政策相對(duì)滯后。在核心素養(yǎng)推廣的眾多難點(diǎn)中，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)問(wèn)題是其中之一。青少年宮的教學(xué)評(píng)價(jià)理念可以回避諸多社會(huì)矛盾，更有力于做試點(diǎn)項(xiàng)目，推廣與落實(shí)核心素養(yǎng)教育理念。本文通過(guò)核定青少宮核心素養(yǎng)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，確立青少年宮音樂(lè)教學(xué)模塊核心素養(yǎng)目標(biāo)，研究核心素養(yǎng)在青少宮音樂(lè)教學(xué)中各教學(xué)課程設(shè)置綱領(lǐng)，為青少宮推廣核心素養(yǎng)教學(xué)打下基礎(chǔ)，為核心素養(yǎng)在教育的各個(gè)層面的實(shí)現(xiàn)積累經(jīng)驗(yàn)。

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第9篇：核心素養(yǎng)教育理念范文

關(guān)鍵詞：新任教師 職業(yè) 素養(yǎng)

優(yōu)秀中小學(xué)教師的培養(yǎng)成為我國(guó)全民素質(zhì)提高的重要力量，全民素質(zhì)的提高關(guān)鍵在教育，教育質(zhì)量的提高關(guān)鍵是教師，教師職業(yè)素養(yǎng)成為教育改革成功的關(guān)鍵，也是提高教育質(zhì)量的一個(gè)核心要素。因此，優(yōu)秀教師的培養(yǎng)成為擺在我們面前的一個(gè)不可回避的問(wèn)題。

為了深入地了解中小學(xué)生新任教師職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，了解其對(duì)師范院校教師教育課程的訴求，筆者對(duì)J省一些中小學(xué)的教師進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。并利用訪談各中小學(xué)校長(zhǎng)、教務(wù)處負(fù)責(zé)人來(lái)補(bǔ)充和輔助問(wèn)卷調(diào)查。本問(wèn)卷主要針對(duì)兩個(gè)方面進(jìn)行問(wèn)卷設(shè)計(jì)：一是中小學(xué)教師職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀；二是中小學(xué)教師對(duì)師范院校課程改革訴求。共27個(gè)題目，其中26個(gè)為選擇題，1個(gè)為開(kāi)放性問(wèn)答題，主要根據(jù)上述的分析框架進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)：

（1）新任教師的教育信仰方面。設(shè)計(jì)的問(wèn)題主要是新任教師對(duì)教師職業(yè)的理解，以及其對(duì)教師職業(yè)的打算?

（2）新任教師的教育理念，及其角色轉(zhuǎn)換。主要通過(guò)被調(diào)查者的對(duì)教師、學(xué)生，師生關(guān)系以及教學(xué)方式的看法來(lái)反映教師的教育理念。

（3）新任教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。主要是通過(guò)對(duì)新任教師專業(yè)知識(shí)，教學(xué)知識(shí)，豐富的科學(xué)文化知識(shí)是否欠缺來(lái)設(shè)置問(wèn)卷。

（4）新任教師的多元化能力的養(yǎng)成。主要通過(guò)對(duì)是否做研究，使用何種教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，以何種方式參加職后學(xué)習(xí)，以何種方式對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思來(lái)設(shè)置問(wèn)卷。

（5）中小學(xué)教師對(duì)師范學(xué)院教師教育課程改革方面所表現(xiàn)出來(lái)的訴求，主要通過(guò)對(duì)新任教師學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育類課程知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)在哪一個(gè)人生階段習(xí)得為問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)新任教師課程需求強(qiáng)度來(lái)反觀課程設(shè)置比例的合理性，以及新任教師對(duì)于教師教育課程改革提供建議來(lái)為課程改革提供一個(gè)思路。

本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷200份，回收179份，回收率89.5%，調(diào)查涉及到及某市、市（地級(jí)市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)共9所學(xué)校，其中新任教師72名，占40.2%，男教師98名，占54.7%，女教師81名，占45.3%。師范院校畢業(yè)生146名，占81.6%，非師范類畢業(yè)生33名，占18.4%。教師所授的學(xué)科涵蓋了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、物理、化學(xué)等多個(gè)學(xué)科，具有一定的代表性。

從上述的四個(gè)角度進(jìn)行相關(guān)分析如下:

1新任教師教育信仰的調(diào)查

關(guān)于教師的教育信仰的調(diào)查表明新任教師基本有比較正確和合理的教育信仰，能對(duì)自己的未來(lái)做出合理的規(guī)劃，有55.9%的教師認(rèn)為教師職業(yè)是一個(gè)高尚的職業(yè)，23.7%的教師認(rèn)為教師職業(yè)只不過(guò)是個(gè)工作而已，有20.3%的教師認(rèn)為教師職業(yè)僅僅不過(guò)是職業(yè)生涯中的一個(gè)跳板。教師對(duì)這個(gè)職業(yè)的認(rèn)同程度以及喜愛(ài)程度直接影響到教師的職業(yè)理想和其對(duì)未來(lái)職業(yè)的規(guī)劃，決定教師未來(lái)專業(yè)發(fā)展的程度，有0.83%的教師選擇要做一個(gè)基礎(chǔ)教育專家，有72.6%的教師認(rèn)為自己未來(lái)的目標(biāo)是爭(zhēng)取當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，有18.6%的教師認(rèn)為自己的目標(biāo)是當(dāng)一名普通教師，有5.97%的教師選擇其它。

2新任教師教育理念的調(diào)查

教育理念是個(gè)非?；\統(tǒng)而抽象的概念，筆者將其具體化到教師在對(duì)教師、學(xué)生、師生關(guān)系和教學(xué)價(jià)值的看法上，以管中窺豹的方式來(lái)考察新任教師整體教育理念的目的。

2.1新任教師對(duì)教師職業(yè)的看法

在問(wèn)卷調(diào)查中，關(guān)于教師的隱喻究竟是蠟燭、果樹(shù)還是園丁的調(diào)查中，61.6%的教師認(rèn)為教師是果樹(shù)，在教授學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)候也能完成自身的營(yíng)養(yǎng)吸收和成長(zhǎng)；20.1%的教師贊同園丁的隱喻，此種隱喻意味著學(xué)生成長(zhǎng)需要教師的培養(yǎng)；19.3%的教師贊同蠟燭的隱喻認(rèn)為教師職業(yè)是燃燒自己，為學(xué)生奉獻(xiàn)的一個(gè)職業(yè)。

總體上看，大部分新任教師都能意識(shí)到自己的不足，需要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)是一個(gè)講求奉獻(xiàn)精神的職業(yè)。但是贊同“蠟燭”隱喻的教師仍然為數(shù)不少，這可能與小時(shí)候的教育理想或者是剛剛新任教師的不適應(yīng)性有關(guān)，從而影響他們對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的判斷。當(dāng)然，也可能與其在師范院校所接受的教育有關(guān)。這種認(rèn)識(shí)對(duì)新任教師的定位及其以后的成長(zhǎng)是不利的。

2.2新任教師如何看待學(xué)生

在應(yīng)該如何看待學(xué)生的問(wèn)題上，有59.3%的新任教師認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)是積極主動(dòng)的，35.6%的人認(rèn)為學(xué)生缺乏能動(dòng)性，5.1%的人選擇了說(shuō)不清。61%的新任教師認(rèn)為落后學(xué)生具有潛力，27%的新任教師選擇與其他學(xué)生同等對(duì)待，12%的新任教師選擇聽(tīng)之任之。

由此可見(jiàn)，超過(guò)一半的新任教師具有比較科學(xué)的學(xué)生觀，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)具有主動(dòng)性、能動(dòng)性，當(dāng)然這個(gè)比例還不是很高，仍然有1/3左右的新任教師的學(xué)生觀比較傳統(tǒng)，認(rèn)為學(xué)生缺乏主動(dòng)性、能動(dòng)性;在看待學(xué)生潛能的問(wèn)題上，大部分教師都對(duì)后進(jìn)生有著正確的認(rèn)識(shí)，但是也有12%的教師對(duì)后進(jìn)生采取聽(tīng)之任之的態(tài)度，說(shuō)明他們?cè)诔鯙槿藥熾A段還不能關(guān)注到所有學(xué)生，這可能與其職初不適應(yīng)有關(guān)，也可能與其在大學(xué)所受教育相關(guān)。

2.3新任教師如何看待師生關(guān)系

“在教學(xué)中由師生相互作用而產(chǎn)生的相互規(guī)定，其規(guī)定的不是對(duì)方的地位，而是對(duì)方的行為指向與策略?！雹傥覀儜?yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)師生之間是一種民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系。在調(diào)查中，通過(guò)調(diào)查教師如何處理師生之間的關(guān)系來(lái)看其教育理念。調(diào)查結(jié)果表明，有74.3%的教師認(rèn)為應(yīng)該和學(xué)生之間建立一種民主的關(guān)系，有14.5%的教師認(rèn)為教師應(yīng)該采取專制態(tài)度，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該聽(tīng)教師的話，依然是傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，將教師地位置于學(xué)生之上的觀點(diǎn)。

2.4新任教師如何看待教學(xué)價(jià)值

在現(xiàn)代教育理念之下，學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，提出問(wèn)題成為核心的教學(xué)價(jià)值觀。在關(guān)于教學(xué)的價(jià)值是什么的問(wèn)題上，46.7%的教師認(rèn)為教學(xué)主要是讓學(xué)生掌握方法和策略，14.8%的教師認(rèn)為是授之以漁，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，22.2%的教師認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，8.3%的教師認(rèn)為教學(xué)主要是教學(xué)生掌握書(shū)本上既定的知識(shí)點(diǎn)。由此可見(jiàn)，在教學(xué)價(jià)值的觀念上，有相當(dāng)一部分的新任教師的現(xiàn)代教育價(jià)值觀念并不十分清晰和穩(wěn)定，與現(xiàn)代教育理念，將學(xué)生能力發(fā)展，將學(xué)生整體生命成長(zhǎng)的質(zhì)量放在核心地位的價(jià)值觀念不是很吻合。

與教育理念相對(duì)應(yīng)，在教學(xué)方式上，大部分新任教師的教學(xué)方式比較傳統(tǒng)，比如一些傳統(tǒng)教學(xué)方式中:聽(tīng)教師講解(72%)，記筆記（11.9%)，做練習(xí)題(18.6%)，回答問(wèn)題（20.3%）只有20%左右的教師采用小組討論，由此可見(jiàn)，教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)觀念有很大的差距，行為落后于觀念。

3新任教師的能力素養(yǎng)的調(diào)查

3.1可持續(xù)發(fā)展的能力

關(guān)于新任教師的可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)機(jī)，有72.6%的新任教師認(rèn)為參加繼續(xù)教育是出于自身發(fā)展的需要，有18.6%的教師認(rèn)為繼續(xù)提高自己是為生存、形勢(shì)所迫，僅有5.1%的教師認(rèn)為是出于上級(jí)的要求。這說(shuō)明新任教師職業(yè)動(dòng)力較足，勢(shì)必為新任教師的可持續(xù)發(fā)展提供比較穩(wěn)定的動(dòng)力源。在關(guān)于今后發(fā)展自己的途徑上，絕大多數(shù)的新任教師對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展有規(guī)劃，在提升自己的方式上，有42.4%的教師認(rèn)為會(huì)通過(guò)實(shí)踐開(kāi)展研究，33.9%的教師認(rèn)為自己將會(huì)繼續(xù)深造，提高學(xué)歷，而15.3%的教師認(rèn)為會(huì)通過(guò)向他人學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。這說(shuō)明新任教師的可持續(xù)發(fā)展能力勢(shì)頭較好，他們不僅對(duì)自己的未來(lái)有明確的目標(biāo)，還對(duì)自己將來(lái)發(fā)展的路徑有比較明確的規(guī)劃。

3.2反思與研究的能力

反思是教師成長(zhǎng)的一個(gè)重要途徑，尤其是對(duì)于新任教師來(lái)說(shuō)，經(jīng)常反思，能有效地提高自身的教學(xué)水平。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新任教師經(jīng)常進(jìn)行反思的只占37。3%，59.3%的教師只是偶爾對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，這表明新任教師還沒(méi)有將反思形成習(xí)慣，也就沒(méi)有很好的利用這種教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑，應(yīng)該在高師院校中注重培養(yǎng)學(xué)生反思的能力。在關(guān)于新任教師對(duì)教育研究的價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，有64.4%的教師認(rèn)為教育研究很重要，教師應(yīng)該具有這個(gè)本領(lǐng)，有15.3%的教師認(rèn)為教育研究和能不能教好書(shū)沒(méi)有關(guān)系，而6.7%的教師比較功利，認(rèn)為教育研究只是職稱晉升的一個(gè)手段，而剩下的有13.6%的新任教師不能清晰的判斷教育研究的價(jià)值。雖然大部分教師都能夠認(rèn)識(shí)到教育研究的價(jià)值，但是教育研究的狀況卻并不令人樂(lè)觀，有33.9%的新任教師從不做研究，而40.7%的教師僅僅是為了晉升職稱，應(yīng)付性的做一些研究，僅有25.4%的新任教師能經(jīng)常開(kāi)展教育研究。通過(guò)進(jìn)一步的訪談了解到，這些新任教師沒(méi)有養(yǎng)成研究的習(xí)慣，對(duì)研究有著“害怕”和逃避心理，這樣的缺乏反思和研究能力的教師最終也只能成為教書(shū)匠，而不能成為教育家。

3.3適應(yīng)的能力

適應(yīng)能力是新任教師必須具備的一種能力，以適應(yīng)接受教育新理念不斷發(fā)展對(duì)教師提出的要求。有25.5%的新任教師認(rèn)為接受得快，適應(yīng)的也快，但是有50.8%也就是超過(guò)一半的教師認(rèn)為對(duì)教育前沿理念接受的快，但是適應(yīng)的慢，說(shuō)明適應(yīng)能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng);有18.6%的教師不知道如何改變教學(xué)方式，還在走老路子;有5.1%的教師不希望改變，而維持現(xiàn)狀。

4新任教師知識(shí)素養(yǎng)的調(diào)查

對(duì)于在教學(xué)方面教師是否感到知識(shí)的缺乏，有82%的教師偶爾感到知識(shí)的欠缺，有15.6%的教師經(jīng)常感到知識(shí)的欠缺，有3.4%的教師從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)知識(shí)的欠缺。由此可見(jiàn)，教師需要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，終身備課。根據(jù)對(duì)在教學(xué)過(guò)程中主要缺乏什么樣類型的知識(shí)的調(diào)查結(jié)果為：新任教師感到欠缺的是廣博的文化科學(xué)知識(shí)(66.1%)，新任教師感到欠缺學(xué)科專業(yè)知識(shí)的占15.3%,認(rèn)為自身主要缺乏的是教育類知識(shí)的占18.6%。由此可見(jiàn)，大部分新任教師感覺(jué)到自己對(duì)廣博的科學(xué)文化知識(shí)有所欠缺。

5新任教師入職后面對(duì)的主要問(wèn)題分析