網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析范文

作者簡(jiǎn)介：李琰霞（1975.4-），女，漢族，河南鄭州人，本科，黃河交通學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部講師，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2017)-30-063-01

 

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)作品產(chǎn)生的最重要的環(huán)節(jié)，通常這種在網(wǎng)絡(luò)世界從事專業(yè)寫作和經(jīng)常性寫作的人統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)，隨著商業(yè)模式的逐漸滲透，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)通過原創(chuàng)作品和首先發(fā)表的文學(xué)網(wǎng)站獲得直接經(jīng)濟(jì)利益的重要文學(xué)形式。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主力軍，正是這種繁榮發(fā)展的迅猛態(tài)勢(shì)和寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)逐漸形成。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)門檻低，當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者存在整體文學(xué)素養(yǎng)偏低的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要人力資源，其素質(zhì)高低嚴(yán)重制約網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體質(zhì)量和創(chuàng)作水平，同時(shí)商業(yè)性目的也讓作品并過度創(chuàng)作，也影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的質(zhì)量，同時(shí)一些網(wǎng)絡(luò)團(tuán)隊(duì)的違規(guī)操作也讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作難以受到法律的保護(hù)，呈現(xiàn)灰色發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這些問題都嚴(yán)重制約網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作存在的問題

（一）網(wǎng)絡(luò)數(shù)量大、整體素質(zhì)不高。網(wǎng)絡(luò)的自由性和龐大的消費(fèi)群體，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)門檻低等原因，讓人人都可能成為一名網(wǎng)絡(luò)，而人數(shù)龐大的網(wǎng)絡(luò)群體也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了充足的人力資源，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站和大量的社交平臺(tái)都可以通過簡(jiǎn)單的注冊(cè)成為一名網(wǎng)絡(luò)，這也是造就當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)數(shù)量龐大的原因之一。相較于過去傳統(tǒng)的文學(xué)，過去的文學(xué)事業(yè)其從業(yè)人員數(shù)量較少，且其創(chuàng)作特點(diǎn)明顯帶有專業(yè)特點(diǎn)，但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，打破了過去專業(yè)作家的壟斷式創(chuàng)作模式，網(wǎng)絡(luò)的便利性為每個(gè)人提供了成為作家的機(jī)會(huì)和可能。只要是想要發(fā)表或者講述故事，人們就可以通過簡(jiǎn)單的文字輸入開始文學(xué)創(chuàng)作，不用擔(dān)心有沒有出版商愿意出版自己的作品，只需要通過簡(jiǎn)單的電腦操作就可以發(fā)表自己的作品，這既體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾性，讓更多的文學(xué)愛好者能夠參與到文學(xué)創(chuàng)作中來。而當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展，雖然網(wǎng)絡(luò)數(shù)量龐大，作品也是比比皆是，然而網(wǎng)絡(luò)中的精英作家數(shù)量卻不多，能夠稱得上精品的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也是少之又少。

（二）、網(wǎng)絡(luò)的過度創(chuàng)作制約網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量的提高。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)的主要收入來源主要有兩部分，一是讀者的閱讀量收費(fèi)，但是普遍價(jià)格偏低，且按字?jǐn)?shù)收費(fèi)，有些是整部作品定價(jià)收費(fèi)，有些是由文學(xué)網(wǎng)站操作，將一定數(shù)量的作品打包形成閱讀庫，按月收費(fèi)，另外還有讀者在閱讀過程中對(duì)的打賞；二是由網(wǎng)站給的獎(jiǎng)勵(lì)，網(wǎng)站會(huì)按每日、每月的更新字?jǐn)?shù)和讀者的閱讀量等來給予不同額度的獎(jiǎng)勵(lì)。不管是讀者的閱讀量還是網(wǎng)站給的獎(jiǎng)勵(lì)，都是以讀者對(duì)作品的閱讀量來衡量的，因此，吸引讀者的眼球，保持讀者的關(guān)注度成為了們首先要考慮的問題，有些為了保持讀者的關(guān)注度，很多不惜犧牲自己的身體，來加快更新速度，而為了吸引讀者眼球和盡可能多地獲得人氣和閱讀量，網(wǎng)絡(luò)也會(huì)盡量拉長(zhǎng)作品的長(zhǎng)度來提高收入。超速更新不僅透支了的身體和思維，同時(shí)也讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作成為一項(xiàng)高危行業(yè)，而無限制地拉長(zhǎng)作品長(zhǎng)度，也很難成就優(yōu)秀的文學(xué)作品。

（三）、網(wǎng)絡(luò)團(tuán)隊(duì)的違規(guī)操作，不受法律的保護(hù)。為了提高寫作效率，保證更新速度，部分網(wǎng)絡(luò)采取分工合作的方式，開始流水線式的創(chuàng)作，大家分工負(fù)責(zé)，各有側(cè)重，但是在最后時(shí)卻是以一個(gè)人的名義，這種形式不僅侵害了其他的署名權(quán)，同時(shí)也侵害了讀者的知情權(quán)，同時(shí)也容易產(chǎn)生法律糾紛，這種為了適應(yīng)激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)運(yùn)而生的團(tuán)隊(duì)發(fā)展模式，不應(yīng)該徘徊在法律之外，應(yīng)該以合法的形式生長(zhǎng)在陽光之下。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作環(huán)節(jié)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的對(duì)策

（一）成立網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)，網(wǎng)絡(luò)群體數(shù)量大，因此，可以成立網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)，把大家組織起來，搭建大家相互交流的平臺(tái)，以更加正規(guī)的組織形式來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)向前發(fā)展，并集合群體力量，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)的寫作水平，同時(shí)通過法律手段維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的合法權(quán)益。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的監(jiān)測(cè)體系。組織專門的團(tuán)隊(duì)來對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行分析，組織網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)活動(dòng)，建立國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域理論研究者溝通交流的平臺(tái)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展提供更多的理論指引，進(jìn)而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。

三、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的問題的分析，對(duì)于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展具有積極意義，希望本文能對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展有所幫助。

 

第2篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析范文

陳定家治學(xué)最大的特點(diǎn)是專注現(xiàn)實(shí)問題，腳踏實(shí)地，不務(wù)空談。他的主要著作之研究對(duì)象，無不是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)的當(dāng)務(wù)之急。譬如說他的《隱形手與無弦琴――市場(chǎng)語境下的藝術(shù)生產(chǎn)研究》（2007）以商品經(jīng)濟(jì)浪潮下的文學(xué)生產(chǎn)為研究對(duì)象，在對(duì)大量事實(shí)的分析和研究中，與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)“藝術(shù)生產(chǎn)論”學(xué)說。尤為可貴的是，該著作對(duì)20世紀(jì)80年代以來文學(xué)如何面對(duì)經(jīng)濟(jì)改革大潮的沖擊等重大問題所進(jìn)行的分析與反思，深入透徹，切中時(shí)弊，書中提出的許多建設(shè)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)具有重要的時(shí)代針對(duì)性，即便今天也仍然具有極為重要的啟示意義。歐陽友權(quán)在評(píng)論陳定家的專著《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)研究》時(shí)指出：“細(xì)讀《比特之境》，給人留下的第一個(gè)深刻印象是作者‘選點(diǎn)持論’的眼光和以‘散點(diǎn)’成就‘焦點(diǎn)’的學(xué)術(shù)智慧”②。歐陽友權(quán)認(rèn)為《比特之境》一書中研究的問題“都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論必須關(guān)注和解答的課題，貌似隨意的散點(diǎn)透視，實(shí)則是精心設(shè)計(jì)的‘焦點(diǎn)運(yùn)思’，全書選擇的這幾個(gè)‘點(diǎn)’可謂‘點(diǎn)’到了問題的要害，觸摸到的是理論的‘筋骨’”，“把網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)問題立體性推進(jìn)到學(xué)術(shù)的前沿”③。縱觀近二十年來陳定家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的豐碩成果，筆者認(rèn)為，在“散點(diǎn)”的廣博和“焦點(diǎn)”的專深之間自由往返，這不僅僅是《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)研究》一書的研究智慧，實(shí)際上也是陳定家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究過程中一以貫之的治學(xué)策略和寫作風(fēng)格。

陳定家也曾多次論述過自己在研究過程中遇到的困擾及其采取“散”“焦”并用策略的原因與目的。他在《比特之境》一書的序言中指出：“1844年2月，馬克思在《德法年鑒》上預(yù)告說，他要以黑格爾法哲學(xué)批判的形式對(duì)法國(guó)和國(guó)家學(xué)進(jìn)行批判。當(dāng)其研究成果準(zhǔn)備付印時(shí)，他發(fā)現(xiàn)僅僅把針對(duì)思辨的批判同針對(duì)各種材料本身的批判混合起來不甚妥當(dāng)，因?yàn)檫@樣會(huì)使闡述受到妨礙并造成理解的困難，而且他認(rèn)為自己面對(duì)的題目是如此豐富多彩，只有采取帕斯卡爾式的‘純警句體裁’才有可能將全部材料塞到一本著作里去，但這種體裁可能會(huì)造成一種任意建立體系的印象。于是他決定相繼用幾本著作分別批判法、道德、政治等等，而以一本單獨(dú)的著作作為結(jié)束，來對(duì)整體的聯(lián)系、各個(gè)部分的關(guān)系加以闡明，最后，再對(duì)這一切材料的思想加工進(jìn)行批判。盡管馬克思最終未能完成這個(gè)宏大的計(jì)劃，但這樣一種思路對(duì)我們的學(xué)習(xí)和研究工作卻具有十分重要的啟示意義。早在著手撰寫‘網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)研究’課題報(bào)告的時(shí)候，我就已經(jīng)清晰地看到自己面臨的困難和馬克思在《手稿》里所說的情況十分相似：討論的命題是‘如此豐富多彩’，以致很難把多年來比較深入研究過和即將遇到的重要問題一股腦地‘塞進(jìn)同一本著作里’。隨著研究的深入，我越來越明確了這樣一種認(rèn)識(shí)，即要按照專題分門別類地逐一研究某一個(gè)方面的問題，然后像馬克思說的那樣‘對(duì)整體的聯(lián)系、各個(gè)部分的關(guān)系加以闡明’，只有如此，才能將自己對(duì)研究對(duì)象的心得和想法盡可能全面而準(zhǔn)確地表達(dá)出來?！雹?/p>

一、“比特之境”：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)論

陳定家在《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)研究》前言中曾提到，從1998年《電腦藝術(shù)的興起和古典藝術(shù)的終結(jié)》發(fā)表算起，其近10年的主要學(xué)術(shù)興趣和精力都集中在網(wǎng)絡(luò)文化與藝術(shù)生產(chǎn)研究方面，并于2004年開始主持中國(guó)社科院重大課題“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)研究”。2011年9月，《比特之境》在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。其實(shí)，早在2007年，陳定家博士學(xué)位論文《隱形手與無弦琴：論市場(chǎng)語境下的藝術(shù)生產(chǎn)》已出版。該著作在掌握大量第一手材料的基礎(chǔ)上，細(xì)致而深入地探討了市場(chǎng)語境下藝術(shù)生產(chǎn)所面臨的諸多問題，針對(duì)如藝術(shù)生產(chǎn)與一般生產(chǎn)的共同規(guī)律和特殊規(guī)律、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下作家地位的變化、作家文化價(jià)值觀念的變化、藝術(shù)雅俗的分化與融合、藝術(shù)如何順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要走向市場(chǎng)，又適應(yīng)文藝自身的發(fā)展規(guī)律超越市場(chǎng)等方面做了精彩論述，是對(duì)新時(shí)期以來藝術(shù)生產(chǎn)問題的一次詩學(xué)式總結(jié)，為解決市場(chǎng)語境下藝術(shù)生產(chǎn)中的種種問題提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

而后，陳定家在《隱形手與無弦琴――市場(chǎng)語境下的藝術(shù)生產(chǎn)研究》一書的基礎(chǔ)上，更加清晰地意R到傳統(tǒng)文學(xué)在數(shù)字化語境下生存所遭遇的本質(zhì)性的變化，并逐漸將研究重點(diǎn)自傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)過渡到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)這一論題上。《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)研究》一書立足于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的現(xiàn)狀與動(dòng)態(tài)，介紹網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的技術(shù)文化背景，主要包括網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介變遷、“后信息時(shí)代”的文學(xué)生存狀況、互聯(lián)網(wǎng)與文學(xué)藝術(shù)的革新等問題；討論文學(xué)生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化問題，重點(diǎn)討論了“文本”與“超文本”、“超文本”的發(fā)展歷程、“寫讀者”與互動(dòng)性、“超文本”的局限與陷阱等問題；以博客寫作與文學(xué)關(guān)系作為研究個(gè)案，分析包括博客寫作的基本特征、中國(guó)博客的發(fā)展與趨勢(shì)、“博客文學(xué)現(xiàn)象批判”等在內(nèi)的現(xiàn)實(shí)問題，考察網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“博客崛起”與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)所發(fā)生的一些重要變化；關(guān)注文學(xué)消費(fèi)方式的革命，主要涉及文學(xué)的影視化、文學(xué)的數(shù)字化閱讀等問題，并以“手機(jī)小說”為例，對(duì)文學(xué)消費(fèi)的新動(dòng)向和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入研究；探討數(shù)字化語境中的文學(xué)經(jīng)典，包括市場(chǎng)化背景下的文學(xué)經(jīng)典、作為文化資源的文學(xué)經(jīng)典、經(jīng)典數(shù)字化與新媒介詩學(xué)等內(nèi)容，還具體討論了網(wǎng)絡(luò)“惡搞”“百家講壇”“虛擬圖書館”等大眾廣泛關(guān)注的文化現(xiàn)象對(duì)文學(xué)的意義及其對(duì)文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的影響。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)論的研究過程中，陳定家腳踏實(shí)地全身心地投入調(diào)查研究工作中去，從自己研習(xí)多年的藝術(shù)生產(chǎn)原理出發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)狀況進(jìn)行全面而系統(tǒng)的學(xué)理化描述與清算?！侗忍刂场芬粫?，陳定家在廣泛吸收當(dāng)代文論與美學(xué)研究前沿成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代思維方式與科學(xué)研究方法的關(guān)系入手，對(duì)數(shù)字文化與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前沿命題――“虛擬現(xiàn)實(shí)”的文學(xué)意義進(jìn)行“比特詩學(xué)”的深度探訪，對(duì)文學(xué)虛構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)虛擬之間的必然聯(lián)系和本質(zhì)區(qū)別等一系列問題，進(jìn)行深入細(xì)致的研究與探索，將傳統(tǒng)文論中的形象思維、靈感、共鳴等經(jīng)典文論觀念，與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人工智能、計(jì)算主義、軟件寫作等所謂“靈境詩學(xué)”進(jìn)行跨學(xué)科比較研究。從文學(xué)發(fā)展論的視角，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的來龍去脈，如起源與現(xiàn)狀、特征與癥候、生存困境與發(fā)展態(tài)勢(shì)等問題作出歷時(shí)性梳理，以邏輯與歷史相結(jié)合的方法，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十幾年的風(fēng)風(fēng)雨雨冷靜地回顧與總結(jié)，特別是對(duì)文學(xué)的圖像化、網(wǎng)絡(luò)化、影視化、游戲化等具有時(shí)代特點(diǎn)的文學(xué)數(shù)字化生存現(xiàn)象進(jìn)行研究與總結(jié)。從審美價(jià)值論的視角，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生存與發(fā)展態(tài)勢(shì)以及其在整個(gè)審美文化領(lǐng)域中的作用與地位進(jìn)行全方位的、整體性的價(jià)值評(píng)估，從哲學(xué)與美學(xué)的高度，對(duì)文學(xué)的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型及其相關(guān)后果總結(jié)規(guī)律。

二、“文本之舞”：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本論

陳定家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中“選點(diǎn)持論”的學(xué)術(shù)智慧遠(yuǎn)非筆者的一己之見。王澤慶在《從看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究》一文中也提到，“難能可貴的是，陳定家能夠?qū)ζ渲械膫€(gè)別問題進(jìn)行深入探討。他的《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)研究》研究的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)問題，他的新作《文之舞》則集中探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本問題。作者沒有面面俱到地論述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)研究轉(zhuǎn)向文本研究，涉及的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中一些較中觀或微觀的問題。⑤

2014年，《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，如王澤慶所說，這是一部集中探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本問題的專著。“文之舞”三個(gè)字生動(dòng)形象，充滿詩意。面對(duì)電腦熒幕上下翻飛的文本，這個(gè)超言絕象的“舞”字，堪稱畫龍點(diǎn)睛之筆，足以抓住超文本和互文性的基本特征來描述讀屏?xí)r代的文學(xué)特性，形神兼?zhèn)洹淖x書到讀屏的轉(zhuǎn)化，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)閱讀最重要的特征之一。文學(xué)作品從白紙黑字的信息化石，變成了繪聲繪色的表意精靈，文本的這種格拉忒亞式的覺醒，找不出比“文之舞”更準(zhǔn)確、更生動(dòng)的意象來描述當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)向所給予的最直觀感悟。作者選取《文之舞》為書名，隱含著對(duì)給自己互文性研究提供了許多重要的啟示和借鑒的互文性理論大師們，如羅蘭?巴特（《文之悅》作者）的致敬之意，而且也在一定程度上表明自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)戲仿風(fēng)習(xí)的認(rèn)同?！拔琛辈粌H是既原始又現(xiàn)代的信息交流方式，同時(shí)也是我們所能想象得到的形式最直觀、內(nèi)涵最豐富的表意方式，尤其是以網(wǎng)絡(luò)為背景的“文之舞”，既能不斷開拓現(xiàn)代技術(shù)隱含的審美場(chǎng)域，又能充分激發(fā)人類與生俱來的視聽潛能。從這個(gè)意義上講，“文之舞”是一個(gè)跨越超文本技術(shù)與互文性理論的綜合性概念，既不缺乏互文性所負(fù)載的厚重人文底蘊(yùn)，又擁有超文本所隱含的高新技術(shù)理性；同時(shí)，它還是一個(gè)富有象征意義的麥克盧漢式的新媒介概念。

傳統(tǒng)文學(xué)研究中的中西、古今、詩思、技藝等矛盾問題，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中都不同程度地存在著，甚至表現(xiàn)得更為尖銳。但如何處理好中與西的融合、古與今的轉(zhuǎn)化、詩與思的互補(bǔ)、技與藝的博弈等問題，顯然需要從學(xué)理上理清思路，需要求真務(wù)實(shí)地開辟出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展要求的治學(xué)路徑。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)最大的不同是基于載體變化造成的“文本轉(zhuǎn)向”，在傳統(tǒng)文學(xué)的線性文本向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超文本的轉(zhuǎn)化過程中，有許多值得密切關(guān)注的學(xué)理問題被我們忽略了。對(duì)“超文本”這個(gè)從數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域引入的新概念，除了一本孤峰峭拔的《超文本詩學(xué)》以外，文論界的相關(guān)研究還明顯缺乏應(yīng)有的人文燭照和審美關(guān)懷，更少見到中西貫通、文理兼容的詩學(xué)化深度闡釋。《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》重點(diǎn)討論超文本和互文性問題，彌補(bǔ)了文論界對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的缺憾。

從文論視角而言，如果f“超文本”研究是理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)鍵詞，那么互文性作為體現(xiàn)超文本本質(zhì)特征的核心要素，可以說是研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)鍵詞中的關(guān)鍵詞?！段闹瑷D―網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》中提出，超文本作為網(wǎng)絡(luò)世界最為流行的表意媒介，它以“比特”之名喚醒了沉睡于傳統(tǒng)文本的“互文性”――即喚醒了書面文學(xué)的開放性、自主性、互動(dòng)性等潛在活力與靈性。它以去中心和不確定的非線性“在線寫讀”方式解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆本質(zhì)，在與后現(xiàn)代主義的相互唱和中，改變了文學(xué)的生存環(huán)境和存在方式。在“如我們所想”的賽伯空間里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所演繹的“文之舞”――即“話語狂歡之境”交織著欣喜與隱憂：它精彩紛呈、前景無限卻又充滿陷阱與危機(jī)。超文本的崛起和互文性的覺醒不僅是當(dāng)代文學(xué)世紀(jì)大轉(zhuǎn)折的根本性標(biāo)志，而且也是理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介化、圖像化、游戲化、快餐化、肉身化、博客化等時(shí)代大趨勢(shì)的核心內(nèi)容與邏輯前提。更重要的是，超文本與互文性理論正在悄然改寫我們關(guān)于文學(xué)與審美的思維方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》中的“文之舞”更準(zhǔn)確地說是“屏文之舞”，可以概括為互文性理論支撐下超文本的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)與普遍貫通。這些文字，仍然是以傳統(tǒng)文論的基本概念描述和反思網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的產(chǎn)物。《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》從“互文性理論”的視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳統(tǒng)的“文學(xué)經(jīng)典”和時(shí)尚的“身體寫作”進(jìn)行了新的闡釋和批評(píng)，并結(jié)合西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義理論，對(duì)讀圖時(shí)代文學(xué)從“互文性”快速走向“互視性”，進(jìn)而走向“互介性”的大趨勢(shì)進(jìn)行了研究與探討，提出了與傳統(tǒng)文論不盡相同的心得與見解。

第3篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析范文

一、數(shù)字化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生存現(xiàn)狀

文學(xué)作為人們精神生活的重要組成部分，其生存和發(fā)展都離不開媒介和載體，因此，傳播媒體的變化也必將帶動(dòng)文學(xué)的變革。隨著我國(guó)數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，文學(xué)也逐漸脫離了傳統(tǒng)媒介的框架，轉(zhuǎn)而順應(yīng)數(shù)字化時(shí)代背景的發(fā)展需求，將網(wǎng)絡(luò)作為載體和媒介。從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，文學(xué)媒介經(jīng)歷了數(shù)次變化和發(fā)展，新的文學(xué)現(xiàn)象也層出不窮，例如比特文學(xué)、移動(dòng)文學(xué)、數(shù)字文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、彩信文學(xué)、博客文學(xué)、短信文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等?？傮w而言，在眾多的文學(xué)發(fā)展形態(tài)中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最具生命力，最能代表當(dāng)前文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以數(shù)字化技術(shù)為依托，為文學(xué)藝術(shù)注入了新的活力和動(dòng)力。目前，部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)走出網(wǎng)絡(luò)，以紙質(zhì)印刷形式進(jìn)入市場(chǎng)，豐富了傳統(tǒng)紙媒的文學(xué)資源。例如漓江文學(xué)社和春風(fēng)文藝出版社每年都會(huì)從網(wǎng)絡(luò)上搜集部分文學(xué)作品，整理印刷出版，這一方面豐富了出版社的文學(xué)資源，另一方面也拓展了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展途徑。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展和普及也為一些文學(xué)愛好者提供了一個(gè)自由的展示平臺(tái)，成就了一批網(wǎng)絡(luò)文學(xué)紅人，許多網(wǎng)絡(luò)作家已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上取得較大成績(jī)，受到了許多讀者的認(rèn)可，如安妮寶貝、寧財(cái)神、痞子蔡、慕容雪、李尋歡等。他們儼然已經(jīng)成為文學(xué)發(fā)展的新生力量，其影響力甚至已經(jīng)超過一些傳統(tǒng)文學(xué)作家。由此不難看出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在我國(guó)雖然只有短短二十年的發(fā)展歷史，卻已經(jīng)憑借其獨(dú)特地傳播和資源優(yōu)勢(shì)，迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，為我國(guó)文學(xué)發(fā)展帶來了新鮮元素，是我國(guó)文壇呈現(xiàn)出新的發(fā)展氣象。

二、數(shù)字化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的技術(shù)表征

計(jì)算機(jī)促使傳統(tǒng)文本逐漸轉(zhuǎn)化為電子文本，促使文學(xué)軌道呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn)，傳統(tǒng)文學(xué)通過電腦轉(zhuǎn)化為電子形態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前，這為傳統(tǒng)文學(xué)帶來了新的發(fā)展活力，但卻并未觸及其發(fā)展本質(zhì)。真正顛覆傳統(tǒng)文學(xué)文本概念的是由網(wǎng)絡(luò)所帶來的超文學(xué)文本。從某種程度上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是指這種超文本文學(xué)。在形成之初，這種超鏈接方式常被設(shè)置于文本底部，與情節(jié)的結(jié)合比較生硬。之后經(jīng)過不斷的發(fā)展、演變，其與文本情節(jié)的結(jié)合越來越緊密，這些超鏈接逐漸出現(xiàn)在文本的各個(gè)章節(jié)中，將文本中的一些句子或詞語標(biāo)上特殊顏色或線條，并使之成為超鏈接按鈕，供讀者翻閱或參考。這種超鏈接模式雖然是供讀者自由選擇鏈接，但若讀者未進(jìn)行選擇，閱讀便無法繼續(xù)進(jìn)行。這無疑對(duì)讀者的閱讀形成一種阻礙。另外一種超鏈接形式則彌補(bǔ)了這種不足，它具有定時(shí)跳轉(zhuǎn)功能。即在文閱讀文本時(shí)，讀者不需要選擇超鏈接，文本會(huì)在一定時(shí)間范圍內(nèi)，自動(dòng)跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)鏈接頁面，以機(jī)械方式控制讀者的閱讀進(jìn)程。當(dāng)然，跳轉(zhuǎn)時(shí)間可以由讀者自行設(shè)置和修改，這無疑極大地增強(qiáng)了讀者在閱讀過程中的自主性和便利性?？傮w而言，超文本鏈接改變了傳統(tǒng)文學(xué)封閉、單一、平面的狀態(tài)，賦予其網(wǎng)狀輻射、立體交叉的特點(diǎn)，極大地?cái)U(kuò)充了文本容量。這些鏈接的不同組合使文本演變?yōu)槎喾N獨(dú)立形態(tài)，豐富了文本的意義內(nèi)涵。因此，相較于傳統(tǒng)文本，超文本鏈接改變了文學(xué)的解讀、傳播和創(chuàng)作過程，使文學(xué)散發(fā)出新的藝術(shù)魅力，呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。

三、數(shù)字化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精神內(nèi)核

第4篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析范文

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方興未艾。然而，繁榮的背后存在隱憂。

發(fā) 展 快

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展十多年來，在作品規(guī)模、讀者人數(shù)、關(guān)注程度等方面都有超越紙媒作品的態(tài)勢(shì)，給文壇帶來了新的活力?！北本┦猩缈圃褐硌芯繂T許苗苗說：“自1999年以來，我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率下降，而互聯(lián)網(wǎng)閱讀率急速上升?！币恍┰举?gòu)買書籍或沉浸于圖書館的讀者，如今轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的粉絲。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展十年的作品數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過紙質(zhì)文學(xué)作品的數(shù)量。

山東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)副教授周志雄說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)不僅僅是文字作品，還是一條龍的文化產(chǎn)業(yè)鏈，包括游戲、動(dòng)漫、影視的改編。

在盛大文學(xué)總裁、起點(diǎn)中文網(wǎng)創(chuàng)始人兼董事長(zhǎng)吳文輝看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值在于，它可以為網(wǎng)絡(luò)游戲甚至影視作品提供上游支持，并帶動(dòng)幾十億元、上百億元的大市場(chǎng)。

盜 版 多

盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛，但其前進(jìn)路上卻遭遇盜版問題的困擾。

“當(dāng)下盜版收入是正版收入的50倍以上，可見盜版嚴(yán)重拖累了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模和創(chuàng)意價(jià)值效應(yīng)?！眳俏妮x說。

來自相關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，目前國(guó)內(nèi)大型文學(xué)盜版網(wǎng)站多，而原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站少。包括門戶網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)業(yè)務(wù)在內(nèi)，都不同程度地存在著被通過盜鏈和盜貼等方式侵權(quán)問題，盜版網(wǎng)站給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)造成很大經(jīng)濟(jì)損失。

作家張抗抗說，由于盜版可帶來巨大利益，當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版問題非常嚴(yán)重，已經(jīng)形成一條完整的灰色鏈條。

首先，專業(yè)盜版網(wǎng)站通過技術(shù)手段，或干脆采用直接雇傭人力打字方式，獲取成熟的文學(xué)網(wǎng)站每日更新的正版內(nèi)容，原創(chuàng)作品上傳更新后5－10分鐘即可被瘋狂盜版。然后，盜版網(wǎng)站以“搜索引擎”為推廣途徑，賺取網(wǎng)絡(luò)流量，再以“廣告聯(lián)盟”為盈利途徑，賺取廣告收入，搜索引擎、廣告聯(lián)盟與盜版網(wǎng)站按照一定比例共享“收益”。

在上述產(chǎn)業(yè)鏈中，“搜索引擎”扮演了幕后推手這一關(guān)鍵角色，它在幕后推動(dòng)盜版并通過“廣告聯(lián)盟”為盜版網(wǎng)站源源不斷地輸入“利潤(rùn)”。

被盜用不僅使網(wǎng)站的經(jīng)濟(jì)利益受損，作者的利益也受到直接損害，作者憑上傳字?jǐn)?shù)收取費(fèi)用，但他們的辛苦勞動(dòng)被鏈接、被盜用后就收不到版稅?！捌鋵?shí)，這就是明目張膽地盜取別人的勞動(dòng)果實(shí)?！?/p>

盜版獲取便捷，間接“培養(yǎng)”了讀者搜集盜版閱讀的習(xí)慣。

需“維 權(quán)”

對(duì)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)和打擊盜版侵權(quán)的力度逐年加大。但目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版侵權(quán)現(xiàn)象依然嚴(yán)峻。

專家分析，這與我國(guó)在版權(quán)立法、行業(yè)管理方面的缺失不無關(guān)系。

在版權(quán)立法方面，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)字出版屬于近年來興起的一個(gè)新興門類，所以目前尚無專項(xiàng)法律條款，從實(shí)際維權(quán)經(jīng)驗(yàn)來看難度較大。

從行業(yè)自身來看，隨著近年來行業(yè)前景看好，在不了解行業(yè)的情況下，大小資本介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)，良莠不齊，給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展帶來一定隱患。行業(yè)主體對(duì)行業(yè)認(rèn)識(shí)不夠、長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)不強(qiáng)也是重要原因。

接受記者采訪的專家普遍認(rèn)為，當(dāng)前應(yīng)采取有力措施，打擊網(wǎng)絡(luò)盜版行為，多管齊下，創(chuàng)造清新網(wǎng)絡(luò)出版環(huán)境。

“源頭控制是遏制網(wǎng)站侵權(quán)的根本手段，需加強(qiáng)行政管理手段，增強(qiáng)行政執(zhí)法機(jī)關(guān)的執(zhí)行力?！敝苤拘壅f。

當(dāng)用戶在某個(gè)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商的平臺(tái)上傳侵權(quán)盜版作品，或者某個(gè)搜索引擎收錄的網(wǎng)站鏈接涉嫌提供侵權(quán)盜版作品時(shí)，通過第一次警告，第二次臨時(shí)封?；蛘咂帘危谌斡删W(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商永久關(guān)閉該上傳盜版內(nèi)容的賬號(hào)在該平臺(tái)的所有權(quán)限，搜索引擎將該網(wǎng)站列為黑名單永不收錄等形式，疏堵結(jié)合，整治盜版。

張抗抗說：“這樣一來，不僅針對(duì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者，同時(shí)針對(duì)更為廣泛的互聯(lián)網(wǎng)用戶進(jìn)行規(guī)范和管理，逐步建立全民版權(quán)意識(shí)，有效深化國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。”

一些業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，如果網(wǎng)絡(luò)作品侵權(quán)案件參照傳統(tǒng)著作權(quán)侵權(quán)的賠償標(biāo)準(zhǔn)，則存在賠償標(biāo)準(zhǔn)過低的問題，不足以抵消維權(quán)成本，相反會(huì)降低網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)的成本，客觀上助長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件的發(fā)生。

（新華網(wǎng)）

第5篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析范文

十多年前，人們發(fā)現(xiàn)通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，可以無限制地“發(fā)表”自己的文學(xué)作品，很“好玩”。草根族把心中的喜怒哀樂碼成文字，自知作品達(dá)不到正式刊物和報(bào)紙發(fā)表水平，只有一條便道可走，就是放到網(wǎng)上，這是心理滿足，自娛自樂。因?yàn)橥嫫饋肀憬萃纯欤^而被效仿。所以，就有同道者來此扎堆。不敢恭維的是，初級(jí)文學(xué)的文字功底令人笑掉眼鏡。更多對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)論是“文字垃圾”。如上海大學(xué)文學(xué)院教授董乃斌的評(píng)價(jià)是“慘不忍睹”。評(píng)論一種怪現(xiàn)象，有時(shí)往往能讓人懂得某個(gè)方面的秘訣。凡入不了流、成不了名、又懷揣文學(xué)夢(mèng)想的創(chuàng)作群體，像發(fā)現(xiàn)新大陸一般，找到作品的去處，自知是垃圾但無奈之下這群人還是像滾雪球般越聚越多。這似乎成了一種趨勢(shì)，一股時(shí)代潮流，勢(shì)不可擋。截止目前，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶已達(dá)1.94億，有一百多萬人在寫作，這一群體我們能視而不見嗎，我們也不再懷疑其中一定會(huì)有好的作品出現(xiàn)。

理性分析，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)群體中，燕雀占主流，但也不乏有鯤鵬和鴻鵠存在。因?yàn)樾陆嫉囊唤M數(shù)據(jù)可窺見端倪。目前，每年有三四萬部作品被簽約，包括紙質(zhì)、電子、游戲、影視等版權(quán)。被簽約者從某種程度上則認(rèn)為，無論從思想性、藝術(shù)性均已達(dá)到公開發(fā)表的水平，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸走過“冰河”期，與傳統(tǒng)文學(xué)間的溝壑漸次消失。這說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很給力，創(chuàng)作水平逐漸提振。不是嗎？《鬼吹燈》（2007年安徽文藝版）、《花田半畝》（2009年昆侖出版社）都取得很好銷售業(yè)績(jī)，作品都是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而成為正版圖書，還牽住了著名作家梁曉聲的視線，鼎力推薦。這都足以說明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在大踏步走向傳統(tǒng)文學(xué)，走向擁有法律承認(rèn)的紙質(zhì)媒介。

2011年評(píng)出的網(wǎng)絡(luò)十佳優(yōu)秀文學(xué)作品《此間的少年》《成都，今夜請(qǐng)將我忘記》《新宋》等,近期也被華文出版社等出版，使網(wǎng)絡(luò)作品得到市場(chǎng)漸漸認(rèn)可，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者也得到傳統(tǒng)文學(xué)的接納。唐家三少成為第一個(gè)加入中國(guó)作協(xié)的網(wǎng)絡(luò)作家，今年，唐家三少、當(dāng)年明月當(dāng)選中國(guó)作協(xié)全國(guó)委員，得到政府的認(rèn)可。而且，2009年魯迅文學(xué)獎(jiǎng)以及隨后的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，首次將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品納入，或許就是一個(gè)信號(hào)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只要能出好作品，同樣會(huì)被重視，充分說明中國(guó)文學(xué)界的開放、平等、包容。這或許昭示著中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作空前繁榮的又一個(gè)春天。

遙想當(dāng)年，施耐庵創(chuàng)作《水滸》時(shí)，也是一介貧民、草根作者，但他肯花費(fèi)心血，數(shù)十年漚心瀝血，生生地把梁山好漢的故事，講得生動(dòng)活潑，108將人物個(gè)性栩栩如生。作者只是喜歡，卻創(chuàng)作了不朽的名篇，但凡名著剛面世時(shí)，因其前衛(wèi)性往往并不被多少人承認(rèn)其價(jià)值，如畢加索的作品，當(dāng)初去小酒館時(shí)，囊中羞澀以畫換酒?！陡淮荷骄訄D》如今被拍出天價(jià)，也是600多年前的元朝，一名閑居小城富陽的老人——黃公望，花四年完成的，當(dāng)初并未被人看重，數(shù)百年之后終于成了偉大的作品。繪畫藝術(shù)、文學(xué)作品都是傳奇而神圣的東西。一代人的審美觀、價(jià)值觀不能認(rèn)同，不要緊，只要真的存在思想藝術(shù)性，當(dāng)穿越百年甚至千年之后，會(huì)被時(shí)代重新認(rèn)可，亦會(huì)閃光。

我想，龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在走過“冰河”期后，也一定會(huì)有宏篇巨掣問世，會(huì)讓世人承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)是同根同源，都在為蒼生而寫，為蒼生而泣，它的作用一定能得到讀者承認(rèn)。

第6篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析范文

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品;著作權(quán);侵權(quán);著作權(quán)保護(hù)

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品著作權(quán)侵權(quán)行為愈演愈烈的原因

對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品著作權(quán)的侵權(quán)行為在現(xiàn)實(shí)中大量存在，一方面是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品自身特點(diǎn)致使侵權(quán)極易達(dá)到，另一方面則是因?yàn)閷?duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品著作權(quán)的保護(hù)力度不夠，相關(guān)制度也不夠完善。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):侵權(quán)的難度低，成本小。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品以數(shù)字化形式存在，往往只需要簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的盜用，即使需要重新碼字進(jìn)行盜用，也僅僅一些時(shí)間成本。侵權(quán)人會(huì)選擇這種可以使自身利益最大化的行為模式也就不足為奇了。維權(quán)的難度大，成本高。首先，著作權(quán)人不易及時(shí)得知自己的著作權(quán)被侵犯的事實(shí)。由于網(wǎng)絡(luò)信息容量極大，侵權(quán)人可以迅速地將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在大范圍內(nèi)傳播，著作權(quán)人很難在信息量巨大的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上發(fā)現(xiàn)抄襲或者非法轉(zhuǎn)載自己的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。其次，著作權(quán)人舉證困難。根據(jù)我國(guó)著作權(quán)相關(guān)法律確定的“誰主張，誰舉證”的規(guī)則，著作權(quán)人要對(duì)自己所著的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品遭受侵權(quán)的事實(shí)提供證據(jù)，但是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品傳播速度快、范圍廣，往往難以找到侵權(quán)行為的源頭和主體，另一方面侵權(quán)人可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)刪除相關(guān)內(nèi)容，侵權(quán)證據(jù)不容易收集且極易滅失，為著作權(quán)人舉證制造了障礙。第三，著作權(quán)人維權(quán)成本高昂。網(wǎng)絡(luò)的使用沒有地理限制，著作權(quán)人和侵權(quán)人的地理位置可能相差甚遠(yuǎn)，按照我國(guó)法律的規(guī)定，著作權(quán)人需要到侵權(quán)人所在地或者侵權(quán)行為發(fā)生地進(jìn)行訴訟，著作權(quán)人可能需要付出大量的金錢、時(shí)間和精力去打一場(chǎng)不知道輸贏或者即使贏了得到的賠償甚至少于成本的維權(quán)訴訟。社會(huì)上沒有形成良好的版權(quán)意識(shí)和維護(hù)著作權(quán)的氛圍。與其他權(quán)利相比，人們對(duì)包括著作權(quán)在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的了解處于相對(duì)薄弱的狀態(tài)，我們的社會(huì)也沒有形成積極維護(hù)著作權(quán)的環(huán)境和氛圍。特別是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品這種新興發(fā)展的作品形式來說，相關(guān)的制度規(guī)范尚未健全，人們對(duì)其了解尤為不足。因此，著作權(quán)人不能有效維護(hù)自己原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的著作權(quán);侵權(quán)人不會(huì)自動(dòng)停止利用低成本的簡(jiǎn)單侵權(quán)行為謀取利益的行為;盜版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的使用者可能習(xí)慣于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的無償閱讀和使用，這更助長(zhǎng)了侵權(quán)人侵犯他人著作權(quán)的行為。相關(guān)法律制度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品著作權(quán)的保護(hù)不完善。由于我國(guó)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的法律體系發(fā)展時(shí)間短和立法上的滯后性，法律制度的規(guī)定跟不上日新月異的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展，在對(duì)其著作權(quán)的保護(hù)方面存在很多漏洞。有些法律規(guī)定本身態(tài)度不明或者模糊不清，給侵權(quán)人提供了抗辯理由。比如“避風(fēng)港”原則有一些主觀上的衡量條件，通常會(huì)被網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)商適用不知道侵權(quán)并及時(shí)刪除的情形推脫自身賠償責(zé)任。

二、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品著作權(quán)保護(hù)的建議

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，我認(rèn)為可以從以下五個(gè)方面著手改善:首先，利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，助力著作權(quán)保護(hù)?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展一方面使得侵權(quán)行為簡(jiǎn)便快捷，成本低廉，但另一方面我們也可以“以毒攻毒”，通過互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)保護(hù)著作權(quán)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)商應(yīng)該善于研發(fā)和利用這些技術(shù)保護(hù)著作權(quán)。第二，借助行業(yè)力量共同遏制侵權(quán)行為，進(jìn)行維權(quán)活動(dòng)。單個(gè)人的力量是有限的，難免力不從心，作者可以通過加入諸如“在線反盜版聯(lián)盟”等版權(quán)保護(hù)聯(lián)盟，借助集體的力量，可以共享維權(quán)信息，降低維權(quán)成本，逐漸改變著作權(quán)人維權(quán)不利的現(xiàn)狀。行業(yè)聯(lián)盟應(yīng)堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正確導(dǎo)向，增強(qiáng)版權(quán)維護(hù)意識(shí)，堅(jiān)決抵制侵權(quán)盜版行為，積極配合執(zhí)法部門開展的反盜版行動(dòng)，營(yíng)造良好的行業(yè)環(huán)境。第三，加大對(duì)侵權(quán)行為的打擊力度和處罰標(biāo)準(zhǔn)。我們必須承認(rèn)的是當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品著作權(quán)訴訟案件占侵權(quán)事件的比例是很小的，法律救濟(jì)并沒有起到應(yīng)有的作用。現(xiàn)有的訴訟案件中賠償數(shù)額一般較小，沒有能夠補(bǔ)償著作權(quán)人的損失和震懾侵權(quán)人。加大對(duì)侵權(quán)行為的處罰既可以使著作權(quán)人看到訴訟比其他方式更有利，也可以通過提高侵權(quán)人違法成本來打擊侵犯著作權(quán)的行為。第四，在法律層面需要不斷完善相關(guān)法律體系，提高執(zhí)法效率。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品這一新興事物來說，很多東西都還在探索階段，只有做到有法可依，才能避免“合法”侵權(quán)的現(xiàn)象。因?yàn)榉杀旧砉逃械臏笮?，僅僅通過不斷更新法律的方法，也不可能完全與現(xiàn)實(shí)接軌，在這個(gè)時(shí)候，就需要借助執(zhí)法者的力量來彌補(bǔ)。對(duì)于法律規(guī)定不完善的地方，執(zhí)法者應(yīng)當(dāng)在執(zhí)法過程中探索出合適的方法幫助著作權(quán)人維權(quán)，也可以主動(dòng)出擊，提高執(zhí)法效率。從立法到司法、執(zhí)法的整個(gè)過程，都應(yīng)該樹立便于著作權(quán)人維權(quán)，打擊侵權(quán)人的原則，以此原則指導(dǎo)法律活動(dòng)。第五，加強(qiáng)法制宣傳教育，提高人們的版權(quán)意識(shí)。歸根結(jié)底，不管是行業(yè)救濟(jì)還是法律救濟(jì)，都沒有全社會(huì)共同行動(dòng)保護(hù)著作權(quán)更有力度。在當(dāng)前情況下，很多人不知道自己的行為違法，或者雖然知道但依正常判斷不認(rèn)為自己會(huì)受到處罰，通過法制宣傳教育，不斷強(qiáng)化人們的版權(quán)意識(shí)，使人們逐漸像遵守其他法律一樣遵守著作權(quán)保護(hù)法律，才是著作權(quán)保護(hù)的最終歸宿。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］尹金蘭．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的發(fā)展現(xiàn)狀及其保護(hù)問題研究［J］．科技創(chuàng)業(yè)月刊，2015，04:87－89．

［3］王子瑤．網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品著作權(quán)的侵權(quán)與保護(hù)［J］．管理觀察，2015，10:191－192．

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第7篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析范文

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美價(jià)值的時(shí)代性取向

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的必然，也是時(shí)展的必然。作為審美對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，雖然與紙質(zhì)的傳統(tǒng)文學(xué)不同，但是它與時(shí)代同樣息息相關(guān)的。中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)在經(jīng)歷傷痕、反思、改革尋根等主題以后，一時(shí)出現(xiàn)了即時(shí)性。時(shí)代的變革使一大批年輕人不滿足于低質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)的束縛和單一性，于是他們醉心于網(wǎng)絡(luò)，或泄渲情感如早期的言情小說；或?yàn)榱颂颖墁F(xiàn)實(shí)充分發(fā)揮想象空間的幻想小說；近年來又迎來了現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作時(shí)期。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，雖然它開始并不為所謂正統(tǒng)文學(xué)史家、評(píng)論家、作家們的看重。但是它畢竟是時(shí)代的產(chǎn)物，以其旺盛的生命力征服那些指三道四的人們。2010年4月6日，鳳凰衛(wèi)視的《鏗鏘三人行》中，當(dāng)?shù)聡?guó)漢學(xué)家顧彬（wolfgancubiu）先生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量低下”時(shí)，立即遭到了大陸許多網(wǎng)民的反對(duì)。有網(wǎng)友認(rèn)為，顧彬自己說從來不上網(wǎng)[2]。既然從來不上網(wǎng)，怎可奢談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)水平的高低呢？還有許子?xùn)|先生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中國(guó)作家過于關(guān)注受眾。我們反過來說，如果沒有受眾，任何一種文學(xué)都會(huì)走入死胡同。因?yàn)槲膶W(xué)的發(fā)展，離不開受眾。作為有上億讀者的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今天，雖然有過坎坷，但其輝煌也是有目共睹的。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)”就評(píng)出了十佳優(yōu)秀作品，并于2009年6月25日在北京落下帷幕。此外，來自晉江原創(chuàng)網(wǎng)小說《大江東去》，前不久還獲得了頒發(fā)的“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在的獲獎(jiǎng)，說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)得到大家認(rèn)可。如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種獨(dú)特的形式，已為越來越多的受眾關(guān)注，當(dāng)然，這與作協(xié)，各大文學(xué)網(wǎng)站與門戶網(wǎng)開設(shè)“文學(xué)”窗口的促進(jìn)、扶持是分不開的?？梢钥隙ǖ卣f，不久的將來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為主流文學(xué)的一部分并不是空談，而是指日可待的，而且現(xiàn)在已具雛形。因?yàn)闀r(shí)代的東西，它是有生命力的。作為具有時(shí)代特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其創(chuàng)作目的，就有意或無意間記錄下了這一時(shí)代人的生存現(xiàn)狀與發(fā)展奮斗的歷程。這正如讀當(dāng)代傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)的《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》、《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》等作品一樣。即使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者水平參差不齊，甚至過多地描繪日常生活，抑或過于關(guān)注生活的表面層次而難以達(dá)到一定的深度。不過，正因?yàn)槿绱?，我筆寫我心，我筆寫我感。記錄一個(gè)人的遷徙，一座城市的變化，一個(gè)時(shí)代的動(dòng)態(tài)，一場(chǎng)情愛的過程，一個(gè)企業(yè)的興衰……這些都深深地烙上時(shí)代的印記，它的審美價(jià)值就在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上清晰而完整地記錄下來。成為時(shí)代性的最好詮釋。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美價(jià)值的快樂性取向

在哲學(xué)美學(xué)中，有人將審美快樂與美的本質(zhì)相提并論，認(rèn)為美只不過是這種快樂的客觀化[3]。在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都可以享受創(chuàng)作的機(jī)會(huì)和欣賞的機(jī)會(huì)，具有很大的自由空間，它是一個(gè)不會(huì)因?yàn)榉N族，地域經(jīng)濟(jì)實(shí)力，軍事力量，文化修養(yǎng)等的不同而產(chǎn)生任何特權(quán)和偏見的自由世界。人們能真正擁有創(chuàng)作的自由和與人分享的樂趣。我們知道，審美的樂趣，并不僅僅來自視覺和聽覺等感官的感受，而且還要從這種感受一直貫穿到心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)不同層次。諸如情感、想象、理解等。這種貫通性，會(huì)使人的整個(gè)意識(shí)活躍起來，多種因素發(fā)生自由的相互作用，產(chǎn)生一種既輕松自由，又深沉博大的快樂體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是這么一種愉悅的體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無論是創(chuàng)作者，還是作品與人共同享受者，都是“非功利性”的，是“自由”的。因?yàn)?，自由是產(chǎn)生快樂的基礎(chǔ)，欲望和意志在心靈上得到了擺脫。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和享受中，享受的是自由的世界，沒有物欲和意志的限制，有一種心理的平衡與滿足。并且，這種快樂是自己內(nèi)心的一種心理創(chuàng)作欲望和欣賞欲望的刺激而喚起的，在自由的網(wǎng)絡(luò)空間或抒發(fā)和渲泄自己的情感，利用想象理解的心理行為閱讀作品，從而產(chǎn)生愉快。互聯(lián)網(wǎng)最大特點(diǎn)是給人們提供了極大的自由，尤其是言論自由。正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誘惑正是基個(gè)這種自由帶給人們的種種享受而產(chǎn)生快樂。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)相比，它沒有投稿、審稿、退稿這一繁雜而挫人銳氣的失敗感。它對(duì)熱愛文學(xué)繆斯的人來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由創(chuàng)作是一種快樂，對(duì)于那些追求快節(jié)奏，多元化的受眾來說自由的選擇，以及與情感與理智的交流，同樣在生活與藝術(shù)之間尋找到了一種可貴的平衡。況且受眾與之間的自由交往，以及無功利性，更易讓人對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生一種審美愉悅。2007年12月1日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)科技法律人才學(xué)會(huì)等聯(lián)合主辦的首屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研討峰會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行。與會(huì)者一致認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有“表達(dá)的高度自由”，強(qiáng)烈的“個(gè)性化”和非功利性；有自由、寬容、真實(shí)、平等原則；有寬闊無比的向別人學(xué)習(xí)，自我挑戰(zhàn)的空間；有無拘無束充分表達(dá)的民利[4]。這是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特質(zhì)的一個(gè)基本認(rèn)定。就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由、非功利性、真實(shí)、平等等特質(zhì)，所以的快樂與受眾容易產(chǎn)生一種情感上快樂共鳴。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美價(jià)值的大眾化取向

作為一種無國(guó)籍限制，超意識(shí)形態(tài)的文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生、成長(zhǎng)始終棲息于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，自然而然地走向大眾，表現(xiàn)大眾，服務(wù)大眾，并成為大眾生活的一部分。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心2010年1月的《第25次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了3.84億人，普及率達(dá)到28.9%。博客作者2.21億人。并且網(wǎng)民上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)，比上年人均增加了32.1小時(shí)，域名總數(shù)達(dá)到1682萬個(gè)。網(wǎng)絡(luò)娛樂和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶使用率排名第10位。據(jù)分析師解釋，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和應(yīng)用的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)和信息傳遞的渠道與形式更加豐富，傳播方式更具互動(dòng)性、自主性、多樣性[5]。《第25次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》調(diào)查結(jié)果還顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到1.62億人，使用率達(dá)到42.3%，并且有關(guān)專家認(rèn)為，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模龐大，這一方面由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放性，使用戶能夠方便快捷地進(jìn)行閱讀；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的廣泛性以及自由又刺激了的創(chuàng)作激情，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者與讀者的良性互動(dòng)。并且讀者與作者群的結(jié)構(gòu)比較合理，年輕化、高端化傾向得到證實(shí)，作為精神糧食的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已為年輕人，及有閱讀能力的人所喜愛。1994年，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)大陸，1995年“橄欖樹”文學(xué)網(wǎng)站成立，1997年我國(guó)最大的文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”使中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出了發(fā)展的第一步。此后，一些知名網(wǎng)站，諸如新浪、搜弧、網(wǎng)易、雅虎、天涯、樂趣園、網(wǎng)蟲等都開辟了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”版塊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展不可缺少的一部分。各網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的免費(fèi)投稿、編審、閱讀、助推了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速發(fā)展。至今為止有多少文學(xué)網(wǎng)站，已經(jīng)沒有人統(tǒng)計(jì)，也難以統(tǒng)計(jì)，不過早在2005年，就有資料統(tǒng)計(jì)全球有中文文學(xué)網(wǎng)站3720臺(tái)，中國(guó)大陸以“文學(xué)”命名的綜合性文學(xué)網(wǎng)站約300個(gè)，以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”命名的文學(xué)網(wǎng)站241個(gè)，發(fā)表網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品的網(wǎng)站268個(gè)，小說網(wǎng)站486個(gè)，詩歌網(wǎng)站249個(gè)，散文網(wǎng)站358個(gè)，發(fā)表劇本的75個(gè)，發(fā)表雜文的31個(gè)，發(fā)表影視作品的529個(gè)。其它各類非文學(xué)網(wǎng)站中設(shè)有文學(xué)平臺(tái)或欄目的網(wǎng)站3000個(gè)，特別是各門戶大型綜合性網(wǎng)站都開辟了文學(xué)視窗，登錄大量文學(xué)名著與原創(chuàng)文學(xué)作品，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。正因?yàn)橛谢ヂ?lián)網(wǎng)提供的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就有了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的局面，才被眾多網(wǎng)民熟悉與接受。網(wǎng)絡(luò)在拉近科技與人們距離的同時(shí)，也拉近了文學(xué)與人們之間的距離。不分性別與年齡，不分種族與民族，不分天南與地北，不分國(guó)內(nèi)與國(guó)外，不分陽春白雪與下里巴人，這就成就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大眾化價(jià)值取向的最根本原因與發(fā)展和客觀存在的現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上既可以是作者，也可以是讀者成為現(xiàn)實(shí)。人們真正擁有進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的自由和與人分享作品樂趣，并且隨著PC的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，享有這種自由與樂趣的人越來越多。一般人認(rèn)為文學(xué)高不可攀的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，人人都成為文學(xué)藝術(shù)家的理想正成為現(xiàn)實(shí)。由此觀之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無限的貼近大眾，反映大眾，服務(wù)大眾，已成為大眾生活的一部分，這是當(dāng)代社會(huì)意識(shí)和時(shí)代的一種反映，也是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展，繁榮的必然之路。

第8篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析范文

摘要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)并沒有本質(zhì)的區(qū)別。一定要說有什么區(qū)別的話,那就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使用了更加便捷的網(wǎng)絡(luò)作為文學(xué)的載體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒體的新型文學(xué)樣式,它的出現(xiàn),引發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作的又一次變革。本文分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展和類別,以求烘托出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 傳統(tǒng)文學(xué) 文學(xué)變革

中圖分類號(hào):I04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是20世紀(jì)90年代初興起的一種以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒體的新型文學(xué)活動(dòng),它在現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文學(xué)搭建的新型平臺(tái)上進(jìn)行文學(xué)的生產(chǎn)與消費(fèi),引發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作和消費(fèi)接受的又一次巨大的變革。有的論者預(yù)言它將成為未來文學(xué)發(fā)展的主流形態(tài),它正日益轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N與影視藝術(shù)并列的新型獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)類型。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是由網(wǎng)民在電腦上創(chuàng)作并通過網(wǎng)絡(luò)媒介得以流傳的文學(xué)樣式。涉及網(wǎng)上生活與意識(shí)形態(tài),發(fā)表在BBS或MUD的大部分作品,就是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品?！堆虺峭韴?bào)》一項(xiàng)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的調(diào)查表明,有51. 47 %的人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一次從媒介到內(nèi)容的徹底革命,它將對(duì)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響,以至最終能震撼和動(dòng)搖傳統(tǒng)文學(xué)的根基。而各大型連鎖書店紛紛在書店顯要位置開辟了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專柜,使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為了新世紀(jì)一顆閃耀的新星。過去的十年,是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速崛起的十年,也是傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相互觀察甚至彼此博弈的十年。時(shí)至當(dāng)下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)中一支不容忽視的力量,并早已在傳統(tǒng)的圖書市場(chǎng)上開辟出了一塊屬于自己的陣地。

一 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的討論有點(diǎn)像是針尖對(duì)麥芒:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)給予了足夠地批判,而傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“不上檔次”也極盡諷刺之能事。盡管前不久全國(guó)30省市的多位作協(xié)主席、副主席,首次俯下身子,在某網(wǎng)站發(fā)表其“參賽作品”,并接受網(wǎng)友評(píng)比,但無論從寫作方式還是具體形態(tài)來看,這些所謂的“參賽作品”都只是換湯不換藥,注定不會(huì)具有太深刻的意義。事實(shí)上,一些長(zhǎng)期處于體制內(nèi)的作家置身網(wǎng)絡(luò)后,往往對(duì)于網(wǎng)友激烈的批評(píng)或者不屑一顧,或者針鋒相對(duì)。

另一方面,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然頗受公眾歡迎,但難改其快餐文化的本質(zhì)。而快餐文化的一大特點(diǎn)是,作品很難經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。不容否認(rèn),傳統(tǒng)文學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新,自打文學(xué)誕生以來,傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展其實(shí)就是不斷突破、不斷朝著更“俗”的方向發(fā)展的歷史。傳統(tǒng)文學(xué)從《詩經(jīng)》到先秦的諸子百家、楚辭漢賦,再到后來的唐詩宋詞及至明清小說,從文言文直到今天的白話文,背后呈現(xiàn)的是一條“漸俗”的漫漫征途。

傳統(tǒng)文學(xué)的俗化卻不是以世俗為目標(biāo)的,即便在這方面有許多突破,但更保持了足夠的冷靜和思考,尤其表現(xiàn)為對(duì)文化精髓與精英文化的頂禮膜拜,相比于網(wǎng)絡(luò)文學(xué),很顯然,傳統(tǒng)文學(xué)在藝術(shù)上更有成就。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快餐化,決定其不可能“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”,傳統(tǒng)文學(xué)即便在某一時(shí)段難以引發(fā)公眾的熱捧,但是在深沉的歷史長(zhǎng)河中,誰又能肯定其讀者就一定會(huì)少呢?比如,十多年前的王小波雖然也曾受到一些圈內(nèi)人士的注意,但王小波去世十年后,他的作品在社會(huì)上的影響力,顯然是十年前遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法企及的,這背后既有文化傳播發(fā)展的客觀因素,更主要的原因恐怕是,王小波以其深邃的眼光,比一般人看得更遠(yuǎn)更為真切。試問,有多少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在十年或者更長(zhǎng)的時(shí)間后,還能為讀者津津樂道呢?

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué),并沒有本質(zhì)的區(qū)別。一定要說有什么區(qū)別的話,那就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使用了更加便捷的網(wǎng)絡(luò)作為文學(xué)的載體。網(wǎng)絡(luò)為想寫作的人提供了寫作的便利,也為他們提供了一個(gè)發(fā)表作品的機(jī)會(huì)。這樣,就吸引了很多人參與到寫作中來,從中也就可能產(chǎn)生一些優(yōu)秀作品,而其中也有一部分被出版社看中,成了傳統(tǒng)的紙媒文學(xué)?？梢?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如果能被賦予文化精髓,則自然會(huì)成為傳統(tǒng)文學(xué),而傳統(tǒng)文學(xué)能夠給予某種突破也能受到讀者的追捧,兩者應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的編輯們要在魚目混珠的文章中留意好的作品,盡可能地把這些優(yōu)良作品推薦給我們的網(wǎng)絡(luò)讀者。我們的傳統(tǒng)文學(xué)在保留經(jīng)典文化的同時(shí)也應(yīng)該吸取新時(shí)代的養(yǎng)分,特別是應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中選取能夠發(fā)表的文章,走出一條網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、時(shí)尚報(bào)刊、傳統(tǒng)雜志相結(jié)合的路子,相輔相成、相得益彰,這樣,我們中國(guó)的文學(xué)就更有希望!

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為現(xiàn)代科技信息發(fā)展的產(chǎn)物,誕生的時(shí)間還不是很長(zhǎng)。據(jù)有關(guān)資料顯示,漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初發(fā)源于海外的中國(guó)留學(xué)生之中,在我國(guó),香港、澳門和臺(tái)灣地區(qū)起步要早一些,大陸直到1994年才登陸國(guó)際互聯(lián)網(wǎng),接著才有了“橄欖樹”、“花招”、“榕樹下”、“白鹿書院”、“黃金書屋”等文學(xué)網(wǎng)站。近些年來,還有一些頗有成就的網(wǎng)絡(luò)作家或聯(lián)合、或單獨(dú)建立了文學(xué)網(wǎng)站,如“鷹盟”、“雙清”等,同時(shí)也涌現(xiàn)出了一批很有影響的網(wǎng)絡(luò)作家,如“慕容雪村”、“今何在”、“西門大官人”、“寧財(cái)神”、“雷立剛”、“彭希曦”、“醉魚”、“葉秋池”、“林長(zhǎng)治”、“西嶺雪”等,他們的一些作品雖然已經(jīng)能夠與傳統(tǒng)文學(xué)作家的作品媲美了,但其陣容還遠(yuǎn)不及于在傳統(tǒng)文學(xué)園地里耕耘的作家隊(duì)伍強(qiáng)大。

自痞子蔡的《第一次親密接觸》以來,網(wǎng)絡(luò)作家可謂燦若星辰。2002年,網(wǎng)絡(luò)作者寧肯的長(zhǎng)篇小說《蒙面之城》和傳統(tǒng)文學(xué)作家張潔的長(zhǎng)篇小說《無字》一起獲得了傳統(tǒng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中的“第二屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)”,這是傳統(tǒng)文學(xué)給予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最高褒獎(jiǎng)。

網(wǎng)絡(luò)就像是一臺(tái)大機(jī)器,曾在短時(shí)間內(nèi)締造出眾多作家神話。然而,更為普遍的現(xiàn)象是,網(wǎng)絡(luò)作家往往只是曇花一現(xiàn),作品也屈指可數(shù)。就發(fā)展趨勢(shì)來說,隨著網(wǎng)絡(luò)的深入人心,更多的作家、更多有資質(zhì)的融入了網(wǎng)絡(luò)之中,在網(wǎng)絡(luò)中形成了一個(gè)純文學(xué)圈。我們完全有理由相信,在不久的將來,網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)會(huì)互融。

二 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類別

1 與技術(shù)共生的文學(xué)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是人類歷史上最具有技術(shù)依存性的文學(xué)形態(tài),它在網(wǎng)絡(luò)空間里找到自己的生存平臺(tái),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之“根”一開始深深根植于其血脈之中。首先,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)起者,并不是純粹的文學(xué)愛好者,而是一些理工科出身的、熟練掌握計(jì)算機(jī)技能的人,這些人的知識(shí)學(xué)養(yǎng)不但直接促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生,而且使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及語言與傳統(tǒng)紙媒文學(xué)有很大不同。其次,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從產(chǎn)生開始就與互聯(lián)網(wǎng)、電腦、鍵盤、鼠標(biāo)、電子壓感筆等硬件設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)媒介傳播系統(tǒng)緊密相連。如果沒有這些設(shè)備和技術(shù)的支持,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)根本無法產(chǎn)生。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)歸根到底是一種媒體傳播形式,這種傳播是通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的。這也是它與傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的主要區(qū)別之一,更是今后發(fā)展的潛在優(yōu)勢(shì)所在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué),“它以技術(shù)為載體,由‘網(wǎng)絡(luò)’存在走進(jìn)‘文學(xué)’存在,由現(xiàn)代電子數(shù)碼技術(shù)引發(fā)的‘第四媒體’轉(zhuǎn)型,是文學(xué)從傳播革命的技術(shù)螺旋中打造出電子化生態(tài)空間”?？梢?網(wǎng)絡(luò)熟練的計(jì)算機(jī)操作技巧和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持,使電子數(shù)碼技術(shù)與富含藝術(shù)性的藝術(shù)品統(tǒng)一于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造中,從而產(chǎn)生媒介載體、創(chuàng)作方式、文本形態(tài)和傳播方式均不同于傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不但使作品不同于傳統(tǒng)紙媒文學(xué),而且使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作氛圍都有所不同。隨著網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的生活逐漸滲透,也決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)隨之生存下去。

2 互動(dòng)的文學(xué)

傳統(tǒng)文學(xué)寫作一旦完成并印刷出版,作品便擁有相對(duì)的獨(dú)立性,不可更改,一般不由讀者再直接參與創(chuàng)造。讀者面對(duì)作品,只能是靜觀閱讀再加想象。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)首先改變了文學(xué)與大眾的分立關(guān)系,讀者與作者的關(guān)系由原來靜態(tài)的介入轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)的關(guān)系。目前網(wǎng)絡(luò)小說出版最常見的方式是作者先將作品的前部分以帖子方式發(fā)表在各大文學(xué)論壇,根據(jù)此貼的訪問量來引起出版方的注意,聯(lián)系出版。在這個(gè)過程中,讀者不停地跟貼,闡述自己的意見和建議,作者可以據(jù)此對(duì)以后的章節(jié)進(jìn)行修改,這樣做的結(jié)果是該書出版后讀者的關(guān)注度很高,帶來很大的市場(chǎng)效應(yīng)。典型的例子就是前幾年網(wǎng)上較紅的一個(gè)帖子――《成都,今夜請(qǐng)將我遺忘》,這個(gè)故事最后成了暢銷書,還被策劃改編成劇本,拍成電影。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)方式讓讀者覺得真實(shí),好像就是發(fā)生在自己周圍的故事,能引起讀者的廣泛共鳴與接受。

3 語言自有風(fēng)格的文學(xué)

從語言表達(dá)的風(fēng)格看,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有語言簡(jiǎn)單、直率、幽默的特征。如,“88”表示再見;“MM、GG”表示“妹妹”、“哥哥”。傳統(tǒng)文學(xué)語言講求修飾,追求含蓄、韻味;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言則不太講求文句修飾,而追求通俗化、速食化。網(wǎng)絡(luò)語言依照“語言是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體,其中各種不同的單位通過自己的屬性而與其他單位相聯(lián)系”的原則。網(wǎng)絡(luò)語言在網(wǎng)絡(luò)那里是數(shù)字化、字符化的,通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的,較傳統(tǒng)語言符號(hào)傳播來看,它更具有快捷、方便的特點(diǎn)。因此,網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的誘惑非常之大,它的思路是跳躍的,是用字符交流、呼吸、思想的。據(jù)專家推斷,21 世紀(jì)的人,不懂電腦則將是“功能性文盲”,如果不了解網(wǎng)絡(luò)語言就很難適應(yīng)現(xiàn)代化生活節(jié)奏。與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展趨勢(shì)異常迅猛,并呈現(xiàn)出自身的鮮明特征。

互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度與方式滿足了時(shí)下人們快節(jié)奏的生活要求?，F(xiàn)代科學(xué)飛速發(fā)展,人們生活節(jié)奏加快,改變了過去那種“字斟句酌”、“慢吞吞”的文藝消費(fèi)習(xí)慣,造成了一種“瞬間化”的文藝消費(fèi)心理。人們?cè)诠ぷ鏖g隙難得有空閱讀一本書,從而采取“一次性消費(fèi)”的方式,不斷尋求新的審美樣式和藝術(shù)享受。這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)備受歡迎的一個(gè)因素。

4 快餐化的文學(xué)

傳統(tǒng)文學(xué)作家認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說質(zhì)量實(shí)在不敢恭維,粗俗、粗糙的太多;精致、精細(xì)的太少;有藝術(shù)性、思想性的上乘佳作,更是鳳毛麟角。甚至有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說是一片雜草叢生、豺狼出沒的原始森林。

網(wǎng)絡(luò)作者認(rèn)為,有了互聯(lián)網(wǎng),才有網(wǎng)絡(luò)文學(xué),現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有近3億網(wǎng)民。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,市場(chǎng)決定一切。網(wǎng)絡(luò)拒絕深刻的沉默或者故作沉默的深刻,它是年輕的,需要喧嘩、躁動(dòng)、激情,所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言嘩眾取寵無可厚非,《第一次親密接觸》正是在這樣的背景下才能“輕舞飛揚(yáng)”起來。而傳統(tǒng)文學(xué)這時(shí)仍沉睡在大海的波濤之下,它只能選擇沉默,只在有的時(shí)候(也許很偶然),它會(huì)象鯨一樣浮出水面,噴出一柱誘人的水花。

就結(jié)構(gòu)而論,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的隨意性更強(qiáng),但真正的具有文學(xué)意義的隨意性卻很少,它的隨意有時(shí)顯得松散、嘩眾、不合情理。而傳統(tǒng)文學(xué)則要緊密得多,雖然它也在不斷地尋找自身的突破,但當(dāng)這種突破顯得不合情理時(shí),突破就會(huì)被扼殺在搖籃里。

對(duì)于廣大讀者來說,以往人們追求“陽春白雪”和精英文化,審美趣味上崇尚“高雅”、“經(jīng)典”,仿佛只有純文學(xué)、雅文化才代表文化精英的高雅趣味。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起,激活了人們內(nèi)心深處的幻想、想象和追求,呼喚著被束縛的人性,人們通過感情交流得到一種審美愉悅,追求民間性、通俗性,把潛意識(shí)里的各種欲望盡情宣泄。

5 心靈自由釋放的文學(xué)

在傳統(tǒng)文學(xué)中,作者是通過挖掘自己人性中各種復(fù)雜的成份去扮演筆下的人物,或是通過體察現(xiàn)實(shí)中的人物去寫活筆下的人物。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作中,以更加開放更為個(gè)人化的視角去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,更多的人是在抒寫“自我”、“本我”、“真我”,抒寫自己的“心情故事”:他們通過一個(gè)虛擬的名字,在亦真亦幻的電子世界宣泄著被日常生活所壓抑了的個(gè)性與郁悶;或是通過角色扮演以實(shí)現(xiàn)自己在日常生活中無法實(shí)現(xiàn)的社會(huì)角色,以求得在虛擬世界中的象征滿足。

隨著社會(huì)的發(fā)展,人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的壓力越來越大,需要一種讀著暢快淋漓的作品,釋放自己的壓力,展示自己的個(gè)性,這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種特殊創(chuàng)作方式存在的條件。

參考文獻(xiàn):

[1] 《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動(dòng)勢(shì)與反思》,《文藝?yán)碚摗?2003年第1期。

[2] 周春英:《論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美走向》,《寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》,2005年第4期。

第9篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析范文

恐怖靈異小說大行其道

繼奇幻小說2005年奪人眼球之后，恐怖靈異（也稱玄幻鬼怪）小說成為2006年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主角。其實(shí)奇幻小說和恐怖靈異小說有很多相似的地方，比如《紫川》《天魔神譚》是講人族和魔族的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，《褻瀆》是西方神話故事，《飄邈之旅》和《誅仙》則掀起了東方修真題材的潮流，這些小說都含有鬼怪的成分。但《鬼吹燈》的出現(xiàn)，使二者開始分道揚(yáng)鑣?！豆泶禑簟废盗兄v述的是盜墓者的故事，創(chuàng)造了“精絕古城”等一些墓穴、神殿的場(chǎng)景，宣揚(yáng)了一些盜墓的所謂術(shù)語行規(guī)，如把盜墓者稱為“摸金校尉”，把墓穴里的邪怪稱為“大粽子”等。后來被稱為“鬼話”的此類小說甫一出現(xiàn)，立即得到網(wǎng)民的簇?fù)?。鬼故事最早是從中?guó)臺(tái)灣引進(jìn)過來的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)初期階段，內(nèi)地讀者經(jīng)常到臺(tái)灣的論壇去看鬼故事。1998年前后，清華大學(xué)水木清華論壇“聊齋鬼話”版日漸繁榮，內(nèi)地涌現(xiàn)出一批原創(chuàng)。但當(dāng)時(shí)的鬼故事比較簡(jiǎn)單，大部分屬于傳統(tǒng)寫法，將其歸類為靈異小說可能更加準(zhǔn)確。

2006年，長(zhǎng)篇小說《鬼吹燈》在網(wǎng)上受到追捧，說明求新求變的網(wǎng)民對(duì)“鬼話”的興趣在逐步上升。對(duì)于這一現(xiàn)象，《鬼吹燈》作者天下霸唱認(rèn)為：“原因很簡(jiǎn)單，一是新奇，讀者沒有接觸過；二是懸念，讀者猜不到情節(jié)。如果小說都像國(guó)產(chǎn)電視劇就很沒意思了，大家一看開頭就能猜到結(jié)局，無法提起讀者的興趣。如果作品缺少了想象力，就難以給讀者帶來閱讀的，也就很難說是好作品了?！笨梢娋W(wǎng)上讀者普遍存在獵奇心理，誰能抓住這一點(diǎn)，誰就能在讀者那里得到響應(yīng)。這恐怕也是互聯(lián)網(wǎng)“平民時(shí)代”的一個(gè)重要特征。和《鬼吹燈》一樣，廣州大一女生Tina的《冤鬼路》也得到網(wǎng)友的推崇，至今，文中提到的地名或者典故在許多人心中已經(jīng)演繹成為現(xiàn)實(shí)?！对┕砺匪牟角鸦▍柣辍分杏袟l櫻花路，于是武漢、南京等地的櫻花路都在讀者的眼里有了靈異色彩。天涯網(wǎng)友“櫻花戀靈”說：“南京有個(gè)中山學(xué)院，通往中山學(xué)院有條路也叫櫻花路，還有個(gè)櫻花小區(qū)。有天半夜，路過那條路看到‘櫻花’兩個(gè)字嚇得我沒敢往前走，掉頭就往家跑?！盩ina的簽約商卻認(rèn)為，“她寫的是情，而不是恐怖，恐怖只是達(dá)到最終目的的一條路而已。不過，在宣傳的時(shí)候，還是會(huì)強(qiáng)調(diào)恐怖的一面。如果要定義，會(huì)定義成恐怖言情小說?！?/p>

我們?cè)賮砜纯匆晃荒贻p網(wǎng)友發(fā)表在博客上的閱讀心得：今天看了《貓靈》，很感動(dòng)，覺得這個(gè)女的很奇妙，的確，在某些地方真的和我很相似，有著對(duì)靈異事件的興趣與某些神奇的力量，雖然并不像文中的女的一樣，但是，卻有過類似的（經(jīng)歷）。如果是從前的我，大概對(duì)這類文章笑一笑而已，但是，我卻愛上這個(gè)故事，愛上這個(gè)故事充滿神秘、妖媚、死亡的氣氛，充滿神秘的罌粟花，會(huì)流血的雕花鏡子，半夜會(huì)自動(dòng)發(fā)出聲響的洗衣機(jī)，那紅紅的血水滾動(dòng)著……母親的自殺，好友的夢(mèng)游……很精彩的故事，不過，似乎有一點(diǎn)還是挺新鮮的，有戀父情結(jié)的女生都是感情豐富的女生？大概吧，沒接觸過……可是，看到最后，自己也想有種沖動(dòng)，真的不知道，那冰涼的刀片觸碰到靜脈會(huì)是怎么樣的一種感覺……貓靈和主人的性生活？只是因?yàn)楹迒?？?/p>

以上這段文字應(yīng)該說很具有代表性，它說明，閱讀在某些時(shí)候?qū)θ说挠绊懯呛艽蟮?，尤其是?duì)年輕讀者。這一現(xiàn)象值得研究。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)恐怖靈異小說的核心是恐怖，其故事往往追求離奇和晦澀，人物行為怪異，完全不適合成長(zhǎng)期中的青少年閱讀。但是可悲的是，這些小說的作者本身就是低齡、涉世不深的青年人，而小說的讀者絕大多數(shù)是20多歲的年輕人，甚至是更加年輕的在校學(xué)生，其中女讀者比例遠(yuǎn)大于男讀者。他們究竟是在怎樣的社會(huì)背景、成長(zhǎng)環(huán)境中感受這些另類的恐怖文化？這其中存在的問題，值得教育界、文化界人士深思……

評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)與商業(yè)出版雙輪驅(qū)動(dòng)

從大范圍講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的腳步聲中誕生的，它的發(fā)生、發(fā)展從一開始就與文化市場(chǎng)的需求緊密聯(lián)系在一起。10年來，盡管形式不斷變化，但萬變不離其宗，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要成分，它的商品屬性得到了充分展現(xiàn)。具體地講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版物已在文學(xué)圖書中占據(jù)了三分天下，并且在銷量上與純文學(xué)難分仲伯。因此，為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)范化，出版機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)頻頻聯(lián)手，試圖建立一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的生產(chǎn)、銷售渠道。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)已被證明是發(fā)現(xiàn)和推廣人才最便捷的方式。

2006年4月15日下午，“2006網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展與出版峰會(huì)”在北京開幕。會(huì)議主題為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的版權(quán)貿(mào)易，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向出版的策略，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和有聲讀物對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的影響等內(nèi)容。會(huì)議由幻劍書盟主辦，參加此次會(huì)議的出版單位有上海人民出版社、作家出版社、春風(fēng)文藝出版社、朝華出版社、 安徽文藝出版社、河南文藝出版社、科幻世界、貝塔斯曼亞洲出版公司、上海英特頌圖書有限公司、臺(tái)灣鮮鮮文化出版社、臺(tái)灣信昌文化出版社。來自新浪、搜狐、《動(dòng)漫東西》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《今古傳奇》《中國(guó)圖書商報(bào)》等40多家媒體出席會(huì)議。作者嘉賓阿越、明寐、三十、雨魔、玄雨、唐家三少、步非 煙、Shiou等100多名作者到會(huì)。這個(gè)會(huì)議顯示，傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)仍然對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有所期待，不過合作方式更加多元化；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推動(dòng)有聲讀物、動(dòng)漫等周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將逐步成為新的出版亮點(diǎn)。后者在文化產(chǎn)業(yè)繁榮的日本已有前例。在目前圖書市場(chǎng)趨緊的背景下，出版業(yè)以炙手可熱的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盤活市場(chǎng)，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

為了有效推動(dòng)市場(chǎng)，出版界聯(lián)手媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和文壇名家，開始了新一輪的“發(fā)現(xiàn)與探索”之旅。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)本身就是宣傳和推介作品的重要手段，因此，與傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)相比，它的商業(yè)目的更加明確，爭(zhēng)議性反而較低。

隨著2005年中國(guó)博客熱的興起，精明的商家開始把目光投向了這塊處女地。2006年3月底，被稱為中國(guó)第一博客的《老徐的博客》結(jié)集出版，但銷售業(yè)績(jī)不好，這對(duì)主要以名人為對(duì)象的個(gè)人博客的出版是個(gè)不小的打擊。但商家并未因此罷手，而是轉(zhuǎn)換了方式，他們不打算輕易放棄對(duì)這一新形式的嘗試。經(jīng)過摸索，出版界找到了一條博客與出版相結(jié)合的新路徑，于是有了《修煉――我的職場(chǎng)十年》這樣的博客圖書的出版。既然博客有與讀者互動(dòng)的功能，出版社就索性將編校過的部分書稿在博客上連載，以網(wǎng)民反饋的意見作為參考，對(duì)標(biāo)題、內(nèi)容等進(jìn)行調(diào)整。事實(shí)上，在美、英等博客發(fā)展較為成熟的國(guó)家，早已出現(xiàn)了利用博客進(jìn)行按需出版的模式。圖書作者不但聽取意見，甚至?xí)粝鹿┳x者創(chuàng)作的空間，再尋找自助出版公司出版。目前，博客出版雖然還沒能夠形成規(guī)模，但它至少打破了傳統(tǒng)出版的“黑箱”邊界，讓出版透明化，也讓博客群體的力量得到了最大程度的體現(xiàn)。

“新世紀(jì)文學(xué)”側(cè)目網(wǎng)絡(luò)寫作

目前，純文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制仍然是由文學(xué)期刊、文學(xué)評(píng)論家和文學(xué)史家等精英權(quán)威掌握話語權(quán)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則比較傾向于民間意識(shí)和圖書市場(chǎng)。由網(wǎng)絡(luò)、商業(yè)、大眾傳媒等構(gòu)筑的文化市場(chǎng)機(jī)制，在2006年的活躍程度有所提高。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)營(yíng)造的是一種與傳統(tǒng)文學(xué)不同的游戲規(guī)則，這其中，商業(yè)是一個(gè)重要的催化劑，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)復(fù)制、繁衍生息不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，它的時(shí)代特征非常明顯。用積極的眼光去看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個(gè)美麗的新世界，因?yàn)樗凶杂?、寬容、真?shí)、平等的可貴特征，它有寬闊無比的向別人學(xué)習(xí)、向自我挑戰(zhàn)的空間。

有學(xué)者提出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最鮮明的特征是“寫作”與“生存”的共生狀態(tài)，或者“第一生存”體驗(yàn)對(duì)于“寫作”呈現(xiàn)了最直接的意義，這與目前主流文壇的寫作方式有很大不同，他們是“在生存中寫作”，而目前文壇存在的職業(yè)性作家文學(xué)則在很大的意義上是“在寫作中生存”。例如，3月份開始在網(wǎng)絡(luò)連載的歷史小說《明朝那些事兒》就是一個(gè)比較典型的例子，作者“當(dāng)年明月”以“把歷史寫得好看”為原則，用通俗詼諧的語言解讀明史，敘述之中加入個(gè)人評(píng)論，獲得了網(wǎng)民的追捧，出版后也取得了很好的銷售業(yè)績(jī)?！睹鞒切┦聝骸返膶懽饔^念和方式與傳統(tǒng)寫作存在一定的不同之處，它充分利用了網(wǎng)絡(luò)的共生性特質(zhì)和民間親和力，產(chǎn)生了新的歷史敘事方式。緣此，《文藝爭(zhēng)鳴》主編張未民呼吁加強(qiáng)對(duì)“新世紀(jì)文學(xué)”的研究，并指出，當(dāng)下中國(guó)文壇包含了在上世紀(jì)80年代和90年代形成的文學(xué)主流傳統(tǒng)的最新演變，并且還在快速擴(kuò)容，今天的文壇之廣闊盛大，如果不包括如基于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“網(wǎng)絡(luò)寫作”，不包括所謂“80后”“青春寫作”等被稱之為“新表現(xiàn)寫作”的現(xiàn)象，不包括打工者文學(xué)的“在生存中寫作”，那就不是一個(gè)符合今日文學(xué)社會(huì)趨勢(shì)的真實(shí)文壇，這種主流寫作加若干邊緣寫作的文壇格局，其盛大性表征乃是新世紀(jì)以來中國(guó)文壇的最大變化。新世紀(jì)文學(xué)研究，正可基始于對(duì)這樣的新的文學(xué)體及其復(fù)雜機(jī)制和寫作實(shí)績(jī)的客觀描述而成立。而且由于當(dāng)下文學(xué)的機(jī)體過于繁復(fù)盛大，不僅及時(shí)的評(píng)論非常必要，及時(shí)、即時(shí)的學(xué)術(shù)調(diào)查積累與研究也是迫在眉睫、時(shí)不我待的。

事實(shí)上，已經(jīng)有一些半官方半民間組織開始介入對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的開發(fā)性研究。2006年6月26日上午，武漢成立了全國(guó)首家地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)，委員會(huì)由武漢市作家協(xié)會(huì)和武漢工業(yè)學(xué)院工商學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究所組成，依托《芳草》雜志社網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作基地展開創(chuàng)作實(shí)踐及“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”理論研究。

惡搞事件和當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)漢詩

詩歌曾經(jīng)是中國(guó)歷史上成就最高的文學(xué)樣式，上世紀(jì)80年代它迎來了一個(gè)新的高峰，但轉(zhuǎn)瞬即逝。不用做過多解釋，90年代以來，中國(guó)詩歌的沉寂和敗落用慘不忍睹來形容也不為過。2006年卻是個(gè)出現(xiàn)意外的年頭，這個(gè)意外和網(wǎng)絡(luò)直接有關(guān)。因此有必要專門就此展開一下話題。

據(jù)大致估算，目前全國(guó)詩歌站點(diǎn)差不多有400個(gè)甚至更多。按保守計(jì)算，每個(gè)站點(diǎn)平均每天發(fā)詩量20首左右，年產(chǎn)量差不多在300萬首左右。網(wǎng)絡(luò)詩歌是種約定俗成的籠統(tǒng)說法，包含三種情形：第一種是紙質(zhì)詩歌的“陣地轉(zhuǎn)移”，即原本傳統(tǒng)書寫位移到網(wǎng)上來進(jìn)行，沒有改變傳統(tǒng)書寫的本質(zhì)；第二種是真正與網(wǎng)絡(luò)發(fā)生關(guān)聯(lián)，是“網(wǎng)絡(luò)情景中的詩歌”，一些人建議稱之為“網(wǎng)絡(luò)體詩歌”；第三種是極端形態(tài)――超文本?多媒體詩歌，目前只是少數(shù)人的行為，還不普及。第一二種形態(tài)共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)詩歌這一“混稱”。網(wǎng)站、論壇都在全力以赴打造自己的品牌特色：“詩生活”以規(guī)模著稱，多欄目設(shè)置；“詩通社”500多位詩人加盟，40多位詩評(píng)家；“詩歌報(bào)網(wǎng)站”以活動(dòng)為龍頭，從大展到評(píng)選到講座，十分活躍；“中國(guó)詩人”保留較多傳統(tǒng)色彩，以平和姿態(tài)傾向于詩歌普及工作；“第三說”使“中間代”命名終于贏得相當(dāng)認(rèn)可；“女子詩報(bào)”，堪稱全國(guó)第一大女性詩歌網(wǎng)，勁頭正足；“哭與空”的“詩人救護(hù)車”，多次舉辦募捐救助，成為國(guó)際上少有的“詩歌紅十字會(huì)”；“現(xiàn)在”傾注“打工”；“詩家園”“露天吧”“丑石”“不懈”“滑動(dòng)門”等等，都辦出自己的特色。在這些詩歌站點(diǎn)的共同努力下，形成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的詩歌群落?？梢赃@樣說，網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作和參與者，占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)文友的半壁江山，其原因是由于網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作難度，以及對(duì)時(shí)間的要求相對(duì)靈活、寬松；同樣，網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作、閱讀人群也是最為復(fù)雜的，表面上是“70后”“80后”在主導(dǎo)，其實(shí)“50后”“60后”的參與者大有人在，這在其他文學(xué)種類中并不多見。正是在這樣的前提下，2006年關(guān)于網(wǎng)絡(luò)詩歌的論爭(zhēng)出現(xiàn)了一次大爆發(fā)，其復(fù)雜程度是空前的，由于眾多問題糾結(jié)在一起，根本無法對(duì)其作出簡(jiǎn)單的判斷。這里只能就事情的簡(jiǎn)單線索作一個(gè)回顧。

2006年9月份，貓撲、天涯、西祠等互聯(lián)網(wǎng)論壇、網(wǎng)站爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載女詩人趙麗華的部分作品，網(wǎng)友帶著譏諷口吻驚呼：“中國(guó)文壇出了大詩人！”意在指責(zé)其作品毫無詩味。有網(wǎng)友甚至發(fā)起了模仿趙麗華詩歌的“后現(xiàn)代詩大賽”，點(diǎn)擊量迅速越過10萬大關(guān)，“賦詩”回帖千余條。更有甚者，有好事者還成立了“梨花教”（“麗華”諧音），稱其為“梨花教母”“詩壇芙蓉”，進(jìn)行歪批。在西祠胡同、天涯社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)論壇，趙麗華的詩歌被冠以《國(guó)家級(jí)女詩人暴寒詩》等題目，受到網(wǎng)友集體惡搞。緊接著，“寫詩機(jī)”應(yīng)運(yùn)而生，并且立即舉辦了一場(chǎng)以“手按鍵盤氣自華”為口號(hào)的中秋賽詩大會(huì)，不少網(wǎng)友競(jìng)相發(fā)表大作。這臺(tái)“寫詩機(jī)”在一月內(nèi)就造詩26萬首，是全唐詩的5倍之多。

9月15日趙麗華開出自己的博客，隨即貼出《我要說的話》一文，趙麗華說，網(wǎng)上被惡搞的詩歌是她2002年剛剛觸網(wǎng)時(shí)期的即興之作，當(dāng)時(shí)是想卸掉詩歌眾多承載、擔(dān)負(fù)、所指、教益，讓她變成完全憑直感的、有彈性的、隨意的、輕盈的東西，想變個(gè)方式玩玩，或者說是“嘗試”，而且她寧可走偏或走到岔路，也不會(huì)重復(fù)陳腐和八股的舊路。所以，當(dāng)時(shí)只在網(wǎng)上隨意貼了下就收起來，知道它們不成熟就沒有發(fā)表出來，但是沒有想到某網(wǎng)站專門挑出這幾首出來做文章，有些詩還刻意丟掉幾行，顯得更不完整，因此遭網(wǎng)友批評(píng)在情理之中。她表態(tài)說：“如果把這件事件中對(duì)我個(gè)人尊嚴(yán)和聲譽(yù)的損害忽略不計(jì)的話，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩歌從小圈子寫作走向大眾視野可能算是一個(gè)契機(jī)?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)惡搞作為一種群體行為，發(fā)泄情緒，營(yíng)造一場(chǎng)話語狂歡只是表象，值得注意的是某種社會(huì)意識(shí)形態(tài)潛伏在其中。2006年網(wǎng)絡(luò)惡搞，在客觀上引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)許多積蓄已久問題的思考。這已經(jīng)不單單是一場(chǎng)關(guān)于詩歌的論爭(zhēng)，而是關(guān)于歷史轉(zhuǎn)型期的中國(guó)文學(xué)走向何方的大討論。不只是網(wǎng)絡(luò)媒體，上百家傳統(tǒng)媒體也紛紛從不同角度加入對(duì)這一事件的分析報(bào)道，就連一向不參與此類論爭(zhēng)的《人民日?qǐng)?bào)》也發(fā)表了文章，記者李舫認(rèn)為，漢語詩歌在“回歸本位”的過程中喪失了自我。她還借中國(guó)人民大學(xué)教授陸貴山的話說，“詩歌已經(jīng)從少數(shù)人的自娛自樂變成網(wǎng)絡(luò)的集體狂歡。詩歌的審美已經(jīng)很難達(dá)成共識(shí)，詩評(píng)家對(duì)文本的審美評(píng)價(jià)變得日益艱難，焦慮、浮躁、娛樂浸透了今天的詩歌創(chuàng)作與閱讀，中國(guó)詩歌傳統(tǒng)中那種追求寧靜、淡泊、曠達(dá)的終極訴求被焦灼感和游戲的取代，優(yōu)秀的詩歌篇章被偷梁換柱，我們浩蕩的詩歌傳統(tǒng)面臨著前所未有的危機(jī)。”而李舫的文章卻再度引起新一輪的爭(zhēng)論，并由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)延伸到了傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域。從文學(xué)批評(píng)的角度來看，文學(xué)論爭(zhēng)并不是一件壞事，它至少是自由表達(dá)思想的一種方式，是促進(jìn)人們反思問題的途徑，但現(xiàn)在看來，2006年由惡搞詩歌引發(fā)的論爭(zhēng)對(duì)創(chuàng)作的辨析尚未取得明顯效果，也許這本身就已經(jīng)是效果，也未可知。