教育心理學(xué)基本理論精選(九篇)

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第1篇：教育心理學(xué)基本理論范文

關(guān)鍵詞：基本原理；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；商榷

2007年版“理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”之一的《基本原理概論》(以下簡(jiǎn)稱《概論》)已經(jīng)于2007年秋季使用于高等學(xué)校2006級(jí)學(xué)生的教學(xué)。這套教材的出版和發(fā)行，凝聚了眾多從事理論教學(xué)和研究專家的智慧和力量，確是一套高質(zhì)量的理論教學(xué)教材。本人作為一名從事高校理論課教學(xué)的教師，本著使這套教材精益求精的目的，對(duì)《基本原理概論》中的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容提出自己的一管之見(jiàn)，以就教于學(xué)界同仁。

1.“資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過(guò)一系列形式的變化，又回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段，與此相聯(lián)系的是資本依次執(zhí)行三種不同的職能。第一階段是購(gòu)買階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的購(gòu)買階段。它屬于商品的流通過(guò)程。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能?！?《概論》143頁(yè))這里的問(wèn)題是，處于產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)第一階段即購(gòu)買階段執(zhí)行貨幣資本職能的貨幣是屬于商品的流通過(guò)程還是資本的流通過(guò)程。如果說(shuō)是處于商品的流通過(guò)程，從表面上來(lái)看，或者從形式上來(lái)說(shuō)產(chǎn)業(yè)資本家付出貨幣，購(gòu)買到的是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，這與一般的商品流通過(guò)程沒(méi)有什么區(qū)別。但是，由于產(chǎn)業(yè)資本家用貨幣購(gòu)買到的商品并非是一般的商品，因?yàn)槌速?gòu)買到生產(chǎn)資料以外，它還購(gòu)買到作為勞動(dòng)力的特殊商品，正是由于勞動(dòng)力這種特殊商品的特殊屬性，即它是剩余價(jià)值的源泉，產(chǎn)業(yè)資本家才去購(gòu)買，或者說(shuō)產(chǎn)業(yè)資本家之所以去購(gòu)買勞動(dòng)力這種特殊的商品正是看到它具備生產(chǎn)剩余價(jià)值的特殊能力或?qū)傩?。因而，正是由于作為?gòu)買手段的貨幣購(gòu)買到的商品的特殊性從而使這一流通過(guò)程與一般的商品流通過(guò)程區(qū)別開(kāi)來(lái)，也就是說(shuō)，這一流通過(guò)程屬于形式上的商品流通過(guò)程，但從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)它卻是資本的流通過(guò)程。顯而易見(jiàn)，教材中的表述是欠妥的。

2.“社會(huì)總產(chǎn)品在實(shí)物上得到替換，在價(jià)值上實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償，客觀上就要求兩大部類內(nèi)部各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關(guān)系。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)既要保證簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，更要保證擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)?！?《概論》144頁(yè))這里的問(wèn)題是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)之間是什么關(guān)系，是否擴(kuò)大再生產(chǎn)比簡(jiǎn)單再生產(chǎn)具有更重要的地位，不然的話為什么會(huì)有“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)既要保證簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，更要保證擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)”的說(shuō)法呢?

社會(huì)資本再生產(chǎn)問(wèn)題，社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，這一原理既適用于資本主義條件下的社會(huì)再生產(chǎn)，同樣也適用于社會(huì)主義條件下的社會(huì)再生產(chǎn)。根據(jù)馬克思社會(huì)再生產(chǎn)的原理，簡(jiǎn)單再生產(chǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)和前提，擴(kuò)大再生產(chǎn)是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的發(fā)展和結(jié)果。只有首先滿足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的要求，然后才能進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)。聯(lián)系具體的社會(huì)歷史條件，盡管當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義的再生產(chǎn)其特征是擴(kuò)大的再生產(chǎn)，但是，不管如何，不管在何種社會(huì)歷史條件下，擴(kuò)大再生產(chǎn)依賴于簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，沒(méi)有簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，就根本談不上擴(kuò)大再生產(chǎn)，而不是相反，這是不可移易的客觀規(guī)律。根據(jù)語(yǔ)言學(xué)的規(guī)定，語(yǔ)言是思維的外殼，語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)思想的，那么，簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)二者之間的關(guān)系用修辭結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)的話通常來(lái)說(shuō)用并列結(jié)構(gòu)就可以了，原因正如上述，一方面簡(jiǎn)單再生產(chǎn)比擴(kuò)大再生產(chǎn)具有優(yōu)先性，另一方面，在正常的社會(huì)條件下，擴(kuò)大再生產(chǎn)是現(xiàn)代社會(huì)再生產(chǎn)的特征，二者各有自身存在的特征和意義，因而不能一般的說(shuō)一個(gè)比另一個(gè)更重要。所以，教材中使用的“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)既要保證簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，更要保證擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)”的“偏正結(jié)構(gòu)”值得推敲。

3.下引內(nèi)容緊接上文：“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)既要滿足本部類對(duì)消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償，也要保證兩大部類擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模后對(duì)追加生產(chǎn)資料的需求。消費(fèi)資料的生產(chǎn)則既要滿足兩大部類勞動(dòng)者的個(gè)人消費(fèi)和社會(huì)消費(fèi)，也要滿足擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模后對(duì)追加消費(fèi)資料的需求。”(《概論》144頁(yè))按照馬克思的社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，不論是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，還是擴(kuò)大再生產(chǎn)，兩大部類內(nèi)部與兩大部類之間存在三大交換關(guān)系，即第一部類(生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部類)內(nèi)部的交換，第二部類(消費(fèi)資料的生產(chǎn)部類)內(nèi)部的交換和兩大部類之間的交換。第一部類生產(chǎn)的生產(chǎn)資料既要滿足本部類對(duì)消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償，同時(shí)也要滿足第二部類對(duì)消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償。當(dāng)然，第二部類對(duì)消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償是通過(guò)兩大部類之間的交換即第一部類用自己部類生產(chǎn)的生產(chǎn)資料和第二部類生產(chǎn)出來(lái)的消費(fèi)資料相交換從而滿足兩大部類各自的需要的，即一方面第二部類在生產(chǎn)中消耗掉的生產(chǎn)資料得到了補(bǔ)償，另一方面，第一部類通過(guò)出賣自己生產(chǎn)的生產(chǎn)資料交換回消費(fèi)資料從而使得第一部類的工人和資本家的生活需要得以解決。通過(guò)上述的兩大交換過(guò)程，可以使第一部類即生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部類的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)進(jìn)行下去。至于第二部類消費(fèi)資料的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)以及兩大部類的擴(kuò)大再生產(chǎn)在上面的表述中已經(jīng)涉及。當(dāng)然，為了進(jìn)一步揭示這一部分關(guān)于生產(chǎn)資料的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)表述內(nèi)容的缺憾，可以通過(guò)和第二部類即消費(fèi)資料的生產(chǎn)部類的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的表述進(jìn)行比較的方式能夠?qū)@一問(wèn)題看的更清楚。撇開(kāi)擴(kuò)大再生產(chǎn)的因素，因?yàn)樵诮滩牡谋硎鲋?，兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)內(nèi)容的表述是無(wú)可挑剔的。教材上對(duì)消費(fèi)資料簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的表述為“消費(fèi)資料的生產(chǎn)則既要滿足兩大部類勞動(dòng)者的個(gè)人消費(fèi)和社會(huì)消費(fèi)”，顯然這是指消費(fèi)資料的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，既然已經(jīng)滿足了兩大部類對(duì)消費(fèi)資料的需求，所以說(shuō)教材上對(duì)消費(fèi)資料簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的表述同樣是無(wú)可挑剔的。然而與此相對(duì)，教材上對(duì)生產(chǎn)資料簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的表述為“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)既要滿足本部類對(duì)消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償”，那么我們隨之要問(wèn)，第二部類即消費(fèi)資料的生產(chǎn)部門在生產(chǎn)中消耗掉的生產(chǎn)資料如何補(bǔ)償呢?沒(méi)有第二部類的生產(chǎn)資料補(bǔ)償，也就沒(méi)有第二部類的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，沒(méi)有第二部類的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，同樣也就沒(méi)有第一部類的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。這是馬克思社會(huì)資本再生產(chǎn)理論為我們揭示的基本原理。

第2篇：教育心理學(xué)基本理論范文

一、研究體系日臻完善、研究課題不斷深化

當(dāng)代以來(lái)，我國(guó)教育心理學(xué)者在總結(jié)概括教育心理學(xué)的基本理論和國(guó)內(nèi)外研究前沿就基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，努力從基本理論、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理和教與學(xué)的條件等基本方面來(lái)建構(gòu)教育心理學(xué)的內(nèi)容體系，編寫出版了一批影響較大的具有中國(guó)特色的教育心理學(xué)教材。這些教材的出版對(duì)我國(guó)教育心理學(xué)的學(xué)科體系從理論和實(shí)踐上不斷走向成熟和完善做出了重要貢獻(xiàn)。如邵瑞珍教授在1990年出版的《學(xué)與教的心理學(xué)》中初步建立了比較完善的教育心理學(xué)理論和體系。此外，我國(guó)教育心理學(xué)還在不同領(lǐng)域中展開(kāi)了一系列縱深研究。如邵瑞珍、皮連生教授等人所組成的課題組多年來(lái)一直致力于學(xué)與教的理論與應(yīng)用研究，試圖建立一整套的學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理理論體系。李伯黍教授等人則結(jié)合我國(guó)的國(guó)情對(duì)品德問(wèn)題展開(kāi)了深人的討論，并形成了一系列的理論觀點(diǎn)等都是這方面的典范。

二、有中國(guó)特色的研究領(lǐng)域不斷拓展，個(gè)別領(lǐng)域取得突破性的進(jìn)展

當(dāng)代以來(lái)，我國(guó)教育心理學(xué)者還在借鑒國(guó)外研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)教育實(shí)際展開(kāi)了一系列既有中國(guó)特色又有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的研究，如中國(guó)教育心理學(xué)體系的構(gòu)建、智力與非智力因素及其對(duì)學(xué)習(xí)的影響、素質(zhì)教育的心理學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)與教的理論等。尤其是在個(gè)別領(lǐng)域還取得了突破性進(jìn)展。如1993年，盧家楣教授在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)首創(chuàng)“情感教學(xué)心理學(xué)”學(xué)科，提出了以“寓教于樂(lè)、以情施教和師生情感交融”三大原則為支柱的情感教學(xué)的原則體系及其實(shí)施策略；2000年，吳慶麟出版的《認(rèn)知教學(xué)心理學(xué)》著眼于當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)與學(xué)科教育實(shí)際之結(jié)合，以大量研究資料為依據(jù)，展現(xiàn)了新的知識(shí)觀與教學(xué)觀，探討了若干學(xué)科中傳授與獲得知識(shí)技能的規(guī)律性問(wèn)題；此外，馮忠良教授提出的“結(jié)構(gòu)化與定向化教學(xué)心理學(xué)原理”，莫雷教授提出的學(xué)習(xí)雙機(jī)制理論等也都具有極強(qiáng)的原創(chuàng)性。

三、積極引進(jìn)西方成果，與國(guó)外的差距逐漸縮小

我國(guó)教育心理學(xué)工作者，積極引進(jìn)國(guó)外最新研究成果，密切關(guān)注國(guó)外教育心理學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向和理論思潮，同時(shí)結(jié)合我國(guó)的實(shí)際加以消化吸收，不斷推陳出新，為我國(guó)教育心理學(xué)趕上和超過(guò)國(guó)外的有關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，隨著對(duì)國(guó)外研究成果的不斷消化吸收，我國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展中一度存在的概念不清、理論混亂等問(wèn)題也得到了較好的解決，使得我國(guó)教育心理學(xué)研究在內(nèi)容、理論和體系上和國(guó)外保持一致，有利于與國(guó)外交流與合作。

四、研究對(duì)象不明確，研究?jī)?nèi)容缺乏系統(tǒng)性

關(guān)于教育心理學(xué)對(duì)象問(wèn)題，向來(lái)沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的說(shuō)法，有人認(rèn)為教育心理學(xué)是應(yīng)用于教育實(shí)際的心理學(xué)，其對(duì)象是教育中的心理現(xiàn)象；也有人認(rèn)為，不應(yīng)把教育心理學(xué)簡(jiǎn)單地當(dāng)作缺乏獨(dú)立性的應(yīng)用學(xué)科。教育心理學(xué)研究對(duì)象的這種不確定性顯然是對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展極其不利的，這不僅僅是世界教育心理學(xué)發(fā)展中存在的一個(gè)共同問(wèn)題，同時(shí)也是值得我國(guó)教育心理學(xué)工作者關(guān)注的一個(gè)實(shí)際問(wèn)題。

由于教育心理學(xué)研究對(duì)象非常復(fù)雜，給教育心理學(xué)研究帶來(lái)了一定的難度。同時(shí)，我國(guó)教育心理學(xué)立足本土化研究時(shí)間不長(zhǎng)和研究者自身認(rèn)識(shí)的局限性，使得我國(guó)教育心理學(xué)的研究缺乏一個(gè)統(tǒng)一的核心，或者說(shuō)缺少一個(gè)“范式”。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面[5]：統(tǒng)一的心理現(xiàn)象被分割成易于實(shí)驗(yàn)和易于控制的小塊，研究者各自為政，聯(lián)系很少；研究課題繁雜多樣，五花八門的課題充斥于教育心理學(xué)領(lǐng)域，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的核心；教育心理學(xué)的內(nèi)容、領(lǐng)域和研究方法變化無(wú)常，缺乏相對(duì)的穩(wěn)定性。

五、研究方法手段創(chuàng)新不足，理論聯(lián)系實(shí)際不夠

我國(guó)教育心理學(xué)的研究方法和研究手段雖有較大進(jìn)步，但仍存在大量問(wèn)題。如教育心理學(xué)涉及到社會(huì)文化、教育背景等諸多因素，往往需要輔以定性的研究方法才能更好地解釋教育心理學(xué)研究中的問(wèn)題，但當(dāng)前研究方法更偏重于定量研究，缺少定性研究。此外，研究手段的現(xiàn)代化程度還不夠高，一些高新技術(shù)和手段雖已應(yīng)用到教育心理學(xué)的研究中，但僅限于數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，在研究設(shè)計(jì)和研究過(guò)程中的并未得到充分運(yùn)用；同時(shí)也缺乏對(duì)教育心理學(xué)的研究方法專門、深入的探討。

我國(guó)教育心理學(xué)的大多研究課題均來(lái)自于理論而非教育實(shí)踐，使得教育心理學(xué)的研究成果難以對(duì)教育實(shí)踐提供有效的指導(dǎo)；教育心理學(xué)在教育發(fā)展和改革中的作用未受到應(yīng)有的重視，也可見(jiàn)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)不夠；同時(shí)，教育心理學(xué)目前更多地只是局限于為學(xué)校教育教學(xué)服務(wù)，而沒(méi)有推廣到社會(huì)和家庭教育當(dāng)中去，限制了教育心理學(xué)應(yīng)用研究的廣泛性。因此，理論與實(shí)踐聯(lián)系不夠仍是我國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中亟需解決完善的一個(gè)問(wèn)題。

基金項(xiàng)目：阜陽(yáng)師范學(xué)院校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目（2012JYXM42）；阜陽(yáng)師范學(xué)院校級(jí)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)項(xiàng)目（2011CXSYQ01）；阜陽(yáng)師范學(xué)院校級(jí)精品開(kāi)放課程建設(shè)項(xiàng)目（2012KFKC08）。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2000.

[2]吳慶麟.認(rèn)知教學(xué)心理學(xué)[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2000.

[3]馮忠良.結(jié)構(gòu)化與定向化教學(xué)心理學(xué)原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1990.

第3篇：教育心理學(xué)基本理論范文

教育心理學(xué)在19世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實(shí)踐中自覺(jué)地根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。中國(guó)古代教育家孔子就提出"不憤不啟，不悱不發(fā)"的啟發(fā)式教學(xué)方法。古希臘的蘇格拉底也提出"我不是給人知識(shí)，而是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆"這樣的教育心理學(xué)思想。

赫爾巴特在教學(xué)理論中，把教學(xué)分為教育的教學(xué)和非教育的教學(xué)兩種，前者指?jìng)惱?、道德、意志、性格的培養(yǎng)，后者指?jìng)魇谥R(shí)、技能的智育活動(dòng)，這兩方面都必須以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。在討論教育和教學(xué)問(wèn)題時(shí)，他特別重視"興趣的引起"，并把興趣分為經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會(huì)的興趣和宗教的興趣等六種。這些心理狀態(tài)，可以引導(dǎo)兒童的注意力定向，并引起心理，促進(jìn)思想活潑和精神旺盛。對(duì)興趣的研究成為把教育學(xué)和心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來(lái)的一個(gè)重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)。赫爾巴特之前的裴斯泰洛齊在教育實(shí)踐和教育思想上對(duì)啟發(fā)后來(lái)的教育理論家重視心理學(xué)在教育上的作用也起了一定的影響。

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的產(chǎn)生是教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的另一重要條件，這導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的出現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是教育心理學(xué)的先驅(qū)，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。德國(guó)的萊和莫伊曼都把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的理論廣泛地與教育和教學(xué)理論相結(jié)合。萊所著《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》一書(shū)，實(shí)際上是以教育心理學(xué)為內(nèi)容的著作，為教育心理學(xué)成為心理學(xué)中的獨(dú)立學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。

測(cè)驗(yàn)學(xué)在教育心理學(xué)的形成發(fā)展過(guò)程中起了重要的觸媒作用，它促使教育學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)的誕生提供了理論和方法。教育學(xué)上常提到因材施教原則，是由于學(xué)生存在著個(gè)別差異。如何適應(yīng)個(gè)別差異而因材施教，則是教育學(xué)和心理學(xué)的共同課題。智力測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)是實(shí)行班級(jí)教學(xué)制度所必須掌握的兩種了解學(xué)生心理狀態(tài)和教學(xué)效果的工具。學(xué)校招生和入學(xué)后測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)以及對(duì)學(xué)生的個(gè)案研究，都要應(yīng)用各種測(cè)驗(yàn)。

教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)該歸功于桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書(shū)，以學(xué)校情境詳盡說(shuō)明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開(kāi)端。1913年，這一著作擴(kuò)充為三大卷，內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個(gè)別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)及個(gè)別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)心理方面，導(dǎo)致了中國(guó)的教育心理學(xué)界長(zhǎng)期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。

20年代前后，行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析等學(xué)派的學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)，對(duì)近代中國(guó)教育學(xué)產(chǎn)生一定影響。格式塔學(xué)派介紹到中國(guó)以后，教育心理學(xué)開(kāi)始重視"頓悟"在學(xué)習(xí)中的地位，不再局限于嘗試錯(cuò)誤、刺激與反應(yīng)等聯(lián)結(jié)主義，心理學(xué)所提出的教育心理學(xué)問(wèn)題，使教育心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)展到桑代克的學(xué)習(xí)三大定律之外的"頓悟"問(wèn)題，也將格式塔學(xué)派的"整體的概念"，"轉(zhuǎn)移的概念"、"精確律"、"完成原則"等等原理、原則應(yīng)用到教育上來(lái)。

行為主義理論則促使30年代的中國(guó)教育心理學(xué)界重視人的行為的研究，注意環(huán)境對(duì)人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)派使教育心理學(xué)重新重視意識(shí)的研究，特別是潛意識(shí)和下意識(shí)問(wèn)題。教育心理學(xué)重視情感在教育和教學(xué)過(guò)程中的作用，把心理衛(wèi)生知識(shí)引進(jìn)教育和教學(xué)過(guò)程中，也都是受這一學(xué)派的影響。

巴甫洛夫?qū)W說(shuō)傳入中國(guó)以后，在20世紀(jì)50年代不僅影響了心理學(xué)的基本理論，也影響了教育心理學(xué)。他的兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，給教育心理學(xué)提供了新的理論根據(jù)，也給教育心理學(xué)找到了與自然科學(xué)相聯(lián)系的紐帶。第二信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)的提出，使兒童言語(yǔ)與思維的問(wèn)題成為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。

近代科學(xué)的發(fā)展，特別是近代生物學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的發(fā)展都對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生影響，促使它不斷更新內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方教育心理學(xué)家曾對(duì)教育心理學(xué)的任務(wù)和對(duì)象提出具體建議。

1947年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)成立了對(duì)教育心理學(xué)研究進(jìn)行規(guī)劃的委員會(huì)，認(rèn)為教育心理學(xué)應(yīng)包括五個(gè)方面，即人類生長(zhǎng)和發(fā)展，包括遺傳與環(huán)境，一般生長(zhǎng)和發(fā)展，社會(huì)與情緒的發(fā)展，動(dòng)機(jī)的基本理論，智慧、性向與興趣，以及個(gè)別差異等；學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的本質(zhì)，影響學(xué)習(xí)的因素，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，技能，推理與問(wèn)題解決，態(tài)度，特殊科目的學(xué)習(xí)，以及訓(xùn)練的轉(zhuǎn)移等；人格與適應(yīng)，包括情緒，學(xué)生與教師的心理衛(wèi)生，特殊兒童，品格，以及社會(huì)活動(dòng)；測(cè)量與評(píng)價(jià)，包括測(cè)量的基本原則，智力與性向的測(cè)量，學(xué)習(xí)的測(cè)量，適應(yīng)的測(cè)量，以及測(cè)量結(jié)果的應(yīng)用；教育心理學(xué)的方法與技術(shù)，包括教育問(wèn)題的科學(xué)研究，統(tǒng)計(jì)技術(shù)，以及為教師所提供的研究方法。

美國(guó)《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見(jiàn)，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。

觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)施是在班級(jí)集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對(duì)外部的活動(dòng)和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對(duì)受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書(shū)面材料進(jìn)行分析。

調(diào)查分普遍調(diào)查和抽樣調(diào)查。前者是對(duì)全班級(jí)或全學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，后者又分隨機(jī)抽樣、分層抽樣分群抽樣、比重抽樣等多種。調(diào)查的方式可分為問(wèn)卷法和晤談法。

問(wèn)卷法是通過(guò)編制種種不同的測(cè)驗(yàn)，調(diào)查各種不同的教學(xué)效果，測(cè)量各種不同人的智商、性向和性格的方法比問(wèn)卷法可更深入地了解受教育者在受教育后的心理特質(zhì)的變化。各種測(cè)驗(yàn)的編制及各種量表的使用，應(yīng)保證其效度和信度。

對(duì)比研究一般是在嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行。把實(shí)驗(yàn)對(duì)象分成各種條件(智力、學(xué)力、年齡、心理素質(zhì)等)基本相同的兩個(gè)組，一組叫實(shí)驗(yàn)組，另一組叫控制組，在實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生面前提供新的刺激物，例如新教材，而控制組則保留經(jīng)常使用的教材。經(jīng)過(guò)一段教學(xué)時(shí)間，然后測(cè)量?jī)山M的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)速度、理解程度，比較兩組的特點(diǎn)和優(yōu)劣。對(duì)不同的教學(xué)方法以及其他種種教和學(xué)的問(wèn)題，都可以作不同的設(shè)計(jì)，進(jìn)行不同的實(shí)驗(yàn)。

第4篇：教育心理學(xué)基本理論范文

關(guān)鍵詞：互動(dòng)；認(rèn)知；溝通

教育是一個(gè)雙邊互動(dòng)的過(guò)程，作為教師在這個(gè)過(guò)程中起著極其重要的主導(dǎo)作用，教師施教的方式、觀念、內(nèi)容、風(fēng)格等方面各有不同的特點(diǎn)，作為受教的學(xué)生群體也因?yàn)閭€(gè)性、認(rèn)知、生活環(huán)境等的差異對(duì)于同一個(gè)教師會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。人們常說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”“因材施教”等，而在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生更愿意和隨和的老師進(jìn)行溝通或者互動(dòng)。此兩者并不存在根本上的差異，從教育的目標(biāo)上來(lái)講，不同風(fēng)格的教師合理運(yùn)用教育心理學(xué)，都會(huì)達(dá)到同樣的教學(xué)目的。由此可知，教育心理學(xué)的重要性可見(jiàn)一斑。

一、教育心理學(xué)在學(xué)生教育中的重要性分析

長(zhǎng)期從事學(xué)生教育的教育工作者都會(huì)或多或少地運(yùn)用到一些教育心理學(xué)方面的理論，一個(gè)優(yōu)秀的教師首先是一個(gè)優(yōu)秀的心理學(xué)家。另外，不可忽視的是，在當(dāng)前教學(xué)過(guò)程中，有很多工作者并沒(méi)有很好地重視這一方面，包括一些教學(xué)業(yè)務(wù)能力很突出的教師在內(nèi)，能夠主動(dòng)花費(fèi)時(shí)間、精力研究教育心理學(xué)并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中的教師仍然是很少一部分。為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，大部分的教師專心于專業(yè)領(lǐng)域的深入研究或思考，希望通過(guò)提高自己的專業(yè)能力來(lái)進(jìn)行很好的施教，這是值得鼓勵(lì)的事情。只有深入了解教育心理學(xué)，清晰認(rèn)識(shí)學(xué)生的階段心理和性格特點(diǎn)，并做出相應(yīng)的教育方式調(diào)整，才能真正達(dá)到教育的目標(biāo)。

對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生共同特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、自我意識(shí)比較突出、個(gè)性差異較大等，另外此類專業(yè)對(duì)于就業(yè)性要求更直接，學(xué)生要進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變和調(diào)整。如何達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，做到因材施教，并能夠完成學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的心理轉(zhuǎn)變，對(duì)于高職院校的教育工作者是需要重視并推廣的課題。不少職校輔導(dǎo)員就反映學(xué)生難教，管理上做不到得心應(yīng)手。在這方面，就更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教育心理學(xué)在學(xué)生教育中的運(yùn)用了，教育心理學(xué)在學(xué)生教育中的作用主要體現(xiàn)在以下方面：能幫助教師準(zhǔn)確地了解教育問(wèn)題，從而采取合理的教育方式；能幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為并進(jìn)行修正；能幫助教師結(jié)合實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行研究；可以為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

二、教育心理學(xué)在學(xué)生教育中的應(yīng)用分析

1.人本主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用可以確立正確的教學(xué)理念

通過(guò)這個(gè)理論，把學(xué)習(xí)分為有意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩類學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)理念，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的同時(shí)，更重要的是人格的健全發(fā)展和完善。以此為依據(jù)，高職院校的學(xué)生在此階段正是價(jià)值觀確定及對(duì)自我認(rèn)識(shí)要求強(qiáng)烈的階段，教師在教學(xué)過(guò)程中，要充分考慮到學(xué)生的年齡特征、性格差異以及家庭背景等因素，對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的思想差異進(jìn)行認(rèn)真分析與疏導(dǎo)，幫助學(xué)生度過(guò)心理上的困惑，讓每個(gè)學(xué)生充分認(rèn)清自身，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，用開(kāi)闊的眼光看待即將進(jìn)入的社會(huì)環(huán)境。思想問(wèn)題解決了，學(xué)生自然對(duì)于學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)，由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)樽詢?nèi)而外的一種求知。

2.羅森塔爾效應(yīng)的應(yīng)用有助于教師采用合理的教育方式

很多人熟悉教育心理學(xué)中的羅森塔爾效應(yīng)，它也是在教育領(lǐng)域中很被推崇的一個(gè)教育理論。通過(guò)羅森塔爾的“權(quán)威性謊言”，做實(shí)驗(yàn)被肯定的學(xué)生得到了教師更多的期望與欣賞，老師正面的、積極的態(tài)度鼓勵(lì)了這些學(xué)生，由此學(xué)生的信心得到加強(qiáng)，成績(jī)就得到了很大的提升。對(duì)于當(dāng)前的職校學(xué)生而言，欣賞與肯定是教育工作中很重要的部分，這些學(xué)生大部分在校成績(jī)不甚理想，信心不足，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心是學(xué)生學(xué)好學(xué)習(xí)任務(wù)的前提。欣賞和肯定則是增加學(xué)生學(xué)習(xí)信心的有效途徑。

3.斯金納強(qiáng)化理論的應(yīng)用為如何修正學(xué)生的行為提供了理論依據(jù)

教育心理學(xué)一個(gè)重要的分支內(nèi)容是關(guān)于行為主義理論，在這個(gè)理論中，斯金納的強(qiáng)化理論在教學(xué)過(guò)程也經(jīng)常涉及，這種理論認(rèn)為人的行為后果會(huì)對(duì)行為發(fā)生作用，所以通過(guò)對(duì)影響行為后果的辦法來(lái)改變或者修正行為，教育中常常稱作正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化，如果教師對(duì)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極行為進(jìn)行肯定與鼓勵(lì)，那么學(xué)生下次進(jìn)行同樣行為的幾率就會(huì)有所增加，通過(guò)不停的強(qiáng)化從而使良好的學(xué)習(xí)行為變成學(xué)生固定的學(xué)習(xí)行為。正強(qiáng)化的方法一般為表?yè)P(yáng)、改善學(xué)習(xí)條件、安排重要事情等，負(fù)強(qiáng)化則主要實(shí)施為批評(píng)、降級(jí)、處罰等，教師可以在教育過(guò)程中通過(guò)這些方法來(lái)對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行約束與修正。

4.促進(jìn)教師的教學(xué)提高

教師通過(guò)對(duì)教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，調(diào)整和完善教學(xué)過(guò)程，一方面促進(jìn)了教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成，另一方面使教師對(duì)于自身的工作有了進(jìn)一步的提高，拓寬了教學(xué)視野。

所有的老師不可能以同一個(gè)面孔出現(xiàn)在學(xué)生面前，根據(jù)個(gè)人情況，教師可以確定自己的教育特色或者風(fēng)格，或嚴(yán)師型或親和型等，通過(guò)教育心理學(xué)的運(yùn)用，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)所在，達(dá)成同樣的教學(xué)目標(biāo)。

作為研究學(xué)校情景中教與學(xué)基本規(guī)律的教育心理學(xué)，對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，不是研究的課題，而是需要在教學(xué)實(shí)踐中加以合理運(yùn)用的有效工具，只有運(yùn)用好這個(gè)工具，教學(xué)過(guò)程才能是雙邊互動(dòng)的過(guò)程、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。充分認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在學(xué)生教育的重要作用，無(wú)論是對(duì)于教師的施教或者是學(xué)生的學(xué)習(xí)將不再是壓力或者煩惱，教師教中有樂(lè)，學(xué)生學(xué)中有趣，有利于形成一個(gè)良性的教育循環(huán)過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

［1］魯茜.“羅森塔爾效應(yīng)”在基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用［J］，2011.

［2］耿麗巧.淺談斯金納強(qiáng)化理論在中職計(jì)算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用［J］，2011.

第5篇：教育心理學(xué)基本理論范文

原稱“教育基本理論”，研究教育學(xué)中的基本理論問(wèn)題，探求教育的一般原理。它為教育理論的發(fā)展和教育改革提供綜合性的研究成果。教育學(xué)原理是教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，為其他二級(jí)學(xué)科提供理論觀點(diǎn)和思想方法，為研究各級(jí)各類教育提供理論基礎(chǔ)。

教育學(xué)原理是整個(gè)教育學(xué)考研的基礎(chǔ)，占分比重達(dá)到1/3，要想在考研中奪得高分，必須要對(duì)教育學(xué)有一個(gè)整體的理解，那么這個(gè)理解來(lái)自哪里呢?對(duì)教育學(xué)原理的整體把握是理解教育學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，教育學(xué)原理與中外教育史、教育心理學(xué)、教育科研方法都有相應(yīng)的聯(lián)系，涉及到了教育學(xué)的各個(gè)分支，是認(rèn)識(shí)整個(gè)教育學(xué)的前提，因此，對(duì)教育學(xué)原理的把握是整個(gè)教育學(xué)考研的重中之重。

我們可以把教育學(xué)原理整體分為五個(gè)部分。第一部分，教育學(xué)以及教育的產(chǎn)生和發(fā)展。包括教育學(xué)的研究對(duì)象、研究目的、教育學(xué)的發(fā)展階段;教育的概念、教育的本質(zhì)說(shuō)、教育的起源說(shuō)、教育的發(fā)展歷程等。第二部分，教育對(duì)人和社會(huì)發(fā)展。包括教育與生產(chǎn)力、政治、文化、科學(xué)、人口等的相互關(guān)系;教育變革的相關(guān)影響因素;遺傳、環(huán)境、教育對(duì)人的發(fā)展的影響;人的個(gè)體性對(duì)人的發(fā)展的重要作用。第三部分，教育目的和教育制度。包括教育目的的概念、主要理論、培養(yǎng)目標(biāo);教育制度的概念、我國(guó)的學(xué)制、現(xiàn)代化教育制度的改革。

第四部分，課程和教學(xué)。這一部分是教育學(xué)原理的重頭戲。主要包括課程的相關(guān)定義和類型學(xué)說(shuō);課程計(jì)劃、目標(biāo)以及實(shí)施、評(píng)價(jià)等;還包括教學(xué)的相關(guān)定義和各種理論流派;教學(xué)過(guò)程、模式、原則以及教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等。第五部分是德育和師生關(guān)系。這一部分包括德育的概念、過(guò)程、原則、方法和德育途徑和各種德育模式;教師的概念以及勞動(dòng)特點(diǎn)，教師專業(yè)化發(fā)展，教師的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，師生關(guān)系的特點(diǎn)和師生關(guān)系建立等內(nèi)容。

二、中外教育史

中外教育史是教育學(xué)綜合統(tǒng)考重頭科目之一。針對(duì)中外教育史，重在抓線索——考生要特別注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系。縱向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國(guó)教育史和外國(guó)教育史進(jìn)行對(duì)比，幫助理解。同時(shí)重分析——研究歷史的作用往往是為了更好地指導(dǎo)現(xiàn)在，因此在復(fù)習(xí)過(guò)程中切不可孤立地學(xué)歷史，而應(yīng)注意分析和評(píng)價(jià)，同時(shí)注意積累分析評(píng)價(jià)的思路及要點(diǎn)。

中外教育史的內(nèi)容脈絡(luò)非常清晰，主要有六部分：中國(guó)古代教育、中國(guó)近代教育、中國(guó)現(xiàn)代教育、外國(guó)古代教育、外國(guó)近代教育、外國(guó)現(xiàn)代教育;這些內(nèi)容我們可以從不同的分類角度去把握。比如按照地域可以分為“中國(guó)教育史”(前三章)和“外國(guó)教育史”(后三章);也可以按照時(shí)間分為古代教育(一、四章)、近代教育(二、五章)、現(xiàn)代教育(三、六章);還可以從內(nèi)容的角度分為教育思想史和教育制度史，用這兩條線索來(lái)引領(lǐng)中外教育史的復(fù)習(xí)。

針對(duì)中外教育史，復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)為：

1.從宏觀到微觀：由于這部分內(nèi)容屬于歷史性內(nèi)容，因此考生一定要理清時(shí)間發(fā)展的順序，樹(shù)立回溯歷史的整體感。建議考生在復(fù)習(xí)時(shí)采用講解或口述的方法。復(fù)習(xí)的思路：整部分——各章節(jié)——各知識(shí)點(diǎn)。

2.理清知識(shí)的層次：知識(shí)的層次既體現(xiàn)了知識(shí)在整個(gè)教育史體系中所處的地位，也指明了考生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)傾注的關(guān)注程度。所以理清知識(shí)的層次很重要。按照學(xué)習(xí)層次的要求我們將其具體分為識(shí)記和理解兩大類。復(fù)習(xí)時(shí)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)把握到什么層次，做到心中有數(shù)。

3.注重比較和聯(lián)系：由于是教育史，這里需要特別提醒考生：注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系?？v向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國(guó)教育史和外國(guó)教育史進(jìn)行對(duì)比，幫助理解。也需要考生在解答習(xí)題的過(guò)程中不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，找到更多的可比較的“點(diǎn)”。

三、教育心理學(xué)

教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是介于心理學(xué)與教育學(xué)之間的交叉學(xué)科。它主要研究學(xué)生如何學(xué)、教師如何教以及學(xué)教之間的相互作用，旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，并據(jù)此創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)環(huán)境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排、師生互動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過(guò)程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

教育心理學(xué)的內(nèi)容主要包括：1、教育心理學(xué)概述 2、心理發(fā)展與教育3、學(xué)習(xí)及其理論解釋4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 5、知識(shí)的建構(gòu)、技能、品德的學(xué)習(xí) 6學(xué)習(xí)策略理論。其中，心理發(fā)展與教育的關(guān)系、學(xué)習(xí)的基本原理(包括聯(lián)結(jié)派、認(rèn)知派、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論、學(xué)習(xí)策略理論、智力理論與創(chuàng)造性的培養(yǎng)和社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展是重點(diǎn)章節(jié)。

對(duì)于教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)要做到以下三點(diǎn)：一要了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷程及其主要實(shí)驗(yàn)事實(shí);二要理解和掌握教育心理學(xué)的基本概念、基本原理及其對(duì)教育工作的啟示;三要掌握教育心理學(xué)的基本規(guī)律和主要理論，并能夠運(yùn)用其來(lái)說(shuō)明和解釋有關(guān)的教育現(xiàn)象，解決有關(guān)的教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題。

教育心理學(xué)算是教育學(xué)大綜合中較為抽象和難懂的一個(gè)部分，在復(fù)習(xí)時(shí)建議大家結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和一些教學(xué)案例來(lái)體會(huì)和理解各種原理。另外，還有一種方法大家可以采用，即“樹(shù)形圖法”。在復(fù)習(xí)時(shí)，可以選擇一本較有代表性的教材(較的是北師大出版的由陳琦、劉儒德主編：《當(dāng)代教育心理學(xué)》)，通讀全書(shū)后，理出主要線索。如：教育心理學(xué)的研究涉及到哪幾大方面的問(wèn)題?每一個(gè)大問(wèn)題下又涉及到哪些主要內(nèi)容?每一個(gè)內(nèi)容中關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)是什么等等。依據(jù)這些問(wèn)題，可以畫一個(gè)樹(shù)型圖，幫助你理解“樹(shù)干”與“樹(shù)枝”、“枝葉”等的內(nèi)在關(guān)系。然后，依據(jù)這一樹(shù)型圖，再參考其它書(shū)目，對(duì)這一圖式做作一步的充實(shí)完善。

四、教育科研方法

教育科研方法具有1、內(nèi)容繁雜，知識(shí)點(diǎn)多，彼此獨(dú)立的特點(diǎn);2、注重程序性和操作性;3、應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐問(wèn)題的聯(lián)系;4、教材的多樣性和觀點(diǎn)的差異性的特點(diǎn)。因此學(xué)習(xí)教育科研方法，需要基本概念有精確把握的基礎(chǔ)上，與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)案例的來(lái)學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以自己找一些教育研究的例子，親自分析評(píng)價(jià)，將概念放到一個(gè)具體情景中體會(huì)。

第6篇：教育心理學(xué)基本理論范文

由于每個(gè)學(xué)生的心理承受能力、學(xué)習(xí)能力、理解能力都存在著差異，教師僅僅依靠學(xué)科知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要更多更好的運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，科學(xué)合理的去因材施教，提高工作效率。在大學(xué)的輔修課程里，有關(guān)心理學(xué)基本理論知識(shí)的課程，而作為教師，站在一個(gè)教書(shū)育人的知識(shí)傳授者的角度上，我們學(xué)習(xí)教育心理學(xué)時(shí)，在準(zhǔn)確了解受教育者的心理之前，首先要保證我們教師自身的心理健康。俗話說(shuō)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。試問(wèn)一個(gè)心智不健康的教師，又怎么成為一名瘦學(xué)生愛(ài)戴的好老師呢？教師應(yīng)該具備比普通人更良好地心理素質(zhì)，健康的心理素質(zhì)除了能促進(jìn)生理健康以外，更與工作主動(dòng)性、效率息息相關(guān)，只有處在良好地心理?xiàng)l件下，才能發(fā)揮工作最大潛能，取得積極地工作成果，教師的心理健康首先表現(xiàn)在有健全和高尚的品德，教師的言行對(duì)學(xué)生有很大的影響，在給學(xué)生傳授學(xué)術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也不能忽略了自身的品德修養(yǎng)。

二、教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)教師和學(xué)生起到的重要作用。

從心理學(xué)角度去看，高校教育過(guò)程就是一個(gè)不斷去幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題的過(guò)程，這其中包括知識(shí)學(xué)習(xí)的掌握，思想品德及人格的塑成等等，一個(gè)學(xué)生的心理情況、人際關(guān)系、朋友圈以及生活狀況都會(huì)對(duì)學(xué)生本人的心理健康成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響，它往往會(huì)關(guān)系到學(xué)生的成才與前途，教師在施教過(guò)程中的一言一行也會(huì)影響到學(xué)生，試想一下，一名本性樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的孩子可能由于老師對(duì)他性格片面批評(píng)而變得沉默寡言、悲觀墮落。教師了解了學(xué)生心理的特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展，就可明智地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。例如，根據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的規(guī)律的研究，在課堂教學(xué)中可以采取創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、積極反饋、恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平等手段，來(lái)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)功機(jī)；依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律，可以在教學(xué)內(nèi)容的選編、教學(xué)程序的安排等方面采取措施，促進(jìn)遷移，使教學(xué)產(chǎn)生最佳效果。在學(xué)校的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)中，教師扮演的不僅僅是學(xué)習(xí)上的良師，更是生活中的益友，滿足學(xué)生的求知欲，尊重學(xué)生的感情，是我們教師工作的重要方面，所以教師作為伴隨學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的角色，具備出色的心理學(xué)教育能力就顯得非常重要。通過(guò)學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，有助于提高師資水平，提高教師解決教育實(shí)際問(wèn)題的能力，有助于教師更加深入地了解學(xué)生，提高教育教學(xué)的針對(duì)性有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；教育心理學(xué)有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革，有利于更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作，搞好教書(shū)育人，并把教書(shū)育人提高到更科學(xué)的高度；同時(shí)有利于教師總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)開(kāi)展教育科學(xué)研究。

三、教育心理學(xué)未來(lái)的發(fā)展與我們教師的發(fā)展息息相關(guān)。

第7篇：教育心理學(xué)基本理論范文

關(guān)鍵詞：跨文化教育；跨文化交際能力；教育心理學(xué)

引言

2010年，國(guó)家頒布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》明確提出，我國(guó)要“開(kāi)展多層次、寬領(lǐng)域的教育與合作，提高我國(guó)教育國(guó)際化水平”，要“培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才”，這不僅僅是一個(gè)國(guó)家的需求，更是當(dāng)今全球化、國(guó)際化和多元化時(shí)代背景下，全球經(jīng)濟(jì)、政治及文化發(fā)展所必需的人力資源保證。國(guó)際化人才的選拔和培養(yǎng)，需要廣大教育工作者付出更多的努力和辛苦，不僅要求學(xué)習(xí)者具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還應(yīng)具備一定的外語(yǔ)能力和水平，這是外語(yǔ)工作者所要面臨的巨大挑戰(zhàn)和任務(wù)。

一、跨文化交際能力

1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在其召開(kāi)的國(guó)際教育大會(huì)上頒布了《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》的文件，首次正式提出了跨文化教育的思想。這一文件的頒布為國(guó)際間的溝通和交流提供了紐帶和橋梁，是傳播本國(guó)文化、吸納他國(guó)文化的重要途徑和方法，是培養(yǎng)國(guó)際化人才的必要組成部分和環(huán)節(jié)?？缥幕逃粦?yīng)該僅僅是一門獨(dú)立的、新增的學(xué)校課程，它更應(yīng)該是一種理念，一種態(tài)度，融入各門課程的教學(xué)和實(shí)踐，尤其是與外語(yǔ)教學(xué)緊密結(jié)合。培養(yǎng)優(yōu)秀的國(guó)際化人才，除需要具備一定的專業(yè)知識(shí)或技能外，跨文化交際能力也是不可或缺的一環(huán)，是跨越文化背景，傳遞異域信息的必要橋梁和手段，也是衡量跨文化教育水平的重要指數(shù)和外化標(biāo)準(zhǔn)。但是，究竟什么是跨文化交際能力，研究者們具有各自不同的觀點(diǎn)和看法。Imahori和Lani-gan(1989)研究稱，跨文化交際能力指不同文化背景的交際者在交際過(guò)程中具備恰當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)、知識(shí)和技能水平。賈玉新(1997)指明，跨文化交際能力至少由基本交際能力、情感和關(guān)系能力、情節(jié)能力和交際方略能力組成。此外，張紅玲(2007)也提出，跨文化交際能力不僅指應(yīng)具備一定的文化和交際知識(shí)，同時(shí)還要能將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的跨文化場(chǎng)景中，并且從心理上不懼怕，主動(dòng)、積極、愉快地接受挑戰(zhàn)，而且，對(duì)不同文化表現(xiàn)出包容和欣賞的態(tài)度。楊盈和莊恩平(2007)則認(rèn)為，跨文化交際能力不僅需要注重培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力，還要重視跨文化意識(shí)、思維能力、非語(yǔ)言交際及交際策略等方面的重要性。雖然學(xué)者們對(duì)于跨文化交際能力的定義觀點(diǎn)不一，但是研究者們積極歸納總結(jié)，從不同定義中找出共同之處。故而，本文以胡仲文的概括總結(jié)作為本文探討和研究的基礎(chǔ)，即以認(rèn)知、感情(態(tài)度)和行為這三個(gè)層面的能力作為跨文化交際能力的核心內(nèi)容。胡（2013）指出，“在認(rèn)知層面，學(xué)者們指出要進(jìn)行成功的跨文化交際，交際者不僅需要一般文化的知識(shí)，還需要具備特定文化的知識(shí)以及關(guān)于本國(guó)和其他國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史、人文、宗教、習(xí)俗等各方面的知識(shí)。感情層面包括交際者對(duì)于文化差異的敏感、對(duì)于不同文化的包容、對(duì)于自己文化的深刻理解以及對(duì)于其他文化的尊重等。行為層面主要是指交際者的各種能力，如語(yǔ)言能力(這無(wú)疑是十分重要的)、非語(yǔ)言能力、變通能力、處理人際關(guān)系的能力、心理調(diào)適能力、適應(yīng)環(huán)境的能力以及在異文化環(huán)境中做事的能力等?！?/p>

二、教育心理學(xué)

自赫爾巴特以心理學(xué)為基礎(chǔ)，提出“五步教學(xué)法”以來(lái)（即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)系和比較、概括與總結(jié)、實(shí)踐應(yīng)用），教育科學(xué)化的觀點(diǎn)便逐漸進(jìn)入了研究者的視野。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和進(jìn)步，當(dāng)代教學(xué)心理學(xué)的發(fā)展研究已經(jīng)十分科學(xué)化、系統(tǒng)化以及獨(dú)立化。教育心理學(xué)并不是簡(jiǎn)單地將心理學(xué)原理應(yīng)用到課堂教學(xué)之中，其發(fā)展已日漸完善，并具有自己的理論體系。從現(xiàn)有研究成果來(lái)看，系統(tǒng)化獨(dú)立化的教育心理學(xué)內(nèi)容體系一般包括：教育心理學(xué)的基本理論、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、教與學(xué)的制約因素等幾個(gè)方面的內(nèi)容（張大均，2005）。因此，教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)，要充分重視教育心理學(xué)的基本理論原理，著重分析學(xué)習(xí)者的心理狀態(tài)及要求，且結(jié)合自身教學(xué)條件，做好教學(xué)準(zhǔn)備。但，究竟什么是教育心理學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)，研究者們意見(jiàn)不一，并未形成一個(gè)統(tǒng)一的答案與闡述。就其內(nèi)容而言，可以分為三大類，即一類是把教育心理學(xué)看成是一門研究人性的科學(xué)；第二類是以研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及其心理規(guī)律作為教學(xué)心理學(xué)的主要任務(wù)；第三類則是主張兼顧教與學(xué)過(guò)程中的心理活動(dòng)及其規(guī)律（董剛，2010）。第一類觀點(diǎn)的主要代表人物包括Thomdick及Judd。而第二類觀點(diǎn)中，教育心理學(xué)的研究多側(cè)重于學(xué)習(xí)者，主要代表人物有Welton及Starch。第三類觀點(diǎn)則較為全面，從教與學(xué)的兩個(gè)角度出發(fā)，探討二者與學(xué)習(xí)的關(guān)系，主要代表人物有Gage和Berliner。除此之外，還有學(xué)者直接將其分為兩類對(duì)抗性的觀點(diǎn)，即一類是教育心理學(xué)看作是普通心理學(xué)研究的一個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)在教育領(lǐng)域中的延伸。第二類則是將其看作是教育情境中人類行為的科學(xué)研究，是獨(dú)立的應(yīng)用型學(xué)科（葉浩生，2012）。就學(xué)習(xí)理論而言，教育心理學(xué)主要包括經(jīng)驗(yàn)主義、行為主義、認(rèn)知主義、人本主義以及建構(gòu)主義等主要流派。其中，行為主義、認(rèn)知主義以及人本主義是教育心理學(xué)的學(xué)者們所最為廣泛討論及研究的理論派別。本文也以這三大理論派別為指導(dǎo)，從認(rèn)知、感情(態(tài)度)和行為三個(gè)層面出發(fā)，探尋培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的必經(jīng)之路。

三、理論應(yīng)用及實(shí)踐

全球化背景下，外語(yǔ)教育的重要性以及對(duì)外語(yǔ)能力的需求已經(jīng)不言而喻。廣大研究者和學(xué)者從不同的視野和角度都對(duì)外語(yǔ)教育進(jìn)行了系統(tǒng)科學(xué)的研究和論證。從教育心理學(xué)角度而言，影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)的因素也有很多，如生理因素（年齡），認(rèn)知因素（認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略與語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略），情感因素（動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)歸因，自我效能，自我概念，自尊及焦慮），社會(huì)文化因素（語(yǔ)言態(tài)度、文化適應(yīng)、社會(huì)距離和心理距離）等。1.認(rèn)知主義學(xué)派認(rèn)知派認(rèn)為學(xué)習(xí)在于依靠主觀的組織作用形成完形或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，主體在學(xué)習(xí)中是主動(dòng)的而不是被動(dòng)的、盲目的；主張對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題應(yīng)注重對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與內(nèi)在條件的研究。其突出之處在于肯定意識(shí)及主觀的能動(dòng)作用。從外語(yǔ)學(xué)習(xí)角度而言，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，幫助其意識(shí)到外語(yǔ)學(xué)習(xí)，尤其是跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性以及趣味性?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)涉及面積廣泛，可以是特定國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、人文及宗教等各方面的知識(shí)和常識(shí)，故而能與學(xué)習(xí)者的固有知識(shí)建立相應(yīng)的緊密聯(lián)系，更新現(xiàn)有知識(shí)體系。這也是布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)說(shuō)的先決條件。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要充分做好課程設(shè)計(jì)，尤其是大學(xué)英語(yǔ)課堂教師，充分了解學(xué)生的專業(yè)背景以及未來(lái)的職業(yè)走向，從未來(lái)職業(yè)要求出發(fā)，為學(xué)生有選擇地介紹本國(guó)及他國(guó)文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性和積極性。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的固有知識(shí)可以被看作是影響學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)新知識(shí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和條件，能夠幫助學(xué)生熟悉并掌握實(shí)現(xiàn)跨文化交際所需要的一般和特定文化知識(shí)。而在此過(guò)程中，教師只是充當(dāng)引導(dǎo)者、輔助者和啟發(fā)者的角色，教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐的重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生的“學(xué)”上，逐步引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，完成由被動(dòng)學(xué)習(xí)到獨(dú)立學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，從認(rèn)知角度出發(fā)，教師應(yīng)幫助學(xué)生探索有效的學(xué)習(xí)策略和方法，提高學(xué)習(xí)效率，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，如此，學(xué)習(xí)者探索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步自主學(xué)習(xí)、自我指導(dǎo)以及自我管理。在教育心理學(xué)的各大派別中，教師的角色早已從以往傳統(tǒng)課堂上的主導(dǎo)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)助者及組織者的作用。學(xué)習(xí)者的自主能動(dòng)性和自我探索的積極性和主動(dòng)性，才是學(xué)習(xí)過(guò)程的源動(dòng)力和推動(dòng)力。2.本主義學(xué)派人本主義學(xué)派的代表人物是馬洛斯和羅杰斯，主張心理學(xué)的首要任務(wù)在于了解人，揭示人性的本質(zhì)，從人的存在出發(fā)，以人為本，其典型教育主張則是“以學(xué)生為中心”的教育思想，認(rèn)為教育的目的是為學(xué)習(xí)主體提供一個(gè)安全、自由并且充滿人情味的心理環(huán)境。同時(shí)，羅杰斯認(rèn)為“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)是自由的，而自由學(xué)習(xí)是有意義的。在其列出的10條學(xué)習(xí)原則基礎(chǔ)中，提到“學(xué)生傾向于拒絕那些引起自我組織變化的學(xué)習(xí)”，同時(shí)“當(dāng)外部威脅逐漸降低時(shí)，學(xué)生比較容易覺(jué)察和同化那些引起自我組織變化的學(xué)習(xí)內(nèi)容”。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，尤其是跨文化交際能力培養(yǎng)的過(guò)程中，文化差異是文化溝通和理解過(guò)程中難以跨越的鴻溝，這種差異便是“引起自我組織變化的學(xué)習(xí)”，會(huì)對(duì)學(xué)生原有知識(shí)體系和認(rèn)知造成沖擊或沖突，故而學(xué)習(xí)主體往往“傾向于拒絕”。在情感上的表現(xiàn)則是，學(xué)習(xí)主體對(duì)異域文化的不熟悉和不理解，容易造成學(xué)習(xí)主體對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的畏難情緒，產(chǎn)生情感上的恐懼，進(jìn)而容易缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生焦慮情緒，并造成學(xué)習(xí)主體自尊心上的打擊。針對(duì)這一情況，教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)及準(zhǔn)備課程的過(guò)程中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化差異的存在，降低“外部威脅”，幫助學(xué)生理解文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感意識(shí)，提高學(xué)生的文化包容度，如此學(xué)生才會(huì)“察覺(jué)”和“同化”相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。此時(shí)，在實(shí)際教學(xué)課堂的組織中，教師應(yīng)注意學(xué)生情感上的細(xì)微變化，引導(dǎo)學(xué)生逐步從“拒絕”到“同化”學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以通過(guò)深刻理解本國(guó)文化，比較異域文化差異，進(jìn)而最終達(dá)到尊重他國(guó)文化，包容異域文化的目的。同時(shí)，從情感（態(tài)度）角度出發(fā)，教師還應(yīng)明確學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從動(dòng)機(jī)出發(fā)，“以學(xué)生為中心”，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自由學(xué)習(xí)，而教師作為輔助者參與其中。3.為主義學(xué)派行為主義學(xué)派提倡以“刺激—反應(yīng)”為原理，來(lái)揭示人的心理活動(dòng)。在外語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言是一種行為活動(dòng)，可以通過(guò)反復(fù)刺激和反應(yīng)，重復(fù)操練形成語(yǔ)言習(xí)慣，為學(xué)習(xí)者輸入足夠語(yǔ)言材料，進(jìn)而達(dá)到輸出的目的。在跨文化交際能力培養(yǎng)的過(guò)程中，教師同樣需要注重語(yǔ)言材料的輸入，為學(xué)生提供大量的語(yǔ)言環(huán)境，提高學(xué)生的外語(yǔ)使用能力。同時(shí)，較為普遍的語(yǔ)言練習(xí)場(chǎng)景則是對(duì)語(yǔ)境的模擬。學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)跨文化交際場(chǎng)景的模式，熟悉語(yǔ)言環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)跨文化交際的適應(yīng)性。該理論多應(yīng)用于語(yǔ)言技能的磨練與提高，但對(duì)于非語(yǔ)言技能等能力的培養(yǎng)，仍是必不可少的練習(xí)渠道。教師在課堂設(shè)計(jì)時(shí)，要為學(xué)習(xí)者營(yíng)造實(shí)際的跨文化交際語(yǔ)境，給學(xué)生實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練體驗(yàn)。通過(guò)反復(fù)大量的“練習(xí)”，得到理想的“效果”，并從中“學(xué)習(xí)”。行為主義學(xué)派主張通過(guò)反復(fù)“刺激”的強(qiáng)化練習(xí)，使得行為習(xí)慣得到改變和加強(qiáng)，由此產(chǎn)生與美國(guó)的聽(tīng)說(shuō)法（audio-lingualapproach）便是外語(yǔ)學(xué)習(xí)至今仍在廣泛使用的有效方法。通過(guò)對(duì)實(shí)際交際語(yǔ)境的不斷觀察、模擬和演練，鼓勵(lì)學(xué)生克服對(duì)文化差異的不適感，習(xí)慣在不同的文化場(chǎng)景中溝通交流。

四、總結(jié)

第8篇：教育心理學(xué)基本理論范文

一、彌補(bǔ)書(shū)本知識(shí)的欠缺，豐富課堂知識(shí)

教師要以新的教學(xué)思想為指導(dǎo)，把握導(dǎo)向，駕馭課堂，每節(jié)課都要體現(xiàn)出教師應(yīng)有的全新教學(xué)思想和理念。除了書(shū)本所描述的知識(shí)內(nèi)容外，還要掌握最新動(dòng)態(tài)，結(jié)前當(dāng)時(shí)的形勢(shì)及情境開(kāi)展教學(xué)。例如，在講授《社會(huì)規(guī)范接受與品德》時(shí)，就可結(jié)合奧運(yùn)會(huì)前全國(guó)人民開(kāi)展的“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”等系列活動(dòng)，從網(wǎng)上下載相關(guān)信息及圖片，利用現(xiàn)代教育技術(shù)技術(shù)展開(kāi)課堂教學(xué)，從而更大范圍地開(kāi)拓視野，增強(qiáng)幼兒教育心理學(xué)教學(xué)的時(shí)代氣息。既讓學(xué)生理解和掌握了課堂相關(guān)知識(shí)，又上了一堂生動(dòng)的道德禮儀課，這是以往的課堂教學(xué)手段所無(wú)法比擬的。

二、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲

職專幼兒教育心理學(xué)教材的編寫應(yīng)本著少而精、理論聯(lián)系實(shí)際、面向幼兒教育實(shí)踐的原則，從職專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及已有的知識(shí)水平出發(fā)，精選、編排教材內(nèi)容，教師在課堂授課時(shí)也應(yīng)注意把握教材。在具體的教學(xué)過(guò)程中，利用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，并適當(dāng)增加知識(shí)的背景，創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情景，就會(huì)收到事半功倍的效果。例如，在向?qū)W生介紹《作品分析法》時(shí)，教師將他們?cè)谟變簣@見(jiàn)習(xí)時(shí)搜集到的不同班次的幼兒作品進(jìn)行分類、掃描，并通過(guò)放大屏幕來(lái)進(jìn)行課堂展示，使他們結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)對(duì)幼兒作品進(jìn)行心理分析，再將幼兒在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)的想法及表現(xiàn)通過(guò)聲頻、視頻播放出來(lái)，使學(xué)生對(duì)作品分析法的含義、作用及幼兒教師應(yīng)怎樣根據(jù)幼兒作品來(lái)了解其身心發(fā)展的水平與特點(diǎn)等有一個(gè)完整、深刻、立體的印象。

三、利用情景再現(xiàn)，變抽象為具體

幼師專業(yè)理論課教學(xué)的理論性很強(qiáng)，教學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐則寓于未來(lái)的幼兒教育工作中，僅依靠課堂上教師的語(yǔ)言講解，勢(shì)必會(huì)在理解某些知識(shí)的過(guò)程中遇到困難。利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段不失為一種好辦法。例如，在講授《學(xué)習(xí)的基本理論》時(shí)，教師就可通過(guò)課件的表格形式，同時(shí)輔之以有關(guān)專家研究實(shí)驗(yàn)的動(dòng)畫演示講解，使知識(shí)進(jìn)一步形象化、直觀化、趣味化，使學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，進(jìn)行情景再現(xiàn)，并由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

四、拓展課本知識(shí)，增大課堂容量

在幼兒教育的工作中，應(yīng)用性、實(shí)用性的問(wèn)題較多，因此，教師可以聯(lián)系實(shí)際，利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行有針對(duì)性地介紹。例如，在講授《感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練》時(shí)，感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練中常用的訓(xùn)練用具、用法等，由于受到多方面的限制而無(wú)法用實(shí)物演示法介紹清楚。對(duì)此，采用現(xiàn)代教育技術(shù)將每一種訓(xùn)練用具的樣式、使用方法及訓(xùn)練目的采用定格、慢放、重放等手段播放出來(lái)，讓學(xué)生逐項(xiàng)看清。教師再結(jié)合動(dòng)畫演示過(guò)程講解使用方法，使學(xué)生在課堂上就能獲得關(guān)于感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練的相關(guān)知識(shí)有了更清晰、完整、具體、深刻、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和掌握，從而為將來(lái)在幼兒園的實(shí)際工作中開(kāi)展有關(guān)活動(dòng)的訓(xùn)練做好了準(zhǔn)備。

第9篇：教育心理學(xué)基本理論范文

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；高中數(shù)學(xué)；作用

隨著社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，教育的意義已不僅僅局限于學(xué)生學(xué)到了什么，而是更注重培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，如何利用好數(shù)學(xué)教育心理學(xué)在高中數(shù)學(xué)課堂的應(yīng)用，首先認(rèn)識(shí)和了解下什么是數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)

數(shù)學(xué)教育心理學(xué)是一門正在發(fā)展中的學(xué)科，其中的許多問(wèn)題都有待研究和探索。從認(rèn)知心理學(xué)的基本理論出發(fā)，以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程為基本線索，從對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手，論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)與教學(xué)，并對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移問(wèn)題等進(jìn)行了討論，在此基礎(chǔ)上，提出數(shù)學(xué)教育改革的基本觀點(diǎn)，并最后落實(shí)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐上。

對(duì)一些重要的問(wèn)題，如：數(shù)學(xué)課程改革問(wèn)題，數(shù)學(xué)教學(xué)中的各種復(fù)雜關(guān)系的處理問(wèn)題，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系，教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的變革，數(shù)學(xué)雙基與創(chuàng)新的關(guān)系，數(shù)學(xué)知識(shí)、能力與素質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)情感問(wèn)題，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題等，都力求從認(rèn)知心理學(xué)的角度給以分析，并最終落實(shí)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革上。

二、數(shù)學(xué)教育心理學(xué)在高中數(shù)學(xué)課堂中的作用

數(shù)學(xué)是利用符號(hào)語(yǔ)言研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門學(xué)科。高中數(shù)學(xué)是一門很有研究性的學(xué)科，透過(guò)抽象化和邏輯推理的使用，由計(jì)數(shù)、計(jì)算、量度和對(duì)物體形狀及運(yùn)動(dòng)的觀察中產(chǎn)生。數(shù)學(xué)的基本要素是：邏輯和直觀、分析和推理、共性和個(gè)性。

1、改善教師與學(xué)生的關(guān)系

在整個(gè)的一個(gè)教學(xué)過(guò)程中，主體為教師和學(xué)生，教師如何將課本知識(shí)傳授給學(xué)生，并將自己多年的經(jīng)驗(yàn)感受分享給學(xué)生，本身的方法是很重要以外，教師與學(xué)生的關(guān)系如何能達(dá)到平衡且達(dá)到關(guān)系最合理化，在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中是十分關(guān)鍵的，多年的教育傳統(tǒng)中，課堂的主體往往是教師，但從數(shù)學(xué)教育心理學(xué)出發(fā)，不難察覺(jué)到，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理發(fā)展對(duì)教師的認(rèn)可、評(píng)定、接受程度都將直接影響到學(xué)生們的課堂學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)效果，就教師和學(xué)生關(guān)系的一種合理化來(lái)看，是需要提升學(xué)生的課堂地位，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。

2、能關(guān)注情感因素對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)影響

與其他科學(xué)和技術(shù)一樣，數(shù)學(xué)也是從普通的人類實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的，數(shù)學(xué)理論是不斷抽象的產(chǎn)物：實(shí)際問(wèn)題與理論研究相互促進(jìn)，并不斷擴(kuò)展到未解決的理論和實(shí)際問(wèn)題，在這一過(guò)程中，數(shù)學(xué)的復(fù)雜性、理論性不斷增強(qiáng)，同時(shí)又變得更加具體更加生動(dòng)，以便能更有力地解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是偏于理性的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，知識(shí)基礎(chǔ)結(jié)合思維連貫性是很重要的，高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容是比較難的，而且學(xué)習(xí)的科目眾多，想把各科目都學(xué)好，學(xué)習(xí)過(guò)程中的心態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)都非常重要，學(xué)習(xí)壓力大，得不到緩解往往影響學(xué)習(xí)效果，所以要多關(guān)注學(xué)生的情感因素，對(duì)于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問(wèn)題，需要對(duì)其所學(xué)內(nèi)容即教學(xué)教材進(jìn)行分析，同時(shí)也要對(duì)學(xué)習(xí)主體――學(xué)生進(jìn)行分析，還要考慮他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)生和表現(xiàn)出來(lái)的各種想法、態(tài)度等因素。

（1）鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題

職高學(xué)生已經(jīng)有很強(qiáng)的自尊心，若經(jīng)常得不到老師和同學(xué)的認(rèn)可，以后便不會(huì)再和老師間有太多交流更不敢大膽對(duì)自己不懂的地方提出質(zhì)疑，只有多用鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的正面引導(dǎo)法，才能讓學(xué)生覺(jué)得是受到尊重的，才愿意更多的表達(dá)自己的想法。

（2）豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

很多電子化設(shè)備是應(yīng)該運(yùn)用到課堂的，可以利用短片動(dòng)畫形式的演示，用色彩鮮艷的圖片做成相關(guān)課程內(nèi)容的PPT，充斥同學(xué)們的視覺(jué)神經(jīng)，有不一樣的課堂接受方式。數(shù)學(xué)是邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，運(yùn)用很重要，在幾何的學(xué)習(xí)中，也可以直接采用多運(yùn)用“幾何畫板”等軟件。

（3）提倡學(xué)生互相討論

學(xué)生如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了本身的知識(shí)的學(xué)習(xí)外，反復(fù)練習(xí)，還要有質(zhì)疑精神，當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，教師安排課堂時(shí)間進(jìn)行探討，只有整個(gè)過(guò)程中參與，才能讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)課本知識(shí)并且能多方練習(xí)，學(xué)生的討論，不光能將學(xué)習(xí)中的問(wèn)題能處理到位，也能融洽學(xué)生之間的同學(xué)關(guān)系。

3、促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)整體觀念形成

在教師對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解和教授之前，有必要先將相關(guān)內(nèi)容做概括性的分析和講解，這樣能讓學(xué)生能對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)有更深和更全面的認(rèn)識(shí)和理解，更好的掌握所學(xué)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)。

4、能讓教師更好的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)

實(shí)際上，在數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的研究過(guò)程及最終目的的出發(fā)點(diǎn)，都是為了更好的透過(guò)對(duì)學(xué)生心理狀況的把握，調(diào)整學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)方法來(lái)迎合學(xué)生的接受度和興趣點(diǎn)，更好的提高學(xué)習(xí)效率達(dá)到學(xué)習(xí)目的。教師可以更充分理解學(xué)生的認(rèn)知心理、認(rèn)知過(guò)程的特點(diǎn)，確定學(xué)生自己的操作運(yùn)輸、知識(shí)存儲(chǔ)、組織情境的方法，跟上學(xué)生的思路，能提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

5、數(shù)學(xué)思想方法的介入能解決數(shù)學(xué)問(wèn)題

從認(rèn)知心理學(xué)看數(shù)學(xué)思想方法，其實(shí)在傳統(tǒng)教學(xué)中，沒(méi)有真正意義上的研究過(guò)關(guān)于數(shù)學(xué)上的思想方法，當(dāng)真正能將方法應(yīng)用到學(xué)習(xí)中時(shí)必然是能夠事半功倍的，這就要求教師能對(duì)數(shù)學(xué)的思想方法有一定的認(rèn)識(shí)和掌握，以相關(guān)的書(shū)籍來(lái)自學(xué)提升認(rèn)識(shí)，同時(shí)也要能夠很好的將此傳授給學(xué)生應(yīng)用到教學(xué)中，應(yīng)用到課堂教學(xué)，也可以在同年紀(jì)的數(shù)學(xué)組中展開(kāi)相關(guān)討論，以交流各教師間在學(xué)生教學(xué)中的一些常見(jiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出解決辦法。

結(jié)束語(yǔ)：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的要求也不再是表現(xiàn)好成績(jī)好就是優(yōu)等生，更多的是要學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，特別是高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，教師的主導(dǎo)地位是要更好的引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力。找到他們的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，快樂(lè)的學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)教育心理學(xué)也逐漸的應(yīng)用到了高中的課堂教學(xué)中，顛覆以往的填鴨式的傳統(tǒng)式的教學(xué)模式，而是更多的從學(xué)生心理學(xué)生感受出發(fā)，這樣能更好的提高學(xué)習(xí)效率。

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