意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性精選(九篇)

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第1篇：意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性范文

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)；流暢；靈活；

一、創(chuàng)造性思維的提出

對(duì)于什么是創(chuàng)造，著名教育家吳全愈認(rèn)為：“創(chuàng)”與“造”兩方面必須有機(jī)結(jié)合起來。所謂“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有獨(dú)特意義的東西，不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”。

如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生主動(dòng)、積極的參與到創(chuàng)造活動(dòng)中來，是提高本科美術(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的重要實(shí)踐課題。但從基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀看，仍然存在著許多不盡如人意的地方：老師講繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生聽繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)；老師板書繪畫的技能要點(diǎn)，學(xué)生抄寫繪畫的技能要點(diǎn)；老師示范作畫步驟，學(xué)生觀看作畫步驟；老師示范畫結(jié)束，靜物一擺，學(xué)生便開始操作練習(xí)。這種以教師為中心，強(qiáng)調(diào)“灌輸式”的教學(xué)模式，一直以來使學(xué)生處于被動(dòng)地位，嚴(yán)重地抑制了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的思維，極不利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。而從事美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教學(xué)又是最需要學(xué)生主動(dòng)發(fā)揮其創(chuàng)造性的，現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)應(yīng)從“教師為中心”轉(zhuǎn)移到“學(xué)生為中心”，從以傳統(tǒng)的講授知識(shí)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重點(diǎn)。一堂成功的美術(shù)課教學(xué)莫過于師生之間情感的相互交流互動(dòng)和提高，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不僅在視覺中感受，而且全身心的融入教學(xué)的創(chuàng)新思維活動(dòng)中。這需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，使學(xué)生快速進(jìn)人全新創(chuàng)新思維活動(dòng)中，教學(xué)也就進(jìn)入了“引人入勝”的境界?！皠?chuàng)造性思維能力培養(yǎng)”就是一條達(dá)到這種教學(xué)境界的有效途徑。

二、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造精神是學(xué)生主動(dòng)探究問題和從事創(chuàng)作活動(dòng)的根本動(dòng)力。創(chuàng)造活動(dòng)貫穿人類歷史發(fā)展的始終，是推動(dòng)歷史向前發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步的不竭動(dòng)力。一部人類社會(huì)的發(fā)展史就是一部創(chuàng)造史。蘇霍姆林斯基說“將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲透進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感?！币虼耍诿佬g(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，如何拓展學(xué)生的創(chuàng)造能力、審美能力和表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維，是美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)改革中的重要研究課題。在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該以主動(dòng)的創(chuàng)造性思維為藝術(shù)活動(dòng)主體，把學(xué)生對(duì)藝術(shù)本身的語言和造型的感受力、創(chuàng)造力挖掘出來，讓學(xué)生置身于創(chuàng)造的時(shí)代潮流和藝術(shù)氛圍之中，去體驗(yàn)和感悟創(chuàng)新，從而增強(qiáng)其創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

(一)打破常規(guī)，鼓勵(lì)學(xué)生多思快想，提高思維的流暢性

美國(guó)美術(shù)教育家艾斯納將創(chuàng)造力分解為邊界推移、邊界突破、發(fā)明與美學(xué)組織。邊界推移就是擴(kuò)充材料與工具的固有特性，創(chuàng)造性的運(yùn)用造型因素。邊界突破就是在傳統(tǒng)觀念與傳統(tǒng)技法中發(fā)現(xiàn)缺陷，提出新觀點(diǎn)、創(chuàng)立新技法。隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才價(jià)值取向的變化。美術(shù)教育開始有意識(shí)的吸收現(xiàn)代科技成果和現(xiàn)代教學(xué)觀念，開拓學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象的表現(xiàn)空間，運(yùn)用現(xiàn)代材料與工具發(fā)掘新的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造生動(dòng)靈活的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生多思快想，鼓勵(lì)學(xué)生在思維中打破界限，打破工具和材料選擇的局限性，綜合運(yùn)用各種技法，進(jìn)行有廣度和深度的開拓。為善于動(dòng)腦、敢于提出自己看法的學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒，創(chuàng)造獨(dú)具一格的美術(shù)作品，讓學(xué)生在從無意識(shí)到有意識(shí)的過程中體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣。

(二)以特色課程為創(chuàng)造平臺(tái)，訓(xùn)練學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變，提高思維的靈活性

思維的靈活性又叫思維的變通性，是指摒棄舊的習(xí)慣思維方法，開拓新的創(chuàng)造性思維能力，訓(xùn)練學(xué)生思維的隨機(jī)應(yīng)變、變化多端、觸類旁通、舉一反三、不拘一格，不受消極定勢(shì)的桎梏，從而產(chǎn)生超常的構(gòu)思，為創(chuàng)造打好堅(jiān)定的基礎(chǔ)

德國(guó)20世紀(jì)初包豪斯學(xué)院教學(xué)體制創(chuàng)始者格羅皮烏斯是創(chuàng)新教育的先驅(qū)，其教育觀念、教學(xué)方法至今對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。特別是基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的訓(xùn)練，只給學(xué)生題目，不給任何工具，不講解，不給方法，由每個(gè)人自由發(fā)揮，促使自己思考，不依賴條件，引導(dǎo)探索新渠道，發(fā)揮想象能力，鍛煉學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

近年來我國(guó)的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)改革中已出現(xiàn)了不少有創(chuàng)造意識(shí)的課題設(shè)計(jì)。如圖形創(chuàng)意中形象的發(fā)散思維造型、借形想象、借跡造型以及創(chuàng)作中的反常規(guī)思維、逆向思維等，這樣的課題對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有很大的促進(jìn)作用，但還需要我們?cè)诿繅K教學(xué)領(lǐng)域上廣泛而深入地拓展和建立與之配套的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系。

(三)打造良好的創(chuàng)造環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，發(fā)展思維的獨(dú)特性

創(chuàng)造性就像一顆種子一樣，它要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。在中國(guó)的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中，普遍存在著將技能技巧的掌握看成是創(chuàng)造的理念，而不重視學(xué)生的獨(dú)立探索。

技能是由老師傳授的，但創(chuàng)造性是無法教的。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展應(yīng)在文化教育上注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力方面的培養(yǎng)和提高，創(chuàng)造力是不能教的。但創(chuàng)造力是鼓勵(lì)出來的，是培養(yǎng)出來的。它需要良好的創(chuàng)造環(huán)境，所以美術(shù)教育工作者就是要?jiǎng)?chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的環(huán)境，開啟學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)造靈感，從學(xué)生內(nèi)心的形象思維入手，激發(fā)其豐富的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，對(duì)事物表現(xiàn)出超乎尋常的獨(dú)特新穎的見解，從而創(chuàng)造出新的事物。這是創(chuàng)造性思維最高層次的境界。

為提高學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立探索，鼓勵(lì)他們對(duì)已有的知識(shí)作出新穎、獨(dú)特的轉(zhuǎn)換和組織，依靠自己的努力去解決問題。

第2篇：意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性范文

一、 物理教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)

物理學(xué)是探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的學(xué)科。它是一門嚴(yán)格的定量科學(xué)，研究自然界最基本、最普遍的現(xiàn)象，其理論己滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，無一不是在物理專業(yè)各個(gè)分支的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。如大氣物理學(xué)、物理化學(xué)、生物物理學(xué)、地球物理學(xué)、生態(tài)與環(huán)境科學(xué)、材料科學(xué)等，離開物理學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)，其它學(xué)科的知識(shí)就成了無源之水、無本之木。因此，物理學(xué)已成為自然科學(xué)的基礎(chǔ)。

由于物理學(xué)研究對(duì)象的普遍性，在傳授物理知識(shí)的同時(shí)，介紹物理概念、定理和定律在教學(xué)中的應(yīng)用，既為學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)的興趣。也充分說明了在知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)中物理學(xué)發(fā)揮了重要的作用。

二、 物理教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力素質(zhì)的培養(yǎng)

21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)等將集中體現(xiàn)在創(chuàng)造性人才的競(jìng)爭(zhēng)上，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才的關(guān)鍵在教育，而創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和造就，要靠創(chuàng)造性教育所謂創(chuàng)造性教育，是指在創(chuàng)造型學(xué)校管理和學(xué)校環(huán)境中，由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造型教學(xué)方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生的過程這種教育不須設(shè)置專門的課程形式，但必須依靠改革現(xiàn)有的教育思想、教育內(nèi)容和教育方法來實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造性人才一般具有如下的素質(zhì)特征：

1. 具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)

從創(chuàng)造性來說，創(chuàng)新意識(shí)屬于創(chuàng)造性人格中的概念，其本質(zhì)就是智力好奇心或探究心。創(chuàng)新意識(shí)是開展創(chuàng)造性活動(dòng)的前提，只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下才可能樹立創(chuàng)新目標(biāo)，產(chǎn)生進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的強(qiáng)烈愿望，從而充分發(fā)揮創(chuàng)造才能。

2. 創(chuàng)造性思維能力強(qiáng)，能開展復(fù)雜的智力思維活動(dòng)

創(chuàng)造性思維能力包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和集中思維等要素。直覺思維是創(chuàng)造性思維的先導(dǎo)，它包括了創(chuàng)造活動(dòng)的閃念、靈感、訣竅和洞察力等。發(fā)散思維是指思維方向多樣變化的思維，在創(chuàng)造性思維中起主導(dǎo)作用，形象思維與邏輯思維也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的主要過程，辨證思維主要是為解決高難度的問題提供哲學(xué)指導(dǎo)；集中思維則是把思維過程的信息引向某一特定方向，使問題得以解決。創(chuàng)造性人才往往能通過以上各要素交替地啟閉信息而展開創(chuàng)造性思維，并且能在實(shí)踐中開展復(fù)雜的智力思維活動(dòng)。

3. 基礎(chǔ)扎實(shí)、能開展創(chuàng)造性實(shí)踐

創(chuàng)造意識(shí)不能憑空產(chǎn)生，必須以基本的知識(shí)、技術(shù)為基礎(chǔ)，經(jīng)過分析、綜合、比較與概括等思維過程而形成創(chuàng)新思路。并利用逆向構(gòu)思、移植、轉(zhuǎn)換、嫁接、聯(lián)想、組合等創(chuàng)新方法對(duì)相關(guān)信息、材料進(jìn)行加工、改造，從而創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎的成果。所以創(chuàng)造性人才必須通過刻苦的學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)，并且能靈活地運(yùn)用創(chuàng)新方法開展創(chuàng)造性實(shí)踐。

4. 具有廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)

盡管知識(shí)量與創(chuàng)造能力之間并不存在正比關(guān)系，但知識(shí)越廣博，構(gòu)成新事物、新產(chǎn)品的基本元素就越多，就會(huì)在更多的層面、更高的層次上展現(xiàn)出創(chuàng)造性意象并以較大的概率使之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性成果。故創(chuàng)造性人才不僅要了解本學(xué)科、還要了解相鄰學(xué)科、交叉學(xué)科，不僅要熟識(shí)理工，還要兼懂人文，要具有廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

5. 具有創(chuàng)造性人格

創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造性的重要組成部分，它是個(gè)體內(nèi)在較為穩(wěn)定、持久的心理品質(zhì)，主要包括創(chuàng)造性情感，創(chuàng)造性意志和創(chuàng)造性理智等要素。表現(xiàn)為對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)的熱愛、求實(shí)的科學(xué)精神、持久以恒的勤奮和不屈不撓、勇于克服困難的精神，同時(shí)能理智地判斷創(chuàng)造性活動(dòng)是否有價(jià)值、方向是否正確、水平達(dá)到什么層次，適當(dāng)取舍，以保證創(chuàng)造性活動(dòng)確有成效。創(chuàng)造性人格有先天的因素，但更重要是在后天實(shí)踐中反復(fù)磨練而形成的。

6. 重視非智力因素和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

非智力因素是激發(fā)創(chuàng)造力的重要心理?xiàng)l件，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有助于創(chuàng)造力的形成，創(chuàng)造活動(dòng)的特點(diǎn)是創(chuàng)新，創(chuàng)新需要堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)造意志和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這就要求教師在物理教育中注意培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，優(yōu)化學(xué)生的非智力因素結(jié)構(gòu)，幫助訓(xùn)練良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

可見，創(chuàng)造性人才必須具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造性思維能力強(qiáng)、能開展復(fù)雜的智力思維活動(dòng)，同時(shí)具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)，能開展創(chuàng)造性實(shí)踐，并具有廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造性人格。

三、 物理教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰λ刭|(zhì)的培養(yǎng)

第3篇：意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性范文

摘要：從目前我國(guó)教育的實(shí)踐來看，高職生創(chuàng)造性人格的缺失，已嚴(yán)重影響了高職生創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，不利于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。因此，文章以創(chuàng)造性理論和人格理論的結(jié)合為基點(diǎn)，對(duì)創(chuàng)造性人格作了界定，在調(diào)查的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析、比較，推論出高職生創(chuàng)造性人格現(xiàn)狀的一般結(jié)論，探尋高職生創(chuàng)造性人格形成過程中存在問題的原因，探討培養(yǎng)高職生創(chuàng)造性人格的對(duì)策。

目前學(xué)術(shù)界對(duì)于“創(chuàng)造性人格”的理解還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，我國(guó)學(xué)者有的從整體的角度對(duì)創(chuàng)造性人格進(jìn)行界定，認(rèn)為創(chuàng)造性人格是“指?jìng)€(gè)體創(chuàng)造行為中的人格因素，反映創(chuàng)造者的整體精神面貌”①;有的側(cè)重于創(chuàng)造性人格的非理性特征，把創(chuàng)造性人格作為創(chuàng)造性的一個(gè)動(dòng)力因素，“是影響創(chuàng)造性思維或創(chuàng)造性智能表現(xiàn)的風(fēng)格與特征?！北狙芯空J(rèn)為，創(chuàng)造性人格是指那些對(duì)創(chuàng)造力發(fā)展和創(chuàng)造任務(wù)完成起促進(jìn)或保證作用的個(gè)性特征，也可以稱為創(chuàng)造個(gè)性，由創(chuàng)造性人格傾向性、創(chuàng)造性人格心理特征和創(chuàng)造性的自我意識(shí)三部分組成，其中，創(chuàng)造性人格傾向性是創(chuàng)造性人格中最活躍的因素，是人進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的基本動(dòng)力;創(chuàng)造性心理特征是創(chuàng)造性人格中比較穩(wěn)定的成分，是構(gòu)成創(chuàng)造性人格差異的重要方面;創(chuàng)造性自我意識(shí)是人的創(chuàng)造心理能動(dòng)作用的體現(xiàn)，對(duì)人的創(chuàng)造活動(dòng)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)、監(jiān)督、調(diào)節(jié)、控制，有利于創(chuàng)造活動(dòng)有序、有效地進(jìn)行。創(chuàng)造性人格各成分之間是相互聯(lián)系、相互影響和相互制約的，它們共同對(duì)人的創(chuàng)造活動(dòng)發(fā)揮重要作用。

由于學(xué)生處在不斷成長(zhǎng)的過程中，高職生的創(chuàng)造性人格除了具有一般創(chuàng)造性人格的共性外，還表現(xiàn)出以下幾方面的特殊性:強(qiáng)烈的主體意識(shí)、充滿成功的自信心、良好的合作精神、求異性的思維、強(qiáng)烈的好奇心、不斷的自我超越、適度的冒險(xiǎn)精神、充足的勇敢精神。

一、高職生創(chuàng)造性人格現(xiàn)狀

本研究以某市高職生為調(diào)查對(duì)象，問卷調(diào)查科學(xué)處理了性別分配、生源分配、學(xué)校類型分配，還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了個(gè)別訪談，掌握了大量的創(chuàng)造性人格問題的個(gè)案材料及各種相關(guān)信息，其研究結(jié)論能較真實(shí)地反映高職生創(chuàng)造性人格的一般狀況。綜合調(diào)查、訪談結(jié)果，研究表明高職生創(chuàng)造性人格形成過程中存在的問題主要有以下幾方面:一是高職生創(chuàng)造性人格缺失，主要表現(xiàn)在質(zhì)疑精神的欠缺、勇敢精神的缺失、好奇心的喪失、想象力的匾乏等;二是高職生創(chuàng)造意識(shí)淡薄，創(chuàng)造精神不足，創(chuàng)造學(xué)習(xí)能力整體水平不高;三是創(chuàng)造性人格所需要的思維的求異性和發(fā)散性、興趣的廣泛性、旺盛的求知欲、良好的合作精神等方面的人格特征，有待于進(jìn)一步的培養(yǎng)和提高。

二、高職生創(chuàng)造性人格形成過程中存在問題的原因分析

(一)社會(huì)文化因素

1.忽視個(gè)體發(fā)展的價(jià)值觀。我國(guó)部分傳統(tǒng)文化認(rèn)為社會(huì)關(guān)系、社會(huì)角色、社會(huì)準(zhǔn)則與群體一致比自我表現(xiàn)更有價(jià)值、更為重要，人們應(yīng)努力去迎合他人的期望，以集體利益為重，主張個(gè)人利益服從集體利益、嚴(yán)格按照集體規(guī)則行事、按照各自所任角色及所處地位行事，主張步調(diào)一致，排斥個(gè)性張揚(yáng)。傳統(tǒng)文化對(duì)集體利益的重視，不僅使高職生養(yǎng)成了較強(qiáng)的集體意識(shí)，促使他們從小懂得壓抑自己的欲望以顧全大局，也使高職生形成對(duì)規(guī)范的強(qiáng)烈遵從意識(shí)，從而缺乏創(chuàng)造性活動(dòng)所必須具備的冒險(xiǎn)意識(shí)及敢于打破陳規(guī)的思維意向。

2.強(qiáng)調(diào)自抑的民族文化心理結(jié)構(gòu)。文化傳統(tǒng)不僅影響了人們對(duì)教育內(nèi)容的選擇，而巨通過積淀在人們深層心理結(jié)構(gòu)中的價(jià)值取向和心理傾向潛在并且全面地影響人們的思維模式和行為準(zhǔn)則。與西方國(guó)家相比，我們更加維護(hù)等級(jí)制度，順從權(quán)威，尊重長(zhǎng)輩，強(qiáng)調(diào)做事要符合自己的身份;在行為表現(xiàn)上，不愿出頭露面地表達(dá)不同的見解，不敢別出心裁地展現(xiàn)自己的思維過程，從而使得高職生往往循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微、墨守成規(guī)，最終導(dǎo)致創(chuàng)造性的埋沒。

3.輕視獨(dú)立性訓(xùn)練的社會(huì)觀念。西方的年輕人生活在自立的文化環(huán)境下，渴望獨(dú)立于家庭;我國(guó)的年輕人生活在家庭關(guān)系緊密聯(lián)系的文化環(huán)境下，希望靠父母的幫助減少開始步人社會(huì)時(shí)的困難。西方的文化傳統(tǒng)使年輕人遇到困難時(shí)首先考慮依靠自己的力量而不是父母的幫助，我國(guó)的文化傳統(tǒng)使年輕人在遇到困難時(shí)首先想到的是取得父母的幫助。高職生成年后過度依賴父母的現(xiàn)象，說明了高職生在成年前的教育中獨(dú)立性訓(xùn)練太少，而一個(gè)沒有獨(dú)立欲望、沒有基本生存能力的人是不可能有創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造能力的。

(二)家庭因素

1.過于偏重早期智力開發(fā)。早期教育應(yīng)該是對(duì)高職生的全面教育，智力是創(chuàng)造性發(fā)展的基礎(chǔ)，品德、個(gè)性等非智力因素是創(chuàng)造性發(fā)展的重要保證，因此合理的早期教育應(yīng)該是智力因素與非智力因素的全面發(fā)展。但是，目前我國(guó)家庭早期教育中普遍存在著重視智力教育輕視非智力教育，就是在智力教育方面也存在著重視聽覺、視覺訓(xùn)練，輕視身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練;重視語言能力訓(xùn)練，輕視動(dòng)手能力訓(xùn)練;重視知識(shí)記憶訓(xùn)練，輕視思維能力訓(xùn)練等現(xiàn)象。

2.過度保護(hù)的養(yǎng)育方式。由于我國(guó)的獨(dú)生子女政策，隨著家庭子女?dāng)?shù)的減少，原本就很重視安全、不喜歡冒險(xiǎn)的國(guó)人對(duì)子女有了更強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致培養(yǎng)高職生勇敢性格的社會(huì)條件越來越有限，導(dǎo)致高職生缺少獨(dú)立思考、獨(dú)立行事的機(jī)會(huì)，形成過分依賴、膽怯、保守、安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)的性格特征，這種保守型的性格必然導(dǎo)致高職生缺乏探索精神。

3.過高的家庭期望。當(dāng)今，我國(guó)的父母大多把家庭的希望寄托在孩子身上，也想讓孩子實(shí)現(xiàn)自己沒能實(shí)現(xiàn)的理想，完成自己沒能完成的愿望。父母渴望將高職生的一切設(shè)計(jì)得完美無缺，他們既設(shè)計(jì)高職生的現(xiàn)在，也設(shè)計(jì)高職生的未來，從高職生的幼年起就精心設(shè)計(jì)了技能培訓(xùn)內(nèi)容，以培養(yǎng)他們的一技之長(zhǎng)或多技之長(zhǎng)，為使他們?cè)趯淼那髮W(xué)、就業(yè)中具有優(yōu)勢(shì)。但并非父母的所有期望都能促進(jìn)高職生創(chuàng)造性的發(fā)展，如果不考慮高職生自身的實(shí)際情況，一味對(duì)其寄予過高的期望，就會(huì)使高職生感到壓抑、困惑，甚至自卑。

(三)學(xué)校教育因素

1.教師權(quán)威過于強(qiáng)大。長(zhǎng)期以來，由于受“師道尊嚴(yán)”“長(zhǎng)幼有序”的思想影響頗深，使得很多教師習(xí)慣于權(quán)威的地位，習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令，習(xí)慣于以長(zhǎng)者的身份引導(dǎo)和支配學(xué)生，而高職生也習(xí)慣于盲從教師，習(xí)慣于被動(dòng)地接受指導(dǎo)，不敢冒失地懷疑和否定教師的觀點(diǎn)。在教師權(quán)威過于強(qiáng)大的教育環(huán)境下，學(xué)生不易形成民主精神、平等意識(shí)、自主意識(shí)，最終影響高職生獨(dú)立性的發(fā)展和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。

2.過度追求正確率的教學(xué)方式。當(dāng)前我國(guó)的教學(xué)要求學(xué)生理解教材里的知識(shí)，并通過反復(fù)做習(xí)題而熟記這些知識(shí)，我國(guó)各類課程的教學(xué)訓(xùn)練都過度追求正確率，不能容忍學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤。以消滅錯(cuò)誤為目標(biāo)的訓(xùn)練過程，容易使高職生形成謹(jǐn)小慎微、害怕出錯(cuò)的個(gè)性，這與敢于冒險(xiǎn)、在失誤中開辟新思路的創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)是相對(duì)立的，另外，過度追求正確率使高職生在害怕出錯(cuò)的同時(shí)，也使高職生天然的好奇心、求知欲及大膽嘗試的探索意識(shí)慢慢減少甚至消失。

3.忽視個(gè)體差異。我們的教育一直比較重視共同的價(jià)值觀、共同的行為準(zhǔn)則和集體意識(shí)，個(gè)性化教育非常薄弱，高職生表現(xiàn)出思維方式趨同，創(chuàng)造意識(shí)不強(qiáng)。我們的教育成了模具，我們的教師成了“園丁”，人學(xué)前學(xué)生充滿幻想、活力和童稚，經(jīng)過十多年的教育就像從一個(gè)模子里走出來那樣，單調(diào)機(jī)械，喪失個(gè)性，我國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)體制，仿佛目的就是為了制造標(biāo)準(zhǔn)件，用標(biāo)準(zhǔn)的大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)的考試來規(guī)范學(xué)生。

三、高職生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

21世紀(jì)是不斷創(chuàng)新的時(shí)代，國(guó)家的興衰直接取決于科技的進(jìn)步和創(chuàng)造，培養(yǎng)高職生具有創(chuàng)造性人格是當(dāng)今教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是我們努力的方向。

(一)更新教育理念

1.改革異化的考試方式?？荚嚨闹饕δ苁窃u(píng)價(jià)，考試作為評(píng)價(jià)系統(tǒng)對(duì)學(xué)生的知識(shí)價(jià)值觀起到了不可估量的導(dǎo)向作用，但是目前我國(guó)無論是閉卷筆試的考試形式還是以記憶知識(shí)為主的考試內(nèi)容，都決定了學(xué)生在考試前必須背誦、記憶大量的知識(shí);以課本為限的考試范圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了在狹窄知識(shí)范圍內(nèi)的機(jī)械強(qiáng)化訓(xùn)練，考試只是測(cè)查了人腦的知識(shí)儲(chǔ)備能力，而不是知識(shí)的應(yīng)用能力。但是任何事業(yè)的成功與否，不是取決于頭腦內(nèi)是否裝了足夠多的現(xiàn)成知識(shí)，而是取決于是否會(huì)利用多種途徑搜集到有用的信息并恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用這些信息，從而得出獨(dú)創(chuàng)性的結(jié)果。因此，我們的考試應(yīng)從考核學(xué)生儲(chǔ)備知識(shí)的能力轉(zhuǎn)向考核學(xué)生搜集信息及創(chuàng)造性地加工信息的能力，應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具，在考試的形式、內(nèi)容等方面都應(yīng)考慮如何測(cè)評(píng)創(chuàng)造性的問題。

2.改變落后的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。教育管理制度、教育評(píng)價(jià)制度、高校招生考試制度等，在一定程度上都會(huì)影響創(chuàng)造教育的發(fā)展?，F(xiàn)在，教育由于某種異化而阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性潛能的充分實(shí)現(xiàn)，如現(xiàn)存學(xué)校的管理模式，只能教學(xué)生學(xué)會(huì)順從，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng);現(xiàn)在的學(xué)校評(píng)價(jià)機(jī)制，評(píng)價(jià)的是學(xué)生的成績(jī)、數(shù)據(jù)，而不關(guān)注學(xué)生的情感、心情、和諧、幸福。上級(jí)主管部門應(yīng)從培育人的大計(jì)出發(fā)，真正倡導(dǎo)弘揚(yáng)一種培育人的教育，給我們的后代一種良好的教育，讓高職生成為一個(gè)自信、快樂的人，成為美好生活的創(chuàng)建者。

3.改變陳舊的學(xué)生觀念。孩子上學(xué)時(shí)，家長(zhǎng)叮囑最多的一句話是“要聽老師的話”，一部分中小學(xué)老師也喜歡聽話的學(xué)生，由此使高職生從小就形成了“在家聽家長(zhǎng)的話，課堂上聽老師的話，課間聽學(xué)生干部的話”的習(xí)慣。當(dāng)我們以“聽話”為標(biāo)準(zhǔn)管理學(xué)生時(shí)，“盲從”由此而生，老師的話全是對(duì)的，聽從老師的意見就不會(huì)出問題;課本和參考書上寫的全是對(duì)的，不用再去探索、研究，慢慢地大多數(shù)高職生變得不敢獨(dú)立思考，不善于探索創(chuàng)新。教師和家長(zhǎng)應(yīng)利用一切教育機(jī)會(huì)，使高職生逐漸形成批判性的思維習(xí)慣，在獨(dú)立思考、追求真知的過程中，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于否定教師，敢于懷疑教材，敢于批判現(xiàn)有的知識(shí)。

(二)營(yíng)造寬松和諧的家庭環(huán)境

1.營(yíng)造寬松和諧的家庭氣氛。家庭氣氛是由家庭成員間的互動(dòng)所共同創(chuàng)造的一種無形的心理氛圍。家庭氣氛的差異，會(huì)使高職生形成不同的性格，在家庭關(guān)系和睦、氣氛融洽、寧靜偷快的家庭氣氛中，高職生經(jīng)常體驗(yàn)到安全與愉快，容易形成樂觀、自信、友善的性格特征;處在氣氛緊張的家庭中，父母長(zhǎng)期的分歧、敵對(duì)、吵鬧不斷，高職生從小就提心吊膽，長(zhǎng)期憂心忡忡，擔(dān)心害怕，容易形成悲觀、自卑、抑郁、多疑等不良隆格特征，甚至導(dǎo)致其心理變態(tài)，表現(xiàn)出性。可以看出，和睦、融洽的家庭氣氛有利于高職生創(chuàng)造性人格的形成，不融洽的家庭氣氛容易使高職生服從、懦弱，甚至產(chǎn)生精神疾病，阻礙創(chuàng)造性人格的形成。

2.采取民主型的養(yǎng)育模式。父母的養(yǎng)育態(tài)度和養(yǎng)育行為在高職生創(chuàng)造性人格的形成與發(fā)展過程中起著重要作用。高創(chuàng)造性兒童的父母，很少具有專制性，重視對(duì)生活的親身體驗(yàn)，而高智商兒童的父母更重視禮貌、好學(xué)、上進(jìn)等社會(huì)外部特征。父母的養(yǎng)育模式對(duì)高職生創(chuàng)造性人格的形成也有直接影響，如果父母對(duì)高職生采取嚴(yán)格而又民主的態(tài)度，高職生大多表現(xiàn)為熱情、直率、活潑、獨(dú)立、大膽、自信、既不屈服權(quán)威又尊重別人等良好的性格特征。良好的性格特征有利于高水平健康心理的形成，而心理水平高的高職生比其他高職生更善于對(duì)待他人的批評(píng)和社會(huì)的壓力，因而他們的創(chuàng)造成就也更高。

3.培養(yǎng)高職生的創(chuàng)新意識(shí)。家長(zhǎng)應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者存在的環(huán)境，給高職生一定的權(quán)利和機(jī)會(huì)，讓高職生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)干自己想干的事，培養(yǎng)高職生的創(chuàng)新意識(shí)，為創(chuàng)造的產(chǎn)生提供機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)應(yīng)采取多種手段，全面開發(fā)高職生智力，鼓勵(lì)他們奇思妙想，發(fā)現(xiàn)高職生創(chuàng)造思維的閃光點(diǎn)，滿足他們的求知欲和好奇心，同時(shí)引導(dǎo)他們的發(fā)散思維，培養(yǎng)其思維的流暢性、創(chuàng)新性，使高職生各方面的天賦和能力不受壓抑，從小就具有創(chuàng)新意識(shí)，為創(chuàng)造性人格的形成打下基礎(chǔ)。

(三)讓課堂教學(xué)煥發(fā)創(chuàng)造活力

1.激發(fā)學(xué)生探索世界的興趣。每一個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)，都是在對(duì)所研究的問題產(chǎn)生濃厚興趣的情況下取得的。興趣狹窄的人往往孤陋寡聞，缺乏創(chuàng)造性;興趣庸俗的人往往品德不良，不可信任;興趣膚淺的人往往意志薄弱，不思進(jìn)取。教師在教學(xué)時(shí)要善于激發(fā)高職生的興趣，利用高職生的興趣，引領(lǐng)他們?nèi)ニ伎?、去探索、去?chuàng)造。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師本人就得勤于積累資料和素材，善于設(shè)計(jì)問題情境，上課時(shí)讓高職生有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn)，從而使其保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持積極的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。

第4篇：意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性范文

[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)造力 概念 培養(yǎng)

一、創(chuàng)造性人格的概念

1869年Galton出版的《遺傳的天才》是世界上最早關(guān)于創(chuàng)造性研究的文獻(xiàn)，由于研究者們的研究方法各異，所以對(duì)創(chuàng)新的定義也不盡相同。目前關(guān)于創(chuàng)造性的定義，比較認(rèn)可的是指?jìng)€(gè)體或群體根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知的信息，產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的個(gè)性的心理品質(zhì)。它以知識(shí)為基礎(chǔ)，由創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格等多方面因素構(gòu)成，是個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)必需的內(nèi)在心理素質(zhì)。

心理學(xué)中，創(chuàng)造性人格這個(gè)課題被研究者研究得更多而被人理解得很少，至今，人格并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的定義，1988年美國(guó)著名心理學(xué)家Hergenhahn在其《人格心理學(xué)》一書中指出，幾乎所有的人格理論家都同意人格是可以根據(jù)一個(gè)人的慣常行為模式加以描述的。創(chuàng)造性人格，是一個(gè)人對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)所具有的積極的心理傾向和背景，通過引發(fā)、促進(jìn)、調(diào)節(jié)和監(jiān)控來對(duì)創(chuàng)造力發(fā)揮作用。創(chuàng)造性人格的研究，旨在從人格的角度來探討個(gè)人創(chuàng)新力形成和發(fā)展的規(guī)律，包括：人格是如何來影響個(gè)體創(chuàng)新行為的；哪些人格特質(zhì)影響個(gè)體創(chuàng)造力；如何測(cè)量創(chuàng)造力人格；能否并通過人格的測(cè)量來預(yù)測(cè)創(chuàng)新的績(jī)效等。

綜上所述，創(chuàng)造性人格，就是具有創(chuàng)新活動(dòng)傾向的各種心理品質(zhì)的總和，是創(chuàng)新的內(nèi)在依據(jù)，創(chuàng)造能力的形成，是以創(chuàng)造性人格的培育為基礎(chǔ)；培養(yǎng)創(chuàng)新能力，就是以創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成為重要目標(biāo)。

二、創(chuàng)造力人格的培養(yǎng)

對(duì)于創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，以往研究主要集中在教育領(lǐng)域，重點(diǎn)在于探討通過家庭、學(xué)校、社會(huì)和自身等幾種途徑來培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。綜觀國(guó)內(nèi)外研究，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的具體措施可以從培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)、營(yíng)造良好的家庭和學(xué)校氛圍、尊重學(xué)生的個(gè)性、運(yùn)用正確的評(píng)價(jià)機(jī)制及積極開展實(shí)驗(yàn)教育等五個(gè)方面來進(jìn)行。

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)

家長(zhǎng)和教師要重視兒童和青少年的良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫男睦砥焚|(zhì)是創(chuàng)造性人格的基礎(chǔ)。戴冰、張惠、張慶林等提出五種與創(chuàng)造性人格相關(guān)聯(lián)的重要心理品質(zhì)：（1）意志。在日常生活的那些具有目的性和方向性的活動(dòng)和行為中，意志的因素表現(xiàn)得并不明顯，但在創(chuàng)造性活動(dòng)中，一旦存在著巨大的障礙和困難需要去排除和克服時(shí)，意志的目的性和方向性就表現(xiàn)得異常明顯?？梢哉f，創(chuàng)造性活動(dòng)也就是復(fù)雜的意志活動(dòng)。（2）內(nèi)部動(dòng)機(jī)。這是由心理學(xué)家阿瑪拜爾提出的創(chuàng)造性活動(dòng)中一個(gè)非常重要的心理品質(zhì)。有無創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)高低是與內(nèi)部動(dòng)機(jī)緊密聯(lián)系的。外部動(dòng)機(jī)要發(fā)生作用，必須轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在需要，如果外部壓力沒有變成個(gè)人的愿望，創(chuàng)造意識(shí)便不可能活躍起來。（3）自信。自信是一種正確、積極的自我觀念和自我評(píng)價(jià)，是一種對(duì)自己認(rèn)可、肯定和支持的態(tài)度。自信心是個(gè)體所具有的自我肯定意識(shí)，它對(duì)一個(gè)人性格的形成有重要的影響。從事創(chuàng)造性活動(dòng)尤其需要自信。（4）心理安全。羅杰斯提出心理安全這個(gè)概念，是針對(duì)個(gè)體創(chuàng)造性人格的發(fā)展所必需的條件來表達(dá)出他的理解的。個(gè)體的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境都會(huì)影響其創(chuàng)造性人格的發(fā)展，而心理安全是內(nèi)部環(huán)境的核心內(nèi)容。

（二）營(yíng)造良好的家庭和學(xué)校氛圍

在家庭中創(chuàng)設(shè)民主氛圍十分重要。特別是在中國(guó)父母的權(quán)威自古就受到尊崇的文化背景下，父母要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性人格就應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)觀念加以揚(yáng)棄，民主地對(duì)待孩子。只有這樣，兒童才會(huì)積極地和父母交流，父母才能發(fā)現(xiàn)孩子創(chuàng)造思想的閃現(xiàn)并加以挖掘和培養(yǎng)，才能使孩子成為獨(dú)特而具有創(chuàng)造性人格的人。

在學(xué)校教育中營(yíng)造創(chuàng)造氛圍，要大力提倡開放教學(xué)，堅(jiān)持教學(xué)民主。首先，摒除以教師為中心的思想，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探討，發(fā)表自己的意見。其次，要在教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)探索性和開放性，多為學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)探索的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合教材自己進(jìn)行一些問題的研究。再者，教師要勇于創(chuàng)新。勇于和善于創(chuàng)新的教師將以最具號(hào)召力的榜樣，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。

（三）尊重學(xué)生的個(gè)性，因材施教

具有高創(chuàng)造性的學(xué)生個(gè)體往往具有鮮明突出的個(gè)性特點(diǎn)，例如頑皮、淘氣、荒唐與放蕩不羈，行為常逾常規(guī)等等，而這些個(gè)性特點(diǎn)在傳統(tǒng)的教育中通常是不被重視，甚至是不受歡迎的。因?yàn)榻處煶鲇诠芾淼姆奖?，往往用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求所有的個(gè)體。但是，任何一項(xiàng)創(chuàng)造活動(dòng)都是對(duì)已有觀念、方法、理論的突破與創(chuàng)新，能不能尋找到新穎獨(dú)特、有價(jià)值的思想，很大程度上取決于主體是否具有強(qiáng)烈的好奇心、不墨守成規(guī)、不迷信權(quán)威、獨(dú)立自主等人格特征。因此，家庭教育中的父母和課堂教學(xué)中的教師都應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，鼓勵(lì)他們擺脫“標(biāo)準(zhǔn)答案”的束縛，積極思考并大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們懷疑、反駁甚至否定前人的理論，要給他們發(fā)揮自己特點(diǎn)的機(jī)會(huì)。即使他們的見解有錯(cuò)誤，也應(yīng)給予充分尊重，和他們一起討論，并允許他們保留自己的看法，只有這樣，個(gè)體才會(huì)敢于質(zhì)疑，樂于求異，從而有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性尤其是創(chuàng)造性。

（四）積極開展實(shí)驗(yàn)教育

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格越來越受到研究者的關(guān)注，特別是一線教師對(duì)其做出的貢獻(xiàn)。創(chuàng)造性人格教育需要經(jīng)過不斷的探索和研究，在各種實(shí)驗(yàn)教學(xué)中尋求最佳培養(yǎng)方法。具體的教學(xué)過程是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性人格進(jìn)行培養(yǎng)的最直接方法，在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行激發(fā)成就動(dòng)機(jī)、培養(yǎng)自信心等訓(xùn)練?？傊?，將培養(yǎng)滲透到具體的教學(xué)過程中。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴冰，張惠，張慶林.家庭及學(xué)校教育中的創(chuàng)造性人格培養(yǎng)[J].教育探索，2004（6）：81-83.

第5篇：意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性范文

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。幼兒教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面同樣肩負(fù)著重要的使命。作為最富于創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂活動(dòng)是開發(fā)培育幼兒想象力及創(chuàng)造力的一種有效載體。在歡樂輕松的音樂活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力，能收到意想不到的效果。因此，在幼兒教育中，通過音樂教育活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，促使他們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)向高素質(zhì)人才方向發(fā)展。

1 營(yíng)造氛圍

陶行知先生說過：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！睘橛變簞?chuàng)設(shè)寬松愉悅、自由民主的音樂活動(dòng)氛圍，讓他們能夠懷著愉悅的心情利用已有的經(jīng)驗(yàn)自由探索、展開想象，充滿自信地與音樂進(jìn)行交流，才能萌發(fā)出大多數(shù)幼兒的創(chuàng)造力?？稍鯓幽転橛變籂I(yíng)造一個(gè)寬松的創(chuàng)造氛圍呢？

1.1 正向激勵(lì)法。任何活動(dòng)起步的成與敗，將直接影響幼兒能否有足夠的信心去面對(duì)今后的一切活動(dòng)。因此，在音樂活動(dòng)中，對(duì)孩子的每一次創(chuàng)新，無論是成功還是失敗，都應(yīng)給予很大的幫助和鼓勵(lì)。如：當(dāng)孩子創(chuàng)編歌詞、動(dòng)作不盡人意時(shí)，請(qǐng)大家來討論并幫助他；當(dāng)孩子斷斷續(xù)續(xù)說不清時(shí)，應(yīng)盡力去了解他的想法，幫助他說清楚，并鼓勵(lì)孩子以后要好好說話，說完整話。孩子年齡小，常會(huì)出錯(cuò)，并會(huì)因此遭到同伴的恥笑而產(chǎn)生壓抑感。對(duì)這些孩子，應(yīng)激勵(lì)他們，以保護(hù)他們的自尊心。在教師的影響下，孩子們也能學(xué)會(huì)悅納別人，不挑剔別人。

1.2 自由創(chuàng)編法。音樂活動(dòng)本身就需要豐富的想象力及創(chuàng)造力，因此教師要有意識(shí)地為孩子提供進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。自由創(chuàng)編能給幼兒一個(gè)無拘無束的創(chuàng)作空間，如：在音樂《有趣的生日晚會(huì)》中鼓勵(lì)幼兒大膽參與，勇于表現(xiàn)小動(dòng)物們干了什么、發(fā)生了什么事以及小動(dòng)物表演的動(dòng)作等。所以在活動(dòng)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一定程度的紊亂，但教師不要去訓(xùn)斥孩子，而是鼓勵(lì)、支持和欣賞幼兒的創(chuàng)造表現(xiàn)，因而更喜歡參與音樂活動(dòng)。

1.3 互動(dòng)游戲法。在音樂活動(dòng)中，教師不但要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境，還應(yīng)重視幼兒的交往、互動(dòng)。在各類活動(dòng)中，讓幼兒與同伴相互熟悉，增強(qiáng)彼此間的情感交流。這樣師生間、同伴間共創(chuàng)的融洽氛圍，促成了輕松愉快的創(chuàng)造環(huán)境，幼兒在無拘無束的空間里，自由發(fā)揮創(chuàng)造才能。

2 豐富經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)造源于生活。在日常生活中如果教師細(xì)細(xì)觀察，便能發(fā)覺許多現(xiàn)象是舞蹈動(dòng)作的直接來源。如：樹枝搖曳、火花四射等。而教師只有多帶孩子走出去，走進(jìn)孩子的心靈，才能發(fā)現(xiàn)和教育幼兒，引發(fā)創(chuàng)造潛能，教育才有效。

2.1 談話示范法?！罢勗挕笔菐熒g最平常、最自然的一種交流方式。平時(shí)，常帶幼兒到戶外觀察大自然等，回來后，圍坐在一起，把看到的、聽到的、想到的說出來，讓他們彼此間得到啟發(fā)。同時(shí)，把孩子們聽說的一些事做示范、用動(dòng)作表演給他們看，不斷豐富他們的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。

2.2 動(dòng)態(tài)觀察法?！皠?dòng)態(tài)觀察法”是專用于動(dòng)態(tài)事物的方法，要特別注意事物的變化和活動(dòng)。孩子觀察仔細(xì)，獲得的表象、動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，為創(chuàng)造力的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 發(fā)展求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

創(chuàng)造性思維中，想象是創(chuàng)造的橋梁，求異是創(chuàng)造的途徑?！耙娙酥匆?，思人之未思，行人之未行”，一句話，創(chuàng)新的思想源泉就是求異思維。

3.1 擴(kuò)散法?！皵U(kuò)散法”是對(duì)事物做多側(cè)面、多角度、多方位的擴(kuò)散思維，可高效培養(yǎng)幼兒思維的敏捷性和靈活性。在實(shí)際工作中，應(yīng)重視求異思維，在音樂活動(dòng)中不應(yīng)直接告訴孩子怎樣做，而應(yīng)當(dāng)啟發(fā)孩子去思考。小組討論應(yīng)怎樣去演唱、表演、演奏才能表現(xiàn)音樂的主題，鼓勵(lì)孩子創(chuàng)造性反應(yīng)，借此發(fā)展幼兒的求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。

3.2 表揚(yáng)鼓勵(lì)法。對(duì)那些想法和別人不一致的幼兒，毫不吝嗇表揚(yáng)和鼓勵(lì)，保護(hù)幼兒的創(chuàng)造性思維，給他們充分的創(chuàng)作時(shí)間去自己想、自己編、自己演。

第6篇：意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性范文

關(guān)鍵詞：幼兒創(chuàng)造性評(píng)價(jià)培養(yǎng)

筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，探討了對(duì)孩子創(chuàng)造的評(píng)價(jià)與培養(yǎng)的多個(gè)層面，以拋磚引玉。

一、評(píng)價(jià)幼兒創(chuàng)造的三方面

1．評(píng)價(jià)孩子是否有創(chuàng)造性，要看孩子的創(chuàng)造是否新穎獨(dú)特

兒童有許多行為在成人眼里是非常獨(dú)特的，把太陽畫得色彩斑斕，說一些讓人意想不到的話語，對(duì)著螞蟻說話，冬天把小金魚從水里撈出來放在暖氣片上，拿一根木棍當(dāng)馬騎等。但對(duì)兒童而言，這種行為是否具有獨(dú)特性，關(guān)鍵要看這種活動(dòng)或行為反應(yīng)對(duì)幼兒自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和心理結(jié)構(gòu)而言是否新穎，是否是以前未做過、未見過、未聽過......如果是，那這種行為就具有創(chuàng)造性。如果這種行為只是按照成人的要求重復(fù)這些活動(dòng)，或者是自己早已見多不怪的模仿，即使在成人眼中看來是多么獨(dú)特，對(duì)兒童而言也沒什么獨(dú)特之處，也就無創(chuàng)造性而言。

2．評(píng)價(jià)兒童是否有創(chuàng)造性，要看兒童的創(chuàng)造是否有價(jià)值

創(chuàng)造性不但要求兒童的行為反應(yīng)或作品要有獨(dú)特性，也應(yīng)具有價(jià)值。比如：兒童在沙堆里堆物做“蛋糕”、拿瓶子排隊(duì)、玩水、把積木推倒重新建構(gòu)一個(gè)物體......這些活動(dòng)在成人眼里覺得毫無意義，還不如用這些時(shí)間來多認(rèn)幾個(gè)字、學(xué)幾個(gè)計(jì)算、背幾首唐詩來得實(shí)在。但對(duì)兒童來說，這些活動(dòng)意義則十分重要。這些看似簡(jiǎn)單的活動(dòng)豐富了兒童的感知，發(fā)展了兒童的思維，陶冶了兒童的情操，體現(xiàn)了自己的價(jià)值?？此坪?jiǎn)單的玩水，這次與上次用的工具不同，玩的花樣不同，玩的伙伴不同。這些都體現(xiàn)了兒童的主體性，具有了“個(gè)人價(jià)值”，這種對(duì)自己來說具有“個(gè)人價(jià)值”的創(chuàng)作就是一種創(chuàng)造，兒童從中真正體會(huì)到了童年的快樂。而那些成人看來有價(jià)值的東西對(duì)兒童的發(fā)展未必有這樣的價(jià)值，兒童也未必會(huì)像成人想象中的那樣熱衷。所以說，兒童創(chuàng)造力的重要性最主要之處就是它對(duì)于兒童創(chuàng)造主體所有的價(jià)值。

3．評(píng)價(jià)幼兒活動(dòng)的創(chuàng)造性，要善于發(fā)現(xiàn)其目的性

“兒童的創(chuàng)造應(yīng)是兒童有目的、有意識(shí)地去探索和實(shí)踐的結(jié)果。”但兒童創(chuàng)造“目的”有其自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為兒童在活動(dòng)中的潛意識(shí)水平。兒童往往不會(huì)意識(shí)到“我在創(chuàng)造”，他知道的是“我要做什么......”、“我在做什么”等等。兒童是以一種“忘我”的心態(tài)投入到活動(dòng)之中，去體驗(yàn)活動(dòng)所帶來的快樂，兒童的創(chuàng)造性正是通過這些活動(dòng)所體現(xiàn)出來的。

這種潛意識(shí)直接表現(xiàn)為兒童創(chuàng)造的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)為好奇心、想象力、探索欲。如兒童不經(jīng)意地說出一些在成人看來具有哲理的語言，不經(jīng)意中畫一個(gè)圓就是蛋糕......假如這些活動(dòng)中沒有兒童的有意注意，這些想法很難說它具有創(chuàng)造性。

因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)幼兒的創(chuàng)造性時(shí)，要善于了解兒童出現(xiàn)這種行為反應(yīng)的原因。通過觀察、詢問等多種手段和方法，發(fā)現(xiàn)兒童行為背后的目的和動(dòng)機(jī)。

二、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造的方法

1．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由、民主的氛圍良好的環(huán)境能使孩子性格活潑、樂觀，心情舒暢，孩子容易產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)和積極向上的探索精神，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子往往具有較強(qiáng)的好奇心和求知欲。因此，老師和家長(zhǎng)首先要克服自己的權(quán)威思想，把孩子看成和自己地位平等的成員，要聽聽孩子的意見，看看孩子的需要，虛心向孩子學(xué)習(xí)他懂而自己不懂的東西。其次要營(yíng)造一個(gè)自由寬松的環(huán)境，允許孩子說出自己的獨(dú)特見解，允許孩子質(zhì)疑，鼓勵(lì)孩子質(zhì)疑，提供機(jī)會(huì)讓孩子大膽發(fā)表不同于他人的意見。

2．幼兒的創(chuàng)造力要注重在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)

游戲?qū)τ诤⒆觼碚f，不僅是娛樂，而且還是學(xué)習(xí)。我們不能以成人的心態(tài)去對(duì)待孩子的游戲，孩子往往通過游戲?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造性的反映。游戲可以豐富孩子的知識(shí)，促進(jìn)幼兒觀察、記憶、思維想象和創(chuàng)造能力的發(fā)展。我們應(yīng)充分重視孩子的游戲，為孩子的游戲創(chuàng)設(shè)良好的條件。首先要保證孩子玩耍和游戲的時(shí)間，其次要讓孩子有一定的游戲空間，給幼兒提供游戲場(chǎng)所，使孩子自由地玩。天氣晴朗，應(yīng)盡可能讓孩子在戶外游戲。再次要保證孩子有合適的玩具和游戲材料。玩具和游戲材料是游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)，孩子往往在玩中產(chǎn)生聯(lián)想。

3．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，堅(jiān)持以幼兒為主體，增強(qiáng)幼兒的自主意識(shí)

在活動(dòng)中，我們應(yīng)把幼兒看作具有獨(dú)立性的主體，尊重幼兒的意愿，有意識(shí)地發(fā)展幼兒的自主意識(shí)，從小樹立“與眾不同”、“與己不同”的觀念，培養(yǎng)幼兒不墨守成規(guī)、破舊立新的意識(shí)，活動(dòng)、游戲時(shí)，能以這種思想要求自己。如體育游戲《捕小魚》，小朋友捕到“小魚”，以前總是唱個(gè)歌、跳個(gè)舞才能再次游戲，可這次我卻問：“我們捉到‘小魚’后怎么辦呢？”“炒著吃”、“曬成魚干”、“拿去賣”......“炒著吃，沒有鍋怎么辦呢？”、“圍成圓圈當(dāng)鍋，胳膊當(dāng)鍋鏟”、“炒的時(shí)候小魚會(huì)在鍋里亂動(dòng)，放佐料的時(shí)候魚兒就不可以動(dòng)了”，就這樣你一言我一語，一個(gè)新的《捕小魚》游戲就在孩子的提議下完成了。

第7篇：意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性范文

美國(guó)著名心理學(xué)家曾經(jīng)說過，培養(yǎng)創(chuàng)造力的先決條件之一就是意識(shí)的先從、心理的自由，這句話的意思就是人的的意識(shí)決定行動(dòng)，要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新就必須要有創(chuàng)造意識(shí)，所以要想使我們所培育出的學(xué)生能夠成為合格的建設(shè)者和接班人，就必須讓學(xué)生在創(chuàng)新意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)自我的一次又一次突破，而創(chuàng)新意識(shí)的培育，學(xué)生的興趣是先決條件，只有讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣才能在課堂教學(xué)過程中真正吸引學(xué)生的注意力、思考力、想象力，驅(qū)使學(xué)生去自主的思考、觀察和探究，同時(shí)中職學(xué)生對(duì)德育課是否產(chǎn)生興趣，也是提高德育課教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。本文經(jīng)過研究分析，總結(jié)出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)要求我們做到以下幾點(diǎn)。首先，要求我們教師要明確教與學(xué)的位置，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，即讓學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索的空間，在此情景中學(xué)生就能以一個(gè)最佳的心態(tài)去展開德育知識(shí)學(xué)習(xí)，同時(shí)也給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)去自主探索、自主學(xué)習(xí)。第二，教師要營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在德育教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的黑板教學(xué)方法，而是要應(yīng)用靈活多樣的教學(xué)方法來開展教學(xué)，同時(shí)也為學(xué)生提供了一個(gè)寬松自由的氛圍。也只有在自由寬松的環(huán)境下，學(xué)生才能有一個(gè)自我充分發(fā)揮的天地，才能將自己所想、所知表達(dá)出來，有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，但是我們德育教師要掌握好這個(gè)度，寬松并不是讓學(xué)生放縱。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)創(chuàng)造思維

什么是創(chuàng)造性思維?有的人認(rèn)為：“刨造活動(dòng)中進(jìn)行的思維就是刨造性思維”；還有的人認(rèn)為；“創(chuàng)造性思維就是直覺、靈感和發(fā)散思維”；也有的認(rèn)為“：創(chuàng)造性思維是指思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性”。作為德育教育工作者的我認(rèn)為創(chuàng)造性思維是一種用新穎的、獨(dú)特的方式來解決問題或提出對(duì)某個(gè)問題的看法的思維活動(dòng)。大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維并不是天生就有的，而是需要教師在課堂上著重培養(yǎng)、挖掘才能實(shí)現(xiàn)的。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，德育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)具體做到：第一，創(chuàng)設(shè)問題情境，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。提高創(chuàng)造性思維的品質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)腦思考。愛因斯坦說過“提出—個(gè)問題往往比解決—個(gè)問題更重要”，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)、能力水平，循序漸進(jìn).逐步深入。不斷提出問題，設(shè)置障礙，引導(dǎo)學(xué)生爬坡。課堂上多設(shè)問、提問、反問。要能經(jīng)常激勵(lì)學(xué)生的思維，吸引學(xué)生進(jìn)行激烈爭(zhēng)論。在思辨中發(fā)展創(chuàng)造性。另外在教學(xué)中注意應(yīng)用性問題的研究和建摸思想的灌輸。第二，探索新知，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！皩W(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)過程中，注意讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境下，自己動(dòng)手操作，動(dòng)腦思考，動(dòng)口表達(dá)。探索未知領(lǐng)域。尋找客觀真理。成為發(fā)現(xiàn)者。要讓學(xué)生自始自終地參與這—探索過程，發(fā)展學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。比如有些問題，鼓勵(lì)學(xué)生果用有別于人的獨(dú)家方法，多研究存在性和探索性問題。第三，在質(zhì)疑問難中訓(xùn)練創(chuàng)造性思維。教師不僅要善于設(shè)問，還要激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，有所疑，然后有所發(fā)現(xiàn)，要鼓勵(lì)學(xué)生在教學(xué)過程中質(zhì)疑，敢于懷疑教師。敢于懷疑教材，敢于懷疑試卷。

三、參與實(shí)踐活動(dòng).培養(yǎng)創(chuàng)造能力

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在使學(xué)生獲得扎實(shí)知識(shí)技能的同時(shí)，還要提升學(xué)生的實(shí)踐能力，從而創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能。因此，在德育教學(xué)過程中，我們應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)常的參與實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合，從而培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。例如：學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)常識(shí)中創(chuàng)立企業(yè)部分，就可組織學(xué)生分小組利用節(jié)假日到—些企業(yè)和有關(guān)部門進(jìn)行訶查研究，收集有關(guān)創(chuàng)業(yè)者的案例，找—些創(chuàng)業(yè)成功的典型，了解其成長(zhǎng)和御業(yè)過程、創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，寫出采訪手記，在班級(jí)交流；同時(shí)。結(jié)合自身素質(zhì)，明確努力方向，制定富有創(chuàng)造性的刨業(yè)計(jì)劃，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

四、結(jié)語

第8篇：意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性范文

關(guān)鍵詞：五年制高職 護(hù)理專業(yè) 創(chuàng)造力培養(yǎng)活動(dòng) 創(chuàng)造性人格

中圖分類號(hào)：H31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）09（b）-0174-04

我國(guó)正處于從勞動(dòng)密集型向高新技術(shù)密集型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期，需要大量具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的技術(shù)人才?？偫硪?，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，厚植大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新土壤，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供源源不斷的人才智力支撐。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是高職教育的核心目標(biāo)。創(chuàng)造力是指人類特有的，利用一定條件產(chǎn)生新穎獨(dú)特、可行適用的產(chǎn)品的心理素質(zhì)[1]。對(duì)創(chuàng)造力的研究主要從創(chuàng)造性產(chǎn)品、創(chuàng)造性過程和創(chuàng)造性人格這3個(gè)方面展開。對(duì)青年學(xué)生應(yīng)該更多注重其創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，因?yàn)橹挥性谇嗄昶诩ぐl(fā)出具備創(chuàng)造性的人格特征，才可能在未來工作中產(chǎn)生創(chuàng)造性產(chǎn)品。創(chuàng)造性人格推動(dòng)、引導(dǎo)和調(diào)控著創(chuàng)造性活動(dòng)的進(jìn)行，是創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要成分和前提[2]。

研究表明，高創(chuàng)造性的個(gè)體具有好奇心強(qiáng)、想象力豐富、獨(dú)立性強(qiáng)、不盲從、敢于冒險(xiǎn)等人格特征[3]。此外，他們通常注意力集中、興趣廣泛、意志堅(jiān)韌、善于自控、自尊自信等。青春期是創(chuàng)造性人格的重要發(fā)展期；但同時(shí)，以自我為中心的特征會(huì)束縛他們的想象力，情緒易波動(dòng)會(huì)削弱意志力，降低行為的堅(jiān)持性，獨(dú)特性則可因盲目從眾喪失，這些都會(huì)對(duì)創(chuàng)造力的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。對(duì)某衛(wèi)生高職校五年制高職護(hù)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力是發(fā)展積極心理品質(zhì)之一[4]。該研究通過―系列針對(duì)性的培養(yǎng)活動(dòng)，促進(jìn)五年制高職護(hù)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展，提高他們的創(chuàng)造力。

1 創(chuàng)造力培養(yǎng)活動(dòng)內(nèi)容

辯論賽：我們需要冒險(xiǎn)精神嗎？游戲：真心話大冒險(xiǎn)。

15天想象力訓(xùn)練手冊(cè)、海馬想象力訓(xùn)練軟件、觀看想象力系列電影10部。

好奇心主題活動(dòng)：觀看好奇心講座視頻、分享好奇心故事、好奇心游戲。

創(chuàng)意活動(dòng)系列：變廢為寶創(chuàng)意比賽、“綠色時(shí)尚，你來創(chuàng)造”環(huán)保設(shè)計(jì)比賽、職業(yè)生涯規(guī)劃策劃&演講比賽、創(chuàng)業(yè)?創(chuàng)新?創(chuàng)優(yōu)（三創(chuàng)）活動(dòng)、創(chuàng)新金點(diǎn)子比賽、藝術(shù)創(chuàng)作系列賽（書法、繪畫、攝影等）、“衛(wèi)校好聲音”歌詠比賽。

團(tuán)體輔導(dǎo)系列：插上想象的翅膀、談?wù)剰谋姮F(xiàn)象、培養(yǎng)意志力/面對(duì)挫折、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、自信的力量、優(yōu)勢(shì)大轉(zhuǎn)盤、自信演講訓(xùn)練、自我意識(shí)輔導(dǎo)、自制力測(cè)驗(yàn)+時(shí)間管理。

家長(zhǎng)學(xué)校：培養(yǎng)自信的方法、如何培養(yǎng)孩子的自制力。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

在一、二、三年級(jí)（中職階段）和五年級(jí)（高職階段）分別隨機(jī)抽取100人，通過抽簽平均分到實(shí)驗(yàn)組和控制組，每組50人，兩組總數(shù)均為200人。實(shí)驗(yàn)組男生8人，女生192人，年齡為14～22周歲，平均（17.23±1.89）周歲；控制組男生11人，女生189人，年齡為15～23周歲，平均（17.56±1.98）周歲。

2.2 研究過程

實(shí)驗(yàn)組和控制組在活動(dòng)前后均完成《威廉斯創(chuàng)造性個(gè)性傾向量表》。實(shí)驗(yàn)組接受為實(shí)驗(yàn)研究目的而設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力培養(yǎng)活動(dòng)，控制組不接受實(shí)驗(yàn)處理。實(shí)驗(yàn)組的活動(dòng)時(shí)間根據(jù)年級(jí)分為兩種情況：全年均在校的一、二、三年級(jí)為2015年10～12月及2016年3～4月，總歷時(shí)4個(gè)月；五年級(jí)因第一學(xué)期實(shí)習(xí)，培訓(xùn)延期至返校后（2016年3～5月），歷時(shí)3個(gè)月。高職四年級(jí)因中途離校實(shí)習(xí)，無法參加全部活動(dòng)，故未參加該項(xiàng)研究。

2.3 研究工具

王木榮等修訂的《威廉斯創(chuàng)造性個(gè)性傾向量表》在我國(guó)具有較好的信度和效度。它由50個(gè)條目、4個(gè)維度構(gòu)成，分別是冒險(xiǎn)性、好奇心、想象力和挑戰(zhàn)性。冒險(xiǎn)性是指勇于面對(duì)失敗和批評(píng)，敢于推測(cè)，勇于為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，能在雜亂條件下完成任務(wù)；好奇心是指富有追根究底的精神，肯深入思考事物奧妙；想象力是指能超越感覺和現(xiàn)實(shí)的界限，幻想尚未發(fā)生過的事情；挑戰(zhàn)性即愿意探究復(fù)雜問題，喜歡尋找各種可能性，能從雜亂中理出秩序。50個(gè)題目中40題為正向題，“很符合”記3分，“部分符合”記2分，“很不符合”記1分；其余10題為反向}，上述選項(xiàng)分別記1、2、3分。

2.4 研究程序

以年級(jí)為單位，采用統(tǒng)一指導(dǎo)語和無記名方式集體施測(cè)，用SPSS 16.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

3 研究結(jié)果

3.1 五年制高職護(hù)生創(chuàng)造性人格發(fā)展基礎(chǔ)狀況

描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，活動(dòng)開始前，中職階段（一、二、三年級(jí)）護(hù)生創(chuàng)造性人格的4個(gè)維度得分從高到低依次為好奇心、挑戰(zhàn)性、冒險(xiǎn)性和想象力（見表1），而高職階段（五年級(jí)）得分從高到低為挑戰(zhàn)性、冒險(xiǎn)性、好奇心和想象力（見表2）。中職階段創(chuàng)造性人格總分為108.92，顯著低于南通多所中專普通學(xué)生平均水平（110.72，t =-3.74，P 0.05）[6]。

單因素方差分析表明，創(chuàng)造性人格維度中，只有冒險(xiǎn)性（F= 2.83，P

3.2 活動(dòng)前后實(shí)驗(yàn)組創(chuàng)造性人格得分比較

配對(duì)樣本t 檢驗(yàn)顯示，實(shí)驗(yàn)組活動(dòng)后在冒險(xiǎn)性（t =-5.88， P

3.3 活動(dòng)后實(shí)驗(yàn)組與控制組創(chuàng)造性人格得分比較

采用獨(dú)立樣本t 檢驗(yàn)分別比較前測(cè)、后測(cè)中兩組的得分差異。結(jié)果表明，前測(cè)中兩組在各維度和總分上并無顯著差異（P>0.05），而后測(cè)中實(shí)驗(yàn)組在冒險(xiǎn)性（t =5.10，P

4 討論

4.1 五年制高職護(hù)生創(chuàng)造性人格總體狀況

五年制高職護(hù)生創(chuàng)造性人格水平低于同齡中職生和大學(xué)生，說明五年制高職學(xué)生的創(chuàng)造力有待提高。同時(shí)，各年級(jí)的創(chuàng)造性人格水平存在差異，但僅有冒險(xiǎn)性和想象力有顯著差異。除挑戰(zhàn)性外，二年級(jí)在各維度和總分上的水平最低。之所以出現(xiàn)這種“谷底”現(xiàn)象，主要與創(chuàng)造動(dòng)機(jī)下降有關(guān)。二年級(jí)對(duì)職校生的身份認(rèn)識(shí)更為清晰，對(duì)前途也更為迷茫，對(duì)待學(xué)習(xí)和創(chuàng)新勁頭不足[5]。這一結(jié)果啟示，護(hù)理教育應(yīng)該加快對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，不能讓傳統(tǒng)的“傳幫帶”教學(xué)模式禁錮學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展。

4.2 創(chuàng)造力系列培養(yǎng)活動(dòng)對(duì)創(chuàng)造性人格的影響

實(shí)驗(yàn)組的創(chuàng)造性人格得分在活動(dòng)后比活動(dòng)前有顯著提升，也比沒有參加活動(dòng)的控制組得分更高，說明該系列活動(dòng)有效地提升了五年制高職護(hù)生的創(chuàng)造性人格水平，有利于塑造學(xué)生的創(chuàng)造性人格。但每個(gè)年級(jí)的培養(yǎng)效果有所差異，一年級(jí)（15～16歲）相對(duì)最為明顯，可能與這一階段的人格可塑性更強(qiáng)有關(guān)。4個(gè)維度中，想象力在多個(gè)年級(jí)都無顯著變化，說明這一特征可能較難改變，需加大培養(yǎng)力度。三年級(jí)有3個(gè)維度（冒險(xiǎn)性、好奇心、想象力）活動(dòng)前后無顯著變化，培養(yǎng)效果相對(duì)較差，今后應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)該年級(jí)的培養(yǎng)。校園文化活動(dòng)能夠促進(jìn)創(chuàng)造性人格的塑造，包括興趣、需要、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才[7]。該系列培養(yǎng)活動(dòng)即以校園文化活動(dòng)的形式為主導(dǎo)，為實(shí)驗(yàn)組專門設(shè)計(jì)了創(chuàng)造性活動(dòng)，激發(fā)他們的興趣、好奇心和求知欲，通過解決活動(dòng)中的困難磨練意志力，更好地認(rèn)識(shí)自己，形成積極的自我意識(shí)，培養(yǎng)自信心、獨(dú)立性、責(zé)任心等創(chuàng)造性人格特質(zhì)。此外，還針對(duì)想象力、獨(dú)立性、自制力、意志力、自信心等創(chuàng)造性特質(zhì)，舉辦了數(shù)次團(tuán)體輔導(dǎo)。

要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，一定要注重創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。青少年階段的主要任務(wù)是塑造健康完善的人格，因此，其創(chuàng)造性人格培養(yǎng)比創(chuàng)造技能的訓(xùn)練更重要。創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生做積極進(jìn)取、獨(dú)立、自信、堅(jiān)忍不拔、具有高度責(zé)任感和自控力的人。要注重引導(dǎo)個(gè)性的發(fā)展，不能因怕冒險(xiǎn)而扼殺創(chuàng)造性人格的萌芽。

該研究的不足之處在于，首先，實(shí)驗(yàn)時(shí)間較短，培養(yǎng)活動(dòng)只能作為引導(dǎo)，難以達(dá)到持久效果。雖然實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明了該系列培養(yǎng)活動(dòng)的有效性，但人格是較為穩(wěn)定的心理因素，創(chuàng)造性人格培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要大環(huán)境支持，而我國(guó)學(xué)校和家庭教育過于重視學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。其次，因?yàn)楦呗毸哪昙?jí)學(xué)生在外實(shí)習(xí)，無法參加活動(dòng)，缺乏對(duì)這一年級(jí)的創(chuàng)造性培養(yǎng)和評(píng)估，無法完整地呈現(xiàn)全體五年制高職護(hù)生的創(chuàng)造性人格狀況。最后，盡管活動(dòng)內(nèi)容包含對(duì)自我意識(shí)的培養(yǎng)，但實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)缺乏對(duì)它的測(cè)量。

5 結(jié)語

實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，但目前高職校對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)認(rèn)識(shí)和投入都不足。許多研究證實(shí)，通過開展相關(guān)活動(dòng)可以塑造學(xué)生的創(chuàng)造性心理品|。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多參與各類校內(nèi)外實(shí)踐，在活動(dòng)中提高他們的創(chuàng)新意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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[4] 潘云波，朱馨儂.五年制高職護(hù)生積極心理品質(zhì)狀況調(diào)查[J].科技資訊，2015，13（33）：193-195.

[5] 王燦明，殳德明.職業(yè)學(xué)校學(xué)生科學(xué)創(chuàng)造力與創(chuàng)造性人格研究[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，29（5）：130-135.

第9篇：意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性范文

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新教育；英語教學(xué)；學(xué)習(xí)方法

傳統(tǒng)的英語學(xué)習(xí)只重教法而輕學(xué)法，限制了學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)意識(shí)、思維和能力的形式。在新的教育改革浪潮中，廣大職專英語教師應(yīng)結(jié)合英語學(xué)科的特點(diǎn)，根據(jù)英語教學(xué)目的和原則，對(duì)職專學(xué)生進(jìn)行英語創(chuàng)新學(xué)習(xí)教育，注重學(xué)法指導(dǎo)，為學(xué)生營(yíng)造民主、平等、寬松的英語創(chuàng)新學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)他們的英語創(chuàng)新學(xué)習(xí)意識(shí)，激發(fā)英語學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，全面提高英語學(xué)習(xí)效率

一、明確英語學(xué)習(xí)目的和預(yù)期結(jié)果，培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，也就是以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)的培養(yǎng)。它是創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)主體必備的素質(zhì)，是創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要心理機(jī)制。因此，進(jìn)行創(chuàng)新教育，首先應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，尤其是個(gè)體對(duì)自己狀況和行為的自我意識(shí)。追求知識(shí)必須具有創(chuàng)新的方向性和選擇性，充分認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系以及預(yù)測(cè)其發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生進(jìn)行英語創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，明確英語學(xué)習(xí)目的和預(yù)期達(dá)到的結(jié)果并使其以觀念的形式儲(chǔ)存在自己頭腦之中，這樣可使學(xué)生預(yù)先根據(jù)創(chuàng)新目標(biāo)制定英語創(chuàng)新學(xué)習(xí)計(jì)劃并使其指導(dǎo)自己的英語創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)，做到有目的地進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，養(yǎng)成符合英語創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)的求新、求異、綜合、發(fā)散性思維方式，從而使英語學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期的創(chuàng)新目的。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新情感，激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，形成創(chuàng)造性品格

創(chuàng)新學(xué)習(xí)過程是一項(xiàng)艱巨的工程。因此，如果沒有創(chuàng)新的情感和頑強(qiáng)的毅力和驅(qū)動(dòng)力，創(chuàng)新活動(dòng)就無法進(jìn)行。因?yàn)榻逃睦韺W(xué)研究表明：情感的信號(hào)和調(diào)節(jié)機(jī)能在一定程度上決定著人的行為，成為人活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生某種目標(biāo)的意向和欲望。因此，沒有創(chuàng)新的偉大情感，缺乏吃苦精神，就不會(huì)產(chǎn)生巨大的動(dòng)力來推動(dòng)創(chuàng)造能力的發(fā)展和創(chuàng)造目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

教師在課堂上，應(yīng)以滿腔熱情來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新情感，明確21世紀(jì)的人才應(yīng)必備創(chuàng)新素質(zhì)，使其認(rèn)識(shí)到自身的創(chuàng)新價(jià)值和隱藏的創(chuàng)新潛能，樹立創(chuàng)新的理想與信念，積極進(jìn)行創(chuàng)新探索，勇于拼搏，勇于獻(xiàn)身，具有頑強(qiáng)的戰(zhàn)勝一切困難的毅力，這些都是創(chuàng)新能力形成的根本動(dòng)力。教師通過培養(yǎng)學(xué)生的智力因素和非智力因素，使學(xué)生形成創(chuàng)造能力品格，為其進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、突破思維定勢(shì)，加強(qiáng)求異思維和發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)新教育的核心是創(chuàng)造性思維，它是具有獨(dú)特性、求異性、想象性等特征的思維方式。求異思維是創(chuàng)造性思維中最重要的一種思維方式。 因?yàn)閯?chuàng)新學(xué)習(xí)的過程，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)者不斷地“生疑——質(zhì)疑——釋疑”的過程，沒有疑問就沒有思維，疑問是思維的起點(diǎn)和動(dòng)力，“疑”是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑提問，突破其思維惰性與定勢(shì)的影響，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展創(chuàng)造條件。

發(fā)散性思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地位，是創(chuàng)造性思維的核心和基礎(chǔ)。它是從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種沿不同方向，在不同范圍，不因循傳統(tǒng)的思維方式?？墒箤W(xué)生由一點(diǎn)產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想、想象，進(jìn)行多向思維，從多種角度認(rèn)識(shí)同一事物，把貯存在大腦中的信息全部調(diào)動(dòng)起來，讓其靈活地創(chuàng)造性地接受知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。發(fā)散性思維在英語教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)于加強(qiáng)語言功能的教學(xué)大有裨益。如在講“so……that……”和“such……that……”這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則復(fù)雜的句型時(shí)，我采用發(fā)散性思維訓(xùn)練，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)、啟發(fā)下產(chǎn)生廣泛聯(lián)想，通過簡(jiǎn)單的基本句型逐漸引出一系列相近的表達(dá)方式，使學(xué)生達(dá)到靈活掌握語言知識(shí)的目的。

四、營(yíng)造民主、平等、寬松、活潑的創(chuàng)新學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮學(xué)生主體性

創(chuàng)新學(xué)習(xí)首先應(yīng)有適宜的創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境。而傳統(tǒng)的“一言堂”枯燥教學(xué)模式忽略了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生成為被動(dòng)的信息接受器，使其參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)受到限制，扼殺了其潛在的智慧和創(chuàng)造力，使其缺乏學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)，導(dǎo)致了沉悶的課堂氣氛。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)需要教師積極為學(xué)生營(yíng)造民主、平等、寬松、活潑的創(chuàng)新學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，積極思維，大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新，敢于打破舊框框，提出自己的新觀點(diǎn)、新方法。在英語教學(xué)中，我采用多種有效方式積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的語言交際情境，通過用英語組織教學(xué)、簡(jiǎn)筆畫、英語小品、英語幽默故事、英語游戲、英語歌曲、英語繞口令、英語謎語等使學(xué)生置身于愉快的創(chuàng)新學(xué)習(xí)氛圍中，可使其發(fā)揮多種感官的協(xié)同作用，使左右腦處于同步狀態(tài)，使其在特定的語言環(huán)境中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，達(dá)到語言運(yùn)用自如的目的。因?yàn)檠芯勘砻鳎鹤笥夷X同步，是發(fā)揮創(chuàng)造性思維的最佳時(shí)期。

五、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，掌握英語學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，促進(jìn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的只重教法而輕學(xué)法的教學(xué)觀，限制了學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)意識(shí)、思維和能力的形式。使學(xué)生的思維方式、人格模式化，成為書呆子，不能適應(yīng)未來社會(huì)的需要。而當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)展，知識(shí)更新以及信息膨脹，迫切要求人們必須進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，具有終身自學(xué)創(chuàng)新能力，才能跟上時(shí)代的步伐。因此，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)英語學(xué)法研究與指導(dǎo)，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)英語學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，使其掌握英語聽說讀寫譯的基本方法，并鼓勵(lì)其敢于進(jìn)行英語創(chuàng)新學(xué)習(xí)，找到適合自己的一套行之有效的英語學(xué)習(xí)方法，獲得獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的能力，使之終身受益。

總之，只有讓學(xué)生接受創(chuàng)新教育，學(xué)會(huì)創(chuàng)新學(xué)習(xí)，掌握終身學(xué)習(xí)英語的能力，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性思維能力，使其不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，才能將其培養(yǎng)成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。

[參考文獻(xiàn)]