記憶思維訓(xùn)練的方法精選(九篇)

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第1篇：記憶思維訓(xùn)練的方法范文

摘 要：本文先簡(jiǎn)要闡述逆向思維的基本概念，然后著重介紹了在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中關(guān)于逆向思維的訓(xùn)練與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：逆向思維；藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)；思維訓(xùn)練

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)行業(yè)的步伐與效率也在不斷加快，各大高校也開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)課程。在藝術(shù)人才培養(yǎng)方面，教學(xué)的關(guān)鍵是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方法的培養(yǎng)，因?yàn)橹挥芯哂袆?chuàng)造性思維能力的設(shè)計(jì)人才，才是當(dāng)前社會(huì)急需的人才。逆向思維方法作為一種有效的思維模式，具有提升藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作水平的實(shí)用價(jià)值，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練與應(yīng)用上都有重要作用。

1.逆向思維的基本概念

1.1 逆向思維的內(nèi)涵

逆向思維也叫求異思維，具體而言就是改變?nèi)祟?lèi)常規(guī)的思維方式，從另一種角度去思考問(wèn)題[1]。逆向思維表現(xiàn)的事物發(fā)展往往與正常事物發(fā)展對(duì)立統(tǒng)一，這種思維方式讓人們可以從事物的反面去深入探索，從而樹(shù)立新的思維與新的思想，創(chuàng)造新的事物形象。這種思維方式正是利用了大多數(shù)人常規(guī)思維方式的缺陷。

1.2 逆向思維的基本原則

逆向思維包含四種原則：專(zhuān)業(yè)性原則、目的性原則、適用性原則、導(dǎo)向性原則。專(zhuān)業(yè)性原則指的是在設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，創(chuàng)新逆向思維方法時(shí)一定要積淀一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，設(shè)計(jì)人員只有充分掌握設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)理論，才能把握好逆向思維的方向與尺度，進(jìn)而形成有創(chuàng)造力的藝術(shù)作品；目的性原則指的是進(jìn)行逆向思維時(shí)一定要明確設(shè)計(jì)的目的，逆向思維也要有一個(gè)具體的指向，不能偏離，這也是設(shè)計(jì)策劃與進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，明確了逆向思維并不是漫無(wú)目的的創(chuàng)作與想象；適用性原則指的是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中可以從對(duì)象的不同屬性出發(fā)，進(jìn)行合理的創(chuàng)作，因此在進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作前，設(shè)計(jì)人員一定要深入剖析設(shè)計(jì)對(duì)象的各種屬性，了解產(chǎn)品的使用群體；導(dǎo)向性原則指的是在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中不能一味的為了達(dá)到創(chuàng)意的個(gè)性效果以及視覺(jué)效果而摒棄正確的情感或者價(jià)值導(dǎo)向。

1.3 逆向思維的特點(diǎn)

逆向思維具有普遍性，在設(shè)計(jì)過(guò)程中的普遍性指的是可以在作品的結(jié)構(gòu)與位置上進(jìn)行上下或者左右互換，或者進(jìn)行高低對(duì)立位的轉(zhuǎn)換[2]。

逆向思維具有批判性，在藝術(shù)創(chuàng)作中，當(dāng)所有人都以贊揚(yáng)的態(tài)度去表現(xiàn)事件時(shí)，逆向思維者往往會(huì)以批判的心態(tài)去看待事件，這是對(duì)人們習(xí)慣性、常識(shí)性以及傳統(tǒng)性的批判。

逆向思維具有獨(dú)特性，常規(guī)思維循規(guī)蹈矩、按部就班，很多人都能想到的，而逆向思維則能夠打破這種僵化的局面，往往能讓人耳目一新。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中逆向思維的訓(xùn)練

2.1 創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)，要求學(xué)生深入研究創(chuàng)造主題，找出對(duì)象的不同屬性，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的逆向思維，使設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)水平不斷提高。另外，在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)中，教師也應(yīng)積極引導(dǎo)并提倡學(xué)生進(jìn)行探索，找出解決問(wèn)題的新方法與新方式。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)往往是基于學(xué)生文化知識(shí)的積累量，為了提高學(xué)生的文化內(nèi)涵，教師在平常上課時(shí)應(yīng)積極鼓勵(lì)并督促學(xué)生多讀書(shū)，多欣賞一些大師的作品，培養(yǎng)學(xué)生逆向思維。

2.2 鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作與實(shí)踐

為了滿(mǎn)足日益變化的社會(huì)需求，要求教師在實(shí)際教學(xué)中打破常規(guī)思維，創(chuàng)新教學(xué)理念，摒棄以往固化的教學(xué)方式，嘗試用逆向思維進(jìn)行教學(xué)，并鼓勵(lì)學(xué)生利用逆向思維進(jìn)行創(chuàng)作。具體的實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生將生活引入到創(chuàng)作中，聯(lián)系實(shí)際，將逆向思維運(yùn)用到實(shí)際的工程建設(shè)中，對(duì)比用逆向思維創(chuàng)作出的作品與常規(guī)思維創(chuàng)作作品的差異，通過(guò)找出常規(guī)設(shè)計(jì)的不足，尋找解決問(wèn)題的途徑與方法。

2.3 構(gòu)建創(chuàng)新型的教學(xué)氛圍

為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，教師應(yīng)做好教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)環(huán)境與教學(xué)方式上的轉(zhuǎn)變，通過(guò)搭建創(chuàng)新型的教學(xué)氛圍，使學(xué)生主動(dòng)投入到逆向思維的訓(xùn)練中。運(yùn)用逆向思維教學(xué)方法時(shí)，可以安排學(xué)生進(jìn)行小組作業(yè)，讓學(xué)生自動(dòng)組隊(duì)，推舉組長(zhǎng)，通過(guò)分工合作的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，由學(xué)生自己宣講成果，創(chuàng)作互動(dòng)交流的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

2.4 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性

逆向思維訓(xùn)練的關(guān)鍵是幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)思維的束縛，從反方向去思考問(wèn)題。初步訓(xùn)練時(shí)，教師可以借助詞匯來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生從正反兩方面理解，對(duì)比兩種方式的不同，在初步訓(xùn)練有一定的成效后，引入日常生活中常見(jiàn)的問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用逆向思維解決，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維，可以改變學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的思維變得更加靈活，在思考問(wèn)題時(shí)也能從正反兩方面考慮，這樣使學(xué)生處理問(wèn)題是更加全面，也讓學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，達(dá)到出其不意與吸引注意力的功效。

3.逆向思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 “錯(cuò)覺(jué)”逆向思維的案例

逆向思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的成功案例數(shù)不勝數(shù)，其中“錯(cuò)覺(jué)”就是很多藝術(shù)家設(shè)計(jì)時(shí)常用的技巧，這種方法就是借助了逆向思維。如圖1，是非常著名的魯賓杯，我們第一眼看到的是杯子，而將背景調(diào)換，我們能看到兩張相對(duì)的臉，這個(gè)由格式塔心理學(xué)家愛(ài)德加?魯賓設(shè)計(jì)的圖形被人們廣為流傳。

3.2 “解構(gòu)重組”中的逆向思維案例

解構(gòu)重組與事物固有的圖形有一定的差異，學(xué)生們可以將非常規(guī)的圖形重新結(jié)合起來(lái)，打破圖形原有的局限，設(shè)計(jì)出全新的作品，使學(xué)生打破傳統(tǒng)的思維定式，通過(guò)逆向思維的創(chuàng)作，讓學(xué)生的作品更加具有吸引力[3]。比如在際的課程講解中，在選擇“保護(hù)自然動(dòng)物”為主題的創(chuàng)作中，學(xué)生可以用各種貼近主題的事物進(jìn)行重組在一起，如在實(shí)際的設(shè)計(jì)教學(xué)中，有學(xué)生就設(shè)計(jì)了一個(gè)畫(huà)面下放是動(dòng)物牛與鷹的頭像，而畫(huà)面的上面則是人的手臂以及捕殺動(dòng)物的工具，該圖片表示的意義是提醒人們保護(hù)野生動(dòng)物，吸引了其它同學(xué)的注意力。

4.結(jié)語(yǔ)

隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的不斷深入，許多高校在培養(yǎng)學(xué)生上更加注重思維能力的培養(yǎng)，逆向思維作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的能力組成之一，是學(xué)生創(chuàng)造力的的核心體現(xiàn)，在實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)逆向思維方法的訓(xùn)練，能夠有效挖掘?qū)W生的潛能，不斷提高學(xué)生的思維，培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]徐向東.職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)與訓(xùn)練[J/OL].科技與企業(yè)，2013（17）.

第2篇：記憶思維訓(xùn)練的方法范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；課堂教學(xué)；形象思維；訓(xùn)練

在過(guò)去的教育中，由于受形象思維是低級(jí)的思維活動(dòng)，抽象思維是高級(jí)的思維活動(dòng)，這種片面觀點(diǎn)的影響，對(duì)形象思維的研究很不夠。形象思維活動(dòng)只局限在幼兒階段，甚至在小學(xué)階段就忽視了形象思維訓(xùn)練，即使象音樂(lè)這樣一門(mén)主要是開(kāi)發(fā)右腦功能的學(xué)科，也忽視了形象思維訓(xùn)練。音樂(lè)是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特點(diǎn)，在培養(yǎng)情感和聯(lián)想、想象力方面有很重要的作用。過(guò)去的音樂(lè)教育忽略了這方面的培養(yǎng)，過(guò)多地注重音樂(lè)知識(shí)和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維能力的發(fā)展，因此我們有必要在音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練。根據(jù)形象思維的特點(diǎn)，我們可以通過(guò)培養(yǎng)直覺(jué)能力、情感、聯(lián)想和想象，音樂(lè)記憶力、創(chuàng)造力五個(gè)方面進(jìn)行形象思維訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的形象思維。

1 豐富音樂(lè)的表象積累 培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)能力

人們對(duì)各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺(jué)的范圍很廣，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等。音樂(lè)是培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)的重要手段，有較強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)能力對(duì)提高直覺(jué)能力有根大幫助，可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。音樂(lè)的表象積累大致可以分為兩類(lèi)，一是對(duì)各種音樂(lè)要素的表象積累，二是對(duì)各種音樂(lè)作品的表象積累。音樂(lè)語(yǔ)言是由音樂(lè)的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂(lè)課簡(jiǎn)單地認(rèn)作教歌的過(guò)程是片面的，加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂(lè)要素的表象積累。比如我們?cè)诮淌凇缎〖埓膲?mèng)》時(shí)不僅要讓學(xué)生會(huì)唱，還要學(xué)生通過(guò)唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。經(jīng)常的訓(xùn)練就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力了。熟悉更多的音樂(lè)作品是積累豐富的音樂(lè)表象另一種重要方式。作曲家之所以會(huì)創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂(lè)作品表象積累有很重要的關(guān)系。他們隨時(shí)隨地注意搜集各種音樂(lè)素材運(yùn)用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂(lè)章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四 樂(lè)章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國(guó)作曲家劉熾的《我的祖國(guó)》的旋律則是從幾十首中國(guó)民歌的旋律中誕生的。大量的音樂(lè)作品表象積累豐富了人的形象思維，對(duì)發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂(lè)教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂(lè)作品，從最新的音樂(lè)教材統(tǒng)計(jì)在小學(xué)階段學(xué)生將會(huì)演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂(lè)作品135首，這將大大地加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。

2 通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)豐富的情感形象

思維的一個(gè)重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂(lè)則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂(lè)同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強(qiáng)的音樂(lè)同人們激動(dòng)時(shí)的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺(jué)又同人們悲傷時(shí)的心情一樣，因此人們常常用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的感情。而在強(qiáng)烈的音樂(lè)感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，運(yùn)用一切方法啟動(dòng)學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用音樂(lè)表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達(dá)內(nèi)心感情的最好方式，因?yàn)檠莩脱葑嗟倪^(guò)程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過(guò)程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。比如在時(shí)期流亡的學(xué)生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達(dá)對(duì)淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對(duì)日本侵略者的仇恨?！抖吃隆冯m然是一首優(yōu)秀的中國(guó)作品，但也能使外國(guó)人產(chǎn)生同樣的情感。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時(shí)，就體驗(yàn)到了一種深深的“斷腸之感”。在音樂(lè)教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的情感和演唱、演奏是分不開(kāi)的，投入了豐富的情感會(huì)使歌聲（樂(lè)聲）更富于感染力，反過(guò)來(lái)又會(huì)激發(fā)學(xué)生更為深厚、強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。

3 培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維

聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程首先是一個(gè)形象思維的過(guò)程，無(wú)論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無(wú)論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象，然后運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當(dāng)我們欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂(lè)形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型。盡管很遺憾，由于音樂(lè)的不確定性，我們往往不能，有時(shí)甚是不可能再回到作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型，但對(duì)音樂(lè)的情感感受卻可能會(huì)是十 分強(qiáng)烈而相似的。從同一情感感受出發(fā)產(chǎn)生各種各樣的想象，這正是培養(yǎng)聯(lián)想力和想象力的好機(jī)會(huì)。比如當(dāng)我們聽(tīng)到一段歡快的音樂(lè)時(shí)，產(chǎn)生的想象會(huì)是多種多樣的：朋友的聚會(huì)，節(jié)日的狂歡，豐收的舞蹈，郊游的喜悅等等。

第3篇：記憶思維訓(xùn)練的方法范文

1培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算的敏捷性

計(jì)算的敏捷性是思維敏捷性的前提.解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程,始終離不開(kāi)計(jì)算,而思維的敏捷性更要求在準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那疤嵯?以敏捷的計(jì)算能力促使問(wèn)題的迅速發(fā)現(xiàn)、分析和解決.所以,提高學(xué)生思維敏捷性首先要提高學(xué)生計(jì)算的敏捷性,重點(diǎn)要從兩方面抓起:(1)正確迅速計(jì)算能力的培養(yǎng).即要求學(xué)生熟練掌握基本知識(shí),這是提高計(jì)算敏捷性的基礎(chǔ).為此要經(jīng)常進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的快速練習(xí),即在盡可能短的時(shí)間內(nèi)完成一定份量的基礎(chǔ)知識(shí)題目;(2)計(jì)算態(tài)度和計(jì)算規(guī)格的訓(xùn)練.使學(xué)生做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范化、計(jì)算條理化、算法有理?yè)?jù).作業(yè)要求做到整潔、簡(jiǎn)明、條理清楚,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,以提高敏捷性.

2培養(yǎng)學(xué)生記憶的條理性

記憶的條理性是思維敏捷性的基礎(chǔ).思維的敏捷性要求準(zhǔn)確地掌握所學(xué)知識(shí),并且達(dá)到融會(huì)貫通,才能在處理問(wèn)題時(shí)迅速而正確地發(fā)現(xiàn)思維所需要的知識(shí),以達(dá)到思維的簡(jiǎn)潔和快速.因此,只有記憶有條理,方能在思維的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的原則,達(dá)到思維的敏捷性.相反,如果記憶雜亂無(wú)章,則必然不能及時(shí)再現(xiàn)思維之所需,難以達(dá)到思維的敏捷,而加強(qiáng)學(xué)生記憶的條理性,就是要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)通過(guò)總結(jié)、歸納、疏理達(dá)到簡(jiǎn)明化和系統(tǒng)化,并從中總結(jié)出解題的規(guī)律、方法和經(jīng)驗(yàn).這樣在處理問(wèn)題時(shí)就可以迅速檢索、思考、轉(zhuǎn)換,從而作出快速反應(yīng).

在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生記憶的條理性可從以下兩方面進(jìn)行引導(dǎo):(1)引導(dǎo)學(xué)生整理“縱”的知識(shí)結(jié)構(gòu).即使學(xué)生把學(xué)過(guò)的每部分的知識(shí)依其邏輯關(guān)系系統(tǒng)地串起來(lái),以利于對(duì)知識(shí)的理解和鞏固,以及知識(shí)的推廣和應(yīng)用;(2)引導(dǎo)學(xué)生整理“橫”的知識(shí)結(jié)構(gòu).即就是把分散在各個(gè)章節(jié)但又解決同一類(lèi)問(wèn)題的各種知識(shí)與方法系統(tǒng)地歸納起來(lái),形成一個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng),使之在解題中得到靈活應(yīng)用.例如引導(dǎo)學(xué)生歸納求極限的方法.

3培養(yǎng)學(xué)生思路的敏捷性

思路的敏捷性是思維敏捷性之關(guān)鍵.解題思路在解決問(wèn)題的過(guò)程中占有戰(zhàn)略地位,一個(gè)問(wèn)題如果有了正確的解題思路,則此問(wèn)題就可謂解決大半,而思維的敏捷性還表現(xiàn)在縮短計(jì)算環(huán)節(jié)和推理過(guò)程,直接而迅速地獲得解題思路和結(jié)果.要使學(xué)生思路敏捷,就要求在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生處理問(wèn)題時(shí)的敏捷意識(shí)和引導(dǎo)他們善于總結(jié)積累有效的解題思想.具體方法為:(1)定向思維訓(xùn)練.就是在遇到新問(wèn)題時(shí),善于將其歸結(jié)為某種數(shù)學(xué)模式,并通過(guò)對(duì)已知條件和結(jié)論的分析,盡快形成明確的解題思路,使有“法”可循,有“路”可行,達(dá)到敏捷性;(2)逆向思維訓(xùn)練.即由果索因,知本求源,培養(yǎng)學(xué)生從原問(wèn)題的相反方向進(jìn)行思維,靈活地逆向應(yīng)用所學(xué)知識(shí),出奇制勝;(3)發(fā)散思維訓(xùn)練.即培養(yǎng)學(xué)生善于從各個(gè)方向、各個(gè)角度考慮問(wèn)題,即從某一點(diǎn)出發(fā),運(yùn)用全部信息進(jìn)行放射性聯(lián)系,擺脫“定式框框”的束縛.例如進(jìn)行一題多解的訓(xùn)練.

4培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺(jué)能力

直覺(jué)能力就是能在紛繁復(fù)雜的事實(shí)和材料面前敏銳地覺(jué)察到某一類(lèi)現(xiàn)象所具有的重大意義,進(jìn)而預(yù)見(jiàn)重大發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的可能性.這種直覺(jué)能力是一種戰(zhàn)略直覺(jué)能力,它決定科學(xué)研究發(fā)展戰(zhàn)略的成敗,更能影響學(xué)生解決問(wèn)題的速度.法國(guó)數(shù)學(xué)家龐卡萊認(rèn)為,數(shù)學(xué)直覺(jué)實(shí)際上是一種選擇能力,本質(zhì)上是某種“美”的意識(shí)或“美感”.所以培養(yǎng)數(shù)學(xué)直覺(jué)能力要從數(shù)學(xué)的和諧美入手,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美、統(tǒng)一美、對(duì)稱(chēng)美、奇異美的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),激起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的熱情,預(yù)感解決問(wèn)題的方法,增強(qiáng)思維敏捷性.

第4篇：記憶思維訓(xùn)練的方法范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；現(xiàn)代教育技術(shù)；寫(xiě)字教學(xué)；運(yùn)用；優(yōu)勢(shì)

寫(xiě)字是一項(xiàng)重要的基本功，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。一手好字不僅有利于學(xué)生更好地完成各科作業(yè)，也能為將來(lái)的學(xué)習(xí)、工作打下良好的基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的審美能力，陶冶情操?？墒且酝膶?xiě)字教學(xué)中，教師可以利用的教學(xué)工具無(wú)非是幾支粉筆，一塊黑板，選擇的也只是單一的“范寫(xiě)、講解、摹習(xí)、點(diǎn)評(píng)”等十分常規(guī)的教學(xué)方法。雖然這種傳統(tǒng)的方式對(duì)于寫(xiě)字教學(xué)能起到一定的作用，但由于其手段的局限性也是客觀存在的，如：師生眼界受時(shí)空的限制、教學(xué)資源相對(duì)匱乏、教師的示范與學(xué)生作品的展示實(shí)效性低、學(xué)生寫(xiě)字教學(xué)枯燥、無(wú)味、教學(xué)效果不明顯等。如果利用多媒體，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高師生互動(dòng)，有利于指導(dǎo)學(xué)生欣賞，形成新的課堂教學(xué)模式，從而優(yōu)化寫(xiě)字課堂教學(xué)模式，提高教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力的提高。

一、利用現(xiàn)代教育技術(shù)激發(fā)學(xué)生寫(xiě)字的興趣

再不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子都會(huì)對(duì)動(dòng)畫(huà)感興趣，在寫(xiě)字教學(xué)中將漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)則與過(guò)程制作成簡(jiǎn)單好玩的動(dòng)畫(huà)，不僅能吸引學(xué)生的眼球，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 還可以使教學(xué)時(shí)取得了較好的效果。

寫(xiě)字教學(xué)中讀帖子這一步必不可少，目的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察，學(xué)會(huì)找到漢字當(dāng)中的主筆，并充分掌握筆畫(huà)的特征，如：筆畫(huà)的長(zhǎng)短、粗，用筆的輕重，筆畫(huà)的取勢(shì)等等。以往教學(xué)過(guò)書(shū)法的教師都會(huì)有一個(gè)體會(huì)，教學(xué)起筆和收筆的方圓、藏露是最難以被學(xué)生所理解與掌握的。如今在教學(xué)中如能運(yùn)用多媒體電腦顯示，則能收到意想不到的效果。因其表達(dá)直觀，所得學(xué)生興趣盎然，同時(shí)詳細(xì)、準(zhǔn)確、連貫、清晰的書(shū)寫(xiě)過(guò)程讓學(xué)生對(duì)于字的書(shū)寫(xiě)步驟學(xué)習(xí)起來(lái)更加容易。例如：在教寫(xiě)“里”字時(shí)，我將事先準(zhǔn)備好的范字投影出來(lái)，讓學(xué)生觀察分析哪一筆是主筆，有的說(shuō)：“最下邊的長(zhǎng)橫”，有的說(shuō)“中間的豎”。而結(jié)合學(xué)生的回答，我將剛才學(xué)生提到的兩個(gè)白色的筆畫(huà)變成紅色，并且一閃一閃的，學(xué)生一看就知道原來(lái)兩筆都重要，接著就用實(shí)物投影儀示范寫(xiě)字的技法，這不僅令學(xué)生的觀察與賞析能力得到了提高，同時(shí)也為已后學(xué)生獨(dú)立書(shū)寫(xiě)時(shí)做好的知識(shí)的準(zhǔn)備。

二、運(yùn)用多媒體動(dòng)畫(huà)幫學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣

學(xué)生寫(xiě)字時(shí)我們總會(huì)在一旁苦口婆心地喊：注意寫(xiě)字的姿勢(shì)呀！注意握筆的姿勢(shì)呀！但收效總不會(huì)太明顯。此時(shí)能在教學(xué)過(guò)程中，適時(shí)地運(yùn)用影像資料來(lái)對(duì)學(xué)生的寫(xiě)字姿勢(shì)時(shí)行指導(dǎo)與訓(xùn)練就能起到事半功倍的效果。譬如：在寫(xiě)字課前，播放一段組圖片或者視頻，讓學(xué)生了解正確的坐姿，知道錯(cuò)誤的姿勢(shì)給身體帶來(lái)的危害，就能幫助大部分學(xué)生，特別是低年段的學(xué)生很好地糾正錯(cuò)誤的寫(xiě)字姿勢(shì)，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。除了有正面的影響以外，我利用有攝像功能的手機(jī)隨時(shí)把寫(xiě)字習(xí)慣較差的學(xué)生的樣子拍下來(lái)，然后投影給全班學(xué)生看，讓大家來(lái)說(shuō)一說(shuō)、議一議。這樣做，不但新穎，而且很有趣味，因此，學(xué)生也常常在這種氛圍中悄悄地進(jìn)行自我批評(píng)，自我改正，很快就養(yǎng)成了良好的寫(xiě)字姿勢(shì)。

三、運(yùn)用多媒體培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

1. 培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力

培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力，可以使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、善于觀察，從而提高創(chuàng)造能力。寫(xiě)字課的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的觀察對(duì)象是字中筆畫(huà)的形態(tài)、書(shū)寫(xiě)方法、筆畫(huà)的位置、結(jié)構(gòu)的搭配等。學(xué)生觀察力的培養(yǎng)，還需要用正確的觀察方法進(jìn)行訓(xùn)練。例如“坦”字，首先從整體入手，分析結(jié)構(gòu)（左右）；再看局部（左：“土”字旁，左放、右收、讓右；右：“旦”，橫分均；“曰”上寬下窄，橫托住右）；最后看整體（坦左右穿插，“旦”橫穿插到“土”字旁的下面；“旦”的首橫比“土”字旁首橫略高；“旦”的橫要上提）。還可以讓學(xué)生對(duì)兩個(gè)字的書(shū)寫(xiě)優(yōu)劣進(jìn)行比較，添寫(xiě)筆畫(huà)或移動(dòng)筆畫(huà)的位置，而多媒體就具有這樣的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，提高觀察力。

2. 培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶能力

記憶力有助于創(chuàng)造能力的提高。寫(xiě)字課對(duì)記憶力的要求高于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課中記憶的是文字符號(hào)，而寫(xiě)字課記憶的是文字的形態(tài)、風(fēng)格。寫(xiě)字教學(xué)記憶力的訓(xùn)練主要在學(xué)生對(duì)臨、背臨、意臨這三個(gè)階段中。在第一階段對(duì)臨時(shí)，要求學(xué)生邊觀察邊寫(xiě)?？梢韵扔涀∫还P寫(xiě)一筆，然后過(guò)渡到一個(gè)偏旁或字的局部，逐步提高記憶的量。在第二階段背臨時(shí)，先讓學(xué)生記住一個(gè)字的外形結(jié)構(gòu)，然后再記住一行或一段字。第三階段“意臨”是指學(xué)生根據(jù)所學(xué)字帖的風(fēng)格、特點(diǎn)，自己創(chuàng)作新的作品。這是分析力、觀察力和記憶力的統(tǒng)一。這一階段的訓(xùn)練可以由對(duì)臨、背臨與意臨組合訓(xùn)練。先對(duì)臨、背臨字帖，然后根據(jù)字帖的風(fēng)格書(shū)寫(xiě)一張內(nèi)容與字帖不同風(fēng)格的作品。這三個(gè)階段的訓(xùn)練，最終目的是通過(guò)記憶力的訓(xùn)練，使學(xué)生能綜合所臨字帖的風(fēng)格、特點(diǎn)，創(chuàng)作出自己的作品，這也是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。如“添畫(huà)”“臨變”“移位”“比較”等方法，這樣一來(lái)，學(xué)生就可寫(xiě)出漂亮、美觀的漢字來(lái)。既發(fā)揮了孩子的想象力、創(chuàng)造力，又培養(yǎng)了他們高尚的審美情趣。

3. 培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力

寫(xiě)字教學(xué)中要十分重視思維的訓(xùn)練，即人們常說(shuō)的“悟性”。思維訓(xùn)練貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力以及解決問(wèn)題的能力。這主要通過(guò)發(fā)散思維和逆向思維訓(xùn)練兩個(gè)途徑解決實(shí)際問(wèn)題。教師由開(kāi)始的引導(dǎo)作用，逐步過(guò)渡到學(xué)生自主、自覺(jué)地、正確的分析；創(chuàng)造思維要求學(xué)生思維活躍，大膽地創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決新問(wèn)題，讓他們?cè)趨⑴c教學(xué)的過(guò)程中成為教學(xué)主體。而多媒體的運(yùn)用可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的能力，使學(xué)生更為活躍，敢于思考、樂(lè)于思考，成為教學(xué)中思維訓(xùn)練的主人。

4. 培養(yǎng)學(xué)生良好的動(dòng)手實(shí)踐能力

培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力是創(chuàng)造能否成功的保障和重要手段。在寫(xiě)字教學(xué)中創(chuàng)作是最終目的。學(xué)生在完整、準(zhǔn)確的臨摩完古人碑帖的同時(shí)，還要從中取古人作品的精華，有所創(chuàng)新，形成自己的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格。首先要有良好的基本功和多種風(fēng)格作品的臨摩為基礎(chǔ)；然后教師依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，加以引導(dǎo)，適時(shí)指出他的藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)向什么風(fēng)格發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：總之，要想學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的寫(xiě)字習(xí)慣并能寫(xiě)出一手漂亮的字，決非是一朝一夕的功夫。它需要老師用愛(ài)心去澆灌，用科學(xué)的方法去指引。合理恰當(dāng)?shù)乩矛F(xiàn)代教育手段進(jìn)行寫(xiě)字教學(xué)，能夠優(yōu)化寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程，提高寫(xiě)字教學(xué)效率，能夠發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，使他們各項(xiàng)能力獲得可持續(xù)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]《走進(jìn)新課程》. 北京師范大學(xué)出版社

第5篇：記憶思維訓(xùn)練的方法范文

關(guān)鍵詞: 特教學(xué)校 美術(shù)教學(xué) 美術(shù)修養(yǎng) 技能

聾童由于雙耳失聰,存在言語(yǔ)障礙,間接學(xué)到的知識(shí)少,思想單純,看事物比較簡(jiǎn)單。特教學(xué)校美術(shù)教學(xué)如何幫助學(xué)生提高美術(shù)修養(yǎng)和技能呢?我淺談幾點(diǎn)拙見(jiàn)。

一、突出學(xué)生的主體地位,提高教學(xué)效果

傳統(tǒng)教育以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式?，F(xiàn)代教育認(rèn)為,學(xué)生才是教學(xué)的真正主體,教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué),教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度地激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì),主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中去。

在美術(shù)課上,我不以師者自居,俯下身子放下架子,變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長(zhǎng)”的朋友關(guān)系,時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛,讓學(xué)生暢所欲言,敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn),張揚(yáng)自己的個(gè)性。在繪畫(huà)示范時(shí),我從不讓學(xué)生跟著我一筆一畫(huà)地畫(huà),不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣,對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新的地方,及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì),展示他們的作品。這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境,心情較好,情緒愉快,觀察靈敏,思維活躍,能通過(guò)作品較完全地表現(xiàn)自己的思想和情感,有利于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

二、正確使用教具,創(chuàng)造直觀形象

近年來(lái),隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,美術(shù)教具的數(shù)量和種類(lèi)也越來(lái)越豐富。新一輪的課程改革對(duì)美術(shù)教師提出了更高的要求,教學(xué)手段的豐富利用,導(dǎo)致教具的多樣化。美術(shù)教具除了筆墨紙等外,還包括以下形式:一是電教手段的運(yùn)用,多用的是課件、錄像、相機(jī)等。電教手段形式新穎,清楚直觀,能夠很好地吸引學(xué)生,有著其他教具不可替代的作用。二是掛圖教學(xué),它經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)單、方便,與投影錄像相比它的優(yōu)點(diǎn)是可長(zhǎng)時(shí)間懸掛。掛圖可用現(xiàn)成的也可以課前自己繪畫(huà)制成。事實(shí)證明,美術(shù)教具的應(yīng)用是美術(shù)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的一種形式,歷來(lái)被視為教學(xué)中重要的組成部分。教具的應(yīng)用不應(yīng)只滿(mǎn)足一種展示或欣賞,而是要充分利用教具,以達(dá)到教學(xué)中每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)要求。教具演示要明確,出示時(shí)機(jī)要得當(dāng),展示形式要科學(xué),執(zhí)教者要充分發(fā)揮教具在教學(xué)過(guò)程中的作用。如講《美麗的海底世界》時(shí),我把各種美麗的海魚(yú)、海草、海底生物制成多媒體課件,讓學(xué)生充分利用視覺(jué)功能,仔細(xì)地觀察,從而激發(fā)繪畫(huà)興趣。

教師還可以根據(jù)不同的課型,靈活制作各種簡(jiǎn)易教具,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)《剪貼小烏龜》一課時(shí),我將小烏龜?shù)纳盍?xí)性通過(guò)一段錄像,播放給學(xué)生觀看。通過(guò)教具吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生看得清晰明了,教學(xué)效果很好。

三、加強(qiáng)思維訓(xùn)練,提高思維水平

思維訓(xùn)練幾乎貫穿美術(shù)教學(xué)始終,誰(shuí)都知道它的重要性。但人們往往過(guò)多地注重造型本身的技能,如構(gòu)圖、比例、透視、色彩、明暗等,過(guò)多地強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)、工藝等形式的步驟及其表現(xiàn)效果,而忽略比技能更為重要的智力因素,如感知、記憶、思維、想象等。殊不知能力的發(fā)展是智力因素直接作用與非智力因素間接作用的結(jié)果。智力是人獲取知識(shí)與能力必不可少的先決條件。

思維能力在很大程度上決定于感性材料的積累。因此,讓學(xué)生多看多記顯得非常必要。盡管學(xué)生對(duì)直觀形象有良好記憶,但讓他們?cè)跈C(jī)械識(shí)記與無(wú)意記憶狀態(tài)下完成具體的形象默寫(xiě)與創(chuàng)作,仍然很困難。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,我采取了兩條措施。一是調(diào)動(dòng)思維,盡力提供意義識(shí)記的條件。我在教學(xué)中不僅提供了直觀的實(shí)物與范圖,而且積極尋求最佳的教學(xué)方法,真正調(diào)動(dòng)學(xué)生思維。譬如,分析公雞的外部形態(tài)時(shí)把它的特聯(lián)系起來(lái),學(xué)生感覺(jué)到津津有味,其記憶效果可想而知。二是提醒督促學(xué)生有意記憶:A.布置學(xué)生對(duì)家里實(shí)物觀察,到學(xué)校來(lái)默寫(xiě);又把學(xué)校里物象“帶”回家去默寫(xiě),每周訓(xùn)練兩次。B.對(duì)課堂畫(huà)過(guò)的物體進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)。

打破思維定勢(shì)是進(jìn)行思維訓(xùn)練的主要目的之一。學(xué)生中,常見(jiàn)的錯(cuò)誤思維習(xí)慣有兩種。一是畫(huà)得像、準(zhǔn)確才算美;二是片面地認(rèn)為干凈、整齊、規(guī)則便是美。這些框框根本不屬于美術(shù)普遍性規(guī)律的范疇,嚴(yán)重束縛學(xué)生的表現(xiàn)力。就算涉及一些規(guī)律,我們也不能把學(xué)生置于森嚴(yán)的理性與嚴(yán)密的邏輯管理狀態(tài)下。就像寫(xiě)作文一樣,若一開(kāi)始向百分看齊,便無(wú)從下筆。所以,我們首先要讓學(xué)生在頭腦中建立一個(gè)永久的概念:藝術(shù)的真諦在于創(chuàng)造,創(chuàng)造不等于絕對(duì)規(guī)則與準(zhǔn)確,準(zhǔn)確性是相對(duì)的,只是生動(dòng)比準(zhǔn)確更有價(jià)值。特別是聾童,其認(rèn)知水平較同齡學(xué)生明顯低下,更需要老師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。因此,我在美術(shù)活動(dòng)課中,一方面盡量多開(kāi)展簡(jiǎn)易寫(xiě)生活動(dòng)課,生動(dòng)第一,準(zhǔn)確第二。另一方面,盡最大努力運(yùn)用實(shí)物、燈片、范圖及音像設(shè)備于教學(xué)之中激發(fā)學(xué)生的靈感。此外,我還組織學(xué)生參觀展覽,游歷名山大川,親近大自然,使他們?cè)黾宇^腦中表象貯備,為思維正確定向與創(chuàng)造表現(xiàn)提供取之不盡的素材。

教師要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng),首先要使自己成為一名創(chuàng)造者,為此,首要任務(wù)是不斷探求新的教學(xué)方法,創(chuàng)造出富有個(gè)性的、獨(dú)特新穎的教學(xué)方式,力爭(zhēng)使更多學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì),發(fā)展很快,只有不斷學(xué)習(xí),不斷獲取最新信息,更新固有觀念,才能使自己保持藝術(shù)青春。

四、遵循認(rèn)知規(guī)律,逐步深化教學(xué)內(nèi)容

教師要堅(jiān)持以“由淺入深,由表及里,由簡(jiǎn)到繁,循序漸進(jìn)”的原則進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練。教學(xué)不僅要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的總目標(biāo),而且要有分段實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和要求。只有在不斷循序漸進(jìn)和適當(dāng)重復(fù)的過(guò)程中,才能牢固掌握造型規(guī)律及有關(guān)知識(shí)和技能,才能得心應(yīng)手地表現(xiàn)各種環(huán)境下的復(fù)雜事物。

針對(duì)雙耳失聰?shù)拿@童,我在美術(shù)教學(xué)中循序漸進(jìn),多次重復(fù),反復(fù)啟發(fā),引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑,突破習(xí)慣的范圍,從多方位、多角度思維。比如《冬天的回憶》一課,我先讓同學(xué)們回憶、想象一下,冬天有什么景色?一年四季有什么不同?冬天我們都會(huì)做些什么活動(dòng)?學(xué)生經(jīng)過(guò)回憶、聯(lián)想后回答:冬天有雪可以打雪仗、堆雪人;冬天有春節(jié),可以放焰火、包餃子、穿新衣服等,從而培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思維。同時(shí)學(xué)生還認(rèn)識(shí)了世界的美妙、大自然的清新,激發(fā)了熱愛(ài)生活、珍惜生命、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的精神。

第6篇：記憶思維訓(xùn)練的方法范文

摘要：教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。他既要有高度的抽象思維能力又要著高度的形象思維能力，而這兩種能力正是人的左、右腦所分別具有的優(yōu)勢(shì)功能。近些年來(lái)，國(guó)外的一些音樂(lè)教學(xué)方法陸續(xù)被介紹到國(guó)內(nèi)來(lái)。這些外國(guó)音樂(lè)教學(xué)法備有所長(zhǎng)，但這些音樂(lè)教學(xué)法畢竟是各國(guó)音樂(lè)教育家根據(jù)各自國(guó)內(nèi)實(shí)際情況創(chuàng)造出來(lái)的，我們的音樂(lè)教育改革不能照搬照抄，只能在其啟發(fā)下依據(jù)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)際情況，努力探討中國(guó)式的教學(xué)方法，這是一個(gè)大課題。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) 形象思維 教學(xué) 訓(xùn)練

[中圖分類(lèi)號(hào)]：C42 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-12-0084-02

在過(guò)去的教育中，由于受形象思維是低級(jí)的思維活動(dòng)，抽象思維是高級(jí)的思維活動(dòng)，這種片面觀點(diǎn)的影響，對(duì)形象思維的研究很不夠。形象思維活動(dòng)只局限在幼兒階段，甚至在小學(xué)階段就忽視了形象思維訓(xùn)練。即使像音樂(lè)這樣一門(mén)主要是開(kāi)發(fā)右腦功能的學(xué)科，也忽視了形象思維訓(xùn)練。

一、目前對(duì)音樂(lè)教學(xué)的針對(duì)性分析

1、大部分學(xué)生他們求知欲旺盛，活動(dòng)性大，模仿力強(qiáng)，但持久性和耐力差

所以，在教學(xué)中應(yīng)注意采用靈活多樣、生動(dòng)活潑、通俗易懂的方法進(jìn)行教學(xué)，才能收到預(yù)期的效果。

首先要重視音樂(lè)課的組織教學(xué)。組織教學(xué)應(yīng)成為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種手段。使其精力集中，以便順利地完成教學(xué)任務(wù)。所以，不要把組織教學(xué)只當(dāng)作教學(xué)開(kāi)始部分的“檢查課前準(zhǔn)備”、“師生問(wèn)好”和無(wú)目的的起坐，而要有效地貫穿在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。特別在每次出現(xiàn)新知識(shí)、變換新內(nèi)容之前，都要千方百計(jì)地設(shè)法引起學(xué)生的注意，才能迅速、順利地突破難點(diǎn)。從而使整個(gè)課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的局面。

其次，組織教學(xué)的方式方法，應(yīng)注意各階段學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)。應(yīng)多采用啟發(fā)、思考、發(fā)現(xiàn)等方法進(jìn)行疏導(dǎo)。另外，教師在組織教學(xué)中應(yīng)結(jié)合自身各方面條件，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己始終保持一定的權(quán)威性、示范性，減少失誤。

2、學(xué)生對(duì)掌握不同的節(jié)奏型，往往會(huì)出現(xiàn)困難和混淆

如果死記硬背，為學(xué)生帶來(lái)許多困難。教師可根據(jù)生活中的不同音響特點(diǎn)編寫(xiě)一些“節(jié)奏歌謠”或歸類(lèi)比較，讓學(xué)生反復(fù)練唱或分析對(duì)比。例如：在欣賞《會(huì)打切分音的鬧鐘》就讓學(xué)生模仿鐘的響聲，在欣賞的同時(shí)也學(xué)習(xí)了切分音這不但對(duì)視唱有所幫助，對(duì)以后的聽(tīng)音記譜也有促進(jìn)作用，同時(shí)。增加了對(duì)音樂(lè)形象的理解。

3、在曲調(diào)和節(jié)奏練習(xí)中，采用由淺入深的變化和對(duì)比，誘導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生去不斷克服困難

如：通過(guò)練習(xí)節(jié)奏2/4 xx xx|xx xx|，然后換成2/4 oxxx|ox xx|再換成2/4 x x x|x x|抓住學(xué)生要強(qiáng)、好奇的心理，使他們覺(jué)得“既不能輕而易得，又不是高不可攀”地引導(dǎo)學(xué)生逐步克服困難去完成新的任務(wù)。

4、運(yùn)用形象比喻和有趣味的語(yǔ)言，深入淺出地講解、傳授新知識(shí)。這不但能喚起學(xué)生的注意力，也會(huì)加深學(xué)生的記憶

如：把附點(diǎn)音符中的附點(diǎn)，比做某某音符帶了個(gè)“小弟弟”，“小弟弟”乘車(chē)要買(mǎi)半票。這樣，把附點(diǎn)的時(shí)值總是等于前面音符時(shí)值的二分之一(一半)，而與半票是整票價(jià)格的一半有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。這就較好地克服了學(xué)生把附點(diǎn)的時(shí)值固定當(dāng)做半拍的錯(cuò)誤概念了。

5、唱歌課要讓學(xué)生不覺(jué)得識(shí)譜的枯燥

先讓學(xué)生完整的聽(tīng)，感覺(jué)歌曲的美，引起他們的興趣，在把歌曲中的難點(diǎn)拿出來(lái)先唱，當(dāng)做試唱譜唱、練聲曲或者節(jié)奏練習(xí)等等來(lái)做。然后再讓學(xué)生自己完整的識(shí)譜，這樣他們就不覺(jué)得枯燥，不認(rèn)為識(shí)譜難了。

外國(guó)各種比較先進(jìn)和科學(xué)的教學(xué)法，給我們以啟迪，我們可以結(jié)合各地實(shí)際，參照創(chuàng)造出一些適用的教學(xué)方法。如：奧爾夫節(jié)奏教學(xué)法、巴里斯節(jié)奏唱法、達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)結(jié)合我國(guó)鑼鼓經(jīng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以?xún)?nèi)心節(jié)奏為主的訓(xùn)練，培養(yǎng)節(jié)奏感；柯達(dá)伊的手勢(shì)教學(xué)、奧爾夫多聲結(jié)構(gòu)與簡(jiǎn)單的和聲體系、鈴木“母語(yǔ)”教學(xué)法，結(jié)合我國(guó)民間音樂(lè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音準(zhǔn)和合唱訓(xùn)練；美國(guó)“綜合音樂(lè)感”教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法，結(jié)合現(xiàn)行教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行以欣賞為中心的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力，促進(jìn)學(xué)生積極思維；

二、音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生形象思維的訓(xùn)練

音樂(lè)是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特點(diǎn)，在培養(yǎng)情感和聯(lián)想、想象力方面有很重要的作用。過(guò)去的音樂(lè)教育忽略了這方面的培養(yǎng)，過(guò)多地注重音樂(lè)知識(shí)和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維能力的發(fā)展，因此我們有必要在音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練。根據(jù)形象思維的特點(diǎn)，我們可以通過(guò)培養(yǎng)直覺(jué)能力、情感、聯(lián)想和想像，音樂(lè)記憶力、創(chuàng)造力五個(gè)方面進(jìn)行形象思維訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的形象思維。

1.豐富音樂(lè)的表象積累培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)能力

人們對(duì)各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺(jué)的范圍很廣，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等。音樂(lè)是培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)的重要手段，有較強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)能力對(duì)提高直覺(jué)能力有很大幫助，可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。

音樂(lè)的表象積累大致可以分為兩類(lèi)，一是對(duì)各種音樂(lè)要素的表象積累，二是對(duì)各種音樂(lè)作品的表象積累。

比如我們?cè)诮淌凇缎〖埓膲?mèng)》時(shí)不僅要讓學(xué)生會(huì)唱，還要學(xué)生通過(guò)唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。經(jīng)常的訓(xùn)練就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力了。

熟悉更多的音樂(lè)作品是積累豐富的音樂(lè)表象另一種重要方式。作曲家之所以會(huì)創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有若豐富的音樂(lè)作品表象積累有很重要的關(guān)系。

他們隨時(shí)隨地注意搜集各種音樂(lè)素材運(yùn)用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂(lè)章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四樂(lè)章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國(guó)作曲家劉熾的《我的祖國(guó)》的旋律則是從幾十首中國(guó)民歌的旋律中誕生的。大量的音樂(lè)作品表象積累豐富了人的形象思維，對(duì)發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂(lè)教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂(lè)作品，從最新的音樂(lè)教材統(tǒng)計(jì)在小學(xué)階段學(xué)生將會(huì)演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂(lè)作品135首，這將大大地加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。

2.通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)豐富的情感形象

思維的一個(gè)重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂(lè)則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂(lè)同人們平靜的心境是吻合的。激烈、快速和強(qiáng)的音樂(lè)同人們激動(dòng)時(shí)的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺(jué)又同人們悲傷時(shí)的心情一樣，因此人們常常用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的感情。而在強(qiáng)烈的音樂(lè)感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。

通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，運(yùn)用一切方法啟動(dòng)學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用音樂(lè) 表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達(dá)內(nèi)心感情的最好方式，因?yàn)檠莩脱葑嗟倪^(guò)程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過(guò)程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。比如在時(shí)期流亡的學(xué)生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達(dá)對(duì)淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對(duì)日本侵略者的仇恨?！抖吃隆冯m然是一首優(yōu)秀的中國(guó)作品，但也能使外國(guó)人產(chǎn)生同樣的情感。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時(shí)，就體驗(yàn)到了一種深深的“斷腸之感”。

在音樂(lè)教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的情感和演唱、演奏是分不開(kāi)的，投入了豐富的情感會(huì)使歌聲(樂(lè)聲)更富于感染力，反過(guò)來(lái)又會(huì)激發(fā)學(xué)生更為深厚、強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。

3、培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維

聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程首先是一個(gè)形象思維的過(guò)程。無(wú)論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無(wú)論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象，然后運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當(dāng)我們欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂(lè)形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型。盡管很遺憾，由于音樂(lè)的不確定性，我們往往不能，有時(shí)甚是不可能再回到作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型，但對(duì)音樂(lè)的情感感受卻可能會(huì)是十分強(qiáng)烈而相似的。從同一情感感受出發(fā)產(chǎn)生各種各樣的想象，這正是培養(yǎng)聯(lián)想力和想象力的好機(jī)會(huì)。比如當(dāng)我們聽(tīng)到一段歡快的音樂(lè)時(shí)，產(chǎn)生的想象會(huì)是多種多樣的：朋友的聚會(huì)，節(jié)日的狂歡，豐收的舞蹈，郊游的喜悅等等。

三、加強(qiáng)音樂(lè)記憶促進(jìn)形象思維發(fā)展

形象記憶是右腦的功能之一，加強(qiáng)記憶力的培養(yǎng)可以促進(jìn)形象思維發(fā)展。思維是非常依賴(lài)于記憶的，由于音樂(lè)具有流動(dòng)性的特點(diǎn)，因此追蹤和理解音樂(lè)就必須依靠記憶去完成。也就是當(dāng)音樂(lè)的實(shí)際音響消失之后，在心里仍然要保留這個(gè)“音響”，這就是“內(nèi)心音樂(lè)感”。這種能力的形成對(duì)提高記憶力有很大的幫助。

第7篇：記憶思維訓(xùn)練的方法范文

思維訓(xùn)練要以語(yǔ)言訓(xùn)練、讀寫(xiě)訓(xùn)練為主

認(rèn)識(shí)事物、發(fā)展思維是各學(xué)科教學(xué)的共同任務(wù)，不能為了“突出思維訓(xùn)練”，置文字訓(xùn)練于不顧，應(yīng)當(dāng)在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練中，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)綜合、分析、判斷、比較等思維方法，把詞用得更準(zhǔn)確、句子說(shuō)得更具體、一段話寫(xiě)得更有條理。

進(jìn)行思維訓(xùn)練是為了更好地理解，更好地表達(dá)。理解、表達(dá)是出發(fā)點(diǎn)，是歸宿，思維訓(xùn)練只是手段、途徑。比如：學(xué)生讀課文后說(shuō)說(shuō)對(duì)文章的理解，讀句子、段落之間銜接的關(guān)系，這些都是語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。語(yǔ)言教學(xué)的主要任務(wù)是讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)抓住課堂主線，引人入勝。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與思維形式有著內(nèi)在的聯(lián)系，語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字，在小學(xué)階段，主要學(xué)習(xí)字、詞、句、段、篇的知識(shí)。而思維和語(yǔ)言文字的密切聯(lián)系，首先表現(xiàn)在概念和詞的不同分性上。教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)字詞的過(guò)程，就是使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)不斷擴(kuò)大、深化、精確的過(guò)程。教師要深刻地理解這種內(nèi)在聯(lián)系，就能夠在教學(xué)實(shí)踐中，自覺(jué)地把思維訓(xùn)練同知識(shí)傳授有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

同時(shí)語(yǔ)文課更強(qiáng)調(diào)邏輯性，以便有意識(shí)地影響學(xué)生的邏輯思維，要求學(xué)生的口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言具有邏輯性，以發(fā)展其邏輯思維。具體地說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)掌握了科學(xué)的思維方法，才能提高認(rèn)知速度和認(rèn)知水平。按照科學(xué)方法組織訓(xùn)練過(guò)程，既能提高語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練效率，又使思維訓(xùn)練由隱轉(zhuǎn)現(xiàn)，由自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺(jué)。

二、思維訓(xùn)練要與語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程保持統(tǒng)一

小學(xué)語(yǔ)文思維訓(xùn)練，要充分利用語(yǔ)文教材的內(nèi)容，挖掘教材中固有的思維訓(xùn)練因素，緊密配合語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，使思維訓(xùn)練過(guò)程和語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)過(guò)程同步。并充分利用教材內(nèi)容編擬思維訓(xùn)練題，利用學(xué)生已有的知識(shí)，盡量減少材料本身的難度，增強(qiáng)訓(xùn)練題的信度和效度，保證學(xué)生把主要精力集中到思維方面，從而突出思維訓(xùn)練的特色。同時(shí)，也反過(guò)來(lái)加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、記憶和運(yùn)用。這樣，在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的情況下，可以收到一箭雙雕的效果。

思維訓(xùn)練與語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，在組織結(jié)構(gòu)方面的統(tǒng)一，減輕了因思維訓(xùn)練而帶來(lái)的更多負(fù)擔(dān)，也進(jìn)一步保證語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的順利完成，為思維訓(xùn)練與語(yǔ)文教學(xué)以更為自然的方式結(jié)合提供條件。

三、理性思維要與趣味性相統(tǒng)一

少年兒童，喜歡具體形象、生動(dòng)活潑、新鮮有趣的活動(dòng)內(nèi)容。思維訓(xùn)練從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種訓(xùn)練理性思考的過(guò)程，如果不在形式上和內(nèi)容上下一番功夫，就容易呆板、枯燥，學(xué)生不易接受。小學(xué)生喜歡有趣味性的活動(dòng)，當(dāng)思維訓(xùn)練變得有趣時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生濃厚興趣，使活動(dòng)順利進(jìn)行。

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，有不少成語(yǔ)典故、寓言故事、課本劇等都可作為思維訓(xùn)練的素材。例如我們?cè)诮虒W(xué)課文《走向生活》時(shí)，首先讓學(xué)生了解課文的主要內(nèi)容是一位無(wú)名的小記者去采訪名人的事情。然后結(jié)合自身的經(jīng)歷，讓學(xué)生在小組里、班級(jí)內(nèi)、校園中進(jìn)行模擬采訪，學(xué)生的興趣盎然，不僅學(xué)到了采訪中應(yīng)注意的各種問(wèn)題，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

第8篇：記憶思維訓(xùn)練的方法范文

1教學(xué)問(wèn)題

目前，高職高專(zhuān)中醫(yī)臨床課程教材仍為本科教材的縮減版。而本科教材為適應(yīng)現(xiàn)代中醫(yī)院校教育需要而編寫(xiě)，分科、分系統(tǒng)、分病種、分證型論述，簡(jiǎn)潔明了，便于學(xué)生學(xué)習(xí)掌握。但人體是復(fù)雜的、整體的，人不可能完全按照教材生病，醫(yī)生也不能完全按照教材看病，那么教材疾病簡(jiǎn)化論述反而割裂了人的整體性和復(fù)雜性，使得理論與實(shí)踐脫節(jié)。專(zhuān)科教材為體現(xiàn)實(shí)用性、操作性，在本科教材基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化了理論論述，疾病證型和方藥更簡(jiǎn)單，病種之間的聯(lián)系和不同證型之間的聯(lián)系均論述不足，導(dǎo)致學(xué)生疾病觀和診治思維缺乏。教師教學(xué)時(shí)照本宣科，不能培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)臨床復(fù)雜情況辨證論治能力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對(duì)醫(yī)生及醫(yī)療水平的要求越來(lái)越高。2017年7月10日全國(guó)醫(yī)學(xué)教育改革發(fā)展工作會(huì)議召開(kāi)，隨后國(guó)務(wù)院辦公廳了《關(guān)于深化醫(yī)教協(xié)同進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育改革與發(fā)展的意見(jiàn)》，指出“逐步實(shí)現(xiàn)本科臨床醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)一本招生，提升醫(yī)學(xué)生學(xué)歷層次”。生源質(zhì)量與醫(yī)生培養(yǎng)質(zhì)量確有較大關(guān)系。在我國(guó)農(nóng)村及某些城市社區(qū)，醫(yī)學(xué)本科生不能做到“下得去、留得住”，高職高專(zhuān)學(xué)生就業(yè)更為穩(wěn)定。但不可否認(rèn)目前高職高專(zhuān)醫(yī)學(xué)生生源質(zhì)量較差。相比本科醫(yī)學(xué)教育，高職高專(zhuān)醫(yī)學(xué)教育時(shí)間大大壓縮，生源質(zhì)量較低，學(xué)生學(xué)習(xí)難度和壓力可想而知。在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)中，由于課程多、任務(wù)重，學(xué)生難以擠出時(shí)間進(jìn)行課外和線上預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。因此，學(xué)生難以掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和熟練的操作技能，更沒(méi)有精力去拓展和探索。目前大部分高職高專(zhuān)醫(yī)藥院校附屬醫(yī)院實(shí)力并不強(qiáng)，臨床教學(xué)條件不好、水平不高，難以做到真正的校院合一，故中醫(yī)專(zhuān)業(yè)臨床課程教師普遍不能教學(xué)、臨床雙肩挑。這就導(dǎo)致臨床課程教師臨床經(jīng)驗(yàn)不足，難以理論聯(lián)系實(shí)踐。正因?yàn)槟壳按嬖诘慕滩?、學(xué)生、教師、教學(xué)醫(yī)院諸多問(wèn)題，學(xué)生難以將理論與實(shí)踐相聯(lián)系，畢業(yè)后不能快速“上手”。出現(xiàn)這些問(wèn)題的主要原因在于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與中醫(yī)臨床思維缺乏，解決方案應(yīng)為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，反復(fù)訓(xùn)練，樹(shù)立正確的中醫(yī)臨床思維。由于臨床工作需要綜合應(yīng)用知識(shí)與能力，故在反復(fù)訓(xùn)練臨床思維的過(guò)程中，促使學(xué)生復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。

2中醫(yī)臨床思維

王永炎[1]認(rèn)為，中醫(yī)臨床思維是指醫(yī)生在臨床收集疾病信息、分析病因病機(jī)、判斷疾病與證候、確立治則治法及處方用藥過(guò)程中的思維活動(dòng)。中醫(yī)有其獨(dú)特的思維方式，體現(xiàn)了臨床完整、復(fù)雜的思辨過(guò)程，這就是辨證論治或辨證施治。國(guó)醫(yī)大師孫光榮[2]總結(jié)了“中醫(yī)辨治六步程式”：四診審證審證求因求因明機(jī)明機(jī)立法立法組方組方用藥。中醫(yī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生初步接觸中醫(yī)臨床思維，可以從中醫(yī)診斷學(xué)課程所講授的辨證方法入手來(lái)培養(yǎng)辨證論治思維，即八綱辨證思維（表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽(yáng)辨證）、病性辨證思維（六、氣血、津液辨證）、病位辨證思維（臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò)辨證）。初學(xué)中醫(yī)的學(xué)生還未經(jīng)歷臨床磨煉，學(xué)完中醫(yī)診斷學(xué)課程后，還要在臨床課程學(xué)習(xí)中進(jìn)一步訓(xùn)練中醫(yī)臨床思維。從教材編寫(xiě)、教學(xué)要求和目標(biāo)來(lái)看，中醫(yī)內(nèi)、外、婦、兒科學(xué)等課程闡述最多的是臟腑證治思維，即要求學(xué)生辨出患者的病性、病位證素，分清主次，組織證型，然后處方用藥和交代醫(yī)囑。這是學(xué)生相對(duì)容易理解并可能在以后的臨床工作中廣泛應(yīng)用的中醫(yī)臨床思維，因此高職高專(zhuān)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)訓(xùn)練。在中醫(yī)內(nèi)、外、婦、兒科學(xué)課程教學(xué)中，應(yīng)有組織、有計(jì)劃地整體安排學(xué)生進(jìn)行臟腑證治思維訓(xùn)練，縮短理論與實(shí)踐的距離，使學(xué)生進(jìn)入實(shí)習(xí)前就“會(huì)看病”，有較強(qiáng)的臟腑證治能力。

3臟腑證治臨床思維訓(xùn)練

3.1整體安排

三年制高職高專(zhuān)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)一般第一學(xué)年安排基礎(chǔ)課程，第二學(xué)年安排臨床課程，第三學(xué)年安排實(shí)習(xí)。對(duì)于中醫(yī)臨床課程，一般在第三學(xué)期安排中醫(yī)內(nèi)科學(xué)，第四學(xué)期安排中醫(yī)外、婦、兒科學(xué)，這主要是考慮到中醫(yī)內(nèi)科學(xué)課程作為其他臨床課程基礎(chǔ)的重要性質(zhì)，需先行開(kāi)課學(xué)習(xí)。正由于中醫(yī)內(nèi)科學(xué)課程的專(zhuān)業(yè)核心地位，且在中醫(yī)執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試中占比最高，一般醫(yī)藥院校設(shè)置課時(shí)較多，如我校中醫(yī)專(zhuān)業(yè)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)課程每周10學(xué)時(shí)，針灸推拿、中醫(yī)骨傷專(zhuān)業(yè)每周6學(xué)時(shí)。教材內(nèi)容中，內(nèi)科診治所用臨床思維主要為臟腑證治思維，內(nèi)科臨床實(shí)踐亦如此。因此，綜合以上條件，在中醫(yī)臨床課程教學(xué)中反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生臟腑證治思維，應(yīng)把重點(diǎn)放在中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教學(xué)中，為在其他課程中進(jìn)行臨床思維訓(xùn)練打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在臨床課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)復(fù)習(xí)臟腑證治必需的中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)，如藏象理論、病因病機(jī)學(xué)說(shuō)、辨證能力、方藥知識(shí)等，使學(xué)生強(qiáng)化記憶，盡量達(dá)到爛熟于心、隨手拈來(lái)的程度。中醫(yī)內(nèi)科學(xué)臨床思維訓(xùn)練以臟腑證治思維訓(xùn)練為主，以此為基礎(chǔ)，促使學(xué)生掌握各課程均需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，具備臨床溝通能力、人文關(guān)懷能力等。在中醫(yī)外、婦、兒科學(xué)課程教學(xué)中，注重訓(xùn)練專(zhuān)科臨床思維能力，層次遞進(jìn)，整體安排中醫(yī)臨床課程教學(xué)中的臟腑證治思維訓(xùn)練。

3.2臟腑證治思維的能力要素

其一，臟腑證治的前提是掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的藏象學(xué)說(shuō)、病因病機(jī)理論。掌握藏象學(xué)說(shuō)，有助于快速、熟練辨別、歸類(lèi)各種病象，以?xún)?nèi)在聯(lián)系形成證候，為臟腑證治的辨證關(guān)鍵。掌握病因病機(jī)學(xué)說(shuō)，則能明確人體生理、病理及相互之間的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)課程時(shí)，需要概述內(nèi)科病證的共性常見(jiàn)病因病機(jī)及整體臟腑病證辨治概要，這一內(nèi)容可以參考本科教材添加。其二，熟悉八綱、病性、六經(jīng)、衛(wèi)氣營(yíng)血等辨證方法與臟腑辨證的相互關(guān)系。各種辨證方法均有其實(shí)用價(jià)值，中醫(yī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)全面掌握這些辨證方法的內(nèi)容，尤其是各辨證方法的適用范圍及其與臟腑辨證的關(guān)系，做到重點(diǎn)掌握臟腑辨證而不偏廢其他辨證，爭(zhēng)取做到熟練判斷選擇。其三，培養(yǎng)從整體出發(fā)的臨床決斷能力。臟腑辨證的準(zhǔn)確與否，與病位、病性的辨別準(zhǔn)確與否有關(guān)，學(xué)生還需善于判斷病位、病性的輕重或主次，明確主證與兼夾。辨證準(zhǔn)確后，才能確立相應(yīng)的治則治法；分清病理因素的輕重主次，才能明確治療的先后主次。臨證決斷條理清楚，層次分明，這是需要扎實(shí)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為鋪墊的。其四，牢固掌握方藥基礎(chǔ)知識(shí)。掌握方藥知識(shí)是臨證處方的基本要求，而高職高專(zhuān)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生往往在這方面做得不好。學(xué)生中藥飲片辨識(shí)能力強(qiáng)，能為理解、記憶中藥的性味歸經(jīng)、功效主治打下基礎(chǔ)。方劑的組成、配伍特點(diǎn)及主治均需牢固記憶，多背方，臨證時(shí)才會(huì)有“站得高望得遠(yuǎn)”的感覺(jué)，隨手拈來(lái)，更為對(duì)證，療效也更好。其五，能隨證加減變化組方。能熟練隨證加減變化的前提是熟悉中藥的性味功效、多背誦方劑和熟練掌握并應(yīng)用中醫(yī)基本理論，尤其是方劑配伍理論、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、治則治法理論等，在理論指導(dǎo)下進(jìn)行藥物加減。加味的選藥往往是從方中而來(lái)，方中有藥，藥中有方。其六，學(xué)會(huì)交代醫(yī)囑（含辨證調(diào)護(hù)）。醫(yī)囑內(nèi)容包含中藥的煎服法，尤其是特殊煎服法，以及配合藥物治療的飲食、運(yùn)動(dòng)、心理調(diào)整等養(yǎng)生保健措施。這就需要學(xué)生掌握中藥煎服注意事項(xiàng)，熟悉中醫(yī)藥養(yǎng)生保健以及常見(jiàn)病、多發(fā)病的辨證調(diào)護(hù)措施。

3.3臨床思維訓(xùn)練方法

采用情景教學(xué)法模擬演繹臨床病例[3]，尤其能鍛煉學(xué)生臟腑證治思維，重在問(wèn)診，思考病性、病位等證素，分析證素主次得出證型，并據(jù)思路處方用藥、交代醫(yī)囑。這種師生互動(dòng)情景教學(xué)法能大大提高學(xué)生積極性，逐漸學(xué)會(huì)處理臨床復(fù)雜問(wèn)題。在教給學(xué)生臨床問(wèn)診基本技巧之后，課前教師精心選擇較復(fù)雜的臨床病例，先給出患者基本信息及舌脈，然后師生分別扮演不同角色，教師引導(dǎo)學(xué)生按照問(wèn)診思路演繹病例，邊應(yīng)答問(wèn)診邊在黑板上簡(jiǎn)單記錄病歷。情景教學(xué)結(jié)束后布置課后作業(yè)，要求學(xué)生寫(xiě)出診斷、證型、治則治法、處方和醫(yī)囑。下次課一開(kāi)始教師抽查學(xué)生的處方用藥，選取個(gè)別處方講解分析。筆者在中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教學(xué)中應(yīng)用情景教學(xué)法，學(xué)生普遍反映操作性強(qiáng)，臨證感覺(jué)與體會(huì)多，尤其是反復(fù)問(wèn)診思維訓(xùn)練和辨證論治實(shí)踐使得臟腑證治思維深入人心[4]。情景教學(xué)法學(xué)生接受度高，得到的臨床思維訓(xùn)練機(jī)會(huì)多，效果較好，但對(duì)教師臨床能力要求較高，某些年輕教師及臨床經(jīng)驗(yàn)不足的教師感到壓力較大。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步和信息化時(shí)代的到來(lái)，各種線上線下相結(jié)合的教學(xué)法如雨后春筍般涌現(xiàn)，如翻轉(zhuǎn)課堂、PBL、TBL、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等，均借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教育[5]。這些教學(xué)法能增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，確保學(xué)習(xí)主體地位，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建立，精品在線課程不斷涌現(xiàn)并得以共享，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。實(shí)施線上線下混合式教學(xué)，學(xué)生線上預(yù)習(xí)、師生互動(dòng)、集體討論等，有助于中醫(yī)臨床病例的展示，有助于討論、分析和考核。但在高職高專(zhuān)院校，部分教師信息化教學(xué)水平較低，加之學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間少，信息設(shè)備落后，阻礙了混合式教學(xué)的開(kāi)展，不利于培養(yǎng)學(xué)生臨床思維。讓學(xué)生走上講臺(tái)講解某個(gè)小專(zhuān)題，如分析病例，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，提高自主學(xué)習(xí)能力，鍛煉口頭表達(dá)能力，增強(qiáng)自信心，提高綜合素質(zhì)，同時(shí)教學(xué)相長(zhǎng)，促使教師不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)[6-8]。但在高職高專(zhuān)院校，學(xué)生人數(shù)多，課程任務(wù)重，這種教學(xué)法不可能全面實(shí)施，切實(shí)得到鍛煉的學(xué)生不多。

第9篇：記憶思維訓(xùn)練的方法范文

根據(jù)形象思維的特點(diǎn)，我們可以通過(guò)培養(yǎng)直覺(jué)能力、情感、聯(lián)想和想象，音樂(lè)記憶力、創(chuàng)造力五個(gè)方面進(jìn)行形象思維訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的形象思維。

一、豐富音樂(lè)的表象積累培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)能力

人們對(duì)各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺(jué)的范圍很廣，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等。音樂(lè)是培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)的重要手段，有較強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)能力對(duì)提高直覺(jué)能力有根大幫助，可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。

音樂(lè)的表象積累大致可以分為兩類(lèi)，一是對(duì)各種音樂(lè)要素的表象積累，二是對(duì)各種音樂(lè)作品的表象積累。

音樂(lè)語(yǔ)言是由音樂(lè)的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂(lè)課簡(jiǎn)單地認(rèn)作教歌的過(guò)程是片面的，加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂(lè)要素的表象積累。比如我們?cè)诮淌凇缎〖埓膲?mèng)》時(shí)不僅要讓學(xué)生會(huì)唱，還要學(xué)生通過(guò)唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。經(jīng)常的訓(xùn)練就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力了。

熟悉更多的音樂(lè)作品是積累豐富的音樂(lè)表象另一種重要方式。作曲家之所以會(huì)創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂(lè)作品表象積累有很重要的關(guān)系。

他們隨時(shí)隨地注意搜集各種音樂(lè)素材運(yùn)用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂(lè)章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四樂(lè)章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國(guó)作曲家劉熾的《我的祖國(guó)》的旋律則是從幾十首中國(guó)民歌的旋律中誕生的。大量的音樂(lè)作品表象積累豐富了人的形象思維，對(duì)發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂(lè)教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂(lè)作品，從最新的音樂(lè)教材統(tǒng)計(jì)在小學(xué)階段學(xué)生將會(huì)演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂(lè)作品135首，這將大大地加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。

二、通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)豐富的情感形象

思維的一個(gè)重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂(lè)則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂(lè)同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強(qiáng)的音樂(lè)同人們激動(dòng)時(shí)的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺(jué)又同人們悲傷時(shí)的心情一樣，因此人們常常用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的感情。而在強(qiáng)烈的音樂(lè)感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。

通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，運(yùn)用一切方法啟動(dòng)學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用音樂(lè)表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達(dá)內(nèi)心感情的最好方式，因?yàn)檠莩脱葑嗟倪^(guò)程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過(guò)程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。比如在時(shí)期流亡的學(xué)生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達(dá)對(duì)淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對(duì)日本侵略者的仇恨?！抖吃隆冯m然是一首優(yōu)秀的中國(guó)作品，但也能使外國(guó)人產(chǎn)生同樣的情感。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時(shí)，就體驗(yàn)到了一種深深的“斷腸之感”。

在音樂(lè)教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的情感和演唱、演奏是分不開(kāi)的，投入了豐富的情感會(huì)使歌聲（樂(lè)聲）更富于感染力，反過(guò)來(lái)又會(huì)激發(fā)學(xué)生更為深厚、強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。

三、培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維

聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程首先是一個(gè)形象思維的過(guò)程，無(wú)論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無(wú)論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象，然后運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當(dāng)我們欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂(lè)形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型。盡管很遺憾，由于音樂(lè)的不確定性，我們往往不能，有時(shí)甚是不可能再回到作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型，但對(duì)音樂(lè)的情感感受卻可能會(huì)是十分強(qiáng)烈而相似的。從同一情感感受出發(fā)產(chǎn)生各種各樣的想象，這正是培養(yǎng)聯(lián)想力和想象力的好機(jī)會(huì)。比如當(dāng)我們聽(tīng)到一段歡快的音樂(lè)時(shí)，產(chǎn)生的想象會(huì)是多種多樣的：朋友的聚會(huì)，節(jié)日的狂歡，豐收的舞蹈，郊游的喜悅等等。