體育學(xué)科的本質(zhì)屬性精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的體育學(xué)科的本質(zhì)屬性主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：體育學(xué)科的本質(zhì)屬性范文
關(guān)鍵詞：體育課程；性質(zhì)；內(nèi)容；手段；目標(biāo)
中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004－4590(2008)05－0038－03
1 前言
課程性質(zhì)是課程編制，特別是課程標(biāo)準(zhǔn)研制時(shí)不可回避的問題。對體育課程性質(zhì)的認(rèn)識和界定，不僅決定著體育課程所要承擔(dān)的使命以及在整個(gè)學(xué)校課程體系中的地位，而且還決定著體育教育的基本理念與具體的實(shí)施方式，直接體現(xiàn)了不同時(shí)期的體育教育理念與發(fā)展水平?！扼w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》(下文簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”)把體育課程性質(zhì)表述為“體育與健康課程是一門以身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)中小學(xué)生健康為主要目的的必修課程，是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才不可缺少的重要途徑。”這一性質(zhì)界定不僅沒有真正反映體育課程的特征，而且給體育新課程的推廣與實(shí)施造成的諸多實(shí)踐困惑。
2 體育課程性質(zhì)的認(rèn)識偏誤(或認(rèn)識的方法論指誤)
無可否認(rèn)，“課程標(biāo)準(zhǔn)”中對體育課程性質(zhì)的認(rèn)識，是在與其它學(xué)科課程的比較中獲得的?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”的研制者已經(jīng)認(rèn)定了體育課程是學(xué)校教育課程之一，也確立了體育課程“是學(xué)校課程體系的重要組成部分”。因此，體育課程性質(zhì)的確定首先應(yīng)該在“課程”的框架內(nèi)進(jìn)行研究。但在具體的課程性質(zhì)表述上，卻從根本上違背了基本的課程理論與原理，走進(jìn)了“非課程化”誤區(qū)。
首先是體育與健康課程“是一門以身體練習(xí)為主要手段”的表述，雖然不能清晰地看出表達(dá)的“身體練習(xí)”是課程內(nèi)容還是教學(xué)活動(dòng)方式，但在《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中作出了這樣的解釋：“教、學(xué)的主要手段，是以活動(dòng)性游戲和各種運(yùn)動(dòng)方法構(gòu)成的身體練習(xí)”；而其知識的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)教育等，“也主要是在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的過程中進(jìn)行并完成的。這是體育課程的最大特征?！憋@然所表達(dá)的是體育課程的教學(xué)活動(dòng)方式。課程理論告訴我們，課程實(shí)施的主要手段是學(xué)科教學(xué)，而教學(xué)活動(dòng)的主體和核心是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。即使有活動(dòng)課程之說，課堂教學(xué)的核心地位是不可動(dòng)搖的。無論是“身體練習(xí)”還是“活動(dòng)性游戲和各種運(yùn)動(dòng)方法”，或者是“運(yùn)動(dòng)實(shí)踐”，都只是一般的體育鍛煉活動(dòng)，都不能反映體育課程教學(xué)中的教與學(xué)的基本特征，把體育課程看作“學(xué)習(xí)結(jié)果主要不是體現(xiàn)在認(rèn)知性知識的積累和深化上，而是表現(xiàn)在體能的增強(qiáng)、技能的掌握和行為態(tài)度等的改變方面，”表面上突出了教學(xué)活動(dòng)中的發(fā)展性價(jià)值，卻從本質(zhì)上混淆了體育課程與體育活動(dòng)之間的差別，從而也從根本上否定了體育課程的課程屬性。事實(shí)上，體育課程教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)正是對體育課程之課程屬性的確立，只是在具體的認(rèn)知形式上存在著學(xué)科之間的差異。運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)過程雖然需要通過反復(fù)的身體練習(xí)來體驗(yàn)和鞏固體育技能，但這只能表明身體練習(xí)是運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)方式與手段的組成部分之一，而不是全部，也不是其本質(zhì)屬性。
其次是課程目標(biāo)問題，“課程標(biāo)準(zhǔn)”把“增進(jìn)中小學(xué)生健康”確立為體育課程的主要目的，同樣缺乏課程理論依據(jù)。任何課程的首要價(jià)值都是傳承人類文化遺產(chǎn)中的精華，以推動(dòng)人類社會的文明發(fā)展與進(jìn)步。通過體育課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握基本的體育文化知識與技能，這是作為經(jīng)歷學(xué)校教育的學(xué)生所必須具備的體育文化素養(yǎng)，并形成良好的學(xué)習(xí)能力和積極的情感態(tài)度，這是體育教學(xué)的基本價(jià)值特征。新一輪課程改革提出“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”，并沒有否定知識傳授的意義，而是強(qiáng)調(diào)了知識技能傳授過程中的全面育人功能的發(fā)揮。
通過與其它課程的比較我們也不難看出認(rèn)識上的膚淺。一般文化課程通過反復(fù)的作業(yè)練習(xí)達(dá)到掌握和鞏固知識的目的，與此同時(shí)，學(xué)生的智力等方面也得到發(fā)展，體育課程則通過反復(fù)的身體練習(xí)達(dá)到鞏固技能的效果，同時(shí)體能也得到提高，但并不意味著發(fā)展體能就是教學(xué)活動(dòng)追求的主要目標(biāo)，正如一般文化課程不會把發(fā)展智力作為首要目標(biāo)。尤其在終身教育的理念下，學(xué)校教育更突出學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的遷移、升華機(jī)制以及促進(jìn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會交往等發(fā)展價(jià)值。體育同樣作為學(xué)校教育的一門課程，何以如此急功近利地要求教學(xué)中產(chǎn)生立竿見影的身體發(fā)展效果。
事實(shí)上，期望通過體育課程達(dá)到增進(jìn)健康的目標(biāo)只是研制者的一廂情愿，抑或是我們體育人的自作多情。因?yàn)轶w育課程，即使是按照“身體練習(xí)”的教學(xué)思路，也不能解決所有的健康問題，“通過體育活動(dòng)對人的健康所能夠作出的也只是諸如發(fā)展體能、運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、基本活動(dòng)能力之類的體質(zhì)范圍內(nèi)的貢獻(xiàn)”，只是身心健康問題的一個(gè)方面。體育課程在應(yīng)試教育所造成的學(xué)生身體素質(zhì)的下降，近視率上升，心理素質(zhì)和社會適應(yīng)能力降低等副產(chǎn)品以及先天因素和環(huán)境因素造成的體型、疾病等問題面前顯然是無能為力的。政府提出“學(xué)校教育要貫徹‘健康第一’的指導(dǎo)思想?！币彩瞧谕淖?nèi)鐣蛯W(xué)校教育關(guān)注青少年的身心健康，并沒有直接指向于體育課程。
因此，否定體育課程教學(xué)過程是學(xué)生的認(rèn)知過程，否定體育課程教學(xué)在認(rèn)知、情感、態(tài)度等方面的全面價(jià)值，片面突出體育課程增進(jìn)健康的目標(biāo)，實(shí)質(zhì)也就否定了體育課程的教育意義，是體育教育工作者的自我菲薄。“這一理論研究中的盲區(qū)不僅使體育課程失去了其他與認(rèn)識世界――諸如數(shù)理化和文史哲類――的課程進(jìn)行對話的基礎(chǔ)，更嚴(yán)重的是由于‘認(rèn)識世界’這一原本構(gòu)成所有課程的基本屬性游離于體育課程視野之外，使得體育課程在理論層面失去了它作為課程存在的基本依據(jù)?！?/p>
3 體育課程性質(zhì)界定帶來的實(shí)踐難為與無為
體育課程的性質(zhì)界定關(guān)系到課程功能的認(rèn)定、課程目標(biāo)的確定、課程內(nèi)容的選擇以及體育課程評價(jià)等一系列實(shí)踐問題?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”憑著其文本的權(quán)威性，其課程性質(zhì)的界定廣泛地影響著近年來的理論研究、教學(xué)實(shí)踐乃至體育教育決策，而許多體育課程理論研究與實(shí)踐操作中的難為與無為，與課程性質(zhì)認(rèn)定的原始方向性偏誤不無關(guān)系。
就“課程標(biāo)準(zhǔn)”本身來看，在確立了以身體練習(xí)為主要手段和以增進(jìn)中小學(xué)生健康為主要目的后，就不能自相矛盾地再按照課程編制的原理來確定一個(gè)完整的學(xué)科內(nèi)容體系，于是按照“目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容”的思路，期望通過目標(biāo)的規(guī)定性，由教師自主選擇教學(xué)內(nèi)容。而抽象的水平目標(biāo)和具體的教學(xué)內(nèi)容之間有怎樣的聯(lián)系，顯然不是身處教學(xué)一線的體育教師所能夠把握的。同樣的問題還出現(xiàn)在課程評價(jià)部分，由于沒有一個(gè)基本的內(nèi)容框架和范圍，就不可能對認(rèn)知與技能領(lǐng)域確定明確的評價(jià)
指標(biāo)，因此只能提出一個(gè)形同虛設(shè)的評價(jià)建議。從課程性質(zhì)到課程目標(biāo)，直到評價(jià)建議，表面上似乎前后呼應(yīng)，事實(shí)上也只能做到如此，整個(gè)“課程標(biāo)準(zhǔn)”沒有任何部分能夠?qū)唧w的體育教師實(shí)踐具有直接的指導(dǎo)和約束作用。作為一線教師，他們所關(guān)心的是新課程為什么而教、應(yīng)該教什么、怎樣教、如何評價(jià)教與學(xué)的結(jié)果等問題，而“課程標(biāo)準(zhǔn)”唯一能夠告訴他們的就是要通過體育教學(xué)增進(jìn)學(xué)生的健康。
對于經(jīng)歷過幾十年“以增強(qiáng)體質(zhì)為主”觀念熏陶的體育教師來說，執(zhí)行體質(zhì)教育的要求自有他們簡明而高效的招法。他們擅長一種非此即彼的簡明的思維方式，要改變競技化教學(xué)的傾向，在他們看來就是要反對體育技能教學(xué)，除此以外的唯一選擇就是體能鍛煉式的教學(xué)。盡管在轟轟烈烈的改革呼聲中，他們也想成為追風(fēng)一族，嘗試一時(shí)風(fēng)靡的快樂教學(xué)、興趣教學(xué)，但在一陣風(fēng)潮以后，他們又不能不對這樣的教學(xué)目的感到迷茫，以至最終對自身連同他所從事的事業(yè)的使命更加模糊，體育課程不僅得不到各方面的重視，許多體育教師自身也開始懷疑體育課程的存在價(jià)值。什么樣的課才是真正體育“課程標(biāo)準(zhǔn)”理念的課?“課程標(biāo)準(zhǔn)”無法回答這一問題，課程管理和研究專家們也處于茫然之中。
正當(dāng)體育新課程改革處于進(jìn)退兩難的境地時(shí)，“學(xué)生健康體質(zhì)測試標(biāo)準(zhǔn)”的推出使體育課程走出了困境，似乎給予體育課程以足夠的存在依據(jù)，也給予“課程標(biāo)準(zhǔn)”課程性質(zhì)的界定以有力的政策響應(yīng)和支持。然而，這一號稱體現(xiàn)“健康第一”指導(dǎo)思想的教育舉措同樣是經(jīng)不起理性推敲的。從測試的內(nèi)容上看，心率、肺活量等生理指標(biāo)，更多是受遺傳和長期生活環(huán)境的影響，期望通過體育課程來改變是難有作為的。而對于運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的指標(biāo)評價(jià)，對不同學(xué)生個(gè)體而言顯然是缺乏公平性，體育課程不可能改變學(xué)生運(yùn)動(dòng)素質(zhì)強(qiáng)者恒強(qiáng)的局面。同時(shí)，這些指標(biāo)最多只能從一個(gè)側(cè)面反映學(xué)生的體質(zhì)狀況，并不能反映三維健康觀下人的健康狀況。從實(shí)施要求看，測試結(jié)果將與學(xué)生的畢業(yè)升學(xué)直接掛鉤，對于大多數(shù)學(xué)生來說無疑是在沉重的應(yīng)試教育壓力下增加了一個(gè)新的包袱，對于少數(shù)先天條件差的學(xué)生來說甚至是致命的，因?yàn)檫@些標(biāo)準(zhǔn)可能是他們無論經(jīng)過多大的努力也難以達(dá)到的，或許對許多學(xué)生的健康來說影響甚至是負(fù)面的。
面對體育課程改革實(shí)踐中的種種困惑，循者“課程標(biāo)準(zhǔn)”的認(rèn)識思路，體育教育理論工作者潛心研究，力圖探索一條體育新課程成功教學(xué)之路，因?yàn)檎J(rèn)識上的原始錯(cuò)誤，只能是以偏糾偏、矯枉過正，終究沒有找到通往理想境界的道路。
4 體育課程性質(zhì)的重構(gòu)
重構(gòu)體育課程的性質(zhì)，實(shí)際是要揭示體育課程的本質(zhì)屬性，而“事物的本質(zhì)屬性是共有本質(zhì)屬性和特有本質(zhì)屬性的統(tǒng)一”。反映體育課程的共有本質(zhì)屬性，就是要把體育課程的性質(zhì)放到課程的框架內(nèi)來討論。
既然作為課程，從形式上看，它與其它課程之間的區(qū)別，首先總是表現(xiàn)為知識體系，也就是課程內(nèi)容之間的不同。課程內(nèi)容是任何課程編制和實(shí)施中的最直接的一級制約因素，無論是課程目標(biāo)的確立、課程教學(xué)方式的選擇、課程評價(jià)體系的建立，都是依據(jù)每一課程特有的作為認(rèn)知對象的課程內(nèi)容特點(diǎn)，追本求源，課程內(nèi)容特殊的價(jià)值與功能是該課程確立為學(xué)校課程體系組成部分的基本依據(jù)，而課程目標(biāo)、課程教學(xué)方式等都是以課程內(nèi)容為中介的二級制約因素。課程內(nèi)容是課程的本體，課程改革的核心首先是課程內(nèi)容的選擇與重構(gòu)。體育課程與其它學(xué)校教育課程的區(qū)別，正是因?yàn)樵谌说陌l(fā)展中具有特殊作用的作為體育課程內(nèi)容的體育技能與其它課程內(nèi)容的不同。因此對體育技能這一內(nèi)容的認(rèn)定是體育課程性質(zhì)表述中的首要內(nèi)容。盡管體育課程內(nèi)容中包含著體育與健康知識的方面，由于它們在體育課程內(nèi)容中不是主導(dǎo)性的影響因素，同時(shí)許多知識是融合在體育技能之中的，因此并不是體育課程與其它課程的本質(zhì)區(qū)別部分。
反映體育課程特有本質(zhì)屬性的第二個(gè)方面是體育課程目標(biāo)。這里首先需要注意體育課程與體育學(xué)科之間的區(qū)別，反映課程性的目標(biāo)。作為體育學(xué)科，關(guān)注的是體育的學(xué)科體系、學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科理論、學(xué)科方法和學(xué)科功能，教學(xué)目標(biāo)也主要體現(xiàn)對體育知識、技能體系的理解與掌握的程度和水平。體育課程則以體育學(xué)科的知識、技能為載體，對學(xué)生進(jìn)行教育，突出體育課程在培養(yǎng)學(xué)生知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的素質(zhì)教育功能。因此，體育課程作為學(xué)校教育課程，其目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校教育的普遍價(jià)值觀，那就是培養(yǎng)人和教育人。無視認(rèn)知目標(biāo)，體育課程也就失去了其教育人的特有媒介，片面突出體育技能的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就混淆了體育課程與體育課程之間的界限。體育課程作為學(xué)校課程的一個(gè)有機(jī)組成部分，必須體現(xiàn)學(xué)校教育的普遍價(jià)值觀，那就是培養(yǎng)和教育人，體現(xiàn)對人的生命關(guān)懷。《英國國家體育課程》就指出：要“通過體育，促進(jìn)學(xué)生的精神、道德、社會、文化的發(fā)展”?！懊绹眢w教育標(biāo)準(zhǔn)”在體育教學(xué)結(jié)果中則提出：“一個(gè)受過體育教育的人，(1)能夠示范多種運(yùn)動(dòng)方式并精通幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)；(2)在動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)和發(fā)展中，能夠應(yīng)用運(yùn)動(dòng)概念和原理；(3)形成積極運(yùn)動(dòng)的生活方式；(4)達(dá)到并保持健康的體質(zhì)；(5)在身體活動(dòng)環(huán)境中，能夠表現(xiàn)出負(fù)責(zé)的個(gè)人和社會行為；(6)能夠理解和尊重人們在身體活動(dòng)環(huán)境中的不同之處；(7)懂得身體活動(dòng)能夠提供快樂、挑戰(zhàn)、自我展現(xiàn)和社交的機(jī)會。”更全面而具體地體現(xiàn)出體育課程特有的全面教育功能。
第2篇：體育學(xué)科的本質(zhì)屬性范文
關(guān)鍵詞：學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)競技健身
實(shí)施全民健身計(jì)劃，是一項(xiàng)在我國深化改革和發(fā)展的新的歷史時(shí)期提出的由國家宏觀領(lǐng)導(dǎo)，依托社會，全民參與的為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)，增強(qiáng)國民整體素質(zhì)的社會系統(tǒng)工程和跨世紀(jì)的國民體質(zhì)建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
全民健身計(jì)劃的推行，涉及到各行各業(yè)，尤其是學(xué)校這塊園地，如何正確解決好處在生長發(fā)育階段的青少年兒童的健體問題，為他們莫定好能從事終生健身鍛煉的基礎(chǔ)，已成為擺在學(xué)校體育界的一個(gè)新的課題。要研究好這個(gè)問題，首先要正確認(rèn)識學(xué)校體育和運(yùn)動(dòng)競技的內(nèi)涵和外延，重新認(rèn)定體育育體和競技娛心的界定及其關(guān)系，才能從觀念中的誤區(qū)走出來，才能真正找到學(xué)校體育自身的坐標(biāo)，才能切實(shí)走出一條學(xué)校體育的改革路子。
1．學(xué)校體育與運(yùn)動(dòng)競技的辯析
從邏輯學(xué)的研究角度出發(fā)，根據(jù)體育的本質(zhì)屬性和特征，我們可以給體育定義為：增強(qiáng)體質(zhì)、健全人體的教育或健身教育。依據(jù)這個(gè)概念，學(xué)校體育的定義也就可以根據(jù)自己的育體階段和對象，定義為：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的教育或?qū)W校健身教育。由此我們可以清楚地認(rèn)識到，健身和終生健身才是體育的事業(yè)和科目，體育是健身和終生健身這種業(yè)和科的教育。學(xué)校體育要以健身為主，要學(xué)習(xí)健身科目，這里面包括了不僅要強(qiáng)健學(xué)生的身體，同時(shí)也要通過健身育體的教育，使學(xué)生掌握健身方法，以便今后自己終生健身或指導(dǎo)他人健身這樣兩種含義。
而運(yùn)動(dòng)競技屬于運(yùn)動(dòng)文化娛樂范疇，它與屬于教育組成部分的體育不同業(yè)，它的本質(zhì)屬性或?qū)θ梭w的作用主要是娛心或娛體，雖然同是身體運(yùn)動(dòng)，但與健身活動(dòng)有著本質(zhì)上的區(qū)別，其目標(biāo)、方法、手段、負(fù)荷量和強(qiáng)度的要求都不同。運(yùn)動(dòng)競技注重的是運(yùn)動(dòng)形式，技術(shù)難度和表現(xiàn)藝術(shù)，而健身活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的側(cè)是鍛煉功效與健身價(jià)值。所以，絕對不能將學(xué)校體育和運(yùn)動(dòng)競技混為一談，更不能以運(yùn)動(dòng)競技替代學(xué)校體育。
2．學(xué)校體育現(xiàn)狀透視與掃描
長期以來，由我國體育界存在“運(yùn)動(dòng)即體育”，“運(yùn)動(dòng)即增強(qiáng)體質(zhì)”這種認(rèn)識上的異化，使“健全人體的教育”的真正體育名存實(shí)亡。由此影響，學(xué)校體育也脫離了正確發(fā)展的軌道。在體育教學(xué)中，始終以運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)競賽為中心，并形成了一系列的運(yùn)動(dòng)競技性的教學(xué)與管理文件，如教學(xué)大綱、教材、課本、教學(xué)計(jì)劃、鍛煉標(biāo)準(zhǔn)以及考試評估體系等。體育課和課外輔導(dǎo)也形成了一種運(yùn)動(dòng)競技專業(yè)化的教練模式，教師以傳授運(yùn)動(dòng)技術(shù)為己任，學(xué)生以掌握各項(xiàng)技術(shù)動(dòng)作為目的，班級以運(yùn)動(dòng)競賽成績論高低，學(xué)校以金牌數(shù)量、輸送運(yùn)動(dòng)人才以及體育高考錄取為目標(biāo)，這種思想體系和觀念在學(xué)校體育界沿襲了幾十年，可謂代代相傳、根深蒂固。這中間有過呼吁，也有過辯論，但終因認(rèn)識上的異化和錯(cuò)位而未能得到澄清。我們認(rèn)為，體育與運(yùn)動(dòng)之間，確實(shí)存在著本質(zhì)上的區(qū)別，它們分屬于不同的學(xué)科和文化，即健身學(xué)與運(yùn)動(dòng)競技學(xué)不同類。所以，學(xué)校體育應(yīng)不同于體校運(yùn)動(dòng)，體育教師也不是運(yùn)動(dòng)教練。學(xué)校體育的主要任務(wù)和目的是進(jìn)行強(qiáng)健并完善學(xué)生體質(zhì)的教育，學(xué)生應(yīng)該在強(qiáng)健身體的基礎(chǔ)上，盡量掌握健身的各種理論知識和原理，學(xué)會健身的各種手段和方法，以便終生受用。用不應(yīng)去爭當(dāng)專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)員，甚至以損傷身體為代價(jià)去拼命奪金牌，這不是學(xué)校體育的培養(yǎng)目標(biāo)。體育教師應(yīng)該在健身教育事業(yè)中找到自己的位置并創(chuàng)建自己的業(yè)績，而不應(yīng)在運(yùn)動(dòng)文化娛樂的競技場上苦苦掙扎，尋求生存的一席之地。當(dāng)然，我們并不是反對搞運(yùn)動(dòng)競技，從早年的乒乓球外交，到后來中國女排四連冠以及奧運(yùn)會金牌零的突破，這一切都說明了運(yùn)動(dòng)競技的自身價(jià)值和地位。問題在于要擺正各自的位置，分清目標(biāo)和方向才能正確確定自己的支點(diǎn)。學(xué)校體育要盡量保持體育最基本的內(nèi)容和方向，克服各種異化的影響，切實(shí)提高青少年兒童的身體健康水平，并能堅(jiān)持終生健身，這樣，才能從整體上提高我國國民的身體素質(zhì)，使我國在跨入二十一世紀(jì)后更加興旺發(fā)達(dá)。
3．學(xué)校體育的發(fā)展方向與定勢
3．1完善課程建設(shè)，建立健身學(xué)科體系確立了“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”在學(xué)校體育中的主要地位之后，迅速建立以健身為中心的學(xué)科課程體系成了學(xué)校體育界首要研究的前沿課題，這其中包括了課程發(fā)展指導(dǎo)思想的變革和課程的目標(biāo)、內(nèi)容、計(jì)劃以及考核等方面的全面變革。
在實(shí)施全民健身計(jì)劃系統(tǒng)工程的指導(dǎo)下，學(xué)校體育課程建設(shè)的指導(dǎo)思想，應(yīng)更加傾向于：增進(jìn)健康、強(qiáng)身健體、掌握健身知識和技能，發(fā)展個(gè)性。這一特征將會沖破學(xué)校教育中“升學(xué)主義”和學(xué)校體育中“金牌主義”的阻礙，使學(xué)校體育教學(xué)切實(shí)反映出學(xué)校體育的真正目標(biāo)，同時(shí)反映出社會和時(shí)展的需要。體育課程的內(nèi)容改革，將從全新的體育課程目標(biāo)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)健身內(nèi)容的科學(xué)化和實(shí)效性。體育大綱、教材以及教學(xué)計(jì)劃要以健身理論與實(shí)踐為主線編定，一改過去那種競技化、成人化的傳統(tǒng)模式，使其更有利于學(xué)生的身心發(fā)展，要適應(yīng)和貼近社會發(fā)展的需求。在體育教學(xué)檢測和評估中，學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)，掌握健身鍛煉方法以及實(shí)踐能力必將成為主要內(nèi)容，并行成制度化、指標(biāo)化，健身過程與結(jié)果的綜合評定會受到普遍重視。
3．2變革教學(xué)思想，更新教學(xué)方法
3．2．1強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展多年來，學(xué)校的體育課教學(xué)一直是師付帶徒弟式的教學(xué)形式，雖然也強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是主體”，但似乎教師的主導(dǎo)作用占據(jù)著絕對的支配地位。學(xué)生在“一言堂”、“滿堂灌”的教學(xué)過程中，進(jìn)行著機(jī)械有序的運(yùn)動(dòng)，很難有自己創(chuàng)造的機(jī)會和發(fā)揮的天地，能力和個(gè)性均受到束縛。我們認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該真正成為學(xué)習(xí)健身知識，掌握健身技能與方法的主體，從學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的角度講，教師應(yīng)該是一種服務(wù)性的客體。其主要職能是為達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，給學(xué)生創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)條件。許多教學(xué)研究和實(shí)踐表明，注重學(xué)生個(gè)性的良好發(fā)展和培養(yǎng)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，而且對學(xué)生的健康成長和終生健身能力有很大的影響。
3．2．2注重健身能力的培養(yǎng)
現(xiàn)代體育教學(xué)，不僅要重視健身知識的傳授，更要重視健身實(shí)踐和能力的培養(yǎng)。健身能力是以身體為基礎(chǔ)、健身知識、技能為中介，通過體育教學(xué)，內(nèi)容和方法來實(shí)現(xiàn)的。這種能力包括：對健身的認(rèn)識能力；健身鍛煉的練習(xí)能力；健身鍛煉的自我監(jiān)控能力；健身鍛煉的選擇和創(chuàng)造能力等，培養(yǎng)的途徑主要通過體育教學(xué)傳授、理論聯(lián)系實(shí)際和操作以及自學(xué)等。在此之前，應(yīng)該根據(jù)體育的本質(zhì)和規(guī)律，制定出以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、完善學(xué)生身心為主體的體育大綱，大綱的理論部分應(yīng)選用以健身為主的知識和理論，改革實(shí)踐部分以技術(shù)動(dòng)作為中心的舊傳統(tǒng)，簡化各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，加強(qiáng)保健身體的手段與方法，并突出強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力和習(xí)慣。
第3篇：體育學(xué)科的本質(zhì)屬性范文
一、好體育課要有好的教學(xué)目標(biāo)
好的教學(xué)目標(biāo)是一堂好體育課的根基，我們在教學(xué)中應(yīng)該怎樣制定體育教學(xué)目標(biāo)呢？毛振明教授在《怎樣上好一節(jié)體育課》中提出無論是哪個(gè)層面的體育教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)遵守幾個(gè)基本原則，即目標(biāo)在體育教學(xué)場景中的原則、目標(biāo)包含努力因素的原則、目標(biāo)可選擇性原則、目標(biāo)依托體育教學(xué)原則。因此我們在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要知道體育教學(xué)目標(biāo)是在體育教學(xué)場景中實(shí)現(xiàn)的，體育教學(xué)場景以外的目標(biāo)不是教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)不是輕易就獲得的，是要經(jīng)過努力去達(dá)成的，他是學(xué)生可選擇的努力方向的一種，不具有可選擇性的必然不能成為目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是依托在某個(gè)教材的學(xué)習(xí)上，以體育教材緊密相連的，同時(shí)在制定體育教學(xué)目標(biāo)時(shí)要考慮到體育教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)要素。即課題（目標(biāo)中要學(xué)習(xí)和掌握的運(yùn)動(dòng)技術(shù)）、條件（目標(biāo)是在什么條件下完成的）、標(biāo)準(zhǔn)（目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)），并盡量表達(dá)出來。
二、好體育課要有好的教材為主軸
好的教材為主軸是一堂好體育課的脊梁，在教學(xué)中有許多軸，什么是體育課中的主軸呢？就是能牽動(dòng)和引領(lǐng)其它軸的軸。即引領(lǐng)身體發(fā)展、知識發(fā)展、技能發(fā)展、情感發(fā)展和行為發(fā)展的軸，這個(gè)軸就是教材。因?yàn)榻滩氖墙虒W(xué)中的實(shí)體性因素，是我們看得見摸得著的東西，是教師和學(xué)生都可以遵循的，是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇出來的。教材是“固體”，而目標(biāo)則是“氣體”和“液體”。在教材內(nèi)容的選擇上，所選內(nèi)容一定要符合學(xué)生身心特點(diǎn)與發(fā)展需要，盡量使學(xué)生的身體得到全面鍛煉，要準(zhǔn)確的把握好教材的性質(zhì)、特點(diǎn)和價(jià)值，處理得當(dāng)，所選的主要教材具有適宜的技術(shù)難度和較強(qiáng)的教與學(xué)因素。
三、好體育課要有精心合理的設(shè)計(jì)
精心合理的設(shè)計(jì)是一堂好體育課的靈魂，好的體育課是建立在好的教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上的。教學(xué)設(shè)計(jì)是指體育課堂中教學(xué)方法和手段等的設(shè)計(jì)，具體說就是教學(xué)分段要合理、教學(xué)步驟要清晰、教學(xué)組織要嚴(yán)密、教學(xué)方法要有效、教學(xué)負(fù)荷要適宜、器材教具要經(jīng)濟(jì)適用等幾個(gè)方面。設(shè)計(jì)體育教學(xué)時(shí)首先要確定教學(xué)目標(biāo)，明確讓學(xué)生通過教學(xué)學(xué)到什么，然后確定與教學(xué)目標(biāo)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，每一個(gè)主題或內(nèi)容需要花多少時(shí)間，其次是根據(jù)所選的目標(biāo)和內(nèi)容確定教學(xué)所用的方法，最后確定評價(jià)學(xué)生實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的程序，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)行為作出評價(jià)。
四、好體育課一定要讓學(xué)生收到鍛煉的效果
體育學(xué)科的性質(zhì)也叫課程性質(zhì)，體育與健康課程是一門以身體練習(xí)為主要手段、以增進(jìn)中小學(xué)生身體健康為主要目的的一門必修課程。這里明確的闡述和說明了體育學(xué)科的三個(gè)本質(zhì)屬性。即體育是每個(gè)學(xué)生都要學(xué)好的一門課程、體育課必須以身體練習(xí)為主要手段、體育課必須以促進(jìn)學(xué)生的健康為目的。一堂體育課一定要有較多樣的身體活動(dòng)、有適宜的運(yùn)動(dòng)量、有學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的環(huán)境、營造和諧和歡樂的課堂氣氛、低年級可以有適當(dāng)?shù)摹扒榫啊?、“故事”和“主題”，有知識和原理的傳授。在教學(xué)設(shè)計(jì)上不能安排非體育的游戲，游戲原則上不能超過三個(gè)以上，學(xué)生更不能有頭飾、化妝、背景和過分的音樂，教師在對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)時(shí)表揚(yáng)把握要適度，在器材使用中不要有類似“扁擔(dān)”、“南瓜”、“廢標(biāo)語”等器材。
正如陳雁飛教授所講的“好課求真”，“好課有效”。一堂好的體育課一定要真實(shí)，是平時(shí)都能上的課，而不是需要很多人幫你準(zhǔn)備才能上的課。一堂好的體育課一定要有效果，學(xué)生在上課前和上課后是否發(fā)生了變化，其技術(shù)是否有所進(jìn)步，身體是否有良好的反應(yīng)，思想是否有所感悟，學(xué)習(xí)后是否體驗(yàn)到某種成就感，在課中行為是否被規(guī)范，在課中是否受到了教育，這是衡量一堂“好體育課”的重要尺度。
第4篇：體育學(xué)科的本質(zhì)屬性范文
關(guān)鍵詞：教育規(guī)律；體育規(guī)律；訓(xùn)練規(guī)律；關(guān)系
中圖分類號：GS0－05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007―3612(2007)01－0001－05
投稿日期．2006―09―25
作者簡介：葛春林(1954-)，男，安徽人，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向體育教學(xué)與訓(xùn)練。
1 認(rèn)識視角：從本質(zhì)看規(guī)律
本質(zhì)界說：事物的本質(zhì)就是關(guān)于該事物的質(zhì)的規(guī)定性。是決定此事物區(qū)別于他事物的根本原因。討論本質(zhì)，是為了發(fā)現(xiàn)和遵循規(guī)律。認(rèn)識教育和體育的本質(zhì)，就是為了掌握它們的基本規(guī)律，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。
規(guī)律界說：“規(guī)律就是關(guān)系。本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系”(列寧)。事物內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。在一定條件下經(jīng)常起作用，并且決定了事物必然的發(fā)展方向。
從本質(zhì)看規(guī)律：抓住了事物的本質(zhì)聯(lián)系，就把握了規(guī)律。因此，認(rèn)識事物的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)從事物的本質(zhì)和事物本質(zhì)之間的關(guān)系開始。
2 教育規(guī)律、體育規(guī)律及其關(guān)系
2．1教育的本質(zhì)
2．1．1不同觀點(diǎn)評介 目前，關(guān)于教育本質(zhì)問題的理論觀點(diǎn)主要有以下幾大類：
第一類，外部屬性說
該類觀點(diǎn)主要包括教育本質(zhì)的生產(chǎn)力說、上層建筑說、雙重屬性說、多重屬性說等。
第二類，內(nèi)部屬性說
主要包括教育本質(zhì)的特殊范疇說、社會化說、個(gè)性化說、培養(yǎng)人說、傳遞說等。
第三類，腦力勞動(dòng)說
這是最近有人提出的觀點(diǎn)，認(rèn)為要探討教育本質(zhì)應(yīng)尋找新的切入點(diǎn)，并指出教育是“一種特殊形態(tài)的腦力勞動(dòng)”。
第四類，內(nèi)部屬性之間以及和外部屬性之間本質(zhì)的關(guān)系說
從教育本質(zhì)的內(nèi)部屬性看，講的是“教育是什么”，從教育本質(zhì)的外部屬性看，講的是“教育應(yīng)當(dāng)是什么”，這樣在定義教育本質(zhì)時(shí)就出現(xiàn)了兩個(gè)本質(zhì)：一類為真實(shí)存在的、客觀的東西，即“實(shí)然”的教育本質(zhì)；另一類為應(yīng)當(dāng)存在的、帶有規(guī)范性、價(jià)值性的、主觀的東西，即“應(yīng)然”的教育本質(zhì)。出現(xiàn)“實(shí)然的”與“應(yīng)然的”兩個(gè)本質(zhì)，違背了唯物辯證法本質(zhì)是客觀的原理。他們認(rèn)為將教育本質(zhì)問題變成“教育應(yīng)當(dāng)是什么”，在一定程度上反映了人們對教育本質(zhì)的認(rèn)識停留在這樣一種思維模式上：以價(jià)值判斷代替對本質(zhì)的客觀描述。認(rèn)為“實(shí)然的”與“應(yīng)然的”教育本質(zhì)是統(tǒng)一的，共同構(gòu)成教育的本質(zhì)。
2．1．2我們的觀點(diǎn)我們認(rèn)同第四類的觀點(diǎn)。
哲學(xué)上認(rèn)為：規(guī)律是指事物和事物之間本質(zhì)關(guān)系或本質(zhì)之間的必然的關(guān)系?？梢赃@樣認(rèn)為：教育規(guī)律就是教育內(nèi)部事物間的本質(zhì)關(guān)系，是指教育自身的本質(zhì)的關(guān)系，故是內(nèi)部規(guī)律；教育的本質(zhì)與其它活動(dòng)的本質(zhì)之間的關(guān)系，是外部規(guī)律。
2．2教育規(guī)律是什么
2．2．1定義教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象及其教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的內(nèi)在的必然的聯(lián)系或關(guān)系。
2．2．2特點(diǎn) 1)是教育現(xiàn)象所固有的、客觀存在的。只要教育現(xiàn)象存在，教育規(guī)律就存在。
2)是反復(fù)起作用的。教育在任何狀況下都受到自身規(guī)律的制約。
3)在階級社會里，人們對教育規(guī)律的認(rèn)識受階級意識的制約和影響。
2．2．3教育規(guī)律的最一般說法：教育規(guī)律包括兩條規(guī)律：一是教育與社會關(guān)系的規(guī)律；一是教育與人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律。
2．2．3．1教育與社會關(guān)系的規(guī)律教育受一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化所制約，并為一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展服務(wù)。
生產(chǎn)力對教育具有制約性，教育對生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用。
政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)(如決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容等)，教育對政治、經(jīng)濟(jì)制度具有影響作用(如培養(yǎng)所需人才、促進(jìn)政治民主等)。
其他社會意識形態(tài)(政治思想、哲學(xué)思想、道德觀念、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等)影響著教育的發(fā)展，構(gòu)成一定的教育內(nèi)容，教育也影響這些社會意識形態(tài)的發(fā)展(如促進(jìn)社會意識的傳播等)。
教育的相對獨(dú)立性。教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)過程；教育具有歷史繼承性；教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。
2．2．3．2教育與人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律遺傳、環(huán)境和教育是影響人身心發(fā)展的三大要素：
遺傳素質(zhì)既是人身心發(fā)展的生理前提，又制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對人身心發(fā)展有一定的影響，遺傳素質(zhì)具有可塑性。
社會環(huán)境是人身心發(fā)展的外部客觀條件，對人身心發(fā)展起著一定的制約作用，社會實(shí)踐對人的發(fā)展起著決定性作用。
教育對人(特別是年輕一代)的發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋航逃且环N有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。個(gè)體主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。
教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)年輕一代的身心發(fā)展。
教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上要有所不同。
教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。
2．3體育的本質(zhì)是什么
2．3．1不同的觀點(diǎn)對體育本質(zhì)含義的不同理解，主要基于三種不同的分析角度。
第一類，教育說
即從教育的角度看體育，認(rèn)為體育是教育的一個(gè)組成部分，體育不同于競技運(yùn)動(dòng)，如“體育是增強(qiáng)體質(zhì)的教育”。體育是“以身體活動(dòng)為媒介(手段)的教育”。競技運(yùn)動(dòng)則是“一種具有規(guī)則性、競爭性或挑戰(zhàn)性、娛樂性、不確定性的身體(身體性)活動(dòng)”。
代表性觀點(diǎn)：就本質(zhì)而言，體育是為了人的存在和發(fā)展而有意識進(jìn)行的教育活動(dòng)。體育是以身體活動(dòng)為媒介的教育。
第二類，社會文化說
即從人的社會文化角度出發(fā)認(rèn)識體育的本質(zhì)。認(rèn)為體育是人類社會一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。
代表性觀點(diǎn)：體育是人類根據(jù)自身的需求建創(chuàng)的一種社會文化形式，它存在于每一個(gè)特定時(shí)代或特定民族的文化模式之中，隨著人類社會中需求的改變而調(diào)整著本身的內(nèi)容和
結(jié)構(gòu)，改造著自身的功能。
“體育是人類通過專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)和游戲，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、提高競技水平和豐富社會文化生活為目的的一種獨(dú)特的社會文化現(xiàn)象”
第三類，雙重屬性說
即從人的生物和社會兩重性進(jìn)行分析。
代表性觀點(diǎn)：認(rèn)為“體育是通過人體運(yùn)動(dòng)――運(yùn)用體力與智力相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)手段，作用于人類個(gè)體和社會，取得物質(zhì)與精神文明相統(tǒng)一的綜合效果的社會活動(dòng)”。
第四類，身體活動(dòng)說
即體育本質(zhì)是人類為自身特定的目標(biāo)(適應(yīng)與豐富社會生活，增強(qiáng)體質(zhì)增進(jìn)健康，提高競技水平)而專門設(shè)計(jì)的身體活動(dòng)。“身體活動(dòng)”既是體育的屬概念，又是游戲的種概念，反映了體育的文化本質(zhì)；體育具有娛樂性、教育性、規(guī)則性、競爭性或挑戰(zhàn)性、健身性等本質(zhì)屬性；根據(jù)體育目標(biāo)的不同側(cè)重點(diǎn)(適應(yīng)與豐富社會生活，增強(qiáng)體質(zhì)增進(jìn)健康，提高競技水平)，可以將體育劃分為適應(yīng)身體活動(dòng)、體育教育和競技運(yùn)動(dòng)。
2．3．2我們的觀點(diǎn)：我們認(rèn)同第四類的看法在體育事業(yè)發(fā)展過程中，身體活動(dòng)作為體育與體育的娛樂性、教育性、規(guī)則性、競爭性或挑戰(zhàn)性、健身活動(dòng)等屬性之間的內(nèi)部聯(lián)系，從歷史的角度看，這種聯(lián)系在體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中不斷重復(fù)出現(xiàn)，在不同歷史條件下經(jīng)常起作用，并且決定了體育事業(yè)必然的發(fā)展方向。
因此，可以說我們所認(rèn)識到的體育規(guī)律，就是身體活動(dòng)及與若干本質(zhì)屬性關(guān)系的內(nèi)在條件和外部環(huán)境相互作用下產(chǎn)生的?；谶@個(gè)看法來探討體育規(guī)律。
2．4體育規(guī)律是什么
2．4．1定義體育規(guī)律是指體育所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
2．4．2體育規(guī)律的特點(diǎn) 1)是體育現(xiàn)象所固有的、客觀存在的。
2)是反復(fù)起作用的。體育在任何狀況下都受到自身規(guī)律的制約。
3)體育規(guī)律的認(rèn)識受社會條件的制約和影響。
2．4．3體育規(guī)律基本內(nèi)容體育事業(yè)發(fā)展過程中的基本規(guī)律是：體育事業(yè)發(fā)展規(guī)律；群眾體育的普及規(guī)律；競技體育的制勝規(guī)律；體育產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作規(guī)律；以及學(xué)校體育的適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。
2．4．4體育規(guī)律的運(yùn)用 在體育事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律下，體育的具體規(guī)律在實(shí)踐的運(yùn)用上也所不同：比如在群眾體育的普及規(guī)律運(yùn)用上，必須遵循的原則是：因地制宜原則；循序漸進(jìn)原則、持之以恒原則；政府及社會組織體育開展原則；以及促進(jìn)體育市場形成的原則。在競技體育制勝規(guī)律運(yùn)用上，必須遵循的原則是：“三從一大”科學(xué)訓(xùn)練原則；一般訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練相結(jié)合原則；訓(xùn)練的系統(tǒng)不間斷原則；周期性原則；合理安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷原則；比賽與訓(xùn)練相結(jié)合原則等。
2．5教育規(guī)律和體育規(guī)律的關(guān)系：同一與差異
2．5．1在與社會和人的發(fā)展關(guān)系的意義上具有同一性 教育與社會關(guān)系的規(guī)律和教育與人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，與體育基本規(guī)律中的體育事業(yè)發(fā)展規(guī)律，群眾體育的普及規(guī)律，競技體育的制勝規(guī)律，體育產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作規(guī)律，以及學(xué)校體育的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律在與社會和人的發(fā)展的關(guān)系上具有同一性。
2．5．2在事業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo)上存在差異性 由于事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)的不同，以及當(dāng)今體育發(fā)展和體育內(nèi)容的相對分化狀況，教育事業(yè)和體育事業(yè)發(fā)展過程中其規(guī)律有它們的特殊性。對教育規(guī)律和體育規(guī)律的認(rèn)識，應(yīng)當(dāng)在不同的方面進(jìn)行。
1)在教育的意義上：體育規(guī)律中的學(xué)校體育規(guī)律是服從于教育規(guī)律的。它是教育中的一部分。
2)在競技體育的意義上：體育規(guī)律中的競技體育規(guī)律和教育規(guī)律是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，它們具有各自的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。
3)在群眾體育的意義上：體育規(guī)律中的群眾體育普及規(guī)律和教育規(guī)律是既相互區(qū)別有相互聯(lián)系，它們具有各自的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。
3 普通教學(xué)規(guī)律、體育教學(xué)規(guī)律及其關(guān)系
3．1普通教學(xué)規(guī)律
3．1．1定義教學(xué)規(guī)律是指教學(xué)過程中必然存在的、穩(wěn)定的聯(lián)系。即是說，當(dāng)一種聯(lián)系或關(guān)系具有必然性和穩(wěn)定性時(shí)，才可以稱之為教學(xué)規(guī)律。
3．1．2教學(xué)規(guī)律的內(nèi)容
3．1．2．1教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容受制于社會需要的規(guī)律教學(xué)目的、任務(wù)和內(nèi)容是由一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度決定的；
教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容還受到一定社會生產(chǎn)力和科技文化發(fā)展?fàn)顩r的制約；
特定社會的文化價(jià)值、民族心理對教學(xué)目的、任務(wù)和內(nèi)容也有明顯的決定作用。
3．1．2．2教學(xué)與發(fā)展相互制約與促進(jìn)的規(guī)律這里的發(fā)展具有三個(gè)方面的含義：一是身體方面的發(fā)展，包括身體的健康與各部分的功能；二是智力方面的發(fā)展，包括知識、智力、能力和技能技巧等；三是非認(rèn)知心理因素的發(fā)展，包括情感、興趣、態(tài)度、意志、性格等。
1)教學(xué)受制于學(xué)生的發(fā)展水平
教學(xué)要以學(xué)生身心發(fā)展達(dá)到一定水平為條件，這是人在不同時(shí)期的發(fā)展共性而言，同時(shí)，人的發(fā)展還有個(gè)性(個(gè)性差異)，教學(xué)既要適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的共性，也要適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的個(gè)性。
2)教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)
前面所說的教學(xué)受制于學(xué)生的發(fā)展水平，意思是要說明，教學(xué)要以受教育者的身心發(fā)展成熟程度及特點(diǎn)作為基礎(chǔ)，并與之適應(yīng)。另一方面，教學(xué)不只是消極地去適應(yīng)發(fā)展，教學(xué)還可以積極地促進(jìn)受教育者的發(fā)展，如維果茨基(前蘇聯(lián))“最近發(fā)展區(qū)”理論。
3．1．2．3教與學(xué)相互影響與作用的規(guī)律教與學(xué)各以對方的存在為自身存在的前提，二者相互依存、相互作用、相互促進(jìn)。教師是主導(dǎo)者，學(xué)生是主動(dòng)者。教與學(xué)相互影響與作用的規(guī)律有兩個(gè)側(cè)面，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，即主導(dǎo)與主動(dòng)的統(tǒng)一。
教師和教的活動(dòng)起主導(dǎo)作用。
教師的教以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。
3．1．2．4教學(xué)的效果取決于教學(xué)諸要素構(gòu)成的合力的規(guī)律
教學(xué)的要素：學(xué)生、教師、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)反饋等七個(gè)要素。
教學(xué)過程中，各個(gè)要素對教學(xué)效果有著直接或間接的影響，但這種影響不是孤立地、簡單地產(chǎn)生的，而是在諸要素相互聯(lián)系、相互制約、相互作用下產(chǎn)生的。換言之，教學(xué)過程的每一要素都在產(chǎn)生一定的力，但最終導(dǎo)致教學(xué)效果的力并不是各要素之力的簡單相加，而是在諸要素之間的實(shí)際關(guān)系中形成的一種合力。
3．2體育教學(xué)規(guī)律
3．2．1定義體育教學(xué)規(guī)律是在體育教學(xué)過程中客觀存在和必然顯現(xiàn)的、與體育教學(xué)的特殊性有著密切聯(lián)系的現(xiàn)象及其有規(guī)則的變化。
3．2．2體育教學(xué)規(guī)律的內(nèi)容觀點(diǎn)一：體育教學(xué)規(guī)律包括一般教學(xué)規(guī)律(即體育教學(xué)與其他學(xué)科所共有的普通規(guī)律)和特殊教學(xué)規(guī)律(即體育教學(xué)所特有的規(guī)律)。
1)一般教學(xué)規(guī)律：(也可以說是上述“(一)教學(xué)規(guī)律”的另一種歸納)
社會制約性規(guī)律
認(rèn)識規(guī)律
學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律
教與學(xué)辯證統(tǒng)一的規(guī)律
教育、教養(yǎng)和發(fā)展相統(tǒng)一的規(guī)律
教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程相統(tǒng)一的規(guī)律
教學(xué)效果取決于教學(xué)基本要素合力的規(guī)律
體育教學(xué)過程的控制反饋規(guī)律
2)特殊教學(xué)規(guī)律：
動(dòng)作技能形成的規(guī)律
即動(dòng)作技能形成的三個(gè)階段：粗略掌握動(dòng)作階段；改進(jìn)提高動(dòng)作階段；鞏固與運(yùn)用自如階段
人體機(jī)能適應(yīng)性規(guī)律
人體開始運(yùn)動(dòng)時(shí)，身體承受運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，體內(nèi)異化作用加
強(qiáng)，體內(nèi)能量儲備逐步下降，這一期間，稱為“工作階段”；經(jīng)過間歇和調(diào)整，可以使體內(nèi)的能量儲備逐步恢復(fù)并接近或達(dá)到運(yùn)動(dòng)前的水平，這是“相對恢復(fù)階段”；再經(jīng)過合理的休息和能量補(bǔ)償，機(jī)體恢復(fù)水平可以超過原來的水平；稱為“超量恢復(fù)階段”。根據(jù)這一規(guī)律，為了使學(xué)生達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)之效，后一次課應(yīng)盡量安排在上一堂課后的超量恢復(fù)階段。
人體生理機(jī)能活動(dòng)能力變化的規(guī)律
體育教學(xué)中，學(xué)生身心同時(shí)參加活動(dòng)，在反復(fù)的練習(xí)和休息的交替過程中，學(xué)生的生理功能變化有一定的規(guī)律性。從一節(jié)體育課來看，呈“上升――穩(wěn)定――下降”的趨勢。
觀點(diǎn)二：體育教學(xué)的五大規(guī)律…
1)運(yùn)動(dòng)技能形成規(guī)律。體育教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會和掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能，而運(yùn)動(dòng)技能的形成要經(jīng)歷一個(gè)由不會到會、由不熟練到熟練、由不鞏固到鞏固的發(fā)展過程。
運(yùn)動(dòng)技能形成、提高的過程是：粗略掌握動(dòng)作階段；改進(jìn)與提高動(dòng)作階段；動(dòng)作的鞏固與運(yùn)用自如階段。
雖然在體育教學(xué)過程中，每次課只有45分鐘，每周只有間斷的2―3次課，體育課安排不可能明顯地體現(xiàn)和準(zhǔn)確地劃分出動(dòng)作技能掌握的這三個(gè)階段，但從一個(gè)動(dòng)作技能掌握的長鏈結(jié)構(gòu)看，仍然是要遵循運(yùn)動(dòng)技能形成的規(guī)律的。
2)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷變化與控制的規(guī)律。體育教學(xué)是學(xué)生通過身體練習(xí)來完成的體育習(xí)得過程。因此，在體育教學(xué)中學(xué)生的身體必定要承受一定的生理負(fù)荷，而且從某種意義上講，這種生理負(fù)荷越大，對學(xué)生身體產(chǎn)生的生物性痕跡效應(yīng)越深，對體能提高的效果也越強(qiáng)。但是作為教育的體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練不同，其追求的并不僅僅是生理負(fù)荷和生物性改造，還有其他方面的教育意義。所以在體育教學(xué)中既要合理地利用生理負(fù)荷，又要合理地控制勝利負(fù)荷，這就是運(yùn)動(dòng)負(fù)荷變化與控制的規(guī)律。
體育教學(xué)中的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷變化與控制過程是：①熱身和逐步增加運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的階段；②根據(jù)教學(xué)的需要調(diào)整和控制運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的階段；③恢復(fù)和逐步降低運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的階段。
3)體育知識學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的規(guī)律。體育教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一是體育運(yùn)動(dòng)文化和身體鍛煉的知識，體育教學(xué)中所培養(yǎng)的認(rèn)知也是其他學(xué)科不能替代的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知。由于體育學(xué)科具有獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知體系，所以體育教學(xué)還要遵循體育知識和運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的規(guī)律。
體育學(xué)科特有的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知體系是不斷提高人體對物體，對自我的速度，對時(shí)間、空間、距離、重量、力量、方位、平衡、高度等因素進(jìn)行識別和控制的能力，是一種“身體――動(dòng)覺智力”。所謂身體――動(dòng)覺智力主要是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為個(gè)體能否較好地控制自己的身體并使之對事件做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及是否善于利用身體語言表達(dá)自己的情感和思想。構(gòu)成身體――動(dòng)覺智力有三個(gè)核心要素：一是有效地控制身體運(yùn)動(dòng)的能力，二是熟練地操作物體的能力，三是體腦協(xié)調(diào)一致的能力。
體育教學(xué)中運(yùn)動(dòng)認(rèn)知過程是：①廣泛進(jìn)行感性認(rèn)知，形成感性基礎(chǔ)的階段；②進(jìn)行理性的概括，形成理性認(rèn)知的階段；③將理性的認(rèn)知演繹到各種運(yùn)動(dòng)情景的應(yīng)用階段。
4)體育學(xué)習(xí)集體形成與變化規(guī)律。體育學(xué)習(xí)集體形成與變化規(guī)律是指在體育教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是通過在集體合作、配合和相互幫助中進(jìn)行的。
因?yàn)轶w育項(xiàng)目和活動(dòng)中大多數(shù)都是以集體形式呈現(xiàn)練習(xí)的，所以體育教學(xué)過程中的集體性學(xué)習(xí)體現(xiàn)了體育的特性和目標(biāo)指向。因此，體育教學(xué)要注重和突出學(xué)生體育學(xué)習(xí)的集體性規(guī)律。
體育教學(xué)中的集體教育的過程是：(1)組成集體，形成集體因素的階段；(2)集體鞏固，在集體中接受教育的階段；(3)集體成熟，自覺進(jìn)行集體的階段；(4)集體分解，形成新學(xué)習(xí)集體的階段。
5)體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣的規(guī)律。體育教學(xué)中，要讓學(xué)生不斷地體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂趣，這是培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，形成運(yùn)動(dòng)愛好和專長的首要條件，也是學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能、增進(jìn)健康的前提條件，更是體育教學(xué)過程中教師自始至終要把握的客觀規(guī)律。
體育本身就是充滿了樂趣的運(yùn)動(dòng)文化，學(xué)生對體育的樂趣追求也是體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要組成部分，重視體育中的樂趣可使體育教學(xué)成為活潑和充滿樂趣的過程，忽視體育中的樂趣也可使體育教學(xué)成為“身順心違”的過程，成為“磨難”的畏途。
體育教學(xué)中的樂趣體驗(yàn)過程是：①學(xué)生在自己原有的技能水平上充分地運(yùn)動(dòng)而體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂趣的階段；②學(xué)生向新的技能水平進(jìn)行挑戰(zhàn)從而體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)樂趣的階段；③學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技能習(xí)得以后進(jìn)行技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的創(chuàng)新從而體驗(yàn)探究和創(chuàng)新樂趣的階段。
3．3普通教學(xué)規(guī)律與體育教學(xué)規(guī)律的關(guān)系：同一與差異1)同一性：我們認(rèn)為，體育教學(xué)規(guī)律中也包含著一般教學(xué)規(guī)律(即體育教學(xué)與其他學(xué)科所共有的普通規(guī)律)，即在認(rèn)知發(fā)展方面的教學(xué)規(guī)律。
2)差異性：我們認(rèn)為，在體育教學(xué)規(guī)律上，它有自身特殊的教學(xué)規(guī)律。即在技能發(fā)展和身體健康促進(jìn)方面的教學(xué)規(guī)律。
4 教學(xué)規(guī)律與訓(xùn)練規(guī)律關(guān)系
4．1教學(xué)規(guī)律(一般教學(xué)規(guī)律和體育教學(xué)規(guī)律前已論述)
4．2訓(xùn)練規(guī)律
4．2．1定義運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律是指在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程諸因素中本質(zhì)的聯(lián)系。
4．2．2運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律的內(nèi)容及其運(yùn)用 競技體育的制勝規(guī)律是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基本規(guī)律。競技體育的制勝規(guī)律的運(yùn)用主要體現(xiàn)在對如下原則的遵循上：
1)“三從一大”科學(xué)訓(xùn)練原則；
2)一般訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練相結(jié)合原則；
3)訓(xùn)練的系統(tǒng)不間斷原則；
4)周期性原則；
5)合理安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷原則；
6)比賽與訓(xùn)練相結(jié)合原則等。
4．3教學(xué)規(guī)律與訓(xùn)練規(guī)律的關(guān)系
4．3．1同一性由于事業(yè)發(fā)展的總體方向相同，教學(xué)規(guī)律和體育規(guī)律具有同一性：1)一般教學(xué)規(guī)律中的教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容受制約于社會需要的規(guī)律；教學(xué)與發(fā)展相互制約與促進(jìn)的規(guī)律；教與學(xué)相互影響與作用的規(guī)律；教學(xué)的效果取決于教學(xué)諸要素構(gòu)成的合力的規(guī)律，也是訓(xùn)練工作中必須遵循的基本規(guī)律。
2)體育教學(xué)規(guī)律中的運(yùn)動(dòng)技能形成規(guī)律；運(yùn)動(dòng)負(fù)荷變化與控制的規(guī)律；體育知識學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的規(guī)律；體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣的規(guī)律，包含著運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律的基本內(nèi)容。
3)教學(xué)規(guī)律與訓(xùn)練規(guī)律可以協(xié)調(diào)地發(fā)生作用。因?yàn)橹R是競技能力的重要組成部分。
4)教學(xué)規(guī)律與訓(xùn)練規(guī)律的協(xié)調(diào)作用，不僅可以促進(jìn)競技能力的提高，而且也有助于解決運(yùn)動(dòng)員退役后再就業(yè)問題。
5)訓(xùn)練效率的提高為教學(xué)活動(dòng)提供時(shí)間保障，教學(xué)活動(dòng)的充分開展也為競技體育的可持續(xù)發(fā)展提供保障。
4．3．2差異性由于事業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo)不同，教學(xué)規(guī)律與訓(xùn)練規(guī)律又有各自的特點(diǎn)。
1)一般教學(xué)規(guī)律體現(xiàn)在以“知識”傳授為主的人的培養(yǎng)上，體育教學(xué)規(guī)律體現(xiàn)在學(xué)生的動(dòng)作技能學(xué)習(xí)和身體健康促進(jìn)方面，而訓(xùn)練規(guī)律體現(xiàn)在人的“競技能力”的培養(yǎng)上。
2)在任務(wù)實(shí)施過程中，一般教學(xué)規(guī)律和體育教學(xué)規(guī)律體現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃安排上，它基本是整體的、連續(xù)的、穩(wěn)定的和不易變更的；而在訓(xùn)練計(jì)劃安排上則是個(gè)體的、針對性的、比較容易變更的。
3)在實(shí)施的對象方面，一般教學(xué)規(guī)律和體育教學(xué)規(guī)律體現(xiàn)在一般的教學(xué)對象上，采用班級授課方式；而在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的訓(xùn)練對象上，基本是個(gè)體的、個(gè)別的，是少數(shù)有潛質(zhì)有發(fā)展的競技體育人才。
4)在內(nèi)容安排方面，一般教學(xué)規(guī)律和體育教學(xué)規(guī)律體現(xiàn)在內(nèi)容安排上，采用材進(jìn)行授課；而在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的訓(xùn)練內(nèi)容上，基本是單一的有針對性的訓(xùn)練安排。
第5篇：體育學(xué)科的本質(zhì)屬性范文
關(guān)鍵詞：中學(xué)體育 教學(xué)互動(dòng) 寓教于樂
一、中學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)
它是實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)目的和任務(wù)的基本途徑之一。中學(xué)體育教學(xué)除具有與其他學(xué)科教學(xué)的共性外，還具有其自身的學(xué)科獨(dú)特性。雖然目前各界對中學(xué)體育教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識不盡相同，但總的來說，中學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
（1）教學(xué)目標(biāo)的多向性。中學(xué)體育教學(xué)的目標(biāo)可以同時(shí)指向多個(gè)不同的方向，比如提高中學(xué)體育運(yùn)動(dòng)知識，增加學(xué)生的體質(zhì)體力和運(yùn)動(dòng)技能，運(yùn)動(dòng)情感的具體體驗(yàn)以及進(jìn)一步加強(qiáng)心理素質(zhì)等等，也即讓學(xué)生在身體、運(yùn)動(dòng)認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)技能、情感、社會心理等各方同時(shí)進(jìn)步、和諧發(fā)展。這一點(diǎn)與文化課有所區(qū)別，文化課的主要目標(biāo)是向?qū)W生傳授某學(xué)科的知識，而且僅在傳授知識的過程中去培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力和能力，其目標(biāo)比較單一、簡單。
（2）教學(xué)過程的實(shí)踐性。在中學(xué)體育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生尤其是學(xué)生是通過身體直接參與，主要以身體活動(dòng)為主。畢竟中學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容和大量的中學(xué)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)為主，所以在中學(xué)體育的教學(xué)過程中，其主要是通過學(xué)生參與各種各樣的身體練習(xí)去學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)的技術(shù)技能。由此可見，中學(xué)體育教學(xué)是學(xué)生直接參與的體力實(shí)踐活動(dòng)。
（3）組織形式的多樣化和復(fù)雜性。中學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了它的實(shí)施主要依靠在戶外開闊的環(huán)境中，通過身體活動(dòng)參加，練習(xí)內(nèi)容形式多樣，參加人數(shù)較多，為師生之間的互動(dòng)創(chuàng)造了方便有利的條件，也大大增加了師生之間互動(dòng)的機(jī)會。也正是基于此，它無形之中增加了中學(xué)體育教學(xué)組織形式的多樣性和組織管理的復(fù)雜性，也顯現(xiàn)出中學(xué)體育教學(xué)中教師與學(xué)生之間的互動(dòng)作用和人際關(guān)系的特殊性。這一點(diǎn)與一般學(xué)科課堂教學(xué)中的互動(dòng)截然不同。
二、中學(xué)體育教學(xué)中互動(dòng)的深層次分析
“互動(dòng)”一詞的概念在哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等不同學(xué)科中是不盡相同的，在綜合理解其涵義的基礎(chǔ)上，我們結(jié)合中學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)，把中學(xué)體育教學(xué)中的互動(dòng)理解如下：中學(xué)體育教學(xué)中的互動(dòng)指的是師生在中學(xué)體育教學(xué)的具體情境中，以特定的符號系統(tǒng)為中介，為傳遞中學(xué)體育知識信息、溝通情感及交換意見而發(fā)生的直接的相互影響、相互作用的一種活動(dòng)。
作為一種教育性的互動(dòng)，中學(xué)體育教學(xué)中的互動(dòng)是社會互動(dòng)中的一種特殊類型，同時(shí)它也是一種特殊的人際溝通，即指在學(xué)校這一社會組織中，它是師生在中學(xué)體育教學(xué)的具體情境中相互交流信息情感、反饋意見、和共享信息的一種人際溝通活動(dòng)。具體說來，它包含以下幾方面的意思：
（1）中學(xué)體育教學(xué)中互動(dòng)的主體是教師和學(xué)生。由于互動(dòng)的本質(zhì)屬性在于主體性，是共存的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通和相互理解，所以在互動(dòng)的過程中，互動(dòng)雙方要實(shí)現(xiàn)各種信息的交流與行為上的互動(dòng)。
（2）中學(xué)體育教學(xué)中的互動(dòng)是特定的，它必須在中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)情境中去實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)。離開了它的特定互動(dòng)情境，中學(xué)體育教學(xué)中師生互動(dòng)的特殊性等于空談。
（3）實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)中師生間的互動(dòng)必需借助于一些特定的符號系統(tǒng)，比如運(yùn)動(dòng)技術(shù)概念或術(shù)語、動(dòng)作、體勢等，以這些為中介運(yùn)用語言和非語言（包括動(dòng)作和形體語言等）兩種形式去實(shí)現(xiàn)的。
（4）中學(xué)體育知識（包括技術(shù)技能等）中的信息、情感、態(tài)度、意見等是中學(xué)體育教學(xué)中師生互動(dòng)的內(nèi)容。只有通過這些內(nèi)容，才能讓師生在心理上和行為上發(fā)生變化，促使師生間的彼此了解、交互作用，從而形成共同的觀點(diǎn)和認(rèn)識，進(jìn)而達(dá)到師生間的人際溝通，最終實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)過程中教與學(xué)的認(rèn)知活動(dòng)、情意活動(dòng)的協(xié)調(diào)，中學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的完成才有所保證，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的目的。
三、中學(xué)體育互動(dòng)教學(xué)的意義
當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，對社會的成員的要求也事實(shí)逐步提高。作為社會中的一分子，必須以更積極的姿態(tài)主動(dòng)地去參與社會的各類活動(dòng)，為迎接各種挑戰(zhàn)，解決面對的方方面面的問題，這就要求我們要進(jìn)行充分的合作和競爭。因此，競爭和合作成了現(xiàn)代社會的普遍行為與現(xiàn)象。能否于與他人合作，善不善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，都成了決定成功與否的重要因素。體育運(yùn)動(dòng)的重要魅力之一就在于它的競爭性，而我們知道，在學(xué)校內(nèi)體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)的競爭性強(qiáng)調(diào)的是具有教育意義上的競爭，也即合作性競爭，這是有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的競爭，也是有益于合作的社會意義上的競爭。這就需要通過某種實(shí)踐活動(dòng)，借助人與人互動(dòng)的形式，通過共同完成任務(wù)和對不同結(jié)果的經(jīng)歷體驗(yàn)，以及共同分享勝利成果和共同承擔(dān)責(zé)任的關(guān)系去進(jìn)行有目的地培養(yǎng)，改變這種劣勢。
第6篇：體育學(xué)科的本質(zhì)屬性范文
摘 要 中學(xué)體育教學(xué)的目標(biāo)可以同時(shí)指向多個(gè)不同的方向。在教學(xué)過程中，學(xué)生是通過身體直接參與，主要以身體活動(dòng)為主。教學(xué)的特點(diǎn)決定了它的實(shí)施主要依靠在戶外開闊的環(huán)境中。作為一種教育性的互動(dòng)，同時(shí)它也是一種特殊的人際溝通。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，對社會的成員的要求也逐步提高。在體育教學(xué)中，要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容去培養(yǎng)學(xué)生的合作以及競爭意識和能力。
關(guān)鍵詞 中學(xué)體育 教學(xué)方法 特點(diǎn) 方向 身體互動(dòng) 競爭能力
中學(xué)體育教學(xué)除具有與其他學(xué)科教學(xué)的共性外，還具有其自身的學(xué)科獨(dú)特性。雖然，目前各界對中學(xué)體育教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識不盡相同，但總的來說，中學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、中學(xué)體育教學(xué)的目標(biāo)可以同時(shí)指向多個(gè)不同的方向
比如提高中學(xué)體育運(yùn)動(dòng)知識，增加學(xué)生的體質(zhì)體力和運(yùn)動(dòng)技能，運(yùn)動(dòng)情感的具體體驗(yàn)以及進(jìn)一步加強(qiáng)心理素質(zhì)等等，也即讓學(xué)生在身體、運(yùn)動(dòng)認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)技能、情感、社會心理等各方同時(shí)進(jìn)步、和諧發(fā)展。這一點(diǎn)與文化課有所區(qū)別，文化課的主要目標(biāo)是向?qū)W生傳授某學(xué)科的知識，而且僅在傳授知識的過程中去培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力和能力，其目標(biāo)比較單一、簡單。
二、在中學(xué)體育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生尤其是學(xué)生是通過身體直接參與，主要以身體活動(dòng)為主
畢竟中學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容和大量的中學(xué)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)為主，所以在中學(xué)體育的教學(xué)過程中，其主要是通過學(xué)生參與各種各樣的身體練習(xí)去學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)的技術(shù)技能。由此可見，中學(xué)體育教學(xué)是學(xué)生直接參與的體力實(shí)踐活動(dòng)。
三、中學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了它的實(shí)施主要依靠在戶外開闊的環(huán)境中
通過身體活動(dòng)參加，練習(xí)內(nèi)容形式多樣，參加人數(shù)較多，為師生之間的互動(dòng)創(chuàng)造了方便有利的條件，也大大增加了師生之間互動(dòng)的機(jī)會。也正是基于此，它無形之中增加了中學(xué)體育教學(xué)組織形式的多樣性和組織管理的復(fù)雜性，也顯現(xiàn)出中學(xué)體育教學(xué)中教師與學(xué)生之間的互動(dòng)作用和人際關(guān)系的特殊性。這一點(diǎn)與一般學(xué)科課堂教學(xué)中的互動(dòng)截然不同。
“互動(dòng)”一詞的概念在哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等不同學(xué)科中是不盡相同的，在綜合理解其涵義的基礎(chǔ)上，我們結(jié)合中學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)，把中學(xué)體育教學(xué)中的互動(dòng)理解中學(xué)體育教學(xué)中的互動(dòng)指的是師生在中學(xué)體育教學(xué)的具體情境中，以特定的符號系統(tǒng)為中介，為傳遞中學(xué)體育知識信息、溝通情感及交換意見而發(fā)生的直接的相互影響、相互作用的一種活動(dòng)。
四、作為一種教育性的互動(dòng)，中學(xué)體育教學(xué)中的互動(dòng)是社會互動(dòng)中的一種特殊類型，同時(shí)它也是一種特殊的人際溝通
在學(xué)校這一社會組織中，它是師生在中學(xué)體育教學(xué)的具體情境中相互交流信息情感、反饋意見、和共享信息的一種人際溝通活動(dòng)。具體說來，它包含以下幾方面的意思：
（一）中學(xué)體育教學(xué)中互動(dòng)的主體是教師和學(xué)生。由于互動(dòng)的本質(zhì)屬性在于主體性，是共存的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通和相互理解，所以在互動(dòng)的過程中，互動(dòng)雙方要實(shí)現(xiàn)各種信息的交流與行為上的互動(dòng)；
（二）中學(xué)體育教學(xué)中的互動(dòng)是特定的，它必須在中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)情境中去實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)。離開了它的特定互動(dòng)情境，中學(xué)體育教學(xué)中師生互動(dòng)的特殊性等于空談；
（三）實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)中師生間的互動(dòng)必須借助于一些特定的符號系統(tǒng)，比如運(yùn)動(dòng)技術(shù)概念或術(shù)語、動(dòng)作、體勢等，以這些為中介運(yùn)用語言和非語言（包括動(dòng)作和形體語言等）兩種形式去實(shí)現(xiàn)的；
（四）中學(xué)體育知識（包括技術(shù)技能等）中的信息、情感、態(tài)度、意見等是中學(xué)體育教學(xué)中師生互動(dòng)的內(nèi)容。只有通過這些內(nèi)容，才能讓師生在心理上和行為上發(fā)生變化，促使師生間的彼此了解、交互作用，從而形成共同的觀點(diǎn)和認(rèn)識，進(jìn)而達(dá)到師生間的人際溝通，最終實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)過程中教與學(xué)的認(rèn)知活動(dòng)、情意活動(dòng)的協(xié)調(diào)，中學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的完成才有所保證，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的目的。
五、當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，對社會的成員的要求也逐步提高
作為社會中的一分子，必須以更積極的姿態(tài)主動(dòng)地去參與社會的各類活動(dòng)，為迎接各種挑戰(zhàn)，解決面對的方方面面的問題，這就要求我們要進(jìn)行充分的合作和競爭。因此，競爭和合作成了現(xiàn)代社會的普遍行為與現(xiàn)象。能否于與他人合作，善不善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，都成了決定成功與否的重要因素。體育運(yùn)動(dòng)的重要魅力之一就在于它的競爭性，而我們知道，在學(xué)校內(nèi)體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)的競爭性強(qiáng)調(diào)的是具有教育意義上的競爭，也即合作性競爭，這是有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的競爭，也是有益于合作的社會意義上的競爭。這就需要通過某種實(shí)踐活動(dòng)，借助人與人互動(dòng)的形式，通過共同完成任務(wù)和對不同結(jié)果的經(jīng)歷體驗(yàn)，以及共同分享勝利成果和共同承擔(dān)責(zé)任的關(guān)系去進(jìn)行有目的地培養(yǎng)，改變這種劣勢。體育教學(xué)正是培養(yǎng)學(xué)生合作和競爭意識的有效途徑之一。
第7篇：體育學(xué)科的本質(zhì)屬性范文
關(guān)鍵詞：全民健身 學(xué)校體育 國民體質(zhì)
全民健身計(jì)劃的推行，涉及到各行各業(yè)，尤其是學(xué)校體育教育，它是從事終生健身鍛煉的基礎(chǔ)，首先要正確認(rèn)識學(xué)校體育的內(nèi)涵和外延，才能從觀念的誤區(qū)中走出來，才能真正找到學(xué)校體育自身的坐標(biāo)，才能切實(shí)走出一條學(xué)校體育的改革路子。
1.學(xué)校體育
根據(jù)體育的本質(zhì)屬性和特征，我們可以給體育定義為：增強(qiáng)體質(zhì)、健全人體的教育或健身教育。依據(jù)這個(gè)概念，學(xué)校體育的定義也就可以根據(jù)教育的對象，定義為：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的教育或?qū)W校健身教育。由此我們可以清楚地認(rèn)識到，健身和終生健身才是體育的事業(yè)和目標(biāo)，體育是健身和終生健身的教育。學(xué)校體育要以健身為主，要學(xué)習(xí)健身項(xiàng)目，這里面包括了不僅要強(qiáng)健學(xué)生的身體，同時(shí)也要通過體育教育，使學(xué)生掌握健身方法，以便今后為終生健身打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在學(xué)校體育教學(xué)中，教學(xué)大綱、教材、課本、教學(xué)計(jì)劃、鍛煉標(biāo)準(zhǔn)以及考試評估體系等。都是按著現(xiàn)有的學(xué)校設(shè)施條件制訂，課外體育活動(dòng)卻成了競技運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)模式。而體育與運(yùn)動(dòng)之間，確實(shí)存在著本質(zhì)上的區(qū)別，它們分屬于不同的學(xué)科和文化，學(xué)校體育的主要任務(wù)和目的是進(jìn)行強(qiáng)健并完善學(xué)生體質(zhì)的教育，學(xué)生應(yīng)該在強(qiáng)健身體的基礎(chǔ)上，盡量掌握健身的各種理論知識和原理，學(xué)會健身的各種手段和方法，以便終生受用。學(xué)校體育要盡量保持體育最基本的內(nèi)容和方向，克服各種異化的影響，切實(shí)提高學(xué)生的身體健康水平，并能堅(jiān)持終生健身，這樣，才能從整體上提高我國國民的身體素質(zhì)，使我國在跨入二十一世紀(jì)后更加興旺發(fā)達(dá)。
2．學(xué)校體育在全民健身中的作用
學(xué)校體育是社區(qū)體育、家庭體育的基礎(chǔ)。社區(qū)體育的發(fā)展，是與社會經(jīng)濟(jì)生活的逐步改善相伴隨的；人們自身對體育功能和作用認(rèn)識的深化，是社區(qū)體育、家庭體育廣泛普及的重要原因。社區(qū)體育，家庭體育的主要目的在于健身娛樂，其群眾性，社會性較突出，且個(gè)人參與的自由度較大。而學(xué)校體育的對象是青少年，眾所周知，一個(gè)人從6——25歲之間接受的學(xué)校教育，對于一生的發(fā)展是至關(guān)重要的，其中，學(xué)校體育在這個(gè)階段所擔(dān)負(fù)的角色是舉足輕重的。它以促進(jìn)青少兒身心發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)為目的，其教育性、階段性較為突出，且具法定特征，帶有了強(qiáng)制性。與此同時(shí)，學(xué)生掌握體育知識的多少，對體育愛好程度的高低，體育能力的強(qiáng)弱，對他們走上工作崗位后參加體育活動(dòng)的影響是不容忽視的。從這個(gè)意義上講學(xué)校體育是能夠?yàn)閷W(xué)生離校后參加社區(qū)體育和家庭體育的實(shí)踐打下基礎(chǔ)的。因此，要使全民健身計(jì)劃得到良性循環(huán)的發(fā)展，就要把學(xué)校體育擺在戰(zhàn)賂重點(diǎn)的位置。
這是因?yàn)樵诼鋵?shí)健身計(jì)劃的過程中，人們要鍛煉，就需要方法和手段，掌握方法和手段需要教育和時(shí)間。只有學(xué)校體育才能使人們接受到良好的體育教育，有組織、有計(jì)劃地培養(yǎng)人們終身從事體育運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和能力，使受教育者熱愛體育運(yùn)動(dòng)，自主、自發(fā)地參加體育運(yùn)動(dòng)，在促進(jìn)身心發(fā)育的同時(shí)，自然地創(chuàng)造勞動(dòng)，享受運(yùn)動(dòng)的快樂和運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，使運(yùn)動(dòng)文化成為將來生活不可缺少的內(nèi)容，同時(shí)可以帶動(dòng)更多的人參加體育運(yùn)動(dòng)，使其在全民健身計(jì)劃的具體實(shí)施中起骨干作用。
3．全民健身計(jì)劃與體育教學(xué)改革
3.1學(xué)校體育存在的主要問題
社會對體育的需求，呼喚著學(xué)校體育的改革。為更好地落實(shí)全民健身計(jì)劃，必須使學(xué)生感受到運(yùn)動(dòng)的樂趣，進(jìn)而提高學(xué)生體育鍛煉的主動(dòng)性。但目前我國學(xué)校體育普遍存在著盲目追求體育教育目標(biāo)的近期效益，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)鍛煉，片面地將增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)及教育目標(biāo)只集中于在校期間學(xué)生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質(zhì)測驗(yàn)課，缺乏對學(xué)生從事體育活動(dòng)的興趣、愛好、意識和習(xí)慣以及獨(dú)立進(jìn)行自覺鍛煉的能力方面的培養(yǎng)。教學(xué)形式多數(shù)是“命令式、模仿式、檢查式”的“三式”教學(xué)過程，給學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會極少。學(xué)生上體育課的目的也是為了期末打個(gè)高分，不掛科。由此造成了學(xué)生離開教師走向社會后就不知道如何進(jìn)行體育鍛煉，如何去強(qiáng)身健體，如何進(jìn)行體育鍛煉的自我監(jiān)督。
3.2體育教學(xué)改革的基本思路
3.2.1強(qiáng)化體育意識，樹立獨(dú)立終身體育觀
學(xué)生的體育意識強(qiáng)弱直接影響著體育教學(xué)的效益和終身體育觀的建立。首先讓學(xué)生體驗(yàn)到體育活動(dòng)中的樂趣，激發(fā)起對體育學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂。其次是在學(xué)校中營造體育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。
3.2.2轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
傳統(tǒng)體育教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，從而忽略學(xué)生的主體作用，其表現(xiàn)就是教師“牽著學(xué)生的鼻子走”，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，只會跟著教師后面進(jìn)行模仿練習(xí)。這種舊的體育教學(xué)觀，不利于現(xiàn)代新型人才的培養(yǎng)。 因此，在體育教學(xué)改革中，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教師舊的教學(xué)指導(dǎo)思想，變被動(dòng)式教學(xué)為主動(dòng)式教學(xué)。主動(dòng)式教學(xué)，就是教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用都能得到充分發(fā)揮，學(xué)生由消極被動(dòng)變?yōu)榉e極主動(dòng)。只有教師轉(zhuǎn)變了舊的教學(xué)觀念，學(xué)生的積極性才能充分調(diào)動(dòng)起來，成為課堂的主人，才能真正學(xué)到體育的技能技術(shù)，并能掌握科學(xué)鍛煉身體的方法，使之受益終身。
3.2.3轉(zhuǎn)移教學(xué)重點(diǎn)，著重提高學(xué)生的體育能力
終身體育觀的確立和全民健身計(jì)劃的實(shí)施對中小學(xué)提出更高的要求：除增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)外，還要培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力，使其學(xué)習(xí)科學(xué)的健身方法，達(dá)到體育自立。長期以來，我們的體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的精雕細(xì)刻，其教學(xué)重點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是傳授和掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，加之教材的難度較大，無法發(fā)揮其自主性。致使學(xué)生的自主活動(dòng)能力較差。要改變此現(xiàn)狀，教學(xué)中應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生體育能力上，首先要求學(xué)生要?jiǎng)悠饋恚诨顒?dòng)中激勵(lì)學(xué)生樂學(xué)，然后通過樂教與樂學(xué)的結(jié)合，掌握體育知識、技能，提高學(xué)生體育能力。
3.2.4教學(xué)形式的變化
包括三個(gè)方面：
第一：從以課堂教學(xué)為中心，向以課外結(jié)合， 多種形式并存的方向轉(zhuǎn)變。
第二：有單一的一刀切的靜態(tài)教學(xué)模式，向多種多樣的動(dòng)態(tài)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。
第三：學(xué)生有封閉的、固定的學(xué)習(xí)方式，向開放的、自由的健身、娛樂、和休閑的方式轉(zhuǎn)變。
只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)我們所確定的教育和培養(yǎng)目標(biāo)。相信，在學(xué)校體育教育工作者的努力下，全民健身意識會得到進(jìn)一步提高。
參考文獻(xiàn)
第8篇：體育學(xué)科的本質(zhì)屬性范文
【論文關(guān)鍵詞】體育旅游；經(jīng)濟(jì)效應(yīng)
1.國外體育旅游研究評述
1.1 國外學(xué)者對體育旅游概念的界定
多年來，國外學(xué)者提出了多種體育旅游的定義。hall指出體育旅游具有2種行為特征：通過旅游參加體育或通過旅游參觀體育。1995年，原田先生根據(jù)體育旅游的目的，將體育旅游分為“以參觀體育活動(dòng)為目的”和“以參加體育活動(dòng)為目的”兩大類。1998年，gibson指出體育旅游以3種行為方式為特征：主動(dòng)體育旅游（為參加體育活動(dòng)或賽事而進(jìn)行的旅游）；賽事體育旅游（為觀看體育比賽而進(jìn)行的旅游）；懷舊體育旅游（旅游者被著名賽場、體育明星等因素所吸引而進(jìn)行旅游）。2001年，hinch和higham以mcpherson、curtis和loy的著述為指導(dǎo)，從體育旅游的角度闡述了體育的構(gòu)成，然后又在leiper的旅游吸引力框架理論的基礎(chǔ)上說明了旅游的概念，最后又將體育與旅游結(jié)合起來指出了體育旅游的概念：體育旅游是以體育為基礎(chǔ)，在有限的時(shí)間內(nèi)外出旅游的活動(dòng)，作為旅游基礎(chǔ)的體育必須以規(guī)則、競爭、趣味為特征。大多數(shù)學(xué)者傾向于體育旅游具有主動(dòng)與被動(dòng)形式這一提法。
1.2 有關(guān)期刊及書籍出版狀況
安東尼先生于1966年發(fā)表在英國的《自然休閑研究中心》的《體育與旅游》被認(rèn)為是最早的研究體育與旅游的論文，它是體育旅游研究的一個(gè)里程碑。1982年，格里普蒂斯（glpysti）關(guān)于五個(gè)歐洲國家的體育旅游研究被認(rèn)為是體育旅游研究發(fā)展的開始。1985年，羅伯特•l•西蒙所著的《體育和社會價(jià)值》研究了體育競技的哲學(xué)、美學(xué)意義，是研究體育旅游者出行動(dòng)機(jī)的重要文獻(xiàn)。1999年，斯坦德文（stnadvene）和德•克洛普（deknpo）發(fā)表了研究史上第一部關(guān)于體育和旅游的介紹和概括的學(xué)術(shù)專著。進(jìn)入本世紀(jì)，隨著體育旅游研究的不斷發(fā)展，一部分專家撰寫的有關(guān)體育旅游的書籍陸續(xù)出版發(fā)行。2002年，turco，riley和swart共同編寫了《體育旅游》。2003年hudson撰寫了《體育與探險(xiǎn)旅游》。接下來陸續(xù)出版了一系列的書，其中有ritchie和adair的《體育旅游：關(guān)系、影響及問題》以及hinch和higham的《體育旅游發(fā)展》。
1.3 研究成果及交流狀況
近年來，國外體育旅游研究取得了豐碩成果。論文研究范圍涉及全球并從不同角度探討體育旅游資源與市場的開發(fā)利用；體育旅游的歷史演變與未來發(fā)展戰(zhàn)略；體育旅游運(yùn)作與管理方法、手段、制度；體育旅游管理人材的培養(yǎng)等問題，其中研究的熱點(diǎn)有：旅游目的地形象定位問題以及這一問題與人們旅游動(dòng)機(jī)的巨大關(guān)系；體育和旅游在經(jīng)理人之間、各部門之間的協(xié)作問題；對國家和地區(qū)層面上體育和旅游部門中關(guān)鍵利益相關(guān)者的態(tài)度和行為的分析和研究；政府體育旅游政策變遷及運(yùn)作等等。這些豐碩的研究成果使人們對體育旅游的認(rèn)識逐漸理性化，成為新學(xué)科形成與發(fā)展的理論基礎(chǔ)，為體育旅游的實(shí)際開發(fā)做出貢獻(xiàn)。上世紀(jì)90年代，不少國際會議開始關(guān)注體育旅游并將其作為會議主題。比如2000年在澳大利亞堪培拉舉行的以“體育創(chuàng)造旅游：融合與發(fā)展”為主題的會議等。這些會議以體育旅游為主題，為體育旅游這一交叉學(xué)科的發(fā)展，提供了交流平臺。
1.4 體育旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)述評
體育旅游作為國民經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要行業(yè)，有著帶動(dòng)其他部門經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的作用，并且能夠促進(jìn)交通餐飲業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商貿(mào)業(yè)、建筑業(yè)、金融業(yè)及保險(xiǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有著巨大的乘數(shù)效應(yīng)（briassoulis，1991)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)依據(jù)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦西里·里昂惕夫(wassily leontief，1973)的部門關(guān)聯(lián)數(shù)學(xué)模型(里昂惕夫矩陣)定量計(jì)算國民經(jīng)濟(jì)各部門的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度，推算出了體育行業(yè)與其它部門的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度，指出體育與旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)度為0.21，服裝業(yè)0.13，交通通訊0.12，建材業(yè)0.11，食品業(yè)0.014，機(jī)械業(yè)0.008。國外學(xué)者先后將乘數(shù)理論、投入產(chǎn)出理論、旅游衛(wèi)星賬戶理論應(yīng)用到小型體育旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)計(jì)算中來，通過構(gòu)建數(shù)學(xué)模型來計(jì)算具體的產(chǎn)出，各類計(jì)量研究方法的應(yīng)用對體育旅游研究的深化有一定的促進(jìn)作用。
2.國內(nèi)體育旅游研究概況
2.1 國內(nèi)學(xué)者對體育旅游概念的界定
通過對有關(guān)體育旅游的研究文獻(xiàn)調(diào)研得知，目前我國對體育旅游的界定多達(dá)幾十種，但尚未達(dá)成共識。這既說明了體育旅游研究正在深入，又表明這些概念的確還存在缺陷，或過于寬泛或沒有把握住體育旅游的特殊屬性?；诖耍瘞r（2007）等學(xué)者在遵循體育旅游是一種旅游活動(dòng)并突出體育旅游的本質(zhì)屬性前提下，認(rèn)為體育旅游是以參與或觀賞體育活動(dòng)為目的，或以體育為內(nèi)容而產(chǎn)生的一種短暫性的生活方式，是旅游者在旅游和暫時(shí)性停留中所引起的一切與體育有關(guān)的現(xiàn)象和關(guān)系的總和。
2.2 我國體育旅游的研究現(xiàn)狀
中國體育旅游研究活動(dòng)起步相對較晚，對體育旅游研究的焦點(diǎn)目前還局限在相關(guān)基本概念的理解上，包括體育旅游的內(nèi)涵、特征、分類和影響等。具體而言，關(guān)于體育旅游內(nèi)涵，目前，在眾多對體育旅游的闡述中，其共同之處都表明人們必須參與某種體育活動(dòng)，而不同之處主要是對體育旅游參與者的內(nèi)容、形式的概括與表述的差異；對于體育旅游特征研究，不少學(xué)者是根據(jù)旅游者的特征，進(jìn)而給出旅游的特征。體育旅游分類研究是基于體育旅游概念界定和研究范圍而確定的。大致可從旅游主體（參與程度和出游目的等）、旅游客體（資源特征、活動(dòng)場所等）出發(fā)進(jìn)行研究。關(guān)于體育旅游對社會經(jīng)濟(jì)文化的影響，雖然不同的學(xué)者有不同的見解，但基本都是積極方面進(jìn)行研究，很少涉及其消極影響。
受我國北京成功申辦2008年第29屆奧運(yùn)會的帶動(dòng)，近年來對體育與區(qū)域發(fā)展課題的研究受到了重視。研究主要聚焦于奧運(yùn)會對舉辦城市經(jīng)濟(jì)的影響（付磊2002；劉淇2003；李偉偉、余際從2003；董杰2004；鄒統(tǒng)釬、彭海靜2005）。另外，對大型賽事對區(qū)域發(fā)展的影響也進(jìn)行了探討（唐東方2002；姚頌平等2004；肖鋒2004；孫海燕2004）。首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)課題組《利用國際知名體育進(jìn)行北京旅游營銷的研究》也從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游營銷學(xué)的視角對體育產(chǎn)業(yè)對城市旅游營銷進(jìn)行了綜合的研究。
總之，中國體育旅游研究取得了一些成果，但與國外體育旅游研究相比，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對體育旅游的研究仍缺乏整體性、系統(tǒng)性，其基礎(chǔ)理論體系仍有待于發(fā)展和完善。特別是在資源整合方面研究的理論和實(shí)踐都不夠，尤其是把體育活動(dòng)與我國區(qū)域旅游資源有機(jī)的結(jié)合起來，進(jìn)行體育旅游資源整合以及區(qū)域體育旅游聯(lián)動(dòng)等相關(guān)問題的研究成果還比較少。
第9篇：體育學(xué)科的本質(zhì)屬性范文
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)
民族傳統(tǒng)體育
中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004―5643（2013）05―0105―03
前言
近年來，對于民族傳統(tǒng)體育的研究問題逐漸升溫，民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)民族在發(fā)展過程中逐漸形成的。它是包含了本民族豐富文化內(nèi)涵的一種文化現(xiàn)象。對于民族傳統(tǒng)體育的概念界定，不同的學(xué)者，從不同角度進(jìn)行了闡釋。
概念是對于事物屬性的反映，我們只有對于事物概念有清晰的了解才能更加深入進(jìn)行研究。筆者認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育應(yīng)包含三個(gè)層次，即民族的、傳統(tǒng)的和體育的。在此單就本研究而言，認(rèn)為對于民族傳統(tǒng)體育概念的認(rèn)識必須對于民族和傳統(tǒng)這兩個(gè)概念做以區(qū)分。
1 對于“民族”和“傳統(tǒng)”兩概念的認(rèn)識
1.1 對于“民族”概念的理解
“民族”是一較大的概念。它不僅包括中國，而且包括西方等國家。對于“民族”一詞的認(rèn)識不同的學(xué)者從多角度分別予以了論述，但歸納起來不外是從社會群體的主觀歸屬感和劃分群體的客觀標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)不同角度出發(fā)，區(qū)別民族與非民族。在漢語中，“民族”一詞出現(xiàn)得比較晚。
在古籍中，對于不同文化特征的人經(jīng)常使用“族”。在中國，“民族”一詞的廣泛使用源于1903年梁啟超將瑞士的政治學(xué)家、法學(xué)家伯倫知理的“民族”的概念引入中國?！懊褡濉迸c其他民族共同體一樣不僅包括確定的領(lǐng)域和語言，還包括共同的文化信仰、共同的文字、風(fēng)俗及血統(tǒng)。
對于“民族”一詞來講，目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的概念是：“指歷史上形成的、處于不同社會發(fā)展階段的各種人的共同體。特指具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)人的共同體?！?/p>
對于“民族”概念的界定只是一個(gè)相對的理解，而就一個(gè)國家來講，這里的民族是一個(gè)絕對的整體意義上的群體這個(gè)群體可以是單一民族也可以是由多個(gè)民族共同組成的群體而不是特指構(gòu)成這個(gè)群體的某個(gè)單一民族。
1.2 對于“傳統(tǒng)”概念的認(rèn)識
“傳統(tǒng)”是一個(gè)外延最寬、反映客體事物最一般規(guī)定性的概念。從民族學(xué)的意義上看，世界各個(gè)民族各有其傳統(tǒng)，它包含著各民族的文化、思想、行為模式、思維方式、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、、心理素質(zhì)傳統(tǒng)以及語言文字傳統(tǒng)等要素。
“傳統(tǒng)是人類進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)、勞動(dòng)過程的沿傳，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身價(jià)值和滿足自身需要所獲得的成果的凝聚結(jié)構(gòu)?！薄皞鹘y(tǒng)”與古代并不具有固定的同一關(guān)系，而是具有隨著時(shí)代變化而內(nèi)涵和外延也發(fā)生變化的特點(diǎn)，把歷史等同于傳統(tǒng)的認(rèn)識是錯(cuò)誤的?！皞鹘y(tǒng)”即長期被傳下來形成的一個(gè)體系，是傳統(tǒng)在某種程度而言它就有強(qiáng)大的生命力和內(nèi)在的吸納性。所謂的“吸納性”即在發(fā)展過程中它不斷的吸納其他有益于本學(xué)科的理論體系來支持其發(fā)展，是傳統(tǒng)的就必然具有歷史性。它是在歷史的發(fā)展演變中世代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等傳統(tǒng)是以前時(shí)代留下的一種文化一個(gè)時(shí)代確鑿無疑的觀念有時(shí)候是下一個(gè)時(shí)代的難題。在這個(gè)世界上你可以超越習(xí)俗和限制，但不能無視它們走得太遠(yuǎn)。
2 對于“民族傳統(tǒng)體育”的理解
民族傳統(tǒng)體育是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，它與一個(gè)社會的生活方式息息相關(guān)。在一定程度上反映了這個(gè)民族的文化特征。民族傳統(tǒng)體育是在遠(yuǎn)古和古代產(chǎn)生發(fā)展并保留較為固定的形制而影響至今的體育及近似的體育活動(dòng)。隨著時(shí)代的變遷，它或多或少地會受到不同時(shí)代的影響，并產(chǎn)生順應(yīng)社會變革的變化。中國民族傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。千百年來的農(nóng)業(yè)文化土壤養(yǎng)育了中國民族傳統(tǒng)體育，幾千年積累下來的體育觀念是直接受農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)、政治觀念（而非商品社會的經(jīng)濟(jì)、政治觀念）影響而形成的。
因此，對于民族傳統(tǒng)體育概念的理解必須對本民族的經(jīng)濟(jì)、文化、社會現(xiàn)象、風(fēng)俗習(xí)慣有一個(gè)清晰的認(rèn)識，有必要對植根于本民族或本區(qū)域的文化體育活動(dòng)進(jìn)行研究。民族傳統(tǒng)體育作為一種特殊的人類創(chuàng)造物，他在發(fā)展過程中受其他文化的制約，民族心理、社會習(xí)俗、價(jià)值需要、審美需求對于民族傳統(tǒng)體育的影響是巨大的，同時(shí)，在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展、成熟的過程中他又反作用于其他文化因子，與其他文化形式共同作用于人的發(fā)展。因此，對于民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識不能僅限于從物質(zhì)層面去思考，將民族傳統(tǒng)體育放在整個(gè)文化巨系統(tǒng)中，對于促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育建設(shè)有著重大的價(jià)值意義。
3 對民族傳統(tǒng)體育概念的認(rèn)識是繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)
概念反映著事物的本質(zhì)屬性，對于事物本質(zhì)的認(rèn)識是區(qū)別和正確了解一件事物的基礎(chǔ)，民族傳統(tǒng)體育指世界各民族在不同歷史時(shí)期所創(chuàng)造的以滿足人在不同歷史時(shí)期身心發(fā)展需要的體育活動(dòng)形式。民族傳統(tǒng)體育不僅僅是中國所具有的一種體育活動(dòng)形式在世界上每一個(gè)名族都有其區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)體育的運(yùn)動(dòng)形式，中國民族傳統(tǒng)體育必然是在中國特定的地域、環(huán)境、政治背景、社會條件、文化因素等諸多要素下所產(chǎn)生的具有鮮明的時(shí)代性和當(dāng)時(shí)社會條件所相適應(yīng)的一種體育活動(dòng)方式。
中國的民族傳統(tǒng)體育必然是受中國傳統(tǒng)文化的影響下發(fā)展起來的，必然含有中國傳統(tǒng)文化的思想及價(jià)值趨向在里面，中國武術(shù)中的，“天人合一”太極拳的“太極”哲理等等，認(rèn)識中國民族傳統(tǒng)體育區(qū)別于西方傳統(tǒng)體育必須對于中國傳統(tǒng)體育的追求目標(biāo)價(jià)值和民族傳統(tǒng)體育的文化因素有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識和了解。
中國民族傳統(tǒng)體育由于受中國傳統(tǒng)文化影響表現(xiàn)出與西方及其他傳統(tǒng)體育很大的不同，儒家文化在中國數(shù)千年的文化發(fā)展過程中始終是處于主流的地位，對于中國古代體育也影響甚大，因于此，中國的傳統(tǒng)體育形成了以儒家文化為哲學(xué)基礎(chǔ)，以保健、養(yǎng)生活動(dòng)為基礎(chǔ)的體育運(yùn)動(dòng)形式，崇尚禮讓、平和、寬厚為主要價(jià)值取向的體育形態(tài)。
在現(xiàn)代社會由于西方強(qiáng)勢體育文化的沖擊，中國本土的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨著諸多問題，例如中國當(dāng)代的社會人群對于民族傳統(tǒng)體育的存在形式、內(nèi)容及文化內(nèi)涵產(chǎn)生了隔閡。這對于民族傳統(tǒng)體育的開展和中國傳統(tǒng)文化的普及產(chǎn)生者重要影響，中國的民族傳統(tǒng)體育承載著中國傳統(tǒng)文化中很大的文化因素，對于中國民族傳統(tǒng)體育認(rèn)識的深入也是對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程。
中國民族傳統(tǒng)體育從某個(gè)方面印證著社會的變遷和發(fā)展，隨著社會生活節(jié)奏的加快，西方的文化進(jìn)入對于本民族的傳統(tǒng)文化確實(shí)產(chǎn)生了重要的影響，致使民族傳統(tǒng)體育的生存空間逐漸減小，因此加大對于中國民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)是每個(gè)人的責(zé)任，對于民族傳統(tǒng)體育的概念和內(nèi)涵有清晰的了解更加有利于我們?nèi)グl(fā)展和推廣中國民族傳統(tǒng)體育，中國民族傳統(tǒng)體育必須走出封閉狀態(tài)，不斷地完善自我才不至于在與西方傳統(tǒng)文化的交流過程中喪失其個(gè)性特征。
人類社會是一個(gè)價(jià)值整合體，文化是全人類的共同財(cái)富，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是區(qū)別與其他民族的重要標(biāo)志。他是整合民族凝聚里的根本精神力量，因此對于民族傳統(tǒng)體育概念的理解和認(rèn)識更加有利于加強(qiáng)對于本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同性，中國民族傳統(tǒng)體育作為具有濃厚中華民族顯著文化特色的存在方式，濃縮著極為大量和重要的文化內(nèi)容，攜帶著辨識我們文化血脈的文化基因。民族傳統(tǒng)體育的未來發(fā)展必須秉承與歷史對話、與現(xiàn)實(shí)對話、與未來對話的態(tài)度，在多元文化共存的社會條件下才可以使中國傳統(tǒng)體育文化有更好的發(fā)展。
