交流校園文化建設(shè)精選(九篇)
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第1篇：交流校園文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞 中美高校 校園文化 借鑒意義
中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
0引言
優(yōu)秀的校園文化對(duì)校園人具有強(qiáng)大的感染力和驅(qū)動(dòng)力，有利于學(xué)生知識(shí)的習(xí)得，創(chuàng)造力和個(gè)性的培養(yǎng)，有利于管理階層便于管理學(xué)校，校園文化在培養(yǎng)人才和提高學(xué)校實(shí)力等方面的作用受到普遍重視。但因文化建設(shè)具有較強(qiáng)的隱形性和復(fù)雜性，建設(shè)的過程中難度較大，有關(guān)高校校園文化的基本問題的討論也必將在校園文化的建設(shè)實(shí)踐中進(jìn)一步深化。美國高等教育水平世界領(lǐng)先，其校園文化建設(shè)有一套完整的、先進(jìn)的管理制度和模式，在很多方面都給了我國的校園文化建設(shè)一定的啟示。
1 美國高校校園文化的突出特征
美國高等教育除較高的教學(xué)質(zhì)量和完善的管理制度之外，高校校園文化形成了較為穩(wěn)定的模式，表現(xiàn)出一些鮮明的自我特色，這也是其高等教育不容忽視的一個(gè)閃光點(diǎn)。
1.1 注重建設(shè)濃厚學(xué)風(fēng)
學(xué)校的學(xué)風(fēng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要方面。美國大學(xué)多實(shí)行淘汰制，遵循“窄進(jìn)窄出”和“寬進(jìn)窄出”的原則，對(duì)學(xué)生有著要求嚴(yán)格。美國的高校學(xué)生一般不依賴于父母的資金支持。針對(duì)這一現(xiàn)狀，美國大學(xué)普遍以競爭原則制定了一些鼓勵(lì)競爭、激勵(lì)上進(jìn)的規(guī)章制度（如對(duì)優(yōu)秀學(xué)生減免學(xué)費(fèi)、提供廉價(jià)宿舍、提供豐厚的獎(jiǎng)學(xué)金以及采用學(xué)分制對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行懲罰制裁），以此去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
1.2 加強(qiáng)培養(yǎng)鮮明個(gè)性
美國校園文化對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展非常重視，首先在教學(xué)方面制訂多樣教學(xué)模式和課程模式來適應(yīng)不同學(xué)生的特點(diǎn)和喜好，使學(xué)生能夠選擇適合自己發(fā)展的教學(xué)模式及課程?！白⒁馔徽n程的多樣化，同一門課程為學(xué)生開出不同難度的若干課程，同一難度的課程由不同風(fēng)格的教師講授。同一領(lǐng)域的課程開設(shè)同方向的課程供學(xué)生選擇?！苯處煹慕虒W(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都是一種個(gè)性化的互動(dòng)活動(dòng)。其次，美國高校也重視實(shí)踐活動(dòng)個(gè)性化。學(xué)生參加活動(dòng)不盲從，都堅(jiān)持展現(xiàn)并保持自身特色張揚(yáng)個(gè)性。對(duì)于各項(xiàng)校園文化活動(dòng)，學(xué)生投入相當(dāng)大，按自己的創(chuàng)意來設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，求得個(gè)性發(fā)展。
1.3 重視鍛煉創(chuàng)新能力
美國多數(shù)高校很注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新知識(shí)與能力的培養(yǎng)，從而使其校園文化表現(xiàn)出崇尚創(chuàng)新的特點(diǎn)。首先，在創(chuàng)新性課程方面，美國許多高校設(shè)有提高學(xué)生創(chuàng)新能力的課程，而且這些創(chuàng)新性課程一直都在不斷更新，使學(xué)生的創(chuàng)新知識(shí)和創(chuàng)新精神都得到很大的提升。其次，在校園活動(dòng)方面，美國許多高校通過舉辦多樣活動(dòng)，如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技報(bào)告、講座等，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供一個(gè)鍛煉的平臺(tái)。同時(shí)，要求這些活動(dòng)根據(jù)需要和學(xué)校特色不斷進(jìn)行創(chuàng)新改造，學(xué)生的創(chuàng)新能力在活動(dòng)的組織與參與中得到鍛煉和提高。
1.4 努力培養(yǎng)實(shí)踐能力
美國高校校園文化中重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。（1）科研實(shí)踐。在美國的許多高校，學(xué)生一入學(xué)就在教師指導(dǎo)下從事一些科研活動(dòng)，開始對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的科研訓(xùn)練，使他們熟悉科學(xué)研究的程序和方法。（2）課程實(shí)踐。美國許多高校不斷更新實(shí)驗(yàn)課、見習(xí)課的內(nèi)容，并增加了學(xué)時(shí)數(shù)，加大實(shí)踐性教學(xué)在課程體系中的比重。（3）活動(dòng)實(shí)踐。美國許多高校資助大學(xué)生成立各種各樣的課外、校外活動(dòng)團(tuán)體，這些團(tuán)體活動(dòng)的內(nèi)容與行式完全由學(xué)生自主決定。學(xué)生在計(jì)劃的制定與實(shí)施、各種內(nèi)外關(guān)系的協(xié)調(diào)過程中，組織能力、管理能力、交際能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、實(shí)踐操作能力、應(yīng)變能力等能力素質(zhì)得到了全面的鍛煉。
2 我國大學(xué)校園文化建設(shè)所存在的問題
經(jīng)過多年的規(guī)范引導(dǎo)，我國高校校園文化不斷發(fā)展，取得了一些成績，但客觀現(xiàn)實(shí)中存在的一些價(jià)值取向的偏失現(xiàn)象卻不容忽視。歸納起來主要有以下三個(gè)方面的問題：
（1）政治導(dǎo)向明顯。目前我國高校，尤其是高等學(xué)府均是由政府投資興辦的，國家意志在校園文化建設(shè)當(dāng)中有明顯的體現(xiàn)?！盁o論是其指導(dǎo)思想，還是直接目的，大都與政治緊密相關(guān)。由此可見政治文化已成為校園多元文化中不可缺少的重要組成部分。”沒有政治理論的指導(dǎo)，校園文化就會(huì)偏離正確的發(fā)展方向，但在校園多元文化中過分突出政治文化，最終成為校園文化發(fā)展的阻礙。
（2）形式主義較重。我國高校校園文化發(fā)展較快，但存在嚴(yán)重的形式主義，經(jīng)不起實(shí)踐和時(shí)間的考驗(yàn)。首先，領(lǐng)導(dǎo)層的工作具有較強(qiáng)的形式性。校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)班子變動(dòng)頻繁，沒有整體計(jì)劃、全面安排、系統(tǒng)規(guī)劃。校園活動(dòng)的廣泛性和延續(xù)性不足，往往不能形成穩(wěn)定的傳統(tǒng)。其次，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的形式主義較重。由于缺乏監(jiān)管指導(dǎo)，各社團(tuán)只是注重自身的宣傳，來吸納更多的經(jīng)費(fèi)，而沒有真正在搞好活動(dòng)方面下功夫，以致社團(tuán)活動(dòng)的開展難以做到有始有終?！按髮W(xué)校園里的價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的實(shí)惠性和功利化凸顯，直接影響了校園文化品牌的建設(shè)主體和實(shí)效功能”
（3）經(jīng)費(fèi)投入不足。我國高校文化建設(shè)在資金和人員方面均表現(xiàn)為投入不足。首先，校園文化建設(shè)資金嚴(yán)重缺乏?！?0世紀(jì)90年代以來，高教經(jīng)費(fèi)有一定程度增長，但被招生規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)展、物價(jià)的持續(xù)上漲所抵銷，生均經(jīng)費(fèi)仍只相當(dāng)于20世紀(jì)80年代初的水平。扣除物價(jià)上漲因素，生均費(fèi)用實(shí)際為負(fù)增長。”其次，高校文化建設(shè)人員投入有限。學(xué)校較少有專職從事學(xué)生校園文化建設(shè)活動(dòng)的教師，許多教師并未作出實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)，指導(dǎo)教師少有精力和時(shí)間與學(xué)生交流溝通。
3 美國高校校園文化建設(shè)對(duì)我國高校校園文化建設(shè)的借鑒意義
當(dāng)然，美國高校校園文化也有負(fù)面影響，但在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)精神、鮮明個(gè)性、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力方面還是很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。我們?cè)谛@文化健設(shè)方面應(yīng)該注意以下四個(gè)方面的問題。
3.1 加強(qiáng)重視程度
我國整個(gè)高等學(xué)校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀是由于認(rèn)識(shí)不到位，缺乏必要的組織、指導(dǎo)和管理，在學(xué)生和教師的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中就會(huì)帶有很強(qiáng)的自發(fā)性、盲目性和隨意性。要避免以上問題，首先，我國高校應(yīng)該在思想上充分認(rèn)識(shí)到校園文化對(duì)學(xué)校發(fā)展的重要作用和廣泛影響，提高對(duì)學(xué)生活動(dòng)的支持力度。其次，在規(guī)劃指引方面對(duì)校園文化建設(shè)制定統(tǒng)籌安排。“構(gòu)建特色校園環(huán)境要具有系統(tǒng)性，整體聯(lián)動(dòng)，總體規(guī)劃”，所以要制定具有前瞻性的發(fā)展計(jì)劃，使校園文化能更加有序、有目標(biāo)、有方向感?！靶@文化的核心內(nèi)涵在于精神文化，它是校園文化建設(shè)中實(shí)質(zhì)性的根價(jià)值和意義所在?！彼?，在實(shí)踐的過程中，加大對(duì)校園文化建設(shè)的資金投入，建設(shè)物質(zhì)文化的同時(shí)不忽視精神文化建設(shè)的投入。
3.2 建立評(píng)價(jià)體系
校園文化建設(shè)同校園建設(shè)的其他領(lǐng)域不同，它是隱形的，看不見摸不著，難以給其定性定量，這也是校園文化建設(shè)自由度大，組織松散主要原因。所以，我國在校園文化建設(shè)當(dāng)中應(yīng)盡量制定建設(shè)的相關(guān)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)定等級(jí)，使這方面的建設(shè)更有目標(biāo)和方向；增進(jìn)校園文化活動(dòng)的含金量和社會(huì)認(rèn)可度，使學(xué)生在面臨找工作、出國、繼續(xù)深造的過程中能將自己在參加校園活動(dòng)方面所做的貢獻(xiàn)作為自身的一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，來提升自身的競爭力。此外，我國校園文化建設(shè)缺少相關(guān)的法規(guī)約束，應(yīng)制定出適合校園文化發(fā)展的法規(guī)，對(duì)校園文化建設(shè)中的各種不良行為加以約束。并在法規(guī)的指引下，促進(jìn)校園文化的健康發(fā)展，保證校園文化建設(shè)的正確方向。
3.3 平衡自由與約束的關(guān)系
在校園文化活動(dòng)中，學(xué)生是主體，這就需要他們充分發(fā)揮積極性、聰明才智和首創(chuàng)精神，使他們的才華得到最大限度的施展。也只有在校園文化活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)作用，學(xué)生的知識(shí)、技能、心理等才能在活動(dòng)氛圍中得到提高，校園文化活動(dòng)才具有更大的吸引力和更頑強(qiáng)的生命力。所以，在我國校園文化建設(shè)的過程中應(yīng)注意解放學(xué)生思想，減少政治化的約束，使學(xué)生在各種思潮相互碰撞的過程中能夠不斷更新自身的知識(shí)和觀點(diǎn)，使他們?cè)谒枷氲呐鲎仓斜虐l(fā)出智慧的火花。
3.4 推進(jìn)國際交流
高等教育的國際化如同經(jīng)濟(jì)全球化一樣，是發(fā)展的一大潮流，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以積極促進(jìn)高校校園文化的國際交流，對(duì)發(fā)達(dá)國家高校校園文化的有效借鑒。擴(kuò)展校際間的直接文化交流對(duì)我國的高校的校園文化建設(shè)具有重要意義。
在校際的交流方面，我們應(yīng)該積極發(fā)現(xiàn)、發(fā)展自身有特色的校園文化，勇于將自己的特色推出去；同時(shí)也不能盲目排外，要主動(dòng)去了解、吸收國外高校文化建設(shè)中的典型做法，敢于將別人的特色引進(jìn)來，為我所用。在具體做法層面，我們應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：首先，豐富交流的內(nèi)容和形式，避免單調(diào)。對(duì)此積極開展一些其他富有意義的國際交流活動(dòng)。其次，疏通交流渠道，避免不暢。國際各高校之間建立交流合作關(guān)系，以互派留學(xué)生的方式增進(jìn)感情、擴(kuò)大交流。這就要求我國高校實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家校園文化在引入方式上的多元化。綜合國內(nèi)外的校園文化建設(shè)精華，引進(jìn)使之本土化、提煉成自己特定的文化內(nèi)容，形成完善且富有個(gè)性的文化系統(tǒng)。
4 結(jié)語
不同的國家具有不同的國情和體制，由于中美之間社會(huì)體制及校園文化產(chǎn)生的歷史條件不同，我們學(xué)習(xí)借鑒美國高校校園文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)需要在充分認(rèn)識(shí)兩國社會(huì)背景的前提下，有選擇性地學(xué)習(xí)。綜上所述，我們應(yīng)該大膽、合理地吸收國外高校校園文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)不迷失自我，積極挖掘自身潛力，努力發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，使之成為合力促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生成長為現(xiàn)代社會(huì)最需要的人才。
參考文獻(xiàn)
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第2篇：交流校園文化建設(shè)范文
論文摘要：采用教育行動(dòng)研究法，在湖南桃源縣文昌中學(xué)（簡稱我校，下同）進(jìn)行校園文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成的研究結(jié)果表明：校園文化促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制是結(jié)構(gòu)功能機(jī)制、同化順應(yīng)機(jī)制和文化引領(lǐng)機(jī)制。校園文化形成的基本過程一般經(jīng)歷需求引發(fā)、引導(dǎo)啟發(fā)、實(shí)踐體驗(yàn)、認(rèn)同內(nèi)化、傳承創(chuàng)新五個(gè)階段。以制度文化、物質(zhì)文化、精神文化三個(gè)維度七個(gè)要素為內(nèi)容，以五個(gè)階段為工作流程，形成的“375”發(fā)展型校園文化建設(shè)模式具有科學(xué)性和實(shí)效性。
一、課題的提出
《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：“中小學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動(dòng)、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生潛移默化而深刻的影響，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長。” 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道……辦出各自的特色。”因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)辦學(xué)特色形成，是新時(shí)期學(xué)校教育改革的重大課題。
我校是一所由原文昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)，桃源縣進(jìn)修學(xué)校初中部，桃源九中初中部三校合并組建成的全日制初級(jí)中學(xué)。全校4000多名學(xué)生，近300名老師。要構(gòu)建特色鮮明的學(xué)校，需要融合三校的文化優(yōu)勢(shì)，需要共同的校園文化凝注人心、規(guī)范人的行為，于是便提出了校園文化建設(shè)課題。
國內(nèi)校園文化建設(shè)的研究的現(xiàn)狀呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：一是高校校園文化建設(shè)研究較多，針對(duì)中小學(xué)的研究很少。在中國知網(wǎng)(cnki.net)“學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫”以“校園文化建設(shè)”為主題檢索，共有文獻(xiàn)17000多條，主要集中在高校。以“中學(xué)校園文化建設(shè)”為主題檢索，只有86條；二是校園文化建設(shè)的研究主要集中在問題與對(duì)策的研究，對(duì)校園文化形成的機(jī)制與規(guī)律、校園文化建設(shè)的過程與方法的深層次研究較少，對(duì)校園文化建設(shè)如何如何促進(jìn)辦學(xué)特色的研究更少。
本課題的切入點(diǎn)是，在實(shí)踐中探索中學(xué)校園文化形成的機(jī)制、過程，以及中學(xué)校園文化建設(shè)的途徑和方法，探討校園文化促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制。這對(duì)中學(xué)校園文化建設(shè)的規(guī)律性研究具有理論與實(shí)踐意義。
二、課題界定
校園文化是學(xué)校的師生員工在其教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)、交往、生活實(shí)踐活動(dòng)過程中形成的價(jià)值體系、情感風(fēng)貌和行為規(guī)范系統(tǒng)的凝注和外化。我校校園文化建設(shè)的目標(biāo)定位是：形成“崇尚美德，器重才能，追求和諧，關(guān)注發(fā)展”的校園文化，突出“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
辦學(xué)特色是指在學(xué)校的發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的有別于其他學(xué)校的辦學(xué)突出特點(diǎn)和風(fēng)格。我校辦學(xué)特色的定位是：“德能雙馨、和諧發(fā)展”?！暗履茈p馨”是指教師職業(yè)道德高尚，教學(xué)能力突出，有口皆碑；學(xué)生道德品質(zhì)好，文明程度高，基礎(chǔ)扎實(shí)，基本能力強(qiáng)、特長突出，譽(yù)滿三湘?！昂椭C發(fā)展”是指學(xué)校人際關(guān)系和諧，學(xué)生身心發(fā)展和諧，學(xué)生全面、和諧、自主發(fā)展，學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展。
三、研究目標(biāo)
1.形成“崇尚美德，器重才能，追求和諧，關(guān)注發(fā)展”的校園文化。
2.通過校園文化建設(shè)，促進(jìn)“德能雙馨、和諧發(fā)展”的辦學(xué)特色的形成。
3.探討校園文化形成的過程及校園文化建設(shè)的途徑和方法。
4.探討校園文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制
四、研究內(nèi)容
1.制度文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成研究。
2.物質(zhì)文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成研究。
3.精神文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成研究。
4.校園文化建設(shè)的途徑和方法研究。
5.校園文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制研究。
五、研究對(duì)象與方法
1.研究對(duì)象。我校2008年5月至2011年6月在校師生。
2.研究方法。以教育行動(dòng)研究法為主，輔之以文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
六、研究實(shí)踐
1.加強(qiáng)制度文化建設(shè)。
（1）開展原三校校園文化調(diào)研，引發(fā)校園文化建設(shè)需求。查閱三校管理資料，調(diào)查走訪三校的管理人員，對(duì)三校合并到我校的老師以及學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，了解各自的校園文化特色。
（2）開展制度文化建設(shè)交流，引導(dǎo)啟發(fā)制度文化定位。先后與桃源縣九溪中學(xué)等七所中學(xué)進(jìn)行了制度文化建設(shè)的交流與探討，到常德市幾所中學(xué)進(jìn)行了校園文化建設(shè)參觀學(xué)習(xí)和制度文化建設(shè)交流。在全省名優(yōu)校長論壇上，就“如何喚起老師的工作熱情，創(chuàng)建和諧的校園制度文化”進(jìn)行了交流。
（3）管理制度的修訂、宣傳、學(xué)習(xí)與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)制度文化的引導(dǎo)、體驗(yàn)與認(rèn)同。讓師生參與管理制度的修訂和制定，制度體現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大理念。
2.加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。
（1）校園景觀彰顯“和諧”之美和“發(fā)展”的生機(jī)。如富有“萬眾一心，遠(yuǎn)航”詩意的中心花壇，文化氛圍濃郁的勤思園、篤行園、修身園，100余盆高品位的盆景，色彩搭配和諧，高低層次和諧，布局疏密得體的樹木花草，整個(gè)校園顯得優(yōu)美和諧、生機(jī)盎然。
（2）校園宣傳展現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
學(xué)校給每棟教學(xué)樓安裝了一條精銅雕刻的體現(xiàn)校園文化的大型標(biāo)語，每棟教學(xué)樓每層的樓道墻壁上均貼上了精美的、富有人情味的樓道提示語。學(xué)校在辦公樓前建立了極具藝術(shù)色彩的兩塊大理石墻，墻上雕刻了銅底大字的校訓(xùn)，即“基礎(chǔ)扎實(shí)，特長突出，身心健康，素質(zhì)全面”，“追求卓越，創(chuàng)和諧教育，辦人民滿意學(xué)?！?。學(xué)校在每棟教學(xué)樓的走廊，把學(xué)生和教師的優(yōu)秀美術(shù)和書法作品用精美鏡框固定在墻壁上，并附上作者的簡介和創(chuàng)作意境，形成了一道亮麗的風(fēng)景線。
3.加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。
（1）加強(qiáng)教師德能文化建設(shè)。學(xué)校圍繞教師的師德、教風(fēng)和專業(yè)技能開展教師德能文化建設(shè)。通過師德標(biāo)兵評(píng)選、獎(jiǎng)勵(lì)與宣傳、教師教學(xué)技能培訓(xùn)、校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)課觀摩、參加校內(nèi)外教學(xué)比武、承辦教學(xué)研討會(huì)、評(píng)選教學(xué)能手、評(píng)選德能雙馨教師、教學(xué)骨干的獎(jiǎng)勵(lì)宣傳等，營造重師德、重教學(xué)能力、重教風(fēng)、重教師自我發(fā)展的文化氛圍，讓“德能雙馨”成為教師的追求，成為我校的師風(fēng)。
（2）加強(qiáng)學(xué)生道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)。
首先，以規(guī)范引領(lǐng)學(xué)生文化。制定《文昌中學(xué)學(xué)生行為規(guī)范細(xì)則》等多項(xiàng)規(guī)范，規(guī)范體現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
其次，開展“行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，遵紀(jì)守法法制教育，珍愛生命安全教育，八榮八恥榮辱觀教育，誠實(shí)守信做人教育，健全心理品質(zhì)心理健康教育”等六大主題教育。對(duì)七年級(jí)新生進(jìn)行為期一周的入學(xué)教育與訓(xùn)練。運(yùn)用榜樣激勵(lì)，開展周送喜報(bào)、月評(píng)小明星、期末評(píng)“三好”、班風(fēng)評(píng)比等活動(dòng)。利用校主題活動(dòng)、班團(tuán)活動(dòng)等多種形式進(jìn)行正面教育與訓(xùn)練。
再次，開展心理輔導(dǎo)。學(xué)校建立了高標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢室，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，并建立心理檔案。學(xué)校還在各班設(shè)立了一名心理委員。
（3）校園文學(xué)活動(dòng)促進(jìn)校園文化建設(shè)。首先是指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名家，品味經(jīng)典，提升文化品味；其次是以?？冻骸窞殛嚨兀_辟校園文化專欄、出版校園文化?？?，弘揚(yáng)以四大主題為核心的校園文化；再次是開展以校園文化為主題的班級(jí)演講比賽；最后是在校園網(wǎng)上開辟“校園文化”欄目，進(jìn)行校園文化的宣傳。
（4）校本課程促進(jìn)校園文化建設(shè)。
首先，將校內(nèi)課程資源轉(zhuǎn)化為校本課程。開設(shè)藝體特長班，組織音體美特長培訓(xùn)，實(shí)施了“8個(gè)100”工程，即100人的腰鼓隊(duì)，100人的銅管樂隊(duì)，100人的舞蹈隊(duì)，100人的合唱隊(duì)，100人的田徑籃球代表隊(duì)，100人的書法繪畫興趣小組，100人的科技興趣小組，100人的武術(shù)隊(duì)。
其次，將我校教育科研成果轉(zhuǎn)化為校本課程。我校將具有文昌特色的心理健康教育等主題教育活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，編成《德雨流芳》校本教材。
再次，優(yōu)化文昌藝術(shù)節(jié)，體育節(jié)，大課間活動(dòng)等傳統(tǒng)活動(dòng)。校藝術(shù)節(jié)，我們力求學(xué)生以班為單位自編自演節(jié)目。大課間活動(dòng)，每天35分鐘，包括體操、武術(shù)、舞蹈等活動(dòng)。
（5）家校協(xié)作促進(jìn)校園文化建設(shè)。家長學(xué)校每年對(duì)家長進(jìn)行2次面授，創(chuàng)辦2期家長學(xué)校簡報(bào)，組織學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流，家長完成2次面授作業(yè)。評(píng)出優(yōu)秀家長、優(yōu)秀教育理念。家長還可以通過網(wǎng)上聊天、寫信等交流方式與教師交流，參與校園文化建設(shè)。
七、研究結(jié)果與分析
1.“崇尚美德、器重才能、追求和諧、關(guān)注發(fā)展”的校園文化初步形成?！俺缟忻赖?、器重才能、追求和諧、關(guān)注發(fā)展”，成為了我校的辦學(xué)理念和價(jià)值追求。師生崇尚美德，十分注重道德品質(zhì)修養(yǎng)；師生器重能力和特長的發(fā)展，才能突出；師生追求可持續(xù)發(fā)展和和諧發(fā)展。學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)突顯“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”的文化氛圍。
2.“德能雙馨、和諧發(fā)展”的辦學(xué)特色正在形成。教師職業(yè)道德高尚，教學(xué)能力突出；學(xué)生道德品質(zhì)好，基本能力強(qiáng)、特長突出。學(xué)校人際關(guān)系和諧，學(xué)生身心發(fā)展和諧，學(xué)生全面、和諧、自主發(fā)展，學(xué)校科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展，在全省有一定的知名度，全省名優(yōu)校長論壇在本校召開。學(xué)校的藝體特色突出，“8個(gè)100”工程成效突出，得到社會(huì)廣泛贊譽(yù)?！按笳n間操”在全市推廣應(yīng)用。
3.探明了校園文化形成的機(jī)制與基本過程。
（1）校園文化的形成機(jī)制。校園文化是以校園為地理環(huán)境，以社會(huì)文化為背景，以學(xué)校師生員工為主體，在其教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)、交往、生活實(shí)踐活動(dòng)過程中，以需求為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)啟發(fā)、實(shí)踐體驗(yàn)、認(rèn)同內(nèi)化、傳承創(chuàng)新而形成的穩(wěn)定的價(jià)值體系、情感風(fēng)貌和行為規(guī)范系統(tǒng)。
（2）校園文化形成的基本過程。我們認(rèn)為，校園文化的形成一般經(jīng)歷“需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個(gè)階段。一種新的校園文化的萌芽首先源于變革的需求和重要事件或人物的引發(fā)，通過宣傳、理論引導(dǎo)和外校經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)，使新的校園文化初具雛形并被師生所理解，通過實(shí)踐體驗(yàn)，感悟新文化的價(jià)值，通過實(shí)踐體驗(yàn)和成功實(shí)踐的校內(nèi)外正強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)校園文化的認(rèn)同和內(nèi)化，最后通過傳承和創(chuàng)新，形成新的校園文化。
4.探明了校園文化建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法。
（1）校園文化建設(shè)的內(nèi)容。我們認(rèn)為，校園文化建設(shè)的內(nèi)容可確定為三個(gè)維度七個(gè)要素：制度文化建設(shè)；物質(zhì)文化建設(shè)；精神文化建設(shè)（具體包括教師德能文化建設(shè)、學(xué)生道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文學(xué)活動(dòng)、校本課程、家校協(xié)作。）
（2）校園文化建設(shè)的途徑和方法。我們認(rèn)為，校園文化建設(shè)的途徑和方法是，以制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)為基本內(nèi)容，以“需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個(gè)基本環(huán)節(jié)為工作流程。
5.探明了校園文化促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制。校園文化是如何促進(jìn)辦學(xué)特色形成的？我們認(rèn)為其內(nèi)在機(jī)制主要是結(jié)構(gòu)——功能機(jī)制、同化——順應(yīng)機(jī)制和文化引領(lǐng)機(jī)制。
（1）結(jié)構(gòu)——功能機(jī)制。結(jié)構(gòu)——功能機(jī)制是指，任何一個(gè)系統(tǒng)都是一個(gè)具有一定結(jié)構(gòu)的、動(dòng)態(tài)的、能起綜合效應(yīng)的有機(jī)整體，系統(tǒng)的本質(zhì)和功能是由系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及各子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能與相互作用方式?jīng)Q定的。校園文化是辦學(xué)特色系統(tǒng)的重要組成部分，發(fā)揮著引領(lǐng)——激勵(lì)——監(jiān)控等重要功能，因此，校園文化能促進(jìn)辦學(xué)特色的形成。
（2）同化——順應(yīng)機(jī)制。所謂同化，是指將對(duì)象納入主體已有的心理圖式（即認(rèn)知結(jié)構(gòu)），使對(duì)象成為已有的心理圖式的一部分。所謂順應(yīng)，是指主體改變已有的心理圖式以順從對(duì)象、適應(yīng)對(duì)象。校園文化之所以能促進(jìn)辦學(xué)特色的形成，就是因?yàn)橛行┬@文化可直接納入辦學(xué)特色中，成為辦學(xué)特色的組成部分，從而引起辦學(xué)特色的變化，此所謂同化；同時(shí)，對(duì)不能直接納入的校園文化，我們也可主動(dòng)改變辦學(xué)特色，以適應(yīng)校園文化的新要求，此所謂順應(yīng)。
（3）文化引領(lǐng)機(jī)制。人的行為是由觀念引起的，觀念決定一切。校園文化的核心是價(jià)值觀，在價(jià)值觀引領(lǐng)下形成相應(yīng)的校園風(fēng)氣和校園精神，從而促進(jìn)行為規(guī)范和學(xué)校個(gè)性的形成，最終形成特色。
6.形成了“375”發(fā)展型校園文化建設(shè)模式?！?75”發(fā)展型校園文化建設(shè)模式是指，以制度文化、物質(zhì)文化、精神文化三個(gè)維度七個(gè)要素為內(nèi)容，以“需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個(gè)基本環(huán)節(jié)為工作流程，實(shí)施校園文化建設(shè)，促進(jìn)校園文化和辦學(xué)特色的形成。這一模式遵循了文化形成和發(fā)展的過程和規(guī)律，突出了發(fā)展性。實(shí)踐表明，這一模式具有科學(xué)性和實(shí)效性。
八、研究結(jié)論
1.校園文化的形成一般要經(jīng)歷“需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個(gè)基本階段。
2.校園文化建設(shè)的內(nèi)容可確定為三個(gè)維度七個(gè)要素，即制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)（教師德能文化建設(shè)、學(xué)生道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文學(xué)活動(dòng)、校本課程、家校協(xié)作）。
3.校園文化建設(shè)的途徑和方法，應(yīng)以制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)為基本內(nèi)容，以“需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個(gè)基本環(huán)節(jié)為工作流程，推行“375”發(fā)展型校園文化建設(shè)模式。
4.文化引領(lǐng)機(jī)制。
5.“375”發(fā)展型校園文化建設(shè)模式具有實(shí)效性，明顯促進(jìn)了校園文化和辦學(xué)特色的形成。
參考文獻(xiàn)：
[1]高韋芳.論中小學(xué)校園文化建設(shè)——基于蘇州市金閶區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)的實(shí)踐與思考[d].蘇州大學(xué),2010.
第3篇：交流校園文化建設(shè)范文
一、對(duì)校園文化建設(shè)方式的質(zhì)疑
校園文化從課程范疇來看屬于隱性課程,而隱性課程與顯性課程相比,對(duì)學(xué)生的影響是不系統(tǒng)的、無法預(yù)測的,它具有暗示性的特征和潛移默化的作用。而我們一般在討論校園文化應(yīng)有作用的時(shí)候,卻往往忽視了校園文化在實(shí)際中能否起到預(yù)期作用的問題。
舉個(gè)例子,校方為了提倡節(jié)約用水,特地在水龍頭旁邊的墻上張貼了一些標(biāo)語,例如“用你的雙手拭去我的眼淚。”提醒學(xué)生用完水后要關(guān)緊水龍頭,但最后經(jīng)?？吹降囊廊皇菦]有關(guān)緊的水龍頭。這時(shí)我們就會(huì)對(duì)墻上這些標(biāo)語的作用產(chǎn)生疑問,這也就是對(duì)學(xué)校有意安排的環(huán)境,即這種校園文化能否起作用產(chǎn)生疑問。是否可以說這些標(biāo)語宣傳對(duì)學(xué)生思想品德的形成不起作用了?當(dāng)然不是這樣。那么問題出在哪里呢?問題就在于教育是雙邊活動(dòng)的過程,不是單向的活動(dòng),自上而下的建設(shè)方式不能引起學(xué)生的體驗(yàn)。有學(xué)者認(rèn)為:活動(dòng)和交往是形成學(xué)生思想品德、價(jià)值觀和信念的源泉。因此對(duì)于校園文化來說,要想取得預(yù)想中的效果也離不開學(xué)生的參與。誠如柯爾伯格所說:“使隱性課程變成一種正義的環(huán)境,以及在于正義和道德的理性的和口頭的討論使之變得明確起來?！盵1]因此,校園文化中的動(dòng)態(tài)部分更能對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生明顯的作用。只有讓學(xué)生討論和參與,才能使校園文化的內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)人的品德、價(jià)值觀和信念。
校園文化的三個(gè)組成部分都有各自的特點(diǎn),其中最能讓學(xué)生參與的是交往文化。交往文化在學(xué)生的交往中產(chǎn)生,也影響著學(xué)生自身。學(xué)生與學(xué)生之間采取的交往方式、體現(xiàn)出的交往價(jià)值觀念和思維方式都影響著學(xué)生的性格、品格的形成;而教師與教師的交往以及教師個(gè)人的行為則是學(xué)生熱衷于討論的話題,通過這些討論,教師的行為處事方式就在潛移默化地影響著學(xué)生。相對(duì)來說,校園文化中的物質(zhì)文化和制度文化也在影響學(xué)生,但沒有這樣強(qiáng)的滲透作用。
綜上所述,校園文化作為隱性課程沒有起到相應(yīng)的作用,與其建設(shè)方式是密切相關(guān)的。傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)忽視了學(xué)生的參與,導(dǎo)致學(xué)生的主動(dòng)性、積極性難以發(fā)揮,漸漸就忽視了校園文化的存在。只有讓學(xué)生參與到校園文化的建設(shè)中來,才能使學(xué)生意識(shí)到校園文化的意義,才能真正發(fā)揮校園文化的作用,促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。
二、參與式校園文化建設(shè)的特點(diǎn)
參與式校園文化建設(shè)主要是指通過創(chuàng)設(shè)自由寬松的環(huán)境、提供機(jī)會(huì),使教師和學(xué)生都能參與到校園文化的建設(shè)當(dāng)中,在交流中了解他人的思想觀點(diǎn),形成新的認(rèn)識(shí),對(duì)自身的觀念、態(tài)度和行為做出反思和調(diào)整,從而促進(jìn)自己的發(fā)展。與傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)相比,參與式校園文化建設(shè)的特點(diǎn)主要有以下三個(gè)方面。
1.以學(xué)生為主體
在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)過程中,學(xué)校的職能部門起著主要的作用。例如:制定什么樣的制度、舉行什么活動(dòng),甚至教室的黑板報(bào)和校園內(nèi)宣傳櫥窗的內(nèi)容都是由學(xué)校決定的。最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這種校園文化往往不感興趣甚至產(chǎn)生厭惡。而參與式的校園文化建設(shè)則要鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與到校園文化的創(chuàng)造過程中,強(qiáng)調(diào)建設(shè)以學(xué)生為主體、適合學(xué)生趣味的文化。有研究者認(rèn)為:學(xué)生“是校園文化的主體,既是校園文化的創(chuàng)造者,也是校園文化的受益者?！盵2]
2.不斷生成更新
校園文化并不僅僅是在傳遞已有的文化,更重要的是要生成一種新文化。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)當(dāng)中,校園的主流文化更多是學(xué)校聲音的表達(dá),這種聲音是自上而下單向傳遞式的。而參與式的校園文化并不僅僅在傳遞一種權(quán)威或要求,更多的是在教師和學(xué)生的交流或?qū)W生和學(xué)生的交流過程中發(fā)掘新的內(nèi)涵。這種文化不只是對(duì)前人觀點(diǎn)的一種簡單重復(fù)和模仿,而且具有在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與環(huán)境的互動(dòng)中生成的新形式和新內(nèi)容。
3.貼近學(xué)習(xí)和生活
在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)過程中,學(xué)校采取的建設(shè)措施重在傳遞紀(jì)律觀念、規(guī)章制度等方面的內(nèi)容。由于校方管理者、教師和學(xué)生之間存在著“代溝”,加之傳遞途徑的單一性,這樣的校園文化并不被學(xué)生所接受。而參與式的校園文化更加注重讓學(xué)生表達(dá)對(duì)校園生活的要求和學(xué)生的自我組織、自我管理。因此,參與式校園文化建設(shè)的結(jié)果不僅可以促進(jìn)學(xué)生與教師的交流,增進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校職能規(guī)章的了解,并且可以使學(xué)校更加重視學(xué)生的要求,構(gòu)建貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的文化環(huán)境。
三、參與式校園文化建設(shè)的理念與途徑
1.把握參與式校園文化建設(shè)的理念
首先,在校園文化建設(shè)中文化建設(shè)是手段,參與也是手段,最終的目的是通過參與過程促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。對(duì)于學(xué)校來說,校園文化不僅僅是指美化校園環(huán)境,而且要建設(shè)能引起學(xué)生共鳴的校園媒體,通過校園文化的建設(shè)使學(xué)生的交際能力、思考能力得到發(fā)展。
其次,要承認(rèn)和給予學(xué)生在校園文化建設(shè)中的話語權(quán)。學(xué)校甚至教師都認(rèn)為學(xué)校制度的建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)都應(yīng)該由學(xué)?；蚪處煕Q定,教師與學(xué)生間的關(guān)系就是學(xué)生服從或尊敬老師,學(xué)生沒有資格也沒有必要對(duì)這些事情發(fā)表自己的看法。甚至認(rèn)為學(xué)校和教師的言行就代表了“社會(huì)文化中的主流價(jià)值觀和社會(huì)主義道德行為規(guī)范”。[3]而從實(shí)際過程來看,真正推動(dòng)校園文化發(fā)展的主體是學(xué)生,而教師只能起到指導(dǎo)作用。另外,在價(jià)值多元化的社會(huì)中,學(xué)校、教師在對(duì)學(xué)生的教育過程中只強(qiáng)調(diào)自己的地位和權(quán)威是不能令學(xué)生信服的。因此,要建設(shè)好校園文化就必須承認(rèn)并給予學(xué)生話語權(quán),在與學(xué)生的交流、探討中構(gòu)建校園文化。
最后,教師和學(xué)生的互動(dòng)是良好校園文化形成的重要保證。學(xué)生推動(dòng)校園文化的發(fā)展,必須通過和教師的探討交流。良好的校園文化離不開教師和學(xué)生的互動(dòng)。只承認(rèn)學(xué)生在校園文化中的地位而忽視了教師的地位就會(huì)從一個(gè)極端走向另一極端。教師不是神圣不可質(zhì)疑的權(quán)威,但教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用同樣是重要的。
2.實(shí)施參與式校園文化建設(shè)的途徑
(1)觀念的改變和宣傳。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)中以學(xué)校和教師為中心。參與式的校園文化建設(shè)要轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)觀念,發(fā)揮學(xué)生的作用,就先要讓教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)生參與校園文化建設(shè)的必要性和重要性。要花大力氣通過多種渠道進(jìn)行宣傳,解放大家的思想。
(2)發(fā)動(dòng)學(xué)生以多種形式參與。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)中,絕大多數(shù)學(xué)生都沒有機(jī)會(huì)參與。久而久之,學(xué)生缺乏這方面的經(jīng)驗(yàn),參與的自信不足、積極性不高。對(duì)此學(xué)校應(yīng)該采用多種形式加以鼓勵(lì)引導(dǎo)。例如:學(xué)校要制定一項(xiàng)新的制度,可以采取問卷調(diào)查、學(xué)生代表座談會(huì)(學(xué)生代表包括學(xué)生干部和普通學(xué)生,覆蓋面要廣)、各班級(jí)組織討論會(huì)等形式來征詢學(xué)生的意見和建議,為不同層次的學(xué)生提供參與校園文化建設(shè)的機(jī)會(huì)。以往對(duì)待不良的社會(huì)文化進(jìn)入校園的情況時(shí),校方往往采取“堵”的簡單做法,結(jié)果反而使得學(xué)生對(duì)它們產(chǎn)生好奇和神秘感,以致更加“愛慕”這些文化。應(yīng)當(dāng)通過多種形式的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生甄別和選擇文化的能力,才能使學(xué)生對(duì)不良的文化采取正確的態(tài)度。
(3)建立暢通無阻的信息反饋渠道。學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過建立有效的信息反饋渠道傾聽學(xué)生平時(shí)在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題,了解學(xué)生對(duì)學(xué)校的制度、設(shè)施以及教師的看法。把學(xué)生所反映的一些現(xiàn)實(shí)問題以板報(bào)等形式公布出來,使之成為公眾話題,使真理越辯越明,創(chuàng)造民主的學(xué)校輿論氛圍。
綜上所述,參與式校園文化建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生的甄別和選擇文化的能力,有利于發(fā)揮校園文化的作用,有利于校園文化自身更好的發(fā)展。但如果要在校園文化建設(shè)中真正地采取讓學(xué)生廣泛參與的方式,則需要在活動(dòng)形式、建立信息反饋渠道、如何發(fā)揮教師作用、如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)等方面進(jìn)行更多的探索。
參考文獻(xiàn):
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第4篇：交流校園文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：自媒體；大學(xué)；校園文化；新路徑
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）12-0181-02
新媒體主要是指在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的媒體形態(tài)，是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的傳播媒體，是人們向大眾實(shí)時(shí)交互地傳遞個(gè)性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播媒介。新媒體使人與人之間的交流方式日益多樣，改變著人們的生活方式和思維方式。我們現(xiàn)如今處于一個(gè)高速發(fā)展的信息化時(shí)代，各種信息交流平臺(tái)紛紛興起，如QQ、微博、微信等，這些自媒體在大學(xué)校園文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，大學(xué)校園逐漸的發(fā)展為自媒體用戶的核心圈。而我國的大學(xué)校園文化建設(shè)長期以來受傳統(tǒng)理念的影響，建設(shè)水平嚴(yán)重落后于教育的實(shí)際需要。因此，如何在自媒體時(shí)代巧用自媒體工具，構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、滿足學(xué)生內(nèi)在發(fā)展需求、具備本校特色的校園文化，是高校文化建設(shè)的重點(diǎn)課題。
一、分析自媒時(shí)代的大學(xué)校園文化建設(shè)重要性
加強(qiáng)自媒體時(shí)代的大學(xué)校園文化建設(shè)，一方面是高校思想文化、立德樹人教育的要求，同時(shí)也是推進(jìn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。
（一）加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)是高校思想文化、立德樹人教育的要求
眾所周知，高校肩負(fù)著培育人才的重任，積極健康的校園文化有利于學(xué)生身的心健康發(fā)展。但在目前，我國高校的思想文化建設(shè)現(xiàn)狀不容樂觀，校園文化建設(shè)滿足不了大學(xué)生身心發(fā)展的需要，因此需要利用自媒體傳播的覆蓋面積廣、滲透力強(qiáng)等特點(diǎn)，加強(qiáng)積極健康的思想文化的宣傳，為學(xué)生營造良好的受教育環(huán)境。在自媒體技術(shù)的支持下，運(yùn)用好自媒體潛在的教育功能，增強(qiáng)其高校思想政治輿論導(dǎo)向作用，從而建設(shè)積極健康的校園文化，達(dá)到立德樹人的教育目的。
（二）推進(jìn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求
文化強(qiáng)國戰(zhàn)略思想的提出，為當(dāng)前我國大學(xué)校園文化建設(shè)提供了重要的思想保證和理論支持。另外，教育部、頒布的《高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》也指明了自媒體在大學(xué)校園文化建設(shè)中的重要作用?！陡叩葘W(xué)校校園文化建設(shè)的意見》指出：“……需要全面的利用先進(jìn)的自媒體技術(shù)，積極的開展一系列豐富多彩、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，旨在不斷拓展校園文化建設(shè)的空間和渠道，在學(xué)校、教師、學(xué)生的共同能力下，構(gòu)建完善的校園文化建設(shè)工作體系?！毙@文化建設(shè)的主體是學(xué)生，因此要把文化建設(shè)的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生，從而為大學(xué)校園文化建設(shè)增加新動(dòng)力。除此之外，在實(shí)際建設(shè)過程中，需要將自媒體的優(yōu)勢(shì)與傳統(tǒng)校園文化建設(shè)有機(jī)整合，豐富校園文化的內(nèi)涵，促進(jìn)校園文化的繁榮發(fā)展，推動(dòng)“文化強(qiáng)國”發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀――“和諧：富強(qiáng)、民主、文明；法治：自由、平等、公正；愛國主義：敬業(yè)、誠信、友善”的提出，為大學(xué)校園文化建設(shè)提供價(jià)值觀指導(dǎo)，有利于學(xué)生樹立健康向上的價(jià)值取向，從而提高高校思想政治教育實(shí)效。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生利用自媒體進(jìn)行信息收集、歸納等所花費(fèi)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出瀏覽本校校園網(wǎng)的時(shí)間，而且微信、微博等自媒體上良莠不齊的信息，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的思想行為，長期下來，學(xué)生會(huì)形成不良的價(jià)值觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠起到的價(jià)值觀引導(dǎo)作用，并且為學(xué)生營造良好的受教育環(huán)境，幫助學(xué)生樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀，同時(shí)又推動(dòng)了校園文化建設(shè)水平的提高。
二、自媒體在大學(xué)校園文化建設(shè)中的作用
自媒體在大學(xué)校園文化建設(shè)中作用很大，不僅僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，而且能夠促進(jìn)思想文化的交流與創(chuàng)新。依托自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在傳播主題、傳播渠道以及受眾反饋等方面進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，積極的探討自媒體在大學(xué)校園文化建設(shè)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，將優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大，全面的提升大學(xué)校園文化建設(shè)水平。
（一）自媒體承載的內(nèi)容更多，能夠滿足校園文化建設(shè)量的需求
自媒體與傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙、學(xué)生刊物、宣傳欄等）相比，信息儲(chǔ)量更大，而且可以利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對(duì)自媒體信息進(jìn)行實(shí)時(shí)的更新與傳播。眾所周知，傳輸快捷、交互性強(qiáng)、信息量大是自媒體主要優(yōu)勢(shì)。因此，在大學(xué)校園文化建設(shè)中加強(qiáng)自媒體的運(yùn)用，能夠增強(qiáng)校園文化的傳播力?；ヂ?lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)通訊傳播方式靈活，傳播的內(nèi)容豐富，視頻、動(dòng)畫、音效等傳播形式具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，這有助于學(xué)生對(duì)校園文化的理解力，有助于激發(fā)廣大師生對(duì)校園文化的興趣，進(jìn)而打造良好的校園文化建設(shè)環(huán)境，推動(dòng)校園文化建設(shè)。
（二）自媒體具有強(qiáng)大的潛在教育功能，教育輻射范圍更廣
傳統(tǒng)媒體下的校園文化往往比較單調(diào)，難以發(fā)揮真正意義上的教育功能。而自媒體時(shí)代，可以實(shí)現(xiàn)校園文化的交互傳播，傳播效果具有顛覆性。高校各部門、各級(jí)組織團(tuán)體均可以搭建自媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)各種資源的共享，從而有效的拓展校園文化宣傳的覆蓋面，推動(dòng)校園文化的健康發(fā)展。另外，利用自媒體，能夠激活開放的校園文化活力，而且自媒體可以及時(shí)進(jìn)行更新與升級(jí)，及時(shí)的糾正校園文化的錯(cuò)誤，隨時(shí)隨地的共享校園文化建設(shè)成果。通過微信、微博等的互相轉(zhuǎn)發(fā)，擴(kuò)大校園文化的傳播范圍，從而提升大學(xué)校園文化建設(shè)水平。
（三）自媒體的運(yùn)用有助于調(diào)動(dòng)廣大師生參與校園文化建設(shè)的熱情
自媒體能夠起到聯(lián)結(jié)受眾、信息傳播者的作用，具有強(qiáng)大的交互性，不再局限于教師或者領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生也能成為信息的傳播者，無論教師還是學(xué)生均可以自由地、自主地參與校園文化建設(shè)，每個(gè)人都有自己的發(fā)言權(quán)――“話筒”。自媒體操作簡單，無需經(jīng)過多種復(fù)雜的程序，有利于構(gòu)建完善地校園文化建設(shè)與傳播平臺(tái)，利于全面的提升校園文化建設(shè)質(zhì)量。
三、發(fā)揮自媒體在大學(xué)校園文化建設(shè)中作用注意事項(xiàng)
（一）堅(jiān)持正確的輿論指導(dǎo)
自媒體在大學(xué)校園文化建設(shè)中的應(yīng)用要堅(jiān)持正確的輿論指導(dǎo)，通過構(gòu)建個(gè)人――學(xué)院――學(xué)校自媒體平臺(tái)，將學(xué)校官微、各學(xué)院以及學(xué)生自發(fā)組織的自媒體連接起來，形成強(qiáng)大的自媒體網(wǎng)絡(luò)體系。然后主動(dòng)進(jìn)行話題、議程的設(shè)置，并且營造積極、活躍的輿論氛圍，調(diào)動(dòng)廣大師生參與校園文化建設(shè)的熱情。
（二）更新傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)理念
自媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)理念已經(jīng)難以適應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展需求，因此需要與時(shí)俱進(jìn)地更新傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)理念。這就要求樹立新的教育觀，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高水平技能型人才為目標(biāo)，在校園文化建設(shè)充分尊重學(xué)生的主體地位，了解和掌握學(xué)生的思想，與學(xué)生展開良性互動(dòng)，構(gòu)建良好的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)主體之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與互動(dòng)，從而有效推動(dòng)校園文化建設(shè)。
（三）構(gòu)建合理的校園文化建設(shè)制度
自媒體傳播行為比較自由、自主，需要依靠完善的校園文化建設(shè)制度體系來約束大學(xué)生的行為。在日常生活中，通過優(yōu)良的校園文化滲透，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自媒體的科學(xué)認(rèn)知，從源頭上控制不良信息傳播行為，盡可能地凈化媒體環(huán)境，形成強(qiáng)大的四級(jí)聯(lián)動(dòng)（學(xué)校-學(xué)院-班級(jí)-宿舍）的監(jiān)督體系，及時(shí)地糾正不良信息，避免不良信息對(duì)學(xué)生造成身心損害。堅(jiān)決制止嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)不良行為，為校園文化建設(shè)保駕護(hù)航。
（四）營造和諧的人文環(huán)境
和諧的人文環(huán)境對(duì)于推動(dòng)校園文化建設(shè)具有重要價(jià)值。因此，在自媒體時(shí)代，一方面要加強(qiáng)相關(guān)技術(shù)、政策的支持；另一方面，還要注重人文環(huán)境的構(gòu)建，以符合廣大師生的心理需求為著眼點(diǎn)，推動(dòng)各個(gè)自媒體的整合，將自媒體潛在的教育功能充分的發(fā)揮出來，打造最優(yōu)秀的校園文化。
自媒時(shí)代的大學(xué)校園文化建設(shè)要結(jié)合學(xué)校自身特色，立足于學(xué)生的整體發(fā)展以及身心發(fā)展需要，堅(jiān)持正確的輿論引導(dǎo)，構(gòu)建合理的校園文化建設(shè)制度，營造和諧的人文環(huán)境，充分的發(fā)揮自媒體優(yōu)勢(shì)，全面的提升大學(xué)校園文化建設(shè)水平。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：交流校園文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：校園文化;系統(tǒng)化;建設(shè);路徑
建設(shè)科學(xué)和諧的校園文化，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的高素質(zhì)的高等專業(yè)人才是高職育人的基本任務(wù)，也是高職自身建設(shè)和發(fā)展的重要內(nèi)容。本文就校園文化作為一種復(fù)雜的系統(tǒng)，用系統(tǒng)論的思想和方法進(jìn)行研究，分析校園文化系統(tǒng)化特點(diǎn)，綜合探討系統(tǒng)與外界、系統(tǒng)與要素、要素與要素的和諧發(fā)展機(jī)制，有利于提高校園文化建設(shè)理念構(gòu)建的科學(xué)性、建設(shè)方案設(shè)計(jì)的合理性、建設(shè)路徑選擇的可行性，提高校園文化建設(shè)的成效。
一、校園文化系統(tǒng)化建設(shè)理論基礎(chǔ)：校園文化系統(tǒng)化特點(diǎn)梳理
（一）從要素與系統(tǒng)的關(guān)系角度來看，校園文化系統(tǒng)具有整體性。
貝塔朗菲強(qiáng)調(diào)，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著。校園文化建設(shè)的整體性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是校園文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)性。從結(jié)構(gòu)上看，校園文化由環(huán)境、精神、制度和行為四個(gè)層面組成一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，大學(xué)精神引領(lǐng)文化，以校園環(huán)境孕育文化，以學(xué)校制度協(xié)調(diào)文化，以師生行為折射文化，相互依存、相互滲透、不可分割，共同組成了校園文化的有機(jī)體。二是校園文化建設(shè)的一致性。校園文化建設(shè)的目標(biāo)是通過建立和諧的校園文化系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)高校中人與人、人與制度、人與環(huán)境及各種思想、觀點(diǎn)的和諧，促進(jìn)校園建設(shè)與發(fā)展。校園文化建設(shè)在空間上是立體的、時(shí)間上是連續(xù)的、形式上是多樣的，無疑是一個(gè)全方位、互動(dòng)式的系統(tǒng)工程和體系。三是校園文化主體的整體性。學(xué)生無疑是校園文化的主體，同時(shí)教職工也是不可缺少的主體。教書育人、管理育人、服務(wù)育人，教職工需要在校園文化活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我，繼而成為校園文化的創(chuàng)造者。況且，教職員工承載的文化價(jià)值系統(tǒng)對(duì)校園文化起到了流動(dòng)性較大的學(xué)生所無法代替的文化傳承作用。
（二）從要素與要素的關(guān)系來看，校園文化系統(tǒng)具有結(jié)構(gòu)性
系統(tǒng)的整體性并不是系統(tǒng)內(nèi)部要素的簡單相加，而是要素之間按一定結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成。“所謂結(jié)構(gòu)，是指系統(tǒng)與要素之間的中介連接方式”。[1]所以，合理的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，會(huì)使整體功能大于它的部分的總和，不合理的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，則會(huì)使整體的功能小于它的部分的總和?；诖?，在系統(tǒng)思維中，必然蘊(yùn)含著結(jié)構(gòu)性的思維傾向，也就是注重要素之間的關(guān)系和聯(lián)系方式、注重要素之間的相互作用的思維。從系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)看，結(jié)構(gòu)性要素是決定校園文化的一個(gè)重要因素。校園文化中的物質(zhì)文化系統(tǒng)、精神文化系統(tǒng)、制度文化系統(tǒng)和行為文化系統(tǒng)都積極承擔(dān)著各自的使命。校園文化不但取決于物質(zhì)要素的狀況，精神要素協(xié)調(diào)的好壞，還取決于物質(zhì)要素和精神要素之間以及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的構(gòu)成是否合理。因此，校園文化的四個(gè)組成部分應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，正確處理校園文化系統(tǒng)和社會(huì)文化系統(tǒng)的關(guān)系，才能發(fā)揮校園文化的育人功能。
（三）從系統(tǒng)的內(nèi)部關(guān)系來看，校園文化系統(tǒng)具有內(nèi)生獨(dú)立性
哲學(xué)家馮友蘭先生在談到大學(xué)時(shí)說過：“大學(xué)是一個(gè)自行繼續(xù)的專家的團(tuán)體，有其傳統(tǒng)習(xí)慣，日久而形成一種精神特點(diǎn)?！盵2]大學(xué)校園文化以其特定的建設(shè)環(huán)境、建設(shè)主體、建設(shè)途徑以及成果，形成了區(qū)別于社會(huì)文化和其他亞文化的獨(dú)立體系。作為全體師生共同的理念和生活方式的校園文化，不是外加的，強(qiáng)行賦予的，而是由這個(gè)組織內(nèi)部自然而然地生成的。由于每個(gè)學(xué)校獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、校園環(huán)境、學(xué)術(shù)資源、教學(xué)育人和管理育人模式長期作用，潛移默化的結(jié)果，才產(chǎn)生了各自的引以為榮和內(nèi)部與外部都認(rèn)可的不同的校園文化。這種內(nèi)生的文化，具有獨(dú)立性，是一種自我學(xué)習(xí)能力、自組織能力的產(chǎn)物，不可強(qiáng)行改變，但可以自我調(diào)節(jié)、更新和繁榮發(fā)展，使之生機(jī)勃勃，充滿朝氣。
二、校園文化系統(tǒng)化建設(shè)現(xiàn)實(shí)需要：校園文化系統(tǒng)化建設(shè)困境剖析
（一）校園文化建設(shè)碎片化，整體性、層次性欠缺
相對(duì)于系統(tǒng)化校園文化建設(shè)的整體性與層次性的要求，現(xiàn)實(shí)中的校園文化建設(shè)成碎片化特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：首先，重物質(zhì)輕精神。在校園文化建設(shè)上，重視硬件設(shè)施的建設(shè)。在儀器設(shè)備、圖書資料、校園設(shè)施、校園綠化等“硬”環(huán)境建設(shè)有了很大的改善。重視制度文化建設(shè)，關(guān)注規(guī)章制度的有無、數(shù)量的多少。但對(duì)觀念層次的東西關(guān)注得較少，精神文化積淀不夠。較少考量高校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)理念，但這卻是大學(xué)精神的載體，它們傳遞一個(gè)學(xué)校的發(fā)展方向和發(fā)展道路。其次，重職業(yè)輕人文。為適應(yīng)市場需要，高職院校的教育偏重專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，在一定程度存在功利性的“職業(yè)至上”論，對(duì)專業(yè)以外的知識(shí)和教育，尤其那些與“功利”“實(shí)用”無直接聯(lián)系的道德、心理和藝術(shù)等人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)則較少。校園文化建設(shè)缺乏必要的人文環(huán)境。
（二）校園文化內(nèi)生力量薄弱，文化特色和個(gè)性不足
雖然，我國的高職教育經(jīng)過十余年的大發(fā)展取得了社會(huì)公認(rèn)的成績。但是，由于我國多數(shù)高職院校的建校時(shí)間短，部分高職院校由中專升成或由普通高校新成立，歷史積淀不深，值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)也不多。因而，許多高職院校校園文化建設(shè)未形成自身應(yīng)有的、適合高職院校生存發(fā)展的特色校園文化，內(nèi)生力量薄弱，校園文化處于一種隨意狀態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是校園文化建設(shè)過程中只是一味的照搬別人的模式和框架，未注重體現(xiàn)學(xué)校的特色，缺少對(duì)校園特色內(nèi)涵的挖掘，造成校園文化沒有自己的思想和精神，缺乏個(gè)性，辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)模式雷同。二是校園文化建設(shè)滯后于學(xué)?，F(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，沒有及時(shí)更新和完善。另外，由于受歷史積淀、發(fā)展水平、實(shí)際操作等原因的影響，絕大多數(shù)的地方高職院校沒有形成諸如大學(xué)章程、現(xiàn)代大學(xué)制度等體現(xiàn)大學(xué)精神的綱領(lǐng)性文件，沒有將大學(xué)精神、校園文化精神體現(xiàn)到制度文化之中，因而形成不了具有特色的制度文化。
（三）校園文化開放有余，適應(yīng)不佳，媚俗化趨濃
校園文化所存在的外部環(huán)境，就是我們身邊瞬息萬變的世界。高校校園文化建設(shè)與所處社會(huì)環(huán)境之間的相宜性與相互支持性，是高校校園文化建設(shè)有效性得以實(shí)現(xiàn)的重要保證。高職院校在開放的環(huán)境中日益開放，但是開放條件下越是多樣化，就越需要強(qiáng)化和提升主導(dǎo)性，增強(qiáng)動(dòng)態(tài)適應(yīng)性。而現(xiàn)實(shí)建設(shè)當(dāng)中卻存在以下問題：一方面，不論是普通高等院校還是職業(yè)教育學(xué)院，不論是以理工見長的大學(xué)還是傳統(tǒng)的以人文聞名的學(xué)府都面臨一個(gè)“大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺”的困局;另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的興盛和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為校園生活的重要組成部分。很多高職院校也非常重視網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，但是內(nèi)容和形式卻比較單一，也缺少師生互動(dòng)交流的平臺(tái)，校園網(wǎng)絡(luò)文化吸引力不強(qiáng)，未能真正地適應(yīng)、利用好這一有效的教育教學(xué)手段。
三、校園文化系統(tǒng)化建設(shè)：校園文化系統(tǒng)化建設(shè)的實(shí)踐路徑探求
（一）注重整體性，協(xié)調(diào)層次性
校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性工程，具有復(fù)雜性、整體性、層次性、結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)。校園文化建設(shè)中，要從校園文化的環(huán)境、精神、制度、載體、特色品牌等多個(gè)方面統(tǒng)籌考慮，整體設(shè)計(jì)，以達(dá)到整體優(yōu)化的效果。因此，我們?cè)诮ㄔO(shè)高職校園文化的過程中不可偏廢任何一個(gè)要素，要用整體的眼光去看待。加強(qiáng)校園文化建設(shè)就是要追求一種有序的、有機(jī)的、優(yōu)化的整體建設(shè)，要達(dá)到整體優(yōu)化的目的。第一個(gè)層面，校園文化建設(shè)各個(gè)部分的整體化安排。精神文化、管理文化、組織文化、環(huán)境文化的整體性。層次性，有序化建設(shè)。高等院校的校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持一個(gè)層次性的問題，既有主流又有支流，既有重點(diǎn)又要全面，要不斷完善和改革文化建設(shè)的具體方式方法，著力從制度文化、行為文化、形象文化和精神文化四個(gè)層面來組織和開展各種活動(dòng)。這是高校文化一體化的第二個(gè)層次，是文化建設(shè)具體操作層面的問題;第三個(gè)層次，全員共建機(jī)制。高校學(xué)生一直被認(rèn)為是校園文化建設(shè)的主體。充分發(fā)揮教師在校園文化活動(dòng)中的作用，是提高校園文化建設(shè)活動(dòng)質(zhì)量、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要條件。組織一支高素質(zhì)的、具有運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能力的教師隊(duì)伍，樹立良好的師德師風(fēng)、創(chuàng)新的教育觀念和現(xiàn)代的教育技能，把現(xiàn)代教育理念和技術(shù)廣泛運(yùn)用到教學(xué)、管理工作中去，使校園文化的育人功能走上和諧發(fā)展軌道，保證和諧校園文化建設(shè)能持久、深入地進(jìn)行。
（二）增強(qiáng)內(nèi)生性，培養(yǎng)個(gè)性
系統(tǒng)的穩(wěn)固很大程度取決于系統(tǒng)內(nèi)部的力量的強(qiáng)大，就校園文化建設(shè)的系統(tǒng)而言則是指校園文化的內(nèi)生性力量。校園文化建設(shè)系統(tǒng)的核心思想體系是大學(xué)精神，它形成于學(xué)校長期的教育教學(xué)、生產(chǎn)科研及組織活動(dòng)中，是校園文化建設(shè)的方向，是學(xué)校的“精、氣、神”。大學(xué)教育的過程也是學(xué)生精神成長的過程，因此，在結(jié)合辦學(xué)歷史和自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新辦學(xué)理念，培育出高品質(zhì)的大學(xué)精神，豐富大學(xué)精神的內(nèi)涵是高職院校校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。同時(shí)，培養(yǎng)個(gè)性也是增強(qiáng)內(nèi)生性的重要方面。個(gè)性即與眾不同的特點(diǎn)。和本科院校相比，高職院校校園文化建設(shè)需要突出職業(yè)性和實(shí)踐性。和其他高職院校相比，每一所高職院校都具有地域特征。高職院校需要努力探索，從培養(yǎng)人才和自身發(fā)展的角度出發(fā)，建設(shè)有鮮明特色的先進(jìn)校園文化。地方高校的地域文化、地理環(huán)境、人文觀念不同，導(dǎo)致地方高校園文化的發(fā)展各不相同。一所大學(xué)的文化特點(diǎn)應(yīng)與所在地域的文化特色相融合，并凸顯這種特色，使校園文化與地域相得益彰，既彰顯了學(xué)校文化特色，也提升了地域的知名度。
（三）創(chuàng)建良流，發(fā)展合作
現(xiàn)在隨著改革的深人和開放的擴(kuò)大，隨著互聯(lián)網(wǎng)等高科技手段的運(yùn)用和普及，高校無論在地理空間、信息交流，還是在思想觀念上都不再與社會(huì)封閉隔絕了。高校各類校園文化組織和平臺(tái)都必須通過與系統(tǒng)環(huán)境持續(xù)的物質(zhì)、能量和信息交換，才能夠確保校園文化的自我生長。這就要求，在注重內(nèi)涵建設(shè)的基礎(chǔ)上，著力推進(jìn)外延發(fā)展，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵建設(shè)與外延發(fā)展的有機(jī)協(xié)調(diào)，創(chuàng)建良流模式。如高職院校通過與企業(yè)開展校企合作，搭建培訓(xùn)與實(shí)踐平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了人才培養(yǎng)的多元化和社會(huì)化，為校園文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。同時(shí)，高職院校尋求產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、科技成果轉(zhuǎn)化、人才培養(yǎng)、發(fā)展規(guī)劃等方面的合作，為企業(yè)科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了強(qiáng)大的科技支撐和智力支持，同時(shí)，也有利于高職院校形成發(fā)展學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和科學(xué)研究提供強(qiáng)勁支撐的良性循環(huán)模式。
總之，高職校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，其建設(shè)過程無法一蹴而就，要經(jīng)歷一個(gè)逐步完善、定型和深化的過程。在這一過程中，我們要始終堅(jiān)持系統(tǒng)論觀點(diǎn)，著眼于整體觀念，協(xié)調(diào)層次性，發(fā)掘高職校園文化的內(nèi)生力量，注重個(gè)性和特色培養(yǎng)，同時(shí)積極與系統(tǒng)外部環(huán)境交流，加強(qiáng)合作，建立和諧良性的交流模式，逐步建立符合時(shí)代精神和推動(dòng)高職院校發(fā)展的校園文化。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：交流校園文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)；校園文化建設(shè)；人才培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2014）07-098-03
一個(gè)民族科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是一個(gè)有機(jī)的整體，它的產(chǎn)生、演化、發(fā)展都和某一特定社會(huì)文化相一致…。同樣，大學(xué)人才培養(yǎng)也是一個(gè)有機(jī)整體，它的產(chǎn)生、實(shí)施、發(fā)展都與大學(xué)校園文化休戚相關(guān)。大學(xué)校園文化作為大學(xué)師生、員工在教育教學(xué)實(shí)踐中逐漸創(chuàng)造生成的精神風(fēng)貌、思維方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范，既是大學(xué)歷久彌新的源頭活水，也是大學(xué)職能完善的動(dòng)力源泉。隨著人才強(qiáng)國和文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的推進(jìn)實(shí)施，大學(xué)作為一方文化重鎮(zhèn)和人才培養(yǎng)的發(fā)源地，對(duì)其校園文化建設(shè)的研究也顯得越發(fā)重要。
一、校園文化的內(nèi)涵
“校園文化”這一概念最早源于1932年出版的美國作者華勒的《教育社會(huì)學(xué)》，書中的“學(xué)校文化”被認(rèn)為是“校園文化”概念的雛形，即學(xué)校中形成的獨(dú)特文化。我國“校園文化”的正式提出并得到公認(rèn)，源自于1986年4月上海交通大學(xué)舉辦的第十二屆學(xué)代會(huì)，并在1990年4月北京召開的全國首次校園文化研討會(huì)后，引發(fā)了越來越多的關(guān)注和研究。盡管越來越多的學(xué)者對(duì)校園文化展開了研究和探索，但關(guān)于校園文化的內(nèi)涵，目前我國教育界尚沒有統(tǒng)一的界定。不同的學(xué)者從多個(gè)角度對(duì)校園文化內(nèi)涵提出了不盡相同的看法和觀點(diǎn)，但基本上可以歸納為以下五個(gè)方面：一是從性質(zhì)界定上來看：校園文化是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化的群體文化，是相對(duì)于社會(huì)主流文化的一種亞文化，是社會(huì)主流文化的重要組成部分。二是從產(chǎn)生的載體來看：校園文化是以校園為主要發(fā)生、存在空間和發(fā)展、延續(xù)的載體。三是從建設(shè)的主體來說：校園文化是以學(xué)生和教師為主要參與者，其中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。四是從主要表現(xiàn)形式來分析：校園文化是通過制度、精神、物質(zhì)、行為方式等表現(xiàn)，其中以精神為核心集中體現(xiàn)。五是從本質(zhì)上來說：校園文化是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域范疇，既受大學(xué)日?；顒?dòng)的影響，又對(duì)大學(xué)教育活動(dòng)的開展實(shí)施具有能動(dòng)的反作用。概而言之，大學(xué)校園文化即以大學(xué)校園為空間載體，以學(xué)生和教師為主要參與者，在長期的教學(xué)實(shí)踐過程中形成，通過大學(xué)的物質(zhì)、制度、精神、行為等表現(xiàn)出的一種大學(xué)特色化的意識(shí)形態(tài)，是被大學(xué)內(nèi)部成員互相認(rèn)可，并能夠進(jìn)行溝通、交流、傳承的相對(duì)于社會(huì)文化的一種群體文化。
二、校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)的作用
1.為人才培養(yǎng)提供目標(biāo)導(dǎo)航。老子在談到君子應(yīng)有的修為時(shí)說道“君子行不離輜重，雖有榮觀燕處超然”，就大學(xué)人才培養(yǎng)來看文化即為其“輜重”。若想培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌皟?nèi)誠于心，外信于人”而不是“才勝德的小人”，大學(xué)校園文化的引向、導(dǎo)航必不可少。大學(xué)是文化的產(chǎn)物，也是文化的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者。大學(xué)校園文化是大學(xué)在辦學(xué)過程中的精神狀態(tài)和氣質(zhì)長久積淀的結(jié)果，并通過大學(xué)制度、精神、物質(zhì)等形式以“有教之教”和“無教之教”熏陶、感染、引導(dǎo)著校園中的每個(gè)成員。尤其是校園文化中的辦學(xué)理念，作為大學(xué)對(duì)辦好學(xué)校所持有的理想和觀念，既是對(duì)教育規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，又及時(shí)把握了時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)和需求，是大學(xué)辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)不滅的燈塔，能夠?qū)k好大學(xué)、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量起到積極的指導(dǎo)作用。此外，大學(xué)精神作為對(duì)辦學(xué)方針、政策、目標(biāo)、價(jià)值觀念等思想意識(shí)最高、最精辟的概括，滲透到大學(xué)辦學(xué)理念、科研、教學(xué)、人才的培養(yǎng)及與此相關(guān)部門的管理和行為方式中，不僅對(duì)大學(xué)的人才培養(yǎng)，甚至對(duì)大學(xué)的建設(shè)也起著長期性的、關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用。
2.為人才培養(yǎng)提供動(dòng)力來源。校園文化作為一種群體文化，是群體之間能夠相互交流的、普遍認(rèn)可的、能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)的反應(yīng)，又影響和反作用于大學(xué)的人才培養(yǎng)。作為校園內(nèi)部的“價(jià)值規(guī)律”和“心理狀態(tài)”，優(yōu)秀校園文化本身就是對(duì)身臨其境之人的一種無形刺激和激勵(lì)。尤其是校園文化中內(nèi)化為個(gè)體追求的精神文化，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，校園文化中內(nèi)化為個(gè)人意識(shí)形態(tài)及價(jià)值取向的部分，作為強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，往往是個(gè)人奮斗和成功的最根本動(dòng)力源泉。此外，優(yōu)秀的校園文化必定是流動(dòng)的，新的優(yōu)秀生源、教職人員及對(duì)外來文化的積極學(xué)習(xí)、批判、吸收帶來的不僅是新思維和新視角，也給人才培養(yǎng)注入了新的活力。如果說“觀念是人類文化的原子彈”，那么，校園文化便是人才培養(yǎng)中的原子彈，不僅對(duì)人才培養(yǎng)本身、對(duì)校園文化建設(shè)，甚至對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著無可限量的能動(dòng)反作用。
3.對(duì)人才培養(yǎng)提供保障。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，墨家創(chuàng)始人墨子就已經(jīng)很深刻地認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人才培養(yǎng)的至關(guān)重要性，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所人者變，其色亦變，非獨(dú)染絲然也，士亦有染”，強(qiáng)調(diào)君子要慎其所染，人才的培養(yǎng)也要慎其所染。大學(xué)校園是人才培養(yǎng)的染缸，而校園文化的質(zhì)地如何將直接決定染缸的“出品”。優(yōu)秀的校園文化本身就是人才培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)土壤。人才的培養(yǎng)非朝夕之事，需要校園文化從制度、物質(zhì)尤其是精神上提供持久的支持和外部保障。沒有精神理念引導(dǎo)的人才是沒有靈性的人才，是批量化產(chǎn)品、生產(chǎn)工具，不僅浪費(fèi)了教育資源，遏制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間和可能，對(duì)人本身也是一種摧殘。人才的培養(yǎng)不是“水中之月”，而是需要實(shí)實(shí)在在的“登月計(jì)劃”，是需要在理念指導(dǎo)下，在實(shí)踐中依據(jù)現(xiàn)實(shí)條件展開的人才培養(yǎng)活動(dòng)，需要高校從制度和物質(zhì)上提供一貫的支持和保障。文化和物質(zhì)從來都是歷史創(chuàng)造的永恒主題，人才的培養(yǎng)也是一樣，物質(zhì)、制度、理念缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)出現(xiàn)人才培養(yǎng)中的“短板效應(yīng)”，最終不是漏了技能，就是漏了德行，而使得人成為殘次品甚至廢品。
三、人才培養(yǎng)視角下大學(xué)校園文化的建設(shè)
1.要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)校園文化的建設(shè)現(xiàn)狀。
（1）缺乏對(duì)校園文化的全面認(rèn)知：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煵粌H是一所大學(xué)的人才培養(yǎng)中的關(guān)鍵，也是大學(xué)的精、神、氣，是校園文化建設(shè)的主導(dǎo)者。不少大學(xué)認(rèn)為校園文化的建設(shè)者是學(xué)生，缺乏對(duì)教師校園文化建設(shè)主導(dǎo)者地位和作用的認(rèn)識(shí)，校園文化建設(shè)中教師尤其是大師的引導(dǎo)和帶動(dòng)作用不足。校園文化的建設(shè)是一個(gè)整體性的系統(tǒng)工程，學(xué)校的物質(zhì)建設(shè)、后勤服務(wù)、學(xué)校的管理風(fēng)格作為大學(xué)品位和風(fēng)貌的直接體現(xiàn)，也影響著大學(xué)校園文化建設(shè)的全面協(xié)調(diào)。此外，校園文化的建設(shè)受時(shí)展特點(diǎn)的影響，但從根本上講根植于歷史傳統(tǒng)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)的發(fā)展歷史和文化特色是大學(xué)校園文化建設(shè)的首要之舉。目前，大學(xué)追求辦學(xué)中的“高、大、全”、校園物質(zhì)建設(shè)的庸俗化、千校一面等問題正是校園文化建設(shè)中對(duì)歷史傳統(tǒng)、校園文化特色的忽視與失守。
（2）校園文化建設(shè)欠缺健全的管理體制：作為一種群體文化，校園文化更多地表現(xiàn)為一種行為規(guī)范、引導(dǎo)及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的認(rèn)同和共振，不能以單純的物質(zhì)建設(shè)、數(shù)字化的指標(biāo)來進(jìn)行衡量。由于缺少對(duì)校園文化建設(shè)科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)及監(jiān)督機(jī)制，不少學(xué)校并沒有把校園文化建設(shè)納入到整個(gè)學(xué)校建設(shè)的規(guī)劃體系中，有的學(xué)校即使有校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，也多流于文件政策的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，具體的措施欠缺，相對(duì)于學(xué)校整體工作存在滯后性和不協(xié)調(diào)性。校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，其中不僅涉及精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)，還涉及物質(zhì)文化建設(shè)和行為文化建設(shè)。由于缺乏對(duì)校園文化內(nèi)涵、特點(diǎn)、功能的全面認(rèn)知，造成校園文化建設(shè)中職能分工不清楚，整個(gè)校園文化建設(shè)欠缺系統(tǒng)性，校園文化建設(shè)的管理體制有待完善。隨著我國改革開放的進(jìn)一步推進(jìn)及社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來，大學(xué)也走出象牙塔，主動(dòng)尋求與社會(huì)的接洽與國際的交流，與此同時(shí)，各種文化觀念、意識(shí)形態(tài)也席卷而來。與基礎(chǔ)教育領(lǐng)域“從政熱”、“經(jīng)商熱”的大抽血一樣，市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀及西方芯片、薯片、影片文化的流入也使我國大學(xué)校園文化經(jīng)受著前所未有的沖擊。在這種情況下進(jìn)行校園文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步及本土文化、外來文化與校園文化關(guān)系的研究非常必要，加強(qiáng)對(duì)校園文化的引導(dǎo)也應(yīng)該成為校園文化建設(shè)的重要課題。
2.要認(rèn)真探索大學(xué)校園文化建設(shè)的有效途徑。大學(xué)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)要求必須以文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)化校園文化建設(shè)。而轉(zhuǎn)變觀念、理清關(guān)系、賦予實(shí)施是優(yōu)化大學(xué)校園文化建設(shè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然選擇。
（1）深化認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念。不像技能、器物、產(chǎn)品那么直觀或者可以量化比較，校園文化的作用更多體現(xiàn)于價(jià)值觀、意識(shí)、思維上的轉(zhuǎn)變和升華，但正是這些隱形因素卻關(guān)乎個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)甚至民族發(fā)展的前途和命脈。為強(qiáng)化校園文化建設(shè)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，深化對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)是首要之舉。正如西方學(xué)者馬爾庫塞所說，“觀念形態(tài)的東西是不能改變世界的，但是它們能夠變革人，而人能夠改變世界”，觀念先行，向來是行為轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵和首要環(huán)節(jié)。首先，要充分認(rèn)識(shí)到校園文化在人才培養(yǎng)中的作用。要認(rèn)識(shí)到校園文化對(duì)人才培養(yǎng)所具有的導(dǎo)向、激勵(lì)和保障作用，認(rèn)識(shí)到“人類既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的創(chuàng)造物”，強(qiáng)化大學(xué)校園文化建設(shè)既是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需求也是人類與文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其次，要加深對(duì)校園文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。校園文化建設(shè)不僅具有長期性還具有整體性，即校園文化建設(shè)不僅涉及課堂內(nèi)外且涉及大學(xué)的學(xué)生、教師、物質(zhì)、制度、行為建設(shè)的層層面面。這就要求大學(xué)校園文化建設(shè)要具有全局思維、高瞻遠(yuǎn)矚、革新觀念，要以人才培養(yǎng)為核心，以院校特色為基本點(diǎn)，求雅不求堂皇，重風(fēng)氣而不重過場，求質(zhì)量而不求排場。此外，要全面認(rèn)識(shí)校園文化的建設(shè)者。教師與學(xué)生既是大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的主體，也是校園文化建設(shè)的主體。沒有一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，無論多么好的意愿，多么宏偉的改革設(shè)想都將大打折扣，甚至消失于無形，大學(xué)校園文化建設(shè)也是同樣。這就要求大學(xué)校園文化建設(shè)既要關(guān)注學(xué)生的培養(yǎng)與塑造，又要深刻認(rèn)識(shí)到教師職工對(duì)校園文化建設(shè)的影響和引導(dǎo)作用。
第7篇：交流校園文化建設(shè)范文
【摘 要】良好的校園文化對(duì)研究生思想政治教育工作具有重要作用，當(dāng)前研究生校園文化建設(shè)存在諸多困難，亟需開拓思路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。文章著重從三方面入手，加強(qiáng)研究生校園文化建設(shè)，推動(dòng)思想政治教育工作的進(jìn)一步發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】校園文化建設(shè)；研究生；思想政治教育
校園文化是指學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的歷史積淀、創(chuàng)新品格和價(jià)值取向，是特定的一種文化氛圍，是學(xué)校全體師生員工共同遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。它通過凝練大學(xué)核心價(jià)值觀，營造開放、平等、民主的文化氛圍，從而搭建開展思想教育工作的關(guān)鍵平臺(tái)。在改進(jìn)研究生思想政治教育的過程中，如何看待并加強(qiáng)校園文化建設(shè)成為一個(gè)不可或缺的考慮因素。
一、校園文化建設(shè)在研究生思想政治教育中的地位和作用
校園文化建設(shè)與研究生思想政治教育關(guān)系密切，兩者目標(biāo)都是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，只是方式和角度不同。在實(shí)際工作中，兩者相輔相成、相互促進(jìn)、相互影響。思想政治教育可以為校園文化建設(shè)提供方向上的指導(dǎo)和思想上的保證，校園文化則在改進(jìn)研究生思想政治教育內(nèi)容和形式，提高思想政治教育實(shí)效性方面發(fā)揮重要作用。
近些年來，隨著研究生教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，研究生教育呈現(xiàn)出復(fù)雜性、層次性等特點(diǎn)，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)展的需要，效用不斷弱化。一般來說，研究生年齡偏大，思想相對(duì)成熟，世界觀、人生觀、價(jià)值觀已基本定型，以知識(shí)灌輸為主的思想政治教育方式已很難使其信服。而校園文化作為一種文化氛圍，則可通過特定人文環(huán)境的熏陶、滲透和升華，使置身其中的研究生在不知不覺中接受校園文化所倡導(dǎo)的精神追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到更加柔性、持久的育人效果。特別是作為校園文化重要組成部分的學(xué)術(shù)科技和文藝活動(dòng)，由于具有生動(dòng)活潑、形式多樣的特點(diǎn)，可以有效激發(fā)研究生的參與熱情，在氛圍中感染人、教育人，潛移默化地塑造研究生的思想素養(yǎng)和健全人格。
傳統(tǒng)的思想政治教育模式著重單向灌輸，對(duì)研究生發(fā)展所需要的各種能力以及研究生思想政治教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)把握不強(qiáng)。研究生有較強(qiáng)的批判精神，學(xué)術(shù)能力的開發(fā)和積累、創(chuàng)新實(shí)踐能力的培育是他們關(guān)注的焦點(diǎn)。實(shí)踐證明，以學(xué)術(shù)科技活動(dòng)為主的校園文化是開展研究生思想政治教育的強(qiáng)有力載體，承載和滲透著思想政治教育的重要內(nèi)涵。通過舉辦學(xué)術(shù)講座、競賽、報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)論壇、沙龍等，營造自由平等、開放活躍的校園學(xué)術(shù)氛圍，可以有效拓寬研究生的知識(shí)范圍，開闊學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)投身學(xué)術(shù)的信念和勇氣，端正學(xué)術(shù)態(tài)度，從而提高研究生的綜合素質(zhì)。此外，研究生生活方式相對(duì)單調(diào)，學(xué)習(xí)與生活壓力較大，豐富的校園文化活動(dòng)可以緩解他們學(xué)習(xí)中的倦怠感，調(diào)節(jié)情緒。另研究生普遍存在人際范圍較小、人際隔閡較為明顯等問題，校園文化活動(dòng)的開展也有助于營造親密、融洽的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧健康的人際交往。
二、研究生校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀及其成因
從現(xiàn)實(shí)來看，近年來各大高校的研究生校園文化建設(shè)現(xiàn)狀不容樂觀。研究生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)習(xí)科研壓力的增加使得在校園生活中，研究生往往在宿舍、食堂、圖書館（實(shí)驗(yàn)室）三點(diǎn)一線之間奔波，埋頭于學(xué)術(shù)科研，對(duì)校園文化活動(dòng)的參與熱情與活躍程度不高，人們期待中的研究生憑借學(xué)識(shí)水平、思辨能力、社會(huì)閱歷等方面的優(yōu)勢(shì)成為校園文化建設(shè)的主體，進(jìn)而提升校園文化層次與品位的局面并未出現(xiàn)?，F(xiàn)階段研究生校園文化建設(shè)的狀態(tài)表現(xiàn)為組織者筋疲力竭、疲于應(yīng)付參與者興趣不大，效果甚微。
首先，研究生內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，在年齡層次、來源結(jié)構(gòu)、社會(huì)閱歷、價(jià)值取向、思維方式、發(fā)展訴求等方面具有較大差異，對(duì)于校園活動(dòng)的興趣度和關(guān)注點(diǎn)各不相同，校園活動(dòng)的吸引力因人而異，焦點(diǎn)難以聚集。加上社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓力，研究生更關(guān)注個(gè)人能力發(fā)展，形式化的活動(dòng)很難引起他們的興趣。
其次，研究生教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有較強(qiáng)科研能力的高層次人才，其培養(yǎng)過程以研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下開展自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)為主。因而，研究生對(duì)于高水平的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)參與的自覺性和積極性較高，對(duì)文體活動(dòng)則參與度較低。另外，由于現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景下專業(yè)的條塊分割，研究生生活、學(xué)習(xí)、科研均相對(duì)分散，組織動(dòng)員難度大，校園活動(dòng)的吸引力和凝聚力也相對(duì)有限。加上緊張的課程和繁忙的科研活動(dòng)以及導(dǎo)師喜好因素等制約，校園活動(dòng)開展面臨著較難逾越的現(xiàn)實(shí)困境。
再次，我國社會(huì)和高校目前正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，研究生在校期間普遍面臨各種壓力，尤其以論文壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力最為突出。近年來，隨著研究生教育培養(yǎng)質(zhì)量的提高，高校對(duì)研究生論文數(shù)量和質(zhì)量的要求也是水漲船高，能否順利完成學(xué)業(yè)、按期畢業(yè)，找到合適的工作是研究生面臨的現(xiàn)實(shí)問題。加上研究生群體大多數(shù)沒有工作經(jīng)歷，有的還有承擔(dān)支撐家庭、贍養(yǎng)父母和養(yǎng)育孩子的重任，經(jīng)濟(jì)壓力突出。此外近年來就業(yè)形勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻，過去研究生擇業(yè)發(fā)展等方面的優(yōu)勢(shì)明顯減弱。種種壓力使得研究生群體考慮問題更加務(wù)實(shí)，功利主義的趨勢(shì)加強(qiáng)。
此外，當(dāng)前，部分高校研究生校園文化建設(shè)尚沒有得到足夠的重視，缺乏相應(yīng)政策支持和有效引導(dǎo)，開展的活動(dòng)具有自主性和松散性特點(diǎn)，在活動(dòng)的形式、內(nèi)容和組織實(shí)施方面缺乏明確詳細(xì)的規(guī)劃，對(duì)于活動(dòng)的目標(biāo)、定位、長遠(yuǎn)發(fā)展更是認(rèn)識(shí)不足。這種狀況也制約了研究生校園文化活動(dòng)影響力的擴(kuò)散和品質(zhì)的提升。
當(dāng)前，如何開發(fā)和開展凸顯研究生特色，服務(wù)于研究生成長成才需要的校園文化活動(dòng)是研究生校園文化建設(shè)要解決的核心問題。對(duì)于研究生思想教育工作來講，離開了校園文化這個(gè)重要平臺(tái)，其效力將大打折扣。我們必須拓寬思路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)校園文化活動(dòng)與研究生思想教育工作的互補(bǔ)共進(jìn)。
三、加強(qiáng)研究生校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化育人功能的思考
為使研究生積極投身校園文化建設(shè)，提升校園文化的層次與品位，促進(jìn)健康、主流的高校校園文化的發(fā)展和積淀，同時(shí)充分發(fā)揮校園文化育人功能，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力。
第一，以研究生學(xué)術(shù)科技活動(dòng)為依托，推進(jìn)校園學(xué)術(shù)文化建設(shè)。研究生作為知識(shí)的創(chuàng)造者、學(xué)術(shù)的骨干，學(xué)術(shù)科研是其重要任務(wù)。我們要充分考慮研究生自我學(xué)術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，積極搭建高起點(diǎn)、多層次、多形式、多學(xué)科的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，培育和營造自由、平等、開放、活躍且高品質(zhì)的學(xué)術(shù)文化氛圍，服務(wù)于研究生學(xué)術(shù)科研能力的提升以及創(chuàng)新精神的締造。高校應(yīng)該結(jié)合研究生的專業(yè)培養(yǎng)，經(jīng)常性地開展學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)沙龍、讀書報(bào)告會(huì)、科技競賽等形式多樣的學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，為研究生提供交流思想、施展才華、鍛煉各方面能力的舞臺(tái)，激發(fā)研究生的求知欲和研究靈感，增強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)與精神上的歸屬感。
更為重要的是，高校要建立院校兩級(jí)的研究生學(xué)術(shù)科技平臺(tái)，統(tǒng)籌管理各個(gè)層次的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，避免學(xué)術(shù)科技活動(dòng)開展中的無組織性和盲目性，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)交流項(xiàng)目設(shè)計(jì)的科學(xué)性和全過程控制機(jī)制。要積極推進(jìn)學(xué)術(shù)科技活動(dòng)的項(xiàng)目化、品牌化建設(shè)，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)研究生的主觀能動(dòng)性，讓研究生根據(jù)自己的興趣點(diǎn)自主設(shè)計(jì)、策劃學(xué)術(shù)活動(dòng)，打造和經(jīng)營校園文化活動(dòng)品牌，增強(qiáng)學(xué)術(shù)科技活動(dòng)在研究生中的影響力和感染力。此外，學(xué)術(shù)科技活動(dòng)的開展必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，把握學(xué)術(shù)脈動(dòng)和研究生群體的個(gè)性化需求，不斷將新的元素和活力注入到活動(dòng)內(nèi)容、形式、理念當(dāng)中，唯此學(xué)術(shù)科技活動(dòng)才能得到研究生的認(rèn)可，進(jìn)而促進(jìn)思想教育工作的順利開展。
第二，切實(shí)關(guān)注研究生群體的實(shí)際需求，營造適合研究生成才的和諧校園文化氛圍。思想政治教育不能停留在知識(shí)的灌輸和說教層面，必須貼近生活、貼近需求、貼近情感，切實(shí)解決困擾研究生的實(shí)際問題，校園文化氛圍才會(huì)和諧而動(dòng)人。當(dāng)下由于社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生個(gè)人等各方因素的影響，研究生普遍面臨學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、婚戀等各方面的壓力，由此導(dǎo)致的心理健康問題也急劇增加。高校要在解決研究生面臨的困難和問題上發(fā)揮積極作用，盡力幫助經(jīng)濟(jì)困難的研究生完成學(xué)業(yè)。努力做好就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)工作，幫助研究生樹立正確的就業(yè)觀念，找準(zhǔn)職業(yè)定位和發(fā)展目標(biāo)。開展文藝體育活動(dòng)、社會(huì)時(shí)政分析活動(dòng)、心理健康講座等，豐富研究生的精神生活，培養(yǎng)研究生良好的心理品質(zhì)。
第三，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，拓展思想政治教育新渠道。在信息社會(huì)的情境下，網(wǎng)絡(luò)在研究生的信息獲取與思想塑造中發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用，值得教育者關(guān)注。由于大量網(wǎng)絡(luò)信息來源復(fù)雜且未經(jīng)過篩選，部分具有負(fù)面消極傾向的信息很有可能對(duì)研究生的思維、價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面、難以控制的影響，因此新時(shí)期研究生思想工作必須注意網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的作用。積極利用QQ、高校BBS論壇、人人網(wǎng)主頁等研究生常用的信息傳播媒介，加強(qiáng)與研究生的溝通交流，及時(shí)把握研究生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地開展思想教育工作。
總之，校園文化建設(shè)是開展研究生思想政治教育工作的有效途徑和重要平臺(tái)。把握研究生特點(diǎn)，努力開發(fā)和開展凸顯研究生特色的校園文化活動(dòng)，提升研究生的參與度，將極大地促進(jìn)未來研究生思想政治教育新思路、新局面的打開。
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第8篇：交流校園文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：朋輩教育;大學(xué)生;校園文化建設(shè)
高校校園文化是大學(xué)生汲取文化知識(shí)，養(yǎng)成思想觀念以及培養(yǎng)能力素質(zhì)的重要外部環(huán)境，是高等教育的重要組成部分。大學(xué)生長期置身于校園文化之中，其思想認(rèn)識(shí)、道德觀念、能力素質(zhì)也潛移默化地受到校園文化的影響，因而高校校園文化成為大學(xué)生思想政治教育的重要陣地。然而，當(dāng)前高校校園文化建設(shè)過程中卻出現(xiàn)學(xué)生參與性不高、活動(dòng)影響力不大、校園覆蓋面不廣等問題，嚴(yán)重制約著高校校園文化的育人功效。實(shí)踐證明，在高校校園文化建設(shè)中積極推廣朋輩教育，更大層面調(diào)動(dòng)了大學(xué)生參與的積極性，有力地拓寬了教育的覆蓋面，滿足了高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求，成為高校校園文化建設(shè)新路徑。
一、朋輩教育的新內(nèi)涵與特點(diǎn)
朋輩，很多時(shí)候也稱為同輩或者同伴，指的是年齡接近、具有相同背景或者有共同興趣愛好的人，大多以非正式群體的形式存在。因此，高校朋輩教育指的是高校有計(jì)劃、有目的地組織具有相同背景或者具有共同興趣愛好的大學(xué)生分享經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、觀念或者技能，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同成長的教育方式。朋輩教育的模式和方法最早是被廣泛運(yùn)用于社會(huì)工作領(lǐng)域，通過同伴之間的互相鼓勵(lì)和幫助實(shí)現(xiàn)彼此問題的有效解決。在發(fā)達(dá)國家，朋輩教育的理念與機(jī)制被廣泛地運(yùn)用于預(yù)防艾滋病及其他的安全教育領(lǐng)域，在實(shí)踐中也取得了顯著的成效。高校校園文化建設(shè)之所以必須創(chuàng)新性地將朋輩教育的理念與機(jī)制融匯其中，是因?yàn)榕筝吔逃降刃?、雙向性等特點(diǎn)與校園文化建設(shè)的訴求直接契合。
（一）突出的平等性和雙向性
朋輩教育的主體和受體一般是由在年齡、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、社會(huì)地位等方面較為接近的個(gè)體構(gòu)成的，因此在朋輩教育中，朋輩教師與朋輩學(xué)生之間無論是實(shí)際年齡、心理特點(diǎn)還是生活的時(shí)代背景都比較接近，這就有效地消弭了傳統(tǒng)課堂教育中師生之間強(qiáng)烈的年齡、身份和學(xué)識(shí)的反差。朋輩教師與朋輩學(xué)生都是以同輩大學(xué)生的身份進(jìn)行的，雙方之間地位平等、話語特點(diǎn)相似，教育的方式開展也靈活，這有助于雙方在輕松愉快的氛圍中接受知識(shí)、學(xué)習(xí)技能，具有突出的平等性。再者，朋輩教師與朋輩學(xué)生不僅可以通過教學(xué)相長的方式鞏固專業(yè)知識(shí)，還能夠挖掘同齡人身上的優(yōu)點(diǎn)，覺察自身的不足，進(jìn)而不斷完善自己。朋輩教育的雙方可能是來自不同專業(yè)的學(xué)生，不同的專業(yè)知識(shí)背景也能促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中轉(zhuǎn)換教與學(xué)的角色，汲取不同學(xué)科的養(yǎng)料，豐富自己的知識(shí)體系，開拓自己的學(xué)科視野。
（二）強(qiáng)烈的針對(duì)性和可接受性
朋輩教育的開展是在充分了解朋輩教師的知識(shí)技能以及朋輩學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的前提下進(jìn)行合理、科學(xué)匹配的。朋輩教師的專業(yè)優(yōu)勢(shì)與朋輩學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求在朋輩教育過程中具有明顯的針對(duì)性，保證了在朋輩教育中真正實(shí)現(xiàn)供需的緊密對(duì)接，避免資源的浪費(fèi)，促進(jìn)朋輩學(xué)習(xí)效能達(dá)到最大化。與此同時(shí)，學(xué)生之間的相近性和趨同性使朋輩教育更具感染力和說服力。“同輩群體更好地提供了個(gè)體間交流各種社會(huì)信息、看法的平臺(tái)，其成員間可以平等自由地探討自己對(duì)社會(huì)的看法，增加了個(gè)體社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)思考力?！盵1]朋輩教師與朋輩學(xué)生之間的年齡背景、社會(huì)地位、思維方式等方面的相似性使朋輩教育的內(nèi)容更容易為朋輩學(xué)生所接受并認(rèn)可。在朋輩教育中，朋輩教師所運(yùn)用的表達(dá)方式、話語特點(diǎn)與同齡的朋輩學(xué)生都是相契合的，能夠輕松愉快地實(shí)現(xiàn)知識(shí)、觀念、技能的有效傳遞。
（三）顯著的互動(dòng)性與示范性
一方面，朋輩教育的雙方都是來自大學(xué)生群體，生活空間和時(shí)間的重疊性增加了朋輩師生之間交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)前許多高校教師因?yàn)闀r(shí)間或者居住地點(diǎn)的關(guān)系，當(dāng)大學(xué)生出現(xiàn)思想困惑或者認(rèn)識(shí)錯(cuò)位時(shí)候，很難及時(shí)地進(jìn)行面對(duì)面的交流、疏通。但是朋輩教育則有效地避免了這一問題。另一方面，“高校優(yōu)秀朋輩群體來源于廣大學(xué)生，成長于廣大學(xué)生中間，更易于感染和激勵(lì)同齡人的心靈，更易于營建共同提高、共享新知識(shí)和文明的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)”[2]。在教育互動(dòng)中，雙方所體現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)和長處，很容易被對(duì)方發(fā)現(xiàn)、欣賞并接納，成為對(duì)方學(xué)習(xí)、模仿的榜樣，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。所以，朋輩教育無論是對(duì)于教育者還是學(xué)習(xí)者而言，在思想引導(dǎo)、才藝學(xué)習(xí)、素質(zhì)提高等諸多方面都能體現(xiàn)出教和學(xué)的示范性。
二、朋輩教育與高校校園文化建設(shè)的耦合
在高校校園文化建設(shè)中推廣朋輩教育有一定的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)耦合。校園文化建設(shè)，學(xué)生是策劃者、參與者、推廣者、受益者，而朋輩教育作為自我教育的一種有效形式突顯了學(xué)生的主體性，兩者之間的耦合是實(shí)踐的基礎(chǔ)。
（一）朋輩教育與高校校園文化建設(shè)的主體耦合
國外的朋輩教育緣起于朋輩互助，大學(xué)生之間的互助善用彼此資源，通過學(xué)生主體的參與來實(shí)現(xiàn)學(xué)生“助人――自助”的良性循環(huán)。大學(xué)生往往喜歡朋輩教育者，因?yàn)槠淠挲g、背景等相似，在交流過程中能注重共情，給予求助者積極關(guān)注和主動(dòng)反應(yīng)，從而提供有效的指導(dǎo)。朋輩教育依靠大學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)、模仿，實(shí)現(xiàn)朋輩教師與朋輩學(xué)生之間的共同進(jìn)步，其實(shí)施主體無疑是大學(xué)生，這與高校校園文化建設(shè)的主體性訴求是契合的。高校校園文化歸根結(jié)底是服務(wù)于大學(xué)生的成才發(fā)展，其文化理念與文化內(nèi)容只有為大學(xué)生所接納、認(rèn)可才有可能實(shí)現(xiàn)其育人旨?xì)w。因此，高校校園文化建設(shè)必須充分重視大學(xué)生主體性的發(fā)揮，避免出現(xiàn)高校校園文化建設(shè)由學(xué)校黨政職能部門、輔導(dǎo)員“唱獨(dú)角戲”的局面，讓大學(xué)生的主體性與參與性在高校校園文化建設(shè)中得到充分的尊重和彰顯。朋輩教育通過鼓勵(lì)大學(xué)生參與高校校園文化建設(shè)，恰好滿足了校園文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生主體性、參與性的訴求。
（二）朋輩教育追求覆蓋面與高校校園文化擴(kuò)大影響力訴求耦合
朋輩教育顛覆了傳統(tǒng)的只是依靠專業(yè)教師開展教育教學(xué)的模式，讓具有專業(yè)技能的大學(xué)生扮演朋輩教師的角色，指導(dǎo)其他大學(xué)生更加順利地參與到校園文化建設(shè)中去。朋輩教育將具有專業(yè)技能的大學(xué)生聚集起來，共同服務(wù)于高校校園文化建設(shè)的全局，不僅通過校園文化建設(shè)的實(shí)踐將大學(xué)生凝聚起來，而且無形中培育擴(kuò)大了校園文化建設(shè)的師資力量，讓更多的大學(xué)生能夠受益于校園文化。傳統(tǒng) “師―生”的校園文化建設(shè)模式，因?yàn)榫窒抻趲熧Y力量、場地經(jīng)費(fèi)不足等原因，校園文化影響力的覆蓋面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高校校園文化建設(shè)運(yùn)用朋輩教育模式，讓大學(xué)生群體內(nèi)部力量進(jìn)行自我教育，使校園文化活動(dòng)有更多的可能性惠及全體學(xué)生，有效地破解了高校校園文化建設(shè)影響力不足的問題。
（三）朋輩教育的滲透力與高校校園文化建設(shè)的潛移默化作用耦合
高校校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生的影響往往是通過潛移默化的方式實(shí)現(xiàn)的，這種教育力的實(shí)現(xiàn)是以大學(xué)生的文化認(rèn)同作為重要的前提。朋輩教育運(yùn)用于高校校園文化建設(shè)，為大學(xué)生進(jìn)行良性互動(dòng)搭建了良好的平臺(tái)，他們之間相似的心理特點(diǎn)、生活背景等使之建立和諧融洽的關(guān)系更加成為可能。在朋輩教師與朋輩學(xué)生交往過程中，心理相容程度更高，朋輩學(xué)生對(duì)朋輩教師具有更強(qiáng)的信任感。換言之，朋輩教師指導(dǎo)朋輩學(xué)生參與校園文化活動(dòng)，讓朋輩學(xué)生在和諧融洽的氛圍中能夠更加自覺地接受校園文化的熏陶，剔除自身錯(cuò)誤的思想觀念，提升自身的文藝才能素質(zhì)，體現(xiàn)了教育的滲透力。
三、朋輩教育在高校校園文化建設(shè)中運(yùn)用的意義與優(yōu)勢(shì)
20世紀(jì)中期，高校校園文化建設(shè)被正式提出來。經(jīng)過了幾十年的探索和發(fā)展，無論是理論或者實(shí)踐維度，都取得了一定的成就。但隨著時(shí)代環(huán)境的不斷變遷，當(dāng)前校園文化建設(shè)面臨著許多問題亟待解決。在高校校園文化建設(shè)中推廣朋輩教育，可以由學(xué)校挑選音樂、舞蹈、美術(shù)、體育等專業(yè)的學(xué)生來擔(dān)任其他專業(yè)學(xué)生（下稱非專業(yè)學(xué)生）的指導(dǎo)老師，傳授相關(guān)知識(shí)與技能，進(jìn)而豐富校園文化的內(nèi)容、提升校園文化的品味以及深化校園文化教育力。這種寓文化教育力于日常生活的教育模式與校園文化影響力的作用機(jī)制相契合，能更大程度、更廣層面地調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與到校園文化的建設(shè)中來，增強(qiáng)校園文化建設(shè)的影響力與滲透力，成為高校校園文化建設(shè)的重要突破與創(chuàng)新。
（一）促使校園文化建設(shè)從自為存在到自覺發(fā)展的轉(zhuǎn)變
大學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體力量，是大學(xué)精神的傳承者和實(shí)踐者。將朋輩教育的模式引入高校校園文化建設(shè)，能夠更加凸顯大學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)他們以主人翁的姿態(tài)參與到校園文化建設(shè)的行列中去，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從校園文化純粹的享受者、受益者向校園文化的發(fā)展者、創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變。一方面，將大學(xué)生嵌入到校園文化發(fā)展的全過程，能為大學(xué)生主動(dòng)將自己的才能、品格、思維等方面的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來開拓空間，從而讓他們不僅展示能力，而且有機(jī)會(huì)、有平臺(tái)為繁榮校園文化“添磚加瓦”;另一方面，朋輩教育也為教與學(xué)尋找到重要他者來觀照自身，有力地激發(fā)了大學(xué)生的自我教育。“所有的育人的活動(dòng)都只有通過同學(xué)們的自我教育、自我完善才能夠充分發(fā)揮作用。”[3]在朋輩互動(dòng)過程中，教育雙方都能從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)勢(shì)，覺察到自身的不足，進(jìn)而不斷調(diào)整自我的價(jià)值取向和人格建構(gòu)朝向良性的方向發(fā)展、進(jìn)步。
（二）促使校園文化建設(shè)從部分受益到全員覆蓋的轉(zhuǎn)變
大學(xué)生身處大學(xué)環(huán)境之中，校園文化以文化活動(dòng)等有效形式促進(jìn)大學(xué)生高尚理想和健全人格的形成。然而，在現(xiàn)實(shí)中因?yàn)閹熧Y或者空間等資源的限制，部分大學(xué)生卻只能充當(dāng)校園活動(dòng)的“看客”。校園文化未能很好地凝聚和引導(dǎo)全體師生，構(gòu)建起全體師生與校園文化互融共生的格局，使得校園文化育人功能的發(fā)揮大打折扣。而利用朋輩教育模式創(chuàng)新校園文化建設(shè)的路徑則能夠有效破解這一難題。一方面，校園文化建設(shè)遵循以學(xué)生為主體的思路，充分挖掘?qū)W生的自主性與創(chuàng)造力，有助于促進(jìn)學(xué)生由“被參與”、“看客”的狀態(tài)向“主動(dòng)參與”、“主人翁”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變。另一方面，朋輩教師來自不同的專業(yè)，各具不同的文藝、體育等方面特長，將這股力量補(bǔ)充到校園文化建設(shè)的隊(duì)伍中去，不僅在數(shù)量上能夠滿足文化活動(dòng)的師資力量要求，而且在興趣愛好方面也能滿足大學(xué)生的多樣化需求。
（三）促使校園文化建設(shè)從零敲碎打到長效機(jī)制的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)意義上的校園活動(dòng)，尤其是需要教師指導(dǎo)開展的文藝、體育活動(dòng)，指導(dǎo)教師往往是聘請(qǐng)相關(guān)院系的專業(yè)教師擔(dān)任。這些教師本身承擔(dān)著教學(xué)和科研任務(wù)，時(shí)間和精力相當(dāng)有限。他們?cè)谥笇?dǎo)校園文藝、體育活動(dòng)的過程中，也就只能采取“打游擊戰(zhàn)”的形式來進(jìn)行，無法建立長遠(yuǎn)的、系統(tǒng)的、全面的規(guī)劃與體制。校園文化活動(dòng)受制于資源的緊缺，導(dǎo)致校園文化活動(dòng)無法與高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)形成長期、有效、穩(wěn)定的互動(dòng)，窄化了校園文化的價(jià)值，而朋輩教育的引入則有效地破解了這一難題。校園文化建設(shè)主體力量的擴(kuò)充，有效地解決了資源緊缺、師資有限等問題，保證了高校能夠?qū)⑿@文化活動(dòng)與專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)目標(biāo)等統(tǒng)一起來，進(jìn)行長遠(yuǎn)的布局規(guī)劃，形成穩(wěn)定有效的校園文化建設(shè)體制。
四、朋輩教育在高校校園文化建設(shè)中的運(yùn)用
朋輩教育在高校校園文化建設(shè)中的運(yùn)用創(chuàng)造性地發(fā)揮了藝術(shù)、體育等專業(yè)學(xué)生的力量，讓他們?nèi)?dòng)非專業(yè)學(xué)生提升自身的藝術(shù)才能和修養(yǎng)，以更好地參與到校園文化建設(shè)中，這是一個(gè)持續(xù)系統(tǒng)的過程。朋輩教育與高校校園文化建設(shè)的互促互進(jìn)需要組建專業(yè)的隊(duì)伍，構(gòu)筑有效的平臺(tái)以及建立長效的機(jī)制，以保證朋輩教育在高校校園文化建設(shè)中有力、有序、有效運(yùn)用。
（一）重視選拔培訓(xùn)，保證朋輩教師隊(duì)伍的專業(yè)性
高校依靠音樂、舞蹈、美術(shù)、體育等專業(yè)學(xué)生對(duì)非專業(yè)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，朋輩教師是校園文化活動(dòng)開展的主導(dǎo)者與承擔(dān)者，他們的能力素質(zhì)直接影響到高校校園文化建設(shè)的實(shí)效。因此，朋輩教師隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持“精心選拔，全面培訓(xùn)”的原則，確保朋輩教師的專業(yè)性與適應(yīng)性。首先，可以通過學(xué)生自愿報(bào)名、院系審核推薦、學(xué)校答辯面試的形式，重點(diǎn)考核申請(qǐng)學(xué)生的專業(yè)技能和思想素質(zhì)，真正挑選出專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、文藝技能出眾、奉獻(xiàn)精神突出的朋輩教師。其次，學(xué)校重點(diǎn)培訓(xùn)他們的教學(xué)技巧，保證他們不僅有優(yōu)秀的專業(yè)技能傳授給非專業(yè)學(xué)生，而且有高超的教育教學(xué)技巧，與非專業(yè)學(xué)生建立和諧融洽的合作關(guān)系。因?yàn)榕筝吔處煂?shí)施朋輩教育的成效，不僅取決于他們的專業(yè)技能和思想素質(zhì)，與他們的教育教學(xué)素質(zhì)也直接相關(guān)。
（二）搭建對(duì)接平臺(tái)，保證校園文化建設(shè)的長效性
“朋輩教育者應(yīng)積極開展朋輩交往，建立彼此信任的、平等的生活化的同伴情感?！盵4]為此，朋輩教師隊(duì)伍組建以后，學(xué)校應(yīng)該積極為朋輩教師與朋輩學(xué)生搭建長效互動(dòng)的平臺(tái)，讓他們更好地進(jìn)行互動(dòng)，建立穩(wěn)固的朋輩情感，進(jìn)而能夠在穩(wěn)定良性的情感共振中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同進(jìn)步。首先，學(xué)校可以采用點(diǎn)對(duì)面的運(yùn)作機(jī)制，為每個(gè)班級(jí)分別配備一到兩名朋輩教師，并要求他們定期組織文藝培訓(xùn)活動(dòng)。其次，學(xué)校應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)校園文化建設(shè)成果展示的平臺(tái)，推動(dòng)朋輩教育的理念與機(jī)制最大限度地運(yùn)用于高校校園文化建設(shè)。學(xué)校每年可以通過舉辦藝術(shù)節(jié)的形式，組織校、院、系多層級(jí)的歌曲串燒、舞蹈比賽等，并要求朋輩教師積極指導(dǎo)班級(jí)文藝賽事的組織排練，深化校園文化建設(shè)的成果?！盎顒?dòng)是校園文化的表征，是校園文化的重要內(nèi)容?！盵5]朋輩教育在高校校園文化建設(shè)推廣的進(jìn)程中，善于依托活動(dòng)或者比賽的形式，為每位大學(xué)生提供展示文藝風(fēng)采的舞臺(tái)，不僅是擴(kuò)大和深化高校校園文化建設(shè)教育力的需要，而且還有力地激發(fā)了朋輩師生教與學(xué)的主動(dòng)性。
（三）凝練明確目標(biāo)，保證兩者有機(jī)交融的自覺性
在高校校園文化建設(shè)中推廣朋輩教育，要科學(xué)準(zhǔn)確地凝練出兩者交融的目標(biāo)，反過來還要用這些目標(biāo)來調(diào)節(jié)完善高校校園文化建設(shè)，促使朋輩教師自覺地用這些目標(biāo)來導(dǎo)引自己的教學(xué)。朋輩教育在高校校園文化建設(shè)推廣中可以確立“四個(gè)一”的目標(biāo)，即“一首歌，一支舞，一套拳，一件樂器”。具體說來，高?？梢砸笈筝吔處熍囵B(yǎng)所對(duì)應(yīng)班級(jí)的每位學(xué)生掌握一首歌曲的審美能力和表演能力;能夠?qū)σ粋€(gè)舞蹈劇目進(jìn)行理解，掌握基本技能，具備基本編排能力;能夠?qū)σ惶谆救ㄓ兴私猓⑹炀毜乇硌莩鰜?通過器樂學(xué)習(xí)，能夠初步掌握至少一種樂器，并能熟練彈奏一首曲目。教育目標(biāo)的確立，有助于構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而全面準(zhǔn)確地反映校園文化建設(shè)的工作實(shí)效和工作狀態(tài)，為校園文化建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn)提供更加具體細(xì)致的參考。
（四）重視大眾普及，保證校園文化影響的廣泛性
高校通過挖掘藝術(shù)和體育等專業(yè)學(xué)生擔(dān)任朋輩教師，帶動(dòng)非專業(yè)學(xué)生參與校園文化活動(dòng)，在一定程度上提升了校園文化的參與面和質(zhì)量水平。但是，要建設(shè)更加開放、多元、繁榮的校園文化，還要發(fā)揮非專業(yè)學(xué)生骨干的帶動(dòng)作用，掀起新一輪的朋輩教育，逐步形成校園文化建設(shè)“人人參與、普遍受益”的新局面。新的朋輩教師可以從非專業(yè)學(xué)生骨干中培養(yǎng)和挑選，擴(kuò)大朋輩教師的數(shù)量，甚至可以直接為每間宿舍配備新的朋輩教師;還可以拓寬教學(xué)改革的思路，挑選專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)的學(xué)生組建通識(shí)教育課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)，在專業(yè)教師的指導(dǎo)下為非專業(yè)學(xué)生開設(shè)相關(guān)課程。
高校發(fā)揮朋輩的教育作用，豐富和創(chuàng)新校園文化活動(dòng)，提升大學(xué)生的文藝、體育素養(yǎng)，從而加強(qiáng)校園的文化建設(shè)，這是新時(shí)期新形勢(shì)下各高校的應(yīng)然選擇。然而，朋輩教育與高校校園文化建設(shè)的聯(lián)姻也是一項(xiàng)長期、復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，需要在實(shí)踐中不斷反饋、調(diào)整、升華。
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第9篇：交流校園文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：高等職業(yè)技術(shù)教育 校園文化 可持續(xù)發(fā)展
校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論。心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
隨著高等職業(yè)技術(shù)教育的快速發(fā)展，高等職業(yè)技術(shù)院校校園文化建設(shè)問題得到了極大的關(guān)注。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，一般要經(jīng)歷一個(gè)逐步完善、定型和深化的過程，一所優(yōu)秀高校的校園文化需要數(shù)十年甚至上百年的不斷沉淀、積累、提煉，而對(duì)于大多高職院校來說，要確立適合自身發(fā)展的校園文化，更需要一個(gè)長期探索和積累的過程。因此，高職院校校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
目前，我國高等院校校園文化建設(shè)中或多或少的存在一些問題，而這些問題都是不利于我國校園文化建設(shè)持續(xù)、健康發(fā)展的。這些問題歸納起來主要表現(xiàn)在：一是片面重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽視校園精神文化建設(shè)。這使得校園文化建設(shè)缺乏內(nèi)涵，影響文化的延續(xù)性。二是盲目模仿和復(fù)制，名牌高校模仿和復(fù)制西方，一般院校模仿和復(fù)制名牌高校。嚴(yán)重破壞文化傳統(tǒng)，沒有自己的文化個(gè)性。三是對(duì)校園文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為大學(xué)文化建設(shè)僅僅是“錦上添花”的事，沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃。
隨著社會(huì)文化大環(huán)境的要求提高及高職院校本身所具有的職業(yè)性特點(diǎn)日益彰顯，決定了高職校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本、育人為先、重在建設(shè)、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。因此，高職校園文化建設(shè)必須涵括以下兩個(gè)方面：
一、強(qiáng)化和突出精神文化建設(shè)
校園精神文化建設(shè)是高職校園文化建設(shè)的核心和靈魂工程，包括辦學(xué)理念、學(xué)院精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校徽、校歌等。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，高職學(xué)院在提出辦學(xué)理念、學(xué)院精神、校訓(xùn)、校風(fēng)時(shí)，不要一味地追求口號(hào)的響亮、目標(biāo)的遠(yuǎn)大和語言的華麗，一定要遵循以下幾個(gè)原則：一是教育性――以人為本，重在塑造；二是職業(yè)性――立足現(xiàn)實(shí)，著眼特色；三是開拓性――勇于創(chuàng)新，鼓舞人心；四是質(zhì)樸性――樸實(shí)無華，朗朗上口。
二、規(guī)范和優(yōu)化制度文化建設(shè)
制度文化建設(shè)屬于校園文化建設(shè)中的機(jī)制建設(shè)，它是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，具有導(dǎo)向、約束和規(guī)范作用。由于目前絕大多數(shù)高職院校歷史較短，基礎(chǔ)薄弱，起點(diǎn)較低，所招收學(xué)生的層次不高，生源質(zhì)量較差，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，故而創(chuàng)設(shè)以人為本的高職校園制度文化則顯得更為必要。
針對(duì)當(dāng)前高職校園文化建設(shè)中存在的不足之處和薄弱環(huán)節(jié)問題，應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)化和完善以下幾個(gè)方面的工作并使之規(guī)范化、制度化、科學(xué)化：
1.對(duì)高職學(xué)生必須進(jìn)行嚴(yán)格管理。由于高職教育培養(yǎng)的是面向基層，面向生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的實(shí)用型、技能型專門人才，現(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工最看重的是“兩種精神”(團(tuán)隊(duì)精神和敬業(yè)精神)和“兩種能力”(專業(yè)能力和學(xué)習(xí)能力)，要求員工既會(huì)做人又會(huì)做事，所以，高職院校更要重視思想道德教育，其別是要注重職業(yè)道德教育和行為規(guī)范教育。
2.加強(qiáng)高職對(duì)外辦學(xué)制度的建設(shè)。保證產(chǎn)學(xué)研一體化、校企合作、專業(yè)建設(shè)顧問委員會(huì)、訂單培養(yǎng)、社會(huì)調(diào)查、畢業(yè)生跟蹤調(diào)查等有關(guān)方面機(jī)制的科學(xué)建立與運(yùn)行。
3.規(guī)范和提升校園文化活動(dòng)。學(xué)院應(yīng)該通過豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，定期或不定期安排各類學(xué)術(shù)講座和專業(yè)競賽活動(dòng)，形成參與式的教學(xué)。同時(shí)，學(xué)院在精心組織節(jié)假日、慶典日等常規(guī)性活動(dòng)的基礎(chǔ)上，還要重點(diǎn)辦好文化節(jié)、體育節(jié)、科技 (技能)節(jié)、讀書節(jié)，組織好高水平的人文講座、論壇和報(bào)告會(huì)，要將升旗儀式，開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮和獎(jiǎng)學(xué)金頒獎(jiǎng)、表彰大會(huì)等儀式類活動(dòng)辦成學(xué)校的經(jīng)典文化品牌，激勵(lì)師生珍視榮譽(yù)。
4.加強(qiáng)對(duì)外宣傳和交流工作。首先，要規(guī)范學(xué)校對(duì)外宣傳的口徑、內(nèi)容、數(shù)據(jù)，對(duì)外樹立統(tǒng)一的學(xué)校整體形象。其次，學(xué)院要采取切實(shí)有效的措施，積極組織策劃對(duì)外宣傳課題，努力擴(kuò)大學(xué)院的社會(huì)影響力，為學(xué)院的改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境。再次，要加強(qiáng)與省內(nèi)外兄弟院校的文化交流，推廣學(xué)校文化品牌，展示學(xué)校風(fēng)采。
5.構(gòu)筑特色鮮明的院系文化。不同的院系文化集成促進(jìn)了學(xué)院的文化建設(shè)，構(gòu)成了豐富多彩、各具特色的校園文化。各院系要在學(xué)校文化建設(shè)規(guī)劃的統(tǒng)一要求下，本著與學(xué)院文化協(xié)調(diào)發(fā)展、突出特色的原則建設(shè)和發(fā)展各自的院系文化，并逐步形成自己鮮明的特色，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、教學(xué)、科研、師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、學(xué)生活動(dòng)，以及其他方面重大成果的宣傳報(bào)道工作。
