高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；深層閱讀；立德樹(shù)人；教學(xué)探索

課堂是教師育人的主陣地，有效的教學(xué)方法可以有助于教師培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。語(yǔ)文教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，這既是職責(zé)使然，又是對(duì)《教育規(guī)劃綱要》要求的落實(shí)。語(yǔ)文閱讀不僅是拓寬學(xué)生知識(shí)面的重要方法，還是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的重要路徑[1]。如何在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“智育”與“德育”的雙豐收，這是每一位高中語(yǔ)文教師需要解決的重要課題。

一、立德樹(shù)人是深層閱讀教學(xué)的目標(biāo)

1.踐行育人理念，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)

高中教學(xué)活動(dòng)以高考為指揮棒，語(yǔ)文閱讀教學(xué)也不例外。有些教師比較重視學(xué)生的高考得分，甚至出現(xiàn)了“重知識(shí)，輕品德”的想法。但真正的教育是將知識(shí)學(xué)習(xí)與道德培養(yǎng)融為一體，目的是把學(xué)生培養(yǎng)成“富學(xué)識(shí)，明禮義”的有志之才，而絕不能使學(xué)生道德缺失。高中語(yǔ)文教師可以開(kāi)展深層閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感悟作品的價(jià)值和內(nèi)涵，從而陶冶情操，滋潤(rùn)心靈，提升道德素養(yǎng)，使語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)真正落地。

2.提升道德素養(yǎng)，培養(yǎng)國(guó)家棟梁之材

學(xué)生的道德素養(yǎng)以道德認(rèn)知和情感升華為基礎(chǔ)，而立德樹(shù)人理念在深層閱讀教學(xué)中的融入，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，不斷提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)明辨是非，做到寬容友愛(ài)，在問(wèn)題面前勇于擔(dān)當(dāng)，只有這樣，學(xué)生才能身心健康，成為國(guó)家棟梁。

二、立德樹(shù)人導(dǎo)向下深層閱讀教學(xué)探索

1.構(gòu)建激趣情境，為深層閱讀造勢(shì)鋪路

高中語(yǔ)文教材中有許多膾炙人口的優(yōu)秀篇章，蘊(yùn)含著豐富的智慧和深刻的道理，或引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，或引導(dǎo)學(xué)生立身處世，或引導(dǎo)學(xué)生敬畏生命……這些優(yōu)秀的篇章如同一顆顆閃閃發(fā)光的明珠，教師可以利用多媒體技術(shù)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)構(gòu)建閱讀情境，或制作圖文并茂的課件，或下載名家朗誦視頻，或搜集名家評(píng)論……引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并挖掘其中的價(jià)值，陶冶學(xué)生的情操。例如，在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》一課時(shí)，教師可以利用課前精心制作的課件來(lái)展開(kāi)教學(xué)，播放朗誦視頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。課件呈現(xiàn)了“萬(wàn)山紅遍”“漫江碧透”“鷹擊長(zhǎng)空”“魚(yú)翔淺底”等震撼人心的畫(huà)面，在如此閱讀情境中，學(xué)生能夠感受到立志救國(guó)、胸懷天下的豪邁情懷，以及“指點(diǎn)江山”“誰(shuí)主沉浮”的熱情。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生將的《七律·》與該文進(jìn)行對(duì)比閱讀，在反復(fù)吟詠中感受一心為國(guó)的偉大形象，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，將立德樹(shù)人理念滲透在閱讀教學(xué)中。

2.鼓勵(lì)學(xué)生反思與質(zhì)疑，深入挖掘文章價(jià)值

有些學(xué)生在閱讀時(shí)喜歡簡(jiǎn)單地瀏覽文章，這看似效率高，實(shí)際上對(duì)文章的內(nèi)涵掌握得并不深刻。學(xué)生只有在閱讀中對(duì)作品進(jìn)行認(rèn)真思考，才能與作者產(chǎn)生情感共鳴。高中學(xué)生的思考能力和邏輯能力已日趨成熟，教師可以適當(dāng)點(diǎn)撥，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、深度剖析、挖掘內(nèi)涵[2]。在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課前對(duì)未選入教科書(shū)的《后赤壁賦》進(jìn)行閱讀。這樣，在正式教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生對(duì)這兩篇文章進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生思考：為何教科書(shū)選入的《前赤壁賦》對(duì)后人的影響更大？教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行分組討論：你更喜歡哪篇文章？為什么？學(xué)生可以在討論與反思中感受蘇軾被貶后的豁達(dá)心態(tài)以及“變與不變”的人生哲理，在不知不覺(jué)中提升思想道德素養(yǎng)。又如，在學(xué)習(xí)《我與地壇》時(shí)，學(xué)生會(huì)質(zhì)疑：“史鐵生正值壯年時(shí)遭受厄運(yùn)，意志一度消沉，‘死’對(duì)他來(lái)說(shuō)難道不是種解脫嗎？”教師可以讓學(xué)生展開(kāi)討論，讓學(xué)生理解“什么是敬畏生命”“什么是生命的厚度”。當(dāng)學(xué)生有疑問(wèn)時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多多思考，勇于提出質(zhì)疑，這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題并進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中提高道德素養(yǎng)。

3.聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，在品評(píng)分析中提升學(xué)生的道德觀

“生活處處皆語(yǔ)文”。其實(shí)，我們?cè)谏钪薪佑|的很多東西，都可以成為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的素材。例如，媒體的文章、同齡人的真實(shí)故事、普通人的光榮事跡，甚至是一首歌曲或一句廣告語(yǔ)，這些鮮活生動(dòng)的素材將有助于學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。在對(duì)這些素材的閱讀與品析中，學(xué)生的思想得到了洗禮，道德素養(yǎng)得到了提升[3]。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，讀“活”書(shū)，關(guān)注社會(huì)生活。教師可以在閱讀課上引入社會(huì)熱點(diǎn)事件，如張桂梅校長(zhǎng)將一生的愛(ài)奉獻(xiàn)給了大山里的孩子們，像蠟燭一樣燃燒著自己，病痛纏身卻全然不顧；救火英雄王鋒，三次沖入火海救人，鄰居無(wú)一傷亡，自己全身燒傷面積達(dá)98%；抗美援朝長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中的“冰雕連”，在零下40攝氏度的極寒天氣里仍阻擊敵人，他們被凍死時(shí)手握鋼槍、手榴彈，保持著整齊的戰(zhàn)斗隊(duì)形和戰(zhàn)斗姿態(tài)，仿佛“冰雕”一般；河南特大洪澇災(zāi)害，來(lái)自全國(guó)各地的救援力量與時(shí)間賽跑，搶救被困群眾，助力災(zāi)后重建……學(xué)生品讀著，感動(dòng)著，震撼著。同時(shí)，擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)的精神已在他們心中悄悄扎根。

4.指導(dǎo)學(xué)生深度閱讀，提升學(xué)生的閱讀體驗(yàn)

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，他們功課緊張，課外閱讀時(shí)間有限，因此，教師要用科學(xué)的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀。（1）推薦合適的課外讀物本著立德樹(shù)人的理念，教師要豐富自己的知識(shí)面，根據(jù)高中階段學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生推薦優(yōu)秀讀物。教師可以開(kāi)展主題為“我為大家介紹一本好書(shū)”的課前演講活動(dòng)，讓學(xué)生輪流推薦、分享自己喜愛(ài)的好書(shū)，并說(shuō)明推薦理由或讀書(shū)感悟。這樣，學(xué)生對(duì)課外讀物的選擇就更具有針對(duì)性，閱讀效率會(huì)更高。在學(xué)生豐富自我、提升自我的同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科的閱讀教學(xué)也會(huì)取得更好的效果。（2）培養(yǎng)學(xué)生做讀書(shū)筆記的習(xí)慣大多數(shù)學(xué)生在閱讀時(shí)喜歡采取瀏覽閱讀的方式，這種閱讀方式容易遺忘作品內(nèi)容或者對(duì)文章的理解止于表層。對(duì)于課內(nèi)、課外閱讀，教師應(yīng)適度引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做讀書(shū)筆記，做到心有所感，手有所記，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生深度閱讀，幫助學(xué)生汲取作品的精華，讓學(xué)生體會(huì)到持之以恒的重要性。（3）定期開(kāi)展課外閱讀交流會(huì)高中學(xué)生有很強(qiáng)的求知欲，想讀很多的課外書(shū)，但他們的閱讀時(shí)間有限，因此，教師可以組織學(xué)生定期開(kāi)展課外閱讀交流會(huì)。學(xué)生在暢所欲言中可以從不同維度來(lái)解讀作品，從而碰撞出思維火花，豐富閱讀體驗(yàn)。教師也可以分享自己的閱讀方法和閱讀體會(huì)，身體力行地踐行立德樹(shù)人的教育理念。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生是璞玉，經(jīng)過(guò)雕琢方成精品；學(xué)生是生鐵，通過(guò)淬煉方成好剛。因此，教師既要重視學(xué)生文化素養(yǎng)的積淀，又要注重學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。立德樹(shù)人理念在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的滲透，既體現(xiàn)了人文情懷，又提高了深層閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭忠明.高中語(yǔ)文學(xué)案教學(xué)的實(shí)踐與體會(huì)——高中語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建的探究[J].百科論壇電子雜志，2020（6）:1139.

第2篇：高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；人文精神；滲透

近年來(lái)，越來(lái)越多的專家都尤為重視高中語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于人文精神的滲透問(wèn)題，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，不僅有利于學(xué)生的智力發(fā)展，更有助于學(xué)生養(yǎng)成積極向上的樂(lè)觀態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

一、關(guān)于人文精神的內(nèi)涵闡述

筆者認(rèn)為，關(guān)于人文精神的內(nèi)涵，主要從以下四個(gè)方面予以闡述：

一是人文精神是作為人而言最基本的精神。人文精神必然以人為本，人是核心，因此，人文精神必然對(duì)人的權(quán)利、尊嚴(yán)、自由和發(fā)展等基本精神予以承認(rèn)和維護(hù)；

二是人文精神展現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求。從哲學(xué)上講，人文精神實(shí)質(zhì)上是涉及了人的生存價(jià)值和生命取向，它重在推崇善，弘揚(yáng)美，同時(shí)摒棄惡，鞭撻丑；

三是人文精神不僅關(guān)注個(gè)體，也關(guān)注整體。人文精神不僅關(guān)注人們個(gè)體的發(fā)展，更關(guān)注人與人之間以及人與社會(huì)、自然之間的統(tǒng)一和諧，也就是要愛(ài)社會(huì)、愛(ài)他人、愛(ài)自然；

四是人文精神的文化內(nèi)涵非常豐富。人文精神是通過(guò)文化教化而形成的思想與行為，凝聚了最為精髓的文化，包含了所有值得傳承和發(fā)揚(yáng)的精神，如平等、博愛(ài)、民主、寬容、正義等等，同時(shí)也有利于人們形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

二、高中語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含的人文精神

關(guān)于高中語(yǔ)文課程中所蘊(yùn)含的人文精神，筆者認(rèn)為，主要包括四個(gè)方面：一是哲學(xué)的思維和理性的批判；二是高尚的道德和優(yōu)秀的品質(zhì)；三是積極的態(tài)度和進(jìn)取的精神；四是高端的審美和純凈的心靈。

三、將人文精神滲透于高中語(yǔ)文教學(xué)的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，功利主義已經(jīng)彌漫到每個(gè)角落，人們由于過(guò)于重視功利和成績(jī)，而忽視了人文教育，尤其是高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文教育的缺失，直接導(dǎo)致了學(xué)生素養(yǎng)不夠優(yōu)秀，發(fā)展過(guò)于片面。筆者認(rèn)為，之所以需要在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神，主要源于以下幾個(gè)方面的原因：

一是當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀需要對(duì)人文精神進(jìn)行滲透。因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)不僅是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字能力的培養(yǎng)，更是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)通過(guò)課堂教學(xué)，一方面弘揚(yáng)審美情趣和修身養(yǎng)性等人文精神，另一方面?zhèn)鞑プ杂?、平等等現(xiàn)代世界的先進(jìn)人文精神，只有將人文精神貫穿到各個(gè)環(huán)節(jié)，才能讓學(xué)生真正在文字中有所感悟和享受，才能讓學(xué)生真正具備人文情懷和睿智之光；

二是目前國(guó)家的教育方針要求在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神。無(wú)論是國(guó)家的教育方針，還是各省市政府的教育政策，都一直在強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的內(nèi)容：即以人為本和德智體美全面發(fā)展。只有在高中語(yǔ)文教學(xué)中貫穿人文精神，才是以人為本的真實(shí)體現(xiàn)，只有培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，才能進(jìn)而提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終做到德智體美全面發(fā)展；

三是近期高中課程的不斷改革加強(qiáng)對(duì)人文精神教育的關(guān)注和重視。近幾年，我國(guó)高中語(yǔ)文課程多次改革，而在最新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，更是用“工具性和人文性的統(tǒng)一”來(lái)描述高中語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，這也說(shuō)明了當(dāng)前高中語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育和培養(yǎng)，為高中語(yǔ)文的發(fā)展指明了道路。

四、關(guān)于在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神的對(duì)策

教語(yǔ)文就是教做人，學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人，人文精神作為語(yǔ)文素養(yǎng)不可或缺的部分，貫穿于高中語(yǔ)文教學(xué)中勢(shì)在必行，筆者認(rèn)為，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神，應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面做出努力：

（一）進(jìn)一步提升高中語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，高中語(yǔ)文教師是重要一環(huán)，其人文素養(yǎng)的高低直接決定了人文教育的水平和效果，因此，應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面對(duì)高中語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)提出要求：

一是高中語(yǔ)文教師要充實(shí)人文知識(shí)，做到以身作則。知識(shí)儲(chǔ)備是教師做好教育工作的前提和基礎(chǔ)，因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)人文方面書(shū)籍和視頻的涉獵，加強(qiáng)對(duì)人文精神的思考和理解，才能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)；

二是高中語(yǔ)文教師要提高人文素養(yǎng)，做到以人為本。教師對(duì)學(xué)生的教育不僅局限于課堂上，還表現(xiàn)在日常接觸的方方面面，尤其是教師在于學(xué)生的交流溝通過(guò)程中所展現(xiàn)的性格、氣質(zhì)、情操和道德，將直接影響學(xué)生的整體素質(zhì)，因此，作為高中語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)的塑造，從而潛移默化的影響和教育學(xué)生；

三是高中語(yǔ)文教師要堅(jiān)持人文態(tài)度，做到敬業(yè)奉獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，高中語(yǔ)文教師必須堅(jiān)定不移的堅(jiān)持人文態(tài)度，無(wú)論發(fā)生任何狀況，都堅(jiān)持以人文的態(tài)度去對(duì)待和處理，才能真正從正面影響學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和生活作風(fēng)。

（二）進(jìn)一步挖掘高中語(yǔ)文教材中的人文意蘊(yùn)

教材是教師答疑解惑的依據(jù)和基礎(chǔ)。因此，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)善于挖掘高中語(yǔ)文教材中的種種人文因素，例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感悟杜甫所表現(xiàn)出來(lái)的高尚境界和人文情懷，進(jìn)而讓學(xué)生有所啟發(fā)和學(xué)習(xí)。同時(shí)，每個(gè)教材文章里面的修辭、意境以及用詞，都是作者個(gè)人情懷和國(guó)家情懷的體現(xiàn)，這些都可以成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的素材。同時(shí)，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶，同時(shí)與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話和交流，讓學(xué)生感受到人文教育和人文關(guān)懷，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)和人文精神的統(tǒng)一。

（三）進(jìn)一步豐富語(yǔ)文課堂活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)人文精神

目前大部分高中在語(yǔ)文教學(xué)方面還是采用的傳統(tǒng)的教學(xué)手段，不僅教學(xué)方式單一，而且灌輸式的教學(xué)手段也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以采用互動(dòng)教學(xué)法，例如，在講到《屈原》時(shí)，可以設(shè)定專門的情節(jié)，讓學(xué)生去表演和互動(dòng)，從而在實(shí)踐中真正體會(huì)屈原的人文情懷和精神，有助于學(xué)生主動(dòng)積極的去加強(qiáng)人文精神的學(xué)習(xí)。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，高中語(yǔ)文教學(xué)不僅是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)，更是對(duì)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，將人文精神滲透于高中語(yǔ)文教學(xué)之中，既是國(guó)家教育方針的要求，也是當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的迫切需求。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊娟.淺論高中語(yǔ)文教學(xué)的人文精神滲透問(wèn)題[J].課程教育研究，2014，（32）：69-70.

第3篇：高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 修辭教學(xué) 內(nèi)容

引言

“高中語(yǔ)文修辭教學(xué)”內(nèi)容繁雜，不僅要求學(xué)生在提升口語(yǔ)表達(dá)能力及語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，還要完成高考目標(biāo)要求，致使學(xué)生對(duì)修辭手法的掌控很模糊，只是單純地“機(jī)械式”在理解，忽略了修辭手法本真的韻味。本文根據(jù)《祝?！愤@篇文章，分析了其修辭手法的運(yùn)用及課文的中心思想，以表明高中語(yǔ)文修辭教學(xué)的“目標(biāo)”和“內(nèi)容”，但這并不止于高考考試大綱里面所囊括的內(nèi)容，只有從實(shí)際需求去擴(kuò)大相關(guān)方面的“修辭手法”和“修辭原理”的知識(shí)點(diǎn)，才可以能和課文聯(lián)系上，具體針對(duì)性地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、高中語(yǔ)文修辭教學(xué)的地位

眾所周知，作為一名高中生，其對(duì)語(yǔ)文的知識(shí)掌握范圍是很廣泛的，學(xué)習(xí)方法自然要求“靈活”①。高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容主要囊括三部分，分別為“基礎(chǔ)知識(shí)”、“基礎(chǔ)理論”、“語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用”。然而，早在1993年，李延揚(yáng)就發(fā)表了文章《語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)走修辭教學(xué)之路》，其在文章中很明確地指出了“修辭教學(xué)”在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著核心的地位。然而目前，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“修辭教學(xué)”并沒(méi)有占到很高的比例，平時(shí)在考試中只出現(xiàn)一些修辭手法的辨認(rèn)，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的因素在于高中語(yǔ)文老師并沒(méi)有認(rèn)知到“修辭手法”是在為學(xué)生的“語(yǔ)言表達(dá)及運(yùn)用能力”奠定基礎(chǔ)，從而使得學(xué)生也忽略了對(duì)語(yǔ)文修辭手法的學(xué)習(xí)。

二、《祝福》所涉及到的修辭手法

第一，比喻。對(duì)于《祝?！愤@篇文章而言，“刻畫(huà)人物形象”和“表現(xiàn)情節(jié)發(fā)展”主要就是運(yùn)用了“比喻”的修辭手法，也是最重要的一種。主要描寫(xiě)了祥林嫂的神態(tài)、言行舉止以及旁人對(duì)她的態(tài)度。如文中有提到陳舊的玩物、死尸等等；第二，對(duì)比。在文中，從三個(gè)面去進(jìn)行“對(duì)照”和“比較”并始終在貫穿全文，分別是魯鎮(zhèn)人對(duì)所知道祥林嫂遭遇的變化而展現(xiàn)的不同態(tài)度；祥林嫂在不同階段所表現(xiàn)出來(lái)的工作狀態(tài)；祥林嫂在遭遇前后所表現(xiàn)出來(lái)的變化；第三，夸張。文中有魯鎮(zhèn)“亂成一團(tuán)糟、還可以表示她一個(gè)活物”等等都很明顯地運(yùn)用了夸張的修辭手法來(lái)突出祥林嫂的不幸遭遇；第四，反復(fù)。在《祝?！芬晃闹?，有一句祥林嫂，你放著，我來(lái)擺。這句話在文中出現(xiàn)了三次，極其地突出了祥林嫂的“緊張”和“擔(dān)憂”，更是揭穿了祥林嫂這種層次人物命運(yùn)的坎坷；第五，襯托。在文中開(kāi)頭，“陰沉的雪天”就足以來(lái)表示當(dāng)時(shí)陰郁的氣氛，烘托出了祥林嫂命運(yùn)的不公；第六，排比?！蹲８！分行l(wèi)老婆子在敘述祥林嫂二嫁不愿意時(shí)，運(yùn)用了“排比”的修辭手法，通過(guò)第三人的口述，更能明顯看出祥林嫂是有在反抗的，只是在那個(gè)黑暗的社會(huì)里抗?fàn)幰廊桓淖儾涣耸裁础３诉@六點(diǎn)以外，文中還運(yùn)用了“借代、反語(yǔ)、飛白、移就”等等相關(guān)修辭手法，倘若，缺乏對(duì)這些修辭手法的認(rèn)識(shí)，那么很難去讀懂這篇文章所要表達(dá)的內(nèi)涵，更難領(lǐng)會(huì)文章的高超藝術(shù)。

三、高中語(yǔ)文對(duì)修辭教學(xué)的目標(biāo)及內(nèi)容要求

首先，要加大力度地培養(yǎng)學(xué)生的“應(yīng)用”能力，使學(xué)生能夠正“正確、合理、孰能生巧”地有效運(yùn)用語(yǔ)文的能力；其次，在必修課上，“閱讀”和“鑒賞”的部分要指出按照語(yǔ)境去分析句子的內(nèi)涵，深入語(yǔ)言表達(dá)效果②。一定要學(xué)會(huì)去多欣賞成功的文學(xué)作品，領(lǐng)會(huì)作品的真正意圖，感受語(yǔ)文的藝術(shù)魅力，能夠有自己的思考和情感體驗(yàn)并受到啟發(fā)；第三點(diǎn)，還有一點(diǎn)就是在必修課上，要在交流部分指出，善于去積累美麗的詞藻，并將其仔細(xì)推敲，做到“鮮明、生動(dòng)、有效”等。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，合理地進(jìn)行表達(dá)。最佳地狀態(tài)就是能夠根據(jù)不同的場(chǎng)合、語(yǔ)境，去借助“語(yǔ)調(diào)、表情、”等相關(guān)語(yǔ)言去提升自己的口語(yǔ)表達(dá)能力；第四點(diǎn)，在選修課程的“語(yǔ)言文字”和“探究”處指出，要準(zhǔn)確無(wú)誤并生動(dòng)的進(jìn)行語(yǔ)言描述，值得注意的是“表達(dá)效果”③。在閱讀語(yǔ)言文章的時(shí)候，可以多學(xué)習(xí)一些譬如“語(yǔ)法、修辭、思維邏輯能力”等相關(guān)知識(shí)。因?yàn)椤罢Z(yǔ)言”和“邏輯”有著相互聯(lián)系的關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人表達(dá)的過(guò)程中，思維的條理性格外重要，它直接決定了表達(dá)能力的好與壞；最后一點(diǎn)就是，在選修課程的“新聞”與“傳記”部分指出，無(wú)論是從“選擇材料”、還是“構(gòu)思謀篇、造句”等相關(guān)角度都要去詳細(xì)分析，要針對(duì)不同的作品做出不同的評(píng)析④。

第4篇：高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；審美教育；策略

舊的教學(xué)大綱要求語(yǔ)文教學(xué)要“培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣”。2017年版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“審美鑒賞與創(chuàng)造”列為語(yǔ)文學(xué)科四個(gè)核心素養(yǎng)之一，并對(duì)“審美鑒賞與創(chuàng)造”在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施的要求及相對(duì)應(yīng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平應(yīng)有的學(xué)科素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行明確說(shuō)明。審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的地位，但是在具體的實(shí)踐中，沒(méi)有真正把審美教育和語(yǔ)文教學(xué)融合在一起，存在兩張皮現(xiàn)象。尤其在應(yīng)試教育的大背景前提下，許多語(yǔ)文教師教學(xué)功利性強(qiáng)，只重視考點(diǎn)的解析、答題技巧的掌握，而忽視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言、文化的審美鑒賞和情感的熏陶升華，課堂沒(méi)有品鑒、賞析，缺失審美體驗(yàn)，淡化語(yǔ)文的育人功能。高中學(xué)生正處“拔苗孕穗”、三觀亟待鞏固的關(guān)鍵時(shí)期，這就要求高中語(yǔ)文教師在授業(yè)解惑的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，端正學(xué)生的三觀，特別是善惡美丑判斷力，樹(shù)立正確的審美觀，這不僅是教育的主導(dǎo)思想，更是立德樹(shù)人職責(zé)所在。鑒于五育并舉的育人評(píng)價(jià)要求，在核心素養(yǎng)背景下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該充分發(fā)揮語(yǔ)文的美育功效，在課堂教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施、滲透審美教育。筆者曾對(duì)教學(xué)實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的審美情趣、滲透審美教育的策略做了探尋，從多次實(shí)踐操作看，語(yǔ)文課堂教學(xué)落實(shí)審美教育是有道可循的。只要教師充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，回歸語(yǔ)文的本質(zhì)，深入挖掘語(yǔ)文課程資源中的各種美學(xué)元素，通過(guò)有效的實(shí)施策略和學(xué)習(xí)方式，可以收到以美激智、以美啟德的功效，課堂效果更是事半功倍。要想達(dá)此境界，教師先要吃透新教材，厘清各學(xué)習(xí)群的任務(wù)清單，不僅對(duì)整個(gè)語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)、各類文體中所蘊(yùn)含的審美教育價(jià)值和美育元素的分布要有宏觀意識(shí)，還要對(duì)單元、課文甚至課時(shí)應(yīng)滲透的美育內(nèi)容和審美路徑都要有微觀意識(shí)。下文將以學(xué)習(xí)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞為例，淺談?wù)Z文課堂教學(xué)滲透審美教育的策略。

一、設(shè)境誘情，感知美

美感是一種直觀的、動(dòng)情的心理反應(yīng)活動(dòng)。審美教育情境創(chuàng)設(shè)，可以變抽象為形象，提高“美”的感覺(jué)。這就要求教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注重使用各種教學(xué)手段或教學(xué)媒體。如，通過(guò)音像、影像、圖表或?qū)W生的表演等方式，在課堂上營(yíng)造一種與課文內(nèi)在思想感情相契合、相關(guān)聯(lián)的情感氛圍或情景意境，讓學(xué)生有身臨其境之感。讓學(xué)生的思維在這種充滿美感的情境中感知、想象，再在教師的順勢(shì)利導(dǎo)下思維升華，感悟文章所蘊(yùn)含的情感美、形象美和語(yǔ)言美等。這種功效是教師縱有三寸不爛之舌也達(dá)不到的。學(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》一詞，上課起始，教師通過(guò)播放電視《三國(guó)演義》片頭曲，并投影一書(shū)法家寫(xiě)的全詞條幅，渲染壯闊、豪邁氣氛。以聲、影作導(dǎo)，誘人進(jìn)入詞的意境。學(xué)習(xí)上闋，放映“滾滾長(zhǎng)江東逝水”圖片，并讓學(xué)生據(jù)圖口頭繪述；學(xué)習(xí)下闋，插播《三國(guó)演義》“火燒赤壁”錄像片段，學(xué)生通過(guò)讀文觀圖，欣賞古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇美、壯麗美，體會(huì)赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的情景，然后據(jù)圖口述，進(jìn)行美感的再造想象。

二、讀文激思，想象美

想象是審美活動(dòng)的重要心理形式，藝術(shù)形象和意境的新穎獨(dú)特也只能憑借想象才能實(shí)現(xiàn)。在文學(xué)類文本閱讀教學(xué)中，教師要善于在感知美的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生，尋找合適的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的想象，隨文發(fā)思，披文入境，感受文章所蘊(yùn)含的情感美、形象美、意境美。教師可以通過(guò)有感情地朗讀、吟誦課文。不僅把生硬的印刷體文字變得聲情并茂，還可以激起學(xué)生與作者、與作品人物情感都同頻共振，產(chǎn)生共鳴，甚至是跟隨著文章的感情跌宕起伏，對(duì)形象進(jìn)行想象再塑造。如，先讓學(xué)生欣賞名家誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》的錄音，再帶著教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題遵著作者的寫(xiě)作思路“憑吊古跡──懷念英雄──聯(lián)想自己”逐層朗讀、重點(diǎn)詞句品讀、范讀、齊讀、背誦等多種形式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維器官，在反復(fù)吟誦中感覺(jué)想象文中描繪的三幅圖景：赤壁江山圖、赤壁人物圖、赤壁之戰(zhàn)圖，即品味出語(yǔ)言美，也激發(fā)豪情壯志。其實(shí)，對(duì)精美詞句、文辭的品讀，不僅是涵詠情感、理解文本，培養(yǎng)學(xué)生講究遣詞造句、注重表達(dá)效果及美感的能力，更是激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字之情，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識(shí)。

三、析要悟神，理解美

美有不同的層次，有淺表和深潛兩種，只有引導(dǎo)審美主體深刻了解其本質(zhì)內(nèi)核，才能獲得情感愉悅和審美體驗(yàn)，才能遷移拓展，在習(xí)得的基礎(chǔ)上通過(guò)各種表達(dá)方式，創(chuàng)造出美來(lái)。教師要統(tǒng)籌文本美育元素，要善于在文本的關(guān)鍵處，因勢(shì)利導(dǎo)，披文入境；在疑難處，要善于直透腠理，激疑啟思。如，引導(dǎo)學(xué)生推敲琢磨“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中的動(dòng)詞，深刻體會(huì)“句句入畫(huà)”及氣勢(shì)磅礴的韻味；揣摩品賞“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣擼灰飛煙滅”的形象描繪，讓周瑜溫文爾雅、胸有成竹的儒將風(fēng)采在學(xué)生腦中浮現(xiàn)；反復(fù)吟詠“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！蓖ㄟ^(guò)高歌低吟，學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生共鳴，再現(xiàn)情感美。詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，教師可以通過(guò)品詞析句、議要釋疑的閱讀策略，能幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文本的豐富內(nèi)涵，理解作品的意境美、形象美、思想美。

四、啟德訓(xùn)能，創(chuàng)造美

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)落實(shí)審美教育有明確的目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位，并能運(yùn)用語(yǔ)言祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度和是非觀。新教材中所選的文章都是很好的美育資源，具有很高的審美價(jià)值，教師要學(xué)以致用，可以通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，研習(xí)文本，學(xué)習(xí)前人表現(xiàn)“美”、創(chuàng)造“美”的經(jīng)驗(yàn)等，培養(yǎng)和提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，并能靈活運(yùn)用適合、恰當(dāng)?shù)男问絹?lái)再現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在課中，組織學(xué)生議辯蘇軾的“人生如夢(mèng)”，并擇一角度寫(xiě)賞析短評(píng)。課后讓學(xué)生收集關(guān)于周瑜這一形象的評(píng)論文章，小組討論后，提出本組成員對(duì)周瑜這一形象的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，目的是讓學(xué)生從中挖掘其隱藏的思想底蘊(yùn)進(jìn)行綜合能力特別是“創(chuàng)”能力的訓(xùn)練。語(yǔ)文學(xué)習(xí)課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)生學(xué)知識(shí)、得發(fā)展、明人生，語(yǔ)文課程的美育功能也得到充分的發(fā)揮?？傊?，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中注重審美教育，不僅是基于核心素養(yǎng)下育人要求，也是適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，更是為了培養(yǎng)健全并符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展潮流的人才的需要。在教育教學(xué)中注重審美教育，落實(shí)核心素養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)科的育人作用，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。

參考文獻(xiàn)：

[1]張治中.基于核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文審美教育初探[J].現(xiàn)代語(yǔ)文,2017(03).

第5篇：高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文自主課堂；自讀質(zhì)疑；聚焦對(duì)話；比較鑒賞；遷移體驗(yàn)

【基金項(xiàng)目】本文為廣西教科所A類重點(diǎn)課題“教育信息化背景下柳州高中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的教育實(shí)踐研究”研究成果，課題編號(hào)為2015A007。

在十五年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，筆者一直致力于將自主課堂的理念運(yùn)用到語(yǔ)文課堂中，初步構(gòu)建了高中語(yǔ)文自主課堂“疑、品、比、遷”四段式教學(xué)法。

一、問(wèn)題的緣起

新課改一直積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。高中語(yǔ)文課應(yīng)充分尊重學(xué)生主體，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

如今“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息時(shí)代，有著豐富的“自主土壤”，高中語(yǔ)文教師的權(quán)威地位受到前所未有的挑戰(zhàn)。學(xué)生能夠利用網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)查詢一些有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)，他們需要一個(gè)能夠自主思考、討論、發(fā)言的共享平臺(tái)。

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中有一個(gè)重要指標(biāo)是自主發(fā)展。自主發(fā)展的原動(dòng)力便是要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該喚醒學(xué)習(xí)者的自學(xué)意識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)品質(zhì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。

二、自主課堂的內(nèi)涵

高中語(yǔ)文自主課堂，是指學(xué)生在宏觀教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，在教師的引導(dǎo)調(diào)控下，回歸本真的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀態(tài)，根據(jù)自身的學(xué)習(xí)條件與需求，自由主動(dòng)地投入具有“自學(xué)、互動(dòng)、生成、有效”四個(gè)要素的課堂中，從而高質(zhì)量地完成課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)?！白詫W(xué)、互動(dòng)、生成、有效”四個(gè)要素，是相o相成、相互促進(jìn)的。

自學(xué)，即自主學(xué)習(xí)。自主是一種學(xué)習(xí)主體意識(shí)，是來(lái)自學(xué)生內(nèi)心的一種自我支配、自我調(diào)控、自我促進(jìn)的學(xué)習(xí)思維品質(zhì)。

互動(dòng)，是指課堂呈現(xiàn)出來(lái)的寬松、自由、平等、開(kāi)放的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生本互動(dòng)。

生成，是指教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況，靈活調(diào)整，生成超出原有教學(xué)預(yù)設(shè)，能夠讓課堂價(jià)值不斷得到提升的良性流動(dòng)狀態(tài)。

有效，是指在教學(xué)過(guò)程中，完成宏觀教學(xué)目標(biāo)的有效性。

三、“疑、品、比、遷”四段式教學(xué)法的基本環(huán)節(jié)解讀

四段式教學(xué)法是基于高中語(yǔ)文自主課堂的理念而構(gòu)建的。

指導(dǎo)思想：充分突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體地位，改變教師傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)教師的啟發(fā)與引導(dǎo)。讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)、品讀、分享、體驗(yàn)、創(chuàng)造來(lái)拓展思維，可提高語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)“高質(zhì)輕負(fù)”的整體優(yōu)化。

基本環(huán)節(jié)分為“疑、品、比、遷”四個(gè)環(huán)節(jié)?！耙伞笔亲宰x質(zhì)疑，體現(xiàn)“自學(xué)”要素；“品”是聚焦對(duì)話；“比”是比較鑒賞，體現(xiàn)“互動(dòng)”“生成”兩個(gè)要素；“遷”是遷移體驗(yàn)，體現(xiàn)“有效”要素。

（一）疑――自讀質(zhì)疑（課前20分鐘）

自主學(xué)習(xí)的一大特征就是要求學(xué)生能夠自主地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生思維能“自我卷入”。

1.時(shí)間節(jié)點(diǎn)：本環(huán)節(jié)是在課前完成，時(shí)間約為20分鐘。

2.實(shí)施要點(diǎn)

布置自學(xué)要點(diǎn)，做到學(xué)生自讀任務(wù)明確，自讀方法清晰，自讀時(shí)間限定，自讀檢測(cè)有效。讓學(xué)生在課前對(duì)上課內(nèi)容，通過(guò)自讀形成自己的初步感性認(rèn)識(shí)。教師有針對(duì)性地給學(xué)生閱讀鑒賞方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高自學(xué)效率。

3.輔助手段

本環(huán)節(jié)的實(shí)施，可以分為集體自讀，利用學(xué)習(xí)小組的集體研讀時(shí)間在課前完成；個(gè)人自讀，可引入“翻轉(zhuǎn)課堂”的教育理念，在課前讓學(xué)生通過(guò)教育信息化技術(shù)（微課、微視頻）自主學(xué)習(xí)，掃清課中學(xué)習(xí)障礙。

（二）品――聚焦對(duì)話（課中約20分鐘）

“品”，是指在課堂上師生聚焦核心問(wèn)題，組織有效對(duì)話，在互動(dòng)中師生都得到閱讀滿足感，構(gòu)建一種平等、民主、合作的“交互主體”關(guān)系。

1.時(shí)間節(jié)點(diǎn)：本環(huán)節(jié)是在課中完成，時(shí)間約為20分鐘。

2.實(shí)施要點(diǎn)

教師引導(dǎo)學(xué)生歸納聚焦，將課前發(fā)現(xiàn)的核心問(wèn)題厘清，在課堂上進(jìn)行深入的探究。教師根據(jù)學(xué)情特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生回歸文本本身，放手讓學(xué)生自己去閱讀，欣賞，品讀，打開(kāi)心靈與文學(xué)作品對(duì)話，完成知識(shí)的內(nèi)化，逐步形成自主學(xué)習(xí)的能力。

教師充分挖掘“對(duì)話點(diǎn)”，進(jìn)行師生對(duì)話、生生對(duì)話、生本對(duì)話，以聚焦核心問(wèn)題為前提，展開(kāi)分享、討論、思辨。對(duì)話的氛圍是自由、平等、互動(dòng)的；對(duì)話的過(guò)程，就是教師課前預(yù)設(shè)與課中生成互相碰撞、互相促進(jìn)的過(guò)程。

3.輔助手段

教師可利用現(xiàn)代化教育信息技術(shù)輔助課堂的構(gòu)建與推進(jìn)。互聯(lián)網(wǎng)、慕課、微課、多媒體、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、同屏技術(shù)等都可以有效地提高語(yǔ)文課堂的效率，改變學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式。

（三）比――比較鑒賞（課中約10分鐘）

比較閱讀就是把內(nèi)容相關(guān)又有差異性的文本聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行對(duì)照閱讀，是一種同中求異、異中求同的思維過(guò)程，讓學(xué)生在異同點(diǎn)的橫向與縱向延伸的對(duì)撞中，產(chǎn)生思辨的火花，使他們?nèi)ヨb別、欣賞、反思文本。

1.時(shí)間節(jié)點(diǎn)：本環(huán)節(jié)是在課中完成，時(shí)間約為10分鐘。

2.實(shí)施要點(diǎn)

教師對(duì)于學(xué)生爭(zhēng)論較大的某些問(wèn)題，不必急著給出定論，而是提供一個(gè)素材，讓學(xué)生通過(guò)比較閱讀，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)思維，產(chǎn)生思想碰撞，從而獲得新的解讀與感悟。

比較閱讀分為同中求異式和異中求同式。同中求異式是在有相同特點(diǎn)的前提下，把幾篇文學(xué)作品中的差異性找出來(lái)，如創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)手法、內(nèi)容結(jié)構(gòu)的不同等，進(jìn)行比較；異中求同式就是將不同體裁、不同文體的作品通過(guò)比較找出反映題材或表現(xiàn)手法的共同點(diǎn)，形成多角度多層次的比較，形成知識(shí)的橫向聯(lián)系。

（四）遷――遷移體驗(yàn)（課中約10分鐘+課外）

我們要為學(xué)生營(yíng)造遷移閱讀，創(chuàng)造體驗(yàn)的環(huán)境，讓學(xué)生獲得實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的遷移是指，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)所得到的知識(shí)、技能和情感應(yīng)用到同類或異類的事物中，實(shí)現(xiàn)文本向?qū)嶋H生活的延伸。讓學(xué)生自發(fā)自覺(jué)地去閱讀，去創(chuàng)造，去體驗(yàn)，才能真正體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的核心價(jià)值。

1.時(shí)間節(jié)點(diǎn)：本環(huán)節(jié)的遷移體驗(yàn)分為兩個(gè)階段。第一階段是在課中完成，時(shí)間約為10分鐘。課中10分鐘作為一個(gè)創(chuàng)造體驗(yàn)的起始階段，主要是教會(huì)學(xué)生知識(shí)遷移、閱讀遷移的重要方法，創(chuàng)設(shè)學(xué)生體驗(yàn)遷移的情境，讓學(xué)生得到初步的成就感和滿足感。第二階段是在課外，學(xué)生可以帶著這種體驗(yàn)的主體感受，在課外盡情地進(jìn)行遷移閱讀和具有自我意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)造與體驗(yàn)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的能力。

2.實(shí)施要點(diǎn)

要以課堂為發(fā)散中心，遷移到社會(huì)生活各個(gè)方面，通過(guò)各種形式的語(yǔ)文實(shí)踐，讓學(xué)生創(chuàng)造和體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠完成知識(shí)“內(nèi)化”的過(guò)程。具體分為知識(shí)遷移、閱讀遷移、體驗(yàn)遷移三個(gè)主要方面。教師要抓住文本體裁、主題、風(fēng)格的特點(diǎn)，師生共同探討制定閱讀遷移推薦書(shū)目，盡可能體現(xiàn)“兼容并包”的大語(yǔ)文觀念。在體驗(yàn)遷移的時(shí)候，教師創(chuàng)設(shè)情境要自然，不生硬，不能為了拓展而拓展，不能丟開(kāi)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，不能缺失語(yǔ)文味。

3.輔助手段

學(xué)生的所有反饋，如閱讀成果、寫(xiě)作成果，可借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，達(dá)到及時(shí)反饋、個(gè)性化輔導(dǎo)、師生無(wú)縫溝通的效果。

四、初具的成效

在長(zhǎng)達(dá)十五年的教學(xué)探索中，筆者的語(yǔ)文課堂顯得有個(gè)性，有思考，有火花，具有以下初步成效。

（一）尊重學(xué)生主體，提供學(xué)生積極思考平臺(tái)

學(xué)生能夠由內(nèi)而外地自發(fā)學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文課堂上開(kāi)展辯論，碰撞思維，啟發(fā)智慧。筆者與學(xué)生一起品讀，一起探討，構(gòu)成良好的“學(xué)習(xí)共同體”。

（二）重視學(xué)生實(shí)踐，提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

學(xué)生可以得到觀察生活、對(duì)話世界、品味作品的各種體驗(yàn)。他們?cè)谡n堂內(nèi)外創(chuàng)作詩(shī)詞，寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)劇本，演話劇，拍微電影，達(dá)到“知”與“行”的高度統(tǒng)一。學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，對(duì)閱讀、寫(xiě)作保持濃厚的激情，提高了語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，樹(shù)立學(xué)生終生學(xué)習(xí)意識(shí)

學(xué)生能夠主動(dòng)發(fā)展自己，形成不怕挫折、敢于懷疑、挑戰(zhàn)自己的學(xué)習(xí)品質(zhì)，健全人格，具有少年擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)讓學(xué)生超越文本學(xué)語(yǔ)文，達(dá)到終生學(xué)習(xí)的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

筆者始終相信，高中語(yǔ)文教學(xué)的意義不僅僅只有高考，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極意義將會(huì)伴隨學(xué)生未來(lái)的一生。語(yǔ)文知識(shí)的積累、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的積淀必將滲透在學(xué)生的整個(gè)人生中。我們應(yīng)豐富學(xué)生的語(yǔ)文思維，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，提升他們的生命質(zhì)量。筆者創(chuàng)建的“疑、品、比、遷”四段式教學(xué)法，固然有掛一漏萬(wàn)的不足，但筆者愿意繼續(xù)研究與探索，為高中語(yǔ)文自主課堂走一條踐行之路！

【參考文獻(xiàn)】

第6篇：高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

高中階段是學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在逐步成熟的時(shí)期，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展個(gè)性化閱讀，為學(xué)生今后的發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。文章圍繞四個(gè)方面闡述如何就閱讀教學(xué)特點(diǎn)來(lái)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，旨在通過(guò)閱讀教學(xué)個(gè)性化的開(kāi)展，達(dá)到為生命成長(zhǎng)奠基的目的。

【關(guān)鍵詞】

高中語(yǔ)文 個(gè)性閱讀 教學(xué)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)指出，閱讀活動(dòng)是一種個(gè)性化的行為。因此，在閱讀教學(xué)中應(yīng)該建構(gòu)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式。學(xué)生能夠創(chuàng)意地解讀文本才能獲得真正的內(nèi)心體驗(yàn)，從而促進(jìn)個(gè)性化的形成。閱讀不僅是一種心智活動(dòng)，而且可以提升人的素養(yǎng)。那么，教師在教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)讓個(gè)性化閱讀活動(dòng)為學(xué)生的生命成長(zhǎng)奠基，從而使閱讀教學(xué)目標(biāo)順利的完成。

一、選擇靈活閱讀方式，體現(xiàn)個(gè)性化閱讀優(yōu)勢(shì)

閱讀是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。閱讀教學(xué)不僅要求學(xué)生具備較強(qiáng)的篩選文本信息的能力，而且在閱讀中要拓展文本內(nèi)容。因此，我們應(yīng)該立足實(shí)踐按照文章體裁的不同而采用不同的閱讀方式。靈活的閱讀方式，是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的不同，讓學(xué)生在精讀與泛讀的基礎(chǔ)上選擇不同的閱讀方式。例如：在教學(xué)《荷塘月色》這篇課文時(shí)，就給學(xué)生留足更多的時(shí)間，使他們有更多機(jī)會(huì)去品讀與思考。這樣做的效果是能夠促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入的探究。如文章的開(kāi)頭說(shuō)“這幾天心里頗不寧?kù)o”，然而隨著文本的展開(kāi)，讓讀者能感受到一個(gè)靜謐的夜晚。隨著作者的描寫(xiě)也圍著荷塘轉(zhuǎn)了一圈，這與“頗不寧?kù)o”形成了鮮明的反差，然后，在深入研讀過(guò)程中學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么會(huì)頗不寧?kù)o。同時(shí)，結(jié)合作者的生平與寫(xiě)作背景，從中可以了解到作者創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)環(huán)境、政治因素，以及局勢(shì)的變化。這樣，就能夠理解作者所說(shuō)的頗不寧?kù)o。靈活的閱讀方式，有利于學(xué)生理解路徑的拓寬，從而體現(xiàn)了個(gè)性化閱讀的優(yōu)勢(shì)，從而使閱讀活動(dòng)更加高效。

二、設(shè)計(jì)開(kāi)放閱讀問(wèn)題，探究人物思想情感

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能，在閱讀過(guò)程中提高自身的語(yǔ)言運(yùn)用能力。”我們知道，閱讀活動(dòng)就是把自己的生活閱歷與文本中的內(nèi)容結(jié)合到一起來(lái)理解文本。因此，閱讀中會(huì)因人而異的產(chǎn)生理解視角與分析層次的差異。對(duì)于這樣的情況，教師應(yīng)該在閱讀過(guò)程中設(shè)計(jì)體現(xiàn)出個(gè)性化特點(diǎn)的問(wèn)題，來(lái)促使學(xué)生的思維變得更加活躍。同時(shí)，在問(wèn)題答案的設(shè)置上更需要體現(xiàn)出開(kāi)放性。只要學(xué)生理解得有道理，闡述得有根據(jù)，教師就應(yīng)該給予充分的肯定。這樣，也有利于學(xué)生探究文本中人物的思想感情，從而讓閱讀教學(xué)彰顯個(gè)性化的特點(diǎn)。例如：在教學(xué)《祝?！窌r(shí)，就設(shè)計(jì)了幾個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題讓學(xué)生思考，如：祥林嫂的性格特征是軟弱還是堅(jiān)強(qiáng)？造成祥林嫂生活悲劇的根源是什么？我們?cè)谖恼轮心芊窨吹较榱稚┚哂蟹纯咕?？這幾個(gè)問(wèn)題具有一定的挑戰(zhàn)性，然而能激活學(xué)生的個(gè)性化思維，并且促使學(xué)生從文章中尋求問(wèn)題的答案。同時(shí)，學(xué)生在尋求答案過(guò)程中深入的探究人物思想情感、行為變化等多種因素。開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)計(jì)，能有效促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀。

三、引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，促進(jìn)閱讀能力提高

閱讀中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與情感因素等來(lái)對(duì)文章進(jìn)行深入的理解，這樣的理解有利于學(xué)生形成獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的感悟。我們知道，人的經(jīng)驗(yàn)直接來(lái)自于實(shí)際生活中，而文章中所反映的卻是間接的經(jīng)驗(yàn)。很多學(xué)生沒(méi)有自主閱讀理解能力，其直接原因就是不能將間接的經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生閱讀的“阻隔”。此時(shí)，我們必須通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生與文本之間進(jìn)行對(duì)接，從而促進(jìn)其閱讀能力的提高。例如：在教學(xué)《師說(shuō)》時(shí)，對(duì)于“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人……則群聚而笑之”這段話的理解，學(xué)生中出現(xiàn)了不同的觀點(diǎn)。此時(shí)，要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)討論不同的職業(yè)特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上理解這幾句話，就容易理解為什么會(huì)有人群聚而笑了。文言文特點(diǎn)是精煉，闡述的職業(yè)特點(diǎn)、行為方式，以及表達(dá)方式都與今天的人們不同，如“巫醫(yī)”中的巫與醫(yī)在當(dāng)時(shí)是同一個(gè)職業(yè)。而“樂(lè)師”也隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生了改變，所以在自主閱讀過(guò)程中潛移默化的考驗(yàn)學(xué)生的閱歷，同時(shí)也促使他們進(jìn)行深入的研讀。

四、滲透核心價(jià)值觀念，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

語(yǔ)文課程屬于人文學(xué)科。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中開(kāi)展個(gè)性化閱讀，不可能丟棄核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。盡管在素質(zhì)教育下我們還圍繞高考指揮棒的指揮，然而語(yǔ)文這門課程本身的內(nèi)涵是不能放棄的。語(yǔ)文閱讀活動(dòng)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，而且能夠陶冶學(xué)生的情操，從而提升學(xué)生的素養(yǎng)。我們知道，素養(yǎng)是建立在價(jià)值觀基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有價(jià)值觀念，素養(yǎng)是無(wú)從談起的。因此，在個(gè)性化閱讀過(guò)程中應(yīng)該學(xué)會(huì)把文章中隱含的價(jià)值觀念闡釋出來(lái)。這樣，才能正確理解作者的思想感情。同時(shí)，也提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。例如：朱自清在《荷塘月色》中寫(xiě)淡淡的喜悅與淡淡的憂愁，而淡淡的喜悅與憂愁是什么呢？作者不便也不愿意明說(shuō)這樣的內(nèi)容，而是通過(guò)含蓄隱晦的語(yǔ)言在自我調(diào)整。然而，我們結(jié)合相關(guān)的背景知識(shí)可以知道，原來(lái)在大革命時(shí)期，由于的籠罩，作者沒(méi)有找到正確的道路而彷徨。但是，作者的價(jià)值觀是清晰的。那就是走民主救國(guó)的路線，從“寧可餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”的壯舉中可以看出作者的價(jià)值觀念。同時(shí)，從作者對(duì)的憎恨中也可以看出作者的價(jià)值取向。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展個(gè)性化閱讀可以為學(xué)生的生命成L教育奠基。個(gè)性化閱讀有助于提高學(xué)生的閱讀探究能力，而且可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，個(gè)性化的閱讀為學(xué)生的生命成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)，從而也讓高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方向更加堅(jiān)定。

【參考文獻(xiàn)】

【1】陳玉平.在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展個(gè)性閱讀途徑【J】.課程教育研究，2015（03）

第7篇：高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 個(gè)性化閱讀 教學(xué)策略

個(gè)性化閱讀雖然是新課標(biāo)中提出的新語(yǔ)文教學(xué)理念和要求，但與一般閱讀教學(xué)有所區(qū)別，比較注重在學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)上提高閱讀理解能力。為找出高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)有效策略，下面先對(duì)高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析。

一、高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)施過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

首先，個(gè)性化閱讀教學(xué)的本質(zhì)是以閱讀為核心，是在一定基本規(guī)律上進(jìn)行改革和創(chuàng)新產(chǎn)生和發(fā)展出的新概念。因此，高中語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中應(yīng)圍繞基本教學(xué)規(guī)律和閱讀規(guī)律實(shí)行個(gè)性化閱讀，并不是學(xué)生想怎么讀就讓他怎么讀，想讀哪部分就讓他讀哪部分，也不是學(xué)生想怎樣理解就讓他怎樣理解，很多文章都需要通過(guò)整體感知掌握主要內(nèi)容和主旨[1]。因此，應(yīng)該有效平衡好教材特點(diǎn)和閱讀規(guī)律同學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的關(guān)系，兼顧學(xué)生個(gè)性發(fā)展與教學(xué)基本規(guī)律。

其次，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本理解能力的掌握是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的前提和基礎(chǔ)。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化教學(xué)時(shí)應(yīng)重視基本解讀，首先以正確理解為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化和創(chuàng)造性解讀。

最后，在尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)認(rèn)識(shí)到教師在高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)中的重要作用。教師應(yīng)注重提高知識(shí)素養(yǎng)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新教學(xué)手段，充分發(fā)揮個(gè)人品格魅力，形成有特色的教學(xué)風(fēng)格。

二、高中語(yǔ)文閱讀個(gè)性化教學(xué)具體實(shí)施策略

（一）有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

教師應(yīng)該在閱讀課之前對(duì)文本進(jìn)行全面、細(xì)致、深入的分析，準(zhǔn)確掌握文本的內(nèi)涵和主旨，預(yù)先設(shè)計(jì)出與文本個(gè)性一致的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)本文進(jìn)行個(gè)性閱讀的基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性。

（二）課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。

傳統(tǒng)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)基本以教師為課堂主體，學(xué)生大都處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，通常都是教師問(wèn)什么，學(xué)生回答什么，既沒(méi)有主動(dòng)思考，又沒(méi)有積極提問(wèn)，使整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程比較單調(diào)和模式化[2]。因此，教師進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)時(shí)要考慮到學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備、基本素質(zhì)和社會(huì)背景等方面存在的差異性，了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)及興趣、愛(ài)好，有針對(duì)性地進(jìn)行適應(yīng)其能力水平的教育，尊重學(xué)生對(duì)文章中人物、事件和思想情感的有自己特點(diǎn)的個(gè)性化理解，同時(shí)充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教會(huì)學(xué)生閱讀基本方法和技巧，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和思維發(fā)散，從而引導(dǎo)學(xué)生自主探究，并適當(dāng)輔助學(xué)生解讀文章，最終注重學(xué)生個(gè)性化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

（三）適當(dāng)采用課堂評(píng)價(jià)進(jìn)行激勵(lì)。

學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)與課堂評(píng)價(jià)有一定程度上的關(guān)聯(lián)，如果學(xué)生做和不做沒(méi)有差別，那些缺少自信和惰性強(qiáng)的學(xué)生自然不會(huì)主動(dòng)參與課堂活動(dòng)[3]。因此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)尋找最佳時(shí)機(jī)，恰當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)式導(dǎo)向性評(píng)價(jià)，避免“一棒子打死”，挫傷學(xué)生積極性和自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和自信心，同時(shí)不應(yīng)只注重結(jié)果評(píng)價(jià)，要綜合各階段的學(xué)習(xí)行為和取得的相應(yīng)成效進(jìn)行全面、綜合、有針對(duì)性的評(píng)價(jià)。此外，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、幽默，并具有鼓勵(lì)性。

（四）課內(nèi)課外相結(jié)合，拓展閱讀。

語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要大量閱讀，所謂三分課內(nèi)，七分課外，明確指出了課外閱讀對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文素養(yǎng)養(yǎng)成的重要作用[4]。因此，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課外針對(duì)與課內(nèi)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，既有助于學(xué)生進(jìn)一步理解課上所學(xué)文章，又有助于學(xué)生重拾閱讀興趣，拓寬閱讀視野。同時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，針對(duì)課堂教學(xué)延伸和文學(xué)體系兩方面給學(xué)生推薦一些適合的閱讀內(nèi)容，并鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)寬閱讀范圍和領(lǐng)域，進(jìn)行廣泛閱讀，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的同時(shí)提高文化素養(yǎng)。

（五）避免課堂交流形式化。

課堂教學(xué)中應(yīng)一改以往將學(xué)生對(duì)話掌制在教師預(yù)設(shè)框架內(nèi)的狀態(tài)，以平等、民主的方式進(jìn)行對(duì)話，明確教師只是比學(xué)生更早了解某一方面知識(shí)而已，同時(shí)學(xué)生與教師一樣擁有獨(dú)立的思想和人格，與教師一樣享有表達(dá)自身情感、認(rèn)知和態(tài)度的權(quán)力。

人們通常通過(guò)閱讀獲取知識(shí)，閱讀在提高素質(zhì)、熏陶心靈、健全人格方面有著重要意義，同時(shí)是學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文的重要方法。為更好地貫徹落實(shí)高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)，尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，必須以高中語(yǔ)文基本閱讀規(guī)律和教學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)，積極改革和創(chuàng)新教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]李延鋒.談高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)的策略[J].新校園（上旬刊），2013（9）：173-173.

[2]董林.高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)的策略初探[J].試題與研究：新課程論壇，2012（26）：52-52.

第8篇：高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

一、人文教育理念的內(nèi)涵

所謂“人文教育”，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成，一般要通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺(jué)解。歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)人與理想。人文教育可以從三個(gè)層面上理解。第一層面是人文主義教育，第二層面是人文學(xué)科的教育，第三層面是“成人”教育。高中語(yǔ)文教育的人文性，就主要體現(xiàn)在以上的層面上。

二、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)中“人文性教育”缺失的原因主要有以下三點(diǎn)：

第一，課程安排的不合理，語(yǔ)文課程中對(duì)于人文素養(yǎng)提升的實(shí)踐活動(dòng)太少。語(yǔ)文的課程安排相對(duì)較零散，教師的備課和組織課堂活動(dòng)不能達(dá)到積累延伸的作用。尤其是高一課程的繁多，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)相對(duì)不夠重視，把語(yǔ)文僅僅置于“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的境地。這樣只是凸顯了其“工具性”的特點(diǎn)。加之在高考的壓力之下，高一的學(xué)生就已經(jīng)過(guò)早的進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，使得教師不敢“浪費(fèi)”時(shí)間組織一些“人文性”的活動(dòng)。比如，學(xué)習(xí)保護(hù)大自然、組織慈善活動(dòng)、義工服務(wù)等等。學(xué)生置身于書(shū)海之中，自身建構(gòu)缺失，使得個(gè)別學(xué)生的素質(zhì)令人堪憂。

第二，語(yǔ)文高考卷中難以考察，高考僅僅考的是學(xué)生的文化水平，針對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的考察缺失，不能像美國(guó)高中生一樣在申請(qǐng)大學(xué)的時(shí)候必須有一項(xiàng)：社會(huì)服務(wù)的項(xiàng)目評(píng)分，這是我國(guó)的高考制度使然。

第三，社會(huì)需求使得學(xué)生在選擇時(shí)“重理輕文”。對(duì)語(yǔ)文的不重視，學(xué)生更愿意學(xué)一些實(shí)際能應(yīng)用的學(xué)科，而忽視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。究其根本就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科地位的認(rèn)識(shí)不到位，教師的引導(dǎo)重視也不夠。語(yǔ)文“人文性教育”僅僅是出現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)中，而沒(méi)有落實(shí)在課堂上。

針對(duì)以上原因，筆者認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致以下不良后果：首先，學(xué)生的應(yīng)試能力很強(qiáng)，人際交往能力不夠。對(duì)于象牙塔的學(xué)習(xí)，最缺乏的是對(duì)身邊實(shí)際生活及社會(huì)的認(rèn)識(shí)。與社會(huì)脫節(jié)，與身邊的友誼、親情脫節(jié)。比如，筆者的班級(jí)中，在一次月考過(guò)后，同桌兩個(gè)學(xué)生A、B針對(duì)誰(shuí)分?jǐn)?shù)高的問(wèn)題有了爭(zhēng)執(zhí)，不懂得互相學(xué)習(xí)，卻反而相互嫉妒。其次，學(xué)生的性格可能會(huì)有一定缺陷。語(yǔ)文教育人文性的缺失，對(duì)孩子成長(zhǎng)中價(jià)值觀的培養(yǎng)就會(huì)出現(xiàn)漏洞。例如，現(xiàn)在學(xué)生中有部分不夠關(guān)愛(ài)自然，不夠關(guān)注弱勢(shì)群體，沒(méi)有同情心，沒(méi)有責(zé)任心等等問(wèn)題。當(dāng)他們走上社會(huì)時(shí)，引發(fā)了一些社會(huì)問(wèn)題。比如，最近的新聞中發(fā)生的“個(gè)別青少年在路上因心情不好飛踹老人”等負(fù)面新聞。

三、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透對(duì)策

1.考試制度的改革是基礎(chǔ)

目前，功利性的教育和功利性的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情只有“分?jǐn)?shù)”。如果我國(guó)的高考制度能在考察學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，添加人文素養(yǎng)的考察項(xiàng)目，如建立“社會(huì)實(shí)踐”科目，讓學(xué)生參與到社會(huì)城市建設(shè)、家鄉(xiāng)建造中去，感受人與人的關(guān)愛(ài)，感受情感的流動(dòng)與傳播。關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體、關(guān)心朋友家人、學(xué)會(huì)體諒他人，增強(qiáng)學(xué)生的信任感、責(zé)任感。建立考察學(xué)生“人文素養(yǎng)”的制度，并建立監(jiān)督機(jī)制。

2.重視傳統(tǒng)文化科目的選擇

首先，學(xué)校要重視語(yǔ)文教育。其次，語(yǔ)文課本內(nèi)容要做調(diào)整，精選篇目，可以選擇與時(shí)代相結(jié)合的篇目，進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》、名著等的優(yōu)秀篇目多選。再次，要給任課語(yǔ)文教師和學(xué)生一定的權(quán)利，可以有一定學(xué)習(xí)語(yǔ)文篇目的自由選擇權(quán)。這樣就增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也在學(xué)習(xí)中多設(shè)定課堂活動(dòng)和情感教育環(huán)節(jié)。使得“人文教育”在語(yǔ)文課本上，也在?W生生活中散發(fā)光彩。

3.不斷提升教師的人文修養(yǎng)

教師是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。在教學(xué)中，教師承擔(dān)著重要的作用，“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式，要真切的落實(shí)到日常的教學(xué)中去。語(yǔ)文教師更要在不斷教學(xué)中提升自己的人文素養(yǎng)，自己的提升帶動(dòng)學(xué)生的提升。只有教師自身人文素養(yǎng)提升了，才能帶動(dòng)學(xué)生的提升和發(fā)展，“愛(ài)的教育”才能發(fā)生奇跡。

4.結(jié)合最新發(fā)展理念，創(chuàng)新高中語(yǔ)文教育

第9篇：高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文

一、更新教學(xué)觀念，重視文化傳承

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展所流傳下來(lái)的精華，是民族的寶貴財(cái)富與精神所在。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一代人的歷史使命。教師在授課時(shí)，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采取多種形式讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義，重視文化傳承，讓青少年成為傳統(tǒng)文化的載體。

二、開(kāi)發(fā)課本素材，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，也是讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的一種方式。

1.鑒賞古詩(shī)文，發(fā)掘傳統(tǒng)文化

高中語(yǔ)文教材中有大量的古代文學(xué)作品，其中蘊(yùn)藏著豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如在教《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》時(shí)，展示詩(shī)人希望收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)主義情懷；教《歸園田居》時(shí)強(qiáng)調(diào)詩(shī)人寧?kù)o淡泊的隱士情懷，代表了古代知識(shí)分子獨(dú)善其身的精神追求；在教《勸學(xué)》《師說(shuō)》時(shí)闡釋勤學(xué)好問(wèn)、尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)……通過(guò)這些內(nèi)容的講述，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。

這樣的教學(xué)可以讓學(xué)生受到情操陶冶、心靈熏陶，更熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化，對(duì)古代文化產(chǎn)生濃厚的興趣，自主傳承與弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與民族精神，從而提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育要求，落實(shí)新課標(biāo)教學(xué)理念。

2.品味現(xiàn)代文，挖掘傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文教材中，現(xiàn)代文是重要的構(gòu)成部分，間接或直接地闡明了傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要發(fā)掘現(xiàn)代文中的傳統(tǒng)文化因素，如生活習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、忠孝觀念等，并借助多種教學(xué)手段，巧妙滲透文化教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

三、開(kāi)展課外活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

開(kāi)展校外傳統(tǒng)文化的傳承活動(dòng)，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，還符合新課程改革背景下語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作。因此，要全面運(yùn)用課外時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高自身文化底蘊(yùn)和綜合素養(yǎng)。

1.舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)講座

定期舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的專題講座，請(qǐng)相關(guān)專業(yè)老師來(lái)進(jìn)行講授。

2.開(kāi)展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的比賽

比如舉行詩(shī)歌朗誦大會(huì)，讓學(xué)生積累知識(shí)，并能從中鍛煉自己；開(kāi)展古詩(shī)詞默寫(xiě)活動(dòng)，既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，同時(shí)也可以提高學(xué)生的書(shū)法水平。而古詩(shī)詞書(shū)法比賽中的獲獎(jiǎng)作品也可以懸掛在教室的墻壁上，用來(lái)營(yíng)造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，一舉數(shù)得；開(kāi)展成語(yǔ)故事比賽，讓學(xué)生以講故事的形式將自己所了解的成語(yǔ)背后的故事講述出來(lái)，讓學(xué)生在講故事的過(guò)程中加深自己對(duì)故事背后寓意的理解，同時(shí)也讓學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

3.組織學(xué)生觀看優(yōu)秀的電視節(jié)目

用電視媒體激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心向往之。如組織學(xué)生觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，感受傳統(tǒng)文化魅力；觀看《朗讀者》，享受經(jīng)典文化視聽(tīng)盛宴。

四、借助節(jié)日習(xí)俗，傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)習(xí)俗教育是傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分，只有讓學(xué)生真正地了解，才能期望他們延續(xù)這些傳統(tǒng)。在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，也可以讓學(xué)生挖掘和整理傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，自覺(jué)參與傳統(tǒng)節(jié)日的各種實(shí)踐，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍，弘揚(yáng)民族文化。