高中語文古詩解析精選(九篇)
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第1篇：高中語文古詩解析范文
【關(guān)鍵詞】高考背景下；高中學(xué)生；古詩詞鑒賞能力
0引言
高三是學(xué)生人生中最重要的時(shí)間段之一，學(xué)生必須要做好充分的準(zhǔn)備迎接高考的到來，為自己的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。就語文高考而言，古詩詞是語文高考的重要內(nèi)容，而古詩詞的考點(diǎn)中，學(xué)生的古詩詞鑒賞能力又是重中之重[1]。但是從當(dāng)前我國高中語文古詩詞教學(xué)的實(shí)際情況來看，教師在教學(xué)中更加重視學(xué)生對(duì)古詩詞的記憶和背誦，在學(xué)生的能力培養(yǎng)上關(guān)注不多，對(duì)學(xué)生的高考十分不利，需要引起重視。
1高考對(duì)于高中學(xué)生古詩詞鑒賞能力的要求
近年來，隨著素質(zhì)教育和新課程改革的不斷發(fā)展，高考制度也開始出現(xiàn)細(xì)微的變化。對(duì)于高考中的語文學(xué)科而言，考試的內(nèi)容更加靈活，考試的重點(diǎn)也從單純的古詩詞記憶轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅貙W(xué)生能力的考察，包括對(duì)作品的整體分析能力、表達(dá)技巧、語言技巧以及作品的深刻內(nèi)涵理解分析等[2]。因此，高中語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)必須要從能力培養(yǎng)的角度出發(fā)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩詞鑒賞水平，為高考的成功做好充分的準(zhǔn)備。
2高考大背景下高中學(xué)生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)對(duì)策
2.1把握古詩詞的外在特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞
古詩詞的鑒賞包括內(nèi)在和外在兩個(gè)方面，其中，外在是基礎(chǔ)，內(nèi)在是升華。因此，高中語文教師在進(jìn)行學(xué)生古詩詞鑒賞能力培養(yǎng)時(shí)，首先要從古詩詞的外在特征方面出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)。古詩詞的外在特征指的是古詩詞的韻律，這種獨(dú)特的外在特征賦予古詩詞更加獨(dú)特的文體特征，也使得中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)古詩詞韻律感的把握實(shí)際上就是要求學(xué)生能夠把握古詩詞的聲調(diào)和押韻，以此提高學(xué)生的古詩詞語感，并在語感的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)古詩詞內(nèi)涵的了解[3]。語感對(duì)于語言學(xué)習(xí)而言具有重要的意義，學(xué)生在大聲朗讀古詩詞的同時(shí)，可以感受到其中蘊(yùn)含的律美和語言想象美，可以無形中幫助學(xué)生培養(yǎng)和提高自己對(duì)古詩詞的鑒賞能力。因此，教師可以從古詩詞的朗誦訓(xùn)練著手，培養(yǎng)學(xué)生的語感。
2.2把握古詩詞的內(nèi)涵含義
每一首古詩詞都包含著豐富的內(nèi)涵，或“托物言志”，或“寄情山水”，或“借古諷今”…當(dāng)然，不同的古詩詞包含的具體內(nèi)涵是不同的，而古詩詞中究竟反映出了作者什么樣的思想情感則需要學(xué)生進(jìn)行細(xì)細(xì)地把握。教師在教學(xué)中需要做到的是，明確高中語文古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)不僅僅是讓學(xué)生進(jìn)行整篇古詩詞的背誦，也不是讓學(xué)生記住整篇古詩詞所要表達(dá)的中心思想，而是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)每一句詩詞進(jìn)行把握，從詩詞的寫作手法、營造出來的意境以及表達(dá)方式等方面著手，幫助學(xué)生對(duì)個(gè)別字詞進(jìn)行把握，然后對(duì)詩句進(jìn)行把握，最后才是對(duì)整篇古詩詞內(nèi)涵的把握。只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是理解學(xué)習(xí)和有意義的學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)接受知識(shí)。也只有這樣，學(xué)生的古詩詞鑒賞能力才能夠得到真正的提高[4]。例如，《琵琶行》，這是一首千古流傳的佳作，雖然其最精彩之處在于寫琵琶女的琵琶技巧以及琵琶營造的意境，但是全文每一句均富有豐富的內(nèi)涵，值得學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)地品析。如“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！笨此埔痪浜唵蔚那榫趁鑼?，卻反映出了琵琶女對(duì)于辛酸往事的痛苦記憶。其中的“忽夢(mèng)”實(shí)非偶然，“夢(mèng)啼”也并非真的指夢(mèng)境，而是情感的再現(xiàn)和回憶。此外，通過這一段文字的簡析，結(jié)合當(dāng)前詩人自己的現(xiàn)狀和社會(huì)背景，我們也可以認(rèn)識(shí)到，詩人這是借助琵琶女的故事來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將琵琶女的身世和自己的遭遇相映襯，來表達(dá)自己的思想情感，表現(xiàn)作品的深刻主題。
2.3重視古詩詞的背景分析
在古詩詞鑒賞能力中，時(shí)代背景對(duì)于古詩詞的解析起著重要的作用。在諸多的古詩詞中，如《永遇樂?京口北固亭懷古》，其發(fā)生的故事背景在宋寧宗開禧元年，當(dāng)時(shí)韓腚兄湊，正積極籌劃北伐，辛棄疾被重新錄用。但是表面上看辛棄疾是被朝廷重用，實(shí)際上不過是號(hào)召的幌子，因此辛棄疾感到憂心忡忡，提出的政治意見也未被采納，感慨萬千，于是寫下了本首詞[5]。從故事背景我們就可以看出，文中主要想要表達(dá)的也是詞人為國擔(dān)憂以及對(duì)自己的意見未被采納的不忿。最后一句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”正是以廉頗自喻，畫龍點(diǎn)睛。因此，教師在進(jìn)行古詩詞的教學(xué)中需要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的分析，以便提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
3結(jié)語
綜上所述，隨著高考制度的不斷改革，高中語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)應(yīng)該要轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)觀念，不僅要重視學(xué)生對(duì)文章的記憶和理解，更要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，為學(xué)生的高考和全面發(fā)展做好準(zhǔn)備。具體來說就是，要求教師在教學(xué)中需要指導(dǎo)學(xué)生從古詩詞的外表特征和內(nèi)在含義兩個(gè)方面著手，通過多種形式，幫助學(xué)生提高古詩詞鑒賞能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]周凡慧，楊勇.試論“讀”在中學(xué)古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，05：128-130.
[2]祝夢(mèng)希.從《夢(mèng)游天姥吟留別》看詩歌的閱讀鑒賞[J].長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，01：24-27.
[3]朱霞.談情景教學(xué)法在古詩詞鑒賞中的有效應(yīng)用――以《念奴嬌?赤壁懷古》為例[J].教育觀察，2012，08：63-64.
第2篇：高中語文古詩解析范文
【關(guān)鍵詞】高中語文；課堂教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透分析
隨著新課改的不斷影響，高中教育體制也發(fā)生了相應(yīng)的變化，對(duì)高中語文教學(xué)也提出了全新的要求。因此，教師在教學(xué)中要做好設(shè)計(jì)與組織工作，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)好學(xué)生的語言表達(dá)與運(yùn)用能力。同時(shí)還要適當(dāng)?shù)臐B透好傳統(tǒng)文化，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)的質(zhì)量。
一、高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的重要性
傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也可以提高精神文明建設(shè)的效果。作為文化中的重要載體之一，高中語文已經(jīng)成為了教學(xué)中的關(guān)鍵科學(xué)之一，因此，就要充分發(fā)揮出在傳承傳統(tǒng)文化上的重要性，做好學(xué)生的培養(yǎng)工作。第一，要避免多元化文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生出的負(fù)面影響。隨著信息時(shí)代的不斷影響，不僅促進(jìn)了人們的生產(chǎn)生活動(dòng)，同時(shí)也產(chǎn)生出了許多消極的影響。尤其是對(duì)于學(xué)生群體來說，大多是因?yàn)檫@一階段是學(xué)生樹立起健康價(jià)值觀的重要階段，很容易受到消極文化的影響形成錯(cuò)誤的價(jià)值理念。所以教師就要做好傳統(tǒng)文化的滲透工作，幫助學(xué)生明確其中的正面意義。第二，在傳統(tǒng)文化的影響下，可以激發(fā)出學(xué)生的W習(xí)積極性。可以說枯燥乏味的語言知識(shí)是難以被學(xué)生所接受的。所以教師就可以運(yùn)用一些比較優(yōu)美的詩詞，以此來保證教學(xué)的效果，同時(shí)還要讓學(xué)生受到文人情懷等方面的影響，主動(dòng)的學(xué)習(xí)語文知識(shí)。第三，借助傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)學(xué)生的健康成長。我國許多的傳統(tǒng)文化作品中存在著積極意義的思想，學(xué)生在這些思想的影響下，也可以樹立起正確的文化意識(shí)。所以教師就要運(yùn)用好古詩詞等，以此來讓學(xué)生受到文化的熏陶，提升自身的精神境界。
二、現(xiàn)階段語文教學(xué)中存在的不足
1.對(duì)學(xué)生的情感觀念認(rèn)識(shí)不足
在傳統(tǒng)文化的影響下，教學(xué)活動(dòng)的引入并不是單純要讓學(xué)生掌握好名句與名篇等內(nèi)容，其目的就是要幫助學(xué)生通過詩詞來實(shí)現(xiàn)深層次的理解，與其中所蘊(yùn)含的情感與思想等方面產(chǎn)生出共鳴。但是在實(shí)際教學(xué)中，一些教師在教學(xué)中將目光放在了詩詞的翻譯以及詩詞的結(jié)構(gòu)等方面上，這樣也就難以對(duì)古詩詞中的文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行全面的講述，造成了學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了這一知識(shí)，但是卻并不能理解其中的精髓與價(jià)值。
2.對(duì)學(xué)生的自我理解與賞析認(rèn)識(shí)不足
為了滿足教育改革的需求，教師在引入傳統(tǒng)文化的過程中就要從古文教學(xué)上出發(fā)。但是在實(shí)際中受到應(yīng)試教育的影響，使得教師在教學(xué)中過度關(guān)注對(duì)文言文以及詩詞等方面的解析，或是直接借助教學(xué)工具來幫助學(xué)生理解這一內(nèi)容，這樣也就忽視了學(xué)生的自主與認(rèn)識(shí)，最終也就降低了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，難以提高自身的文化素養(yǎng)。
三、在高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施
對(duì)于高中語文教學(xué)活動(dòng)來說，其自身有著一定的綜合性，因此，在教學(xué)中教師就可以采取多樣化的教學(xué)方法，做好傳統(tǒng)文化的滲透工作，突出傳統(tǒng)文化的功能，發(fā)揮出其影響力。
1.在課堂教學(xué)與課外活動(dòng)中的引入
在課堂教學(xué)中教師就可以從教材上出發(fā)，以此來開展教學(xué)工作。在教材中所包含的內(nèi)容大多是精心挑選過的，其中也存在著比較豐富的文化內(nèi)涵。因此，教師在教學(xué)中就要對(duì)其中的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，培養(yǎng)好學(xué)生的人文精神。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《鴻門宴》的過程中，教師就可以找出其中的民族精神與審美意識(shí)，為學(xué)生營造出良好的文化氛圍，借助語文來傳承好文化。
2.保證融入方式的準(zhǔn)確
現(xiàn)階段中大多數(shù)的語言教學(xué)中往往都是從古詩文上來融入傳統(tǒng)文化的，但是在教學(xué)中教師就可以借助情境與信息技術(shù)等手段來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《逍遙游》的過程中，教師就可以從詞匯上出發(fā)，借助相應(yīng)的畫面等來給學(xué)生進(jìn)行展示，同時(shí)還可以引用音樂等來幫助學(xué)生進(jìn)行想象?？梢哉f，這種教學(xué)方法與學(xué)生日常生活中所見的不同，所以也就可以促進(jìn)學(xué)生思維想象力的發(fā)展。
3.篩選好傳統(tǒng)文化內(nèi)容
對(duì)于高中語文教學(xué)來說，教師引入傳統(tǒng)文化的主要目的就是要而記住文化內(nèi)涵等來提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。因此，在實(shí)際教學(xué)中就要避免存在盲目崇拜的心理，而是要采取批判性的方式來鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有選擇性的學(xué)習(xí)。如在一些古詩文中詩人在落魄后所寫的內(nèi)容，教師就可以有選擇性的進(jìn)行教學(xué)，保證傳統(tǒng)文化的融入可以滿足高中語文教學(xué)目標(biāo)的亞要求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上所述可以看出，在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅可以培養(yǎng)好學(xué)生的文化修養(yǎng)，同時(shí)也可以提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在教學(xué)中教師要認(rèn)識(shí)到引入傳統(tǒng)文化的意義，從現(xiàn)階段教學(xué)中存在的不足上出發(fā)，完善教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張曉鸞.試論高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].教育，2016（9）：93-93.
第3篇：高中語文古詩解析范文
一、基于不同閱讀主體的“少教多學(xué)”策略
“少教多學(xué)”的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)在于凸顯學(xué)生的主體性，而不同年齡段、不同閱讀經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀期待，形成不同的閱讀能力，我們的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)和尊重學(xué)生的這些特點(diǎn)。
以高中生為例，高一起始階段的閱讀教學(xué)應(yīng)注重與初中教學(xué)的銜接，同時(shí)注重學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，幫助學(xué)生在已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上不斷完善自己的知識(shí)體系，如句子成分的劃分、常用的修辭方法、常見的表達(dá)方式、不同文體的特征，等等，而對(duì)于這些基礎(chǔ)知識(shí)的梳理和歸納正是進(jìn)行深度閱讀的保障性條件，不可小覷。而隨著閱讀量的積累，到了高一下半學(xué)期，學(xué)生的理性分析能力和感性體悟能力均得到了提升，此時(shí)的閱讀教學(xué)應(yīng)適當(dāng)加大難度，引導(dǎo)學(xué)生正確把握文本結(jié)構(gòu)，概括作者的主要觀點(diǎn)，明確作者的創(chuàng)作意圖，并能對(duì)文中的重要概念進(jìn)行解析，對(duì)關(guān)鍵語句進(jìn)行同義轉(zhuǎn)換。
二、基于不同閱讀文本的“少教多學(xué)”策略
高中階段的閱讀文本主要分為兩大類型：文言文和現(xiàn)代文。其中，文言文教學(xué)包含了古文閱讀和古詩詞鑒賞，而現(xiàn)代文閱讀主要是散文和小說這兩種文體。
眾所周知，文言文閱讀是高中語文教學(xué)的重中之重，原因不僅在于它在高考中的分值或比重，更在于其閱讀理解的難度。讀者要想真正品味出文言文的美感，與作者的情感產(chǎn)生真實(shí)的共鳴，首先要過文字這一關(guān)。簡而言之，先要讀懂，然后才有“品”和“析”的環(huán)節(jié)。如此看來，在高中文言文教學(xué)中，教師的“教”在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)占據(jù)了主導(dǎo)地位，完全可以理解。
但是，靜言思之，“教”的效果如何呢？教師在“教”的同時(shí)是否關(guān)照了學(xué)生的“學(xué)”？從文言文教學(xué)實(shí)踐來看，筆者認(rèn)為，“少教多學(xué)”的策略在文言文教學(xué)中也可以得到體現(xiàn)，當(dāng)然要考慮到文本的難易特征。例如，粵教版必修二的文言文單元收錄了《逍遙游》和《與妻書》這兩篇經(jīng)典文本，前者為莊子所作，生僻字詞較多，蘊(yùn)含的哲理十分深?yuàn)W，教師的講解就顯得尤為重要；后者是革命黨人林覺民的絕世情書，文字淺顯，情感真摯，完全可以讓學(xué)生主講或分組探究。這樣既能避免教法的單一和課堂的枯燥，又能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，便于教師從學(xué)生的解析中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)的盲點(diǎn)或是學(xué)生尚未掌握的知識(shí)點(diǎn)，從而檢驗(yàn)自己“教”的成果。
綜上所述，針對(duì)不同類型的閱讀文本，教師對(duì)“教”的內(nèi)容必須做出取舍，對(duì)學(xué)生“學(xué)”的過程必須給予不同程度的引導(dǎo)。這將最大限度地避免對(duì)“少教多學(xué)”這一思想的盲目跟風(fēng)，切實(shí)增強(qiáng)閱讀教學(xué)的有效性。
三、基于不同閱讀情境的“少教多學(xué)”策略
閱讀教學(xué)是一個(gè)潛移默化的過程，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，積極影響學(xué)生的閱讀期待，為閱讀營造良好的環(huán)境氛圍，進(jìn)而引導(dǎo)他們自主完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。具體而言，常見的閱讀情境可設(shè)為以下幾種：問題情境、演說情境、聯(lián)想情境、誦讀情境和演示情境。
所謂“問題情境”，是指教師借助問題激發(fā)學(xué)生的好奇心，促使他們走進(jìn)文本，去尋求問題的答案；或是用問題統(tǒng)攝全篇，幫助學(xué)生提煉概括出作者的重要觀點(diǎn)或思想情感，而解決問題的過程便是與文本深度對(duì)話的過程。在這一情境中，教師可以根據(jù)需要給出預(yù)設(shè)的問題，也可以讓學(xué)生自主發(fā)問，從中選擇有價(jià)值的問題供大家探討。而確定問題之后，可以讓學(xué)生獨(dú)立思考，也可以提倡小組合作，但一定要留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生充分感知文本，體驗(yàn)到探索與交流的快樂，并允許他們給出豐富多彩的答案。毫無疑問，“問題情境”中學(xué)生的“學(xué)”要花費(fèi)更多的時(shí)間。
再論“演說情境”。教師“說”的內(nèi)容終究要服務(wù)于文本解讀，如介紹文本的寫作背景，講述作者的生平經(jīng)歷，解釋某一重要概念，說明自己對(duì)于某個(gè)觀點(diǎn)的看法，等等，教師的“說”是為學(xué)生的“學(xué)”做鋪墊，具有學(xué)生不能取代的參考借鑒意義。
高中語文閱讀教學(xué)難度大，內(nèi)容繁雜，學(xué)生有限的人生閱歷很難應(yīng)付千變?nèi)f化的文本，這種情況下教師的“教”更要有指向性和針對(duì)性，要恰到好處?！吧俳獭辈皇恰安唤獭?，而是為了騰出時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生更好地“學(xué)”。在面對(duì)不同的閱讀主體，處理不同的閱讀文本，運(yùn)用不同的閱讀情境時(shí)，萬萬不可固守模式，或讓“少教多學(xué)”流于形式，要讓這一方法策略真正作用于自主高效的語文課堂之建設(shè)。
第4篇：高中語文古詩解析范文
關(guān)鍵詞:新課標(biāo) 高中語文 閱讀教學(xué) 現(xiàn)代文學(xué)作品
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力,善于發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,對(duì)文本能做出自己的分析判斷,努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)。這就要求在教學(xué)過程中要把閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的重要方面加以重視,探索做好高中語文閱讀教學(xué)的新思路、新方法,更好地提高學(xué)生的閱讀能力和語文綜合素質(zhì)。這
也有利于學(xué)生進(jìn)一步的深造及今后走向社會(huì)之后的工作與個(gè)人發(fā)展。
一、做好高中語文閱讀教學(xué)的總體要求
首先,教師要明確自己的定位。
新課標(biāo)指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！逼浜诵脑谟谧鹬孛恳粋€(gè)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位,尊重他對(duì)文本的獨(dú)特見解。新課標(biāo)還要求在提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí),重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度與廣度,增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)和興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力。
這就要求語文教師要明確自己的角色定位,盡快完成從解析者、傳聲筒、訓(xùn)導(dǎo)師到參與者、指導(dǎo)者、組織者的轉(zhuǎn)化,樹立民主意識(shí)和人本意識(shí),提高教學(xué)的參與度,讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),進(jìn)而培養(yǎng)和提高閱讀能力。
其次,要不斷創(chuàng)新閱讀教學(xué)方法。
一是要提倡問題式閱讀,培養(yǎng)學(xué)生探究能力。美國教育家布魯巴克說:“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題,然后通過交鋒自己解決問題?！痹陂喿x教學(xué)中,教師應(yīng)盡力給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)表自己獨(dú)特見解的機(jī)會(huì),讓學(xué)生討論、分析、交流,并在這一過程中掌握知識(shí),這也有利于培養(yǎng)他們健康的人格和心理。
二是要激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。朱光潛先生說過:“真正的文學(xué)教育不在于讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí),而在于培養(yǎng)出純正的趣味?！毙睦韺W(xué)研究告訴我們,一個(gè)人若對(duì)某種知識(shí)有著濃厚的興趣,就會(huì)如饑似渴地去學(xué)習(xí)和掌握它。教師要善于設(shè)疑,來激發(fā)學(xué)生的自信心與求知興趣。如在講述《項(xiàng)鏈》一文時(shí),“作者為什么在小說的結(jié)尾要安排一個(gè)瑪?shù)贍柕屡c佛來思節(jié)夫人相會(huì)的場(chǎng)面?為什么要點(diǎn)明項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚倪@個(gè)事實(shí)?”這些都有利于激發(fā)學(xué)生的思考,從而培養(yǎng)起閱讀的興趣。
三是要利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),改進(jìn)教學(xué)。在語文閱讀教學(xué)中,計(jì)算機(jī)、多媒體輔助教學(xué)能夠提供更加直觀、多維的材料,調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官功能,增添學(xué)習(xí)的樂趣。如教《赤壁賦》一文時(shí),可以提供一段以古箏與洞簫為主的背景音樂配樂誦讀,這樣使學(xué)生感到聲情并茂,如癡如醉,可以更深刻地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感,從而清晰的理解課文,教學(xué)效果也能得到提高。
二、新課標(biāo)下古代詩文閱讀教學(xué)
人民教育出版社2007年版的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書?語文(必修)》共五冊(cè),“閱讀鑒賞”部分79篇文章中古代文學(xué)作品達(dá)42篇,涵蓋了從先秦至清代的眾多經(jīng)典之作。古代文學(xué)作品比重如此之大,可見新課程表中是十分重視古代文學(xué)作品的閱讀的,所以,在新課改下應(yīng)高度重視古詩文閱讀的教學(xué)。
首先要從基礎(chǔ)知識(shí)入手培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。古詩文的創(chuàng)作年代距今久遠(yuǎn),漢語體系也發(fā)生了很大變化。在現(xiàn)代語境下成長起來的學(xué)生,如果沒有對(duì)中國古代詩文相關(guān)知識(shí)、包括字詞、文體以及相關(guān)歷史知識(shí)的了解,很難很好地閱讀古詩文。因此,十分有必要對(duì)高中生進(jìn)行有關(guān)古詩文的基礎(chǔ)知識(shí)教育,為他們更好地閱讀和理解古詩文打下基礎(chǔ)。
例如,“闕秦以利晉,唯君圖之”(《燭之武退秦師》,第一冊(cè))中的“唯”是句首語氣詞,表示希望;“唯大王命之”(《荊珂刺秦王》,第一冊(cè))中的“唯”亦是此義,而不是唯一、只的意思。這與當(dāng)今語境中試用的“唯”字的意思就有區(qū)別。
還有動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法、形容詞、名詞的意動(dòng)用法。如:“宜皆降之”(《蘇武傳》,第四冊(cè))中的“降”為使動(dòng)用法,“使……投降”。如:“單于壯其節(jié)”(《蘇武傳》)中的“壯”為形容詞的意動(dòng)用法,“以……為壯,認(rèn)為……壯”。
通假字更是古詩文閱讀中常見的一個(gè)現(xiàn)象,如“匪來貿(mào)絲,來即我謀”(《詩經(jīng)兩首》,第二冊(cè))中的“匪”通“非”,“不是”的意思。如果不了解這種通假情況,把“匪”理解為“土匪”,無疑與作者本意有很大的偏離。
其次,要向?qū)W生傳授古代文體的知識(shí)。在高中語文教材中,有大量的不同文體的古文,如論、序、表、傳、記、賦、詩、詞等。學(xué)生如果能對(duì)相關(guān)文體及一般何種情況下使用此類文體有明晰的把握,對(duì)于正確理解作者的本意,更好地把握文章所要傳達(dá)的思想,也是非常有利的。因此,應(yīng)該在語文教學(xué)中向?qū)W生傳授此類知識(shí),這也有利于提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng),對(duì)于其日后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展較為有利。
三、新課標(biāo)下現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀教學(xué)
現(xiàn)代文學(xué)作品是高中語文教材的重要組成部分,也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和語文素養(yǎng)的主要素材。尤其是現(xiàn)代文學(xué)作品是在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)作的,與人們的生活更加貼近,也更加反映現(xiàn)代社會(huì)面貌,在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)方面更具有現(xiàn)實(shí)性。因此,應(yīng)該重視現(xiàn)代文學(xué)作品在高中生語文閱讀能力培養(yǎng)中的作用,做好現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀教學(xué)。
首先,要提倡對(duì)文學(xué)作品的多元解讀。與古代文學(xué)作品不同,現(xiàn)代文學(xué)作品的產(chǎn)生時(shí)間較為晚近,對(duì)作品的意蘊(yùn)往往還沒有形成共識(shí)。而且,現(xiàn)代社會(huì)本來就是一個(gè)多元的社會(huì),特別是對(duì)青少年來講,培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力,重視他們的觀點(diǎn)和想法也是新課標(biāo)的一個(gè)核心要求。
其次,要重視對(duì)人物的多維分析。任務(wù)是文學(xué)作品中反映作者寫作意圖的重要組成要素,通過分析任務(wù)的語言、行為,我們可以總結(jié)出作者要表達(dá)的意思。因此,在對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的人物進(jìn)行分析時(shí)要注意多維分析,才能全面把握人物,理解作品。
例如《雷雨》中的周樸園這個(gè)人物,以往的分析往往是批判他的兇殘和虛偽,其實(shí)我們也應(yīng)該看到。但是,從周樸園對(duì)魯侍萍的懷念中,是可以看到真誠的,包括對(duì)年輕時(shí)浪漫的留戀,也有遺棄?mèng)斒唐嫉那妇?還有良心對(duì)于犯罪的譴責(zé)。說明,他本人在心底依然有未泯的人性和良知存在,這也反映了人性的復(fù)雜性。特別是現(xiàn)代社會(huì),學(xué)生思想也日益多元,對(duì)待人物,這種多維的理解人物的方法也容易引起學(xué)生的共鳴。
總之,閱讀能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要目的所在,也是事關(guān)學(xué)生今后繼續(xù)深造和個(gè)人發(fā)展的重要關(guān)鍵。新課標(biāo)對(duì)語文閱讀教學(xué)提出了新的要求,這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)工作中要始終把握培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力這個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn),探討做好語文閱讀教學(xué)的模式和方法,進(jìn)一步做好高中語文教學(xué)工作。
參考文獻(xiàn):
[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[S].北京:人民教育出版社,2003.
[2]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書?語文(必修)
第5篇：高中語文古詩解析范文
關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；語文素養(yǎng)；提升
新世紀(jì)的高中語文教學(xué)面臨著新型的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)法無異于其他科目，都是以考試內(nèi)容和解題步驟作為主要的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生一直在重復(fù)著大量的練習(xí)和記憶。在這種形勢(shì)下，很少有學(xué)生能感受到語文的魅力再將之轉(zhuǎn)化為自我的文化素養(yǎng)。思維能力和人文素養(yǎng)會(huì)影響到人的價(jià)值導(dǎo)向和個(gè)性發(fā)展，對(duì)人格的養(yǎng)成起到?jīng)Q定性的作用，因此，高中語文教師一定到打破“學(xué)習(xí)為了考試”的教學(xué)怪圈，以學(xué)生的主體發(fā)展作為語文教學(xué)的方向之一，致力于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。下文就將具體闡述如何在高中語文教學(xué)中提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
一、夯實(shí)積累語言基礎(chǔ)，為提升語文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)
提升學(xué)生的語文素養(yǎng)并不是一句簡單的口號(hào)，也不是教師憑空就能做到的，在高中教學(xué)階段，提升語文素養(yǎng)就要從學(xué)生的字詞語言基礎(chǔ)開始。語文基礎(chǔ)知識(shí)包括漢字的發(fā)音、書寫、意義，漢字是中華名族的文化瑰寶，而不僅僅是一種語言形式，在漢字發(fā)生發(fā)展的過程中凝結(jié)著古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，每一個(gè)漢字都有其歷史和內(nèi)涵，學(xué)好語文兼?zhèn)湔Z文素養(yǎng)就要從掌握漢字開始。當(dāng)前我國的教育模式正從應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但在這個(gè)過程中，教師和家長還是會(huì)注重學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的積累，為進(jìn)一步的升學(xué)做好準(zhǔn)備。教師在進(jìn)行語言基礎(chǔ)教育的時(shí)候，既要注重字詞訓(xùn)練，也要讓學(xué)生明白字詞語言的魅力所在，為提升學(xué)生的語文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)。在掌握字詞的基礎(chǔ)上要了解文字運(yùn)用的基本語法和修辭形式，這樣才能規(guī)范運(yùn)用所學(xué)的語文內(nèi)容。
語言的積累可以通過古詩詞和名著完成，這些也是我國悠久歷史的文化積淀，學(xué)習(xí)古代文化對(duì)于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)有著重要意義。例如，在《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》這三篇文章的學(xué)習(xí)中，教師首先要強(qiáng)調(diào)字詞積累，將文言文中的字詞含義和解析理解并記憶，能順利讀懂整篇文章，接著再對(duì)比分析這三篇文章的深意，這三篇文章都是由七國紛爭(zhēng)到秦統(tǒng)一六國再到滅秦建漢這一大時(shí)代背景下的產(chǎn)物，無論是燭之武、荊軻或是劉邦都是古時(shí)的英雄，從文中可以體會(huì)到古代人民的智慧和英勇，并將之轉(zhuǎn)化為語文素養(yǎng)。
二、掌握語文各項(xiàng)基本技能，為提升語文素養(yǎng)提供工具
語文教學(xué)對(duì)于任何年齡階段的學(xué)生來說都是一種基本生活技能的積淀與提升，對(duì)于即將參加高考進(jìn)入象牙塔并且對(duì)接社會(huì)的高中生而言，語文的教學(xué)更應(yīng)該是一種對(duì)“聽說讀寫”全面提升的途徑。因此，高中語文教學(xué)必須追求其教學(xué)的有效性、要注重對(duì)學(xué)生各項(xiàng)語文技能的提升，切不可附和傳統(tǒng)教學(xué)模式下的應(yīng)試化教學(xué)，讓高中語文教學(xué)變成高考的形式化產(chǎn)物。語文的基本技能不外乎聽說讀寫這幾項(xiàng)，聽和讀是這些技能中的基礎(chǔ)，在日常的人際交流、讀書看報(bào)中基本都能達(dá)到相對(duì)不錯(cuò)的水準(zhǔn)，但是由于受到傳統(tǒng)語文教學(xué)形式的影響，學(xué)生的“說”和“寫”的水平依然無法達(dá)到高中生應(yīng)有的水準(zhǔn)。“說”，看似簡常，殊不知“說”中也是蘊(yùn)含著大學(xué)問的。一個(gè)人言語表達(dá)的過程中，可以反映出說話者的氣度與胸襟，因此高中語文教學(xué)一定要兼帶起對(duì)學(xué)生語言表達(dá)能力的培養(yǎng)。如舉辦以“讀書有用還是讀書無用”的主題辯論賽，讓學(xué)生用“說”肀澩鎰約耗諦牡南敕ǎ歡說起“寫”，也一樣是重要無比。好的書面表達(dá)能力是新時(shí)代人才必不可缺的一項(xiàng)技能，牢牢掌握這項(xiàng)技能會(huì)在學(xué)生走向社會(huì)后給他們帶來非常大的幫助。在我的日常教學(xué)中，我也經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生模擬書寫一些諸如“公文”、“求職信”、“通知函件”等，一來讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過書面的文字展現(xiàn)自己、表達(dá)思想，二來讓學(xué)生提前接觸一些將來職業(yè)生涯中常見的文體，對(duì)他們未來的全面發(fā)展是有百利而無一害的。
三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)提升語文素養(yǎng)
眾所周知，語文素養(yǎng)的提升是一個(gè)長期積累、沉淀的過程，講求潛移默化。因此，語文素養(yǎng)的提升勢(shì)必會(huì)是一個(gè)長時(shí)間的過程，在這一漫長的積累過程中，學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)必須要有對(duì)語文這門學(xué)科的興趣作為支撐，如若不然，時(shí)間一長學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生倦怠情緒，積極性不高，從而漸漸降低高中語文教學(xué)的水平。因此，教師必須想方設(shè)法幫助學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的激情，讓他們形成良好的語文學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣。一些活躍課堂氣氛的小游戲、小環(huán)節(jié)可以充分提升學(xué)生在高中語文教學(xué)中的參與度，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，這樣一來勢(shì)必就能漸漸培養(yǎng)起學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)馬丁路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，可以讓學(xué)生以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題，自行擬寫演講稿，并抽選代表上講臺(tái)演講。這種活動(dòng)環(huán)節(jié)可以有效的激發(fā)出學(xué)生心中學(xué)習(xí)語文的激情，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起語文來更高效。
四、教師自身提升語文素養(yǎng)，重視課內(nèi)課外的提升途徑
教師作為語文教學(xué)的主導(dǎo)者，如果想在日常教學(xué)中欲提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，就得先從自身入手積極提高自身的語文素養(yǎng)，除此之外還需要在教學(xué)中有一定的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文科目的興趣。這就對(duì)教師本身提出了更高的要求，教師要懂得與時(shí)俱進(jìn)，積極學(xué)習(xí)各種新型的多媒體教學(xué)工具，不斷思考和更新教學(xué)思想。在此基礎(chǔ)上教師也要重視課內(nèi)課外兩種提高學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑，日常教學(xué)大都數(shù)是在課堂中完成的，因此可以采取靈活的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)或是競(jìng)爭(zhēng)答辯。與此同時(shí)，教師要看到課外提升語文素養(yǎng)的成效，要去學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀文學(xué)作品，感受其中的文字魅力，定期也可以舉辦一些語文比賽，例如漢字拼寫大賽、古詩詞接龍比賽，組織一些詩社和小說社，讓志同道合的學(xué)生有合作前進(jìn)的動(dòng)力。
五、結(jié)語
總而言之， 高中語文教學(xué)中語文素養(yǎng)的提升是一項(xiàng)長期課題，需要廣大教師結(jié)合自己的日常教學(xué)，開發(fā)出更多更好的方式。要將對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升作為高中語文教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)，只有在此前提下，高中語文教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)其“活的靈魂”，讓高中語文教學(xué)展現(xiàn)出其最大的魅力。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：高中語文古詩解析范文
關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀；教學(xué)
一、優(yōu)化有“術(shù)”，重復(fù)閱讀
閱讀教學(xué)當(dāng)然以“讀”為主，“讀”的意義在于使學(xué)生情有所動(dòng)、心有所感，與作者產(chǎn)生共鳴，從而讓學(xué)生更加明確文章主旨，深刻地理解文章所表達(dá)的思想感情。那么，學(xué)生如何才能把“文章的內(nèi)涵”讀出來呢？每個(gè)學(xué)生開啟興趣的觸點(diǎn)不同，教師就應(yīng)該創(chuàng)造出不同的氛圍，來激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。以嘗試用不同的朗讀方式來讀，如集體讀、個(gè)人讀和自由讀等。教師應(yīng)該先激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，再采取各種朗讀方式。重復(fù)讀文章段落，深刻體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)會(huì)到文章深處的內(nèi)涵。
二、優(yōu)化有“術(shù)”，分層訓(xùn)練
不同層次的學(xué)生多多少少會(huì)有些智力因素的差異，因此，要按照學(xué)生接受知識(shí)的能力不同，制訂不同層次的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)，因材施教。有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，可以顧及到所有學(xué)生，一旦學(xué)生的成績有了明顯的進(jìn)步，在很大程度上就會(huì)給予學(xué)生信心，大大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，班級(jí)的整體水平也會(huì)有相應(yīng)的提高。
二、優(yōu)化有“術(shù)”，多維訓(xùn)練
說到優(yōu)化語文閱讀教學(xué)，說得再好，紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須使課堂訓(xùn)練落到實(shí)處。“聽、說、讀、寫”這四大關(guān)卡首當(dāng)其沖，既是學(xué)習(xí)語文的基本條件，也是語文不可撼動(dòng)的根基。寫出來的文章漂亮與否，是很能說明一個(gè)人的語言水平怎樣的。老師在堅(jiān)持不懈訓(xùn)練“寫”的同時(shí)，也可以在課堂上解析學(xué)生中的優(yōu)秀文章，讓學(xué)生及時(shí)學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀寫作方法和語言，并把它用到自己的文章中去。
四、優(yōu)化有“術(shù)”，閱讀有道
在這個(gè)科學(xué)主導(dǎo)的時(shí)代，開發(fā)出一套快速有效的閱讀方法很重要。從學(xué)生的思維的形式和模式入手，運(yùn)用學(xué)生所學(xué)知識(shí)，借助語言學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)和邏輯學(xué)的原理和規(guī)則，來系統(tǒng)化地解決問題。學(xué)生憑借這一套方法，從嘗試運(yùn)用到熟練地駕馭，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，也就是所謂的“教是為了不教”，真正達(dá)到提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的最終目的。并且，有利于促進(jìn)教學(xué)方法的改革取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，課堂教學(xué)模式得到有效的更新，真正做到“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”，達(dá)到閱讀教學(xué)優(yōu)化的目的。
閱讀是語文考試中至關(guān)重要的一部分，如何教會(huì)學(xué)生閱讀對(duì)他們升學(xué)非常關(guān)鍵。在新課改的大潮下，我們教會(huì)學(xué)生的不僅僅是知識(shí)，更是學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，這樣才能在以后的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：高中語文古詩解析范文
一、認(rèn)真努力做好課題開題工作
2007年11月，我校申報(bào)了汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《運(yùn)用控制論對(duì)高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》（負(fù)責(zé)人：鄭旺吉），于2008年1月被批準(zhǔn)立項(xiàng)（項(xiàng)目編號(hào)：D-06），課題組教師圍繞該課題進(jìn)行了深入廣泛的研究，取得了預(yù)期的成果；課題于2010年11月經(jīng)評(píng)審結(jié)題。在此基礎(chǔ)上，我們將該課題取得的成果應(yīng)用于日常教學(xué)教研中，在汕尾市各高中學(xué)校加以推廣；同時(shí)，組織我校語文科骨干教師蔡贊生、鄭昌適、陳兆慈、周瑞超、張遠(yuǎn)志、吳振濤深入學(xué)習(xí)《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010―2020）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》等專著，通過充分調(diào)研和論證，于2010年12月向廣東省教育廳申報(bào)了廣東省中小學(xué)教學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題《普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究》，把研究的突破口瞄準(zhǔn)文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，希圖探索、尋求一套有效的指導(dǎo)方法。2011年5月，該課題經(jīng)評(píng)審正式立項(xiàng)后，課題組于2011年7月8日在學(xué)校行政會(huì)議室舉行了開題報(bào)告會(huì)。會(huì)上，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉充分論證了課題提出的背景與意義、核心概念與界定、研究思路與方法、研究階段及成果預(yù)測(cè)；與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專家對(duì)課題研究提出了許多寶貴的意見和建議。這些都為課題的深入研究打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、勤奮扎實(shí)做好課題研究工作
（一）努力學(xué)習(xí)相關(guān)理論，尋求課題研究支撐點(diǎn)
課題研究之初，我們積極搜集相關(guān)資料。首先是組織課題組教師認(rèn)真解讀《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010―2020）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》；其次，利用網(wǎng)絡(luò)的便利，搜集資料，下發(fā)學(xué)習(xí)。如認(rèn)真學(xué)習(xí)我校業(yè)已結(jié)題的汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《運(yùn)用控制論對(duì)高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》的相關(guān)理論和研究成果，學(xué)習(xí)全國各地有關(guān)高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究成果，在此基礎(chǔ)上，我們?nèi)翰呷毫?，整理編輯了《課題理論學(xué)習(xí)資源包》，作為課題組教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的必備資料。該資源包主要包括課題研究相關(guān)理論、名師“文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”課堂實(shí)錄、名著導(dǎo)讀講座、普通高中文學(xué)作品教學(xué)的相關(guān)論文、名家談讀書等。
（二）創(chuàng)設(shè)各種教研載體，指導(dǎo)自主、探究學(xué)習(xí)方法
為與課題研究相配合，課題申報(bào)以來，所有全校性的語文教研活動(dòng)均和本課題研究整合起來，教學(xué)研討的內(nèi)容有意識(shí)地增加了文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的比例。讓每一次常態(tài)性的語文教研活動(dòng)都成為文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的一次專題研討活動(dòng)，每次活動(dòng)均安排課題組教師作專題發(fā)言，如課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉老師先后作了“散文教學(xué)中學(xué)生自主、探究能力的培養(yǎng)”、“古詩教學(xué)中學(xué)生自主、探究情境的創(chuàng)設(shè)”等主題發(fā)言，蔡贊生老師作了“現(xiàn)代詩教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀”等主題發(fā)言，張遠(yuǎn)志老師作了“傳記文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”主題發(fā)言。這些主題發(fā)言各有見地，給老師們以很好的啟迪。課題組還確定可以采取自主、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)“教以學(xué)為基礎(chǔ)”的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中自主、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的研討課，如鄭旺吉的“《花非花》詩意探究”、鄭昌適的“《寒風(fēng)吹徹》意蘊(yùn)探究”、吳振濤的“《項(xiàng)鏈》人物性格探究”、張遠(yuǎn)志的“《祝福》春節(jié)文化探究”和陳兆慈的“《雪落在中國的土地上》自主、探究學(xué)習(xí)方法”等研討課均體現(xiàn)了文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中自主、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要內(nèi)容，取得良好的教學(xué)效果和影響。
這些專題發(fā)言和研討課，將課題研究取得的階段性成果在全校語文教師中加以驗(yàn)證、推廣，起到了示范、輻射作用，使廣大語文教師在教學(xué)實(shí)踐及研討活動(dòng)中及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)方面的自主、探究能力，并加以方法指導(dǎo)。
（三）參加各種交流活動(dòng)，提高研究能力水平
課題研究啟動(dòng)后，我們抓住各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、提高課題組教師的理論水平和研究能力。2012年3月16日課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉參加了廣東省教育廳舉辦的廣東省中小學(xué)教學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題主持人和教研骨干研修班的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽了廣東省教育研究院副院長黃崴、廣雅中學(xué)教務(wù)處主任何麗萍、河源市教育局教研室周清生、廣州市番禺區(qū)教育局教研室黎耀威等專家的精彩報(bào)告，回校后組織課題組教師認(rèn)真研讀研修班資料《教研芳華》（廣東省教育研究院2012年3月出版）。2012年6月12至21日筆者又參加了廣東省高中語文科骨干教師省級(jí)培訓(xùn)，聆聽了華南師范大學(xué)劉良華教授《教師怎樣做行動(dòng)研究》、廣東省第二師范學(xué)院梁文寧教授《文學(xué)鑒賞與中學(xué)語文教學(xué)》、譚海生教授《教學(xué)研究與論文寫作》等主題講座，獲益匪淺，回校后組織全校語文教師認(rèn)真研討、學(xué)習(xí)，將其觀點(diǎn)、做法應(yīng)用于課題研究中，使課題研究獲得了新的理論支撐和指導(dǎo)。
三、取得的階段性成果
（一）通過閱讀相關(guān)研究書報(bào)和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學(xué)體裁閱讀鑒賞評(píng)價(jià)理論與方法指導(dǎo)文字資料、文學(xué)作品導(dǎo)讀文字資料、PPT課件和文學(xué)名著電子書籍、“電視文學(xué)”“百家講壇”等文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)視頻材料，充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)資源。
（二）通過開展課題研究理論探究與實(shí)際操作，課題組成員基本掌握了高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法，將在下一階段的研究中逐步加以改進(jìn)和推廣。首先，我們認(rèn)識(shí)到，“自主、探究”的學(xué)習(xí)方式，能充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)習(xí)過程真正成為一個(gè)富有個(gè)性化的過程。在新課程實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中，要求教師用新的教學(xué)觀、教學(xué)方式去面對(duì)學(xué)生，組織課堂，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，切實(shí)落實(shí)自主、探究學(xué)習(xí)。
具體到散文教學(xué)和詩歌教學(xué)中，我們吸收了課題組負(fù)責(zé)人鄭旺吉分別于2010年1月發(fā)表在《中國校園文學(xué)》（國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN 1000-9809，國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN11-2644/1）上的教學(xué)論文《淺談散文教學(xué)中學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)》和2011年4月發(fā)表在《師道（教研版）》（國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號(hào)：ISSN 1672-2655，國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào)：CN44-1299/C4）上的教學(xué)論文《淺談古詩教學(xué)中學(xué)生探究能力的培養(yǎng)》闡述的指導(dǎo)方法，通過“引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑”、“開放教學(xué)內(nèi)容”“正確評(píng)價(jià)探究結(jié)果”等方式來培養(yǎng)學(xué)生散文鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究能力，通過利用古詩的“空白藝術(shù)”“豐富意蘊(yùn)”和“意象的多義性”來創(chuàng)設(shè)探究情境，培養(yǎng)學(xué)生古詩鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究能力，取得很好的教學(xué)效果。
至于小說鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法和傳記文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法，我們將在下一階段的研究中不斷探索，不斷總結(jié)和推廣。目前，課題組已組織精干教師編寫了校本教材《實(shí)用類文本閱讀選編》，在選編之傳記文學(xué)文本中專門設(shè)計(jì)了“思考與探究”，用以檢測(cè)學(xué)生對(duì)傳記文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)的自主、探究能力。
（三）通過研究實(shí)驗(yàn)，課題組教師初步掌握了對(duì)高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)的指導(dǎo)方法，積極指導(dǎo)學(xué)生開展“文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)研究性學(xué)習(xí)”，取得了一定成果，其中2012屆高三年級(jí)林雪瓊同學(xué)主持的“短篇小說閱讀鑒賞評(píng)價(jià)研究性學(xué)習(xí)”獲陸豐市中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果一等獎(jiǎng)。課題組教師將研究成果撰寫成研究論文，參加汕尾市2011年度中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選，獲得優(yōu)良成績，其中張遠(yuǎn)志的《淺談小說閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化探究》、吳振濤的《小說課堂教學(xué)與課外閱讀》榮獲二等獎(jiǎng)；蔡贊生的《尋找現(xiàn)代詩歌教學(xué)的最佳途徑》發(fā)表在《汕尾教育》雜志（2011年第6期）上。這些獲獎(jiǎng)、發(fā)表的論文觀點(diǎn)務(wù)實(shí)，對(duì)文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)的教學(xué)、教研具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如：蔡贊生的《尋找現(xiàn)代詩歌教學(xué)的最佳途徑》中指出，“（現(xiàn)代詩歌）教學(xué)中我們通過閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問題的解析和共同探究，努力讓學(xué)生去擁有個(gè)性化的解讀。”同時(shí)，課題組教師積極開發(fā)、制作體現(xiàn)“文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”的教學(xué)課件，參加陸豐市2011年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評(píng)選獲得優(yōu)秀成績，如鄭昌適的“《滕王閣序》網(wǎng)絡(luò)課件”獲一等獎(jiǎng)，陳兆慈“雪落在中國的土地上”課件獲二等獎(jiǎng)。
四、實(shí)驗(yàn)的反思及今后安排
該課題研究實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過一年多的探索，基本達(dá)到了預(yù)定目的，對(duì)原計(jì)劃中預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)也作了有益的探索，取得較好效果，因此，實(shí)驗(yàn)是成功的。同時(shí)，本實(shí)驗(yàn)是在沒有增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)前提下取得較好效果的，具有較大的現(xiàn)實(shí)意義和推廣價(jià)值。通過研究，我們認(rèn)為，開展文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)沒有什么階段性，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀鑒賞評(píng)價(jià)習(xí)慣應(yīng)從小訓(xùn)練和培養(yǎng)。在高中語文教學(xué)中，如何把文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)深入語文課堂教學(xué)之中，如何構(gòu)建新的學(xué)習(xí)機(jī)制，是本實(shí)驗(yàn)將繼續(xù)深化研究的問題。本課題將在今后的研究與實(shí)踐中作進(jìn)一步的探索。
在前一階段中，我們認(rèn)為，課題組的研究工作是扎實(shí)有效的，內(nèi)容上按照課題計(jì)劃有條不紊地開展，方法上力求創(chuàng)新，努力探索研究的新路子，因此，也取得了不少成績。但許多工作還不夠完善甚至沒有做好。
（一）我們的研究目標(biāo)是“考察普通高中語文自主、探究學(xué)習(xí)方法的功能，指明普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究的誤區(qū)，確定普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究的原則，探索總結(jié)一系列行之有效的指導(dǎo)方法。”然而到目前為止，我們雖然對(duì)普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法有了一定的探索和研究，但是還無法“確定普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究的原則”，尚未“總結(jié)一系列行之有效的指導(dǎo)方法”。
（二）我們?cè)ㄓ诒緦W(xué)期要開發(fā)出一本適合我校高二學(xué)生使用的校本文學(xué)選修教材（閱讀文本后設(shè)計(jì)“自主、探究”思考題），但由于行政規(guī)劃和經(jīng)費(fèi)等因素而暫時(shí)不能付諸實(shí)施，只開發(fā)了一本《實(shí)用類文本閱讀選編》校本選修教材。挖掘文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)資源，開發(fā)校本課程，整理編寫文學(xué)選修教材，形成一門或幾門適合我校學(xué)生實(shí)際的文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)選修課，是我們研究工作下一階段的努力方向。
（三）我們?cè)凇墩n題實(shí)施方案》中確立的研究方法是“文獻(xiàn)研究法”、“個(gè)案研究法”、“行動(dòng)研究法”和“理論演繹法”，然而在實(shí)際操作中更多的是運(yùn)用“文獻(xiàn)研究法”和“行動(dòng)研究法”，其它兩種方法運(yùn)用較少，在下階段的研究工作中，我們將更多地運(yùn)用其它兩種研究方法，以使研究更加有成效。
（四）“確定普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究的原則”“總結(jié)一系列行之有效的指導(dǎo)方法”是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作，特別是其中的相關(guān)性有時(shí)并不是非常明顯的，所以這一工作也還需假以時(shí)日。
應(yīng)該說，前一階段的工作，我們基本達(dá)到了課題方案制定的階段目標(biāo)。有了前期工作積累的經(jīng)驗(yàn)，有廣東省教育研究院和汕尾市教育局教研室專家的直接指導(dǎo)，我們的工作一定會(huì)做得更好，一定能取得預(yù)期的成果。
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第9篇：高中語文古詩解析范文
關(guān)鍵詞： 高中語文古詩詞教學(xué) 個(gè)性體驗(yàn) 教學(xué)個(gè)性 詩意語言
正如古希臘思想家普魯塔戈所說：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！泵鎸?duì)新課程異常豐富的信息和多樣的教學(xué)手段，承擔(dān)教學(xué)的師生雙方必須更新意識(shí)，才能讓新課程擺脫花哨的表象，回歸教育的本真，并將其進(jìn)行到底。由重教師“教”（教什么和怎樣教）向重學(xué)生“學(xué)”（學(xué)什么和怎樣學(xué)）轉(zhuǎn)變；由“師道尊嚴(yán)”向“平等融洽”的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變，樹立情感意識(shí)；由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變，樹立特色意識(shí)……只有回歸學(xué)生主體，開啟思維、情感，讓有血有肉的人去感受花開花落，云起云飛，去關(guān)注千般笑意、萬百苦味，才能為古詩詞的鑒賞提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基點(diǎn)。而語文教學(xué)內(nèi)容龐雜，古詩詞語言凝練蘊(yùn)藉，解讀難度大，客觀上也決定了若沒有教師的全局掌控，重點(diǎn)難點(diǎn)梳理，關(guān)鍵處、含蓄處點(diǎn)撥，學(xué)生自主研習(xí)古詩詞必將是入得寶山空手而歸的結(jié)果。所以在古詩詞教學(xué)中要使學(xué)生充分發(fā)揮自主性，教師的主導(dǎo)作用至關(guān)重要。在新課程背景下的高中語文古詩詞教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，就要處理好如下幾點(diǎn)。
一、平等自由，喚醒人情體驗(yàn)
教育哲學(xué)家奈勒曾描繪這樣的景象：“我們的兒童像羊群一樣被趕進(jìn)教育工廠，在那里無視他們獨(dú)特的個(gè)性，而把他們按同一個(gè)模樣加工和塑造。我們的教師被迫或自認(rèn)為被迫去按照別人給他們規(guī)定好的路線去教學(xué)。這種教育制度既使學(xué)生異化，也使教師異化了?！保?］而今的教育難道不是這樣？要擺脫古詩詞教學(xué)中的霸權(quán)解讀、理性解析、程式推進(jìn)的困局，必須讓人回歸“真實(shí)的人”的存在，會(huì)笑會(huì)哭，有欲望，有情感。教師掙脫“知者”“能者”“長者”“導(dǎo)師”等冰冷的強(qiáng)勢(shì)角色，回歸有血有肉的人存在，才能與學(xué)生和文本之間構(gòu)建一種平等交流與多元對(duì)話的復(fù)雜關(guān)系，使師生都成為教學(xué)的參與者，以雙方的自由投入、平等互動(dòng)實(shí)現(xiàn)文本解讀，構(gòu)成有效的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程及知識(shí)的傳承和創(chuàng)新；教師真誠、真實(shí)地面對(duì)自己，才能在古詩鑒賞教學(xué)中有效引導(dǎo)學(xué)生真誠、真實(shí)地面對(duì)自己；師生彼此坦誠相待、傾情交談，而不是一味灌輸、有口無心，才能將古詩詞鑒賞推向深層，讓整個(gè)教學(xué)走上實(shí)路。古典詩詞有特色的意象、豐富的意蘊(yùn)、大量的留白，師生成為平等的閱讀主體，自由地對(duì)話，才能在整個(gè)鑒賞活動(dòng)中，讓學(xué)生展開充分的想象和聯(lián)想，透過表面的語言符號(hào)，重構(gòu)感性形象，進(jìn)入情境。教師在教學(xué)中不是生搬硬套教參套話，而是調(diào)動(dòng)自己的生命體驗(yàn)去體驗(yàn)詩人于詩文中傳達(dá)的情感，才能喚醒學(xué)生的人情體驗(yàn)，讓其感受寫志言情的古詩詞的人情美。感動(dòng)于心方能吟詠于口，進(jìn)而才能作用于現(xiàn)實(shí)生活。比如我在教學(xué)蘇軾的《江城子?十年生死兩茫?！窌r(shí)，放棄分層分點(diǎn)探究蘇軾悼亡詞中的“新天下耳目”之處，而選擇追憶生命中那些溫暖過自己又消逝在無情歲月里的人和事。在我講述完已逝的祖母曾以其平淡的話語提點(diǎn)我人生一二事，感傷于自己當(dāng)時(shí)只道是尋常，滿不在乎地甩頭出門，而今再回首，路那頭早已消失那個(gè)拄著拐杖一路目送的身影，學(xué)生們感慨不已，紛紛回憶起感動(dòng)自己的點(diǎn)滴人事。在感受到人生無常，一路行走在消逝中的感傷之后，他們帶著自己對(duì)生命的體驗(yàn)走進(jìn)蘇軾的亡妻之痛、仕途之悲，那動(dòng)情的朗誦我也不免動(dòng)容，這種課堂效果是再透徹的手法剖析、再前衛(wèi)的理念引導(dǎo)都無法企及的。情不動(dòng)就辭難發(fā)，古詩詞教學(xué)中很多時(shí)候就是因?yàn)樯倭撕芏嗾媲檎嬉獾男撵`交流才會(huì)枯燥無味。
自由話語權(quán)的授予、平等對(duì)話關(guān)系的建立是需要教師的勇氣和智慧的。因?yàn)榈谝?，在社?huì)文化和學(xué)校制度的規(guī)約之下，教師的社會(huì)角色已被變相強(qiáng)化，個(gè)體的本我被肆意制裁，進(jìn)入教師角色的前提變成了放棄自我，教學(xué)的自我和生活中的自我脫節(jié)，那些不可量化、難以掌控的情感領(lǐng)域被邊緣化，實(shí)際的生存領(lǐng)域被擠壓到日常工具化的教學(xué)活動(dòng)之外，教師養(yǎng)成特有的演員人格：只有程式化、外在化、形式化教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校課堂上的時(shí)間不是生活，沒有悲喜。維持現(xiàn)狀能使一個(gè)人保持穩(wěn)定的專業(yè)身份，這樣工作只需要付出最少的能力和努力，而改變現(xiàn)狀，尤其角色的改變會(huì)失去其現(xiàn)有的安全感，對(duì)于教師而言需要付出很多努力應(yīng)對(duì)緊接而來的挑戰(zhàn)。第二，要讓早已習(xí)慣于非人格的教學(xué)程序和規(guī)則構(gòu)建的日常教學(xué)活動(dòng)的學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)能接受并尊重?cái)[脫了“知者”“能者”“導(dǎo)師”等強(qiáng)勢(shì)角色，復(fù)歸個(gè)人自我的教師形象還有很多工作要做。
二、揚(yáng)長避短，追求教學(xué)個(gè)性
隨著學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的日趨制度化，千校一面、千人一面成為我們不得不面對(duì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。教師個(gè)人獨(dú)立性消解并因之導(dǎo)致教學(xué)思想?yún)T乏，一旦喪失教學(xué)的思考，他的教學(xué)就只能是一種機(jī)械的訓(xùn)練活動(dòng)，根本談不上教學(xué)藝術(shù)。古詩詞本就堪稱藝術(shù)，古詩詞課堂教學(xué)同樣也必是一門藝術(shù)，機(jī)械地訓(xùn)練是無法深入鑒賞古詩詞的。教師要真正感受、體驗(yàn)并享受到自己作為教學(xué)主導(dǎo)的生命擔(dān)當(dāng)和幸福所在就必須在教學(xué)中彰顯自己的教學(xué)個(gè)性，走出各種物欲之障，在自我分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我創(chuàng)造，創(chuàng)造自己的教學(xué)生活，讓自己成為更具有自主性的人。盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，統(tǒng)一的檢測(cè)評(píng)價(jià)標(biāo)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是如何呈現(xiàn)并傳授這些知識(shí)和能力卻沒有固定的臺(tái)詞，課堂教學(xué)給予了教師一定的自由發(fā)揮的空間，每個(gè)教師都是獨(dú)一無二的生命個(gè)體，不同的教師要根據(jù)自己的喜好特長在課堂上演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果。馬克思指出：“任何一個(gè)存在物，只有當(dāng)它用自己的雙腳站立的時(shí)候，才認(rèn)為自己是獨(dú)立的，而且只有當(dāng)它依靠自己而存在的時(shí)候，它才是用自己的雙腳站立的。”［2］各類優(yōu)質(zhì)課、標(biāo)桿課、公開課等，只可借鑒不可模仿，畢竟每個(gè)人的特長不同，一味地機(jī)械效仿只會(huì)讓自己的教學(xué)誤入歧途，最終喪失教學(xué)自信心和創(chuàng)造性。事實(shí)告訴我們，魏書生只有一個(gè)，李鎮(zhèn)西也只有一個(gè)，他們之所以成為教育界的大師，就是因?yàn)樗麄儓?jiān)守教學(xué)個(gè)性進(jìn)而形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。要讓古詩詞課堂教學(xué)透出藝術(shù)性，避免程式推進(jìn)、策略單一，就必須堅(jiān)持教師個(gè)性，發(fā)揚(yáng)特長，規(guī)避弱點(diǎn)，構(gòu)建適合自己主導(dǎo)的古詩詞教學(xué)課堂，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。有的教師長于朗誦，就可以適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生吟詠詩詞，在清音流韻中感受音韻美體味情感美；有的教師頗有才思，就可以在指導(dǎo)學(xué)生詩詞再創(chuàng)中咀嚼古人遣詞造句之精妙；有的教師喜好攝影或音樂，就可以引入課堂創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽來感受詩文。風(fēng)趣幽默的可以設(shè)懸激學(xué)生興趣，平和謹(jǐn)嚴(yán)的可以置疑引學(xué)生深思，樸實(shí)內(nèi)斂的可以引學(xué)生靜心體味，時(shí)尚新潮的可以領(lǐng)學(xué)生評(píng)比古今……即使教師本身并不是古詩詞的愛好者，也可以據(jù)自己對(duì)文學(xué)藝術(shù)的理解，構(gòu)建起師生和諧共進(jìn)的獨(dú)特的古詩詞教學(xué)課堂?？傊?，并不是當(dāng)下的教師真的無能力教學(xué)古詩詞，而只是當(dāng)下絕大多數(shù)教師主動(dòng)或被動(dòng)地喪失了教學(xué)個(gè)性，惰性的滋生帶來了對(duì)詩詞課堂教學(xué)的單調(diào)乏味、死氣沉沉。教師個(gè)性意識(shí)越強(qiáng)，教學(xué)主動(dòng)性越明顯，越能有效地主導(dǎo)課堂教學(xué)，越能創(chuàng)造地運(yùn)用于教學(xué)藝術(shù)之中，越能激起學(xué)生受人敬重和贊嘆的可貴個(gè)性。
三、詩意語言，尋求新的表達(dá)
古典詩詞具有優(yōu)雅的意境和美妙的節(jié)奏，是詩人心中的感動(dòng)與夢(mèng)想，寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷溢滿字里行間，營造出“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美。但是大多數(shù)的教師在古詩詞教學(xué)中卻用簡單而直白的講解分析把詩詞粗暴地條塊切割，有部分教師甚至將時(shí)下的低俗的流行語引入詩詞課堂以博得學(xué)生一片嬉笑，使得詩詞的美感蕩然無存，學(xué)生學(xué)到的不過是詩詞字詞生硬地理解或詩詞情感粗俗地解讀，詩歌教學(xué)課堂毫無詩味。要讓學(xué)生在此中感受種種美感以獲得審美能力的提升，教師詩詞素養(yǎng)的提升，詩意語言的錘煉是必需的。詩詞中的語言不同于日?；Z言，它是反功利性、反世俗化的，“跨過日常語言的框框之外去活動(dòng)”［3］的。詩人不用其他文體而偏用詩歌表達(dá)他們的感動(dòng)就是因?yàn)橹挥性姼璨拍鼙硎鋈嗽娨獾貤釉诖蟮刂系倪@種生命樣態(tài)。詩詞要完成的其實(shí)是對(duì)于不可傳達(dá)的傳達(dá)。詩人創(chuàng)作時(shí)并不遵循事理邏輯，關(guān)心的也不是信息傳達(dá)的“正確”或“真實(shí)”，而是遵從情感傳達(dá)的需要，關(guān)心的是語言所能喚起的情感或態(tài)度的性質(zhì)或產(chǎn)生的情感效果。新課程背景下全新的教學(xué)資源，新時(shí)代背景下全新的接受對(duì)象、閱讀期待視野勢(shì)必呼喚全新的表達(dá)。在古詩詞教學(xué)課堂上，要激發(fā)學(xué)生無盡的想象和聯(lián)想，使其在意境中放飛心靈，感受詩意的潤澤，完全感動(dòng)與感慨，進(jìn)而豐厚語感積淀、文化積淀，使詩詞鑒賞走向深入并加深對(duì)民族文化豐富意蘊(yùn)的理解，教師必須打開瑣屑的生活世界堅(jiān)硬的物質(zhì)外殼，拆散語言與世界之間的庸俗化、慣?；?lián)系，在語詞的密林里，找尋到詩意的表達(dá)，讓語言呈現(xiàn)鮮活的、生動(dòng)的、澄明的、血肉豐滿的本真生命樣態(tài)，讓學(xué)生在教師的詩意引領(lǐng)下心中滿溢詩情的芬芳。比如教學(xué)豪放飄逸的李白詩之后，我寫了一首中國風(fēng)小曲：“昔人已和潮聲流，往事也隨楓葉落，壯志凌云幾分愁，知己難逢無人懂，磨針石上立豪胸，倚劍天外終成空，酌酒花間邀月游，高吟大醉紅顏歿，一身風(fēng)雨半生秋，再回首，卻聞笑傳醉夢(mèng)中?！痹谡n堂將近尾聲時(shí)刻吟詠一番，帶著學(xué)生擺脫浮躁不定、急功近利的心態(tài)，深感李白歡樂背后的孤寂，狂放背后的悲愁，穿越時(shí)空與詩人的靈魂來一次敘談。再如講到羈旅詩詞，恰逢陰雨連綿，我望著雨落湖面問一聲：“天下雨了，是因?yàn)樘焐系脑瓶蘖?。你知道為什么天上的云哭了嗎？因?yàn)榇箫L(fēng)把它一會(huì)兒吹到東、一會(huì)兒吹到西，天黑了它找不到家了。它的眼淚掉在湖面上，讓湖心都碎了。”讓飄零的游子，在難測(cè)的命運(yùn)中無處安放靈魂的深沉的憂傷彌散在課堂、在天地陰雨中，帶著學(xué)生用詩人的視角審讀自然、品味人生，勝過千言萬語理性的剖析。抑或在詩詞鑒賞教學(xué)中適時(shí)引入相近或相異的詩句、名家散文中的詩性語句甚或當(dāng)下中國風(fēng)流行歌曲中詩意的詞句用以解釋或評(píng)點(diǎn)，給教學(xué)過程增添趣味和美感，承遞一份古典詩詞的悠遠(yuǎn)情愫，為學(xué)生的生活平添一分古雅情趣。
要尋找到真正溝通古今的橋梁，以切合當(dāng)代人心理的話語和方式對(duì)接古人的情懷，遠(yuǎn)比“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦”三部曲模式繁難得多。后者只要機(jī)械傳講就可以了，而前者要求教師努力克服惰性，潛心學(xué)習(xí)，不斷豐富知識(shí)，提高自身的綜合素養(yǎng)，豐厚自己的文化積淀，培養(yǎng)自身的“書生”氣質(zhì)。教師自己首先要成為高素質(zhì)的讀者，經(jīng)過自己的體驗(yàn)達(dá)到對(duì)詩詞深切的理解，產(chǎn)生熱切的情感，對(duì)文本（教材）解讀得十分精彩，才能把古詩詞教學(xué)個(gè)性特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)、急功近利的當(dāng)下，教師必須懷有一顆詩心帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)自然對(duì)人生的收獲獨(dú)特的生命美感，才能讓古詩詞教學(xué)課堂保持一份閑雅詩意，一份悠遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
參考文獻(xiàn)：
［1］陳友松.當(dāng)代西方教育哲學(xué)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1982：119.
