中職語文論文精選(九篇)

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第1篇：中職語文論文范文

［關(guān)鍵詞］人文教育；中職政治；教學(xué)

一、人文教育的內(nèi)涵

人文教育的實(shí)質(zhì)是人性教育，旨在促進(jìn)受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，其核心是涵養(yǎng)人文精神，通過自我體悟與心靈覺解達(dá)到人性境界的提升：善待自己，善待他人，善待社會(huì)，還要善待自然，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來，具體表現(xiàn)為追求自己的身心健康、人格完美、與他人和環(huán)境和諧相處、為社會(huì)與人類服務(wù)的崇高理想。把人文教育視為人性教育，首先是指教育的目的是完善人性，即使人先“成人”，再“成才”，而不是“成器”。關(guān)于“成人”的教育有著不同的要求：最低要求是使人成為人；較高要求是使人成為德、智、體、美全面發(fā)展的和諧之人；最高要求是使人成為一個(gè)完美之人，這當(dāng)然是一種理想追求。人性中有善也有惡，還有境界高低的不同，教育就是要引導(dǎo)學(xué)生脫離只講物質(zhì)不講精神的低級(jí)趣味，棄惡揚(yáng)善，做一個(gè)高尚之人，不斷走向完美。隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，加上實(shí)用主義、功利主義在教育中的盛行，“人”的教育被忽略，人力的教育成為時(shí)尚，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)把被肢解成專業(yè)教育與“人”的教育兩部分的教育整合起來，堅(jiān)持以人為本，把“人”的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的專業(yè)教育很難成功，因?yàn)椴粫?huì)做人，做事也不會(huì)長遠(yuǎn)。學(xué)會(huì)做人與做事都是教育的目的，缺一不可，學(xué)會(huì)做人更是做事的基礎(chǔ)。究根到底，人文教育教人“做人”，專業(yè)教育教人“做事”，只有把兩種教育結(jié)合起來，才會(huì)教育出完整的人，才能造就幸福的個(gè)人人生與和諧的人類社會(huì)。把人文教育視為人性教育，其次是指教育目的的達(dá)成過程應(yīng)遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，要符合人的身心特點(diǎn)。它是通過文化知識(shí)的滋養(yǎng)、文化氛圍的陶冶和人生實(shí)踐的體驗(yàn)而達(dá)成的。知識(shí)學(xué)習(xí)是人文教育的基本內(nèi)容，起著基礎(chǔ)作用，是人文教育的重要載體。人文教育涉及人類文化的知識(shí)領(lǐng)域非常廣，不僅限于人文學(xué)科，而且包括人類在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里所沉淀的認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)與認(rèn)識(shí)自我的思想精華，人們可以從中受到智慧的啟迪與心靈的撞擊，而且所有這些，都要透過其層層外殼而深入內(nèi)核去吸取其中的精神養(yǎng)分。所以自然學(xué)科與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)都包含著人文教育，其中，哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文類學(xué)科的人文教育作用更為直接，更為凸顯，應(yīng)是人文教育的核心學(xué)科。不管哪種知識(shí)的學(xué)習(xí)，都是為完善人的，都要把做人與做事統(tǒng)一起來。知識(shí)的學(xué)習(xí)方法與過程必須符合人的智力技能發(fā)展與精神境界提升的規(guī)律，死記硬背人文知識(shí)絕非人文教育之道，因?yàn)檫@樣獲得的知識(shí)不能激發(fā)人的情感，從而不能內(nèi)化為信念，所以就談不上人文精神的形成及外化行動(dòng)。

二、中職人文教育的重要性

中職生進(jìn)入社會(huì)后，既要為企業(yè)服務(wù)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，這兩個(gè)角色都離不開一定的人文精神。作為企業(yè)員工，不僅需要較強(qiáng)的專業(yè)技能與語言溝通能力，還需要較強(qiáng)的敬業(yè)精神、協(xié)作精神等；作為社會(huì)公民則需要融洽的社會(huì)關(guān)系，愛國守法、誠實(shí)守信、具有社會(huì)公德是對(duì)社會(huì)公民的基本要求。企業(yè)和社會(huì)的這些要求都是建立在一定的人文精神之上。如果中職教育只重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性和技術(shù)性教育，忽視對(duì)中職生的人文教育，就使得中職生走入社會(huì)后，只會(huì)在工作崗位上操作機(jī)器，并沒有成長為完善的人。沒有完善人格的中職生，就沒有較強(qiáng)的自我意識(shí)和自我覺悟能力，就不會(huì)有強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展能力，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也將是非常有限的，甚至?xí)绊懙剿麄€(gè)人的生活幸福。總之，對(duì)中職生實(shí)行專業(yè)教育的同時(shí)加強(qiáng)人文教育，關(guān)系到個(gè)人工作生活的順暢與社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、中職政治教學(xué)中的人文教育

中職人文教育需通過多途徑、多方面的努力來開展，如校園環(huán)境氛圍的熏陶、第二課堂活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)，政治教學(xué)則是中職人文教育的主陣地。因?yàn)檎问侵匾闹新毜掠n程，中職政治教材如《職業(yè)生涯規(guī)劃》《職業(yè)道德與法律》《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》《哲學(xué)與人生》等都屬于人文教育的核心學(xué)科，綜合性強(qiáng)，所涉知識(shí)面廣。這些學(xué)科所包含的人文知識(shí)是人文教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是人文教育的重要載體，沒有人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，人文教育就是空談，無所依附。政治教學(xué)所包含的人文知識(shí)很重要，但這些人文知識(shí)的傳授方法更重要。要提高中職政治教學(xué)中人文教育的實(shí)效性，首先就應(yīng)改變我國現(xiàn)行“填鴨式”的政治教學(xué)方法。經(jīng)過多年的中職政治教學(xué)，我摸索出幾個(gè)有效的政治教學(xué)原則與方法來滲透人文教育。（一）建立民主和諧的師生關(guān)系，注重身教。俗話說“親其師，則信其道”，良好的師生關(guān)系是有效教學(xué)的前提與保障。老師注意自身言行，時(shí)刻以“學(xué)高為師、身正為范”來要求自己，心懷對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與賞識(shí)，追求師生之間的平等、民主有助于良好師生關(guān)系的建立。特別要注意幫助中職生從中考的失利中重建信心，加強(qiáng)對(duì)他們學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使他們以積極、樂觀的心態(tài)來進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，迎接美好的就業(yè)前景。老師的自律與寬容、尊重與關(guān)愛對(duì)學(xué)生都是最為直接、最為深刻的人文教育。（二）堅(jiān)持老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂地位。課堂的主體應(yīng)是學(xué)生，老師只是課堂的組織者與引導(dǎo)者。問題法、討論法、角色扮演法都能充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，能啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索熱情。（三）開設(shè)課前三分鐘的學(xué)生演講活動(dòng)。課前三分鐘讓一個(gè)學(xué)生上臺(tái)自選題材來演講，講故事或新聞、闡述名言、分享自身經(jīng)歷或心里話等，雖然時(shí)間短，但可達(dá)到多方面的人文教育效果。如，增強(qiáng)老師對(duì)學(xué)生及學(xué)生對(duì)學(xué)生的了解，增長學(xué)生的見聞與時(shí)事感，提高學(xué)生的選擇能力與是非判斷能力，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力與儀態(tài)禮節(jié)修養(yǎng)，還能融洽課堂氣氛和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。（四）創(chuàng)設(shè)啟迪思維、引發(fā)興趣的課堂導(dǎo)入。好的導(dǎo)入是課堂成功的一半。好的導(dǎo)入應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，又能激發(fā)學(xué)生的思維或興趣，為知識(shí)的學(xué)習(xí)打下心理基礎(chǔ)，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。如，案例分析導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、音樂導(dǎo)入、生活情景導(dǎo)入等都能為知識(shí)的學(xué)習(xí)營造積極、輕松的心理氛圍。（五）運(yùn)用多媒體等多種現(xiàn)代教學(xué)手段豐富學(xué)生的視聽感受。多媒體集文字、圖像、聲音等各種信息為一體，有著很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，有利于教學(xué)內(nèi)容的豐富、生動(dòng)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)心情感，從而取得更好的人文教育效果。（六）實(shí)行理論聯(lián)系實(shí)際的專題教學(xué)。理論聯(lián)系實(shí)際是各學(xué)科都應(yīng)遵循的基本教學(xué)原則，體現(xiàn)著知識(shí)學(xué)以致用的目的性和化抽象為具體的認(rèn)知要求。理論聯(lián)系實(shí)際對(duì)政治教學(xué)尤為重要。因?yàn)橥ㄟ^政治教學(xué)所形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等人文精神對(duì)學(xué)生的生活有著根本性和全面性的影響，而政治理論又較枯燥，只有理論聯(lián)系實(shí)際，通過生動(dòng)、具體的生活圖景來闡述理論，挖掘理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)運(yùn)用作用，學(xué)生才能體會(huì)到生活時(shí)事與歷史風(fēng)云其實(shí)都內(nèi)含著政治理論依據(jù)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。采用專題教學(xué)是把理論和實(shí)際聯(lián)系起來的有效方式。專題教學(xué)是在對(duì)教材內(nèi)容全面、系統(tǒng)把握的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和社會(huì)需要，以問題為導(dǎo)向，將教材知識(shí)點(diǎn)用專題的形式貫穿起來，重在每個(gè)專題內(nèi)知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和對(duì)學(xué)生思想困惑問題的回答，因?yàn)樗鼒?jiān)持以問題為導(dǎo)向，所以更強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際的結(jié)合。

作者:譚素桂 胡星星 單位:湖南省婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第2篇：中職語文論文范文

文學(xué)作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時(shí)，思想和精神面貌會(huì)在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實(shí)實(shí)，滲透著一種對(duì)父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進(jìn)了人們對(duì)天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對(duì)母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚(yáng)，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹》，體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書憤》，讓學(xué)生感受到詩人抒發(fā)的報(bào)國壯志和憂國深思。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運(yùn)低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險(xiǎn)歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達(dá)同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識(shí)的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。

二、符合中職生的現(xiàn)狀

目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們在社會(huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》，讓學(xué)生知道，說話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩人提倡的獨(dú)立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。

三、規(guī)劃中職生美好的人生

現(xiàn)今社會(huì)，如果沒有一個(gè)長遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。

1.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困境迎難而上、自強(qiáng)不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)自己實(shí)力的正確估計(jì)和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。每個(gè)人都是一座待開發(fā)的金礦，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢領(lǐng)域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會(huì)、分角色表演等教學(xué)方式，給每個(gè)學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，在充分肯定成績的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點(diǎn)，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時(shí)，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門時(shí)就會(huì)為你打開一扇窗”，鼓勵(lì)學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識(shí)到苦難是人生最寶貴的財(cái)富，是通向成功的階梯，無論何時(shí)都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文時(shí)，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個(gè)目標(biāo)，選擇職業(yè)時(shí)不僅需要一份對(duì)職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進(jìn)而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進(jìn)材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹立長遠(yuǎn)的職業(yè)理想。

第3篇：中職語文論文范文

如果職業(yè)教育要想改變所面臨的尷尬局面，必須要做出調(diào)整，學(xué)情已經(jīng)是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)，所以我們能改變的還是教師自身的教學(xué)模式。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)模式下，我們很多教師在教學(xué)過程中更多的是關(guān)注知識(shí)的傳授、記憶和再現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生的要求還是停留在死記硬背的層次，這就往往導(dǎo)致中職生對(duì)條分縷析的文章分析感到厭煩，教師“一言堂”的上課形式以及僵硬和單一的考試方法不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)變得模糊，枯燥乏味的“填鴨”過程也無法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，阻礙了學(xué)生主動(dòng)性與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展和就業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此在在目前語文散文教學(xué)上必須做出相應(yīng)的調(diào)整。

二、我們要關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。

最好的教育一定是教師的教和學(xué)生的學(xué)緊密結(jié)合的教育。要想做到這一點(diǎn)就要求職業(yè)學(xué)校的語文教師要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際，包括實(shí)際水平、學(xué)習(xí)訴求、學(xué)習(xí)方法、興趣愛好等方方面面，結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)興趣不高的狀況改進(jìn)教學(xué)模式，采用靈活多樣的教學(xué)手段來吸引學(xué)生，提高他們學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，關(guān)注他們的實(shí)際需求，這樣我們的教學(xué)效果才會(huì)優(yōu)化。

三、要結(jié)合我們學(xué)科特點(diǎn)，特別是散文作品的特點(diǎn)來有針對(duì)性地開展教學(xué)。

合理地安排教學(xué)流程，有計(jì)劃、有層次地使學(xué)生接受所學(xué)。在具體的落實(shí)過程中要注意做到：要重視學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生閱讀的過程就是體會(huì)和感受文章之美的過程，是融入文章的過程，也是和作者產(chǎn)生共鳴的過程，所以閱讀在這方面就非常重要。教師要引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地閱讀欣賞一定數(shù)量的古代詩歌散文名篇,感受詩歌散文作品中的藝術(shù)魅力,享受詩文之美,從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,提升學(xué)生的修養(yǎng)素質(zhì)。有效的教學(xué)方式是達(dá)到這些目標(biāo)的關(guān)鍵,同時(shí),還要充分體現(xiàn)詩文欣賞課程的特點(diǎn)和關(guān)注學(xué)生的基本學(xué)情。

四、在教學(xué)過程中教師要遵循以下幾點(diǎn)

1.要注重誦讀。

陶行知老先生說：國文本是讀的學(xué)科,而這一方法對(duì)古詩文來說尤其重要,學(xué)生要讀準(zhǔn)字音,讀清句讀,最后還要讀出情感,學(xué)生在誦讀中才能走進(jìn)文本,理解文意,感受作品的音韻美。

2.豐富的想象力能使學(xué)生加深對(duì)作品的理解。

把文字轉(zhuǎn)化為畫面,才能真正深入到作品的內(nèi)部,使學(xué)生對(duì)作品的內(nèi)容和形式具有深刻的印象,理解詩人的內(nèi)心世界,才能真正讀懂作品。

3.強(qiáng)化體驗(yàn)。

情景的再現(xiàn)是幫助學(xué)生理解作品的有效方法,因此,在教學(xué)過程中教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累,創(chuàng)造與激發(fā)與作品相似的情景和感情體驗(yàn),讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴,能加深學(xué)生對(duì)作品的理解。在語文教學(xué)中,如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,把語文課堂由單純傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生滿足求知渴望、培養(yǎng)能力、陶冶性情、凈化思想的樂園,是語文教學(xué)所要追求的目標(biāo),也是實(shí)施素質(zhì)教育的要求。針對(duì)這本選修教材,根據(jù)詩歌散文的特點(diǎn),我主要運(yùn)用了語感誦讀欣賞法、互動(dòng)誦讀欣賞法、觀照閱讀欣賞法、參悟閱讀欣賞法、探究閱讀欣賞法和涵詠體悟欣賞法來進(jìn)行教學(xué)工作,教學(xué)設(shè)計(jì)中制定多樣化的方案來促使學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,注重激發(fā)學(xué)生的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,讓學(xué)生不僅要學(xué)到知識(shí),還要掌握學(xué)習(xí)的方法,做一個(gè)能學(xué)習(xí)的人。

五、結(jié)語

第4篇：中職語文論文范文

首先是中職語文急功近利的特點(diǎn)，中職教育的特點(diǎn)是著重關(guān)注學(xué)生的就業(yè)，設(shè)置一些與學(xué)生專業(yè)技能培訓(xùn)有關(guān)的課程，而語文作為基礎(chǔ)文化課與其專業(yè)課相比必然不受學(xué)生的重視，在語文教學(xué)上，主要教授學(xué)生學(xué)習(xí)一些與將來直接就業(yè)有關(guān)的應(yīng)用文寫作，功利性較強(qiáng)；其次是中職教學(xué)的文學(xué)教育效果較差，中職學(xué)校門檻較低，中職學(xué)校的學(xué)生的對(duì)語文知識(shí)的掌握情況參差不齊，語文教師在安排語文教學(xué)時(shí)只好抓基礎(chǔ)，向語文的工具性偏重，以及語文教師教學(xué)非常僵化，缺乏創(chuàng)新性和中職語文教師文學(xué)素養(yǎng)普遍較低等原因造成文學(xué)教育效果較差；最后是傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致學(xué)生忽視文學(xué)的熏陶，中職學(xué)生從觀念上認(rèn)為自己上職業(yè)院校，是為了掌握一門技術(shù)，以后找到一份好工作，而非是來學(xué)習(xí)語文這些對(duì)工作看起來無關(guān)的學(xué)科，這樣的傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致學(xué)生忽視文學(xué)的熏陶。

二、中職語文教學(xué)加強(qiáng)文學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)性和必要性

文學(xué)教育可使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)了解社會(huì)，傳承人類優(yōu)秀精神品質(zhì)，可培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，陶冶其情操，這是其他學(xué)科不可比擬的。

（一）全民素質(zhì)教育的要求。

素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)是開發(fā)人的價(jià)值潛能，主要任務(wù)是培養(yǎng)與提高受教育人多方能力素養(yǎng)，中職院校在著眼學(xué)生就業(yè)加強(qiáng)技能培訓(xùn)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)其文學(xué)教育，這是全民素質(zhì)教育對(duì)中職學(xué)生的要求，也是中職院校的學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的強(qiáng)烈需要。

（二）經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的需求。

現(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才的要求是具有綜合素質(zhì)，企業(yè)認(rèn)為通過培訓(xùn)與學(xué)習(xí)職工的專業(yè)技能可迅速提高，而職工的工作態(tài)度一旦形成，卻是很難改變的。而中職院校培養(yǎng)出的學(xué)生，在綜合素質(zhì)上差距較大。因此職業(yè)教育應(yīng)將眼光放遠(yuǎn)，在重視學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)重視提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。文學(xué)教育功能對(duì)中職學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到毋庸置疑的重要作用。

（三）構(gòu)建健康人格的需求。

現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展、競爭激烈以及網(wǎng)絡(luò)充斥的不良風(fēng)氣等，對(duì)辨別能力尚不完全的中職學(xué)生的心理發(fā)展造成很大影響，而文學(xué)教育對(duì)建構(gòu)健康人格有著其他學(xué)科不可比擬的效果，通過加強(qiáng)文學(xué)教育，健全中職學(xué)生的人格，提升其審美情趣，啟迪與引導(dǎo)其向正確的方向發(fā)展。

（四）終身學(xué)習(xí)的需求。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中職學(xué)生如果仍僅以能夠勝任某項(xiàng)工作為出發(fā)點(diǎn)，這樣的心理必然會(huì)造成學(xué)生最終的失業(yè)，學(xué)生應(yīng)該有通過終身學(xué)習(xí)去提升與發(fā)展自己的觀念。因此，中職院校在加強(qiáng)學(xué)生技能培訓(xùn)的同時(shí)，應(yīng)注重人文價(jià)值素養(yǎng)的培養(yǎng)，而文學(xué)教育既可增強(qiáng)學(xué)生的語文能力素質(zhì)，又能使學(xué)生獲得心智的啟迪。

三、加強(qiáng)文學(xué)教育的方法與途徑

文學(xué)教育應(yīng)從點(diǎn)滴做起，注重循序漸進(jìn)不斷積累。本文從增加文學(xué)課所占比例、科學(xué)設(shè)計(jì)語文課堂教學(xué)以及加強(qiáng)隱形課程建設(shè)等方面進(jìn)行探討，以期提高中職學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揮文學(xué)的教育價(jià)值與功能。

（一）增加文學(xué)課所占比例。

中職學(xué)校過分注重專業(yè)課的學(xué)習(xí)，在語文課程安排上不合理，課時(shí)非常有限，教師在有限的時(shí)間內(nèi)，只能選擇性的選取幾篇作品來進(jìn)行講解，導(dǎo)致學(xué)生無法系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，進(jìn)而致使學(xué)生對(duì)文學(xué)失去興趣愛好。文學(xué)教育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“人文性”的強(qiáng)調(diào)，真正實(shí)現(xiàn)其功能與育人的作用。因此，中職學(xué)校語文教學(xué)中加強(qiáng)文學(xué)教育，必須增加文學(xué)課所占比例，增加對(duì)名家名篇的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)情愫，陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生文化品位，使學(xué)生健康發(fā)展。

（二）科學(xué)設(shè)計(jì)語文課堂教學(xué)。

中職學(xué)校的文學(xué)教育只有在語文教學(xué)上才能得到充分體現(xiàn)，而課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主要陣地。為達(dá)到文學(xué)教育的最佳效果，在語文教學(xué)課堂上，教師在有限的時(shí)間內(nèi)，應(yīng)通過多種方式進(jìn)行科學(xué)、巧妙的設(shè)計(jì)。教師可通過創(chuàng)造各種情境，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在各種情景中活躍思維，大膽踴躍發(fā)言，引起師生的共鳴；可通過開放性的語文課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；可通過加強(qiáng)學(xué)生口語表達(dá)與寫作方面的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的激情，不斷建立學(xué)好語文的自信心。

（三）加強(qiáng)隱形課程建設(shè)。

文學(xué)不僅是一種知識(shí)，更是一種人文情懷。此人文情懷的養(yǎng)成需要建設(shè)人文隱性課程。隱性課程包括校園文化以及各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，其形式多樣。教師可通過組織文學(xué)講座形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，但中職院校師資薄弱，講座會(huì)給教師帶來較重的負(fù)擔(dān)，因此也可通過影視、廣播等多媒體工具，對(duì)學(xué)生喜歡看易接受的作品進(jìn)行播放；如果中職學(xué)生只靠課本上的文學(xué)作品學(xué)習(xí)語文，是達(dá)不到很好的效果的，因此學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)課外優(yōu)秀作品的閱讀，課外閱讀可開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也是加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)教育所必須做到的，讓學(xué)生在快樂的氛圍中感受文學(xué)的力量與樂趣。

四、小結(jié)

第5篇：中職語文論文范文

當(dāng)前，許多中職學(xué)生由于素質(zhì)不高，學(xué)習(xí)機(jī)械制圖很吃力。這就要求教師授課時(shí)注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生入門，用生動(dòng)的語言和形象的比喻開啟學(xué)生興趣之門，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)思考，而并不是簡單、機(jī)械地接受教師所講的知識(shí)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和積極性，能夠主動(dòng)地去思考掌握知識(shí)。比如筆者講“投影”這一概念時(shí)，大白天告訴學(xué)生們現(xiàn)在是漆黑的晚上，要學(xué)生們伸開手掌，若用一手燈照射，要學(xué)生考慮自己桌面上會(huì)有什么現(xiàn)象？學(xué)生們齊聲回答有手的影子。緊接著告訴學(xué)生們這個(gè)影子就叫你的手的“投影”。這樣，不管學(xué)生素質(zhì)高低、成績?nèi)绾?，都能輕松、愉快地接受了這個(gè)概念。接下來又引出“投影線”“投影面”“三投影體系”“三視圖”等多個(gè)基本概念，使學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)興趣大大提高。

二、創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，提高學(xué)生理解能力

教師授課不僅要用優(yōu)美、清晰的語言，而且還要積極主動(dòng)創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)情境，如創(chuàng)設(shè)問題情境、輕松愉快情境、直接實(shí)踐情境等。這些教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)能夠使學(xué)生睹物生思、思中生疑、疑中生樂、樂中發(fā)思，最終使學(xué)生輕松愉快地接受知識(shí)、提高理解能力。例如筆者在講“三投影面體系的建立”和“三視圖的形成”一節(jié)時(shí)，讓學(xué)生拿出一本書垂直桌面直立在觀察者正前方，然后再拿出另一本書垂直桌面和第一本書側(cè)立在觀察者右方，這樣“三投影面空間體系”就建立起來了。隨后告訴學(xué)生“三投影面體系”中桌面位置叫“水平投影面”、第一本書位置叫“正投影面”、第二本書位置叫“側(cè)投影面”，再后來讓學(xué)生自己邊觀察邊思考：三個(gè)投影面兩兩垂直相交的交線和三個(gè)面的交點(diǎn)分別在哪兒、叫什么？這樣三個(gè)投影面、三個(gè)投影軸、一個(gè)投影原點(diǎn)構(gòu)成的三投影面體系就清楚地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。同時(shí)告訴學(xué)生們這個(gè)“三投影面體系”又叫“三維空間”，它是可以無限擴(kuò)展的。接下來，托起一“擋塊”模型不動(dòng)，向?qū)W生們發(fā)問：“假想用手燈分別從正前方、正上方、正左方照射擋塊會(huì)有什么現(xiàn)象？”學(xué)生們踴躍回答：有“擋塊”的影子出現(xiàn)在黑板面、地面和墻面上。隨即引導(dǎo)學(xué)生用視線代替手燈光線，三個(gè)影子就變成了“擋塊”模型的三視圖即主視圖、俯視圖和左視圖了。這樣，難理解的一些知識(shí)點(diǎn)，通過應(yīng)用精心設(shè)計(jì)的教學(xué)情境，使學(xué)生主動(dòng)思維，就能充分理解了。

三、應(yīng)用靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生思考能力

在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合各章節(jié)的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)地設(shè)計(jì)問題，有目的地組織各種形式的課堂教學(xué)。教師授課要做到精講，把重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)講清楚，用較少的時(shí)間講清楚主要內(nèi)容，在教和學(xué)的互動(dòng)過程中，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)寓教于樂，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新的積極性；激發(fā)其求知欲，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教師對(duì)每堂課的教學(xué)都要精心設(shè)計(jì)，令學(xué)生感到新奇、使學(xué)生打破思維定勢。多方面運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，實(shí)現(xiàn)師生間多向互動(dòng)的教學(xué)模式，為學(xué)生提供多樣的學(xué)習(xí)情境，從而激勵(lì)學(xué)生思維，提高其思考能力。怎樣才能讓機(jī)械制圖課程充滿趣味性呢，這就在于我們?nèi)绾伟颜n堂上枯燥無味的抽象和理論知識(shí)怎樣和實(shí)際甚至是生活結(jié)合起來，最好是能夠多做一些使學(xué)生通俗易懂的比喻。比如講“相貫線”畫法這一節(jié)，好多學(xué)生不知從何入手，講課時(shí)雖然帶幾個(gè)模型，但它們畢竟還是模型，抽象難理解。這時(shí)筆者拿出一個(gè)排氣管彎頭，它是用兩等直徑管垂直貫一起的，分別叫幾個(gè)學(xué)生從三個(gè)方向看和思考相貫線形狀，這樣學(xué)生便能很快畫出“相貫線”的三視圖了。因此，教學(xué)過程中要充分利用相關(guān)的模型和圖片，引導(dǎo)學(xué)生積極思考得到最佳的學(xué)習(xí)效果。例如，要使學(xué)生盡快掌握點(diǎn)、線、面的投影規(guī)律，先讓學(xué)生掌握物體的投影規(guī)律和每一個(gè)視圖所反映的空間方位，再結(jié)合教材中的例題、圖表和模型進(jìn)行空間想象。點(diǎn)、線、面是構(gòu)成幾何體的基本元素，鼓勵(lì)學(xué)生們動(dòng)腦筋由立置上找出它們的投影在視圖中相應(yīng)的位置、形狀和大小。這樣學(xué)生就可以跟隨引導(dǎo)很快進(jìn)入空間思維，較容易地掌握本節(jié)教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)在學(xué)生識(shí)、繪機(jī)械圖樣的過程中，不鼓勵(lì)學(xué)生死記硬背畫圖方法，而是激發(fā)學(xué)生多思考、愛思考，仔細(xì)觀察形體或模型，由空間到平面和由平面到空間反反復(fù)復(fù)轉(zhuǎn)化、反反復(fù)復(fù)思考，充分發(fā)揮空間想象能力從而讀懂形體、畫出圖形，最終使其識(shí)圖、繪圖能力得到更進(jìn)一步提高。

四、注重課堂練習(xí)，提高學(xué)生識(shí)圖、繪圖能力

機(jī)械制圖是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的基礎(chǔ)技術(shù)課，因此教師教學(xué)中要加強(qiáng)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手能力，結(jié)合教師精講再加上學(xué)生由易到難多練，才能使學(xué)生牢固掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展能力。在教學(xué)過程中應(yīng)始終注重學(xué)生識(shí)圖、繪圖能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)遵循“講—練—評(píng)—練”的順序進(jìn)行教學(xué)。教師在“講”授教學(xué)內(nèi)容后，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的思考題和精心編制的課堂練習(xí)、課后作業(yè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，并力求在訓(xùn)練中突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。在學(xué)生做完“練”習(xí)后，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的練習(xí)情況，進(jìn)行有針對(duì)性的“評(píng)”講分析，解決實(shí)踐中遇到的問題，再通過“練”鞏固所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)一步提高其識(shí)、繪圖能力。機(jī)械制圖是一門結(jié)合實(shí)際的基礎(chǔ)學(xué)科，經(jīng)常要結(jié)合實(shí)際的生產(chǎn)或生活實(shí)例來畫圖，關(guān)鍵在于要多練習(xí)，但是本來就枯燥的課程怎么能激起學(xué)生的興趣去練習(xí)呢，解決辦法絕對(duì)不是多多益善，而是要找出有代表性的例題。比如畫疊加類組合體三視圖時(shí)，教師拿出一個(gè)組合體，首先“講”形體分析，把它分解若干個(gè)基本形體，然后讓學(xué)生們按各個(gè)基本幾何體之間的連接關(guān)系“練”畫三視圖，課堂上教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生繪圖情況當(dāng)堂“評(píng)”講，找出不足，最后讓學(xué)生再“練”，更進(jìn)一步提高學(xué)生的識(shí)、繪圖能力。

五、結(jié)語

第6篇：中職語文論文范文

(一)轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)全面人文精神人才對(duì)于人文精神的追尋與傳遞，教師是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和因素。如果教師的觀念落后，只注重知識(shí)的傳授以及能力的培養(yǎng)，就很難培養(yǎng)出具有全面人文素質(zhì)的人才。為了升學(xué)率而忽視語文這門學(xué)科的本質(zhì)內(nèi)涵與人文情懷的培養(yǎng)以及人文熏陶，培養(yǎng)出來的學(xué)生也是擁有知識(shí)而沒有才華和思想的。所以教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，把握情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓語文這門形象化、感性化的學(xué)科可以體現(xiàn)其豐富的人文內(nèi)涵。教師不僅要傳授知識(shí)，更要發(fā)掘?qū)W生的精神潛質(zhì)，讓學(xué)生在這種潛移默化的人文熏陶中形成正確的情感認(rèn)知及價(jià)值觀。例如，在進(jìn)行課文的講解時(shí)，教師應(yīng)該通過個(gè)人的人格魅力吸引學(xué)生，讓學(xué)生全身心投入課堂中，教師以極大的熱情和關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生更深層次地理解文章的深刻內(nèi)涵，從而體會(huì)作者的思想感情，以及文章所要弘揚(yáng)的正確的價(jià)值取向。在這樣一種氛圍之下，學(xué)生必然會(huì)在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)感受其中的人文精神和內(nèi)涵，并且明辨是非，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于學(xué)生健康的心理的形成也是十分有益的。

(二)尊重個(gè)性，體現(xiàn)學(xué)生課堂主體地位在中職語文教育中體現(xiàn)人文精神就意味著要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和主體地位，教師也要尋找新的授課方式方法，以適應(yīng)學(xué)生的需要。教師應(yīng)該將學(xué)生視為課堂學(xué)習(xí)的主體，而將自己視為引導(dǎo)者。在教學(xué)中要充分體現(xiàn)人文精神，多與學(xué)生交流與接觸，增添一些民主的氛圍，多一些寬容少一些苛責(zé)。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，所以教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生在正確的道路上自由發(fā)展;對(duì)于學(xué)生一些個(gè)性的想法和意見應(yīng)該保持一種寬容的態(tài)度，盡量發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性。同時(shí)，目前的科技水平越來越高，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用也越來越廣泛。教師可以利用多媒體技術(shù)來增強(qiáng)課堂的趣味性，但也應(yīng)明白“人”是課堂的主體，切不可將多媒體技術(shù)的使用變成一種累贅。

(三)擴(kuò)展視野，通過閱讀體會(huì)人文精神文學(xué)就像一片肥沃美麗的土地，等待大家去發(fā)現(xiàn)和欣賞，中外文學(xué)中有許多值得一讀的佳作。語文教師應(yīng)該注重開闊學(xué)生的閱讀視野，讓學(xué)生在閱讀中感受人文精神和人文情懷，從而在閱讀中享受人文的美的熏陶。例如，我國古代有“關(guān)關(guān)雎鳩”的愛情吟唱，也有“哀民生之多艱”的悲憫情懷，文學(xué)把歷史呈現(xiàn)在人們面前，同時(shí)包含許多民族精神和情感。課外佳作的閱讀可以幫助學(xué)生了解歷史，并獲得靈魂的陶冶和精神的砥礪。所以教師應(yīng)該要求學(xué)生多進(jìn)行一些美文閱讀，通過美文閱讀培養(yǎng)學(xué)生的審美情懷，幫助學(xué)生塑造健康的人格和心靈。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精神閱讀。學(xué)生只有在精神上走進(jìn)文章才能夠算是真正的閱讀，才能與作者產(chǎn)生思想的交流，才能辨別善惡和美丑，用正直善良的心來對(duì)待世界和生活，才能對(duì)生活充滿熱愛和激情。這樣，學(xué)生才能夠在語文教育中真正接受到一些人文精神的影響和熏陶，從而形成自己正確的價(jià)值觀和世界觀。

(四)營造環(huán)境，通過課堂質(zhì)疑體會(huì)人文精神對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，人文環(huán)境是不可缺少的。在課堂上要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的能力和個(gè)性，教師要在語文課堂教學(xué)中從多方面為學(xué)生營造良好的人文環(huán)境，利用課堂環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在課堂上教師要善于詢問學(xué)生的意見，善于接納學(xué)生的意見，讓學(xué)生自由地表達(dá)自己的想法。教師也能通過這樣的方式不斷地總結(jié)和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)規(guī)律。對(duì)于學(xué)生提出的問題教師要格外重視，學(xué)生提出了問題，說明他對(duì)文章進(jìn)行了深入的思考，教師要了解學(xué)生的想法和疑問，幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，要在教學(xué)方式上有所突破。學(xué)生在學(xué)習(xí)《木蘭詩》的時(shí)候，“同行十二年，不知木蘭是女郎”，這樣的狀況肯定會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生很多的疑問:古代女子都是要裹腳的，那么就不會(huì)發(fā)現(xiàn)嗎?女人是沒有喉結(jié)的，不會(huì)被看出來嗎?這樣新奇的問題是學(xué)生思維能力的體現(xiàn)，在課堂上教師可以就學(xué)生提出的問題展開討論，帶領(lǐng)學(xué)生一起仔細(xì)閱讀文章，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手查閱相關(guān)的資料，了解一下當(dāng)時(shí)的歷史。學(xué)生在這樣的課堂氣氛下能夠更好地融入文章的學(xué)習(xí)中，師生之間也能夠有更好的交流和互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的多方對(duì)話。

二、總結(jié)

第7篇：中職語文論文范文

一、關(guān)于中職學(xué)校德育模式

1.在當(dāng)前環(huán)境下的意義

在很大程度上來說，做好德育教學(xué)是幫助學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的最佳方法，也是幫助學(xué)生盡快融入社會(huì)生活的重要手段，在德育教育的影響之下，學(xué)生能夠更好地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在工作上腳踏實(shí)地，在生活中與其它同學(xué)和睦相處。學(xué)生是國家未來的主要建設(shè)者，中職學(xué)生大部分就職于實(shí)踐崗位，更是在社會(huì)建設(shè)中處于關(guān)鍵地位，對(duì)他們進(jìn)行的與教學(xué)的重要性不言而喻。另外，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多思想上的負(fù)面影響也不斷呈現(xiàn)，在這些因素的影響下，有很多學(xué)生的道德觀念也受到了極大的沖擊，譬如說很多學(xué)生缺乏自己的夢想和理想，在與同學(xué)相處時(shí)矛盾頻發(fā)，缺乏應(yīng)有的合作意識(shí)等。并且我們都知道，市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展誘發(fā)了拜金主義等錯(cuò)誤思想，這對(duì)于中學(xué)生未來發(fā)展是極其不利的，再加上中職學(xué)生本身的特點(diǎn)，最終帶來的不良影響可見一斑。

2.現(xiàn)實(shí)情況

由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，很多中職老師依然采取較為陳舊的教學(xué)方式，缺乏新鮮感，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并不高，教學(xué)效果不盡人意，使之達(dá)不到效果。另外，我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)階段的中職德育課內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中存在很大程度上的罅隙，難以兼顧到中職學(xué)生的特殊性和發(fā)展需要，雖然德育工作自身具有較強(qiáng)的理論性，但是實(shí)際上在這種理論性的背后卻有著極強(qiáng)的實(shí)際意義和作用，然而在大多的中職學(xué)校中，老師只是將相關(guān)理論教給學(xué)生，卻沒有告知他們這些理論與實(shí)際生活和工作中的聯(lián)系，這與德育教育的最初目的南轅北轍。

二、采取新措施構(gòu)架并完善相關(guān)工作

1.完善相關(guān)德育建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)與考核

對(duì)于中職學(xué)校來說，德育建設(shè)的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方便，首先是對(duì)有助于學(xué)校自身的發(fā)展，其次也是最重要的一點(diǎn)就是有助于學(xué)生的全面發(fā)展，要想做好相關(guān)工作首先就要切實(shí)研究當(dāng)前黨和國家對(duì)未來建設(shè)者的需求，從而從中分析當(dāng)前學(xué)校道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)發(fā)展的方向，并根據(jù)這個(gè)方向確定具體的德育教育課程以及教學(xué)內(nèi)容。另外，學(xué)校要根據(jù)當(dāng)前的國家政策方針以及社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)老師進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)，例如在黨的十八屆三中全會(huì)召開之后，要對(duì)老師進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教育和講解，抽出有關(guān)德育以及有助于學(xué)生未來學(xué)習(xí)和生活的部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育以及做出要求。中職學(xué)校也要根據(jù)自己的情況建設(shè)合理的考核機(jī)制，并將考核的結(jié)果納入到全校職工的績效評(píng)估之中，對(duì)于按時(shí)優(yōu)質(zhì)完成任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)和老師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)忽視德育教學(xué)工作的要提出批評(píng)，從而提高各領(lǐng)導(dǎo)和老師的積極性，改變教育工作者原有的教育教學(xué)模式，逐步和素質(zhì)教育相契合，從而為德育工作建設(shè)創(chuàng)造強(qiáng)有力的動(dòng)力支持。

2.凈化教育環(huán)境

除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育之外，對(duì)老師自身的德育教育也十分的重要，正所謂為人師表，如果老師不重視自己的師德師風(fēng)，做出違反道德的事情，那么他就難以得到學(xué)生的尊重，甚至?xí)崆鷮W(xué)生的道德意識(shí)，例如當(dāng)前較為突出的就是學(xué)術(shù)功利化的現(xiàn)象，很多老師將工作重心放在了課題和項(xiàng)目上，而沒有重視對(duì)學(xué)生的基本教育，導(dǎo)致學(xué)生也產(chǎn)生了較強(qiáng)的功利心理，將物質(zhì)和名氣作為自己人生奮斗的方向，這與社會(huì)發(fā)展的大方向背道而馳，不利于他們今后的工作和生活。對(duì)此中職學(xué)校要對(duì)嚴(yán)格控制學(xué)校的教育風(fēng)氣和環(huán)境，定期檢查老師的教學(xué)質(zhì)量，并由學(xué)生填寫相關(guān)調(diào)查問卷，對(duì)于有問題的老師要求其限期整改，對(duì)于問題嚴(yán)重的老師則堅(jiān)決辭退。

3.加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)

中職學(xué)校的德育工作隊(duì)伍是主抓學(xué)校德育工作的團(tuán)隊(duì)，所以對(duì)這個(gè)隊(duì)伍人員的選拔和培養(yǎng)上一定要慎重，將其作為學(xué)校的工作重點(diǎn)去培養(yǎng)。在人員配置上主要考慮每個(gè)班的班主任，與其他教師不同，班主任主要負(fù)責(zé)班集體的日常學(xué)習(xí)和生活管理，很多工作都會(huì)涉及到德育教育，所以選擇班主任作為隊(duì)伍成員是非常具有科學(xué)性和可行性的。另外，還需要配備較為專業(yè)的德育教育人才，專門負(fù)責(zé)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況將一些理論知識(shí)抽選和總結(jié)出來，并化為一定的可實(shí)踐性知識(shí)點(diǎn)，交給負(fù)責(zé)德育教學(xué)和隊(duì)伍其他成員，這樣不但能夠保證老師教學(xué)質(zhì)量，也能保證學(xué)生對(duì)知識(shí)的可實(shí)踐性。

4.強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合

對(duì)于整個(gè)德育工作的開展過程來說來說，中職德育工作要注重理論和實(shí)踐的結(jié)合。此處我們強(qiáng)調(diào)“典型案例”、“實(shí)事分析”等多種教學(xué)法，這些方法得到了大量的實(shí)踐，也得到了客觀的成果，會(huì)在很大程度上沖淡德育教育工作的理論性，但是由于我國中職學(xué)校長期受到應(yīng)試教育的影響，因此在開展“典型案例”教學(xué)法的時(shí)候，難免會(huì)受到種種主觀和客觀上的阻礙。由此看來，想要利用多樣化的教學(xué)法推動(dòng)中職院校德育工作的發(fā)展，就必須要走出思想上的誤區(qū)，充分認(rèn)識(shí)到其作用所在，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育課堂上的種種弊端，構(gòu)建輕松活躍的德育課堂，促使學(xué)生能夠更好的理解相關(guān)的教育，并將其落實(shí)到今后的實(shí)踐當(dāng)中。

三、結(jié)語

第8篇：中職語文論文范文

【論文關(guān)鍵詞】體育舞蹈　價(jià)值　體育運(yùn)動(dòng)

價(jià)值是人們對(duì)物質(zhì)、文化需要的體現(xiàn)，價(jià)值的產(chǎn)生是由物質(zhì)、文化自身固有的功能決定的。功能的多少，作用的大小，決定了人們需要的程度?！绑w育價(jià)值觀是體育行為的杠桿”。體育舞蹈作為一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是體育運(yùn)動(dòng)的一部分。它的興起和發(fā)展深受廣大群眾的青睞，顯示出不可估量的作用和強(qiáng)大的生命力。自1984年以來先后有日本、英國、美國、香港、等國家和地區(qū)的體育舞蹈專家前來我國進(jìn)行表演與教學(xué)。北京、廣州、上海、南京等大城市組織了相應(yīng)活動(dòng)，掀起了全國各地學(xué)習(xí)與推廣體育舞蹈的熱潮。我國體育舞蹈在體育中的作用已被國家教委所重視，1987年國家教委為高師體育增設(shè)了體育舞蹈課，一些大學(xué)在體育課中也增加了體育舞蹈的內(nèi)容。體育舞蹈在我國得到如此迅猛發(fā)展，從本質(zhì)上講，是其自身功能與價(jià)值所決定的。為了能使體育舞蹈在我國長期穩(wěn)定的發(fā)展，應(yīng)首先對(duì)其功能與價(jià)值進(jìn)行研究，以求得共識(shí)。本文通過自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，查閱了有關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)體育舞蹈的價(jià)值進(jìn)行了幾方面研究，旨為廣泛宣傳推廣這一新興體育項(xiàng)目，起到拋磚引玉的作用。Www.133229.cOm

1　運(yùn)動(dòng)學(xué)價(jià)值

體育舞蹈是根據(jù)人體解剖、生理特征，在音樂在伴奏下，通過人體各環(huán)節(jié)有節(jié)奏的變化而塑造出不同難度的形體動(dòng)作和造型，表現(xiàn)不同的情感和技藝，達(dá)到自娛自樂和增強(qiáng)體質(zhì)或進(jìn)行競技的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。體育學(xué)是研究人的身體全面發(fā)展的一般規(guī)律的綜合性學(xué)科。作為體育運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)體育目的手段與方法的體育舞蹈，是體育文化系統(tǒng)中的新生事物，是體育研究的對(duì)象。當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)步入了科學(xué)化、自動(dòng)化、信息化時(shí)代，人們繁重的勞動(dòng)量將減少，工作時(shí)間縮短、休閑時(shí)間增多，豐富多樣的體育活動(dòng)必然成為人們提高生活質(zhì)量滿足自我需要的高級(jí)精神享受和追求。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)體育內(nèi)容、手段和方法，提出了多樣化的要求，通過在娛樂中運(yùn)動(dòng)，達(dá)到更好地完善自身， 改造自我，適應(yīng)社會(huì)需要的目的。

體育舞蹈在我國的興起與蓬勃發(fā)展的實(shí)踐證明，它是實(shí)現(xiàn)體育目的，使身體得到全面發(fā)展的基本手段，是人們十分喜歡的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。

體育舞蹈的形式有個(gè)體練習(xí)，但更多的是群體練習(xí)，在運(yùn)動(dòng)過程中要求參加者相互配合，在音樂的伴奏下翩翩起舞。體育舞蹈運(yùn)動(dòng)的過程，也是一個(gè)追求美、創(chuàng)造美、實(shí)現(xiàn)美的過程，參加者在活動(dòng)中可以表現(xiàn)美、欣賞美，獲得美的享受。

運(yùn)動(dòng)學(xué)是體育科學(xué)中的一門綜合性學(xué)科。研究對(duì)象是人體運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，把運(yùn)動(dòng)知識(shí)化、系統(tǒng)化、理論化，更好地指導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)體育的目的。體育舞蹈遵循了人體運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)形式，豐富了體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，是強(qiáng)身健體的有效手段和可靠方法。體育舞蹈動(dòng)作，以人體肌肉活動(dòng)特有的運(yùn)動(dòng)形式產(chǎn)生負(fù)荷，刺激內(nèi)臟器官，促進(jìn)呼吸、循環(huán)、消化、神經(jīng)等系統(tǒng)機(jī)能的增強(qiáng)，滿足肌肉負(fù)荷后的需要，維持機(jī)體在新的情況下的平衡。由此可見，體育舞蹈具有明顯的體育運(yùn)動(dòng)學(xué)價(jià)值，因而贏得了廣大群眾的喜愛，是當(dāng)今社會(huì)中人們喜聞樂見的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

2　生理學(xué)價(jià)值

運(yùn)動(dòng)生理學(xué)是一門研究人體對(duì)運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)和適應(yīng)的學(xué)科。根據(jù)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的價(jià)值或理論，學(xué)術(shù)界曾提出如下結(jié)論：即心率在110次／分以下，機(jī)體的血壓、血液成分、尿蛋白和心電圖等都沒有明顯的變化，健身價(jià)值不大；心率在130／分時(shí)，每搏輸出量開始出現(xiàn)接近或達(dá)到一般人的最佳狀態(tài)，健身效果明顯；心率在150次／分時(shí)每搏輸出量開始出現(xiàn)緩慢的下降；心率增加到160—170次／分之間雖無不良的反應(yīng)，但亦未能出現(xiàn)更好的健身跡象。因此，通常把一般人的健身效果的最佳區(qū)間保持在120—140次／分之間。生理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，心率在120—140次／分情況下活動(dòng)，身體各組織能得到充分的血液供應(yīng)，代謝狀態(tài)最好。查閱有關(guān)資料可知，華爾茲最高平均心率為142．8次／分，探戈舞最高平均心率為142．6次／分，恰恰舞最高平均心率為145．2次／分，牛仔舞最高平均心率為172．8次／分，以上四種舞蹈對(duì)健身效果明顯，具有生理學(xué)價(jià)值。

3　心理學(xué)價(jià)值

體育舞踞是一項(xiàng)全身性娛樂運(yùn)動(dòng)，對(duì)參加者的身心很有好處，有明顯的心理學(xué)價(jià)值。從心理學(xué)角度來講，人的注意是受指向性刺激制約的。在翩翩起舞的過程中，人的注意力必須集中在欣賞優(yōu)雅的舞曲和依照音樂節(jié)奏將內(nèi)心情感抒發(fā)在舞姿上，由于注意的轉(zhuǎn)移，能使其它部分機(jī)體得到調(diào)整和充分休息，所以體育舞踞具有消除疲勞、陶冶情操、康復(fù)機(jī)體、消除心理障礙的作用。另外體育舞蹈還具有調(diào)整人際關(guān)系的作用。由于體育舞蹈是一種群體運(yùn)動(dòng)，在集體場所進(jìn)行，能使參加者體驗(yàn)到個(gè)人與集體的關(guān)系，把“我”置于“我們”之中，起到協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系的作用。

4　美學(xué)價(jià)值

體育舞蹈是一項(xiàng)融體育、舞蹈、音樂為一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)，具有豐富的美學(xué)內(nèi)容。

美學(xué)觀認(rèn)為，美既不是人的主觀精神意識(shí)的產(chǎn)物，也不是純自然進(jìn)化的結(jié)果，美是人類社會(huì)實(shí)踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開始，人類社會(huì)就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和精神生產(chǎn)實(shí)踐兩個(gè)方向發(fā)展，并具有審美屬性。在今天，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)許多項(xiàng)目對(duì)美的要求愈來愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運(yùn)動(dòng)過程，還是創(chuàng)造美的過程。通過體育舞蹈的訓(xùn)練，可使人體外型更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)。這既能滿足自我實(shí)現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。另外，體育舞蹈中的團(tuán)體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊(duì)形的變化，伴以相應(yīng)的音樂，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動(dòng)態(tài)畫面，給別人以欣賞的同時(shí)，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美、服飾美和聽到的音樂美結(jié)合起來，在情感上進(jìn)行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。一個(gè)人審美能力除了與社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運(yùn)動(dòng)，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂和優(yōu)美動(dòng)作的影響下，不斷地進(jìn)行著感知、情感、想象、理解等審美活動(dòng)，提高審美能力。

第9篇：中職語文論文范文

關(guān)鍵詞： 中職生 語文學(xué)習(xí) 價(jià)值教育

《職業(yè)高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確表述，在職業(yè)教育課程體系中，語文課程是“中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課”。通過語文學(xué)習(xí)，應(yīng)該在“綜合職業(yè)能力形成”的同時(shí)，“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)”。

高中是學(xué)生從少年到青年的初期，是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，中職學(xué)生是一群特殊的弱勢群體，他們普遍出身平凡家庭，文化基礎(chǔ)薄弱，思想道德素質(zhì)有待提高。從學(xué)生群體看，存在著個(gè)人利己主義、實(shí)用享樂主義、拜金主義等多種灰色人生價(jià)值觀。

在語文學(xué)習(xí)方面，中職生的學(xué)習(xí)困難是顯而易見的：學(xué)科基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)能力弱、缺少學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力匱乏等。面對(duì)困難，他們消極應(yīng)對(duì)，甚至“坦然面對(duì)”，如上課迷迷糊糊、作業(yè)拖拖沓沓、考試馬馬虎虎幾乎是常態(tài)化、集體化。這些問題使得中職語文老師苦惱不已，使得中職語文教學(xué)效果大打折扣。

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學(xué)在中職生語文素養(yǎng)和價(jià)值觀形成與發(fā)展過程中，意義重大。這是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

價(jià)值觀是人類心靈的立交橋，它溝通人的行為、態(tài)度、理想、信念等。俗話說：“人各有志。”這個(gè)“志”，從某種意義上說，就是“價(jià)值觀”。法國啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”在語文學(xué)習(xí)過程中，我們要充分肯定學(xué)生現(xiàn)有的正確價(jià)值觀，努力挖掘?qū)W生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生多角度形成更完整、更理性的價(jià)值觀。

一、明確語文學(xué)習(xí)的價(jià)值

某些中職生選擇職校，是由于以往基礎(chǔ)教育階段遇到了很多問題，遭遇了很多失敗，希望能學(xué)習(xí)一技之長，早點(diǎn)就業(yè)。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，他們更重視專業(yè)技能，忽視乃至放棄基礎(chǔ)學(xué)科。對(duì)于語文，愛的人更少：古文艱澀枯燥、閱讀理解難懂，寫作搜腸刮肚……調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生喜歡閱讀，但幾乎都不喜歡語文課，不感興趣是主因。

從實(shí)際情況看，學(xué)生并沒有認(rèn)識(shí)到職業(yè)高中語文課程的重要價(jià)值。語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)和工具，是傳承文化的舞臺(tái)，是知識(shí)傳承的橋梁，是一把打開無數(shù)扇大門的萬能鑰匙。難以想象，連專業(yè)書都不能看懂，他能理解專業(yè)知識(shí)嗎？如果連基本工作程序都無法清楚表述，他能與人合作開展工作嗎？

語文學(xué)科集知識(shí)性、文學(xué)性、工具性、趣味性于一體?！罢Z文”包括口頭語言和書面語言兩個(gè)方面。口語包括聽和說，而兩者正是人與人交流交際的重要工具。書面語包括讀和寫，有利于提高審美能力和表達(dá)能力。

由于職業(yè)教育是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最緊密的教育，因此教材編寫者對(duì)應(yīng)教學(xué)大綱，把中職語文教材分為“基礎(chǔ)模塊”、“職業(yè)模塊”和“拓展模塊”三大塊?！叭粘Ｉ詈吐殬I(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，具有初步的文學(xué)作品欣賞能力和淺易的文言文閱讀能力”，通過教材均衡地分布在各模塊的三個(gè)系列之中。尤其是選文，大多地考慮選錄直接反映社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的作品，如《飛向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的一個(gè)重要特征是信息廣泛便捷，大量信息通常以說明性實(shí)用文體出現(xiàn)。因此，從閱讀的話語形式看，中職定位于實(shí)用性，閱讀多說明文，閱讀類型多信息篩選型。不學(xué)普高“嘗試創(chuàng)作詩歌、散文、小說、戲劇、人物傳記”等以文學(xué)作品為主的寫作，而增加了比較多的便條、啟事等應(yīng)用文。

從整體或本質(zhì)上說，中職語文與普高語文有所區(qū)別，它的知識(shí)深度要求相對(duì)淺一些，但是廣度更大一些，而且相對(duì)而言實(shí)用性更為突出。中職語文教材注意引導(dǎo)關(guān)注時(shí)代精神和新的科技知識(shí)，與現(xiàn)代社會(huì)合拍?？梢哉f，它堅(jiān)持以人為本，充分考慮了使用者中職生的需要，有助于培養(yǎng)學(xué)生基本的科學(xué)文化素養(yǎng)。

二、明確職業(yè)素質(zhì)的價(jià)值

職業(yè)價(jià)值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，即一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人的物質(zhì)欲望膨脹，并以追求金錢的形式表現(xiàn)出來。這種物欲的膨脹往往傷害人們的情感世界，扭曲人們之間的親情、友情，誘發(fā)拜金主義。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生讀書的動(dòng)機(jī)和主要目的是“爭取找個(gè)好工作”，而他們衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是收入的多寡。導(dǎo)致工作中個(gè)人主義至上，工作投入度不高，能力提高緩慢，個(gè)人價(jià)值感缺失。

在中職語文教學(xué)過程中，無論作為教學(xué)主體的學(xué)生，還是作為教學(xué)組織者的教師，都應(yīng)該努力提高職業(yè)素養(yǎng)。

例如，莫言的《賣白菜》，在那個(gè)極端貧困的年代，母親因?yàn)閮鹤佣嘁速I主的錢，非常羞愧地流下眼淚，語重心長地告誡“我”做人要誠信，不能貪別人的一分一毛。這是多么的難能可貴。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，我們該怎樣堅(jiān)持誠信？可以引發(fā)學(xué)生探討在職業(yè)生活中，在眾多價(jià)值取向中，應(yīng)優(yōu)先考慮哪種？

臺(tái)灣林清玄的《好雪片片》中，賣獎(jiǎng)券的流浪老人處于社會(huì)的最底層，但不以為苦，真誠地關(guān)心祝愿每一個(gè)向他買獎(jiǎng)券的人，用他“明凈的善意”帶給別人“灌溉心田”的溫暖。

具有濃郁神秘湘西色彩的《邊城》中，老船工用三十年如一日的堅(jiān)守，詮釋了敬業(yè)愛崗。

而《一碗清湯蕎麥面》，店主夫婦給母子三人的幫助、尊重和鼓勵(lì)，充分展示了人性中美好的一面，他們是那么熱情真誠善良。也正是這種人性化的經(jīng)商之道，使面館生意興隆。

通過語文教學(xué)內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)、勤勞質(zhì)樸、誠實(shí)守信、艱苦奮斗、敬業(yè)愛崗、勇于進(jìn)取等高素質(zhì)勞動(dòng)者的優(yōu)秀品格。正如盧梭所言：“人生的價(jià)值是由自己決定的?！碑?dāng)中職生的人生價(jià)值寄希望于職業(yè)價(jià)值中，是不是可以從語文學(xué)習(xí)內(nèi)容中汲取教誨呢？

三、明確生命的價(jià)值

經(jīng)歷過中考失敗的中職生，內(nèi)心有著深深的失敗情結(jié)，心理取向較消極。根據(jù)調(diào)查，中職生的父母文化程度普遍中等偏下，日常親子間情感交流不多。隨著孩子叛逆期的到來，他們更束手無策。焦急之余，對(duì)孩子多否定、多指責(zé)。而這進(jìn)一步加劇了學(xué)生的失落和悲觀。

富有人文素養(yǎng)的語文學(xué)習(xí)有助于加強(qiáng)正面自信樂觀的性格教育，完善學(xué)生的人格，激勵(lì)他們健康發(fā)展。

人生的境界因人而異，哲學(xué)家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中指出哲學(xué)的任務(wù)是提高人生境界，人生境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，而在我們的生活中，我們要提高的不僅是人生境界，還有其他方面的境界，以加強(qiáng)完美人格的塑造。

偉大的高爾基曾說：“世界上的一切光榮和驕傲都來自母親?！睙o論是老舍的《我的母親》，還是史鐵生的《合歡樹》，筆下都閃動(dòng)著非常感人的母親形象。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。但是，絕大部分學(xué)生能看到自己母親的面容日漸衰老，卻很少能在母親煲好的湯和日復(fù)一日的嘮叨中感受母親的心、母親的愛。大音希聲，至愛寡言。正如美國作家惠特曼所說：“全世界的母親是多么相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心?！?/p>

面對(duì)原本對(duì)語文學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生，語文教師該如何引導(dǎo)呢？

課堂是語文學(xué)習(xí)的主陣地，語文教師在語文課堂上要努力構(gòu)建語文教學(xué)過程有趣、有效和有用的“三位一體”。

學(xué)習(xí)作為人類積極從事的重要活動(dòng)，必然有著自身內(nèi)在的巨大而多元的價(jià)值。但過去我們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)是片面而單一的。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生提供多元價(jià)值維度看待學(xué)習(xí)時(shí)，很多難題便可迎刃而解。

可能，學(xué)生一時(shí)不能理解知識(shí)和技能對(duì)他的意義，那就從過程和方法著手，讓他體會(huì)學(xué)習(xí)過程中探究的樂趣，感受學(xué)習(xí)活動(dòng)自身的魅力。如果學(xué)生需要的是傾聽和鼓勵(lì)，教師可以尊重學(xué)生的價(jià)值選擇，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓他參與合作，讓他看到自己的進(jìn)步和別人對(duì)他的肯定，同樣能促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的感知與認(rèn)同。

課堂上，教師還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充分感受語文之美。情境教學(xué)可以體現(xiàn)在圖畫、攝影、音樂、動(dòng)作等方面，也可以再現(xiàn)語文教材提供的情境，借助課本劇等形式讓學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生一種親切感，從而走進(jìn)文本，感受語言文字之美，感受思想之美。自然，教學(xué)有效性就能得到保證。

當(dāng)然，世界上沒有兩片相同的樹葉，學(xué)校里也不應(yīng)該有一模一樣的課堂，不同的學(xué)生、不同的班級(jí)要靈活采用不同的教學(xué)策略，從而獲得理想的課堂教學(xué)效果。