素質(zhì)教育的核心精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的核心范文

素質(zhì)教育的核心是人的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四方面的辨證統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，文化素質(zhì)是其中重要的組成部分。

把文化素質(zhì)教育作為全面貫徹黨的教育方針，切實推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點和突破口，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的突破口，不走過場，不搞形式主義，扎實推進(jìn)，將文化素質(zhì)教育滲透到大學(xué)精神的建設(shè)中。

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第2篇：素質(zhì)教育的核心范文

關(guān)鍵詞：成功素質(zhì)教育；校園文化；特色

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在世界文化交融、精華薈萃的時代，只有民族的文化才能成為世界的文化。這說明有民族特征的個性化的文化是永恒的、經(jīng)典的、長盛不衰的，因而能在世界文化舞臺上被傳承。作為亞文化的校園文化也不例外，它是學(xué)校全體教職員工共同的價值觀念，具有鮮明的個性，具有導(dǎo)向、約束、凝聚、激勵等功能。優(yōu)秀的校園文化能突出辦學(xué)特色理念，展現(xiàn)學(xué)校個性魅力。武漢科技大學(xué)中南分校在打造特色校園文化，營造成功素質(zhì)教育氛圍方面，經(jīng)過幾年的研究探索，以成功素質(zhì)教育理念為核心的校園特色文化正逐步形成并在進(jìn)一步拓展。

一、成功素質(zhì)教育特色理念

武漢科技大學(xué)中南分校已初步建立了成功素質(zhì)教育的理論框架，包括素質(zhì)和素質(zhì)教育理論、成功和成功素質(zhì)理論、成功素質(zhì)教育觀和成功素質(zhì)教育的辦學(xué)理念。

這突出體現(xiàn)在以下四個方面：

（一）明確了素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

把大學(xué)教育的本質(zhì)內(nèi)涵和最終目標(biāo)確定為促進(jìn)和幫助學(xué)生成人、成才、成功，將學(xué)生一生的成功分為學(xué)業(yè)成功、就業(yè)成功、創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功四個階段，并指出大學(xué)階段學(xué)生應(yīng)獲得學(xué)業(yè)成功和就業(yè)成功。這樣在素質(zhì)教育前面冠以“成功”二字，就明確了對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，并把大學(xué)功用定位成“為社會培養(yǎng)成功人士”。

（二）提出了成功素質(zhì)教育“五維空間”體系

人的成功素質(zhì)包括五大體系，即觀念體系、品格體系、能力體系、方法體系和知識體系，并指出觀念體系，即人的世界觀、價值觀、人生觀和創(chuàng)新精神等是核心體系。這一“五維空間”體系提法，明確了大學(xué)生素質(zhì)的結(jié)構(gòu)和成功素質(zhì)教育的具體任務(wù)與基本內(nèi)涵，為我們培養(yǎng)成功人才確立了一個五維坐標(biāo)系。

（三）提出成功素質(zhì)教育應(yīng)圍繞“兩條交叉的紅線”展開

“兩條交叉的紅線”即指專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育，大學(xué)階段塑造學(xué)生的成功素質(zhì)，應(yīng)該圍繞專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育展開。專業(yè)素質(zhì)是指人們實現(xiàn)成功所必備的具有專業(yè)特點的素質(zhì)。非專業(yè)素質(zhì)是指雖不具有專業(yè)特點但同樣是人們實現(xiàn)成功所必備的素質(zhì)，如思想道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、自控能力、創(chuàng)新精神等。所謂兩條線交叉，是指專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育相輔相成，不能分割，它們共同塑造學(xué)生成功素質(zhì)的“五維空間”。

（四）提出了“兩線貫穿五維空間”的教育模式

人的成功素質(zhì)和成功素質(zhì)教育理論的提出，已經(jīng)深入到高等教育必須與人的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)這個問題，企圖從大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律去認(rèn)識大學(xué)素質(zhì)教育的必要性和必然性。而且，在大學(xué)生素質(zhì)形成機(jī)制的問題上，提出了專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育這“兩線”與觀念體系、品格體系、能力體系、方法體系和知識體系這“五維空間”相貫穿的全方位的立體式教育模式。就是要通過課程、活動、社會實踐營造一種摧人成功的環(huán)境，讓學(xué)生的心智在其中體驗、感悟、升華，從而“內(nèi)化”養(yǎng)成優(yōu)良素質(zhì)。從這個意義上講，成功素質(zhì)教育的主要工作，不是簡單說教，更不是強(qiáng)行灌輸，而是營造一種具有長效機(jī)制的軟環(huán)境。

二、成功素質(zhì)教育特色實踐

在理論創(chuàng)新的同時，武漢科技大學(xué)中南分校還提出了成功素質(zhì)教育的一套實踐模式，這套模式是經(jīng)過幾年的探索積累形成的。它包括目標(biāo)模式、人才培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)計與人才生涯設(shè)計模式、教學(xué)模式、實踐活動模式、師資隊伍建設(shè)模式以及學(xué)生素質(zhì)測評模式等。這套實踐模式的形成表明成功素質(zhì)教育理念在武漢科技大學(xué)中南分校已從務(wù)虛階段進(jìn)入務(wù)實階段，進(jìn)入到實際操作層面。這一實踐模式主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）建立了實驗、實訓(xùn)、實習(xí)教學(xué)平臺

實驗、實訓(xùn)、實習(xí)教學(xué)平臺的建設(shè)使學(xué)生從以往單純的“聽中學(xué)”、“看中學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬氈袑W(xué)”，同時，由于開辟了校外實習(xí)基地和校內(nèi)模擬實訓(xùn)平臺，還部分實現(xiàn)了“干中學(xué)”。以商學(xué)院實踐教學(xué)平臺為例，經(jīng)過三年的建設(shè)，已擁有包括軟件模擬操作與情景實踐模擬實驗室8間和多媒體教室22間，并實現(xiàn)了局域網(wǎng)鏈接、中心控制和資源共享的設(shè)計思想，其多功能、開放性的優(yōu)點大大方便了實驗、實訓(xùn)教學(xué)，學(xué)生受益匪淺。以商學(xué)院03級市場營銷專業(yè)綜合實訓(xùn)為例，在營銷專業(yè)教師積極的引導(dǎo)下，營銷畢業(yè)班同學(xué)自己動手將不再適用的物品匯聚起來，在校內(nèi)開辦了極具個性的“跳蚤超市”，同學(xué)們將自己銷售所得捐獻(xiàn)給校陽光基金，以幫助貧困的大學(xué)校友。自建的營銷模擬實訓(xùn)平臺，對提高營銷專業(yè)學(xué)生的人際交往能力、營銷知識應(yīng)用能力、營銷決策能力和營銷創(chuàng)新能力以及關(guān)愛他人的品質(zhì)大有裨益。其目的是：一方面鼓勵同學(xué)們拋開羞澀心理，鍛煉他們在公開場合的語言表達(dá)能力、捕捉商品獨特價值及挖掘有利商機(jī)的能力；另一方面激勵和倡導(dǎo)大學(xué)生們積極學(xué)習(xí)當(dāng)代華人首富李嘉誠樂于助人、致富后不忘回報社會的高尚品德，也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神?！疤槌小睂崿F(xiàn)了學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與非專業(yè)素質(zhì)的共同提高，達(dá)到了成功素質(zhì)教育雙重功效。

（二）構(gòu)建了一支“素導(dǎo)+班導(dǎo)”素質(zhì)教育導(dǎo)師隊伍

素質(zhì)導(dǎo)師制是非專業(yè)素質(zhì)教育的核心，是非專業(yè)素質(zhì)教育質(zhì)量保證體系中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前武漢科技大學(xué)中南分校已建立并完善了一套素質(zhì)導(dǎo)師準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核、激勵、淘汰等制度。應(yīng)聘人員要經(jīng)過嚴(yán)格的考試，素質(zhì)導(dǎo)師在上崗前必須經(jīng)過3個月的系統(tǒng)培訓(xùn)，持證上崗，不合格者予以淘汰。在工作中還要對他們的敬業(yè)精神、帶班績效、廉潔自律等各方面進(jìn)行考核，其結(jié)果與浮動獎金、評優(yōu)、晉職晉級掛鉤，優(yōu)秀者予以表彰和續(xù)聘，不稱職者或在校內(nèi)轉(zhuǎn)崗或辭退。并頒布素質(zhì)導(dǎo)師崗位職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、上崗資格、利益分配制度，鼓勵素質(zhì)導(dǎo)師思想觀念、工作方法創(chuàng)新，對有突出貢獻(xiàn)的素質(zhì)導(dǎo)師采用與專業(yè)教師相同的獎勵標(biāo)準(zhǔn)。

與普通高校輔導(dǎo)員隊伍不同的是，素質(zhì)導(dǎo)師隊伍是按成功素質(zhì)教育理念組建的、作為重點推行非專業(yè)素質(zhì)教育的重要力量，除日常學(xué)生管理工作外，主要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行觀念引導(dǎo)、品格教育以及學(xué)生思想政治表現(xiàn)的考核評定，這使得目前高校普遍存在的薄弱環(huán)節(jié)得到加強(qiáng)。

目前，武科大中南分校還改革了傳統(tǒng)的用人制度，同時聘請專業(yè)教師任班級導(dǎo)師，每個學(xué)生班級都配一名“素導(dǎo)”和一名“班導(dǎo)”，“班導(dǎo)”的主要職責(zé)是對學(xué)生實行思想品德的引導(dǎo)、專業(yè)學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和職業(yè)生涯設(shè)計的指導(dǎo)，這將使成功素質(zhì)教育理念與模式通過專業(yè)教師廣為傳播，同時也將提高教師進(jìn)行素質(zhì)教育的自覺性和能力。

因此，“素導(dǎo)+班導(dǎo)”素質(zhì)教育制是一種有效的制度安排，素質(zhì)導(dǎo)師隊伍與專業(yè)教師隊伍結(jié)合、互補(bǔ)，共同實施成功素質(zhì)教育，使培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)得到有力的制度保障。

（三）專業(yè)設(shè)計有重大創(chuàng)新

武漢科技大學(xué)中南分校經(jīng)過三年多的不斷修改完善，已按“兩線貫穿五維空間”的構(gòu)想編制出了全新的專業(yè)設(shè)計及教學(xué)計劃。該設(shè)計把普通高校推行的學(xué)分制改革為素質(zhì)學(xué)分制，吸收了傳統(tǒng)教學(xué)計劃中關(guān)于專業(yè)知識課程“三層樓”結(jié)構(gòu)的合理內(nèi)核，新增并融入較多的實驗、實訓(xùn)、實習(xí)等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)成了專業(yè)素質(zhì)教育模塊。與之并列，設(shè)計了非專業(yè)素質(zhì)教育模塊，把觀念、品格、能力、方法幾種素質(zhì)設(shè)定出目前可以考核評分的指標(biāo)體系，按課程、活動、社會實踐等分類，由素質(zhì)導(dǎo)師、班級導(dǎo)師和專業(yè)教師共同評定學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)得分，作為學(xué)生綜合素質(zhì)學(xué)分中的一個重要部分。這兩大模塊包含了學(xué)生在大學(xué)階段成功素質(zhì)培養(yǎng)、測度、考核的全過程。眾所周知，專業(yè)設(shè)計及教學(xué)計劃是學(xué)校的根本大法，一旦把課程、活動、實踐環(huán)節(jié)、考核方法及指標(biāo)列入計劃，就必須遵照執(zhí)行，對非專業(yè)素質(zhì)實行與專業(yè)素質(zhì)同樣的學(xué)分量化和考核，增強(qiáng)了素質(zhì)教育的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，為成功素質(zhì)教育實踐建立了制度保證和操作規(guī)范，從而杜絕了素質(zhì)教育的隨意性。

三、校園特色文化的延伸

校園文化由淺入深包括三個層面，即表層、中間層、核心層。其一，表層是物質(zhì)層面，包括校容校貌、校園環(huán)境建設(shè)、教學(xué)設(shè)備的技術(shù)特性等硬件方面，是文化表層的部分，是文化核心層面與中間層面的基本條件；其二，中間層是制度層面，主要包括工作制度、責(zé)任制度、非程序化制度，是文化的中間層部分，它規(guī)定了員工的行為準(zhǔn)則；其三是核心層即精神層面，包括辦學(xué)理念、校園精神、教學(xué)風(fēng)氣、遠(yuǎn)景目標(biāo)、職業(yè)道德等方面，是校園文化的核心與靈魂，是物質(zhì)層和制度層的基礎(chǔ)和原則，是衡量一個學(xué)校是否形成校園文化的標(biāo)志。

進(jìn)一步拓展以成功素質(zhì)教育理念為核心的有特色的校園文化，以確保非專業(yè)素質(zhì)教育的質(zhì)量提高，筆者建議以文化的核心層面為著力點，從以下三方面延伸文化視角。

（一）樹立多元服務(wù)的文化觀

教育具有多元的服務(wù)功能，一方面，要創(chuàng)建幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，全方位、多視角、多層面開發(fā)“有償服務(wù)”的職能，建立學(xué)習(xí)、生活、健康娛樂、適度消費于一體的“一條龍”服務(wù)保證體系，建立全面的、便捷的多元服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；另一方面，也是當(dāng)前需要強(qiáng)調(diào)的，面對大學(xué)生就業(yè)難的巨大壓力，還應(yīng)該為學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造更多的機(jī)會，提供更多的服務(wù)。在這方面學(xué)?？梢詫W(xué)習(xí)國外教育經(jīng)驗，利用中介組織（如咨詢公司、調(diào)查公司）對教學(xué)過程（如制定標(biāo)準(zhǔn)、開發(fā)課程、搜集信息等）進(jìn)行咨詢和指導(dǎo)，充分利用共享資源為學(xué)生服務(wù)，給學(xué)生更多了解認(rèn)識社會、鍛煉自己的機(jī)會；學(xué)習(xí)、借鑒國外教育的先進(jìn)經(jīng)驗，加強(qiáng)與社會中介組織（如就業(yè)中介公司、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等）的溝通與聯(lián)系，發(fā)揮中介組織對教育“終產(chǎn)品”――畢業(yè)生的“包裝”、“營銷”；開展就業(yè)心理咨詢、就業(yè)指導(dǎo)等多種服務(wù)。在教育多元服務(wù)的文化理念下，學(xué)生將會成為非專業(yè)素質(zhì)教育的最大的、最直接的真正受益者。

（二）確立“大質(zhì)量”的教育觀

這是針對目前高校普遍存在的只重視學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，而忽視其它環(huán)節(jié)質(zhì)量的狹隘思想傾向而提出的。大質(zhì)量觀是指產(chǎn)品、過程或服務(wù)滿足規(guī)定或潛在要求（或需要）的特征和特性的總和。它不僅指產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量，而且也包括過程質(zhì)量、工序質(zhì)量和工作質(zhì)量。如果將“教育質(zhì)量”片面理解為“教學(xué)質(zhì)量”，那就是狹義的質(zhì)量觀。強(qiáng)化大質(zhì)量意識，就要注重“教育質(zhì)量環(huán)”由始及終的全過程，即生源市場調(diào)查、專業(yè)設(shè)計、新生錄取、后勤服務(wù)與常規(guī)管理、教師配備、教學(xué)實施、教學(xué)檢查與評估、畢業(yè)實習(xí)與答辯、畢業(yè)生就業(yè)跟蹤等諸多環(huán)節(jié)，而不單單只強(qiáng)調(diào)專業(yè)教學(xué)這一分環(huán)節(jié)；就要注重對全體學(xué)生德、智、體、美、勞全方位的質(zhì)量控制，而不單單只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)文化知識的質(zhì)量控制?！按筚|(zhì)量”的思想之所以值得我們重視，是因為它與財務(wù)管理的“大成本”、財務(wù)制度中的“相匹配原則”一致。教育的“大成本”指的是學(xué)生從注冊入學(xué)到畢業(yè)離校期間在校所花費的一切費用。與“大成本”相對應(yīng)的“大質(zhì)量環(huán)”又如：注重學(xué)員思想教育、職業(yè)道德教育、行為規(guī)范教育，注重學(xué)員實驗、實習(xí)、課程設(shè)計、校內(nèi)活動等能力訓(xùn)練，注重學(xué)員職業(yè)技能操作訓(xùn)練；培養(yǎng)全體學(xué)員高尚的道德、審美、勞動等觀念，這些做法都是從非專業(yè)素質(zhì)教育入手加大對教育全過程、各個環(huán)節(jié)質(zhì)量控制力度，以生源綜合素質(zhì)提高體現(xiàn)大質(zhì)量理念的。

（三）確立就業(yè)與職業(yè)價值觀

目前大學(xué)生就業(yè)面臨的壓力正潛移默化地影響、改變著人們的職業(yè)觀、價值觀。職業(yè)（Career）是人們實現(xiàn)生存目標(biāo)、事業(yè)目標(biāo)、個人以及社會價值等多目標(biāo)的途徑或通道。職業(yè)人才強(qiáng)調(diào)的是敬業(yè)、專業(yè)和規(guī)范，對理論性、知識性的要求，則以“必需”和“夠用”為原則。目前，社會各界特別是商界“成為企業(yè)人”的“職業(yè)化”培訓(xùn)正形成一股熱潮，企業(yè)對新員工的角色轉(zhuǎn)換、溝通技能、職業(yè)禮儀和團(tuán)隊協(xié)作精神提出了更高要求。職業(yè)收入的多少反映社會價值、市場價值的高低。然而，企業(yè)畢竟不是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，企業(yè)擔(dān)當(dāng)培訓(xùn)的職能耗費了許多寶貴的資源。“職業(yè)化”培訓(xùn)這一社會現(xiàn)象，是對普通高校的人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)理論性、知識性、系統(tǒng)性指導(dǎo)思想的反饋，值得重視。因此，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)是為了工作，學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用知識，是為了實踐，將理論知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)應(yīng)用技能的文化價值觀念，有利于對學(xué)生綜合素質(zhì)的開發(fā)與提升。

綜上所述，武漢科技大學(xué)中南分校創(chuàng)建的成功素質(zhì)教育理念已成為該校校園文化的核心內(nèi)容，今后為了進(jìn)一步延伸有特色的校園文化還要樹立多元服務(wù)的文化觀、“大質(zhì)量”的教育觀以及就業(yè)與職業(yè)價值觀。

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第3篇：素質(zhì)教育的核心范文

一．發(fā)揚(yáng)民主

教育家陶行知說："創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。"民主寬松、平等和諧的課堂氛圍，會讓學(xué)生在心理上感到安全，從而保持心理自由，以非常規(guī)的思維方式分析理解問題，充分地表現(xiàn)和發(fā)展自己的發(fā)散思維，而無須壓抑，不必?fù)?dān)心別人的笑話和諷刺，進(jìn)而迸發(fā)出創(chuàng)新的潛能。如解答"少先小隊6人參加植樹，按計劃平均每人要栽10棵。實際栽樹時，5人就完成了小隊的植樹任務(wù)。這樣實際平均每人多栽幾棵？"有位同學(xué)提出一種獨特的解法：10÷5=2（棵）。其他同學(xué)看到這種方法，馬上給予否決，并說這位同學(xué)"瞎想"。此時，我抓住機(jī)會及時引導(dǎo)：這位同學(xué)求出的2棵是不是本題答案？這樣解有沒有道理？為什么？學(xué)生們經(jīng)過認(rèn)真的檢驗思考，漸漸有所認(rèn)同，但仍疑惑。這時，我讓該同學(xué)說出這樣解的理由：因為實際比計劃少1人參加植樹而完成任務(wù)，所以可以把第6個同學(xué)的任務(wù)10棵，平均分給實際植樹的5人去完成，由此可知實際平均每人多栽10÷5=2(棵)。之后，我當(dāng)堂表揚(yáng)該同學(xué)思維創(chuàng)新，敢于沖破常規(guī)解法，想別人不敢想，極大地激發(fā)了全體學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、注重遷移

遷移是已有知識和技能對新知學(xué)習(xí)的影響。教學(xué)中充分發(fā)揮已有知識的"例子"作用，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容類似、學(xué)習(xí)方法類似、解題技能類似的知識進(jìn)行對照，憑借知識方法的共同點，可誘導(dǎo)學(xué)生舉一反三進(jìn)行遷移，于同中見異，刻意求新。以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)為例，探求圓的面積公式時，學(xué)生用切割拼湊的方法推導(dǎo)出圓面積公式，在教學(xué)探求圓柱體積公式時，可這樣啟發(fā)學(xué)生：我們用什么方法，怎樣推導(dǎo)圓面積公式？能用這種方法把圓柱體變成學(xué)過的幾何體嗎？可能變成什么幾何體？怎樣來推導(dǎo)圓柱的體積公式？從而促進(jìn)學(xué)生已有知識的正遷移，在遷移中推導(dǎo)出圓柱的體積公式。

三．倡導(dǎo)求異

求異是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，人類的發(fā)明創(chuàng)造，往往是從求異開始的。教學(xué)中倡導(dǎo)求異，有利于開闊學(xué)生的思路，拓展學(xué)生的思維空間。為此，教師要培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成不拘泥于一種答案的習(xí)慣，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，面對教材權(quán)威敢于"班門弄斧"，提出新觀點、新見解。如推導(dǎo)梯形面積公式，教材提示仿照推導(dǎo)三角形面積公式的辦法，旋轉(zhuǎn)平移兩個完全一樣的梯形，推導(dǎo)出面積公式。教學(xué)時，有的學(xué)生提出意見，認(rèn)為這樣做費勁麻煩，并提出只要連接梯形上底任一頂點與對角頂點，將梯形轉(zhuǎn)化成分別以梯形的上底和下底為底、以梯形的高為高的兩個三角形，運用已有的三角形面積公式，就可以迅速推導(dǎo)出梯形面積公式。對此，教師應(yīng)該及時給予表揚(yáng)鼓勵，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，最大限度的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的發(fā)展。

四、培養(yǎng)想象

愛因斯坦說："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。"教學(xué)中要充分挖掘教材中想象的素材，給學(xué)生提供充足的感性材料，幫助學(xué)生積累豐富的表象，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行合理的想象，在想象中實現(xiàn)知識的創(chuàng)新。如教學(xué)"比的基本性質(zhì)"時，引導(dǎo)學(xué)生對比、分?jǐn)?shù)、除法進(jìn)行比較分析，理解相互間的聯(lián)系，復(fù)習(xí)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)、除法的商不變性質(zhì)，完成填空題：3÷( )＝( )∶( )＝9∶( )，促使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考：比有什么樣的性質(zhì)？從而創(chuàng)設(shè)一種呼之欲出的情景，使學(xué)生在感知理解的基礎(chǔ)上，積累比較豐富的表象，進(jìn)而產(chǎn)生豐富的想象，形成比的基本性質(zhì)概念。

五、激勵質(zhì)疑

巴甫洛夫說過："懷疑，是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探究的動力，是創(chuàng)新的前提。"疑是思維的啟發(fā)劑，有疑才有問題，才能常有思考，常有創(chuàng)新。因此，教師要營造良好的質(zhì)疑氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在問題情境中、閱讀自學(xué)中、交流評價中質(zhì)疑，滲透質(zhì)疑方法的指導(dǎo)，同時不失時機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生釋疑，從而在質(zhì)疑、釋疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。如教學(xué)"一臺磨面機(jī)5小時磨小麥250千克。照這樣計算，磨1750千克小麥，需要幾小時？"不少學(xué)生列出1750÷(250÷5)。交流評議時，有個學(xué)生大膽質(zhì)疑："為什么要先求每小時磨小麥多少千克？不先求它，行嗎？"我順勢將問題拋給學(xué)生："你們認(rèn)為呢？"一石激起千層浪，學(xué)生創(chuàng)造性思維火花竟相綻放。有的提出可以先求1750千克里有幾個250千克，再求需要幾小時，即5×(1750÷250)；也有的提出可以先求磨每千克小麥需要幾小時，再求磨1750千克需要幾小時，即5÷250×1750。

六、鼓勵嘗試

小學(xué)生天性好動、好奇，對什么事都愿意去試一試。教師要充分利用學(xué)生這一心理，在"試"字上做文章，為學(xué)生提供嘗試的實踐機(jī)會，讓學(xué)生經(jīng)歷探索數(shù)學(xué)知識的過程，在嘗試中反思、比較、發(fā)現(xiàn)、體驗，不斷糾錯扶正，實現(xiàn)對知識的再創(chuàng)造，體驗到創(chuàng)造性思維的愉悅。如教學(xué)"蒼海漁業(yè)一隊五月份捕魚2400噸，六月份比五月份多捕14。六月份捕魚多少噸？"鼓勵學(xué)生獨立嘗試，反饋出如下幾種典型解法：

①2400+14 ②2400×14 ③2400+2400× ④2400×(1+14) ; ⑤2400÷4×(1+4)

第4篇：素質(zhì)教育的核心范文

成功素質(zhì)教育的特色理念

1、明確了素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

把大學(xué)教育的本質(zhì)內(nèi)涵和最終目標(biāo)確定為促進(jìn)和幫助學(xué)生成人、成才、成功，將學(xué)生一生的成功分為學(xué)業(yè)成功、就業(yè)成功、創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功四個階段，并指出大學(xué)階段學(xué)生應(yīng)獲得學(xué)業(yè)成功和就業(yè)成功。這樣在素質(zhì)教育前面冠以“成功”二字，就明確了對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，并把大學(xué)功用定位成“為社會培養(yǎng)成功人士”。

2、提出了成功素質(zhì)教育“五維空間”體系

人的成功素質(zhì)包括五大體系，即觀念體系、品格體系、能力體系、方法體系和知識體系，并指出觀念體系，即人的世界觀、價值觀、人生觀和創(chuàng)新精神等是核心體系。這一“五維空間”體系提法，明確了大學(xué)生素質(zhì)的結(jié)構(gòu)和成功素質(zhì)教育的具體任務(wù)與基本內(nèi)涵，為培養(yǎng)成功人才確立了一個五維坐標(biāo)系。

3、提出成功素質(zhì)教育應(yīng)圍繞“兩條交叉的紅線”展開

大學(xué)階段塑造學(xué)生的成功素質(zhì)，應(yīng)該圍繞“兩條交叉的紅線”即專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育展開。專業(yè)素質(zhì)是指人們實現(xiàn)成功所必備的具有專業(yè)特點的素質(zhì)。非專業(yè)素質(zhì)是指雖不具有專業(yè)特點但同樣是人們實現(xiàn)成功所必備的素質(zhì)，如思想道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、自控能力、創(chuàng)新精神等。所謂兩條線交叉，是指專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育相輔相成，不能分割，它們共同塑造學(xué)生成功素質(zhì)的“五維空間”。

4、提出了“兩線貫穿五維空間”的教育模式

人的成功素質(zhì)和成功素質(zhì)教育理論的提出，已經(jīng)深入到高等教育必須與人的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)這個問題，企圖從大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律去認(rèn)識大學(xué)素質(zhì)教育的必要性和必然性。而且，在大學(xué)生素質(zhì)形成機(jī)制的問題上，提出了專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育這“兩線”與觀念體系、品格體系、能力體系、方法體系和知識體系這“五維空間”相貫穿的全方位的立體式教育模式，就是要通過課程、活動、社會實踐營造一種催人成功的環(huán)境，讓學(xué)生的心智在其中體驗、感悟、升華，從而“內(nèi)化”養(yǎng)成優(yōu)良素質(zhì)。

成功素質(zhì)教育實踐特色

1、建立了實驗、實訓(xùn)、實習(xí)教學(xué)平臺

實驗、實訓(xùn)、實習(xí)教學(xué)平臺的建設(shè)使學(xué)生從以往單純的“聽中學(xué)”、“看中學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬氈袑W(xué)”，同時，由于開辟了校外實習(xí)基地和校內(nèi)模擬實訓(xùn)平臺，還部分實現(xiàn)了“干中學(xué)”。以商學(xué)院03級市場營銷專業(yè)綜合實訓(xùn)為例，在營銷專業(yè)教師積極引導(dǎo)下，營銷畢業(yè)班同學(xué)自己動手將不再適用的物品匯聚起來，在校內(nèi)開辦了極具個性的“跳蚤超市”，同學(xué)們將自己銷售所得捐獻(xiàn)給校陽光基金，以幫助貧困的大學(xué)校友。自建的營銷模擬實訓(xùn)平臺，對提高營銷專業(yè)學(xué)生的人際交往能力、營銷知識應(yīng)用能力、營銷決策能力和營銷創(chuàng)新能力以及關(guān)愛他人的品質(zhì)大有裨益，也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。通過“跳蚤超市”實現(xiàn)了專業(yè)素質(zhì)與非專業(yè)素質(zhì)的共同提高。

2、構(gòu)建了一支“素導(dǎo)+班導(dǎo)”素質(zhì)教育導(dǎo)師隊伍

素質(zhì)導(dǎo)師制是非專業(yè)素質(zhì)教育的核心，是成功素質(zhì)教育的質(zhì)量保證體系中關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與普通高校輔導(dǎo)員隊伍不同的是，“素導(dǎo)”師隊伍是按成功素質(zhì)教育理念組建的，除日常學(xué)生管理工作外，主要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行觀念引導(dǎo)、品格教育以及學(xué)生思想政治表現(xiàn)的考核評定。目前，該校還改革了傳統(tǒng)的用人制度，同時聘請專業(yè)教師任班級導(dǎo)師，“班導(dǎo)”的主要職責(zé)是對學(xué)生實行思想品德的引導(dǎo)、專業(yè)學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和職業(yè)生涯設(shè)計的指導(dǎo)，這將使成功素質(zhì)教育理念與模式通過專業(yè)教師廣為傳播，同時也將提高專業(yè)教師進(jìn)行素質(zhì)教育的自覺性和能力?！八貙?dǎo)+班導(dǎo)”制使素質(zhì)導(dǎo)師隊伍與專業(yè)教師隊伍相結(jié)合、互補(bǔ)，共同實施成功素質(zhì)教育，使培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)得到有力的制度保障。

3、專業(yè)設(shè)計有重大創(chuàng)新

經(jīng)過三年多的不斷修改完善，武漢科技大學(xué)中南分校已按“兩線貫穿五維空間”的構(gòu)想編制出了全新的專業(yè)設(shè)計及教學(xué)計劃。該設(shè)計把普通高校推行的學(xué)分制改革為素質(zhì)學(xué)分制，吸收了傳統(tǒng)教學(xué)計劃中關(guān)于專業(yè)知識課程“三層樓”結(jié)構(gòu)的合理內(nèi)核，新增并融入較多的實驗、實訓(xùn)、實習(xí)等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)成了專業(yè)素質(zhì)教育模塊。與之并列，設(shè)計了非專業(yè)素質(zhì)教育模塊，把觀念、品格、能力、方法幾種素質(zhì)設(shè)定出目前可以考核評分的指標(biāo)體系，按課程、活動、社會實踐等分類，由素質(zhì)導(dǎo)師、班級導(dǎo)師和專業(yè)教師共同評定學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)得分。這兩大模塊包含了學(xué)生在大學(xué)階段成功素質(zhì)培養(yǎng)、測度、考核的全過程。對非專業(yè)素質(zhì)實行與專業(yè)素質(zhì)同樣的學(xué)分量化和考核，增強(qiáng)了素質(zhì)教育科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，為成功素質(zhì)教育實踐建立了制度保證和操作規(guī)范，從而杜絕了素質(zhì)教育的隨意性。

校園特色文化的延伸

進(jìn)一步拓展以成功素質(zhì)教育理念為核心的有特色的校園文化，筆者建議以文化的核心層面為著力點，從以下三方面延伸文化視角。

1、樹立多元服務(wù)的文化觀

教育具有多元的服務(wù)功能，一方面，要創(chuàng)建幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，全方位、多視角、多層面開發(fā)“有償服務(wù)”的職能，建立學(xué)習(xí)、生活、健康娛樂、適度消費于一體的“一條龍”服務(wù)保證體系，建立全面的、便捷的校園多元服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；另一方面，也是當(dāng)前需要強(qiáng)調(diào)的，面對大學(xué)生就業(yè)難的巨大壓力，還應(yīng)該為學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造更多的機(jī)會，提供更多的就業(yè)咨詢。

2、確立“大質(zhì)量”的教育觀

這是針對目前高校普遍存在的只重視學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，而忽視其它環(huán)節(jié)質(zhì)量的狹隘思想傾向而提出的。大質(zhì)量觀是指產(chǎn)品、過程或服務(wù)滿足規(guī)定或潛在要求(或需要)的特征和特性的總和。如果將“教育質(zhì)量”片面理解為“教學(xué)質(zhì)量”，那就是狹義的質(zhì)量觀。強(qiáng)化大質(zhì)量意識，就要注重“教育質(zhì)量環(huán)”由始及終的全過程，即生源市場調(diào)查、專業(yè)設(shè)計、新生錄取、后勤服務(wù)與常規(guī)管理、教師配備、教學(xué)實施、教學(xué)檢查與評估、畢業(yè)實習(xí)與答辯、畢業(yè)生就業(yè)跟蹤等居多環(huán)節(jié)。

第5篇：素質(zhì)教育的核心范文

關(guān)鍵詞: 和諧社會 思想道德素質(zhì)教育 創(chuàng)新

指出:“一個社會是否和諧,一個國家能否實現(xiàn)長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實現(xiàn)社會和諧的?！彼枷氲赖滤刭|(zhì)在人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位,是根本性的素質(zhì),思想道德素質(zhì)教育就是幫助人們形成與時展相適應(yīng)的共同理想和精神支柱,是整個素質(zhì)教育的靈魂。

一、加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德素質(zhì)教育是構(gòu)建和諧社會的必然要求

(一)思想道德素質(zhì)教育是構(gòu)建和諧社會的重要條件

和諧社會是指社會的一種理想存在狀態(tài),即社會內(nèi)部各個系統(tǒng)之間協(xié)調(diào)有序,良性發(fā)展。它包括:人自身的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧。

社會和諧是社會文明程度的集中體現(xiàn),和諧社會的構(gòu)建與社會文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會文明的發(fā)展,無論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展,都以全體社會成員思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展和提高為基礎(chǔ)、為條件,都以全面提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿。

(二)思想道德素質(zhì)教育是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)和思想保證

思想道德是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。高尚的思想道德素質(zhì)可以使人們很好地調(diào)節(jié)個人與集體和社會的關(guān)系,正確處理好個人與社會、個人與他人、個人與自然之間的關(guān)系。思想道德素質(zhì)是人最根本的素質(zhì),高素質(zhì)的人是和諧個體的主體,和諧個體是和諧社會的主體,人的素質(zhì)決定著個體和諧的程度,也決定著社會和諧的程度。

(三)思想道德素質(zhì)教育的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展及構(gòu)建和諧社會

思想道德素質(zhì)是人的素質(zhì)中的核心素質(zhì),是其思想意識的集中體現(xiàn),是一個人的靈魂。在當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型時期,加強(qiáng)思想道德素質(zhì)教育,對促進(jìn)人的全面發(fā)展、構(gòu)建和諧社會有著重要的意義。

二、中學(xué)生思想道德素質(zhì)教育要不斷創(chuàng)新其途徑

和諧社會對中學(xué)生思想道德素質(zhì)提出了新的要求,而加強(qiáng)中學(xué)生思想道德素質(zhì)教育,提高中學(xué)生思想道德素質(zhì),是一項系統(tǒng)工程,我們必須緊跟時代的發(fā)展,不斷開拓創(chuàng)新中學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的新途徑,促進(jìn)中學(xué)生的和諧發(fā)展。

(一)思想道德素質(zhì)教育要與“兩課”教育相結(jié)合

恩格斯說:“一個民族想要站在科學(xué)的高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”所以,要以“兩課”教育為陣地,全面系統(tǒng)地對大學(xué)生進(jìn)行理論的教育,讓大學(xué)生把理論知識內(nèi)化為自身的思想素質(zhì)和能力,使成為中學(xué)生的思想準(zhǔn)則和行動指南,從而正確分析現(xiàn)實生活中政治、文化、道德現(xiàn)象,不斷提高自身辨別是非的能力。

(二)思想道德素質(zhì)教育要與日常行為管理相結(jié)合

面對目前中學(xué)生中普遍存在的道德認(rèn)識與行為脫節(jié)現(xiàn)象,必須將學(xué)生思想道德建設(shè)序列化、層次化,強(qiáng)化中學(xué)生的日常行為管理。

(三)思想道德素質(zhì)教育要與社會實踐相結(jié)合

社會實踐是高校德育工作的重要環(huán)節(jié),對于促進(jìn)中學(xué)生了解社會、了解國情,增長才干、奉獻(xiàn)社會,鍛煉毅力、培養(yǎng)品格,增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感具有不可替代的作用。

(四)思想道德素質(zhì)教育要與校園文化建設(shè)相結(jié)合

校園文化建設(shè)是高等學(xué)校德育工作的重要組成部分。校園文化建設(shè)包括物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)兩方面,它需要與學(xué)校的管理、教育、改善生活、學(xué)習(xí)條件及專業(yè)設(shè)置、師資配備、課程開設(shè)等相結(jié)合。

(五)思想道德素質(zhì)教育要與家庭教育和社會教育相結(jié)合

對中學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育是一個綜合教育的過程,單靠高校是難以順利完成的,學(xué)校需要與家庭和社會形成教育合力來共同完成對中學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育。家庭是社會的細(xì)胞,是生命個體成長的搖籃,是最先對人實施教育和影響的地方。家庭美德教育能使人懂得做人的基本道理和責(zé)任,父母是子女的第一位教育者,所以,家庭既是美德教育的搖籃,又是思想道德實踐的重要領(lǐng)域。

(六)思想道德素質(zhì)教育要與生態(tài)道德教育相結(jié)合

第6篇：素質(zhì)教育的核心范文

1、在教學(xué)內(nèi)容上只講考綱規(guī)定的知識點，重視講授概念、原理及結(jié)論，而不重視講這些概念、原理及結(jié)論在社會生活中具體的表現(xiàn)及實際應(yīng)用，并將知識看成絕對真理，看成了死教條，認(rèn)為教材就是至高無上、毋庸置疑的“圣經(jīng)”，只要學(xué)生理解了、記住了課本知識，就可以用它去應(yīng)付靈活多變的實際問題；2、在教學(xué)方法上，將學(xué)習(xí)簡單看成是知識由外到內(nèi)的輸入過程，教學(xué)以教師講授為主，基本上滿堂灌，一個內(nèi)容緊接著一個內(nèi)容講，沒有認(rèn)識到學(xué)習(xí)的過程不是僅僅要把知識裝進(jìn)學(xué)生的頭腦中，更重要的是要對問題進(jìn)行分析和思考，從而把知識變成學(xué)生自己的學(xué)識，變成自己的思想和能力的過程；第3、在培養(yǎng)能力上，拘泥于要求學(xué)生記憶、模仿，忽視了學(xué)生思維培養(yǎng)，輕視了學(xué)生心理世界的差異性，過于簡單化、統(tǒng)一化的教學(xué)使得學(xué)生的理解簡單片面，妨礙了學(xué)習(xí)在具體情境中的廣泛而靈活的遷移，造成在考試中學(xué)生只能把自己機(jī)械記憶的知識點，像“萬金油”一樣漫天撒網(wǎng)地涂寫在不同要求的考題上。因此，根據(jù)新課程改革的要求，結(jié)合本學(xué)科的特點，思想政治課教學(xué)落實素質(zhì)教育的目標(biāo)，應(yīng)該從以下幾個方面入手：

一、要以提高學(xué)生素質(zhì)為核心，改革課堂教學(xué)

身為教師我們要從對國家、民族未來負(fù)責(zé)的戰(zhàn)略高度，樹立正確的人才觀、學(xué)生觀和教育觀。要面向全體學(xué)生，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等諸方面得到全面發(fā)展，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展，完成素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要，學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美，具備現(xiàn)代社會的適應(yīng)能力和生存能力。學(xué)生是一個能動的生命整體，在教學(xué)過程中，不僅要調(diào)動學(xué)生的智力因素參與教學(xué)活動，而且更要注意調(diào)動學(xué)生非智力因素參與教學(xué)活動。我在教學(xué)過程中充分利用新聞，報紙和生活中的案例，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，通過觀察各種社會現(xiàn)象，理論聯(lián)系實際，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題以及探究和追求本質(zhì)和規(guī)律的意志與能力。

二、要重視學(xué)生的主體作用發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

陶行知先生所說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)?！币虼?，一堂成功的課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)中來，要做到趣味性，娛樂性融為一體，促進(jìn)學(xué)生生動活潑的發(fā)展。要讓學(xué)生能體驗到參與教學(xué)活動的樂趣，這樣的教學(xué)一定是學(xué)生所喜歡的，因而能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂于學(xué)，主動學(xué)，當(dāng)然這樣的教學(xué)設(shè)計應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，悉心捕捉所學(xué)知識的各種信息，并加以藝術(shù)化，突出核心知識，展開聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新的思維能力。在教學(xué)中我采取了讓學(xué)生當(dāng)老師上講臺給其他學(xué)生講解他自學(xué)課本的內(nèi)容，老師當(dāng)學(xué)生在下面提問，通過討論、啟發(fā)、點撥，一堂政治課不但顯得生動活潑，而且教學(xué)效果好，把學(xué)生全都帶動起來了。這樣的教學(xué)，學(xué)生更是爭先恐后，積極性相當(dāng)高，讓每位學(xué)生都主動參與到教學(xué)中來，這正是老師所期望的。我想這種教學(xué)法與新課程改革正不謀而合。

三、要給學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識

第7篇：素質(zhì)教育的核心范文

【論文摘要】在高中新課程改革中，我們必須堅持文道統(tǒng)一的原則，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，構(gòu)建以“學(xué)生為主體的”新型教學(xué)模式，做到能力培養(yǎng)和知識學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，才能真正落實人文精神教育與素質(zhì)教育實踐。

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文作為交際和思維的工具，作為文化的載體和組成部份，承載著豐富多彩的人類文化，孕育著廣袤深邃的人文精神；高中語文課文中大量的優(yōu)秀的文學(xué)作品所蘊(yùn)涵的人文情懷，對學(xué)生的人格、情感、意志、性格、價值觀的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。語文教學(xué)因其學(xué)科特點，更具有“載首明理、表情達(dá)意、文道統(tǒng)一”的使命，人文性和工具性的統(tǒng)一，決定了只有人文精神教育與素質(zhì)教育實踐相結(jié)合，才能使作為具有個性生命的學(xué)生，受到真善美的熏陶，進(jìn)行思想情感的陶冶，體察現(xiàn)實生活，探索心靈世界中無窮脈動，充分發(fā)揮語文學(xué)科的教書育人功能，真正落實素質(zhì)教育。

一.背景分析

1.在語文教學(xué)中弘揚(yáng)人文精神，是素質(zhì)教育對語文教學(xué)的新要求

新課標(biāo)提出：“正確地把握語文教育的特點，不斷豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵?！遍L期以來，我們的中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀往往是：工具性第一，升學(xué)率第一，素質(zhì)教育被應(yīng)試教育所擠壓，將充滿人性、人格魅力和審美趣味的語文教學(xué)，變成枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練，煩瑣的語言分析訓(xùn)練，忽視了人文價值、人文積淀對語文教育的重要作用。這不僅使語文教學(xué)沉悶乏味，教師難教，學(xué)生厭學(xué)，耗時費力，效益低下，而且容易使學(xué)生失去對語文學(xué)習(xí)的興趣和熱情，極其不利于對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。我們教師要跳出研究高考的狹小圈子，抓住語文學(xué)科最能打動人的人文精神，影響學(xué)生，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2. 人文精神教育與素質(zhì)教育實踐整合是高中新課程改革的需要

高中新課程改革，促使教師要進(jìn)一步解放思想，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會高中新課程改革實驗的理念，堅持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生主動積極、富有個性的發(fā)展。在語文教學(xué)中貫穿人文精神教育，關(guān)注學(xué)生的自身發(fā)展，個性發(fā)展，生命發(fā)展，通過學(xué)生在必修課和選修課的學(xué)習(xí)，學(xué)會積累、整合、感受、鑒賞、思考、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)和探索，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。而我們?nèi)粘＿M(jìn)行的“聽說讀寫”的語文活動就是高中語文課程目標(biāo)具體的運用和實踐，語文學(xué)科的人文性和工具性決定了“聽”和“讀”是對信息的吸收和積累，“說”和“寫”是感受領(lǐng)悟后的表達(dá)。

3.在素質(zhì)教育實踐中進(jìn)行人文精神教育，將使學(xué)生的精神世界更加充實

康德在《判斷力批判》中說：“沒有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒有終極目的?！币甑秸Z文教學(xué)上，就是對人的培養(yǎng)?，F(xiàn)今的中學(xué)生普遍存在精神世界的空虛、責(zé)任感的缺乏和主體意識不強(qiáng)等現(xiàn)狀：有的缺乏對親情、友情的理解，缺乏感恩之心；有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，以自我為中心，從不考慮對父母、對社會的責(zé)任與回報；有的缺乏理想，人生沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)缺少動力。而語文教材中的典范文章、優(yōu)秀作品都以準(zhǔn)確的語言、恰當(dāng)?shù)膶懛ū憩F(xiàn)出積極深刻的思想內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言和寫作方法的素質(zhì)實踐中，既理解了深刻的內(nèi)容，豐富了語文知識，又培養(yǎng)了語文素養(yǎng)，陶冶了情操，美化了心靈，對學(xué)生人文精神欠缺的扭轉(zhuǎn)及人文精神在學(xué)生精神生活中的遷移，有著非常重要的作用。

二.具體實施

1.明確整合目標(biāo)：堅持文道統(tǒng)一原則進(jìn)行語文教學(xué)

文，指文章的語言和寫作方法；道，指文章的思想內(nèi)容。文道統(tǒng)一是一切典范文章、優(yōu)秀作品的共性。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識地把“語文素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來，它以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。高中新課程改革不再僅僅將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學(xué)生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識、掌握語言規(guī)律的同時，要有意識的增加學(xué)生的文化積淀，充實文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美意識，審美情趣和審美能力，在提高文化鑒別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位，形成正確的人生觀和健全的人格。

語文教材的選文文質(zhì)兼美，文言文選文是歷代的名家名作，具有典范性?，F(xiàn)代文語言文字規(guī)范，內(nèi)容健康，題材風(fēng)格多樣，涉及到人生、文化、自然、科學(xué)諸多領(lǐng)域。例如，讀屈原的作品，要讓學(xué)生牢記屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索精神，在人生的道路上矢志不移，堅持理想；讀杜甫的詩句，要讓學(xué)生懂得“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的憂國憂民，產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感；讀的戲劇《雷雨》，要讓學(xué)生思考人性的復(fù)雜與多變，去追求生活中的真善美；讀巴爾扎克的小說《守財奴》，要讓學(xué)生批判葛朗臺的“為金錢而活”的人生觀，明白人生中最重要的是愛與付出……總之，在語文學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生由于思想的觸動，久而久之，便積累成為個人的精神資源，高尚人格的物質(zhì)基礎(chǔ)。以上目標(biāo)達(dá)到之后，知識的獲得將是很自然的事。 轉(zhuǎn)貼于

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：構(gòu)建以“學(xué)生為主體的”新型教學(xué)模式

在新課程理念下，語文教學(xué)要求我們構(gòu)建新型開放而充滿活力的語文課堂。教師要不斷地學(xué)習(xí)和提高，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維和模式，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處，激發(fā)興趣，切實做到以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的感知、鑒賞、審美能力，把課堂的主動權(quán)真正還給學(xué)生，形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式；建立開放性學(xué)習(xí)的語文教材和教學(xué)的新體系，讓學(xué)生在綜合的、跨學(xué)科的語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)整體語文素養(yǎng)，增強(qiáng)實踐能力和創(chuàng)新能力。“授之以魚不如授之以漁”學(xué)生學(xué)習(xí)既是一種個性化的活動，也是一種再創(chuàng)造，倡導(dǎo)個性化閱讀，自主閱讀和創(chuàng)造性閱讀，先讓學(xué)生走進(jìn)文本，加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練。

高中階段的學(xué)生思維能力和審美能力逐漸形成，教師要充分利用青春期學(xué)生正在逐步形成的思想意識，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從而形成自己的精神建構(gòu)。例如通過詩歌的閱讀學(xué)習(xí)，從田園詩人陶淵明的詩歌中，體驗“采菊東籬下，悠然見南山”的空靈與淡泊；從浪漫主義詩人李白的詩歌中，感受“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的大膽想象與夸張；從現(xiàn)實主義詩人杜甫的七律中，咀嚼“艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯”的憂國憂民；從宋代大詩人蘇軾的豪放詞中，領(lǐng)略“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪

邁與奔放；從慢詞第一人柳永的婉約詞中，領(lǐng)略“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的空靈與朦朧……這樣不僅提高了學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，促進(jìn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，還確立了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，充分發(fā)揮語文學(xué)科的教書育人功能，真正落實素質(zhì)教育。

3.突破教學(xué)重點：能力培養(yǎng)和知識學(xué)習(xí)緊密結(jié)合

根據(jù)“MI理論”（MUTI－INTELIGENCE）－多重智力理論（美國心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智力由七種能力構(gòu)成，它包括語言能力、數(shù)量能力、空間音樂、運動能力、自知能力、交際能力），語文教育要求學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不再僅僅放在獲得知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握方法和培養(yǎng)能力上，以增進(jìn)學(xué)生的智力，培養(yǎng)其解決問題的潛力；同時，培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗、參與社會生活的能力及創(chuàng)新能力和綜合運用能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，懂得語文的內(nèi)涵與真諦，這就要求老師熟知新課標(biāo)在每一個板塊對學(xué)生的要求，以三維目標(biāo)為基點，以學(xué)生為對象，設(shè)計教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然而然地積累知識，培養(yǎng)能力。

在語文教材中有許多優(yōu)美的文章，具有非常強(qiáng)烈的思想性、文學(xué)性和教育性，語脈流暢，氣韻酣暢，具有強(qiáng)烈的感染力，教師要充分尊重學(xué)生的閱讀個性，不要動輒用所謂的參考答案、權(quán)威解讀來束縛學(xué)生的手腳，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)和積累、觀察和感悟，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如閱讀《項鏈》、《守財奴》等經(jīng)典名篇，?除了鑒賞小說的人物形象、故事情節(jié)、寫作技巧等要素， 還可對小說進(jìn)行再創(chuàng)造閱讀，如把改寫、縮寫，還可創(chuàng)作并改編成課本劇，強(qiáng)化對小說的形象化理解。改編小說的過程實際上是文學(xué)創(chuàng)作的過程， 排練和演出是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、享受快樂的過程。

參考文獻(xiàn)

[1] 《教育部．普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》.

[2] 霍啟明《新課標(biāo)語文教學(xué)論研究》.

[3] 朱紹禹主編《中學(xué)語文課程與教學(xué)論》.

第8篇：素質(zhì)教育的核心范文

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；物理；德育

中圖分類號：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）14-0085-02

在高中物理教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在著一些方面的問題，因為學(xué)生不是生活在真空里，他們在學(xué)習(xí)書本某一知識之前，往往不同程度地對這一問題有所了解，尤其是一些敏感、熱點、焦點問題，他們早已從社會或家長那里受到一定的影響。正面的影響，會加深他們對知識的理解；負(fù)面的影響，則會直接與書本知識相沖突。并且現(xiàn)行的考試形式，突出對社會熱點和實際知識的應(yīng)用能力的考查，忽視學(xué)生的覺悟水平和行為方面的考查。下面探討一下筆者在教學(xué)中滲透德育素質(zhì)的一些具體做法：

一、在物理教學(xué)中，必須注重辯證思維的滲透

物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，研究的是物質(zhì)運動變化的規(guī)律和它們之間的相互聯(lián)系。它包含著培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點的豐富內(nèi)容。因此，在物理教學(xué)中運用辯證唯物主義的觀點分析教材，使學(xué)生在正確理解物理知識的同時，潛移默化地受到辯證唯物主義的教育。通過把物理教學(xué)建立在辯證唯物主義方法論的基礎(chǔ)上，向?qū)W生揭示物理現(xiàn)象和過程的本來面目，闡述物理知識本身內(nèi)在的辯證關(guān)系，使學(xué)生通過具體物理知識的學(xué)習(xí)，逐步樹立辯證唯物主義的觀點，是十分必要和可行的。

二、物理教師必須注重寓德育于物理學(xué)科教學(xué)之中

德育教育必須和物理知識緊密地有機(jī)地結(jié)合起來，以學(xué)科知識為載體，做到知識性和教育的統(tǒng)一，教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。必須發(fā)揮物理知識的魅力，把傳授知識與培養(yǎng)學(xué)生的觀點、信念、情感有機(jī)地結(jié)合起來，發(fā)乎其情，順乎其理，而不是脫離學(xué)科特點、牽強(qiáng)附會地附加于物理知識之外。更切忌生搬硬套兩張皮，把物理課上成思想品德課，要對教材中的德育因素和已有的教育資料作出細(xì)致的安排，在引入新課、講授知識、講解應(yīng)用、解答例題、復(fù)結(jié)及布置作業(yè)等各個環(huán)節(jié)中適時引入，用點滴滲透的方式不斷進(jìn)行教育。這就要求物理教師按照大綱對德育的要求，認(rèn)真鉆研教材，逐章逐節(jié)地深挖內(nèi)容，并在備課中制訂出本課的德育目標(biāo)。

三、在物理教學(xué)中必須注重愛國主義的教育

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高美德。結(jié)合物理知識的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是物理學(xué)科的重要功能。實踐證明，在物理教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的需要，教師若能適當(dāng)?shù)厝噙M(jìn)一些愛國素材，像我國燦爛五千年文化對物理學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，中國科學(xué)家如何愛科學(xué)、愛祖國等生動的德育事例，往往能形成愛國主義教育的感化氛圍，極易激起學(xué)生的崇拜心理而促成功力效應(yīng)，對學(xué)生心靈的凈化起到潤物細(xì)無聲的作用。如通過對激光、望遠(yuǎn)鏡的有關(guān)知識的教學(xué)，向?qū)W生介紹我國自行設(shè)計、生產(chǎn)具有世界先進(jìn)水平的萬噸水壓機(jī)和自行設(shè)計、制造、施工和安裝的葛洲壩水利樞紐工程；通過宇宙速度、人造衛(wèi)星的教學(xué)，向?qū)W生介紹我國自行研制的通訊、氣象、勘探衛(wèi)星的發(fā)射成功及回收技術(shù)和號序列運載火箭的多次發(fā)射成功等超世界水平的先進(jìn)技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的愛國之情和民族自信心。另一方面，結(jié)合我國的基本國情，介紹我國科技方面與世界先進(jìn)水平存在的差距，從而激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感和緊迫感，并使之升華為“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來報效祖國”的目標(biāo)層次，立報國之志，懷報國之情，行報國之舉。所以，在進(jìn)行認(rèn)知教學(xué)的同時，滲透愛國主義教育，可以使學(xué)生感知愛國素材，領(lǐng)會愛國精神，從小立志熱愛和報效祖國。

四、物理教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生多種良好習(xí)慣的養(yǎng)成

結(jié)合物理知識的教學(xué)，培養(yǎng)興趣、意志、勞動觀念、集體主義思想，樹立正確的價值觀念和科學(xué)態(tài)度等，也是物理學(xué)科重要的功能。物理學(xué)中許多規(guī)律都是通過實踐發(fā)現(xiàn)，而又通過實踐得到檢驗的，是科學(xué)家鍥而不舍努力和科學(xué)精神的結(jié)晶，是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的極好教材。生動的事例會令學(xué)生們激動不已，從而對他們的思想品質(zhì)產(chǎn)生積極的影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、求實、探索、創(chuàng)新和按科學(xué)規(guī)律辦事的良好素質(zhì)。

五、在物理課堂教學(xué)中，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

雖然人的活動的動源是需要，但是人的活動的產(chǎn)生、持續(xù)是興趣，“興趣是最好的老師”，是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要動力，創(chuàng)新的過程需要興趣來維持。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人的創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展，在一定程度上取決于他的心理動因，即以需要為核心，以興趣、情感等為內(nèi)容的心理動因。

六、在物理教學(xué)中注重實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

物理就是以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，物理概念、規(guī)律、定律都建立在大量的實驗和實踐的基礎(chǔ)上，那么我們所說的實驗也就不僅僅局限于現(xiàn)行教材中的學(xué)生分組實驗、演示實驗和課外活動。這些器材學(xué)生更熟悉，更有利于使學(xué)生明白物理就在身邊，物理與生活聯(lián)系非常緊密。通過這些課本上沒有出現(xiàn)的器材啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，調(diào)動學(xué)生剛剛起步的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，還可以克服農(nóng)村學(xué)校器材不足的困難。

第9篇：素質(zhì)教育的核心范文

【關(guān)鍵詞】 計算機(jī) 信息技術(shù) 素質(zhì)教育

隨著科技的發(fā)展，計算機(jī)信息技術(shù)已經(jīng)深入到工作生活的各個領(lǐng)域。新時代的中學(xué)生應(yīng)該而且必須掌握計算機(jī)信息技術(shù)，學(xué)生的信息技術(shù)運用能力和信息素養(yǎng)是緊密相連的，尤其在網(wǎng)絡(luò)信息安全引起全社會高度重視的今天，教師積極引導(dǎo)學(xué)生正確對待信息科學(xué)的有效價值利用，要求與當(dāng)代素質(zhì)教育的強(qiáng)化同步發(fā)展。

一、信息技術(shù)課的基本特質(zhì)與內(nèi)涵

在中學(xué)開展信息技術(shù)課程教學(xué)，首先要對信息技術(shù)課程的基本理論、基本特征、教學(xué)方法與技能培訓(xùn)進(jìn)行深入研究，做到了然于懷，耳熟能詳。在信息技術(shù)課程的講解過程中，應(yīng)該非常重視其基本原理全方位闡釋，而決非簡單的照本宣科的介紹?；驹碚莆詹缓?，今后的信息技術(shù)應(yīng)用就無從深入。對于計算機(jī)信息技術(shù)的基本方法的教學(xué)，以及學(xué)生實踐操作能力的培養(yǎng)，都應(yīng)該把學(xué)與做緊密聯(lián)系起來進(jìn)行。必須高度重視學(xué)生運用信息技術(shù)的方法的傳授，更要把學(xué)生利用信息技術(shù)解決實際問題的能力放到重要位置對待。在解決一些日常問題的過程中完成初步教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對信息課的深入理解，是與時代潮流結(jié)合的，教育他們?nèi)舨患訌?qiáng)學(xué)習(xí)就可能與時代落伍。面對五花八門、形形、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息，教育學(xué)生要以高度的責(zé)任心和民族自尊心，以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，來對面前的信息首先進(jìn)行正確的判斷，在這方面的準(zhǔn)確判斷與評價其實遠(yuǎn)比具體的操作機(jī)器復(fù)雜的多，有著更加重要的意義。在計算機(jī)信息技術(shù)應(yīng)用過程中，具體的軟件使用固然重要，但對于復(fù)雜信息的科學(xué)選擇和正確處理更為重要。筆者認(rèn)為，中學(xué)里的信息技術(shù)教學(xué)不應(yīng)只關(guān)注具體的信息技術(shù)操作方法，應(yīng)該必須把信息技術(shù)的操作與今后的應(yīng)用課程的學(xué)習(xí)滲透到素質(zhì)教育體系來完成。同時需要把信息技術(shù)教學(xué)與學(xué)校的整體教育聯(lián)系起來，尤其是做到計算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)與各學(xué)科的相互滲透，緊密配合。鑒于此，信息課教師應(yīng)主動與其他課程的教師進(jìn)行實時溝通，力求做到計算機(jī)信息及時地應(yīng)用到其它課程的同步教學(xué)中。這樣既及時鞏固了計算機(jī)信息技術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容，又很容易激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。信息技術(shù)與其他課程的緊密結(jié)合，既方便了其他課程內(nèi)容的教學(xué)，也有利于信息技術(shù)課的實踐性教學(xué)發(fā)展，更有利于對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、運用信息技術(shù)解決問題的能力

教師在教學(xué)信息技術(shù)操作方面，最重要的是訓(xùn)練學(xué)生能熟練使用各種信息的采集運用能力，其中包括對信息采集工具、信息編譯工具、信息發(fā)送工具以及信息存儲工具的選擇和應(yīng)用技巧。學(xué)生能夠根據(jù)自己的某一階段學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)行多渠道搜索各種學(xué)習(xí)資料的信息采集，并且能熟練使用計算機(jī)信息閱讀功能，對計算機(jī)信息查詢方法和網(wǎng)絡(luò)訪問途徑了如指掌，對信息資料檢索技巧與電子視聽渠道暢通無阻。經(jīng)過一階段學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有獨立操作和處理信息的能力，包括對信息的鑒別、篩選、和綜合分析，具備根據(jù)需要進(jìn)一步對所獲信息進(jìn)行歸類處理的能力。學(xué)生運用信息的能力還表現(xiàn)在信息創(chuàng)造方面，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生善于運用創(chuàng)造性思維，開拓靈感思維，通過大膽的構(gòu)想與設(shè)計，耐心細(xì)致的比較分析，探索出信息生長的要素，再根據(jù)工作或?qū)W習(xí)需要構(gòu)筑、新的信息系統(tǒng)。中學(xué)生信息技術(shù)課與素質(zhì)教育結(jié)合的另一個表現(xiàn)是，通過深入學(xué)習(xí)，具備獨立表達(dá)信息的能力。依據(jù)工作或?qū)W習(xí)需要，熟練運用特定的符號奇妙地把對自己和他人有益的信息進(jìn)行重新編程，使表達(dá)信息的符號使用起來更加簡潔明了方便快捷。經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠應(yīng)用計算機(jī)信息處理能力，及時利用公共信息改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)整學(xué)習(xí)計劃，善于充實更新自己的知識信息庫。

三、提高學(xué)生的信息技術(shù)綜合水平

教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的綜合信息運用能力，需要因地制宜，根據(jù)實踐教學(xué)狀況，實時改善信息環(huán)境的建設(shè)，對現(xiàn)有的信息設(shè)施及時改進(jìn)，有效提高計算機(jī)信息處理和運行的能力，為學(xué)生信息能力的形成提供基礎(chǔ)保障，從而保證學(xué)生信息技術(shù)水平的提高。教師要把培養(yǎng)學(xué)生動手處理信息的水平實時提高，就是與同時代的技術(shù)水平相一致，不能有太大差距。幫助學(xué)生在操作實踐中形成獨具個性風(fēng)格的創(chuàng)造能力，進(jìn)一步開拓發(fā)散性的思維方式。中學(xué)生的信息技術(shù)課教學(xué)有別于其它傳統(tǒng)課程的教學(xué)，相比更加注重實踐操作能力的培養(yǎng)，技術(shù)處理和運用水平的提高全在于平常辛勤的訓(xùn)練。信息技術(shù)的操作水平也是學(xué)生在接受信息技術(shù)文化教育后，又在大量的學(xué)習(xí)實踐中磨練出來的，沒有經(jīng)過實踐訓(xùn)練而后得到鞏固的知識，只能停留在課本中，信息技術(shù)的運用能力與水平提高是學(xué)習(xí)和實踐操作的唯一結(jié)果。

四、培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)文化素養(yǎng)