自主教育論文精選(九篇)

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第1篇：自主教育論文范文

（一）重視情感教育的思想建設(shè)

自然主義教育思想之所以對(duì)于教育具有永恒價(jià)值，在于它是一個(gè)思想體系，影響深遠(yuǎn)。情感教育是人與人的交流，是心與心的碰撞，其對(duì)象和其他教育對(duì)象一樣都是人。這樣的一種教育如果缺乏思想的引導(dǎo)，是不能夠?yàn)閮和那楦薪逃峁┮粋€(gè)科學(xué)方法指導(dǎo)的，更不能解決兒童情感教育的現(xiàn)實(shí)問題。因此，迫切需要從思想上重視它、理論上完善它。特別是教師要從心理科學(xué)或教育科學(xué)的角度上去建構(gòu)情感教育的理論支撐，像羅杰斯的人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體的人”。蘇霍姆林斯基的個(gè)性全面和諧發(fā)展教育理論中對(duì)道德的要求“沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子”等，都應(yīng)該為我們建構(gòu)情感教育理論提供一些有益的思索。

（二）凈化美化“小范圍環(huán)境”

盧梭自然主義思想孕育的環(huán)境基礎(chǔ)給我們重要啟發(fā)，這里首先強(qiáng)調(diào)凈化“小范圍環(huán)境”。所謂的“小范圍環(huán)境”是對(duì)學(xué)生發(fā)展造成直接影響的環(huán)境，學(xué)生可以近距離接觸到的環(huán)境。那些遙遠(yuǎn)的事物與學(xué)生不容易發(fā)生影響的環(huán)境可以放緩，由“小范圍環(huán)境”的凈化進(jìn)而波及大范圍的環(huán)境?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃”，環(huán)境能通過個(gè)體的種種活動(dòng)，塑造個(gè)人行為的智力和情感傾向。教師要盡力排除現(xiàn)存教學(xué)環(huán)境中的不良現(xiàn)象，清除圍繞在學(xué)生身邊的丑陋事物。每一個(gè)影響情感教育發(fā)展的邪惡東西都要盡力排除，發(fā)展壯大優(yōu)秀的具有正能量的環(huán)境，去為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加廣闊和更加舒適的新環(huán)境。

（三）教育過程智情兼?zhèn)?/p>

盧梭自然主義教育思想中注重感覺批判理性的觀點(diǎn)，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的教學(xué)中要智情兼?zhèn)?。注重知識(shí)的學(xué)習(xí)本身沒有錯(cuò)誤，錯(cuò)的是過于注重知識(shí)的學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育都是以主智教育為主的，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，忽視或冷淡了在教育過程中的情感交流。教育只是作為傳遞知識(shí)的一種工具、一種手段，學(xué)生更多的是機(jī)械的學(xué)習(xí)接受，很少有情感的交流，沒有了情感的交流，自然而然也就不會(huì)有情感的共鳴。因此，要在智情兼?zhèn)涞慕虒W(xué)理念下，豐富學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，既要用知識(shí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生良好情感的培養(yǎng)，也要用情感來(lái)豐富知識(shí)學(xué)習(xí)的樂趣。這一過程需要充分發(fā)揮教師的作用，只有教師首先具備了積極的情感，才能在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)。

（四）關(guān)注人的價(jià)值，注重人文情懷

盧梭在自然主義教育思想中關(guān)注個(gè)人的價(jià)值追求，強(qiáng)調(diào)人性；我們的課堂教學(xué)也要關(guān)注人的價(jià)值，注重人文情懷。學(xué)校教學(xué)往往制定嚴(yán)格的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展評(píng)價(jià)也是量化標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行制度化考核。教師在課堂教學(xué)中往往設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，忽視人性化見解，沒有人文情懷。大力宣揚(yáng)人文情懷，關(guān)注人性，可以達(dá)到對(duì)學(xué)生情感的滲透和心靈的感染，從而培養(yǎng)出真正具有生命情懷和情感體驗(yàn)的人。這尤其要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在人文情懷培養(yǎng)上的重要性，切實(shí)把人文精神和情感教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生深刻體會(huì)到人文美和情感美。教師在教學(xué)中要給以學(xué)生更多的寬容，更多的人文情懷，多一些微笑，少一些冷淡；多一些鼓勵(lì)，少一些訓(xùn)斥。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈?！边@就是強(qiáng)調(diào)了人文情懷的重要性。

（五）注重情感教育的階段性、和諧性及發(fā)展性

盧梭自然主義教育提出了方法原則的階段論及歸于自然的和諧教育。其認(rèn)為兒童是成長(zhǎng)中的人，是發(fā)展中的人，在情感教育的實(shí)施中應(yīng)尊重兒童成長(zhǎng)的階段規(guī)律。這就需要發(fā)揮家庭、社會(huì)和學(xué)校的不同作用，在不同階段三者各有核心而彼此又密切配合。家庭是基石，學(xué)校是關(guān)鍵，社會(huì)是磨練。家庭應(yīng)該是情感教育的科學(xué)出發(fā)點(diǎn)，兒童一出生接觸的便是家庭的教育。家庭教育中最重要的就是父母對(duì)子女的愛的教育，要讓兒童對(duì)父母的愛進(jìn)一步發(fā)展為對(duì)全人類的愛。進(jìn)入學(xué)校后，兒童要建立與他人的聯(lián)系，兒童的情感傾向在很大程度上是在學(xué)校教育中形成的，因此，學(xué)校要更加關(guān)注情感教育。進(jìn)入社會(huì)，兒童的情感基本已經(jīng)成型，但仍然在不斷發(fā)展著，這時(shí)就需要在社會(huì)中進(jìn)行磨練和檢驗(yàn)，不斷豐富和充實(shí)情感教育的內(nèi)涵。

（六）探索情感教育的科學(xué)方法

盧梭自然主義教育提出了方法原則的階段論，但情感教育的對(duì)象是人，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，更進(jìn)一步說(shuō)是對(duì)心靈的呵護(hù)，屬于精神層面的問題。而人的情感豐富多彩，人的心靈和精神具有極大的內(nèi)隱性，他們伴隨著現(xiàn)實(shí)情境的變化而變化，受制于真實(shí)的情境，沒有特定的量化指標(biāo)。這些特點(diǎn)使得對(duì)情感教育的實(shí)施成效難以進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，久而久之，使得人們對(duì)情感教育的重視度也越來(lái)越低，情感教育的發(fā)展也就受到限制。其次，情感教育的研究要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。盧梭自然主義教育正是在批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上提出的。我國(guó)的情感教育還很缺乏，像近年來(lái)高考過后學(xué)生撕書；為了考試升學(xué)，取消體育、美術(shù)、音樂課程；社會(huì)上老人倒地眾人不敢扶；復(fù)旦大學(xué)投毒案等現(xiàn)象都充分說(shuō)明了情感教育不到位。因此，探索切實(shí)可行的情感教育方法，在現(xiàn)實(shí)的教育情境中迫切而又重要。

二、總結(jié)與反思

第2篇：自主教育論文范文

1.1缺乏對(duì)父母辛勞養(yǎng)育的感恩之心

在中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化中，孝敬父母既是美德的傳承，也是每個(gè)人最起碼的道德底線。一些學(xué)生丟棄了父母勤儉節(jié)約和艱苦樸素的品德，在學(xué)校不比學(xué)習(xí)成績(jī)比消費(fèi)水平，講闊氣、講排場(chǎng)，超前消費(fèi)，買高檔電子產(chǎn)品、出入高檔餐廳，荒廢學(xué)業(yè)，不求進(jìn)步；有部分學(xué)生極少主動(dòng)關(guān)心父母，不能準(zhǔn)確記得父母的生日，只知道向父母要錢，對(duì)父母的養(yǎng)育缺乏感激之情，還常常拿自己與他人的父母比較，抱怨父母沒本事，不能給自己衣食無(wú)憂的生活。

1．2缺乏對(duì)老師諄諄教誨的感恩之心

學(xué)生的成長(zhǎng)成才離不開老師的辛勞付出，正所謂“片言之賜，皆吾師也”。一些學(xué)生對(duì)待教師缺乏起碼的尊重，如遇見老師，裝作低頭看手機(jī)而不打招呼；在老師的答疑解惑之后，不懂得說(shuō)句“謝謝”；更有甚者，隨意缺課遲到、隨意進(jìn)出課堂，帶頭違反課堂紀(jì)律。

1.3缺乏對(duì)國(guó)家、社會(huì)和他人無(wú)私幫扶的感恩之心

現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)來(lái)自國(guó)家、社會(huì)和他人的關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠，他們把此類幫助看成是理所當(dāng)然的事情，事后不思回報(bào)，甚至不愿提起；在申請(qǐng)獎(jiǎng)助學(xué)金時(shí)，同學(xué)之間互不體諒，爭(zhēng)先恐后，有學(xué)生認(rèn)為這是機(jī)會(huì)，不申請(qǐng)就吃虧了，即使是家庭經(jīng)濟(jì)確實(shí)困難的學(xué)生在獲得資助后，也認(rèn)為資助金本來(lái)就應(yīng)該發(fā)給他們，何談感恩，有時(shí)還會(huì)埋怨資助力度太小。有不少貧困學(xué)生在國(guó)家助學(xué)貸款和社會(huì)資助的幫扶下，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，但在畢業(yè)后，其中一些大學(xué)生對(duì)國(guó)家助學(xué)貸款不予償還；一些大學(xué)生對(duì)學(xué)校催繳貸款表示厭煩甚至因此憎恨母校。有些企業(yè)為到本單位工作的畢業(yè)生墊付了所欠學(xué)費(fèi)，然而工作一兩年后，有些學(xué)生選擇跳槽，更有甚者，早已忘記企業(yè)曾經(jīng)為自己墊付的學(xué)費(fèi)。

2感恩教育對(duì)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的重要意義

人不可能獨(dú)立于社會(huì)和他人而單獨(dú)存在。人與人之間存在諸多關(guān)系，恩情就是其中的一種。“感恩”是對(duì)社會(huì)、集體和他人給予自己幫助的高度認(rèn)可，并將付出真誠(chéng)的回報(bào)。感恩并非與生俱來(lái)，它需要后天的教育和培養(yǎng)。感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。在資助育人的過程中，要讓學(xué)生明白，懂得感恩、積極施恩的人一定是明禮誠(chéng)信的人，時(shí)時(shí)處處知恩情，他們?cè)趯?shí)踐中定會(huì)得到更多的信任和尊重，因而成為有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)，受歡迎，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的棟梁之才，成為社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。

3大學(xué)生感恩教育的路徑思考

國(guó)家的資助政策給家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生帶來(lái)了希望、信心和力量，使他們順利完成學(xué)業(yè)，求得真知，習(xí)得本領(lǐng)。每位學(xué)生理應(yīng)感恩，對(duì)于感恩缺失的現(xiàn)象，必須在資助的過程中，加強(qiáng)育人，創(chuàng)造條件，讓恩情永駐。

3.1拓寬教育途徑，夯實(shí)大學(xué)生道德品質(zhì)

學(xué)校是道德教育的主陣地，必須旗幟鮮明地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，開展大學(xué)生的感恩教育。在學(xué)校道德品質(zhì)教育層面，要加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德的教育，特別是感恩教育，讓學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值觀，并付諸實(shí)踐，莫讓這些道德知識(shí)書面化，給學(xué)生造成“假、大、空”的感覺。在教師教學(xué)層面，高等教育重視知識(shí)的灌輸，提高了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)，教師要有意識(shí)地將自身的專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)相結(jié)合，用自己的人格魅力去感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在資助育人層面，要教育學(xué)生領(lǐng)悟道德的重要性。個(gè)人的成長(zhǎng)成才離不開社會(huì)，優(yōu)良的道德品質(zhì)會(huì)贏得社會(huì)的尊重，體現(xiàn)人生的價(jià)值、生命的意義。可以在大學(xué)生中開展模范引領(lǐng)計(jì)劃，表彰那些懂禮貌、講文明、有愛心、盡孝道的好學(xué)生，宣傳典型的道德模范案例，用情景融入的方式引導(dǎo)受助學(xué)生試想自己在最困難的時(shí)候得不到幫助，自身的感受如何？使學(xué)生真切感悟情操的境界，做一個(gè)有優(yōu)良道德品質(zhì)的人。

3.2營(yíng)造良好環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感

責(zé)任是個(gè)人人生觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)，良好的環(huán)境可以塑造人，人只有在良好的環(huán)境中，能夠時(shí)刻體驗(yàn)“責(zé)任感受”，將內(nèi)在的責(zé)任感外化為責(zé)任行為，并發(fā)揮它的積極作用。因此，高校就要重視營(yíng)造“負(fù)責(zé)”的校園氛圍，依托校園廣播、宣傳欄、教育網(wǎng)站等媒介，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，組織各類具有道德責(zé)任教育意義的討論會(huì)、辯論賽，使責(zé)任教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。并把“負(fù)責(zé)”作為行為準(zhǔn)則，建立從入校到畢業(yè)、學(xué)習(xí)到生活、從教育到教學(xué)的責(zé)任教育體系，將學(xué)生置于這一良好的氛圍中，培養(yǎng)和提升大學(xué)生的責(zé)任感。使享受國(guó)家資助的學(xué)生明白，有責(zé)任和義務(wù)去珍惜機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)。申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，簽訂了合同，就必須誠(chéng)實(shí)守信，按時(shí)履約，負(fù)責(zé)到底。

3．3開展心理健康教育，健全大學(xué)生心理品質(zhì)

在心理學(xué)理論來(lái)看，品德問題往往與個(gè)體心理有關(guān)。高校貧困生不僅面臨著物質(zhì)匱乏的壓力，而且承受著巨大的精神壓力，在一定程度上存在心理障礙甚至是心理疾病。自立自強(qiáng)、奮發(fā)向上、憂患意識(shí)是他們共同的標(biāo)簽，但獨(dú)立意識(shí)和依附心理、追求上進(jìn)與自我消沉、理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的沖突，也一直困擾著他們的學(xué)習(xí)和生活。從而導(dǎo)致價(jià)值觀的扭曲，沉寂于自己的偏執(zhí)理解，認(rèn)知不到他人賜予的恩惠，不能也不愿幫助他人，私欲代替了責(zé)任。因此，在資助育人過程中，必須做好學(xué)生的心理健康教育，開展對(duì)心理貧困學(xué)生的專項(xiàng)輔導(dǎo)，使其具備良好的心理品質(zhì)，以積極向上的心態(tài)去認(rèn)識(shí)事物，修德博學(xué)、明禮誠(chéng)信，知恩、感恩、報(bào)恩。

3.4開設(shè)法律課程，提升大學(xué)生法律意識(shí)水平

法制教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，是一個(gè)不可忽視的問題。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過：“高校將一個(gè)無(wú)知（犯罪）的人送到社會(huì)，就是給社會(huì)增加一個(gè)危險(xiǎn)分子。”有調(diào)查結(jié)果表明，我國(guó)大學(xué)生的法律知識(shí)水平普遍不高，他們疲于專業(yè)文化知識(shí)的研修，很少接觸法律這一學(xué)科。高校應(yīng)有意識(shí)地調(diào)整法律教育的內(nèi)容設(shè)置，將專業(yè)教育與法律教育有機(jī)結(jié)合，這樣更有利學(xué)生消化與專業(yè)知識(shí)密切相關(guān)、在學(xué)習(xí)及今后的工作中真正用得上的法律知識(shí)，進(jìn)而增加學(xué)生學(xué)法的積極性。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法規(guī)、制度的敬畏感，使他們自覺按照要求，約束和規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成三思而后行的習(xí)慣，凡事能從法律的角度去考慮，促進(jìn)其認(rèn)同規(guī)范、接受規(guī)范，培養(yǎng)自覺、自愿的守法精神，使他們真正成為學(xué)法、懂法、知法的新型大學(xué)生。

3.5組織感恩實(shí)踐，發(fā)揮大學(xué)生主體作用

大學(xué)生磨練個(gè)性、鍛造人格，最直接、最有效的方法和手段就是社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校要積極組織和帶領(lǐng)大學(xué)生投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，始終貫徹“生活即教育”的原則，借助深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之際，開展“知恥感恩實(shí)踐”等主題的感恩教育活動(dòng)，開展黨團(tuán)支部活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、青年志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)研、寒暑假“三下鄉(xiāng)”、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)教育等多種形式的感恩實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為為他人、為社會(huì)、為國(guó)家服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)“知恩圖報(bào)”形成風(fēng)氣時(shí)，人的良知將得到彰顯，境界將得到升華，生命將得到完善，整個(gè)社會(huì)也會(huì)更加和諧。

4結(jié)語(yǔ)

第3篇：自主教育論文范文

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中積極地發(fā)表自己的看法和意見，就需要打消學(xué)生對(duì)教師的畏懼感，以平等的地位來(lái)對(duì)待學(xué)生。在教學(xué)中，教師要體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念，把課堂還給學(xué)生，使他們能在輕松的環(huán)境中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)習(xí)過程中遇到的疑問教師要激勵(lì)他們大膽地提出來(lái)，并對(duì)這些敢于提出問題的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，使其他學(xué)生都向他們學(xué)習(xí)。通過發(fā)現(xiàn)問題，促進(jìn)思維的進(jìn)一步思考，在教師的引導(dǎo)下找到解決問題的辦法。在語(yǔ)文課堂上，教師要對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解，但是要精講少講，給學(xué)生留下思考的時(shí)間和思考的深度，使他們?cè)诨ブ献骱吞骄窟^程中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)思考，使語(yǔ)文綜合能力不斷提高。

二、以多向互動(dòng)合作為手段，積極嘗試自主學(xué)習(xí)途徑

多向互動(dòng)教學(xué)中包括教師和學(xué)生之間的互動(dòng)和學(xué)生之間的互動(dòng)。在互動(dòng)合作過程中，使學(xué)生的思維不斷具有獨(dú)立性和合作性，在學(xué)習(xí)過程中充滿了自主性。學(xué)生的學(xué)習(xí)在積極互動(dòng)下不斷取得進(jìn)步。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生的思維發(fā)展，讓他們通過認(rèn)真閱讀語(yǔ)文課文提出自己不理解的問題，教師把學(xué)生提出的問題作為教學(xué)的切入點(diǎn)，能使課堂學(xué)習(xí)具有針對(duì)性。通過互動(dòng)學(xué)習(xí)和探討，學(xué)生掌握了不懂的問題，而教師對(duì)于比較簡(jiǎn)單的問題可以一帶而過，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，留給學(xué)生充足的思考時(shí)間，又能讓整堂課的節(jié)奏緊湊，使學(xué)生的思維活躍起來(lái)。例如，在教學(xué)《坐井觀天》這篇課文時(shí)，我在讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀后，讓他們主動(dòng)說(shuō)一說(shuō)感受，提一提疑問。學(xué)生主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，就提出了許多不理解但十分重要的問題：如為什么青蛙看到的天只有井口那么大？為什么青蛙不相信小鳥說(shuō)的話，認(rèn)為它在說(shuō)謊呢？青蛙最后相信小鳥的話了嗎？等等，這些問題都是學(xué)生主動(dòng)提出來(lái)的，是他們對(duì)課文內(nèi)容的初步理解，反映了他們的思路方法。這些都是教學(xué)的寶貴資源，我及時(shí)加以開拓，運(yùn)用使課堂教學(xué)教達(dá)到互動(dòng)。同時(shí)在課堂上，我注重讓學(xué)生提“兩種問題”的教學(xué)方法，使師生、生生之間產(chǎn)生互動(dòng)。一類是學(xué)生自己弄懂了用來(lái)考別人看是否能懂的問題，可說(shuō)：“我考考大家……”另一類是學(xué)生自己不大理解、不懂或是有不同的看法的問題，用來(lái)請(qǐng)教同學(xué)或教師，可說(shuō)：“我請(qǐng)教大家……”這樣，教師不僅是教者，也是學(xué)者、思者和聽者，從而為多向互動(dòng)合作教學(xué)策略的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)行多向互動(dòng)時(shí)還應(yīng)提倡生生之間兩兩互動(dòng)或小組合作學(xué)習(xí)互動(dòng)，包括組內(nèi)異質(zhì)的小組合作學(xué)習(xí)和組內(nèi)同質(zhì)、組間異質(zhì)的小組合作學(xué)習(xí)，合作的內(nèi)容可以是互相檢查對(duì)方活動(dòng)，互相表達(dá)自己的看法，互相討論問題解決問題，互相競(jìng)賽鞏固認(rèn)知，共同操作發(fā)現(xiàn)新知等。

三、以探究為目的，培養(yǎng)求異思維

語(yǔ)文教材中包含著豐富多彩的知識(shí)，需要學(xué)生通過探究來(lái)進(jìn)行深入分析和理解，才能體會(huì)到文字中蘊(yùn)含的美。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要從多個(gè)角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題進(jìn)行分析，啟發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文思維，激發(fā)他們的語(yǔ)文智慧。語(yǔ)文開放性的題目答案不僅僅只有一個(gè)，教師要引導(dǎo)學(xué)生擺脫慣性思維，從新的角度去分析，獲得合理的答案。在教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生能大膽說(shuō)出自己和他人不同的看法，對(duì)于和教師的講解有疑問的地方也要大膽進(jìn)行質(zhì)疑，激發(fā)他們的語(yǔ)文思維發(fā)展。例如，在教學(xué)《小英雄雨來(lái)》這一課時(shí)，學(xué)生閱讀課文之后，我提出了如下問題：為什么雨來(lái)是小英雄呢？學(xué)生通過認(rèn)真思考，說(shuō)出了自己的看法，有的學(xué)生說(shuō)：“雨來(lái)很勇敢，所以他是小英雄。”還有的學(xué)生說(shuō)：“雨來(lái)面對(duì)鬼子不害怕，所以說(shuō)他是小英雄。”還有的學(xué)生說(shuō)：“雨來(lái)靠著自己機(jī)智和勇敢在鬼子的槍下活了下來(lái)，所以他是小英雄。”學(xué)生思考的角度不同，他們說(shuō)出來(lái)的答案也不同，這些答案雖然是片面的，甚至是幼稚的，但是都反映了學(xué)生思維的活躍性，是創(chuàng)新思維發(fā)展的基礎(chǔ)條件，教師要對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，并引導(dǎo)他們根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行深入分析和感受。

第4篇：自主教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)中的探索；趨勢(shì)；結(jié)束語(yǔ)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）12-0117-01

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

培養(yǎng)自主創(chuàng)新人才是新世紀(jì)賦予我們教育者的神圣使命。當(dāng)今教育陣線正進(jìn)行著一場(chǎng)大的變革。實(shí)施自主學(xué)習(xí)教育，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)人才是二十一世紀(jì)教育的主題和顯著特征。語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)和一項(xiàng)基本任務(wù)。自主創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，是民族興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，也是廣大教育工作者光榮而艱巨的任務(wù)。

然而，在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中卻存在的偏差，首先，觀念更新不夠徹底。一部分教師、教研員對(duì)教學(xué)重要意義認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為把課程改革等同于使用新教材，在教學(xué)和評(píng)價(jià)工作中，"穿新鞋、走老路"的現(xiàn)象更是比較普遍，缺乏對(duì)新課程改革的理解，是新課改推行發(fā)展不平衡的原因之一。其次，教師自身培訓(xùn)不夠。新課改對(duì)教師只是浮于表面的、形式化的陳舊的培訓(xùn)方式，對(duì)教師沒有產(chǎn)生根本的作用，不能滿足教師的需要。也不能突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法的教學(xué)宗旨。同時(shí)新課程改革賦予了教師參與課程開發(fā)的權(quán)利，比如說(shuō)其中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，對(duì)于很多教師來(lái)說(shuō)就是全新的挑戰(zhàn)。沒有現(xiàn)成的教材可用，需要教師根據(jù)學(xué)校的具體情況和學(xué)生的實(shí)際情況、興趣需要自己開發(fā)課程。這對(duì)于毫無(wú)課程開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，缺乏課程開發(fā)指導(dǎo)，本已非常繁忙的小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是"雪上加霜"。新教材往往形式多樣，教學(xué)形式的多樣化使得教師的課前準(zhǔn)備時(shí)間增加了，甚至對(duì)教師的體力提出了挑戰(zhàn)。

最后，外部條件不夠。教學(xué)創(chuàng)新需要給予教師充分的時(shí)間和充足的發(fā)展空間。但現(xiàn)實(shí)中不僅可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)、做法很少，而且教師教學(xué)任務(wù)繁重，班級(jí)學(xué)生素質(zhì)參差不齊，有的教師大部分時(shí)間都放在補(bǔ)差上，沒有充足的時(shí)間來(lái)探索學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)教學(xué)，注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

2.教學(xué)中的探索

"教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。"是語(yǔ)文教學(xué)的重要部分，是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，所占課時(shí)最多，所用精力最大，被譽(yù)為"智慧之源"。簡(jiǎn)言之，每篇課文的教學(xué)程序各有不同，而積極建構(gòu)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式則必須提倡。

較深、不易理解的，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件、提供服務(wù)，讓學(xué)生在自主、合作、探究必學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展，如，《貓》一課力現(xiàn)所蘊(yùn)含人文精神，教學(xué)時(shí)可以引入選擇機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性；引入研讀機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。最后組織課堂交流，教師隨機(jī)點(diǎn)拔、深化、評(píng)價(jià)。

如此，不但保證了學(xué)生有充分的時(shí)間研讀課文，有效地鍛煉了學(xué)生提取、處理信息的能力，而且把反復(fù)誦讀課文與研究性學(xué)習(xí)方法有機(jī)結(jié)合，推陳出新，開辟了閱讀的新天地，發(fā)揮了學(xué)生的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)自主習(xí)方式勢(shì)在必行

這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）與時(shí)俱進(jìn)、適時(shí)教育、適人教育而大力提倡的，是培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想與思維、時(shí)代個(gè)性、健全人格、優(yōu)秀素養(yǎng)人才而迫切需要的一種相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的新的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，其有益于學(xué)生學(xué)習(xí) 、發(fā)展，有助于素質(zhì)教育實(shí)施，有利于創(chuàng)造性人才的造就。

3.1 新課程的呼喚?！稑?biāo)準(zhǔn)》的基本思想是"以人為本，促進(jìn)個(gè)體的和諧發(fā)展。"語(yǔ)文課程的功能是："應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。"其重要地位是："語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。"課程的基本理念是"全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目的，正確把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)為條件，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為策略，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程為保障。通過識(shí)字寫字、閱讀、寫話習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)，讓學(xué)生"知""能"并舉，具有美好之情愫、良好之習(xí)慣，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，在發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)，發(fā)展思維、激發(fā)想象、開發(fā)創(chuàng)造潛能，發(fā)展個(gè)性。所以，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，成為時(shí)代的必然，新課程的呼喚。

3.2 語(yǔ)文教育的渴求。語(yǔ)文教育是工具性和人文性的統(tǒng)一，其特點(diǎn)有三：一是語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含政治、思想、道德、價(jià)值觀、文化、美學(xué)諸方面的內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)通過暗示和熏陶使學(xué)生感悟和體驗(yàn)；每個(gè)學(xué)生有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)世界和情感世界（建構(gòu)主義理論），故教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的多元反應(yīng)與獨(dú)特體驗(yàn)，倡導(dǎo)自主探究學(xué)習(xí)。二是語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)有一定的基礎(chǔ)，有語(yǔ)境，有資源。教學(xué)中應(yīng)充分挖掘教育資源，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)情境，構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3.3 時(shí)代的呼吁?，F(xiàn)代學(xué)生觀--學(xué)習(xí)的主體、各有個(gè)性的人、處在發(fā)展中的人，現(xiàn)代人才觀--行行出狀元、人人能成才、終身學(xué)習(xí)，現(xiàn)代教師角色--學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫助者、參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。"先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。"（陶行知）師生在目標(biāo)一致的學(xué)習(xí)過程中和諧共振，共同發(fā)展。因而自主、合作、探究性學(xué)習(xí)則為現(xiàn)代性教育之需。

結(jié)束語(yǔ)

總之，教師要根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的教學(xué)氛圍，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有了良好的學(xué)習(xí)氛圍，有了自由輕松的學(xué)習(xí)心境。自然就有了良好的教學(xué)效果。要讓我們的語(yǔ)文課堂充滿活力就一定要把它變成學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們的個(gè)性在課堂上飛揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 蔡俊潔. 高中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)應(yīng)走出三個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)[J]. 內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.12

第5篇：自主教育論文范文

關(guān)鍵詞： 村民自治 大學(xué)生民主法治觀 教育資源

一、村民自治蘊(yùn)含著的民主法治內(nèi)容

村民自治作為民主法治進(jìn)程中的初始形式之一，它蘊(yùn)含著豐富的民主法治內(nèi)容，在民主化實(shí)踐中建立起了系列民主秩序和法治規(guī)則，推動(dòng)著民主法治的發(fā)展。第一，村民自治蘊(yùn)含著權(quán)利觀念。村民自治權(quán)作為村民所享有的權(quán)利，體現(xiàn)了村民自己當(dāng)家做主，村民享有直接民主，屬于村內(nèi)事務(wù)，可以按照自己意志自主決定，不受上級(jí)行政及有關(guān)組織支配和干預(yù)，自行處理公共事務(wù)和公益事業(yè)，自覺接受村規(guī)民約的規(guī)制。第二，村民自治蘊(yùn)含著責(zé)任意識(shí)。村民自治下的責(zé)任要求自治權(quán)的產(chǎn)生基礎(chǔ)是基于農(nóng)民群眾的普遍認(rèn)同，自治權(quán)的運(yùn)行也是基于農(nóng)民群眾的廣泛授權(quán)，大眾在選舉和權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督時(shí)要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。責(zé)任意識(shí)是村民自治良性運(yùn)行的內(nèi)在保障，隨著權(quán)利觀念的強(qiáng)化，在村民自治進(jìn)程中，村民意識(shí)到自己對(duì)他人和社會(huì)負(fù)有的義務(wù)，會(huì)主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。第三，村民自治蘊(yùn)含著政治參與意識(shí)。村民自治的各個(gè)環(huán)節(jié)都非常注重強(qiáng)化村民自身的參與角色，通過建立公眾參與機(jī)制將抽象的民主精神具體化。通過參與，他們認(rèn)識(shí)到自己不是一味被要求服從組織的個(gè)體，而是參與村莊公共事務(wù)和公益事業(yè)管理的主體，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村要治理好，自己得參與也必須參與。第四，村民自治權(quán)蘊(yùn)含著契約精神。村民自治作為一種民主政治，將權(quán)利、義務(wù)和政治資源平等地分給每一位村民，村民根據(jù)自己的情況平等選擇，這就使得農(nóng)民有了契約精神。①村民一方面基于契約原則將權(quán)利授權(quán)給村委會(huì)行使，于是便產(chǎn)生了自下而上的自治權(quán)，另一方面通過村民會(huì)議、村民代表會(huì)議等對(duì)重大問題進(jìn)行民主決策和監(jiān)督，保證自治權(quán)不被濫用。第五，村民自治蘊(yùn)含著法治理念。村民自治在本質(zhì)上是法治，是國(guó)家分權(quán)給農(nóng)民，讓其依法行使自己民利的結(jié)果。在這一法治理念下構(gòu)建的村民自治制度，使得村民的民主法治意識(shí)得以提高，法律權(quán)威觀念、法律面前人人平等觀念、權(quán)力制約觀念等得以樹立，為民主法治之路奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。第六，村民自治蘊(yùn)含著規(guī)則意識(shí)。村民自治生產(chǎn)生活中，村民往往自覺地達(dá)成共識(shí)并制定一些規(guī)則，以維護(hù)村內(nèi)的各種秩序，規(guī)則意識(shí)在潛移默化中產(chǎn)生和升華。這些規(guī)則意識(shí)，要求村民對(duì)自治運(yùn)作規(guī)則有相當(dāng)程度的認(rèn)同和信任，自覺突破傳統(tǒng)的家庭倫理規(guī)范和鄉(xiāng)土規(guī)范的狹隘藩籬，自覺地依法治村和合理治村。

二、村民自治文化資源與大學(xué)生民主法治觀教育的邏輯關(guān)聯(lián)

首先，村民自治文化資源與大學(xué)生民主法治觀教育內(nèi)容具有內(nèi)在聯(lián)系性。對(duì)于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以農(nóng)民為主體的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，村民自治無(wú)疑是我國(guó)社會(huì)主義民主法治建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)主義民主政治的范疇。大學(xué)生的民主法治觀教育則是法治國(guó)家建設(shè)的重要基礎(chǔ)，這種教育就是要立足民主法治現(xiàn)狀，通過開發(fā)利用民主法治資源，培養(yǎng)大學(xué)生的民主精神、規(guī)則意識(shí)和法律至上觀念。而村民自治文化資源所體現(xiàn)的權(quán)利、責(zé)任、政治參與、契約、法治、規(guī)則等意識(shí)和觀念正好與大學(xué)生的民主法治觀相呼應(yīng)，村民自治文化資源所反映的作品及展示正好是大學(xué)生民主法治觀教育的生動(dòng)題材。

其次，村民自治文化資源能增強(qiáng)大學(xué)生民主法治觀教育的針對(duì)性，促使教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。村民自治作為農(nóng)村基層民主建設(shè)的最主要內(nèi)容，作為農(nóng)村改革的三大創(chuàng)舉之一，受到國(guó)內(nèi)外的高度關(guān)注，它不僅成為廢除體制后農(nóng)村基層新的治理方式，還為中國(guó)民主法治建設(shè)提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和制度建設(shè)元素。因此，通過利用村民自治文化資源開展大學(xué)生民主法治觀教育，不僅向他們介紹農(nóng)村基層民主自治的歷史和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)他們的民主、法治意識(shí)，更引導(dǎo)他們有針對(duì)性地參與農(nóng)村基層民主建設(shè)實(shí)踐，在具體、生動(dòng)、直觀的素材中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和探索中國(guó)特色民主法治建設(shè)道路。

最后，利用村民自治資源開展大學(xué)生民主法治觀教育，是高校在推動(dòng)民主文化發(fā)展中應(yīng)負(fù)的責(zé)任。村民自治發(fā)端于中國(guó)社會(huì)的最基層，在發(fā)展過程中，盡管還有很多不民主的因素，但是村民自治制度的確立為農(nóng)村培育了若干組織化、制度化、規(guī)范化的現(xiàn)代民主因素，已經(jīng)成為中國(guó)民主法治的生長(zhǎng)點(diǎn)。高校作為引領(lǐng)文化的陣地，既可以用村民自治形成的民主文化價(jià)值培養(yǎng)人、塑造人，又可以用成熟的思想文化引導(dǎo)村民自治民主文化前進(jìn)，通過樹立引導(dǎo)村民自治文化與高校民主法治觀教育相結(jié)合的自覺意識(shí)，傳承和推進(jìn)最基層的村民自治民主文化，促進(jìn)受教育者的文明化、個(gè)性化、社會(huì)化，為社會(huì)塑造具有較高民主意識(shí)、法治意識(shí)的人才，并通過一代一代的學(xué)生，將內(nèi)化于心的民主法治價(jià)值滲透到社會(huì)，促進(jìn)民主文化的發(fā)展。

三、利用村民自治文化資源開展大學(xué)生民主法治觀教育存在的問題及對(duì)策

村民自治文化資源在大學(xué)生民主法治觀教育中的地位和作用是顯而易見的，為了進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的民主法治觀教育，提高思想政治教育的實(shí)效性，必須積極挖掘和充分利用村民自治文化資源。但是，如何實(shí)現(xiàn)村民自治文化資源與民主法治觀教育的有效結(jié)合，發(fā)揮其思想政治教育的功能，在實(shí)際中還存在不少問題：一是目標(biāo)不明確。對(duì)村民自治文化資源的選擇隨便濫用，資源的選擇與教學(xué)目標(biāo)不一致，與教材內(nèi)容的配合不密切，導(dǎo)致受教育者難以認(rèn)同和參與。二是開發(fā)利用的方式程序化、簡(jiǎn)單化。許多地方開發(fā)利用的方式局限于參觀、考察村民自治示范點(diǎn)、展示中心、博物館、紀(jì)念館等，更多是直觀的感受，沒能上升為體系化的理性認(rèn)知，沒能真正發(fā)揮育人功能。三是村民自治實(shí)踐基地的建設(shè)欠系統(tǒng)化。對(duì)實(shí)踐基地建設(shè)尚缺乏系統(tǒng)地規(guī)劃，條塊分割現(xiàn)象嚴(yán)重，資源共享少，沒能和民主法治觀教育的課程設(shè)置或?qū)W科建設(shè)相銜接。四是教師運(yùn)用村民自治文化資源的能力不足，缺乏綜合性要求。民主文化資源的利用要考慮整合不同學(xué)科和不同知識(shí)體系的內(nèi)容，圍繞某一專題對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主體意識(shí)、參與意識(shí)、規(guī)則意識(shí)等綜合素質(zhì)的教育，許多教師因?yàn)閷I(yè)和實(shí)踐的限制，導(dǎo)致能力欠缺。五是高校重視不夠。近些年來(lái)，利用具有地域文化特色的紅色文化資源、愛國(guó)主義教育資源、歷史人文資源等開展思想政治教育，已經(jīng)成為各地方高校創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式的重要方面，并且在研究、開發(fā)、利用、資金方面得到大力支持。但是，對(duì)村民自治文化資源的大學(xué)生民主法治觀教育功能研究，常被忽略或重視不足。

因此，在青年民主法治觀教育中挖掘和利用村民自治文化資源，必須運(yùn)用新對(duì)策、采取新措施，不斷研究新方法、新途徑，多角度、多渠道地把資源優(yōu)勢(shì)變成教育優(yōu)勢(shì)，把“民主法治”教育具體化、模式化、體系化。

（一）將村民自治文化列入課程教學(xué)和思想政治教育的重要內(nèi)容。可以結(jié)合思想政治理論課程重點(diǎn)安排村民自治文化教育的專題內(nèi)容。編寫“村民自治民主文化”特色教材，并在大學(xué)生中開設(shè)成思想政治理論課選修課，在思想政治教育、行政管理、法律等專業(yè)中開設(shè)成公共選修課，提供更多的機(jī)會(huì)讓大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)村民自治民主文化。這些課程的教育教學(xué)均被納入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)在村民自治文化進(jìn)校園的主渠道作用，使民主法治觀的教育擴(kuò)大了范圍，深化了主題，豐富了內(nèi)容。

（二）建立教學(xué)資源基地，加強(qiáng)對(duì)村民自治文化資源的開發(fā)與利用。要發(fā)揮思想政治理論課教研部門和相關(guān)專門研究機(jī)構(gòu)在開發(fā)、挖掘、整合中的骨干作用，在它們的組織下，整合有關(guān)學(xué)科帶頭人、課題負(fù)責(zé)人，整體推進(jìn)大學(xué)生民主法治教育社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，形成各具特色的研發(fā)思路、研發(fā)重點(diǎn)和研發(fā)成果，為大學(xué)生民主法治觀教育提供生動(dòng)的實(shí)踐教材，豐富和發(fā)展村民自治民主理論寶庫(kù)。要按照“教學(xué)出題目、基地做文章、成果進(jìn)課堂”的要求，②將教學(xué)資源基地建設(shè)成為一種優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)基地，定期組織學(xué)生通過村官掛職、參與民主實(shí)踐、到展示中心擔(dān)任解說(shuō)員等方式開展實(shí)踐教育。

（三）轉(zhuǎn)變教師教育觀念，提高教學(xué)能力。針對(duì)教師，特別是思想政治理論課教師民主法治理論認(rèn)知水平整體不高的現(xiàn)狀，要積極推進(jìn)其對(duì)民主法治觀教育的培訓(xùn)和轉(zhuǎn)型，提升他們的民主意識(shí)和法律素養(yǎng)。要求他們主動(dòng)深入到一線對(duì)農(nóng)村民主文化進(jìn)行探索和研究，挖掘和提煉民主文化的內(nèi)容，自覺促進(jìn)村民自治文化資源與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合。同時(shí)，鼓勵(lì)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的合作，要通過集體備課、教學(xué)觀摩的形式，集中研究授課內(nèi)容，相互交流經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)方法，以提高自身的教學(xué)能力。

（四）發(fā)揮高校挖掘、整合村民自治文化資源的主導(dǎo)作用。各高校要統(tǒng)籌各種教育資源，工作重心要從挖掘廣為追捧的紅色文化資源等逐步向挖掘普受冷落的村民自治文化資源轉(zhuǎn)移，通過整合、搶救現(xiàn)有民主資源，再生為具有時(shí)代價(jià)值的教育資源。各高校還要加強(qiáng)與社會(huì)的合作，聯(lián)合社會(huì)力量特別是村民自治組織，共同參與和推進(jìn)民主文化資源的開發(fā)與研究。

注釋：

①孫明杰.我國(guó)村民自治中農(nóng)村政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2011，（4）：64.

②汪立夏.紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)——以江西省高校紅色文化教育進(jìn)校園為例[J].思想教育研究，2010，（7）：55.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳方男.論村民自治中傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代民主意識(shí)的融合[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2012，（3）.

[2]曾水英，黃崢.論村民自治的公民教育功能[J].理論觀察，2007，（4）.

第6篇：自主教育論文范文

傳統(tǒng)的高校教學(xué)工作中，教師給人一種學(xué)究形象，形成這種形象的原因就是教師在教學(xué)中一味地以自己的講解為中心，毫不顧忌到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。傳統(tǒng)的教學(xué)改革也還不是以學(xué)生為中心，而是一味地強(qiáng)調(diào)如何改革教師的講解方式，提高講解的效果，如何講解得更加精彩。其實(shí)，這樣的教學(xué)都忽視了學(xué)生的主體性地位的尊重問題，沒有真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。新的教學(xué)觀要求教師要對(duì)學(xué)生的主體性意識(shí)有一個(gè)全面的理解并在教學(xué)中予以關(guān)注。教學(xué)衡量的標(biāo)準(zhǔn)不再是教師的講解，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教學(xué)評(píng)價(jià)的主體不是教師與領(lǐng)導(dǎo)而是學(xué)生自身。教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與與體驗(yàn)，課堂中更多地是表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)而非教師的講解。這樣的教學(xué)，打破了教師的權(quán)威地位，教師也不是全部知識(shí)的載體和傳授者，而更多的是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，幫助者和伙伴。課堂不是教師的講壇而是師生互動(dòng)的場(chǎng)所。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體并不否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用，在教學(xué)中教師決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容、時(shí)間、方式，學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)是教師教會(huì)學(xué)生的。但是，教師對(duì)學(xué)生施加的影響只能是外部的，學(xué)生最終認(rèn)識(shí)，掌握某種知識(shí)和技能是一種內(nèi)化活動(dòng)，教師在這種內(nèi)化過程中，只起客觀作用，即輔助作用，學(xué)生才是這種內(nèi)化活動(dòng)的主體。

二、教學(xué)要改變教學(xué)方法方式，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)是象牙塔式的教學(xué)，教學(xué)與實(shí)際脫離；傳統(tǒng)的教學(xué)方式是講授式教學(xué)，學(xué)生是被動(dòng)地接受；傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是接受，機(jī)械記憶是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)目的是考試，嚴(yán)重忽視未來(lái)的需要。時(shí)至今日，這些缺點(diǎn)還存在，同時(shí)又加上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的極度功利性學(xué)習(xí)，以考公務(wù)員、證書等為中心的新的應(yīng)試教育。這些都給高校教學(xué)改革帶來(lái)了更多不良的影響。所以，如何讓高校教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，走出昔日的“象牙之塔”，走向社會(huì)生活的中心舞臺(tái)，已成為社會(huì)普遍關(guān)注的問題。如何改變高校教學(xué)中的這些問題，主要的任務(wù)是建立適合生活需要，更適合學(xué)生發(fā)展的人才培養(yǎng)機(jī)制，圍繞學(xué)生中心地位，提高學(xué)生的能力與情感態(tài)度價(jià)值觀水平，提高學(xué)生的分析能力、解決問題能力、開拓能力和應(yīng)變能力。要做到這一點(diǎn)，就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改變管得過多，統(tǒng)得過死的教學(xué)管理制度，灌輸加考試的教學(xué)方法以及陳舊狹隘的教學(xué)內(nèi)容。提高學(xué)生的人文素質(zhì)、學(xué)術(shù)視野，激發(fā)學(xué)生探索未知世界的欲望和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。這就進(jìn)一步需要把學(xué)生培養(yǎng)成善于獨(dú)立學(xué)習(xí)、工作和富于創(chuàng)造力的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在新科技革命浪潮中，能推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的高素質(zhì)人才。如何培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的激情，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中形成獨(dú)立思考、自主創(chuàng)新的能力。這是培養(yǎng)學(xué)生能力的最佳捷徑。當(dāng)前，高校還受到功利性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，一些老師與學(xué)生目光短視，忽視對(duì)自己基礎(chǔ)知識(shí)能力以及專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，有的高校又忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。導(dǎo)致一些高校學(xué)風(fēng)不濃，一些高校學(xué)生學(xué)得又過于死板的多種問題。所以，在教學(xué)管理上，高校要重視教學(xué)的目的性，明確學(xué)習(xí)的目的性，把握好教學(xué)、學(xué)習(xí)與其它要素之間的關(guān)系。

第7篇：自主教育論文范文

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文；教學(xué)；模式

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）17-269-01

自主性閱讀教學(xué)的目的是提高中學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，加深學(xué)生對(duì)自知識(shí)的理解，對(duì)文本內(nèi)容的深層次體會(huì)，促使中學(xué)生閱讀能力等多方面的全面發(fā)展。自主閱讀教學(xué)過程中則應(yīng)當(dāng)將學(xué)法的指導(dǎo)作為主線貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的始終，讓學(xué)生通過自主性學(xué)習(xí)逐漸領(lǐng)悟到自主性閱讀的真正內(nèi)涵所在。使這種語(yǔ)文自主性閱讀之法成為學(xué)生進(jìn)行課外自主閱讀的金鑰匙。

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革不斷深入，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式正在受著來(lái)自各方面的沖擊，特別是語(yǔ)文閱讀教學(xué)越來(lái)越成為語(yǔ)文教師關(guān)注的焦點(diǎn)。誰(shuí)要想在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)天地中占有一席之地，所教的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中有所收獲，就必須大膽地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革。所謂教學(xué)改革就是對(duì)所有教學(xué)方法和手段的改革，更是語(yǔ)文教學(xué)思維理念的根本上改變。少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的真正意義是什么呢？我們所倡導(dǎo)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的將來(lái)發(fā)展要求帶來(lái)怎樣的影響？我們傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)法能真正適應(yīng)藏族地區(qū)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展要求嗎？當(dāng)前的初中生需要什么樣的語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練呢？

一、在語(yǔ)文教學(xué)的改革浪潮中，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)又將何去何從呢？

我們只有適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的要求，語(yǔ)文教學(xué)工作與時(shí)代同步，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中適當(dāng)引進(jìn)各種時(shí)尚的元素，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，養(yǎng)成閱讀文章的好習(xí)慣。因此，學(xué)生自主性閱讀順理成章地成了我們語(yǔ)文自主性閱讀教學(xué)?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“會(huì)讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這些至理名言都強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)也給語(yǔ)文教學(xué)注入了新鮮的活力。

語(yǔ)文新課程的實(shí)施需要豐富多彩的語(yǔ)文閱讀教學(xué)。讓課堂上學(xué)生自主與創(chuàng)新的精神得到張揚(yáng)，層出不窮的新的授課方式，使語(yǔ)文閱讀課重新出應(yīng)有的生機(jī)。在日常的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我正在嘗試著用新的語(yǔ)文閱讀教學(xué)方式代替過去的傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法，讓學(xué)生在自主閱讀教學(xué)中找到學(xué)習(xí)的樂趣，我這里所講的語(yǔ)文自主閱讀方法的精髓在語(yǔ)文自主閱讀教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生用自己的心去感受文本，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)文本，用自己的觀點(diǎn)去判斷文本，用自己的思維去理解文本，在新的語(yǔ)文閱讀方法面前，作為教師該如何進(jìn)行因教材而施教呢？

1、讓學(xué)生做一個(gè)生活上的有心人，在自主閱讀文本的過程中去發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西。經(jīng)典著作中很多地方（立意、構(gòu)思、語(yǔ)言、創(chuàng)作手法）都值得我們琢磨和借鑒的地方。就此，我會(huì)從一些極其簡(jiǎn)單的問題逐步引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文章的精妙之處，然后根據(jù)課文的文體特點(diǎn)，先讓學(xué)生自己去朗讀課文，再試著去分析課文，在分析課文的過程中盡量鼓勵(lì)學(xué)生提出一些獨(dú)到的見解，哪怕是一些幼稚的看法甚至是錯(cuò)誤的主張，也不要打擊他們，只是在表?yè)P(yáng)的同時(shí)要正確引導(dǎo)他們?nèi)绾巫呦蛘胬淼牡钐谩＜ぐl(fā)他們的興趣，并加以方法上的指點(diǎn)。在教師指導(dǎo)和推薦下，我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尋找自己感興趣的知識(shí)。

第8篇：自主教育論文范文

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；多媒體網(wǎng)絡(luò)；教學(xué)模式；自主學(xué)習(xí)

Abstract:Thecombinationofthenetworkteachingmodeandstudents''''autonomouslearningshowgreatadvantagesonthestudents''''Englishlearning.BeginningfromtheintroductiontothecurrentsituationofcollegeEnglishteachingandlearning,thispaperdiscussesthenecessityofautonomouslearninginthecontextofmultimedianetworkteachingmode.Besides,someteachingapproachesthathavepositiveimpactsonautonomouslearningcapabilityareintroduced.

Keywords:Englishteaching;multimedianetwork;teachingmode;autonomouslearning

2004年教育部頒布《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱《要求》）,明確提出要確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，要能使學(xué)生自主選擇適合自己需要的材料學(xué)習(xí)，朝個(gè)性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展。［1］提出多媒體網(wǎng)絡(luò)化自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，標(biāo)志著我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)入正式實(shí)施階段，并建議“各高等學(xué)校應(yīng)充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來(lái)的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式”。

新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù),特別是多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,使學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制,朝著個(gè)性化和自主式學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。2005年，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)入全面實(shí)施階段,各高校開始在英語(yǔ)教學(xué)過程中廣泛運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，為英語(yǔ)教學(xué)提供了大量豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源以及多種生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)形式。

一、自主學(xué)習(xí)

20世紀(jì)50年代以來(lái),英語(yǔ)學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了三個(gè)主要發(fā)展階段，即行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義。

行為主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)是客觀的，教學(xué)就是教師把知識(shí)直接傳授給學(xué)生的過程。它強(qiáng)調(diào)精熟學(xué)習(xí)(masterylearning),保證學(xué)習(xí)者在真正掌握某個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目之后才可以進(jìn)入下一個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用,強(qiáng)調(diào)教學(xué)既要重視外部刺激和外在反應(yīng),又要重視學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的作用,它認(rèn)為教學(xué)就是要通過安排適當(dāng)?shù)耐獠看碳?lái)影響和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程變化。行為主義和認(rèn)知主義兩大學(xué)習(xí)理論都強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授和遷移,強(qiáng)調(diào)“教”,強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師的中心主導(dǎo)地位?，F(xiàn)代建構(gòu)主義作為“教育中的新認(rèn)識(shí)論”問題，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。［2］建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)生的認(rèn)知過程存在個(gè)性化差異,學(xué)習(xí)結(jié)果是不可預(yù)知的,因此教學(xué)要促進(jìn)學(xué)習(xí),而不是控制學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)的根本任務(wù)是營(yíng)造支持性學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生在真實(shí)情境中,借助社會(huì)交往與周圍環(huán)境的交互解決實(shí)際問題,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,主張由學(xué)生自己控制學(xué)習(xí)進(jìn)程,自我建構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

自主學(xué)習(xí)是以建構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的。自主學(xué)習(xí)主要具備能動(dòng)性、有效性和相對(duì)獨(dú)立性三個(gè)特征。自主學(xué)習(xí)作為一種個(gè)性化學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了建構(gòu)主義理論關(guān)于學(xué)習(xí)者在已有知識(shí)基礎(chǔ)上創(chuàng)建個(gè)人意義的理念，以及以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)的重要思想，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程的主體地位（以學(xué)習(xí)者為中心），重視學(xué)習(xí)者的積極自發(fā)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)自我評(píng)估的重要性。國(guó)內(nèi)外教育界越來(lái)越意識(shí)到“語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)質(zhì)不是向?qū)W生機(jī)械地傳授語(yǔ)言本身的規(guī)律，而是要?jiǎng)?chuàng)造適于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境，為學(xué)生主動(dòng)地利用語(yǔ)言進(jìn)行交際提供便利”。教學(xué)過程中的自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化，突出學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性和自主性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)的現(xiàn)狀使得自主學(xué)習(xí)這一學(xué)習(xí)理念在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)教育變革。Holec是這樣界定的:學(xué)習(xí)者自主就是學(xué)生自我負(fù)責(zé)管理語(yǔ)言學(xué)習(xí)的能力,具體地講,就是能夠自己決定學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度、選擇學(xué)習(xí)方法和技巧、監(jiān)控習(xí)得過程及自我評(píng)估學(xué)習(xí)效果。［3］因此，學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的同時(shí)要具備兩個(gè)前提條件：第一，學(xué)習(xí)者必須有能力負(fù)責(zé)管理學(xué)習(xí)；第二，必須有一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，從而，學(xué)生能夠在這個(gè)機(jī)構(gòu)里自己支配學(xué)習(xí)。教師在幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的過程中起著關(guān)鍵作用。教師從以教授知識(shí)為主,變?yōu)橐灾笇?dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主,由舞臺(tái)上的主角變成幕后導(dǎo)演,成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、指導(dǎo)者。這種幫助、指導(dǎo)作用體現(xiàn)在:（1)激發(fā)學(xué)生興趣,幫助學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2)通過創(chuàng)造符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識(shí)之間的線索,幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義；（3)為了使意義建構(gòu)更加有效,教師應(yīng)在可能的條件下組織合作學(xué)習(xí),并對(duì)合作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)

。［4］

目前東北農(nóng)業(yè)大學(xué)試點(diǎn)班學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教材正是一套基于多媒體網(wǎng)絡(luò)(MultimediaNetworkInstruction,MNI)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)交互式視聽說(shuō)自主學(xué)習(xí)教程,由學(xué)生自己掌握時(shí)間登陸校園網(wǎng)進(jìn)入課程系統(tǒng)進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富，學(xué)生可以通過超鏈接獲取相應(yīng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生還可以參考答案反饋、錄音文字和相關(guān)語(yǔ)言文化背景,隨時(shí)進(jìn)入個(gè)人課程管理檔案,了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及成績(jī)等,并且可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)中的“我的問題”向任課教師或同學(xué)進(jìn)行提問。因此，學(xué)生只要確定了學(xué)習(xí)目的，就能夠根據(jù)自身情況設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，逐步完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目的。在多媒體網(wǎng)絡(luò)化的自主學(xué)習(xí)過程中，教師通過網(wǎng)絡(luò)能夠監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，給學(xué)生提供有利的反饋，從而方便學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生逐漸形成高效的個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)方式。二、自主學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教學(xué)模式的綜合應(yīng)用

這里說(shuō)的“英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力”就是指語(yǔ)言交際能力，主要包括四個(gè)方面:第一,語(yǔ)法能力(grammaticalcompetence),即與某種語(yǔ)言的詞匯、語(yǔ)法、音系和語(yǔ)義相關(guān)的知識(shí)。第二,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)能力(sociolinguisticcompetence),指關(guān)于語(yǔ)言和其非語(yǔ)言環(huán)境的關(guān)系的知識(shí)。學(xué)習(xí)者應(yīng)學(xué)習(xí)如何使用不同的言語(yǔ)行為,如道歉、請(qǐng)求和邀請(qǐng)等,并對(duì)其做出相應(yīng)反應(yīng),要知道對(duì)不同的說(shuō)話者在不同情境下采用什么稱謂形式等。第三,話語(yǔ)能力(discoursecompetence),知道如何開始談話,如何結(jié)束談話。第四,策略能力(strategiccompetence),即關(guān)于交際策略的知識(shí)。［5］長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中采取的傳統(tǒng)教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生語(yǔ)法能力的培養(yǎng),而忽視了其他方面能力的培養(yǎng),以致學(xué)生在實(shí)際交流中不知所措。針對(duì)這一具體問題,《要求》提出：“各高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況,確定本校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)各自的大學(xué)英語(yǔ)課程體系”,“以確保不同層次的學(xué)生在英語(yǔ)應(yīng)用能力方面得到充分的訓(xùn)練和提高”［1］5。

以現(xiàn)代教育技術(shù)支持的自主學(xué)習(xí)理念有助于改變傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式,既能充分體現(xiàn)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用,又能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，“既有老師課堂上的講解,又有自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),我們可以自己練習(xí)聽說(shuō)”，“每周的課堂口語(yǔ)活動(dòng)有利于培養(yǎng)我們的實(shí)際交流能力”，“現(xiàn)在教學(xué)模式很好,我們可以根據(jù)自己的時(shí)間來(lái)安排學(xué)習(xí)”,這些是已經(jīng)參加試點(diǎn)教學(xué)、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的學(xué)生們的真切體會(huì)。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境,充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù),改進(jìn)傳統(tǒng)的以教師講授為主的“填鴨式”課堂教學(xué)模式。自主學(xué)習(xí)是解決我國(guó)目前大學(xué)英語(yǔ)師資和其他教學(xué)資源不足的有效途徑,也是培養(yǎng)個(gè)性化人才的一個(gè)重要手段。自主學(xué)習(xí)已成為當(dāng)今教育界一個(gè)重要的研究主體，它充分體現(xiàn)了信息時(shí)代對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。它不僅是一種有效的學(xué)習(xí)方式，也是一種學(xué)習(xí)能力。在這種學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，充分利用以多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支持的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，已成為我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展必然趨勢(shì)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效提高已經(jīng)成為衡量大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和改革成功與否的重要標(biāo)志。基于我國(guó)目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際情況，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，多種教學(xué)模式并存的現(xiàn)象仍然還會(huì)存在,這也是正常的現(xiàn)象。但是，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注意調(diào)整各種教學(xué)模式,發(fā)揮其優(yōu)勢(shì),幫助學(xué)生形成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力,使他們真正地掌握英語(yǔ)這門語(yǔ)言，從而達(dá)到提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的目的。

參考文獻(xiàn)：

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［2］葉增.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與行為主義、認(rèn)知主義關(guān)鍵特征之比較［J］.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育之研究，2006(3)：64-66.

［3］華維芬.試論外語(yǔ)教師在自主學(xué)習(xí)模式中的定位［J］.外語(yǔ)研究，2001（3）：76-79.

第9篇：自主教育論文范文

（一）自主學(xué)習(xí)模式的理論主張

現(xiàn)代建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)必須在所構(gòu)建一定的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行，例如當(dāng)今的校園面授教育的教學(xué)形式是典型；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為主要運(yùn)用感性方式，讓學(xué)生通過感悟和探索發(fā)現(xiàn)的形式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，但是不乏教師的嚴(yán)密組織和積極領(lǐng)導(dǎo)；協(xié)作學(xué)習(xí)理論，協(xié)作學(xué)習(xí)則是學(xué)生以小組形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，當(dāng)代主要指運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)師生交流和學(xué)生間的相互協(xié)作。在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中，既有人機(jī)交互，又有人人交互。

（二）遠(yuǎn)程教育下自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建步驟

自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的自由性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)和自主意識(shí)、學(xué)習(xí)激情或積極性。遠(yuǎn)程教育下自主學(xué)習(xí)模式是指教師通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)會(huì)自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教師是自主學(xué)習(xí)的主導(dǎo)教師在遠(yuǎn)程教育下的職能同傳統(tǒng)教育模式不同，甚至遠(yuǎn)程教育模式對(duì)教師的要求更加高，其主要體現(xiàn)在：

（1）教學(xué)內(nèi)容和方式必須明確：這點(diǎn)和傳統(tǒng)校園面授教育相同，教師在進(jìn)行遠(yuǎn)程教育之前，必須準(zhǔn)備好教案，確定講課思路和內(nèi)容，從而使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

（2）建立資料庫(kù)，提供豐富的教學(xué)資源：基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)資源共享的特點(diǎn)，要求教師提供更好的教學(xué)資源，因此需要教師建立資料庫(kù)、提供豐富的教學(xué)資源，以方便學(xué)生的下載。

（3）提供互動(dòng)環(huán)境。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必然會(huì)遇到問題，需要教師的答疑，可是遠(yuǎn)程教育不同于校園面授教育，缺少面對(duì)面交流的便利條件。因此遠(yuǎn)程教育要求教師必須建立互動(dòng)環(huán)境，這種互動(dòng)環(huán)境為學(xué)生提供答疑平臺(tái)，并且也為學(xué)生提供了學(xué)生群體間的交流平臺(tái)。

2.學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的主體遠(yuǎn)程教育中學(xué)生的本質(zhì)是不變的，只不過有了很多的自主性。學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下載或者在線聽老師講課，但是聽課的時(shí)間地點(diǎn)以及聽課后的復(fù)習(xí)行為需要自己確定。教師在此只不過起引導(dǎo)性的作用，引導(dǎo)學(xué)生去確定教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生圍繞自己確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)確定以后的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到問題時(shí)，可借助互聯(lián)網(wǎng)教育教學(xué)平臺(tái)及時(shí)向老師尋求解答。并且根據(jù)協(xié)作學(xué)習(xí)理論，學(xué)生也可以針對(duì)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題和其他同學(xué)進(jìn)行交流和互動(dòng)，最終使學(xué)生在交流的過程中獲取知識(shí)、提高能力。

3.學(xué)習(xí)效果的評(píng)估自主學(xué)習(xí)因?yàn)闆]有校園面授教育的強(qiáng)制性，因此更需要學(xué)生加強(qiáng)自控力，也需要有嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。通常的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有以下三種：學(xué)生自我評(píng)價(jià)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)價(jià)；小組評(píng)價(jià)，通過協(xié)作平臺(tái)實(shí)現(xiàn)互相監(jiān)督，從而利用小組對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)行為和效果進(jìn)行評(píng)估；教師評(píng)價(jià)，教師是教學(xué)的主體，也是監(jiān)督的核心，教師對(duì)知識(shí)掌握純熟，因此可以輕而易舉看出學(xué)生學(xué)習(xí)效果是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。教師評(píng)價(jià)時(shí)，結(jié)合學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)結(jié)果，最后自己對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢測(cè)，從而確定學(xué)生是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。通過評(píng)價(jià)，一方面可以使學(xué)生監(jiān)督自身的學(xué)習(xí)行為，提高自己的自我管理和控制能力，另一方面可以使學(xué)生真正達(dá)到學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

二、結(jié)語(yǔ)