學(xué)生思政教育全文(5篇)

摘要：“高職擴(kuò)招百萬(wàn)”政策給高職院校教育教學(xué)帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。畜牧獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)高職擴(kuò)招學(xué)生數(shù)量應(yīng)行業(yè)發(fā)展，報(bào)考、錄取人數(shù)多。在學(xué)生數(shù)量劇增、生源多元化、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，技能水平、個(gè)人素質(zhì)高低不一，教師數(shù)量不足、工作多任務(wù)重的情況下，學(xué)生的思想政治教育工作的開(kāi)展面臨難題?，F(xiàn)針對(duì)以上問(wèn)題提出了通過(guò)加大思政課比例，組建多部門(mén)聯(lián)動(dòng)的思政育人團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展多方位、多平臺(tái)的思政教育活動(dòng)，融入多方力量，開(kāi)展思政教育的教育策略。

關(guān)鍵詞：高職擴(kuò)招；畜牧獸醫(yī)；思政教育；策略

2019年，總理在全國(guó)“兩會(huì)”上提出“高職擴(kuò)招百萬(wàn)”決策，以高職擴(kuò)招助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)與社會(huì)和諧發(fā)展［1］。高職院校的生源發(fā)生了變化，從單純的高考生源發(fā)展到社會(huì)考生占有相當(dāng)?shù)谋壤?］。2020年中國(guó)政府工作報(bào)告又明確提出“高職院校擴(kuò)招200萬(wàn)人”，這使得“高職擴(kuò)招百萬(wàn)”生源比例進(jìn)一步加大。畜牧獸醫(yī)作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要一部分，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民生起著非常重要的作用，2018年非洲豬瘟傳入我國(guó)，給畜牧業(yè)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，豬的生產(chǎn)滿(mǎn)足不了人們生活對(duì)豬肉的需求，這不僅促進(jìn)了豬生產(chǎn)的發(fā)展，也帶動(dòng)了其他畜禽業(yè)的發(fā)展，使畜牧行業(yè)迎來(lái)了新的春天。畜牧行業(yè)的新發(fā)展，對(duì)員工，尤其是專(zhuān)業(yè)員工的需求量增加，提高了畜牧獸醫(yī)相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率和工資水平，從而促進(jìn)了“高職擴(kuò)招百萬(wàn)”生源中，報(bào)考畜牧獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生比例增多。這既是畜牧獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)高職教育面臨的重大發(fā)展機(jī)遇，也是教育教學(xué)工作特別是思想政治工作面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

1高職擴(kuò)招生源思想政治工作的難題

1．1生源復(fù)雜、素質(zhì)基礎(chǔ)高低有別，培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成困難

“高職擴(kuò)招百萬(wàn)”生源情況復(fù)雜多元，來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面，包括往屆高中畢業(yè)生、往屆高中同等學(xué)歷畢業(yè)生、退役軍人、下崗工人、農(nóng)民工和新型職業(yè)農(nóng)民。他們進(jìn)入高職院校的學(xué)習(xí)需求不同，決定了他們對(duì)培養(yǎng)的要求不同。但他們年齡差距較大，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，并且專(zhuān)業(yè)技能水平高低不一，這決定了他們培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成面臨困難。作為新型的“大學(xué)生”他們個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷迥異，個(gè)人素質(zhì)高低不一［3］。因此在人文素質(zhì)培養(yǎng)，職業(yè)態(tài)度端正，以及培養(yǎng)創(chuàng)新思維，工匠精神上面臨重大困難。

1．2教師工作較多，思政教育工作開(kāi)展吃力

摘要：高校學(xué)生黨建和思政教育一直以來(lái)都是高校工作的重中之重，然而，近幾年來(lái)，受多方因素的影響，兩者之間的關(guān)系逐漸呈現(xiàn)出割裂的狀態(tài)。文章從高校學(xué)生黨建和思政教育之間的關(guān)系入手，首先簡(jiǎn)述了兩者的概念，其次從多方面具體分析了兩者的異同之處，并以此為基礎(chǔ)闡析了兩者進(jìn)行融合發(fā)展的必要性，最后總結(jié)了其未來(lái)的發(fā)展走向。

關(guān)鍵詞：高校；學(xué)生黨建；思政教育；融合發(fā)展；必要性

一、高校學(xué)生黨建與思政教育的概念

高校學(xué)生黨建是指高校的黨務(wù)工作者根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的要求和大學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律及心理特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生通過(guò)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)等方面，有目的、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展理想信念教育、優(yōu)秀人才培養(yǎng)和針對(duì)性管理的實(shí)踐活動(dòng)，從而推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)進(jìn)程。[1]高校學(xué)生思想政治教育是指思想政治教育主體按照社會(huì)發(fā)展要求，在科學(xué)理論引導(dǎo)下，依據(jù)學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)一定的內(nèi)容、方式和手段對(duì)學(xué)生有目的地進(jìn)行教育影響，以期改變學(xué)生的思想道德、政治、心理等方面，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)行為的活動(dòng)過(guò)程。[2]

二、高校學(xué)生黨建與思政教育的關(guān)系

1.兩者的共通之處

⑴相同的教育內(nèi)容。高校學(xué)生黨建屬于黨的建設(shè)范圍，而高校學(xué)生思政教育屬于思想政治教育的范圍，雖然兩者的范疇有所不同，但從狹義的角度上，兩者的教育內(nèi)容是相同的，即都以思想教育、政治教育和道德教育為主要內(nèi)容，具體體現(xiàn)在四個(gè)方面：基礎(chǔ)是思想道德建設(shè)、核心是理想信念教育、重點(diǎn)是愛(ài)國(guó)主義教育、目標(biāo)是大學(xué)生全面發(fā)展。⑵相同的教育方式。高校學(xué)生黨建和思政教育具有相同的育人原則，即堅(jiān)持以人為本的個(gè)性化教育，注重學(xué)生的實(shí)際情況，注重學(xué)生的發(fā)展需求，使教育本身更具感染力，加強(qiáng)教育工作自身的針對(duì)性和實(shí)效性。兩者在教育方式上的共通之處體現(xiàn)在很多方面，以黨團(tuán)組織為例，黨員的培養(yǎng)是思想政治教育的最基本形式，高校中的黨團(tuán)組織活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，都在很大程度上促進(jìn)了思想政治教育的步伐。⑶相同的指導(dǎo)思想和目標(biāo)。高校學(xué)生黨建和思政教育共有的指導(dǎo)思想是：馬克思列寧主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。高校學(xué)生黨建和思政教育的主要任務(wù)也具有一致性，都要堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向和正確的政治方向以及維護(hù)政治局面的安定與和諧。而在具體的目標(biāo)方面，高校學(xué)生思政教育的功能是：培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高他們明辨是非的能力，升華他們的思想境界和道德情操，使他們的政治立場(chǎng)更加堅(jiān)定。高校學(xué)生黨建雖然在功能上與思政教育有所不同，然而兩者的根本目的是一樣的，即培養(yǎng)大學(xué)生德、智、體、美各方面的綜合能力，使他們成為優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

【摘要】農(nóng)村貧困大學(xué)生的思政教育已經(jīng)成為高校思政教育的關(guān)鍵所在，要求思政教師能夠不斷轉(zhuǎn)變自身教育觀念，明確思政教學(xué)要求，提升農(nóng)村貧困大學(xué)生思政教育的針對(duì)性和有效性。而在本文之中，我們從農(nóng)村貧困大學(xué)生思政教育現(xiàn)狀出發(fā)，探究了農(nóng)村貧困大學(xué)生的主要特點(diǎn)，分析了農(nóng)村貧困大學(xué)生容易出現(xiàn)的消極思想，并提出了解決這些問(wèn)題的有效方法和對(duì)策，希望能對(duì)高校思政教師起到一定的啟發(fā)作用。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村貧困；大學(xué)生；思政教育

農(nóng)村貧困大學(xué)生是我國(guó)高校目前最為重要的組成部分，也是思政教育工作者應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的群體。農(nóng)村貧困大學(xué)生如普通大學(xué)生一般具有朝氣，具備強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力，然而他們也有著獨(dú)特的思想行為表現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)習(xí)壓力、生活壓力之下容易產(chǎn)生一定的心理問(wèn)題，這也就要求了高校思政教育教師能夠構(gòu)建出更加完善的思政教育體系，深入調(diào)研農(nóng)村貧困大學(xué)生思政教育問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，并結(jié)合實(shí)際情況制定更加行之有效的思政教育對(duì)策，從而使思政教育工作能夠獲取應(yīng)有的成效，為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展提供更加有力的保障。

1農(nóng)村貧困大學(xué)生思政教育現(xiàn)狀分析

從目前來(lái)看，大部分農(nóng)村貧困大學(xué)生都是秉承著知識(shí)改變命運(yùn)的信念，以頑強(qiáng)的意志力克服了生活之中的諸多困難才走入大學(xué)校園的，這些大學(xué)生往往具備著較為崇高且遠(yuǎn)大的理想信念，深厚的愛(ài)國(guó)主義情感以及強(qiáng)烈的民族自豪感，他們也愿意為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。貧困大學(xué)生大部分都來(lái)自較為落后和閉塞的農(nóng)村，他們具備更強(qiáng)的艱苦樸素精神，愿意吃更多的苦，對(duì)于師長(zhǎng)也抱有著較為尊敬的態(tài)度，對(duì)于生活之中的困難也愿意積極探索杜穎的解決對(duì)策加以解決。貧困大學(xué)生更珍惜自己的讀書(shū)機(jī)會(huì)，他們也明白自己的父母除了供自己讀書(shū)，再也不能為自己提供更多的資源，未來(lái)只能靠自己去打拼，因此貧困大學(xué)生更具備不怕苦，不怕累的精神，他們時(shí)刻具有拼搏進(jìn)取和不畏犧牲的精神，在他們的人格之中，閃耀著勇敢，真誠(chéng)，自信的光芒，這也是貧困大學(xué)生日后立足于社會(huì)的根本所在[1]。然而很多農(nóng)村大學(xué)生也會(huì)體現(xiàn)出一些消極的思想行為，這些消極的思想和行為也將對(duì)農(nóng)民貧困大學(xué)生思政教育工作的順利開(kāi)展造成不利的影響，這些消極的思想體現(xiàn)在如下方面：

1.1存在著一定的埋怨心理

有一些農(nóng)村貧困大學(xué)生會(huì)怨天尤人，尤其是步入大學(xué)之后，看見(jiàn)了其他家庭條件好的學(xué)生紙醉金迷的生活，他們就會(huì)憎恨自己貧窮的家庭，認(rèn)為父母無(wú)能，認(rèn)為社會(huì)不公，甚至有些貧困大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)家庭條件好的學(xué)生的仇恨心理。除此之外，也有一部分貧困大學(xué)生會(huì)因?yàn)檫^(guò)去大學(xué)的扶貧政策表示不滿(mǎn)，因?yàn)檫^(guò)去農(nóng)村學(xué)生上大學(xué)是由國(guó)家負(fù)責(zé)全部開(kāi)銷(xiāo)，而在并軌招生的背景之下，農(nóng)村貧困大學(xué)生上大學(xué)仍然需要支付一定的費(fèi)用，他們因此認(rèn)為國(guó)家拋棄了他們，心理倍感委屈。

摘要：在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚墓ぞ?。在新媒體環(huán)境的沖擊下，教育事業(yè)的改革也如火如荼地進(jìn)行著，在此背景下，對(duì)高校大學(xué)生思政教育的教學(xué)模式也隨之產(chǎn)生了影響。大學(xué)生思政教育是大學(xué)思政教育課程中的重中之重，大數(shù)據(jù)信息的來(lái)臨促進(jìn)了思政教育教學(xué)模式的創(chuàng)新發(fā)展，但同時(shí)也帶來(lái)了新的思政教育問(wèn)題。該文通過(guò)淺析思政教育教學(xué)模式在新媒體環(huán)境下的影響，闡述新媒體環(huán)境下大學(xué)生思政教育教學(xué)模式所衍生的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)改革措施，以便更好地優(yōu)化教學(xué)模式、提高教育水平。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；思政教育教學(xué)；教學(xué)模式

在新媒體環(huán)境的沖擊下，促進(jìn)了手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)、微信、數(shù)字雜志等媒體和軟件的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，豐富創(chuàng)新了媒體形式，為大學(xué)生學(xué)習(xí)提供了海量的知識(shí)庫(kù)存，使得當(dāng)今的教育模式得到創(chuàng)新發(fā)展。與此同時(shí)，也給新媒體環(huán)境下大學(xué)生的思政教育教學(xué)模式帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使得對(duì)此問(wèn)題的探究成為高校教育改革中的熱點(diǎn)話題。在新媒體環(huán)境對(duì)思政教育教學(xué)模式產(chǎn)生的影響進(jìn)行剖析時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重分析其中存在的問(wèn)題，之后再進(jìn)行相應(yīng)的改革。

1新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生思政教育的重要作用

做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人必須具備良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，因此思政教育在大學(xué)課程的重要性不言而喻，而在新媒體環(huán)境下對(duì)思政教育教學(xué)模式的創(chuàng)新推動(dòng)則為之注入了新的活力。新媒體為思政教育工作提供了更為開(kāi)放的溝通空間，新媒體具有的開(kāi)放交流共享特點(diǎn)為思政教育工作提供了更為高效的授課平臺(tái)。且新媒體的引入使得思政教育教學(xué)模式更加多元化，增加了課堂內(nèi)容的趣味性，提高了大學(xué)生課堂的積極性，使得思政教育更具吸引力。

2新媒體環(huán)境下大學(xué)生思政教育所衍生的問(wèn)題

2.1缺乏對(duì)新媒體的了解認(rèn)識(shí)

在新時(shí)代新形勢(shì)下，培養(yǎng)具有良好思想品質(zhì)修養(yǎng)的社會(huì)所需的專(zhuān)業(yè)人才，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，成為有追求、有理想的、對(duì)社會(huì)有用的棟梁之才，是一項(xiàng)緊迫又長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要任務(wù)［1］。

一、思政教育的含義

近年來(lái)，隨著教育的深化改革，將思政教育融入到課程體系中，不光是思想政治課講思政，每一門(mén)專(zhuān)業(yè)課中都應(yīng)有思政的內(nèi)容，培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，從而為國(guó)家為社會(huì)服務(wù)。如今，很多單位在招聘時(shí)會(huì)把應(yīng)聘者的思想品德、人文素質(zhì)作為一項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)考慮。思想品格是一個(gè)人為人的基礎(chǔ)，如果一個(gè)人最基本的思想道德覺(jué)悟不高，專(zhuān)業(yè)或業(yè)務(wù)能力再好，也不會(huì)為公司為企業(yè)做出太大的貢獻(xiàn)，并且會(huì)對(duì)社會(huì)造成一定的危害。

二、高職高專(zhuān)口腔醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀

高職高專(zhuān)口腔醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)制為三年，其中在學(xué)校理論學(xué)習(xí)兩年，臨床實(shí)習(xí)一年。作為一名口腔醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，要想將來(lái)成為一名合格的醫(yī)生，除了要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)外，臨床實(shí)踐是非常重要的環(huán)節(jié)。因此，在臨床學(xué)習(xí)中要求學(xué)生要有崇高的敬業(yè)精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，重視醫(yī)療倫理和科學(xué)的人文素養(yǎng)。而目前臨床實(shí)踐教學(xué)中，部分帶教老師多數(shù)重視專(zhuān)業(yè)而輕視文化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)的重要性，而忽略了傳統(tǒng)文化、思政教育等方面的價(jià)值觀、人生觀和對(duì)患者人文關(guān)懷上的培養(yǎng)。以牙槽外科教學(xué)中的“牙拔除術(shù)”為例：教學(xué)過(guò)程包括患者的問(wèn)診、診斷、治療設(shè)計(jì)、牙拔除，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中大部分教師只關(guān)心結(jié)果———牙齒是否完整拔除，而忽略了整個(gè)過(guò)程的評(píng)價(jià)，比如，在問(wèn)診中是否對(duì)患者給予了人文關(guān)懷，問(wèn)診語(yǔ)氣是否能讓患者緩解就診的緊張情緒；在牙拔除術(shù)的麻醉術(shù)中，只關(guān)注麻藥的注射效果，而忽略了注射麻藥過(guò)程中是否動(dòng)作輕柔，能否能盡可能減輕患者的痛苦；在牙拔除過(guò)程中只看術(shù)區(qū)的動(dòng)作，忽略了口鏡、體位等的不恰當(dāng)應(yīng)用對(duì)患者造成的不適感。這些過(guò)程中的細(xì)節(jié)教學(xué)不到位，正是對(duì)學(xué)生人文精神、醫(yī)者仁心教育的缺失。部分學(xué)生和學(xué)校離開(kāi)教室，走上臨床，在醫(yī)院這種開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中顯得自由散漫，遲到早退現(xiàn)象嚴(yán)重；有些同學(xué)為升本或者考研做準(zhǔn)備，忽視實(shí)習(xí)。這就要求教師要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，糾正這些不良現(xiàn)象。

三、思政教育融入口腔醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)中的意義及重要性

思政教育融入到口腔醫(yī)學(xué)的臨床實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)為學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的意義?？谇会t(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生除具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，臨床實(shí)踐能力是關(guān)鍵。在臨床實(shí)踐中，要讓學(xué)生明白一名合格的口腔醫(yī)生不僅要以治療疾病解除患者病痛為責(zé)，還要將提供口腔預(yù)防與保健也作為自己的道德責(zé)任，要重視醫(yī)療倫理和對(duì)患者的人文關(guān)懷，臨床工作中不僅要有精湛的技術(shù)，更要有醫(yī)者仁心、高度的責(zé)任心、強(qiáng)大的使命感、對(duì)生命的敬畏之情，同時(shí)還需要有崇高的敬業(yè)精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，而這些常常在臨床實(shí)踐教學(xué)中被忽略。另一方面，在當(dāng)前緊張的醫(yī)患關(guān)系環(huán)境下，一些傷醫(yī)事件的發(fā)生或多或少會(huì)給部分學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知度造成影響，學(xué)生面對(duì)患者時(shí)，交流沒(méi)有自信，對(duì)未來(lái)的醫(yī)生職業(yè)失去信心和榮譽(yù)感，學(xué)習(xí)熱情降低，導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度消極，缺乏將來(lái)做一名優(yōu)秀醫(yī)生的信心及愿望。因此臨床教學(xué)中，注重學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，改變教學(xué)過(guò)程中以專(zhuān)業(yè)為主的觀念，將思政教育融入臨床實(shí)踐教學(xué)中，提高學(xué)生辨別是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以立德樹(shù)人為導(dǎo)向和理念，注重培養(yǎng)學(xué)生生命倫理道德和人文關(guān)懷等方面的工作，真正把培養(yǎng)具有博愛(ài)情懷和高尚醫(yī)德的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才作為教學(xué)的重點(diǎn)，做好他們的思想政治教育工作，對(duì)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人民群眾的生命健康具有重要意義。