聲樂(lè)教育全文(5篇)

一、興趣與信任

作為一個(gè)聲樂(lè)教育工作者，必須使學(xué)生對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)有興趣，對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)老師信任。愛(ài)因斯坦說(shuō)“熱愛(ài)，是最好的老師”。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要意義早已被人們所認(rèn)識(shí)。興趣是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的條件，也是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力之所在。對(duì)于剛開(kāi)始接觸聲樂(lè)的同學(xué)來(lái)講，可以利用各種方法讓他了解聲樂(lè)藝術(shù)的美和雅，進(jìn)而讓他對(duì)此喜歡、著迷，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中永葆興趣?！笆趯W(xué)生一瓶水，自己必須要有一桶水?！弊鳛橐粋€(gè)聲樂(lè)教師，必須要有較好的演唱水平，使學(xué)生崇拜自己、信任自己，也有利于提高學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的興趣。教師要盡量給學(xué)生一個(gè)充分自由發(fā)揮的空間，使每一個(gè)學(xué)生的思維處于一種積極的、活躍的狀態(tài)；創(chuàng)設(shè)一種能激發(fā)學(xué)生積極性、創(chuàng)造性的環(huán)境，營(yíng)造一種輕松、活潑的氛圍，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富思考與釋放。

二、聲樂(lè)演唱中的“聲”與“情”的處理

許多學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生及演員，往往只注重技巧和音色的運(yùn)用。而忽略了在訓(xùn)練中“情”的運(yùn)用，以及藝術(shù)表現(xiàn)的運(yùn)用。有許多人，練起聲來(lái)呆呆板板，死氣沉沉。練聲只練聲，唱歌只唱歌，毫無(wú)激情。聲與情，技與藝，從來(lái)都是歌唱藝術(shù)中的血肉相連的兩個(gè)部分。發(fā)聲、咬字、吐詞和內(nèi)容的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體，又是不可分割的三部分。好的歌唱不僅聲音技巧好，更重要的是表情達(dá)意。聲樂(lè)不僅僅是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，而是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)結(jié)合的藝術(shù)。一首好的作品，還要靠好的歌者來(lái)表現(xiàn)，才能激發(fā)觀眾的強(qiáng)烈共鳴。好的歌唱應(yīng)當(dāng)是音色優(yōu)美悅耳，感情真摯動(dòng)人，語(yǔ)言形象準(zhǔn)確，技法運(yùn)用自如，形體動(dòng)作大方，成為多種因素匯集于一體的扣人心弦的完美藝術(shù)。就是說(shuō)，只有聲情并茂、技藝結(jié)合，才能使歌唱達(dá)到感人的境界，產(chǎn)生極富感染力、沁人肺腑的藝術(shù)效果。在聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，“唱聲”與“唱情”也有不同的看法，這種不同看法的存在，從一定意義上說(shuō)，也是相互促進(jìn)、相互理解、相互融合的過(guò)程。所以，在教學(xué)工作中，必須堅(jiān)持技藝結(jié)合，聲情并茂、以情帶聲、以聲表情、寓情于聲。因?yàn)椤奥暋笔腔竟Γ瑳](méi)有唱“聲”之功，也無(wú)法達(dá)到唱“情”的目的，也就沒(méi)聲樂(lè)藝術(shù)，聲與情是相輔相成的。古代唱論（樂(lè)府傳聲—曲情）上說(shuō)“唱曲”之法，不但聲之宜講，而得曲之情猶重。蓋聲者眾曲之所盡同，而情者一曲之所獨(dú)異，如果“唱者不得其情”，即聲音絕妙、而與曲詞相背，不但不能動(dòng)人，反會(huì)聽(tīng)者索然無(wú)味。這就是說(shuō)，只有當(dāng)歌唱者對(duì)歌曲的內(nèi)容有了認(rèn)真、正確的理解，同時(shí)又注重了歌曲感情的表現(xiàn)，才能使聽(tīng)眾得到藝術(shù)上的享受。這也是“技”與“藝”的關(guān)系。精湛的聲音技巧可以促使藝術(shù)感染力的產(chǎn)生。沒(méi)有“技”，也就無(wú)所謂絕妙的“藝”，沒(méi)有純熟的聲音技巧，就不可能有完美的藝術(shù)表現(xiàn)。對(duì)于聲樂(lè)工作者來(lái)說(shuō)，“聲”與“情”、“技”與“藝”是完美的藝術(shù)結(jié)合，也是達(dá)到完美藝術(shù)表現(xiàn)的目的。筆者就聲樂(lè)教學(xué)中“聲”與“情”的統(tǒng)一與表演藝術(shù)的結(jié)合，談幾點(diǎn)感受。

（一）聲樂(lè)教學(xué)及聲樂(lè)訓(xùn)練中，注重“聲”“情”結(jié)合

在以往的聲樂(lè)教學(xué)與訓(xùn)練中，很多人往往忽略了一個(gè)問(wèn)題，即一個(gè)好的聲樂(lè)演員，既要有美的嗓音，又要有良好的綜合素質(zhì)，就是說(shuō)還要有一定的文化知識(shí)、一定的表達(dá)能力、理解能力以及我們常說(shuō)的“好的悟性”，往往是只注重聲音的訓(xùn)練，有些甚至生搬硬套的教學(xué)方法，學(xué)生很多不能理解怎樣才能唱好一個(gè)練聲曲或一首歌曲，缺少啟發(fā)式的教學(xué)。俗話說(shuō)，沒(méi)有激情的演員不是好演員，那么同樣，沒(méi)有激情的教師就是好教師嗎？當(dāng)然也不是。怎樣去調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生積極性，全方位的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)他們內(nèi)在的感情，這在聲樂(lè)教學(xué)中至關(guān)重要。教學(xué)在改革，這種改革當(dāng)然也包括聲樂(lè)教學(xué)模式的改革。以前，我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)或訓(xùn)練中，一般不要求學(xué)生帶有感情地去練聲，只是刻意地要求聲音的美，忽略了啟發(fā)他們的激情。比如，當(dāng)學(xué)生唱練聲曲，以母音練習(xí)時(shí)，除了讓他們唱“a”“ei”“i”“o“"u”之外，只是講講聲音的流暢、聲音的位置、氣息如何貫通、口腔如何打開(kāi)等等。對(duì)初學(xué)聲樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，有時(shí)候會(huì)說(shuō)的他們一頭霧水，不知所措。這樣長(zhǎng)此下去，很多學(xué)生便失去了興趣，即使學(xué)生堅(jiān)持下來(lái)，會(huì)有一些提高，但收效甚微，成效并不顯著。如何通過(guò)“聲”與“情”的結(jié)合，使在聲樂(lè)訓(xùn)練中的學(xué)生，更快更牢固地掌握基本功，是一個(gè)重要問(wèn)題。有的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)的就是聲音的美，只要聲音美曲子唱對(duì)，詞唱清楚，就認(rèn)為一首歌曲作品或者一個(gè)練聲曲就算完成了，其實(shí)并不盡然。比如學(xué)生在唱母音練習(xí)的時(shí)候，有些教師很?chē)?yán)肅甚至是很威嚴(yán)地要求學(xué)生，應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)該那樣，不去從情緒上激發(fā)他們?nèi)绾纬?。學(xué)生不能理解，板著臉很用心地唱來(lái)唱去，仍然完不成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)不會(huì)、掌握不了方法而苦惱、感到枯燥的時(shí)候，就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的信心與興趣。那么，我們作為聲樂(lè)教師，為什么不能循循善誘地引導(dǎo)他們呢？你可以告訴他們，就像站在高山上，或海邊，面對(duì)浩翰的云海、大海、伸出雙臂，盡情地深呼吸，心情開(kāi)朗地把自己融入大自然中，輕松地歌唱！還可以在普通的母音練習(xí)中加入聲母，改為字、詞的練習(xí)，通過(guò)理解字、詞，注入情感來(lái)練習(xí)發(fā)聲及呼吸方法，要比單一母音練習(xí)收效會(huì)好得多。除了填詞的發(fā)聲練習(xí)外，選用一些歌曲片斷作為練習(xí)曲。對(duì)初學(xué)聲樂(lè)的初級(jí)水平學(xué)生，選一些簡(jiǎn)單的歌曲片段，如民歌類(lèi)的“花非花”、“牧羊歌”等，邊練聲邊練咬字，再加上一些對(duì)歌曲理解表現(xiàn)手法，以“情”帶“聲”，以“聲”傳“情"的唱會(huì)輕松，會(huì)比較容易地找到感覺(jué)！學(xué)習(xí)興趣提高了，悟性提高了，那么學(xué)習(xí)的效果也會(huì)隨之明顯提高。

（二）歌曲內(nèi)容的理解與聲樂(lè)技巧的結(jié)合

關(guān)鍵詞：歌唱審美藝術(shù)綜合性大學(xué)聲樂(lè)教育

一、歌唱審美藝術(shù)與綜合性大學(xué)的聲樂(lè)教育存在的問(wèn)題

歌唱審美藝術(shù)與綜合性大學(xué)的聲樂(lè)教育存在的問(wèn)題有學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)較差、學(xué)生審美能力不足、學(xué)生學(xué)習(xí)情緒低落三方面。

（一）學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)較差

在大學(xué)音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)中的審美教育實(shí)際開(kāi)展中，雖然審美教育不能夠?qū)W(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)起到?jīng)Q定性作用，但是審美教育對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)起到的輔助作用卻是不可忽視的，而學(xué)生在學(xué)學(xué)音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)中的審美教育時(shí)，不僅僅需要學(xué)生能夠具有相對(duì)高超的音樂(lè)欣賞技巧，更加需要學(xué)生能夠具有扎實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)。而班級(jí)作為一個(gè)學(xué)生集體，學(xué)生之間的音樂(lè)基礎(chǔ)自然是有高有低的，在這樣的情況下，教師就不能夠保證學(xué)生能夠保質(zhì)保量的接受大學(xué)音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)中的審美教育，從而提高自身的審美能力。這就需要教師培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)，從而為大學(xué)音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)中的審美教育的落實(shí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）學(xué)生審美能力不足

如果僅僅將目光拘泥于學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)，那么在市級(jí)開(kāi)展教學(xué)中不僅不能夠體現(xiàn)出高等學(xué)府的實(shí)際教學(xué)水平，更加影響了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師在學(xué)生音樂(lè)筑基的基礎(chǔ)上，更加要注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，這樣才能夠提高大學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)層次、延伸聲樂(lè)教學(xué)成果。

科技發(fā)展是不可阻擋的趨勢(shì)，新媒體在此背景下應(yīng)運(yùn)而生，聲樂(lè)教育的改革受其影響也可逐步加快步伐。通過(guò)探討聲樂(lè)文化傳播與高校聲樂(lè)教育的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)隱藏其后的問(wèn)題，基于此提出相應(yīng)的策略，以期為之后的高校聲樂(lè)教育發(fā)展提供借鑒。教育是百年大計(jì)，不論作為人才培養(yǎng)的主要方式，還是文化傳播的重要途徑，對(duì)于國(guó)家而言都至關(guān)重要。在教育地位日益提高的背景下，高校聲樂(lè)教育也緊隨潮流；在文化廣泛傳播的大背景下，高校聲樂(lè)文化傳播勢(shì)在必得。聲樂(lè)中的動(dòng)人音符有很大的傳播價(jià)值，它對(duì)于當(dāng)代青年良好品格的養(yǎng)成起著重要的作用，音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉。”由此可見(jiàn)，在高校聲樂(lè)教育中，文化傳播是必然趨勢(shì)，兩者的結(jié)合為高校聲樂(lè)的發(fā)展提供了新的途徑，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)教育的跨文化交流。然而，高校教育下聲樂(lè)文化在傳播過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題。因此，高校聲樂(lè)教育下的聲樂(lè)文化傳播要在國(guó)家、社會(huì)與學(xué)校的共同努力下有序開(kāi)展。這一創(chuàng)新為國(guó)家培養(yǎng)具有跨文化素養(yǎng)的聲樂(lè)人才，為社會(huì)帶來(lái)源源不斷的聲樂(lè)動(dòng)力，為學(xué)校提供有效的聲樂(lè)教育機(jī)制均帶來(lái)了較深的影響。

一、聲樂(lè)文化傳播與高校聲樂(lè)教育概述

1高校聲樂(lè)教育現(xiàn)狀

聲樂(lè)是指以人聲進(jìn)行演唱的一種音樂(lè)形式，主要包括美聲唱法、民族唱法與通俗唱法等，不僅各個(gè)國(guó)家在不同唱法上有不同表現(xiàn)，各個(gè)民族也擁有其獨(dú)特唱法，就連各個(gè)國(guó)家的聲樂(lè)家也表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。總之，聲樂(lè)分類(lèi)復(fù)雜，差異巨大。高校聲樂(lè)歷史悠久，其發(fā)展起起落落，幾經(jīng)波折，自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)由國(guó)家相關(guān)部門(mén)的不斷扶持與鼓勵(lì)，高校聲樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展逐漸趨于穩(wěn)定，近幾年更是迅猛發(fā)展。然而，發(fā)展總是伴隨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在高校聲樂(lè)事業(yè)有序發(fā)展的過(guò)程中，其抓住了發(fā)展機(jī)遇，從而獲得了巨大的發(fā)展空間，但所面臨的挑戰(zhàn)也是前所未有的，高校聲樂(lè)事關(guān)國(guó)家藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，事關(guān)國(guó)家聲樂(lè)人才的培養(yǎng)，因此國(guó)家要大力加強(qiáng)對(duì)于高校聲樂(lè)事業(yè)的扶持，積極改革，助其擺脫困境、開(kāi)創(chuàng)局面。

2聲樂(lè)文化傳播淺析

基于高校對(duì)聲樂(lè)教育的要求，聲樂(lè)文化傳播對(duì)高校教育的重要性日益凸顯。聲樂(lè)文化傳播需要文化傳播與聲樂(lè)理論的雙重支撐，因此在實(shí)施過(guò)程中存在很大的困難，這也意味著聲樂(lè)文化人才既需要具備充分的聲樂(lè)理論，又需要擁有很高的文化傳播意識(shí)。然而，由于現(xiàn)代傳媒的復(fù)雜性與多樣性，文化傳播的效果往往不如人意，又因?yàn)楦咝Ｂ晿?lè)教育的局限性，聲樂(lè)傳播遇到一定困難。

二、聲樂(lè)文化傳播對(duì)高校聲樂(lè)教育的作用

【摘要】高等師范院校中的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)以培養(yǎng)聲樂(lè)教師為主，要求該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生不僅能唱，還要會(huì)教。雖然音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中貫穿“音樂(lè)教育”的特征，但是，過(guò)分注重專(zhuān)業(yè)化聲樂(lè)演唱，忽視了音樂(lè)教育的重要性，與音樂(lè)教育不相適宜。本文分析了當(dāng)前音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，探討了如何讓聲樂(lè)教學(xué)更加符合現(xiàn)今的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué)，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)模式

如今，音樂(lè)教育逐漸融入到素質(zhì)教育中，社會(huì)對(duì)聲樂(lè)教師的需求越來(lái)越多，要求也越來(lái)越高。高等師范學(xué)校中的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)以培養(yǎng)聲樂(lè)教師為主，聲樂(lè)課教學(xué)不僅注重學(xué)生演唱能力的培養(yǎng)，更注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、想象力的提高、視野的豐富，為培養(yǎng)合格的音樂(lè)教師服務(wù)。目前，高等師范院校培養(yǎng)的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生會(huì)唱不會(huì)教，不能將自己所學(xué)的知識(shí)傳授給他人，難以勝任工作，這說(shuō)明我們的音樂(lè)教育存在著問(wèn)題，不能適應(yīng)社會(huì)的需要。因此，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)必須更新教育理念，解決教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，為滿足社會(huì)的需求，各師范院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)需要就教育目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)模式等進(jìn)行改革。

一、音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

音樂(lè)教育對(duì)創(chuàng)造性思維以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有重要的作用，是各階段教育中必不可少的一部分。高等師范院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)音樂(lè)教師，為滿足社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育人才的需求，不僅要提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的教育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)課采取小課形式，一名教師對(duì)人數(shù)固定的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)點(diǎn)是水平高的教師，可以很快提高學(xué)生的聲樂(lè)水平。但教師的教學(xué)能力各有差異，固定的教師教學(xué)使學(xué)生難兼采各家之長(zhǎng)。另外，教學(xué)中學(xué)生沒(méi)有足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)。其次，高等師范院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)不夠重視聲樂(lè)教學(xué)法，課程開(kāi)設(shè)很少，大多是講座，或是畢業(yè)前進(jìn)行突擊教學(xué)。該專(zhuān)業(yè)的教師大多沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)教學(xué)法，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另外，對(duì)教學(xué)法學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)，也只注重理論，沒(méi)有考慮實(shí)踐，致使學(xué)生無(wú)法學(xué)以致用。第三，聲樂(lè)課除了要求課程的教學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)外，實(shí)踐活動(dòng)也是聲樂(lè)教學(xué)必不可少的。在擁有扎實(shí)的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技巧的基礎(chǔ)上，將理論知識(shí)和聲樂(lè)技能運(yùn)用到實(shí)踐中去，找出問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)，在反復(fù)中提高自身的聲樂(lè)水平，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)也可以補(bǔ)充原有理論和技能的不足，促進(jìn)綜合發(fā)展。第四，聲樂(lè)是一門(mén)綜合性學(xué)科，集文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)技能于一體。因此，與以往其他學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，聲樂(lè)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須完善，至少包括人文、音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)技能等三方面知識(shí)。聲樂(lè)教師必須要有很高的人文素養(yǎng)。這指的是精神和道德方面的素質(zhì)，是一種以人為本的精神，是人的內(nèi)在本質(zhì)，也是感受幸福和快樂(lè)的能力。教師的人文素養(yǎng)是其人文精神和在日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)和修養(yǎng)，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感。教師人文素養(yǎng)的核心是關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，支撐和服務(wù)于該核心的是教師所具有的人文知識(shí)、精神和方法。聲樂(lè)教師的技能代表其業(yè)務(wù)水平，包括資料的查閱、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、彈唱的示范、音樂(lè)知識(shí)的講解、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)和組織等，是其知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可替代的部分。技能表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是外在的動(dòng)作技能；二是內(nèi)在的智能。在教學(xué)實(shí)踐中，兩種技能互相融合發(fā)揮作用。

二、聲樂(lè)教學(xué)具體實(shí)施策略

首先，完整的聲樂(lè)教學(xué)包括課前準(zhǔn)備、課中調(diào)整、課后獲取反饋信息。課前要對(duì)學(xué)生先天條件、思維方式、音樂(lè)悟性和音樂(lè)教育程度等進(jìn)行了解，做到心中有數(shù)，以便授課時(shí)因材施教，并根據(jù)學(xué)生的基本情況制定一分詳盡的聲樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，如一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)和目的、技術(shù)要求和要點(diǎn)。課前準(zhǔn)備還包括課堂內(nèi)容的準(zhǔn)備，如課堂演唱曲目的風(fēng)格、背景知識(shí)、作者以及歌曲所要表達(dá)的情感、相關(guān)聲樂(lè)發(fā)展史、作者的譜曲特點(diǎn)等。授課過(guò)程中要依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、接受程度有針對(duì)性地調(diào)整訓(xùn)練內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程中可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生的接受情況等嘗試不同的教學(xué)方法，增加師生互動(dòng)。課后，師生間的信息交流反饋是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，根據(jù)反饋信息對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié)。其次，要全面提高教師的業(yè)務(wù)能力。聲樂(lè)教師是聲樂(lè)教學(xué)的主要承擔(dān)者，起著引導(dǎo)的作用。所以，聲樂(lè)教師不僅要具備技能技巧，還要有全面扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)，只有這樣，才能適應(yīng)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。作為聲樂(lè)教師，要有較高的音樂(lè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技巧技能，同時(shí)，也要有豐富的理論知識(shí)，在理論上輔導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生知其然并知其所以然。如發(fā)音器官的特點(diǎn)、肺部與橫膈膜等器官的特征、歌唱狀態(tài)的調(diào)整、聲域的區(qū)分、腔體共鳴與氣息的關(guān)聯(lián)、聲音位置的高低以及演唱時(shí)的咬字吐字、音樂(lè)的表現(xiàn)力、聲音的判斷等。聲樂(lè)教師的示范演唱要精準(zhǔn)。示范演唱是最基本的教學(xué)方法，教師通過(guò)示范演唱向?qū)W生展示科學(xué)的歌唱方法，使學(xué)生在感性和理性上對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能技巧有一個(gè)正確、完整的概念。同時(shí)，可以感受和判斷自己的演唱和訓(xùn)練正確與否。聲樂(lè)是較為抽象的課程，教學(xué)中，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在模仿中了解自己的聲音特點(diǎn)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，最終找到屬于自己獨(dú)特而優(yōu)美的音色。聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要用心聆聽(tīng)學(xué)生的演唱，對(duì)其出現(xiàn)的問(wèn)題加以判斷解決，如聲樂(lè)位置的高低、腔體開(kāi)合和情感的表達(dá)等。第三，加強(qiáng)師生在課堂上的合作。在聲樂(lè)課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該“相交作用”，組成“學(xué)習(xí)共同體”。聲樂(lè)教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求，解放學(xué)生的表演天性。因此，滿足學(xué)生的自我需求是聲樂(lè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂的“主人”。在課堂這個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”中，教師起著經(jīng)驗(yàn)共享者和討論協(xié)商者的作用。在這個(gè)共同體中，師生之間要互動(dòng)與交流，師生參與，平等真誠(chéng)對(duì)待，發(fā)揮合作精神，拉近師生之間的距離，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和自我超越。否則，學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生敬畏情緒，不愿意表露真實(shí)想法。合作中要注意兩點(diǎn)，一是聲樂(lè)教師仍是課堂教學(xué)的主體，必須理解和熟知課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)要安排和設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程，深入淺出，將知識(shí)重點(diǎn)傳授給學(xué)生，并能有針對(duì)性地解決學(xué)生存在的問(wèn)題。二是課堂上要注意因材施教，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不同于其他人的個(gè)體，他們對(duì)知識(shí)的掌握程度參差不齊，基礎(chǔ)會(huì)因人而異，個(gè)人嗓音條件也不盡相同。所以，聲樂(lè)教師在了解學(xué)生的基本情況之后，要采取適合的教學(xué)方法，制定有針對(duì)性的教學(xué)方案。

【摘要】就目前而言，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)教育也得到了很強(qiáng)的推動(dòng)力，但是，時(shí)代在發(fā)展，也說(shuō)明時(shí)代在變化，如果不能緊跟時(shí)代的發(fā)展，就很有可能被時(shí)代拋下。我國(guó)高校的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)模式就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代腳步，所以，必須改革我國(guó)的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；聲樂(lè)；教學(xué)改革

1在高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中有待解決的問(wèn)題

1.1聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容單一，失去傳承中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的能力

高校應(yīng)該慎重選擇高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，不斷地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。但是因?yàn)槲覈?guó)的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)基本是依照西方音樂(lè)體系制定的，所以科研能力不強(qiáng)，并且由于我國(guó)高校音樂(lè)教育中教學(xué)內(nèi)容基本都是西方音樂(lè)，涉及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的部分很少，不但做不到發(fā)揚(yáng)和傳承我國(guó)古典音樂(lè)，還使教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，不能完全調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在我國(guó)高校音樂(lè)教育中的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中，一些常見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化都沒(méi)有被囊括在內(nèi)，幾乎都是西方的各種音樂(lè)文化和西方的各種樂(lè)器文化。這些情況都會(huì)讓我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)慢慢失去傳承中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的能力，并且離高校音樂(lè)教育創(chuàng)辦的初衷越行越遠(yuǎn)。

1.2音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)不夠全面，忽略了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)

我國(guó)高校的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)不應(yīng)該把教育教學(xué)目標(biāo)完全放在學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力上，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的示范能力。也就是說(shuō)，高校音樂(lè)教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的“唱”，也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的“教”。但是就目前的情況看來(lái)，我國(guó)高校音樂(lè)教育教師往往只重視學(xué)生的“唱”，讓學(xué)生具備一定的唱功，但是卻不注重學(xué)生的“教”，忽略了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)。