禮儀認(rèn)識(shí)全文(5篇)

摘要：中華民族五千多年的輝煌歷史積淀了博大精深的中華文化，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)自古以來被稱為禮儀之邦，“禮”是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分，是中華兒女世代相傳的最基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會(huì)中，禮儀素養(yǎng)是學(xué)生成長(zhǎng)中不可或缺的一部分，高職院校中學(xué)生禮儀教育已經(jīng)被納入了教育體系。作者從高職禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀入手，多角度研究了高職學(xué)生禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：高職院校；禮儀素養(yǎng)；教育

隨著我國(guó)高等職業(yè)教育的改革和發(fā)展，探索高等職業(yè)學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育體系已經(jīng)成為一個(gè)新問題。禮儀教育作為現(xiàn)代學(xué)生素養(yǎng)的直接表現(xiàn)形式，在學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)中具有重要的作用，影響著高職學(xué)生今后工作能力的考評(píng)，也影響著用人單位對(duì)高職學(xué)生的評(píng)價(jià)。

一、高職院校學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)前高職院校學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀主流積極向上，但不可否認(rèn)的是，高職生在禮儀方面也不同程度的出現(xiàn)了各種問題。

（一）高職學(xué)生禮儀知識(shí)缺乏

我國(guó)現(xiàn)階段依然是應(yīng)試教育，在這種理念指導(dǎo)下，教學(xué)工作把更多的重心放在了學(xué)生的專業(yè)技能學(xué)習(xí)上，而忽略了人文教育，很多高職院校對(duì)于文明禮儀的教育不夠重視。禮儀認(rèn)識(shí)與禮儀行為脫節(jié)。禮儀認(rèn)識(shí)是禮儀行為的指導(dǎo)，但很多高職學(xué)生的禮儀行為卻滯后于禮儀認(rèn)識(shí)的發(fā)展。高職院校的學(xué)生是高招的最后一批，由于學(xué)習(xí)成績(jī)比較低，大部分學(xué)生都帶有一種失敗者的心態(tài)，對(duì)于禮儀的認(rèn)識(shí)很缺乏，更有部分學(xué)生連基本的禮儀知識(shí)都不懂。高職院校的學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校以后從心理上放松了自己，把更多的時(shí)間放在所謂的自己感興趣的事物上，并不會(huì)去注意自身在禮儀素養(yǎng)上的不足和缺點(diǎn)。在高職院校能經(jīng)?？吹胶芏嚯S地吐痰、打斷他人講話、在教學(xué)樓高聲喧嘩嬉戲打鬧、亂丟垃圾、踐踏草坪等不文明現(xiàn)象。另外，有的學(xué)生在平時(shí)的人際交往中不善于禮讓他人，不懂得控制自己的情緒，把奇裝異服、言語粗俗等行為當(dāng)作個(gè)性的表現(xiàn)，把傳統(tǒng)的禮儀文化和美德當(dāng)作是落后守舊的代名詞。從這些現(xiàn)象可以看出，學(xué)生禮儀知識(shí)的缺乏會(huì)直接影響到和諧校園的建設(shè)。

禮儀是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家綜合素養(yǎng)的外在表現(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)前兒童的文明禮貌、高尚道德有至關(guān)重要的作用。那么，新時(shí)代視野下的幼兒教育工作者如何科學(xué)合理地對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育呢？

一、創(chuàng)設(shè)文明禮儀教育環(huán)境，陶冶兒童高尚情操

“環(huán)境”是對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育的重要資源。幼兒園應(yīng)為幼兒精心設(shè)計(jì)有效的文明禮儀教育環(huán)境，讓幼兒在環(huán)境中受到文明禮儀的教育，認(rèn)識(shí)禮儀知識(shí)，將“講文明、守禮儀”內(nèi)化為幼兒自主、自覺、自動(dòng)的行為。首先，幼兒園應(yīng)優(yōu)化環(huán)境創(chuàng)設(shè)，全面、精心、全方位地設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃。比如，幼兒園可以在幼兒出入幼兒園的大道上設(shè)置文明禮貌用語展板，并用顏色多樣的盆栽進(jìn)行點(diǎn)綴，展板上可以展示一些文明禮儀用語，輔之以卡通標(biāo)識(shí)。幼兒園還可以讓小班、中班、大班幼兒分別成立“文明禮儀小天使”小分隊(duì)，在幼兒入園環(huán)節(jié)，用迎接貴賓的方式歡迎每一位幼兒或教師進(jìn)入幼兒園，并鼓勵(lì)小分隊(duì)的幼兒準(zhǔn)確地用文明禮貌用語等。幼兒園還可以利用幼兒園的墻壁或走廊為幼兒創(chuàng)設(shè)“文明禮儀知識(shí)宣傳欄”。幼兒園還可以通過各種活動(dòng)的開展，讓幼兒進(jìn)行角色扮演并恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌用語，讓幼兒以直觀形象的方式感知文明禮儀文化，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮儀習(xí)慣，讓幼兒真正學(xué)會(huì)知禮、懂禮、守禮。幼兒園還可以利用主題墻飾讓幼兒認(rèn)識(shí)什么是“仁”“智”“禮”“義”“信”等，還可以讓幼兒認(rèn)識(shí)什么是“愛”，并讓幼兒學(xué)會(huì)如何去表達(dá)“愛”。幼兒園應(yīng)依據(jù)幼兒園大、中、小班不同幼兒的身心發(fā)展特征，讓文明禮儀教育更富有趣味性，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，讓幼兒在輕松愉悅的環(huán)境氛圍里通過多樣化的方式習(xí)得文明禮儀知識(shí)。

二、在幼兒一日生活各環(huán)節(jié)滲透文明禮儀教育

幼兒園應(yīng)將文明禮儀教育融入幼兒一日生活的各環(huán)節(jié)之中，力求讓幼兒從日常行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣。在幼兒園集體活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育。幼兒園集體活動(dòng)是提升幼兒文明素養(yǎng)、培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的有效載體。教師在集體活動(dòng)中應(yīng)讓幼兒學(xué)會(huì)耐心地傾聽，學(xué)會(huì)尊重他人，如出現(xiàn)困惑可以舉手示意等。又如，在集體活動(dòng)中，教師應(yīng)讓幼兒做到安靜、有序、不大聲喧嘩等，讓幼兒在游戲化活動(dòng)中能輕拿輕放活動(dòng)材料，當(dāng)需要向他人求助時(shí)使用文明禮貌用語。重視對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀活動(dòng)教育。幼兒園應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)幼兒開展豐富多彩的主題活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，比如，在幼兒就餐環(huán)節(jié)、午睡環(huán)節(jié)、入園離園環(huán)節(jié)等，通過豐富多樣的形式讓幼兒參與其中，從而讓幼兒能自主體驗(yàn)到哪些行為是正確的，是講文明的行為；哪些行為是不正確的，是不文明的行為。又如，在進(jìn)餐環(huán)節(jié)，幼兒看到別人為自己盛飯時(shí)，幼兒文明禮儀教育策略文_蔣維維應(yīng)主動(dòng)說聲“謝謝”；在就餐過程中，幼兒應(yīng)知道不宜交頭接耳，咀嚼食物時(shí)不宜發(fā)出大的聲音，不能挑食、偏食；餐具使用后，應(yīng)盡量放回原處；等等。為幼兒開設(shè)禮儀課程。在禮儀課堂上，教師可以為幼兒講述中華傳統(tǒng)美德的故事，從而讓幼兒學(xué)會(huì)與他人分享，讓幼兒學(xué)習(xí)文明禮儀文化。比如，幼兒家里來了客人時(shí)，讓幼兒能做到待客有禮，主動(dòng)給客人倒茶水，主動(dòng)向客人問好，客人離開時(shí)讓幼兒學(xué)會(huì)送客，用上“再見”等禮儀用語。開展“禮儀小標(biāo)兵”活動(dòng)。幼兒園可以讓幼兒輪流擔(dān)任“禮儀小標(biāo)兵”，歡迎入園的幼兒、家長(zhǎng)、教師等，讓幼兒體驗(yàn)、感悟并內(nèi)化為自己的行為。教師還可以引導(dǎo)幼兒開展角色扮演活動(dòng)，讓幼兒去扮演社會(huì)上的不同角色的人，如警察、醫(yī)生、售貨員等，與他人進(jìn)行交流、溝通，同時(shí)恰當(dāng)運(yùn)用禮儀用語。

三、發(fā)揮教師文明禮儀的榜樣示范作用

榜樣的力量是無窮的，教師應(yīng)為幼兒文明禮儀的教育做好榜樣。教師自身應(yīng)嚴(yán)格要求自己，與幼兒交談時(shí)也應(yīng)用文明禮貌用語，對(duì)幼兒施以影響。教師應(yīng)努力提升自身的修養(yǎng)，做到熱情、大方、得體、自然。平時(shí)，教師應(yīng)多加強(qiáng)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)，內(nèi)修氣質(zhì)，外塑形象，讓教師真正成為幼兒的學(xué)習(xí)榜樣?？傊處煈?yīng)努力探索行之有效的對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育的方式、方法、策略，努力創(chuàng)設(shè)幼兒文明禮儀教育的環(huán)境氛圍，以陶冶幼兒高尚的情操，力求在幼兒一日生活的各環(huán)節(jié)對(duì)幼兒滲透文明禮儀教育。教師也要真正以身作則，做幼兒的榜樣，從而讓幼兒的文明禮儀教育結(jié)出豐碩的成果。

摘要：禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，禮儀教育的開展對(duì)個(gè)人發(fā)展、對(duì)國(guó)家社會(huì)都具有重要意義。本文針對(duì)禮儀教育在大學(xué)教育中的實(shí)踐進(jìn)行分析，首先簡(jiǎn)單介紹大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，其次從多個(gè)角度入手，分析在大學(xué)教育中落實(shí)禮儀教育的意義和重要性，最后提出開設(shè)禮儀課程、重塑教師形象、加強(qiáng)禮儀實(shí)踐、營(yíng)造良好禮儀氛圍、強(qiáng)化家庭教育、加大傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)等實(shí)踐對(duì)策。

關(guān)鍵詞：禮儀教育；大學(xué)教育；禮儀課程；中華美德

一、前言

禮儀教育應(yīng)該貫穿個(gè)體成長(zhǎng)全過程，但從當(dāng)前情況來看，重智輕德現(xiàn)象普遍存在，而大學(xué)生禮儀缺失也是不爭(zhēng)的事實(shí)。在大學(xué)階段，課程設(shè)置非常豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力相對(duì)降低，是開設(shè)禮儀課程、強(qiáng)化禮儀教育的最佳時(shí)機(jī)，而且大學(xué)生已經(jīng)具備了完整的認(rèn)知能力和行為能力，在吸收、踐行禮儀知識(shí)上也更加有利。大學(xué)生具備良好的禮儀素養(yǎng)對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展、學(xué)校整體建設(shè)、社會(huì)精神文明進(jìn)步，都十分重要。

二、大學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)前，各國(guó)之間的文化交流日益頻繁，文化的多元性日益突出，在這樣的情況下，禮儀教育的重要性也逐漸凸顯出來。良好的禮儀可以讓人和人之間更好地交往，也能在無形之中傳播中華文明的傳統(tǒng)文化。但從目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，很多大學(xué)都忽視了禮儀課程的設(shè)置，沒有認(rèn)識(shí)到禮儀教育的重要性，思想道德教育和禮儀教育嚴(yán)重缺失。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，禮儀教育功能定位不準(zhǔn)、高校沒有認(rèn)識(shí)到禮儀教育的具體功能。第二，大學(xué)禮儀教育的開展缺少社會(huì)支持，政策、資金等方面的支持力度較弱。第三，大學(xué)禮儀教育的實(shí)施渠道單一、方法簡(jiǎn)單、內(nèi)容枯燥，教學(xué)效果較差[1]。

三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的意義

【摘要】隨著社會(huì)的快速進(jìn)步，對(duì)人們的文化素養(yǎng)提出了一定要求。幼兒階段是成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)日后的學(xué)習(xí)和生活具有很大影響。將文明禮儀與教育內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒的綜合素養(yǎng)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的進(jìn)步發(fā)展。因此，本文針對(duì)幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的意義和現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出相關(guān)策略。

【關(guān)鍵詞】幼兒;文明禮儀;養(yǎng)成教育;綜合素養(yǎng)

文化禮儀我國(guó)的傳統(tǒng)的美德，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)已經(jīng)成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。我國(guó)享有“禮儀之邦”的美譽(yù)，人們的綜合文化素養(yǎng)是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的體現(xiàn)。幼兒是國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的新生代動(dòng)力，在幼兒時(shí)期進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成具有重要意義，不僅可以體現(xiàn)幼兒文化素養(yǎng)，還可以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。幼兒園要積極展開教育宣傳，營(yíng)造文明禮貌的教學(xué)氛圍，將文明禮儀養(yǎng)成教育融入到幼兒日常生活中，貫徹落實(shí)文明禮儀教育理念。

一、幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的意義

文明禮儀是教育教學(xué)工作的重點(diǎn)組成部分，教師要明確幼兒時(shí)期文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性，幼兒是祖國(guó)進(jìn)步發(fā)展的新生力量，對(duì)未來社會(huì)民族的整體素質(zhì)具有很大影響。由于幼兒時(shí)期對(duì)外界新鮮事物充滿強(qiáng)烈的好奇心，教師要牢牢把握教育的黃金時(shí)期，積極向幼兒灌輸文明禮儀的相關(guān)教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的良好文明習(xí)慣。不僅對(duì)幼兒日后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極影響，還會(huì)促進(jìn)幼兒思想道德的整體發(fā)展，滿足社會(huì)進(jìn)步對(duì)人才的多方面需求。

二、幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀

1.過于重視學(xué)習(xí)成績(jī)。在應(yīng)試教育背景下，教師過于重視學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視文明禮儀的養(yǎng)成教育，導(dǎo)致幼兒的文明禮儀有待提高。目前，許多幼兒園仍然將重點(diǎn)放在開展興趣班上，提高幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，而不能積極響應(yīng)新課改提出的要求，導(dǎo)致幼兒的文明禮儀養(yǎng)成受到一定影響。2.無法為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣。在教學(xué)過程中，許多教師不能明確認(rèn)識(shí)到幼兒的主體地位，無法發(fā)揮出自身的主導(dǎo)地位，難以為學(xué)生樹立可以學(xué)習(xí)的榜樣。由于幼兒的認(rèn)知水平有限，對(duì)文明禮儀等相關(guān)道理的理解存在一定困難。在對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育過程中，教師要發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，用規(guī)范的言行感染到幼兒。但是許多教師還在向幼兒灌輸文明禮儀的理論道理，給幼兒的理解造成一定難度，導(dǎo)致教育效果不理想。3.學(xué)校教育與家庭教育相沖突。大部分幼兒在學(xué)校和家庭是兩種不同的狀態(tài)。許多幼兒在校園里是講文明、懂禮貌的好孩子，與同學(xué)可以友好相處；但是在家里就變得任性蠻橫、調(diào)皮貪玩，與在學(xué)校是兩種截然不同的狀態(tài)。教師對(duì)幼兒的嚴(yán)格要求得不到家庭的相關(guān)配合，導(dǎo)致文明禮儀教育與家庭教育產(chǎn)生沖突，嚴(yán)重影響幼兒文明禮儀的養(yǎng)成教育。

文明禮儀是推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的關(guān)鍵因素，是維護(hù)社會(huì)安定、人民康健的重要組成部分。而未成年人是國(guó)家未來的棟梁，對(duì)他們實(shí)行文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成教育尤為重要，特別是在農(nóng)村地區(qū)，德育教育就顯得更加重要。所以，有關(guān)部門要深入研究當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)對(duì)未成年人實(shí)行禮儀習(xí)慣教育中存在的問題，并不斷總結(jié)原因，找出適當(dāng)?shù)慕鉀Q對(duì)策。

1當(dāng)前農(nóng)村未成年人良好文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成教育中存在的典型問題

1.1對(duì)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成教育存在認(rèn)識(shí)上的偏差

在當(dāng)前的農(nóng)村地區(qū)，無論是學(xué)校、教師還是家庭以及未成年自身都缺乏對(duì)良好文明習(xí)慣的正確認(rèn)識(shí)，他們對(duì)禮儀本身沒有進(jìn)行深入的研究，所以也就無法理解文明禮儀習(xí)慣對(duì)未成年人重要的促進(jìn)作用[1]。所以，未成年人的禮儀素養(yǎng)沒有得到有效的培養(yǎng)，他們認(rèn)為禮儀就是規(guī)矩，而文明禮儀就是一味地講求規(guī)矩，無論在任何場(chǎng)合都要保持安靜，這是一種對(duì)文明習(xí)慣的錯(cuò)誤解讀。而這種錯(cuò)誤理解，也會(huì)使他們形成不良的習(xí)慣和思維方式，比如：一部分未成年人在與他人進(jìn)行交往時(shí)，往往更加嚴(yán)格要求他人對(duì)自己的尊重，卻忽視了對(duì)自身的約束，尤其是在與他人進(jìn)行合作時(shí)，不懂得協(xié)調(diào)與理解對(duì)方，表現(xiàn)出一種“唯我獨(dú)尊”的狀態(tài)，這就不利于與他人形成良好的關(guān)系，也會(huì)導(dǎo)致在社會(huì)上缺乏認(rèn)同感。

1.2禮儀教育與未成年人的生活實(shí)際脫節(jié)嚴(yán)重

從當(dāng)前的農(nóng)村未成年人的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成教育中還可以看出，對(duì)未成年進(jìn)行教育的內(nèi)容不符合其自身的生活實(shí)際，也沒有滿足個(gè)人需求，所以導(dǎo)致無法準(zhǔn)確理解禮儀理論的內(nèi)容，也就不能在實(shí)際的生活中進(jìn)行實(shí)踐。文明禮儀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，必須深入考慮其中包含的各項(xiàng)元素，并制訂整體的規(guī)劃，而對(duì)未成年人進(jìn)行教育應(yīng)該充分考慮到他們的年齡層次、性格特征等。但是從現(xiàn)在的情況來看，顯然沒有遵循個(gè)性發(fā)展的原則，禮儀教育的內(nèi)容非常空泛，既沒有針對(duì)個(gè)人教育的部分，也沒有與未成年人的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，通常都是以說教的形式呈現(xiàn)禮儀理論，而且在農(nóng)村中的禮儀理論還并不完善，所以無論是哪個(gè)年齡段的未成年人都沒有接受到系統(tǒng)的文明素養(yǎng)教育。

1.3未成年人對(duì)禮儀教育缺乏情感認(rèn)同