禮儀成果展示精選(九篇)

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第1篇：禮儀成果展示范文

關(guān)鍵詞：規(guī)劃，健康，宜居城市。

中圖分類(lèi)號(hào)：F110文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、宜居城市理念產(chǎn)生

宜居城市萌芽于19世紀(jì)末田園城市理論。1954年希臘學(xué)者道薩迪斯 (Doxiadis)提出了人類(lèi)聚居學(xué)的概念。1963年世界人類(lèi)聚居學(xué)會(huì)(World Society for Ekistics，簡(jiǎn)稱WSE)成立，1971年聯(lián)合國(guó)教科文組織在第16屆會(huì)議上，提出了生態(tài)城市的概念。1976年，聯(lián)合國(guó)在溫哥華召開(kāi)首次人類(lèi)住區(qū)大會(huì)，在內(nèi)羅畢成立了“聯(lián)合國(guó)人居中心”(UNCHS)，開(kāi)始了廣泛的關(guān)于人居環(huán)境的建設(shè)與研究的工作，宜居城市概念也隨之被提出。20世紀(jì)80年后，陸續(xù)出現(xiàn)了多種與之密切相關(guān)的概念，如新都市主義、健康城市、園林城市等。

國(guó)內(nèi)關(guān)于宜居城市理念主要源于吳良鏞關(guān)于人居環(huán)境科學(xué)的研究，它是以人居環(huán)境為研究對(duì)象，圍繞人居環(huán)境建設(shè)在地區(qū)開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，進(jìn)行包括自然、技術(shù)和人文等在內(nèi)的多學(xué)科研究的科學(xué)群體。可以說(shuō)，人居環(huán)境的理論和方法是宜居城市研究的重要基礎(chǔ)之一。

二、宜居城市的定義

宜居城市（livable city），即適宜居住的城市，不同的專家、學(xué)者對(duì)宜居城市的概念、標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的看法不同，實(shí)踐的側(cè)重點(diǎn)也不同。

哈爾韋格眼中的“宜居”是一種健康、便捷、全民共享的生活方式；薩爾扎諾則強(qiáng)調(diào)城市生活對(duì)于歷史和未來(lái)的連續(xù)性；埃文斯認(rèn)為城市的“宜居性”概念包含兩個(gè)方面的含義，即適宜居住+生態(tài)可持續(xù)發(fā)展；而西蒙茲在《21世紀(jì)園林城市--創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境》中認(rèn)為宜居城市應(yīng)該是富有表現(xiàn)力的城市、功能的城市、便利的城市、合理的城市、完整的城市，它們將更適合人們居住。

中國(guó)城科會(huì)宜居城市課題組認(rèn)為宜居城市是一個(gè)內(nèi)涵豐富的寬廣概念，它絕不是單純的居住條件的適宜性和人人都享有一定的住房，而是從城鎮(zhèn)的總體上增強(qiáng)其可持續(xù)發(fā)展能力，使我國(guó)的城鎮(zhèn)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

三、國(guó)內(nèi)宜居城市建設(shè)實(shí)例

1.上海宜居建設(shè)的主要工作包括：

（1）通過(guò)全面的規(guī)劃促進(jìn)宜居建設(shè)

從“平、緩、特”的交通規(guī)劃、強(qiáng)調(diào)“正生態(tài)和快樂(lè)生態(tài)”的生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃、“疊合城市”的地下空間規(guī)劃到完善的安全體系規(guī)劃、信息交流規(guī)劃中都圍繞著“城市讓生活更美好”的主題進(jìn)行。力圖向全世界展現(xiàn)一個(gè)高水準(zhǔn)的生活環(huán)境，科技的創(chuàng)新、環(huán)境的優(yōu)化、交通的改善，都會(huì)給上海的宜居城市建設(shè)帶了強(qiáng)大的動(dòng)力和效應(yīng)。

（2）生態(tài)城市建設(shè)目標(biāo)以及高標(biāo)準(zhǔn)污染治理

通過(guò)高水平建設(shè)市域綠地系統(tǒng)，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)污染治理，構(gòu)建符合上海特點(diǎn)的城市生態(tài)景觀;加強(qiáng)自然資源保護(hù)和生態(tài)功能區(qū)建設(shè)，保障上海城市生態(tài)安全;大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，減少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)資源和環(huán)境的壓力等措施是上海不斷的向生態(tài)城市的目標(biāo)邁進(jìn)。

（3）講求居住環(huán)境質(zhì)量且個(gè)性化的住宅區(qū)設(shè)計(jì)

運(yùn)用住宅設(shè)計(jì)的新理論、新思想、新方法，住宅發(fā)展以提高居住環(huán)境質(zhì)量和生活服務(wù)設(shè)施水平為核心。居住區(qū)規(guī)劃設(shè)置大面積的中心綠地和分散的組團(tuán)綠地，同時(shí)重視綠地的功能性、觀賞性、生態(tài)型和景觀設(shè)計(jì)、種植設(shè)計(jì)。使人們置身于一個(gè)融匯著自然、文化、藝術(shù)的優(yōu)美的花園般的居住區(qū)內(nèi)。

（4）時(shí)刻展示海派城市文化魅力

上海作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市，已經(jīng)在向后工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)演進(jìn)，新的城市形態(tài)與新的城市文化正在趨向穩(wěn)定和固有。海派文化的生成不僅僅是東西方文化的融合，其更深層內(nèi)涵是它的邊緣文化的氣質(zhì)，這種獨(dú)特的魅力平添了上海城市的宜居性。

2.杭州宜居建設(shè)

杭州市宜居建設(shè)的主要工作內(nèi)容包括：

（1）確立“花園式生態(tài)城市”的發(fā)展思路

杭州境內(nèi)群山起伏、丘陵連綿，具有獨(dú)特秀麗的城景格局；同時(shí)又兼具江河湖泊交融的先天環(huán)境優(yōu)勢(shì)、深厚的文化底蘊(yùn)和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這些為杭州生態(tài)城市建設(shè)創(chuàng)造了條件。

據(jù)此，杭州首先樹(shù)立并實(shí)施生態(tài)城市的發(fā)展戰(zhàn)略，制定杭州城市自然景觀維護(hù)、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃；同時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化城市布局，發(fā)展大容量的公共交通系統(tǒng)。這種花園式生態(tài)城市的發(fā)展思路為城市宜居性建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。

（2）塑造“住在杭州”的優(yōu)美人居環(huán)境品牌

以“構(gòu)筑大都市，建設(shè)新天堂”為目標(biāo)，大規(guī)模建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，調(diào)整城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，組織舊城改造，推進(jìn)“藍(lán)天、碧水、綠色、清靜”的城市環(huán)境改善戰(zhàn)略，實(shí)施安居工程，樹(shù)立“住在杭州”品牌，營(yíng)造優(yōu)美人居環(huán)境。

（3）打造中國(guó)“最具安全感的城市”

計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的建設(shè)和應(yīng)用已經(jīng)深入了杭州警方的各個(gè)領(lǐng)域，走在了全國(guó)先進(jìn)的行列。以社區(qū)警察、協(xié)警、保安、治安志愿者為主體的群防群治隊(duì)伍共同致力營(yíng)造“治安天堂”。

（4）尊重、保護(hù)并延續(xù)城市文化

將宋元時(shí)期形成的帶有市井文化色彩的坊巷文化改造為具有市民文化色彩的現(xiàn)代社區(qū)文化；將舊的重商觀念與消費(fèi)觀念改造為新型的具有現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的契約觀念和消費(fèi)觀念所構(gòu)成的商業(yè)文化，將舊的享樂(lè)觀與消閑觀改造為知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性、人文性相結(jié)合的高尚的休閑文化。

四、我國(guó)宜居城市發(fā)展建設(shè)趨勢(shì)

1.宜居規(guī)劃。

要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光，按照產(chǎn)業(yè)發(fā)展、交通需求、設(shè)施配套的要求，合理配置資源，形成良好的空間形態(tài)與布局。

2.改善生態(tài)環(huán)境。

宜居城市必須擁有清新空氣、潔凈水源、蔥郁綠化和優(yōu)美自然景觀等生態(tài)環(huán)境。

3.完善配套基礎(chǔ)設(shè)施。

提供舒適、便捷的工作生活環(huán)境。注重科技教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化體育、商業(yè)金融、社區(qū)管理、社會(huì)福利、城市交通、市政公用、停車(chē)場(chǎng)等公共服務(wù)設(shè)施的配套建設(shè)。

4.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)是城市發(fā)展的根基和命脈，要建設(shè)宜居城市，必須增強(qiáng)綜合實(shí)力。

5.提升人文環(huán)境。

城市的綜合文化實(shí)力特別是市民的道德水平、文化素養(yǎng)、文明程度在宜居城市建設(shè)過(guò)程中起決定性作用。

6.構(gòu)建安全網(wǎng)絡(luò)。

建立城市公共安全信息平臺(tái)，完善公共安全信息通報(bào)制度，增強(qiáng)公民公共安全意識(shí)，營(yíng)造社會(huì)安定有序、人民安居樂(lè)業(yè)的和諧環(huán)境。

7.健全完善城市管理機(jī)制。

七、結(jié)語(yǔ)

“宅，擇也，擇吉處而營(yíng)之也”（《黃帝宅經(jīng)》）。人類(lèi)從懷著美好的愿望來(lái)到城市，到以焦慮的心情注意到住房和人類(lèi)住區(qū)條件的不斷惡化，特別是在工業(yè)化過(guò)程中產(chǎn)生的非持續(xù)性的消費(fèi)和生產(chǎn)方式問(wèn)題、非持續(xù)性的人口變化問(wèn)題、無(wú)家可歸問(wèn)題、貧困加劇問(wèn)題、失業(yè)問(wèn)題、社會(huì)排斥問(wèn)題、家庭不穩(wěn)定問(wèn)題、資源缺乏問(wèn)題、基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)不足問(wèn)題、規(guī)劃欠缺問(wèn)題、不安全因素及暴力日益增多問(wèn)題、環(huán)境惡化和抗災(zāi)能力不斷減弱等問(wèn)題。

與此同時(shí)，人類(lèi)不可否認(rèn)的是，作為工業(yè)社會(huì)以后人類(lèi)文明的中心，城市及其城市化進(jìn)程推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)、文化、精神及科學(xué)的全面進(jìn)步。為此，人類(lèi)如何面對(duì)挑戰(zhàn)，抓住人類(lèi)住區(qū)發(fā)展所帶來(lái)的新機(jī)遇，保護(hù)人居環(huán)境豐富多彩的形式，塑造多樣化的人居環(huán)境模式和人居環(huán)境特質(zhì)，加強(qiáng)人居環(huán)境調(diào)控研究，扭轉(zhuǎn)人類(lèi)居住環(huán)境的惡化趨勢(shì)，是城市時(shí)代人類(lèi)實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展所面臨的重大課題之一。

從最初面對(duì)工業(yè)化時(shí)期的環(huán)境問(wèn)題、衛(wèi)生問(wèn)題以及資源問(wèn)題，到后工業(yè)化時(shí)代城鄉(xiāng)面臨的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題，“宜居環(huán)境”正在從解決城市問(wèn)題的手段到提升城市競(jìng)爭(zhēng)力、知名度的重要要素。宜人的居住環(huán)境是人類(lèi)居住的理想，也應(yīng)當(dāng)是城鄉(xiāng)發(fā)展永恒的追求。

參考書(shū)目：

《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》吳良鏞

《關(guān)于宜居城市的拙見(jiàn)》任致遠(yuǎn)

《21世紀(jì)園林城市--創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境 》約翰?奧姆斯比?西蒙茲

《中國(guó)宜居城市研究報(bào)告》張文忠，尹衛(wèi)紅 等

第2篇：禮儀成果展示范文

關(guān)鍵詞：城市記憶；檔案展覽；質(zhì)量管理；體系

近年來(lái)，我國(guó)一些城市檔案部門(mén)相繼開(kāi)展了以搶救記錄和完整保存城市歷史為內(nèi)涵的“城市記憶”工程，并在此基礎(chǔ)上將成果轉(zhuǎn)化為展覽固定下來(lái)，走出了一條城市記憶的再現(xiàn)、保存與傳播的路子。作為檔案展覽的一種特殊形式，城市記憶展有其獨(dú)特的定位原則、質(zhì)量要求，需要對(duì)其全過(guò)程進(jìn)行全面的質(zhì)量控制。以《鄭州記憶――鄭州歷史發(fā)展檔案陳列展》（以下簡(jiǎn)稱“鄭州記憶展”）為例，該展覽就是由鄭州市檔案局、館承辦的，從立項(xiàng)到開(kāi)展，歷時(shí)5年，投資700余萬(wàn)元。像這樣的展覽，其規(guī)模之大、投資之大，對(duì)于檔案部門(mén)是很少見(jiàn)到的。如何保障這樣大型的檔案展覽的質(zhì)量，對(duì)于檔案人員是一個(gè)新的課題。

高質(zhì)量的展覽遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的陳列工作或展示技術(shù)問(wèn)題，而是牽涉到檔案館工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括征集展品的質(zhì)量、展品的研究深度及合理有效的組織管理等。城市記憶展覽以檔案館的綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，涉及檔案館的征集政策，展品研究的深度與系統(tǒng)性，展覽組織的合理性，展覽的傳播技術(shù)及與展覽相關(guān)的輔助教育等。只有各個(gè)環(huán)節(jié)都符合質(zhì)量要求，才有可能建造觀眾喜歡看、看得懂、能得到啟迪與教益的高質(zhì)量的成功展覽。

本文以“鄭州記憶展”為例，秉著突出檔案特色、突出地方特色、突出社會(huì)教育、突出以人為本的質(zhì)量要求，建立健全組織人員保障、資金保障、場(chǎng)地保障、展品保障、制度保障、技術(shù)保障等多方面的質(zhì)量保障措施，涵蓋從項(xiàng)目立項(xiàng)、開(kāi)展到運(yùn)行維護(hù)全階段，努力將“鄭州記憶展”打造成精品工程。本文結(jié)合實(shí)踐，梳理出這樣一個(gè)綜合的多維度的城市記憶展覽管理控制體系的構(gòu)建邏輯，并對(duì)各體系構(gòu)成要素進(jìn)行了一定的理論研究探討，同時(shí)為各地檔案部門(mén)開(kāi)展城市記憶展覽及類(lèi)似大型檔案展覽提供質(zhì)量管理方面的經(jīng)驗(yàn)，具有一定的推廣意義。具體結(jié)構(gòu)圖見(jiàn)下圖：

由上圖可知，該質(zhì)量管理體系是復(fù)雜多維的綜合管理體系，可從三個(gè)維度對(duì)其分析：

1 城市記憶展質(zhì)量要求

作為檔案展覽的一種特殊形式，城市記憶展有其獨(dú)特的定位原則、質(zhì)量要求。

1.1突出檔案特色。城市記憶展是由檔案部門(mén)承辦的，展覽應(yīng)重點(diǎn)突出檔案專業(yè)特點(diǎn)，以展出檔案文獻(xiàn)為主，以館藏檔案的原始性和真實(shí)性全面展示本市的發(fā)展歷史、發(fā)展成就，展示本市厚重的文化和發(fā)展水平。種類(lèi)豐富的檔案資源是見(jiàn)證城市發(fā)展的最有力注解。在展覽形式中，也應(yīng)體現(xiàn)檔案特色，提煉檔案專業(yè)符號(hào)，展示多樣性檔案展品。

1.2 突出地方特色。城市記憶展依托各類(lèi)檔案載體，在梳理和歸納本市歷史的基礎(chǔ)上，結(jié)合本市地域特點(diǎn)，有重點(diǎn)地選擇最能反映本市歷史發(fā)展或最有影響的重大活動(dòng)、重大事件和重要人物，讓觀眾在參觀過(guò)程中了解本市悠久的歷史和厚重的文化。

符號(hào)是一切知識(shí)和信息的載體，人們創(chuàng)造符號(hào)的同時(shí)，便賦予了它文化象征的含義，即“用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或是用來(lái)象征某種意義的具體事物”。[1]“鄭州記憶展”在布展之初，就提出要提煉鄭州符號(hào)，如黃帝、嵩山歷史建筑群、老火車(chē)頭、市花月季、市樹(shù)梧桐樹(shù)葉、二七塔等，并從細(xì)節(jié)入手，采用燈光、雕塑、多媒體等手段展示鄭州特色。

1.3 突出社會(huì)教育。檔案展覽是檔案館建設(shè)的重要組成部分。做好檔案展覽，不僅是檔案館建設(shè)的需要，也是挖掘檔案信息資源，充分發(fā)揮檔案館教育功能和檔案社會(huì)作用的需要。城市記憶展更應(yīng)突出社會(huì)教育功能。“任何關(guān)于展會(huì)的表述形式，如果沒(méi)有驚喜的沖擊力，都會(huì)起到負(fù)面作用?！盵2]“鄭州記憶展”以展覽的傳統(tǒng)手法與聲、光、電、圖等多媒體現(xiàn)代高科技的巧妙配合為展示手段，體現(xiàn)了展覽的檔案性、文化性、社會(huì)性、知識(shí)性、趣味性、互動(dòng)性、藝術(shù)性，全景式、多角度、立體化地展示了鄭州的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，吸引了越來(lái)越多的公眾目光，凸顯了檔案展覽的社會(huì)教育功能。

1.4 突出以人為本。城市記憶展是一項(xiàng)面向社會(huì)、面向不同受眾人群的系統(tǒng)工程。在展覽主題的選定上，應(yīng)本著以人為本的理念；在展覽陳列的內(nèi)容上，應(yīng)充分考慮觀眾的興趣，符合觀眾的愿望；在設(shè)計(jì)施工上，應(yīng)突出人性化特點(diǎn)，服務(wù)于不同群體的需求。“鄭州記憶展”在路線設(shè)計(jì)、硬件軟件配備方面汲取同類(lèi)展館的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為參觀者提供安全、方便、舒適的參觀環(huán)境。安裝有安全警示標(biāo)志等，硬件設(shè)施完善，并配備現(xiàn)場(chǎng)講解員、接待服務(wù)人員和休息區(qū)。

2 城市記憶展質(zhì)量保障措施

2.1 組織人員保障。城市記憶展涉及的人員眾多，職責(zé)也極為不同。為保障展覽質(zhì)量，需專人負(fù)責(zé)，分工合作，權(quán)責(zé)分明。“鄭州記憶展”相關(guān)人員可分為：

（一）項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組?！班嵵萦洃浾埂焙馁Y巨大，涉及部門(mén)多，為解決部門(mén)間協(xié)調(diào)問(wèn)題，成立了由市領(lǐng)導(dǎo)做組長(zhǎng)，多個(gè)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)組成的布展工作領(lǐng)導(dǎo)小組，辦公室設(shè)在市檔案局，統(tǒng)一部署布展工作。

（二）腳本編寫(xiě)組。城市記憶展要求主創(chuàng)人員具有深厚的文史功底，在自身人員達(dá)不到要求時(shí)，還需巧借外力。“鄭州記憶展”借助外聘史志專家的智慧，不斷論證、反復(fù)推敲形成展覽的腳本，保障腳本質(zhì)量。

（三）展品收集人員。為了使展品豐富多樣，鄭州市檔案館將展品收集人員分成了館藏查詢組、省市縣（區(qū)）兄弟檔案館查詢組、網(wǎng)絡(luò)收集組、征集社會(huì)散存組等小組，多渠道開(kāi)展展品征集、征購(gòu)工作。

（四）設(shè)計(jì)、監(jiān)理和施工人員。城市記憶展能否打造為精品工程，還依靠設(shè)計(jì)、施工和監(jiān)理人員的水平和責(zé)任心。為保障施工質(zhì)量，“鄭州記憶展”在向社會(huì)公開(kāi)招標(biāo)時(shí)，對(duì)監(jiān)理人員、設(shè)計(jì)人員資質(zhì)與業(yè)績(jī)都做出了嚴(yán)格要求。

（五）現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)管小組?！班嵵萦洃浾埂睂ｉT(mén)成立現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)管小組，由鄭州市檔案局館專業(yè)人員擔(dān)任，深入工程一線，協(xié)調(diào)參建各方關(guān)于現(xiàn)場(chǎng)工作關(guān)系，為推進(jìn)工程建設(shè)又好又快發(fā)展發(fā)揮了積極作用。在正式開(kāi)展后，小組成員直接轉(zhuǎn)換為維護(hù)人員，由于一直負(fù)責(zé)施工，對(duì)展廳設(shè)施了如指掌，也提高了維護(hù)水平。

（六）講解員。好的講解員可以激活展品，讓觀眾切身感受城市記憶展的魅力。“鄭州記憶展”通過(guò)對(duì)外公開(kāi)招聘與選拔本館職工相結(jié)合，實(shí)地講解競(jìng)爭(zhēng)上崗，選中了5名外形端莊、年輕、口才好的講解員，并安排她們?nèi)ナ〔┪镳^參加專業(yè)培訓(xùn)，到二七紀(jì)念堂等單位觀摩學(xué)習(xí)，提高講解水平；要求講解員統(tǒng)一著裝，掛牌上崗。這些講解員對(duì)每件展品的內(nèi)容、位置、出處來(lái)源都了然于心，講解時(shí)做到準(zhǔn)確無(wú)誤。

2.2 資金保障。資金是我國(guó)檔案部門(mén)最頭疼的障礙?！班嵵萦洃浾埂痹诨I建之初，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)展覽實(shí)地考察、詢價(jià)，預(yù)估投資額為570萬(wàn)元，經(jīng)與鄭州市政府、發(fā)改委、財(cái)政局、重點(diǎn)項(xiàng)目辦多次協(xié)商，爭(zhēng)取資金支持，最終將“鄭州記憶展”項(xiàng)目納入全市投資計(jì)劃。在深化方案階段，為保障展覽質(zhì)量，追加資金到688萬(wàn)元。在進(jìn)場(chǎng)施工時(shí)，又針對(duì)設(shè)計(jì)變更再次追加資金，最終總投資達(dá)到700多萬(wàn)元。

為了保證城市記憶展制作的科學(xué)品質(zhì)與傳播能力，應(yīng)該建立相關(guān)的資金分配保障制度，使展覽建設(shè)在更合理和有效的資金平臺(tái)上運(yùn)作?！班嵵萦洃浾埂辟Y金分為工程費(fèi)、監(jiān)理費(fèi)、預(yù)備費(fèi)等，并從檔案館日常經(jīng)費(fèi)中保障展品征購(gòu)、仿真制作費(fèi)用及專家聘用費(fèi)用。從工程費(fèi)中預(yù)留了10%的質(zhì)保金，以督促施工單位保質(zhì)保量地完成布展工作。

2.3 場(chǎng)地保障。場(chǎng)地指城市記憶展的陳列場(chǎng)所。場(chǎng)地空間大小制約著陳列展覽的形態(tài)，限制了設(shè)計(jì)人員的發(fā)揮?！班嵵萦洃浾埂蔽挥卩嵵菔袡n案新館五樓，展覽面積1600多米，[2]為布展提供了充足的場(chǎng)地。

2.4 展品保障。展品是城市記憶展覽成功的根本，是必需的物質(zhì)基礎(chǔ)。圍繞布展，鄭州市檔案館多渠道征集、收集了大量反映鄭州市各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的照片、文書(shū)、音頻、視頻、實(shí)物等珍貴的檔案資料，僅富有特色的照片檔案就有1萬(wàn)多張，其中最珍貴的是從波蘭駐華使館征集到的66張1907年～1909年汴洛線鐵路（今隴海鐵路）沿線河南風(fēng)土人情的老照片。市檔案館還搶救性征集并整理了一批珍貴的音視頻檔案，如上世紀(jì)五十年代東德專家用德國(guó)產(chǎn)攝像機(jī)、8毫米膠片拍攝的三盤(pán)鄭州第二砂輪廠建廠初期無(wú)聲電影；同志1952年10月視察黃河的珍貴影片；中央電視臺(tái)六集系列專題片《商戰(zhàn)》及“中原之行哪里去――鄭州‘亞細(xì)亞’”的電視廣告片，等等。

2.5 制度保障。“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”城市記憶展即使質(zhì)量要求及預(yù)算既定，人員定位及權(quán)責(zé)明晰，但具體開(kāi)展工作還得約法三章，針對(duì)布展活動(dòng)定出規(guī)則，使這些工作承擔(dān)執(zhí)行者在規(guī)則邊界內(nèi)開(kāi)展工作。

為確保安全生產(chǎn)管理和保證體系能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，“鄭州記憶展”監(jiān)管小組建立和完善了各種規(guī)章制度，主要包括《監(jiān)管人員守則》、《監(jiān)管人員職責(zé)》、《監(jiān)管人員廉潔自律規(guī)定》等，每周定期召開(kāi)監(jiān)理例會(huì)，落實(shí)質(zhì)量檢驗(yàn)制度和現(xiàn)場(chǎng)檢驗(yàn)方法的具體實(shí)施；督促施工單位對(duì)施工、質(zhì)檢人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，熟悉設(shè)計(jì)文件和建設(shè)工程法律法規(guī)，以及所涉及的工程驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、規(guī)程；熟練掌握質(zhì)量檢驗(yàn)的制度、程序和流程，對(duì)產(chǎn)品的檢驗(yàn)規(guī)定和驗(yàn)收技能及管理知識(shí)。

2.6 技術(shù)保障。與傳統(tǒng)檔案展覽相比，多媒體技術(shù)應(yīng)用在檔案展覽中的優(yōu)越性十分明顯。它可以通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)展陳方式的多樣化，豐富展覽形式；可以通過(guò)音頻、視頻展示，復(fù)活原狀歷史，活化展覽內(nèi)容；可以通過(guò)多媒體設(shè)備，在有限的空間內(nèi)儲(chǔ)存并展示大量的檔案信息，拓展展覽空間；還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)參觀情境，全方位調(diào)動(dòng)參觀者視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官，激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望和參觀熱情。[3]“鄭州記憶展”就配備了180°環(huán)幕3D動(dòng)漫、幻影成像、電子翻書(shū)、電子沙盤(pán)、模擬動(dòng)漫、桌面互動(dòng)、地面互動(dòng)、觸摸屏、集聲罩、電子簽名、觸摸答題、拼圖游戲等聲光電及互動(dòng)設(shè)備。這些技術(shù)的使用并非是為技術(shù)而技術(shù)，而是技術(shù)為展覽內(nèi)容服務(wù)。

3 城市記憶展各階段

3.1 立項(xiàng)與前期籌備階段?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢?！痹凇班嵵萦洃浾埂鼻捌诨I備之時(shí)，鄭州市檔案館組織項(xiàng)目組成員前往北京、上海、深圳等十余個(gè)城市的檔案館、城市規(guī)劃館、博物館參觀、學(xué)習(xí)、座談，汲取舉辦展覽的先進(jìn)理念、現(xiàn)代手段和成功經(jīng)驗(yàn)。

3.2 展品征集與腳本撰寫(xiě)階段。首先，依據(jù)鄭州歷史設(shè)計(jì)展覽的板塊；其次，在對(duì)館藏各門(mén)類(lèi)檔案資料進(jìn)行調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，提煉可以用來(lái)布展的素材；最后，對(duì)于館藏不足部分，以《鄭州市志》為藍(lán)本查詢線索，為下一步開(kāi)展征集明確方向。

展品征集小組先后歷時(shí)三年前往中國(guó)第一、第二歷史檔案館，檔案館、鐵道部檔案館等省內(nèi)外檔案館及波蘭駐華使館、中央電視臺(tái)、新華社等單位，走訪鄭州籍各界名人、在鄭工作過(guò)的老領(lǐng)導(dǎo)及家屬，深入鄭州市各級(jí)各類(lèi)機(jī)關(guān)企事業(yè)單位以及古玩舊貨市場(chǎng)、淘寶網(wǎng)等，對(duì)保存在各單位及散存在社會(huì)上的珍貴檔案進(jìn)行了較為全面而細(xì)致的征集和征購(gòu)。

“鄭州記憶展”對(duì)設(shè)計(jì)所需各類(lèi)資料準(zhǔn)備扎實(shí)。尤其是布展大綱腳本編排完整有序，文、圖、表、音像、實(shí)物羅列清晰詳盡，為布展形式設(shè)計(jì)提供了翔實(shí)、準(zhǔn)確的依據(jù)，提高了設(shè)計(jì)效率，縮短了設(shè)計(jì)周期。

3.3 項(xiàng)目招標(biāo)階段。“鄭州記憶展”分設(shè)計(jì)施工一體化和監(jiān)理兩個(gè)標(biāo)段國(guó)內(nèi)公開(kāi)招標(biāo)。招標(biāo)時(shí)對(duì)報(bào)名單位資質(zhì)及業(yè)績(jī)進(jìn)行了嚴(yán)格要求：

報(bào)名單位須具有獨(dú)立法人資格，持有《企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照》，注冊(cè)資金不少于1000萬(wàn)元；須同時(shí)具備建筑裝飾裝修工程專業(yè)承包一級(jí)以上資質(zhì)、裝飾裝修工程設(shè)計(jì)甲級(jí)以上資質(zhì)或具備設(shè)計(jì)、施工一體化一級(jí)資質(zhì)；須具有經(jīng)年檢合格的安全生產(chǎn)許可證，近三年來(lái)無(wú)重大事故和不良記錄。布展公司2005年以來(lái)需具有綜合成就展、檔案專業(yè)展等文化項(xiàng)目展覽實(shí)施業(yè)績(jī)經(jīng)驗(yàn)，單項(xiàng)合同額不少于300萬(wàn)元（以合同為準(zhǔn)）。

項(xiàng)目經(jīng)理應(yīng)具有國(guó)家注冊(cè)一級(jí)建造師資格。布展總設(shè)計(jì)師（負(fù)責(zé)人）應(yīng)具有建筑裝飾裝修相關(guān)專業(yè)高級(jí)職稱，2005年以來(lái)具有單項(xiàng)合同額不少于300萬(wàn)元的綜合成就展、檔案專業(yè)展等文化項(xiàng)目展覽設(shè)計(jì)業(yè)績(jī)。項(xiàng)目經(jīng)理與總設(shè)計(jì)師均應(yīng)與企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同關(guān)系，沒(méi)有正在建設(shè)和正在承接的工程項(xiàng)目。

“鄭州記憶展”項(xiàng)目組本著制作精良、投入合理原則，選擇具有成功制作大型展覽經(jīng)驗(yàn)的裝飾公司進(jìn)行合作，將腳本的文字升華為觸手可得的展覽成果。

3.4 方案深化與論證階段?！班嵵萦洃浾埂睘榱吮ＷC展覽效果，先后多次邀請(qǐng)了省內(nèi)方志、歷史、文物、藝術(shù)、建筑、裝飾等領(lǐng)域的知名專家學(xué)者對(duì)布展設(shè)計(jì)方案進(jìn)行論證，結(jié)合布展腳本和有關(guān)專家提出的意見(jiàn)，組織中標(biāo)單位對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行了為期半年的深化設(shè)計(jì)和修改完善。

3.5 進(jìn)場(chǎng)施工階段?！班嵵萦洃浾埂庇?012年7月開(kāi)工以來(lái)，展廳監(jiān)管人員深入工程一線，協(xié)調(diào)參建各方關(guān)于現(xiàn)場(chǎng)工作關(guān)系，并要求施工和監(jiān)理嚴(yán)格按照“科技引領(lǐng)、精細(xì)管理、團(tuán)結(jié)協(xié)作、負(fù)重拼搏、安全和諧、優(yōu)質(zhì)高效”的“二十四字”方針和管理“零失誤”、工程“零缺陷”、安全“零死亡”、廉政“零案件”、施工“零干擾”的“五個(gè)零”工作目標(biāo)，突出重點(diǎn)抓“三控三管一協(xié)調(diào)”工作，即投資控制、進(jìn)度控制、質(zhì)量控制；安全管理、合同管理、信息管理；協(xié)調(diào)矛盾。項(xiàng)目在建設(shè)單位的大力支持、施工單位的大力配合下按照合同要求保質(zhì)、保量如期完工，沒(méi)發(fā)生過(guò)一例安全事故，得到了政府質(zhì)監(jiān)部門(mén)及社會(huì)相關(guān)部門(mén)的一致好評(píng)。

3.6 驗(yàn)收改進(jìn)階段。展廳于2013年5月完工，工期260天。經(jīng)工程監(jiān)理評(píng)估：施工方已按合同約定及設(shè)計(jì)圖紙的內(nèi)容完成了全部施工任務(wù)；單位工程所含各分部分項(xiàng)質(zhì)量全部合格；質(zhì)量保證資料齊全、完整；相關(guān)安全和功能檢測(cè)資料完整；主要功能項(xiàng)目的抽查結(jié)果符合相關(guān)專業(yè)質(zhì)量設(shè)計(jì)及驗(yàn)收規(guī)范的規(guī)定；觀感質(zhì)量綜合評(píng)定為良。對(duì)“鄭州記憶展”裝飾裝修項(xiàng)目綜合評(píng)定為合格。

3.7 向社會(huì)推介階段?！班嵵萦洃浾埂睒O為重視宣傳工作，向社會(huì)大力推介，把參觀人數(shù)、參觀人員感官作為評(píng)測(cè)展覽質(zhì)量的重要指標(biāo)。開(kāi)展以來(lái)廣受當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)部分強(qiáng)勢(shì)媒體的充分關(guān)注，并在媒體上刊登“鄭州記憶展”展品背后的故事系列報(bào)道。在鄭州檔案信息網(wǎng)上設(shè)立三維展廳欄目，觀賞者可以不受地域限制24小時(shí)觀看“鄭州記憶展”，猶如身臨其境一般。為擴(kuò)大宣傳，還推出了精美的小型宣傳折頁(yè)及內(nèi)容更加全面的《城市記憶――鄭州歷史發(fā)展檔案圖集》。

3.8 運(yùn)行維護(hù)階段。“鄭州記憶展”形成展品更新機(jī)制，及時(shí)更新展覽內(nèi)容。對(duì)觀眾提出的意見(jiàn)及時(shí)處理反饋，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)更正，使得展覽趨于完善。

總之，檔案部門(mén)可選擇以城市記憶展的建設(shè)為切入口，從展覽質(zhì)量保證的各個(gè)方面展開(kāi)工作，從而全面帶動(dòng)檔案館的征集、保護(hù)、研究、展覽制作以及配合展覽的公共教育，從整體上提升檔案館的品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：禮儀成果展示范文

關(guān)鍵詞：唯物史觀；歷史發(fā)展；意識(shí)指導(dǎo)

意識(shí)的歷史作用

在對(duì)唯物史觀進(jìn)行思考之前，首先要對(duì)馬克思唯物史觀的形成背景進(jìn)行說(shuō)明。在《德意志意識(shí)形態(tài)》開(kāi)頭馬克思便說(shuō)明了當(dāng)時(shí)德國(guó)的思想環(huán)境：“據(jù)說(shuō)這一切都是在純粹思想的領(lǐng)域發(fā)生的。”①，“德國(guó)的批判，直至它最近所作的種種努力，都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)哲學(xué)的基地。這個(gè)批判雖然沒(méi)有研究過(guò)自己的一般哲學(xué)前提，但是它談到的全部問(wèn)題終究是在一定的哲學(xué)體系即黑格爾體系的基地上產(chǎn)生的?！雹谥该髋袑?duì)象是那些純粹思辨式的哲學(xué)?！斑@些德國(guó)哲學(xué)家沒(méi)有一個(gè)想到要提出關(guān)于德國(guó)哲學(xué)和德國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的問(wèn)題，關(guān)于他們所作的批判和他們自身的物質(zhì)環(huán)境之間的聯(lián)系問(wèn)題?！雹蹫槲覀冎该髁恕兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》的寫(xiě)作目的，只有弄清當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)發(fā)展的具體環(huán)境這個(gè)前提和馬克思的寫(xiě)作目的才能科學(xué)的理解馬克思提出的唯物史觀。

人類(lèi)社會(huì)歷史是什么？是物或事件在時(shí)間上簡(jiǎn)單重復(fù)性延續(xù)，還是物或事件在時(shí)間上的一種發(fā)展？或者換個(gè)說(shuō)法，我們說(shuō)人類(lèi)擁有歷史，那么那些重復(fù)自己的捕食習(xí)慣的動(dòng)植物是否擁有與人類(lèi)歷史這一定義相同意義上的歷史呢？在這里，我更傾向于將“歷史”定義為物或事件在時(shí)間上的延續(xù)性發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單的重復(fù)性表現(xiàn)，因?yàn)槟菢訒?huì)使我們把歷史當(dāng)作毫無(wú)意義的東西。為什么人類(lèi)能夠擁有歷史。“全部人類(lèi)歷史的一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”④馬克思指出人類(lèi)的歷史形成基礎(chǔ)首先是物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)獲取生活資料以維持自己的生存。隨后，在說(shuō)明人類(lèi)自身生產(chǎn)繁衍是創(chuàng)造歷史的條件后，指出“第二個(gè)事實(shí)是，已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身，滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個(gè)歷史活動(dòng)”⑤這就是人類(lèi)能夠創(chuàng)造自己的歷史和歷史最初形成的條件與原因。固然，人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)創(chuàng)造歷史的首要條件，同時(shí)，馬克思也指出，實(shí)踐是意識(shí)形成的基礎(chǔ)。

就人類(lèi)活動(dòng)而言，其最初最根本最直接的目的在于維持自己的生產(chǎn)。人類(lèi)最開(kāi)始的“需要”屬于一種動(dòng)物式的被動(dòng)本能反應(yīng)，不具有主觀意識(shí)性質(zhì)。如果人類(lèi)活動(dòng)僅是停留在這一層面進(jìn)行簡(jiǎn)單的重復(fù)生產(chǎn)活動(dòng)，那么即便人類(lèi)擁有生產(chǎn)工具，其本身的活動(dòng)也與動(dòng)物的捕食行為無(wú)本質(zhì)區(qū)別。人類(lèi)之所以區(qū)別于動(dòng)物，之所以能夠擁有歷史，在于人類(lèi)的活動(dòng)不是重復(fù)性的物質(zhì)生產(chǎn)，在于人類(lèi)意識(shí)到了自己需要，發(fā)展了自己的需要，形成了為滿足需要的一種具有主觀意識(shí)的追求性實(shí)踐活動(dòng)。這種被意識(shí)到的本能引發(fā)了對(duì)需要的意識(shí)并促使人類(lèi)思考如何去滿足這種需要，以及發(fā)展了的需要。這種新的需要是如何產(chǎn)生的？實(shí)踐是意識(shí)形成的條件，卻也不應(yīng)忽略意識(shí)獨(dú)立發(fā)展的作用。我們說(shuō)意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，這個(gè)過(guò)程首先是人類(lèi)意識(shí)到了物質(zhì)，然后基于對(duì)這種客觀存在物的意識(shí)，人類(lèi)又發(fā)展了自己的思想而不是簡(jiǎn)單的對(duì)物質(zhì)的反映，否則人類(lèi)社會(huì)只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的重復(fù)性生產(chǎn)活動(dòng)。而正是因?yàn)檫@種思想上的發(fā)展，我們才能用超前于客觀物質(zhì)的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，才能在物質(zhì)活動(dòng)與意識(shí)指導(dǎo)的辯證過(guò)程中推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展。

精英人物的歷史作用

在關(guān)注了實(shí)踐和意識(shí)在人類(lèi)社會(huì)歷史中的作用后，我們將視角轉(zhuǎn)向推動(dòng)歷史發(fā)展的主體。馬克思闡述了群眾對(duì)于歷史發(fā)展的基礎(chǔ)作用，批判了歷史唯心主義和英雄史觀。人民是歷史的主體。歷史就是人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)性發(fā)展過(guò)程，而人民作為社會(huì)的主體，為人類(lèi)社會(huì)提供了物質(zhì)生活資料和思想源泉。所謂的精英人物也來(lái)源于群眾，受自己所處社會(huì)時(shí)代的影響。

精英人物與群眾一樣活在一定歷史條件下，受環(huán)境影響和限制。但精英人物與大眾的一個(gè)區(qū)別在于，群眾在心理上把自己歸入集體，而精英人物卻相較獨(dú)立的發(fā)展了自己的思維。群眾也有自己的想法，但他們的思維卻容易局限在社會(huì)一員和自我利益的小圈子中。人民群眾是一個(gè)群體，這個(gè)群體中的個(gè)人將自己保守的歸為群體中的一份子。一個(gè)群體有一個(gè)群體的行為規(guī)則，遵守這個(gè)規(guī)則的個(gè)人在群體中受到這項(xiàng)規(guī)則對(duì)自身和財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，大家都遵守相應(yīng)的秩序，也就在這個(gè)秩序下享有彼此對(duì)應(yīng)的權(quán)利。而按照這個(gè)規(guī)則生活在群體中的個(gè)人雖然各有自己的特點(diǎn)，但在群體規(guī)則的影響下個(gè)人行為會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的受到群體的影響，選擇與群體相較一致的行為。這將不可避免的導(dǎo)致群體中個(gè)人的大眾化，庸俗化，體現(xiàn)為一種與大眾類(lèi)同，缺乏自主思維的循規(guī)蹈矩。如果這個(gè)世界上的個(gè)人都是這種大眾化，安于集體依賴集體的個(gè)人。大家都同化為社會(huì)的人，都心安理得的重復(fù)一般生活，沒(méi)有差異與沖突，那么人類(lèi)社會(huì)是否會(huì)得到進(jìn)步與發(fā)展，還是成為某種社會(huì)模式的循環(huán)――如同中國(guó)自秦以來(lái)的封建朝代更替――是存有疑義的。

而精英人物，雖然生活在一定歷史環(huán)境下，受一定歷史條件影響，卻能夠在此基礎(chǔ)上獨(dú)立的發(fā)展自己，形成對(duì)世界的自主思考與理解的個(gè)性化內(nèi)容。當(dāng)他們對(duì)常規(guī)社會(huì)形態(tài)提出差異性看法時(shí)，無(wú)論是否合理，都為社會(huì)提供了一種新的觀念與影響，與常規(guī)思維形成矛盾與沖突，產(chǎn)生社會(huì)交流，促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)的思考，促使社會(huì)發(fā)生變化，成為歷史發(fā)展的潛在動(dòng)力與可能性選擇。

人民群眾的各類(lèi)活動(dòng)為人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件，而精英人物則為人類(lèi)社會(huì)與歷史的發(fā)展提供了思考與可能。兩者在人類(lèi)歷史上各自發(fā)揮了各自的作用，為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)和歷史發(fā)展提供了動(dòng)力。

中國(guó)歷史悠久，經(jīng)濟(jì)文化都曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界水平，卻也長(zhǎng)期重復(fù)王朝更替。同樣，在這個(gè)世界上直到今天也依然存在原始部落族群，他們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)光流轉(zhuǎn)，卻并沒(méi)有在組織和生活方式上發(fā)生本質(zhì)變化。就社會(huì)和歷史發(fā)展而言，我們不應(yīng)簡(jiǎn)單的將歷史發(fā)展歸為哪一個(gè)動(dòng)力推動(dòng)的，而應(yīng)該堅(jiān)持真正的，對(duì)事物進(jìn)行整體性認(rèn)識(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)文本理論，還應(yīng)該明白其寫(xiě)作背景，明確經(jīng)典作家寫(xiě)作內(nèi)涵，正確把握理論，才能為自己分析問(wèn)題，解決問(wèn)題提供科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。（作者單位：西南民族大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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注解：

① 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第62頁(yè)

② 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第64頁(yè)

③ 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第66頁(yè)

第4篇：禮儀成果展示范文

關(guān)鍵詞：蘇南模式　溫州模式　珠江模式　政府推動(dòng)型　市場(chǎng)主導(dǎo)型　資本推動(dòng)型

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的含義及分類(lèi)

所謂區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，就是對(duì)一定區(qū)域在一定歷史條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程及其內(nèi)在機(jī)理的高度概括。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式從不同的角度劃分可分出眾多的類(lèi)型。本文主要從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中最重要的政府、市場(chǎng)及資本三個(gè)因素來(lái)進(jìn)行分析和研究。

從政府管理和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之間的關(guān)系角度來(lái)分類(lèi)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可分成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)型、政府主導(dǎo)市場(chǎng)型和自由市場(chǎng)型。我國(guó)在建國(guó)后的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)型。改革開(kāi)放以來(lái)，政府從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中逐步退出。政府對(duì)經(jīng)濟(jì)不再是過(guò)去的行政式的絕對(duì)控制，但目前在經(jīng)濟(jì)生活中仍起著多方面的作用和影響，仍在扮演領(lǐng)導(dǎo)者和指揮者的角色。因此，目前中國(guó)絕大部分區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式便屬于政府主導(dǎo)市場(chǎng)型。隨著中國(guó)加入WTO，中國(guó)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)的接軌和趨同，政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)地位將會(huì)逐步讓位于市場(chǎng)，從而使區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式最終轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂墒袌?chǎng)型或市場(chǎng)主導(dǎo)型。

從資本的所有權(quán)來(lái)分類(lèi)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可分為公有資本推動(dòng)型、民營(yíng)資本推動(dòng)型和外來(lái)資本推動(dòng)型等。其中，公有資本推動(dòng)型的發(fā)展模式已經(jīng)并將逐漸減少，但目前在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活中仍具有重大的影響。而民營(yíng)資本推動(dòng)型和外來(lái)資本推動(dòng)型的發(fā)展模式，由于我國(guó)的改革開(kāi)放和中央政府對(duì)個(gè)體、私營(yíng)、外資等經(jīng)濟(jì)成分的放松放活而獲得了巨大的發(fā)展，其典型模式有民營(yíng)資本推動(dòng)的溫州模式、外資推動(dòng)的珠江模式等等。

二、三大成功模式的發(fā)展歷史及其特點(diǎn)

(一)蘇南模式：政府推動(dòng)型+公有資本推動(dòng)型

蘇南模式在形成發(fā)展的過(guò)程中，政府出面組織土地、資本和勞動(dòng)力等生產(chǎn)資料，指派所謂的能人來(lái)?yè)?dān)任企業(yè)負(fù)責(zé)人，并出資辦企業(yè)。政府具有生產(chǎn)者和投資者等多重的職能和角色。所以蘇南模式屬于政府主導(dǎo)型和公有資本推動(dòng)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在蘇南模式形成的時(shí)期，蘇南的經(jīng)濟(jì)獲得了極大的發(fā)展。然而，蘇南模式在政府推動(dòng)下取得的經(jīng)濟(jì)輝煌的背后也深藏著以下一些嚴(yán)重的問(wèn)題：

政府不甚合理的集體所有制偏好造成經(jīng)濟(jì)成分的單一和市場(chǎng)發(fā)育的滯后。蘇南模式下的企業(yè)主要為單一的政府支持興辦的集體所有制的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，個(gè)體、私營(yíng)等民營(yíng)經(jīng)濟(jì)受到地方政府不公正的待遇甚至壓制，結(jié)果造成區(qū)域經(jīng)濟(jì)成分單一，抗風(fēng)險(xiǎn)能力差。而且由于經(jīng)濟(jì)的主體是不完全充分參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，又造成區(qū)域內(nèi)市場(chǎng)及市場(chǎng)機(jī)制發(fā)育滯后。

政府片面的政績(jī)?nèi)∠?。盡管蘇南地區(qū)在20多年的時(shí)間內(nèi)一直保持了兩位數(shù)的GDP增長(zhǎng)率。但城鎮(zhèn)與農(nóng)民人均收入以及就業(yè)率的增長(zhǎng)速度要遠(yuǎn)落后于GDP的增長(zhǎng)速度。蘇南地區(qū)的地方政府更專注于GDP的增長(zhǎng)，而不是更專注于關(guān)系民生的人均收入和就業(yè)機(jī)會(huì)的增加。

政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的超強(qiáng)干預(yù)導(dǎo)致嚴(yán)重的平均主義和官員腐敗。地方政府將企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的部分利潤(rùn)用來(lái)建學(xué)校、養(yǎng)老院等，平均主義嚴(yán)重。另一方面，政府主導(dǎo)下的公有資本推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式又為政府官員的腐敗提供了極大的便利，從而導(dǎo)致了蘇南不少地區(qū)腐敗嚴(yán)重和官富民窮的、問(wèn)題。

(二)溫州模式：市場(chǎng)主導(dǎo)型+民營(yíng)資本推動(dòng)型

溫州模式是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式，是放手發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的模式。在溫州模式的形成和發(fā)展過(guò)程中，政府是一種“無(wú)為而治”的角色。溫州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和壯大主要得益于民間私人資本的推動(dòng)和運(yùn)作。因此它是一種市場(chǎng)主導(dǎo)型和民營(yíng)資本推動(dòng)型的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。是典型的“小政府、大市場(chǎng)”結(jié)構(gòu)。

溫州模式的影響范圍不僅僅限于溫州地區(qū)，浙江省大部分地區(qū)都具有和溫州模式相似的特點(diǎn)，因此有人主張將其擴(kuò)大為“浙江模式”。溫州模式和浙江模式具有非常多的共同點(diǎn)，所以筆者在此采用浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)來(lái)對(duì)溫州模式的經(jīng)濟(jì)績(jī)效進(jìn)行更大范圍的分析。

浙江模式形成過(guò)程中取得了驚人的發(fā)展速度。改革開(kāi)放以來(lái)，浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度一直居各省前列。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年至2001年，浙江GDP年均增長(zhǎng)率高達(dá)13.3％，由124億元猛增至6700億元，經(jīng)濟(jì)總量在全國(guó)的排序由原來(lái)的第12位迅速升至第4位。人均GDP則由全國(guó)第16位升至第4位。尤為突出的是，1997年后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率逐年走低，而浙江經(jīng)濟(jì)雖有所回落。但仍然保持兩位數(shù)的高速增長(zhǎng)(1998年較上年增長(zhǎng)10.1％，1999年較上年增長(zhǎng)10.0％)。出口增長(zhǎng)更高(1999年全年增長(zhǎng)18.5％。2002年1季度的增長(zhǎng)率高達(dá)55％)。2001年浙江國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已達(dá)6700億元左右，2002年人均GDP達(dá)2000美元左右。高出全國(guó)平均水平近1倍。在最近幾年。浙江省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在全國(guó)一直遙遙領(lǐng)先。

(三)珠江模式：外資推動(dòng)造就經(jīng)濟(jì)的巨大輝煌

上世紀(jì)80年代中期，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立了“珠江三角洲經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)”，以東莞、寶安等地為代表的珠三角東部地區(qū)成了香港加工業(yè)的外遷地，“三來(lái)一補(bǔ)”成為其鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的重要形式，憑借毗鄰港澳、華僑眾多及國(guó)家優(yōu)惠政策傾斜的優(yōu)勢(shì)，很快就形成了舉世矚目的“珠江三角洲經(jīng)濟(jì)模式”，簡(jiǎn)稱為“珠江模式”。

珠江模式使得廣東經(jīng)濟(jì)取得巨大的成就。經(jīng)過(guò)20多年的強(qiáng)勁發(fā)展，廣東在全國(guó)率先實(shí)行改革開(kāi)放，從一個(gè)較為落后的邊陲省份，一躍而為中國(guó)第一經(jīng)濟(jì)大省，年均增長(zhǎng)超過(guò)13％，在國(guó)內(nèi)實(shí)為罕見(jiàn)，人均GDP為全國(guó)平均水平的2―3倍。陸地面積只占全國(guó)1.85％的廣東，貢獻(xiàn)了占全國(guó)1/9的經(jīng)濟(jì)總量、1/7的財(cái)稅收入、1/4的外資總額、1/3的對(duì)外貿(mào)易金額。

但珠江模式存在以下的一些問(wèn)題和缺陷：經(jīng)濟(jì)對(duì)外依存度相對(duì)偏大；產(chǎn)業(yè)層次較低、企業(yè)規(guī)模偏小、資源消耗較大；存在出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)空洞化和拉美化的隱憂。珠江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要屬于外資推動(dòng)型。但隨著該地區(qū)土地供應(yīng)接近枯竭以及低工資優(yōu)勢(shì)的逐漸喪失。資本的逐利性必然使外資將產(chǎn)業(yè)和資金轉(zhuǎn)向其它低工資、低地價(jià)的區(qū)域，從而使本地出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)空洞化和拉美化的隱憂。

三、三種成功模式對(duì)我國(guó)其它區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)晨的適用與借鑒意義

(一)轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)制度創(chuàng)新

在蘇南模式形成的時(shí)期，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的超強(qiáng)干預(yù)為企業(yè)的發(fā)展解決了在當(dāng)時(shí)單純依靠企業(yè)個(gè)體的力量難以解決的資金、土地等生產(chǎn)要素的制約。從而使其利用當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的市場(chǎng)空隙獲得了極大的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)不失為一種可行的發(fā)展模式。但在現(xiàn)時(shí)新的經(jīng)濟(jì)條件下，由于其政企不分、產(chǎn)權(quán)不清的致命缺陷，已不再具有適用性，蘇

南模式面臨改革和創(chuàng)新。政府應(yīng)改變以前那種對(duì)企業(yè)的超強(qiáng)干預(yù)，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中逐步退出。著力建立完備的現(xiàn)代企業(yè)制度和產(chǎn)權(quán)制度，讓市場(chǎng)充分發(fā)揮作用。同時(shí)。蘇南模式在一定程度上證明了在中國(guó)的國(guó)情下，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)適度而合理的行政干預(yù)和管理有時(shí)還是非常有必要的并起著積極的作用。

(二)重視民間資本和市場(chǎng)的巨大作用，公正平等地對(duì)待民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)資本

溫州模式的形成完全歸功于個(gè)體私營(yíng)企業(yè)及民間資本的推動(dòng)。它的成功證明了民間資本和民營(yíng)企業(yè)具有蓬勃的生命力。溫州模式與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和特點(diǎn)是一致的。溫州模式下的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)與公有經(jīng)濟(jì)相比具有產(chǎn)權(quán)清晰、歸屬明確、權(quán)責(zé)分明、經(jīng)營(yíng)靈活、市場(chǎng)反應(yīng)快、經(jīng)濟(jì)效率高等突出優(yōu)點(diǎn)。因此，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。應(yīng)重視民間資本和市場(chǎng)的巨大作用。公正平等地對(duì)待民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)資本，并為其發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

(三)合理利用外資，大力發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)

珠江模式利用外資發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)的方式在短期內(nèi)能快速提升一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，是一種易被復(fù)制和模仿學(xué)習(xí)的模式。在現(xiàn)實(shí)中，地方政府出于政績(jī)的需要，也多熱衷于模仿和采用這種模式。但地方政府為了招商引資，多給外資企業(yè)以超國(guó)民待遇。這種做法，在外資企業(yè)為地區(qū)經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也壓制了區(qū)域內(nèi)有潛力的民營(yíng)企業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的前景，有可能得不償失。而且。產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的大部分往往被外資企業(yè)所拿走。區(qū)域從外資中得到的利潤(rùn)往往只占產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)中的很小的一部分。隨著區(qū)域土地、人力等成本的上升，外資未來(lái)的撤離和轉(zhuǎn)移不可避免，區(qū)域經(jīng)濟(jì)可能因此受到極大損害。外資推動(dòng)型的經(jīng)濟(jì)繁榮難以長(zhǎng)久持續(xù)。因此，地方政府應(yīng)摒棄對(duì)外資的盲目崇拜和依賴，合理利用外資，同時(shí)應(yīng)大力鼓勵(lì)和支持本地的民族企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展。

第5篇：禮儀成果展示范文

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù) 重構(gòu) 傳統(tǒng) 歷史文脈

中國(guó)的公共藝術(shù)發(fā)展正處于深層的變革之中?！爸貥?gòu)”是“以適應(yīng)新時(shí)代需求為根本立足點(diǎn)，把原始系統(tǒng)之間或某一系統(tǒng)內(nèi)部的形態(tài)之間舊的構(gòu)成關(guān)系進(jìn)行破壞、打散，并根據(jù)創(chuàng)作者主觀意念和社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)需要，在本系統(tǒng)內(nèi)或系統(tǒng)之間進(jìn)行重新組織構(gòu)成，形成一種新的秩序關(guān)系?！雹倏梢院?jiǎn)單解釋為系統(tǒng)的重新組織構(gòu)成。我們要重構(gòu)傳統(tǒng)意境，就要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，運(yùn)用當(dāng)代創(chuàng)作手法，將公共藝術(shù)作品本土化，進(jìn)而探索中國(guó)當(dāng)代公共藝術(shù)歷史文脈把握與創(chuàng)造性發(fā)展。

一、對(duì)傳統(tǒng)文化是繼承還是割裂

傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明過(guò)渡的重要階段深刻影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。公共藝術(shù)作為發(fā)展中的一部分，其產(chǎn)生離不開(kāi)城市母體的孕育。挪威建筑師、歷史學(xué)家諾伯格?舒爾茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“城市形式并不是一種簡(jiǎn)單的構(gòu)圖游戲，形式背后蘊(yùn)含著某種深刻的涵義，每一場(chǎng)景都有一個(gè)故事。”城市是靠記憶存在的，喪失記憶的城市即意味著文化根脈延續(xù)性的斷裂以及城市精神的消隱。

中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)留下了許多可利用的元素，如象形文字、飛檐斗拱、吉祥圖案等，它們是古代文明高度凝練的載體。在物質(zhì)文化、精神文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)元素依然是現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)最直接的素材語(yǔ)言。但當(dāng)城市發(fā)展的進(jìn)程加快后，開(kāi)始出現(xiàn)拋棄傳統(tǒng)、生搬硬套、與城市或地方文脈完全割裂等現(xiàn)象，如在公共藝術(shù)上對(duì)西方藝術(shù)作品流派的拙劣模仿，競(jìng)相建設(shè)景觀大道、公共廣場(chǎng)，雕塑出現(xiàn)了低水平的復(fù)制和盲目跟風(fēng)等，公共藝術(shù)顯現(xiàn)出與文脈脫節(jié)的情況。雖然東西方文化在不同的歷史時(shí)期都創(chuàng)造了令人矚目的文明，對(duì)世界文明的發(fā)展也都起到了推動(dòng)作用，但不應(yīng)該完全照搬，應(yīng)該相互交流、共同發(fā)展，民族文化的發(fā)展規(guī)律是不可違背的。所以，作為城市有機(jī)組成部分的公共藝術(shù)必然要成為城市歷史文脈的載體，讓人們?cè)谂c公共藝術(shù)品的交流和互動(dòng)過(guò)程中察知?dú)v史、看到文化、體悟精神內(nèi)涵。

二、尋覓地域文脈的表達(dá)

中國(guó)有著悠久的歷史和眾多的名勝古跡，各式各樣的公共藝術(shù)都蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)性。如常見(jiàn)的建國(guó)十大建筑配套公共藝術(shù)群、首都機(jī)場(chǎng)和北京地鐵站壁畫(huà)等現(xiàn)有的公共藝術(shù)都體現(xiàn)出了歷史的積淀。這些足以證明公共藝術(shù)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的根本是對(duì)城市歷史文脈和文化特征的把握，同時(shí)也是強(qiáng)化城市身份與個(gè)性的方法之一。

另外，有一些知名的建筑藝術(shù)創(chuàng)意區(qū)，如北京的798工廠、成都坦克庫(kù)藝術(shù)中心等藝術(shù)區(qū)，還有如“1號(hào)地”“環(huán)鐵”等眾多成為各種藝術(shù)形式密集出現(xiàn)的公共藝術(shù)展示交流區(qū)。它們位于距離市中心很近的老工業(yè)廠房處，因?yàn)槌鞘新毮艿霓D(zhuǎn)變而遷出，部分區(qū)域已經(jīng)形成了明確的風(fēng)格。因此，公共藝術(shù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)要與現(xiàn)有建筑相互協(xié)調(diào)，要把舊區(qū)的公共藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合。而這些現(xiàn)有的建筑藝術(shù)創(chuàng)意區(qū)在對(duì)原有文化的把握與現(xiàn)代特點(diǎn)的結(jié)合上做得比較突出。

西湖山水的改造歷史悠久，隨著西湖的全面“公共化”，其就是一個(gè)巨大的公共藝術(shù)作品。西湖在藝術(shù)重構(gòu)過(guò)程中，既重塑了傳統(tǒng)歷史中的內(nèi)容、場(chǎng)景、元素，又引申擴(kuò)展了原來(lái)自然環(huán)境的主題和個(gè)性，所以這種重構(gòu)的源泉就是把握本身的文化脈絡(luò)，對(duì)場(chǎng)所所在的歷史層面進(jìn)行挖掘。這不是單純的形式或者符號(hào)，而是更具深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是對(duì)永恒的自然場(chǎng)所精神的提煉，把場(chǎng)所的本土元素，片段重組甚至解構(gòu)融入重構(gòu)過(guò)程中，從而在創(chuàng)新中感到濃厚的本土韻味，而并不會(huì)缺乏公共藝術(shù)的歷史傳承和場(chǎng)所精神。

近當(dāng)代，隨著西方文化的滲透，傳統(tǒng)的中國(guó)建筑式樣也漸漸結(jié)合了西方建筑的表現(xiàn)形式。20世紀(jì)初建成的哈爾濱市的“中華巴洛克”建筑，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是平面布局和功能是民族傳統(tǒng)的，立面造型則是“巴洛克”式的，呈現(xiàn)出四合院式的民居商市建筑，采用吉祥意義圖案裝飾，以牡丹、蝙蝠、石榴、盤(pán)長(zhǎng)等為特色，把“巴洛克”的建筑風(fēng)格融入了民族傳統(tǒng)之中。哈爾濱的巴洛克建筑群承載著城市的歷史文化。哈爾濱市政府在確保延續(xù)歷史文脈的前提下，為了滿足現(xiàn)代生活需要，組織對(duì)中華巴洛克舊區(qū)建筑群的公共藝術(shù)進(jìn)行改造，延續(xù)城市脈搏，讓中華巴洛克風(fēng)格與文脈相統(tǒng)一。今天的道外中華巴洛克旅游文化區(qū)是哈爾濱公共藝術(shù)區(qū)的標(biāo)志，體現(xiàn)了城市的整體風(fēng)貌。

三、公共藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的重釋

新老文化元素傳承城市歷史，公共藝術(shù)在當(dāng)代的城市中呈現(xiàn)的形式就像刻錄著無(wú)數(shù)不可再生的城市歷史文化信息的媒體，城市規(guī)劃中，時(shí)時(shí)碰到歷史文化遺存的老環(huán)境，然而中國(guó)當(dāng)代城市發(fā)展總在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，但往往是破壞性的創(chuàng)新。其實(shí)當(dāng)代藝術(shù)需要在傳統(tǒng)文化上創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化重組的目的就是在尊重大眾對(duì)城市歷史、文化和情感的同時(shí)滿足其對(duì)美的需求，使民眾的生活品質(zhì)得以提升，這就是現(xiàn)代城市進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)文化的概念重組。

城市應(yīng)從自身文化的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃。在現(xiàn)代工業(yè)和數(shù)字文明并存發(fā)展的公共藝術(shù)文化時(shí)代，城市的規(guī)劃理念與建設(shè)經(jīng)驗(yàn)日漸成熟。城市在打破和重組的區(qū)域概念的同時(shí)，文化范圍同樣會(huì)被重新整合和定位。只有讓公共藝術(shù)在整合歷史文脈的范圍內(nèi)形成自身的文化體系，現(xiàn)代城市化進(jìn)程中的歷史文脈才會(huì)得以延續(xù)。

我們阻擋不了歷史腳步，但無(wú)論何時(shí)，當(dāng)代城市公共藝術(shù)的發(fā)展都會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有一定影響。在重構(gòu)歷史文化上，既要使用信息化帶來(lái)的便利，又要保持對(duì)歷史文化尊重的姿態(tài)，這樣才會(huì)促使人類(lèi)文明的進(jìn)步。公共藝術(shù)要提倡并表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮當(dāng)代文化條件下公共空間中藝術(shù)家的創(chuàng)造潛力?，F(xiàn)今，中國(guó)城市化進(jìn)程飛速發(fā)展，城市文脈流失、人文精神缺損，這就需要探索傳統(tǒng)文化脈絡(luò)與日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文化、公眾文化相適應(yīng)的現(xiàn)代語(yǔ)言。

公共藝術(shù)承擔(dān)著城市形象大使的重要角色，肩負(fù)著歷史責(zé)任，平衡著人文與城市功能之間的關(guān)系。因此，其應(yīng)在時(shí)代的進(jìn)程中體現(xiàn)人文關(guān)懷、傳承城市文脈。當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該以此為精神導(dǎo)向，不僅要滿足人的必要性活動(dòng)，更要激發(fā)人們參與到社會(huì)性活動(dòng)中，促進(jìn)人與人之間的交流。當(dāng)代公共藝術(shù)創(chuàng)作的基本職責(zé)之一，就是要在尊重文化歷史和公眾情感的基礎(chǔ)上，對(duì)那些有益于社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)審美文化的方面加以發(fā)掘、提煉和表現(xiàn)，使之以公共參與和共享的藝術(shù)方式表達(dá)出來(lái)，深化創(chuàng)新，使其為公眾空間營(yíng)造一個(gè)內(nèi)容豐富的精神家園。

注釋：

①建筑師編輯部.建筑師[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1988：189-195.

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：禮儀成果展示范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；國(guó)際商務(wù)禮儀；建構(gòu)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）30-0213-02

廣東省作為中國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)、與全球經(jīng)濟(jì)和金融市場(chǎng)聯(lián)系最緊密的地區(qū)之一，國(guó)際貿(mào)易一直以來(lái)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有舉足輕重的地位?！吨槿歉母锇l(fā)展規(guī)劃綱要（2008―2020）》提出，“建設(shè)與港澳地區(qū)錯(cuò)位發(fā)展的國(guó)際航運(yùn)、物流、貿(mào)易、會(huì)展、旅游和創(chuàng)新中心。” 因此，結(jié)合廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和高職院校人才培養(yǎng)方向需要對(duì)國(guó)際貿(mào)易技能型課程進(jìn)一步整合，使人才培養(yǎng)模式與實(shí)際職業(yè)的匹配度更加契合，促進(jìn)生產(chǎn)要素在區(qū)域內(nèi)外的合理流動(dòng)與優(yōu)化配置，才能更好地服務(wù)于珠三角地區(qū)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展。

國(guó)際商務(wù)禮儀是國(guó)貿(mào)類(lèi)專業(yè)的必修技能型課程，是人們商務(wù)活動(dòng)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是企業(yè)文化、企業(yè)理念不可或缺的組成部分。在經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今社會(huì)，商業(yè)服務(wù)類(lèi)企業(yè)對(duì)自身形象和員工形象越來(lái)越重視，現(xiàn)代商務(wù)人員的言行舉止代表著企業(yè)形象、商務(wù)角色和商務(wù)責(zé)任。掌握國(guó)際商務(wù)禮儀的知識(shí)和技巧，在合適的情境中加以運(yùn)用，能塑造良好形象，展示職業(yè)素養(yǎng)，傳播正面影響力，擴(kuò)大商務(wù)交往，對(duì)個(gè)人和企業(yè)的發(fā)展都會(huì)起到積極有效的作用。

傳統(tǒng)單純的教科書(shū)式商務(wù)禮儀理論教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)人才培養(yǎng)相脫節(jié)，隨著對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深入，利用情景、協(xié)作、交流、意義等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的情境式學(xué)習(xí)理論受到越來(lái)越多的關(guān)注。以學(xué)生自我實(shí)踐為主，教師適時(shí)輔導(dǎo)、積極引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與指導(dǎo)教師、學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)生與學(xué)生之間的良性互動(dòng)，產(chǎn)生一個(gè)發(fā)現(xiàn)并主動(dòng)建構(gòu)的學(xué)習(xí)過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新精神，使學(xué)生有效地達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合建構(gòu)，培養(yǎng)素能結(jié)合、技術(shù)應(yīng)用型的高等職業(yè)人才。

一、課程開(kāi)發(fā)的對(duì)象和目標(biāo)

國(guó)際商務(wù)禮儀課程的開(kāi)發(fā)突出情境性、示范性、參與性、互動(dòng)性的特點(diǎn)，課程項(xiàng)目以課內(nèi)實(shí)踐或模擬實(shí)踐為主，教學(xué)場(chǎng)地以外貿(mào)實(shí)訓(xùn)室為主。外貿(mào)實(shí)訓(xùn)室模仿一般外貿(mào)企業(yè)的工作環(huán)境，分設(shè)了辦公區(qū)、洽談區(qū)、板房以及形體訓(xùn)練區(qū)等實(shí)訓(xùn)區(qū)域，讓學(xué)生能夠在仿真的實(shí)際工作環(huán)境下進(jìn)行擬實(shí)操。在國(guó)際商務(wù)禮儀一體化項(xiàng)目教學(xué)中仿真未來(lái)就業(yè)崗位。各班成立模擬公司。各模擬公司都有具體的公司名稱、公司簡(jiǎn)介、產(chǎn)品（服務(wù)）說(shuō)明、組織機(jī)構(gòu)以及名片，學(xué)生根據(jù)自己的能力、經(jīng)歷在公司任職。教學(xué)過(guò)程中所有的能力訓(xùn)練項(xiàng)目、情境模擬實(shí)訓(xùn)都是在仿真模擬公司間進(jìn)行。

目前該課程培訓(xùn)過(guò)的學(xué)生有兩類(lèi)，分別為大一剛?cè)胄５男律痛笕磳⒏捌髽I(yè)實(shí)習(xí)的畢業(yè)生。新生剛從高中階段過(guò)渡到大學(xué)，可塑性和積極性很強(qiáng)，但是在與人交往和與社會(huì)交往方面能力較顯不足，在第一學(xué)期開(kāi)設(shè)該項(xiàng)目教學(xué)對(duì)塑造學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感和提高自身專業(yè)素質(zhì)起到關(guān)鍵作用，有利于培養(yǎng)國(guó)際商務(wù)類(lèi)實(shí)用性技能人才。大三的學(xué)生已經(jīng)具備較好的專業(yè)知識(shí)和技能，并且正在為求職做各項(xiàng)準(zhǔn)備，在第五學(xué)期接受該項(xiàng)目的訓(xùn)練，有利于他們找準(zhǔn)自身優(yōu)勢(shì)，對(duì)就業(yè)起到事半功倍的作用。

課程組以能力為導(dǎo)向，從解決實(shí)際工作問(wèn)題入手完成過(guò)程教學(xué)，將課程內(nèi)容進(jìn)行重新整合后拆分成若干任務(wù)，讓學(xué)生在設(shè)定情境下，依托教師的幫助，獨(dú)立完成任務(wù)目標(biāo)，學(xué)習(xí)各項(xiàng)實(shí)用技能。拆分的教學(xué)內(nèi)容會(huì)靈活根據(jù)不同教師的實(shí)際技能進(jìn)行分工教學(xué)，既可以讓不同的老師教授自己最擅長(zhǎng)的技能部分，又可以解決多平行班上課師資不足問(wèn)題，同時(shí)又大大提高教學(xué)質(zhì)量。

二、課程實(shí)踐教學(xué)體系設(shè)置

由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對(duì)問(wèn)題和情境的理解也各自不同，教學(xué)過(guò)程要通過(guò)精心設(shè)計(jì)，增進(jìn)學(xué)生與教師之間的交流與合作，不同的觀點(diǎn)相互碰撞進(jìn)而融合，促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的提高。為了達(dá)到較好的教學(xué)效果，首先要求教師要結(jié)合實(shí)際工作的需要，設(shè)計(jì)出新穎真實(shí)、知識(shí)和趣味相結(jié)合的實(shí)踐場(chǎng)景，使學(xué)生自覺(jué)成為學(xué)習(xí)的主角。同時(shí)，實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目成為師生相互交流的多邊活動(dòng)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程更自由開(kāi)放，更富有情境性和發(fā)揮性。

通過(guò)對(duì)國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的就業(yè)崗位群工作分析，明確了崗位所需能力要求，確立了國(guó)際商務(wù)禮儀課程的能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)。根據(jù)職業(yè)崗位能力要求設(shè)計(jì)課程能力訓(xùn)練項(xiàng)目，以職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)為主線，打破傳統(tǒng)的按照知識(shí)體系進(jìn)行教學(xué)的模式，充分整合教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)體系分為若干個(gè)項(xiàng)目模塊?；A(chǔ)模塊和綜合訓(xùn)練模塊根據(jù)教學(xué)實(shí)踐情況穿插安排，在介紹課程概論時(shí)提前布置好任務(wù)書(shū)以便學(xué)生做好課前準(zhǔn)備。比如在儀容、儀表、儀態(tài)商務(wù)形象模塊訓(xùn)練之后，安排學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)訓(xùn)的項(xiàng)目。即根據(jù)教師設(shè)置的特定情境（例如和主管一同前往供應(yīng)商處洽談合作事宜，該供應(yīng)商規(guī)模和名氣很大），在組內(nèi)挑選合適的模特，進(jìn)行整體形象設(shè)計(jì)（包括化妝、發(fā)型、著裝等），然后組內(nèi)設(shè)計(jì)人員簡(jiǎn)要介紹并接受教師的提問(wèn)和點(diǎn)評(píng)。

三、運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)項(xiàng)目模塊的設(shè)計(jì)

教師分模塊示范教學(xué)的過(guò)程中，運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)思想，把傳統(tǒng)的教科書(shū)式和PPT式灌輸式傳授改變?yōu)橐詫?shí)踐為中心的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，結(jié)合每一位學(xué)生的自身經(jīng)驗(yàn)和性格特點(diǎn)，更真實(shí)更深刻的塑造“私人訂制”式的教學(xué)體驗(yàn)，使學(xué)生在認(rèn)真投入的情境中能力得到全方位的提升。比如在儀表項(xiàng)目中，不僅讓學(xué)生掌握商務(wù)著裝知識(shí)、了解TOP國(guó)際著裝原則、熟悉飾物的佩戴知識(shí)，更注重每個(gè)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和訴求。經(jīng)過(guò)個(gè)人自我掃描和小組內(nèi)討論，進(jìn)一步確定符合個(gè)人風(fēng)格的服裝色彩及款型搭配。在熟知色彩搭配的前提下，綜合個(gè)人的外貌、風(fēng)格、修養(yǎng)等多重因素，幫助學(xué)生利用樣品服飾搭配穿出適應(yīng)不同場(chǎng)合的服裝效果。

儀態(tài)項(xiàng)目訓(xùn)練環(huán)節(jié)中，在站、坐、行、蹲姿態(tài)的基本知識(shí)講解和示范之后，教師更注重設(shè)置不同的場(chǎng)合，在靜態(tài)、動(dòng)態(tài)交互的情境中一對(duì)一、一對(duì)多的集中式高強(qiáng)度訓(xùn)練。讓學(xué)生在情景練習(xí)中真切體會(huì)到商務(wù)人士莊重穩(wěn)健的站姿、瀟灑魅力的走姿、具有信任力的坐姿，會(huì)給對(duì)方留下令人愉快、不可磨滅的印象；在語(yǔ)言項(xiàng)目環(huán)節(jié)，從情境設(shè)計(jì)出發(fā)，營(yíng)造迎接新同事、電話面試、客戶投訴等不同的仿真場(chǎng)景，幫助學(xué)生分析聲音的長(zhǎng)短處和談話技巧；在用餐項(xiàng)目環(huán)節(jié)中教師在實(shí)訓(xùn)商務(wù)洽談區(qū)設(shè)置了小型沙龍，提前給學(xué)生布置任務(wù)書(shū)，從咖啡和茶的基本種類(lèi)、沖泡技巧、上茶、喝咖啡的禮儀，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)角色細(xì)節(jié)并實(shí)踐，最后教師點(diǎn)評(píng)、總結(jié)，整個(gè)過(guò)程在輕松自然卻充滿知識(shí)性的氛圍中完成。

四、課程考核評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的閉卷筆試已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)高職教育，考核內(nèi)容應(yīng)側(cè)重在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上加大應(yīng)用和創(chuàng)新的考核。課程體系的實(shí)踐開(kāi)發(fā)不僅要注重教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的革新，還應(yīng)考量課程考核方法的科學(xué)性、客觀性和公平性，把“形成性考核”、“過(guò)程考核”、“全面考核”等理念貫徹到改革當(dāng)中。同時(shí)把學(xué)生在項(xiàng)目中的仿真演練拍攝、錄制下來(lái)，建立和學(xué)生雙向溝通的機(jī)制，反饋、交流、總結(jié)后不斷提高，使考核方式真正體現(xiàn)教與學(xué)的績(jī)效，并對(duì)教學(xué)改革起到促進(jìn)作用。

本課程設(shè)計(jì)的每個(gè)項(xiàng)目都會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)過(guò)程考核，學(xué)生需要針對(duì)項(xiàng)目所需技能進(jìn)行演練并在教師前展示，得分占總評(píng)的30%，綜合訓(xùn)練仿真場(chǎng)景測(cè)試是階段性考核，學(xué)生需要在相關(guān)情境下展現(xiàn)自己各階段內(nèi)所學(xué)技能并加以綜合運(yùn)用，測(cè)試成績(jī)占期末總評(píng)40%；在以上兩類(lèi)考核中，評(píng)委老師會(huì)對(duì)每組的情景進(jìn)行打分，依各組得分進(jìn)行排名確定其相對(duì)得分，設(shè)置優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格五檔梯度基礎(chǔ)分，組員個(gè)人成績(jī)以小組得分為基礎(chǔ)并參考整個(gè)過(guò)程中的參與度進(jìn)行個(gè)人加分。這種考核方式解決了以往按照小組表現(xiàn)給定統(tǒng)一分?jǐn)?shù)，從而忽視了表現(xiàn)突出的個(gè)體，容易出現(xiàn)的“搭便車(chē)”問(wèn)題，同時(shí)兼顧了團(tuán)隊(duì)中成員之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。為了對(duì)所有項(xiàng)目所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理和回顧，在課程結(jié)束時(shí)也給學(xué)生安排了國(guó)際商務(wù)禮儀基本理論素質(zhì)筆試考核，筆試成績(jī)占期末總評(píng)20%，皆是上課重點(diǎn)介紹和講解過(guò)的內(nèi)容，注重知識(shí)的理解和應(yīng)用。最后，職業(yè)素養(yǎng)考核部分占總評(píng)的10%。這一部分主要考察學(xué)生到課情況和愛(ài)崗敬業(yè)、守時(shí)守信等良好的精神風(fēng)貌。

高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)過(guò)程，往往需要通過(guò)先給學(xué)生見(jiàn)識(shí)“魚(yú)”，然后再幫助學(xué)生探索如何去“漁”。工作中知識(shí)的更新速度和環(huán)境的發(fā)展變化都要求學(xué)生具備更多的動(dòng)手能力和溝通能力，教師作為課程的設(shè)計(jì)者、環(huán)境的營(yíng)造著、情感的支持者、信息的咨詢者，應(yīng)盡可能的創(chuàng)設(shè)職業(yè)崗位中常規(guī)的工作情景。筆者經(jīng)過(guò)近三年在商科類(lèi)專業(yè)國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、報(bào)關(guān)與國(guó)際貨運(yùn)等17個(gè)教學(xué)班的國(guó)際商務(wù)禮儀課程教學(xué)改革實(shí)踐表明，基于建構(gòu)主義情境項(xiàng)目教學(xué)模式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，在提高職業(yè)技能方面已經(jīng)顯現(xiàn)出積極的成效。學(xué)生普遍反映，“聽(tīng)過(guò)不如看過(guò)，看過(guò)不如練過(guò)”。這種教學(xué)模式將抽象的理論形象化，枯燥的內(nèi)容生動(dòng)化，理論與實(shí)踐有機(jī)融合，易于接受，具有可操作性和推廣價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：禮儀成果展示范文

【關(guān)鍵詞】裝飾裝修；安裝工程；監(jiān)理措施

甘肅會(huì)展中心建筑群項(xiàng)目大劇院兼會(huì)議中心工程2008年11月開(kāi)工，2011年6月20日通過(guò)了工程竣工驗(yàn)收，1013年獲得建設(shè)工程的最高獎(jiǎng)“魯班獎(jiǎng)”。筆者作為項(xiàng)目的總監(jiān)代表，有幸參與了工程的監(jiān)理工作，現(xiàn)將項(xiàng)目在裝飾裝修、安裝過(guò)程中，采取的一些監(jiān)理措施整理如下，與大家共享。

1 方案先行，奠定理論基礎(chǔ)

本工程質(zhì)量目標(biāo)是“確保飛天金獎(jiǎng)，爭(zhēng)創(chuàng)魯班獎(jiǎng)”，為確保這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，主承包單位和各專業(yè)分包單位分別編制了創(chuàng)優(yōu)實(shí)施方案，監(jiān)理部制定了《大劇院創(chuàng)優(yōu)工程監(jiān)理實(shí)施細(xì)則》及《創(chuàng)優(yōu)控制計(jì)劃監(jiān)督管理記錄》。業(yè)主和監(jiān)理對(duì)各個(gè)省獲得魯班獎(jiǎng)的項(xiàng)目在細(xì)部做法上的精細(xì)化施工進(jìn)行了整理、匯總，并編制了魯班獎(jiǎng)集錦音像資料，多次組織主承包單位和各專業(yè)單位觀看學(xué)習(xí)，結(jié)合大劇院項(xiàng)目的實(shí)際，進(jìn)行討論，明確各部位的具體做法。

2 多方考察，學(xué)習(xí)先進(jìn)工法

在工程的裝飾裝修、安裝過(guò)程中，為了達(dá)到滿意的效果，業(yè)主單位多次組織監(jiān)理、施工單位主要管理人員到國(guó)家大劇院、武漢琴臺(tái)、廣州歌劇院進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，對(duì)重點(diǎn)部位的裝飾裝修、安裝先進(jìn)工法進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察，用以指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)施工。

3 樣板引路，做到有的放矢

采用樣板引路先行，如材料樣板引路，工藝樣板引路，驗(yàn)收程序樣板引路，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)樣板引路，成品保護(hù)樣板引路，確保工程質(zhì)量有實(shí)物標(biāo)準(zhǔn)。比如在大面積石材鋪貼、干掛前，選取四層大走道的一段作為樣板墻，樣板墻完成后組織業(yè)主、監(jiān)理、施工及有關(guān)專家進(jìn)行驗(yàn)收，驗(yàn)收合格后再進(jìn)行大面積鋪貼和干掛施工。在會(huì)議廳裝飾裝修大面積展開(kāi)前，選取金昌廳為樣板廳，為其它廳的裝飾做法提供材料、質(zhì)量驗(yàn)證的依據(jù)。在衛(wèi)生間裝飾裝修開(kāi)始前，選取四層會(huì)議區(qū)衛(wèi)生間作為樣板間，對(duì)墻面、地面排磚、潔具、吊頂安裝進(jìn)行各方會(huì)診，確定方案后，再進(jìn)行大面積施工。

4 創(chuàng)優(yōu)方案掛牌，明確施工標(biāo)準(zhǔn)

在地面磚鋪貼、石材干掛、屋面缸磚鋪貼等亮點(diǎn)項(xiàng)目實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)，制作懸掛創(chuàng)魯班獎(jiǎng)亮點(diǎn)實(shí)施牌，標(biāo)明實(shí)施部位，責(zé)任人及規(guī)范要求偏差值，現(xiàn)場(chǎng)控制指標(biāo)高于規(guī)范要求，并在工序施工前，監(jiān)理部與項(xiàng)目部有關(guān)人員共同對(duì)操作工人進(jìn)行技術(shù)交底，明確驗(yàn)收程序及標(biāo)準(zhǔn)，不但使每一位操作人員知道所施工項(xiàng)目的質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)，而且現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理人員和施工單位管理人員標(biāo)準(zhǔn)一致，不存疑問(wèn)。施工單位質(zhì)檢員及現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理隨班檢查，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)現(xiàn)場(chǎng)解決，整個(gè)工程施工過(guò)程始終處于受控狀態(tài)。

5 加大檢查力度，對(duì)質(zhì)量問(wèn)題不放過(guò)

一個(gè)優(yōu)質(zhì)的建筑工程是工程各個(gè)方面優(yōu)異的集成。這對(duì)工程的施工質(zhì)量提出了很高的要求，工程的施工是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是由一個(gè)個(gè)小工序、小節(jié)點(diǎn)組成的，任何一個(gè)細(xì)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都可能導(dǎo)致目標(biāo)的失敗。抓好質(zhì)量管理，注重施工過(guò)程細(xì)節(jié)控制是業(yè)主、監(jiān)理、施工各方都要認(rèn)真抓好的。針對(duì)大劇院室內(nèi)裝飾裝修創(chuàng)優(yōu)“亮點(diǎn)”，我們對(duì)重點(diǎn)部位基本做到了全數(shù)檢查。例如，大劇院墻、地面石材干掛鋪貼，在石材鋪貼之前，我們對(duì)石材排版進(jìn)行嚴(yán)格審查并對(duì)現(xiàn)場(chǎng)放線、試鋪進(jìn)行跟蹤檢查，配合施工單位技術(shù)人員對(duì)施工操作人員進(jìn)行技術(shù)交底和指導(dǎo)；對(duì)施工過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的材料色差、未按操作工藝施工等問(wèn)題不放過(guò)，及時(shí)口頭或書(shū)面指出，并在相應(yīng)位置粘貼“整改通知單”，詳細(xì)列出問(wèn)題所在，監(jiān)督施工單位整改。

為保證大、小劇場(chǎng)特殊的聲學(xué)要求，其天花墻面設(shè)計(jì)采用了GRG等新型建筑裝飾材料。我們根據(jù)設(shè)計(jì)深化圖紙及施工單位專項(xiàng)方案，對(duì)其安裝過(guò)程進(jìn)行旁站、平行檢查。針對(duì)安裝吊桿及結(jié)構(gòu)構(gòu)件采用焊接存在焊縫長(zhǎng)度不夠、焊縫不飽滿等問(wèn)題，監(jiān)理部通過(guò)多方論證及結(jié)構(gòu)驗(yàn)算，提出“固定鋼構(gòu)件采用機(jī)械連接”的合理化建議，大大加快了施工進(jìn)度，降低了勞動(dòng)強(qiáng)度且有效地保證了施工質(zhì)量。

各種裝飾材料進(jìn)場(chǎng)后，由監(jiān)理見(jiàn)證拆箱，詳細(xì)核對(duì)品種、規(guī)格、數(shù)量等是否符合要求，對(duì)材料有裂紋、缺棱、掉角、翹曲和表面有缺陷的，立刻剔除。在墻面、地面大理石施工前，詳細(xì)檢查墻面、地面預(yù)埋管線的施工情況，做到上道工序未完成、質(zhì)量不合格，不能進(jìn)行下道工序的施工。

6 隨時(shí)召開(kāi)協(xié)調(diào)會(huì)，解決現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際問(wèn)題

大劇院工程牽涉到專業(yè)特別多，既有土建、裝飾、消防、空調(diào)、電梯等常見(jiàn)專業(yè)，又有舞臺(tái)機(jī)械、泛光照明、燈光、音響、水景、幕墻等不常見(jiàn)專業(yè)，相應(yīng)的專業(yè)承包單位多，再加上建筑、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與各專業(yè)的設(shè)計(jì)存在許多錯(cuò)、漏、碰、缺等問(wèn)題，監(jiān)理協(xié)調(diào)的工作量特別大。監(jiān)理部根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況，隨時(shí)召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)會(huì)，召集有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員，匯集各方意見(jiàn)提出解決問(wèn)題的辦法。特別是在施工后期，監(jiān)理部協(xié)助業(yè)主每天晚上召開(kāi)各方協(xié)調(diào)會(huì)，總結(jié)當(dāng)天工作，安排第二天工作，做到處理問(wèn)題不過(guò)夜，當(dāng)天的工作必須當(dāng)天完成，以確?？傮w計(jì)劃的完成。

7 配合業(yè)主搞好“三優(yōu)” 競(jìng)賽活動(dòng)，推動(dòng)工程良性發(fā)展

大劇院兼會(huì)議中心工程是甘肅會(huì)展中心建筑群項(xiàng)目的一部分，在監(jiān)理部的大力配合下，業(yè)主從2009年7月份開(kāi)始，在項(xiàng)目上開(kāi)展了質(zhì)量、安全、進(jìn)度“三優(yōu)”競(jìng)賽活動(dòng)，監(jiān)理部首先督促施工單位對(duì)施工人員進(jìn)行有關(guān)競(jìng)賽活動(dòng)的學(xué)習(xí)及各分部分項(xiàng)工程的安全和技術(shù)交底；做好“三優(yōu)”競(jìng)賽活動(dòng)的落實(shí)工作

8 成立“聯(lián)勤”小組，為工程安全保駕護(hù)航

工程進(jìn)入裝飾裝修、安裝階段后，大量的人員、設(shè)備、材料進(jìn)場(chǎng)，工地安全形勢(shì)十分嚴(yán)峻，經(jīng)監(jiān)理部提議，由各承包單位及監(jiān)理部抽調(diào)安全人員成立安全“聯(lián)勤”小組，要求各單位所有施工人員（包括業(yè)主、監(jiān)理及各單位管理人員）必須佩帶胸牌（卡）進(jìn)入工地。對(duì)施工區(qū)域內(nèi)所有的洞口、臨邊防護(hù)劃分責(zé)任區(qū)，由兩家內(nèi)裝單位對(duì)各自施工區(qū)域具體負(fù)責(zé)。聯(lián)勤小組每天檢查施工臨時(shí)用電線路敷設(shè)、各單位施工區(qū)域垃圾的清理、現(xiàn)場(chǎng)材料的堆放、電焊作業(yè)時(shí)接渣斗的配備、消防設(shè)施的配備、辦公區(qū)域的用電管理等等內(nèi)容，對(duì)存在安全隱患的單位發(fā)整改通知單，限期整改。安全生產(chǎn)始終處于可控狀態(tài)，安全情況穩(wěn)定。

9 取得的成效

9.1 2013年獲得建設(shè)工程的最高獎(jiǎng)“魯班獎(jiǎng)”。

9.2 2012年獲得甘肅省建設(shè)工程“飛天金獎(jiǎng)”。

9.3 2010年獲得甘肅省“三優(yōu)一文明工地”。

9.4 監(jiān)理部總結(jié)的甘肅大劇院兼會(huì)議中心工程建設(shè)規(guī)模，節(jié)能、節(jié)地、節(jié)材、節(jié)水、環(huán)?！八墓?jié)一環(huán)?！狈矫妫鹿に?、新技術(shù)和新措施方面，新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備方面，落實(shí)“科技、環(huán)保、人文、節(jié)能的建筑理念方面，技術(shù)的先進(jìn)性、材料的性能、施工工藝等方面共45條工程特點(diǎn)和亮點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)和亮點(diǎn)，監(jiān)理部組織編寫(xiě)的《甘肅大劇院兼會(huì)議中心工程創(chuàng)優(yōu)監(jiān)理規(guī)劃及實(shí)施細(xì)則》在業(yè)主組織的競(jìng)賽評(píng)比中，獲得一等獎(jiǎng)。

9.5 監(jiān)理部在連續(xù)兩個(gè)季度的“三優(yōu)”競(jìng)賽評(píng)比中，因協(xié)調(diào)力度大，質(zhì)量、安全文明施工、進(jìn)度等方面抓的到位，受到業(yè)主的紅牌獎(jiǎng)勵(lì)，并獎(jiǎng)勵(lì)現(xiàn)金40000元。

第8篇：禮儀成果展示范文

禮儀課的講師也多起來(lái)，他們組建團(tuán)隊(duì)，研究如何在高職高專學(xué)校上好禮儀課，結(jié)合崗位的需要，明確定位、目標(biāo)清晰、教學(xué)內(nèi)容合理、教學(xué)方法得當(dāng)，使得這門(mén)課更趨于科學(xué)化、合理化，社交禮儀課得以快速成熟起來(lái)。教學(xué)工作中，在對(duì)禮儀理論的不斷深入研究及多次操作訓(xùn)練中，不可避免地感受到其中蘊(yùn)含的美學(xué)，如何展示禮儀中的美，是禮儀學(xué)習(xí)能否成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而將美學(xué)融入到禮儀的學(xué)習(xí)過(guò)程中，甚至用美學(xué)來(lái)指導(dǎo)禮儀教學(xué)，這門(mén)課才可以更上一個(gè)臺(tái)階，顯示出禮儀的靈魂與魅力。

一、打造個(gè)人形象美

如何從外部形象上來(lái)塑造自己，這是大學(xué)生們要考慮的第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)禮儀要從儀容、儀表、儀態(tài)入門(mén)，教師們展示一些圖片，用直觀的教學(xué)方法來(lái)闡釋禮儀的含義，如：禮儀小姐、空姐、旅游服務(wù)部門(mén)等從事禮儀工作的美麗形象，她們著裝統(tǒng)一、發(fā)型簡(jiǎn)單大方，有著甜美的微笑和劃一的舉止，給人的感覺(jué)是賞心悅目，這種對(duì)美的欣賞是對(duì)禮儀的初步認(rèn)識(shí)，是吸引學(xué)生并產(chǎn)生興趣的第一步，學(xué)生看到的是“亮麗、年輕、活力、統(tǒng)一”的畫(huà)面，看到的是儀表（服飾、發(fā)飾、化妝）的外部修飾，儀容（面部表情、神色、目光、情緒）的調(diào)整，儀態(tài)（心態(tài)、語(yǔ)態(tài)、體態(tài)）的充分配合，三者相輔相成、渾然天成，才構(gòu)成一幅完美的圖畫(huà)。欣賞這些畫(huà)面時(shí)不忘展示另一組圖片，這一切是付出勞動(dòng)的成果，她們微笑時(shí)咬著筷子，站立時(shí)頭頂著書(shū)，雙腿夾著薄紙，時(shí)刻記著“頭正、肩平、胸闊、背平”，甚至要花費(fèi)整整六周的時(shí)間來(lái)糾正習(xí)慣的訓(xùn)練，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美是收獲于勞動(dòng)和堅(jiān)辛的付出的。

二、習(xí)慣運(yùn)用舉止美

不只是在社交場(chǎng)合中，禮儀才顯示出用武之地，如何遵從握手、介紹、接待、拜訪、用餐等禮儀，這是考驗(yàn)一個(gè)人是否掌握禮儀知識(shí)的關(guān)鍵，我們說(shuō)禮儀是為了表達(dá)尊敬的行為規(guī)范，在彬彬有禮的行為中你會(huì)感到，原來(lái)規(guī)范的舉止給人文明、舒適的感覺(jué)，相反，在用餐中的大呼小叫、旁若無(wú)人、刀叉亂用、說(shuō)話噴飯等現(xiàn)象看起來(lái)只有一個(gè)感覺(jué)，丑。用餐是一種公共場(chǎng)所禮儀，從中體現(xiàn)的是對(duì)飲食文化的尊重，這種尊重是在安靜中體現(xiàn)的，是對(duì)美味享受的增值。

再如接待，它展示的是一個(gè)單位、部門(mén)的形象，讓來(lái)訪者感受到如沐春風(fēng)，受到尊重和重視，是現(xiàn)代企業(yè)、部門(mén)的形象展示，在信息靈通、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，美好的形象是各部門(mén)的活廣告，讓人們?cè)谑孢m、和諧的環(huán)境中工作，工作效率也會(huì)倍增。

小到個(gè)人印象，大到國(guó)家形象，在公共場(chǎng)所禮儀（交通禮儀、乘車(chē)禮儀、游覽禮儀、電梯禮儀等）中展示的是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)。禮儀并不僅僅代表個(gè)人，它是集體的約束和要求。舉止美是一種心甘情愿的約束，是一種小我尊從大我的奉獻(xiàn)。

三、說(shuō)話盡顯溝通美

社交場(chǎng)所中最重要的舉止是“溝通”，可以說(shuō)形象、其它舉止都是服務(wù)于“溝通”的，學(xué)習(xí)禮儀后的成敗標(biāo)準(zhǔn)，是看他學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)后，是否更利于合作，更有效地溝通，包括：文字溝通、語(yǔ)言溝通、體態(tài)語(yǔ)溝通、眼神溝通、心靈溝通?！霸鯓诱f(shuō)話，如何交流”，是與人合作的能力，語(yǔ)音美首先會(huì)讓人心里舒服，其次，適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合恰當(dāng)?shù)闹v話，使交往變得簡(jiǎn)單而高效，減少誤會(huì)、獲得雙贏。

溝通，是學(xué)習(xí)禮儀的學(xué)生需要掌握的能力，教學(xué)中通過(guò)做游戲、分析案例、角色扮演、場(chǎng)景模擬等來(lái)練習(xí)，學(xué)生掌握了初步的溝通理論，拿破侖說(shuō)“ 成功的基石是口才、交際和心理”，因此要求學(xué)生練習(xí)時(shí)首先要從語(yǔ)音美練起，注意講普通話，第二練習(xí)語(yǔ)言美，要講文雅語(yǔ)，第三要注意談話禮節(jié)，不打斷，不補(bǔ)充，不糾正，不質(zhì)疑等。

只有那些雅俗共賞、不帶有個(gè)人攻擊性的、不存在個(gè)人偏見(jiàn)的、不帶有個(gè)人強(qiáng)烈的政治和宗教觀點(diǎn)的、不具有性別歧視的、不帶有色彩的、不給人們的燦爛情緒上播散憂郁的內(nèi)容的談話，才不會(huì)抹殺你優(yōu)雅的形象。溝通美是智慧的象征。

四、過(guò)程蘊(yùn)含人文美

禮儀知識(shí)“細(xì)而多”，這時(shí)，不斷地出現(xiàn)文學(xué)的排比句來(lái)總結(jié)，可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，幫助學(xué)生加深理解，在禮儀課堂中感受到人文魅力，彰顯素質(zhì)教育的目標(biāo)。

如：學(xué)習(xí)之初，以討論孔子的名言“不學(xué)禮、無(wú)以利”開(kāi)篇，學(xué)習(xí)基本的儀態(tài)后概括為“細(xì)節(jié)之處見(jiàn)風(fēng)范，點(diǎn)滴之處定乾坤”，學(xué)習(xí)說(shuō)話禮儀后，學(xué)生喜歡說(shuō)一句話，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，練習(xí)舉止前使學(xué)生懂得“未曾學(xué)藝先習(xí)德，未曾習(xí)武先學(xué)禮，未曾開(kāi)口先有禮”的道理。而通迅禮儀中講的就是“聞其聲可知其德，閱其辭可知其人”，公共場(chǎng)所禮儀讓學(xué)生思考“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段；讓禮一寸 ，得禮一尺?！钡牡览?，最終學(xué)生感受到“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行?！蔽覀儑?guó)家本來(lái)就是禮儀大國(guó)，與國(guó)際禮儀的接軌，使中國(guó)禮儀國(guó)際化，國(guó)際禮儀中國(guó)化，禮儀中的人文美更加體現(xiàn)出我國(guó)禮儀有著悠久而深厚的文化底蘊(yùn)。

五、堅(jiān)持在于心態(tài)美

沒(méi)有對(duì)世事人情的樂(lè)觀寬厚、淡泊名利，沒(méi)有對(duì)生活的熱愛(ài)、感恩的心情，是不能常具備好心態(tài)的，如果不是發(fā)自內(nèi)心的美，那么禮儀圖有其表，沒(méi)有魅力，不具感染力，只是曇花一現(xiàn)。有了好的心態(tài)才會(huì)保持微笑的面容、明朗而清澈的眼神、寬廣的心胸、大方的舉止。

禮儀的美是外在美與內(nèi)在美的結(jié)合，要有外表的形象塑造，練習(xí)基本功，通過(guò)發(fā)型、面容、服飾、裝飾、體態(tài)等呈現(xiàn)一個(gè)美好的外在形象，而內(nèi)在美更需要修練，充實(shí)內(nèi)涵，提高素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不停思考，是一個(gè)長(zhǎng)久的功夫。外在美能夠短時(shí)獲取，內(nèi)在美則需要時(shí)間的錘煉，先有外在，或先有內(nèi)在，都是可能的，而兩者同時(shí)出現(xiàn)，是完美的結(jié)合，是禮儀追求的最高境界。心態(tài)美決定其它范疇的美。

禮儀學(xué)是要研究人際關(guān)系的，其目的是使人與人之間互相尊重、均感舒適、和諧相處，決不是什么請(qǐng)客送禮、互相利用的庸俗關(guān)系學(xué)。禮儀是表達(dá)情感的一種方式，借助禮品表達(dá)誠(chéng)摯的情感是必要的，但如果是為了達(dá)到某種目的而送去價(jià)值超過(guò)一定限度的物品甚至金錢(qián)，那就有行賄之嫌，也就完全背離了禮儀的本義和宗旨，玷污了禮儀的形象。招待朋友及宴請(qǐng)也是交流情感的需要和禮節(jié)的要求?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家”的簡(jiǎn)樸盛情，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的自然、愜意、舒適成為千古美談。那種“離欲望利害之念，而自然感愉快者，名曰審美學(xué)”，“體現(xiàn)美學(xué)生命力的美才是真正的美，即大美”。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉天際.淺談21世紀(jì)的教育美學(xué)[J].中國(guó)科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，（22）.

第9篇：禮儀成果展示范文

經(jīng)過(guò)幾年禮儀教育的實(shí)踐，我們總結(jié)了一些行之有效的方法：

1.將禮儀教育教學(xué)活動(dòng)與習(xí)慣培養(yǎng)相融合。

我們根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)、一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，將禮儀內(nèi)容，融入其中。小班以生活基本技能的掌握、文明用語(yǔ)的學(xué)習(xí)為主，如來(lái)園、離園禮儀、進(jìn)餐、盥洗禮儀的培養(yǎng)，而中班以午睡、活動(dòng)區(qū)、戶外活動(dòng)的禮儀為主要內(nèi)容，大班則是以課堂禮儀、升旗禮儀、文明交往禮儀為主的教育活動(dòng)。

文明禮儀，不單單是早上見(jiàn)到老師和同伴的深深鞠躬，而是要將禮儀教育的內(nèi)容滲透到孩子的一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，做到：處處皆文明，凡事要有禮。班級(jí)老師不僅教會(huì)孩子洗手、喝水的方法，還要讓孩子學(xué)會(huì)節(jié)約用水、喝水接水要排隊(duì);既要教會(huì)孩子吃飯不挑食，還要讓孩子學(xué)會(huì)怎樣做才是文明進(jìn)餐;既教會(huì)孩子們?nèi)绾闻c人相處，又知道規(guī)則面前人人平等的道理。“活動(dòng)區(qū)禮儀”的學(xué)習(xí)，讓孩子們學(xué)會(huì)用文明的語(yǔ)言與同伴交往，也知道怎樣用文明的言行解決與同伴間的矛盾。“課堂禮儀”的學(xué)習(xí)使即將上學(xué)的孩子們知道了如何專心聽(tīng)課，什么時(shí)候該舉手發(fā)言，正確的看書(shū)、執(zhí)筆姿勢(shì)，整理書(shū)包和文具的方法。小班孩子學(xué)會(huì)的文明用語(yǔ)能夠隨口說(shuō)出，中大班孩子擔(dān)任的幼兒園禮儀隊(duì)的工作出色完成。上下樓梯有序不擁擠，外出游園時(shí)文明有禮的行為處處得到贊揚(yáng)和羨慕。班級(jí)常規(guī)秩序良好，減少了意外事故的發(fā)生，使禮儀培養(yǎng)的行為成為老師們班級(jí)常規(guī)管理的好方法。

2.開(kāi)展大型的禮儀月教育活動(dòng)。

我們以《大手牽小手 文明你我他》為主線，開(kāi)展了《讓文明走進(jìn)你我 共筑愛(ài)的家園》《愛(ài)與文明同行 溫暖你我心田》《弘揚(yáng)禮儀文化 習(xí)慣鑄就未來(lái)》為主題的大型文明禮儀月活動(dòng)。在班級(jí)中評(píng)選“文明天使”“禮儀寶貝”，在老師中評(píng)選“文明之星”，在家長(zhǎng)中評(píng)選“文明家長(zhǎng)”。一張張獎(jiǎng)狀都代表著大家的榮譽(yù)和進(jìn)步，更顯示了文明給我們帶來(lái)的愉悅和幸福。由家庭為代表參與的“家庭文明禮儀故事DV大賽”得到了家長(zhǎng)的廣泛支持和參與，為孩子們美好的童年留下了珍貴的印記，同時(shí)，對(duì)于家長(zhǎng)們文明禮儀意識(shí)的提高也是一個(gè)觸動(dòng)。家庭成員一起誦讀《弟子規(guī)》，家長(zhǎng)們給孩子們講“二十四孝”的故事，《弟子規(guī)》里的話成為家長(zhǎng)教育孩子的好幫手。每次的禮儀月成果展示會(huì)上，孩子們快速穿脫衣服，整理物品，文明歌曲表演唱，文明行為展示，都向家長(zhǎng)們傳遞著幼兒園教育的成果。家長(zhǎng)們紛紛用文字和語(yǔ)言表達(dá)了孩子的變化，文明的感動(dòng)以及禮儀月活動(dòng)對(duì)于家庭和諧的意義。

3.“四個(gè)一”活動(dòng)的開(kāi)展，彰顯幼兒園禮儀特色。

每天一個(gè)文明小禮儀與老師一起接待來(lái)園的幼兒，每周至少一節(jié)文明禮儀集中教育活動(dòng)，每月評(píng)選一次文明小天使的活動(dòng)，每學(xué)期開(kāi)展一次大型的文明禮儀月活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展，不僅豐富了幼兒的禮儀知識(shí)，也是對(duì)文明禮儀行為的鞏固。孩子們?cè)诶蠋煛⒓议L(zhǎng)、同伴的鼓勵(lì)中，一天天成長(zhǎng)，一天天進(jìn)步。

4.家園同步，事半功倍。

各班“家長(zhǎng)園地”以及網(wǎng)絡(luò)“班級(jí)博客”建立與家長(zhǎng)架起溝通的橋梁，班級(jí)近期的教育重點(diǎn)，以及家長(zhǎng)配合的內(nèi)容得到及時(shí)告知。老師們?cè)凇凹议L(zhǎng)聯(lián)系本”中寫(xiě)下孩子每天的進(jìn)步，班級(jí)博客里有孩子們每天學(xué)習(xí)生活的照片。我們向家長(zhǎng)下發(fā)了《家長(zhǎng)行為規(guī)范》《文明禮儀你我他》禮儀專版小報(bào)，要求家長(zhǎng)們能夠以身作則，為幼兒做文明表率。特別是“文明家長(zhǎng)”的評(píng)選活動(dòng)，讓家長(zhǎng)們觸動(dòng)很大，以前看似很復(fù)雜的家園矛盾，在文明的交流中迎刃而解。

5.營(yíng)造良好的禮儀教育環(huán)境。