產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中民間印染藝術(shù)的應(yīng)用

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摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)民間藝術(shù)也遇到了新的轉(zhuǎn)折和機(jī)遇。民間印染藝術(shù)也是其中之一，但當(dāng)前民間印染藝術(shù)存在產(chǎn)品包裝過于單一化、缺乏產(chǎn)品創(chuàng)新性、價(jià)格定位不清晰等問題。由于互聯(lián)網(wǎng)購物的影響，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師也應(yīng)注意在保障產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，大膽創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)，合理控制包裝成本，讓我國(guó)民間印染藝術(shù)充分應(yīng)用于產(chǎn)品包裝中，帶領(lǐng)我國(guó)印有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品走向世界。

關(guān)鍵詞：民間印染藝術(shù)；產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

我國(guó)民間印染藝術(shù)的由來歷史悠久，在我國(guó)各個(gè)朝代中都表現(xiàn)出不同的人文歷史、社會(huì)風(fēng)俗。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)民間印染藝術(shù)漸漸的變成了具有應(yīng)用技術(shù)屬性的傳統(tǒng)民族文化，在整個(gè)發(fā)展過程中由有形轉(zhuǎn)變?yōu)闊o形，從物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神，從一種技術(shù)提升為一類藝術(shù)。產(chǎn)品的外觀包裝在整個(gè)營(yíng)銷環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，它直接影響到市場(chǎng)消費(fèi)者的心理，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中融入民間藝人元素，不但有利于宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化，還可在對(duì)外貿(mào)易中彰顯中國(guó)特色，讓產(chǎn)品的附加值得到增加[1]。

1我國(guó)民間印染藝術(shù)的歷史由來

我國(guó)民間印染藝術(shù)的歷史由來已久發(fā)展，至今已有幾千年的文化歷史。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成成分，民間印染藝術(shù)起源于周朝，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)技術(shù)工藝十分成熟，有專門為皇室提供印染制品的機(jī)構(gòu)；到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，印染技術(shù)又取得了進(jìn)一步突破，將藍(lán)草作為染料來印染；在秦漢時(shí)期，民間印染技術(shù)由于時(shí)代的穩(wěn)定性，其發(fā)展更加鼎盛，基礎(chǔ)更加扎實(shí)，這一點(diǎn)可以從考古發(fā)掘的漢代服飾中體現(xiàn)，其手繪工藝和印花技術(shù)堪稱一絕，同時(shí)期的西南地區(qū)蠟染印染藝術(shù)也獲得了很大程度的發(fā)展；隨后的盛唐時(shí)期，我國(guó)民間印染藝術(shù)到達(dá)頂峰，品種豐富多樣，工藝技術(shù)也精巧絕倫，各大階層都以穿戴扎染服飾作為流行趨勢(shì)；到了宋朝，我國(guó)傳統(tǒng)印染技術(shù)的使用設(shè)備得到更新和發(fā)展，因此印染的圖案、花樣更加豐富，民間印染作坊的規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，染料品種更是多種多樣只識(shí)。直至近現(xiàn)代，由于西方流水線機(jī)器生產(chǎn)運(yùn)作的影響，我國(guó)民間藝人產(chǎn)品的市場(chǎng)占比逐年下降，由于其生產(chǎn)效率低下，致使我國(guó)民間藝人技術(shù)遭受前所未有的打擊。改革開放以來，我國(guó)重新重視民間傳統(tǒng)文化，對(duì)民間印染技術(shù)進(jìn)行了大力保護(hù)，并將蠟染、扎染等印染技術(shù)列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓各類印染技術(shù)實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)代技術(shù)工藝的融合并被廣泛用于各領(lǐng)域，希望通過保護(hù)性措施，讓我國(guó)民間藝人藝術(shù)重新煥發(fā)生機(jī)，綻放魅力[2]。

2民間印染藝術(shù)在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

產(chǎn)品的綜合質(zhì)量是保障其市場(chǎng)認(rèn)可的關(guān)鍵因素，而包裝設(shè)計(jì)則是影響產(chǎn)品綜合質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，會(huì)直接決定產(chǎn)品在市場(chǎng)中的消費(fèi)定位和檔次。由于我國(guó)長(zhǎng)期以來受到傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，在過節(jié)訪友時(shí)期選擇禮品時(shí)更加注重產(chǎn)品的外觀包裝，再加上我國(guó)“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展和實(shí)施，“一帶一路”地區(qū)和國(guó)家也對(duì)中國(guó)的產(chǎn)品需求量有所增加，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中融入民間藝術(shù)，對(duì)于傳播我國(guó)民族文化、彰顯“中國(guó)元素”有重要作用[3]。

2.1產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中對(duì)扎染藝術(shù)的使用

作為傳統(tǒng)手工印染技術(shù)之一，扎染是通過包扎、捆扎、縫扎等方式使得面料被壓實(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致染料在改部分區(qū)域難以滲透，從而達(dá)到防染的目的，而其余部分則可以進(jìn)行染色，完成不同的圖案和色彩暈染。扎染這門藝術(shù)元素在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，保留了其文化特征和藝術(shù)特點(diǎn)，并主動(dòng)與其他傳統(tǒng)藝術(shù)文化結(jié)合，凸顯產(chǎn)品藝術(shù)性和功能，使得整個(gè)產(chǎn)品的檔次有所增加，比如圖一所示。從圖一a中可以看出，將扎染藝術(shù)應(yīng)用到食品包裝設(shè)計(jì)中會(huì)讓整體食品包裝凸顯大氣、簡(jiǎn)約感，也讓食品本身綠色天然的特征得以體現(xiàn)，充分展現(xiàn)了產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)；圖一b中可以看出，將沾染藝術(shù)元素運(yùn)用到食品包裝設(shè)計(jì)中并結(jié)合水墨元素，重視包裝的材質(zhì)和工藝，并利用鏤空工藝來凸顯扎染藝術(shù)的整體形態(tài)，使得整個(gè)包裝設(shè)計(jì)樸實(shí)無華，讓扎染藝術(shù)作品充分展現(xiàn)其特點(diǎn)，對(duì)整個(gè)包裝盒做出裝飾，從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族風(fēng)格[4]。

2.2產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中對(duì)蠟染藝術(shù)的使用

蠟染這類印染手工藝起源于我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族，該染色工藝是用蠟刀沾取蠟液或蘸蠟筆在白布上進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)，等到蠟冷卻后會(huì)產(chǎn)生很多龜裂，此時(shí)再將白布放入靛缸中上色，最終會(huì)形成一種既有圖案又有色彩的設(shè)計(jì)。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用那人技術(shù)，不但能凸顯我國(guó)民族所有的文化特色，還能提高包裝內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的蠟染技術(shù)的傳承與發(fā)展，比如下圖圖二所示。在圖二a中，將蠟染技術(shù)應(yīng)用于精品大米禮包中，讓包裝的整體結(jié)構(gòu)造型獨(dú)特新穎，而且這種外包設(shè)計(jì)讓大米的重量均勻分布與兩側(cè)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)大米的提拎或肩扛，這種包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，利于挪動(dòng)。將蠟染技術(shù)應(yīng)用于包裝表面，用一條魚的造型呼應(yīng)了我國(guó)傳統(tǒng)俗語中的“年年有余”，寓意吉祥，在精品大米外包裝利用傳統(tǒng)文化工藝技術(shù)進(jìn)行裝飾，更能突顯精品大米的顯著特點(diǎn)，整體包裝簡(jiǎn)潔大方，凸顯文化特色，別具風(fēng)格[5]。圖二b的蠟染藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)是將蠟染藝術(shù)元素應(yīng)用于產(chǎn)品外包裝，這類蠟染傳統(tǒng)圖案來自于少數(shù)民族苗族，給人一種簡(jiǎn)樸大方、回歸本真的感受，更能彰顯蠟染藝術(shù)工藝的獨(dú)特魅力。

3包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間印染藝術(shù)時(shí)出現(xiàn)的問題和發(fā)展趨勢(shì)

3.1出現(xiàn)的問題

目前，我國(guó)非常重視民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展，將民間印染技術(shù)應(yīng)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中也是傳承與發(fā)展的重要方式之一，但在該過程中也會(huì)出現(xiàn)一定的問題。第一，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用民間印染技術(shù)會(huì)增加產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，比如薯莨染色藝術(shù)制成的莨綢，這種面料成本高昂，會(huì)讓部分消費(fèi)者權(quán)衡產(chǎn)品本身價(jià)值后放棄購買，致使銷量不高，因此在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須重視產(chǎn)品消費(fèi)對(duì)象，從而合理選擇包裝材料；第二，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用民間印染藝術(shù)的風(fēng)格比較片面，由于民間印染藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展以來其風(fēng)格相對(duì)單一化，若設(shè)計(jì)師沒有對(duì)民間藝術(shù)有充分的理解和詮釋，則很難在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)體現(xiàn)其吸引性和獨(dú)特性，導(dǎo)致設(shè)計(jì)風(fēng)格缺乏內(nèi)容，所以產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師要充分理解民間藝人藝術(shù)的文化和歷史，并結(jié)合其他藝術(shù)形式豐富我國(guó)民間印染藝術(shù)的品類；第三，將民間藝術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行產(chǎn)品推廣時(shí)，過于重視產(chǎn)品包裝的文化價(jià)值而忽視了產(chǎn)品本身的內(nèi)涵與價(jià)值，所以包裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品本身價(jià)值的權(quán)衡時(shí)要做好兩者的銜接，既要凸顯出民間藝人藝術(shù)的屬性，更要體現(xiàn)出產(chǎn)品本身的價(jià)值。

3.2發(fā)展趨勢(shì)

隨著我國(guó)社會(huì)主義快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時(shí)對(duì)于產(chǎn)品外觀包裝的要求也在逐漸增加。因此，需要注意第一點(diǎn)，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師要凸顯民間藝術(shù)的文化特性和美感，將民間藝人技術(shù)與現(xiàn)代外包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，積極探索新的包裝設(shè)計(jì)形式；第二，由于互聯(lián)網(wǎng)購物對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響，也要重視產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)滿足互聯(lián)網(wǎng)購物消費(fèi)群體的需求，由于互聯(lián)網(wǎng)購物時(shí)消費(fèi)者無法確實(shí)把握商品的質(zhì)量，更多是依靠產(chǎn)品的外包裝和文字信息，因此產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)要減少對(duì)消費(fèi)者的誤導(dǎo)，利用民族印染藝術(shù)提高包裝內(nèi)涵；第三，充分融合民間印染藝術(shù)與其他藝術(shù)形式，創(chuàng)新優(yōu)化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，提高產(chǎn)品包裝美感。

4結(jié)語

綜上所述，為了讓我國(guó)傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，得到傳承與發(fā)展，將民間印染藝術(shù)運(yùn)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中可以有效增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，在確保產(chǎn)品本身質(zhì)量的前提下進(jìn)行包裝風(fēng)格的創(chuàng)新與發(fā)展是增加產(chǎn)品內(nèi)涵的重要表現(xiàn)。受到互聯(lián)網(wǎng)購物方式的影響，需要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)購物的產(chǎn)品包裝改善設(shè)計(jì)，從而滿足消費(fèi)者需求。此外，將民間藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相結(jié)合進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，也讓我國(guó)帶有“中國(guó)元素”產(chǎn)品走向國(guó)際市場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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作者：付強(qiáng) 單位：青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院