影視人物造型中的服裝造型思考探析

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【摘要】近年來我國(guó)的影視界涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的影視作品，許多都能夠引起觀眾強(qiáng)烈共鳴。在故事表達(dá)中，情節(jié)中與服裝造型有著緊密的聯(lián)系。影視服裝與一般的服飾有所區(qū)別，它不僅服從情節(jié)和實(shí)情的需要，本身還承擔(dān)著加深觀眾信任感、提升審美樂趣和具有一定的藝術(shù)性等作用。

【關(guān)鍵詞】影視服裝；浪漫主義；現(xiàn)實(shí)主義

引言

《圣經(jīng)》里面有這樣一個(gè)故事，亞當(dāng)和夏娃被撒旦引誘偷吃了禁果之后發(fā)現(xiàn)自己全身赤裸，用樹葉充當(dāng)遮擋身體的衣物。這表明衣物的一個(gè)作用就是遮羞，隨著人類文明的演進(jìn)，人類為了能夠在寒冷的天氣中生存下去，發(fā)明了骨針，將動(dòng)物皮毛連接在一起，作為保暖的裝備，衣物成為了人們生活的必備品，但是衣物的功能并不僅僅停留在這，它還逐漸衍生出來審美、裝飾等多重功能。并且衣物還能鮮明地反映了一個(gè)人的價(jià)值觀念和生活方式，衣物也具有一種信息符號(hào)的功能。

1影視服裝的定義

影視服裝的出現(xiàn)與電視電影技術(shù)息息相關(guān)，影視服裝指的是拍攝影視劇的演員在表演時(shí)所穿的服裝，是一種專用服裝。影視服裝需要根據(jù)該電影所處的時(shí)代背景進(jìn)行設(shè)計(jì)，并受到特定情節(jié)的影響[1]。與我們?nèi)粘Ｉ钪兴┑囊话惴b不同，影視服裝的審美功能更加明顯，其對(duì)于人物的塑造，情節(jié)的推動(dòng)和電影的現(xiàn)實(shí)化都有著至關(guān)重要的作用。由此，影視服裝的設(shè)計(jì)需要遵循以下幾個(gè)原則，首先，要明確影視服裝設(shè)計(jì)的主要目的是為了塑造人物，這就需要設(shè)計(jì)師根據(jù)該演員所闡釋的人物性格特征進(jìn)行細(xì)節(jié)化的處理，而并不能僅僅運(yùn)用現(xiàn)有服裝生搬硬套；其次，影視服裝的作用是使角色變得更加逼真，這一方面要求影視服裝在材質(zhì)、花紋等選擇方面要?jiǎng)e出心裁，符合故事背景；另一方面，由于在影視劇拍攝現(xiàn)場(chǎng)有多種燈光，所以服裝的選擇上也要配合燈光或背景，不能出現(xiàn)同質(zhì)化或過于對(duì)比明顯的顏色，以免引起審美不適。

2影視服裝設(shè)計(jì)的手法

關(guān)于影視服裝的分類，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，能夠分為許多種，按照時(shí)代不同，可以分為現(xiàn)代、古代，按照國(guó)別不同，可以分為中國(guó)、歐洲等，但是無論是哪一種劃分，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的總要求都要遵循以下兩種基本模式[2]，第一種被稱作現(xiàn)實(shí)主義的造型設(shè)計(jì)原則，一般來講，此類服裝都是依托于現(xiàn)存歷史中有記載的朝代，可以是古代的，也可以是現(xiàn)代的，這類服裝的設(shè)計(jì)要求就是要符合當(dāng)時(shí)那個(gè)朝代的要求，尊重史實(shí)是現(xiàn)實(shí)性服裝設(shè)計(jì)的根本要求。近些年來，古裝劇在我國(guó)的影視文化中占了很大的比重，但是不同的古裝劇卻受到了不同的評(píng)價(jià)，有很重要的一個(gè)原因，就是在演員的服裝和妝發(fā)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，比如說，如果拍攝的故事背景是在唐代，以唐代女子的服裝為例，唐朝是一個(gè)民風(fēng)較為開放的朝代，并且國(guó)力昌盛，那么此時(shí)，唐朝的服裝融合了多種民族的不同特點(diǎn)，不似以往服裝較為刻板，具體來講，此時(shí)的服裝較為突出，人們善于表達(dá)個(gè)性，具有自由豐滿等特點(diǎn)，從款式上來講，出現(xiàn)了露肩現(xiàn)象，從顏色上來看，唐朝的女性偏愛紅色與綠色等較為鮮艷的顏色，在服裝的花紋上也與以前偏愛神圣圖案不同，此時(shí)服裝上的花紋多以日常生活中可見的圖案為主，如動(dòng)物、植物等。這種服裝特點(diǎn)實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)的文化較為開放，女性地位也有所提升。而到了宋代，服裝就不一樣了，宋代的婦女服飾大多仿照的是周朝時(shí)的服裝形式，服飾以寬大為主，在顏色上，也有了嚴(yán)格的等級(jí)，普通百姓只能穿較為素的黑白二色，而王公貴族才可穿紫色、紅色等較為鮮艷的服飾。所以在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義背景下的服裝設(shè)計(jì)時(shí)，需要服裝設(shè)計(jì)師大量地查閱史料，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況作出具體的設(shè)計(jì)，否則出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)不符的服裝，就顯得真實(shí)性有待考察，也讓觀眾覺得影視作品不夠用心。對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的服裝設(shè)計(jì)來講，其優(yōu)缺點(diǎn)很明顯，優(yōu)點(diǎn)就是符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求，能夠讓觀眾被帶入到當(dāng)時(shí)的大環(huán)境之中，對(duì)影視產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的信任感，而缺點(diǎn)就是受制于歷史因素，不能有太大的發(fā)揮，在服裝的設(shè)計(jì)與選取上，可能會(huì)有較多的重復(fù)，并且由于審美是隨著時(shí)代而改變的，符合當(dāng)時(shí)審美的服裝，不一定能夠受到現(xiàn)代觀眾的喜愛，所以在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作時(shí)，也要適當(dāng)?shù)丶尤氍F(xiàn)代元素，提升審美趣味。第二種服裝設(shè)計(jì)原則被稱作浪漫主義的服裝設(shè)計(jì)原則，這類服裝設(shè)計(jì)多適用于架空年代的影視劇，比如中國(guó)較為特殊的仙俠劇。對(duì)于這類服裝的設(shè)計(jì)，依托于設(shè)計(jì)師對(duì)人物更深層次的了解，企圖與人物進(jìn)行精神方面的交流，在這樣的前提下，服裝設(shè)計(jì)需要在尊重一定歷史或限制的前提下加入新的設(shè)計(jì)理念和元素，更追求一種意的表達(dá)。作為一種藝術(shù)，影視劇追求的是與觀眾產(chǎn)生共鳴，比較好的例子是《香蜜沉沉燼如霜》中錦覓的服裝設(shè)計(jì)。在錦覓以為自己只是一個(gè)葡萄時(shí)，她的服裝就較為寡淡，而等到錦覓恢復(fù)了仙子的身份后，她的服裝就偏向于對(duì)仙氣的烘托，雖然在配色上仍舊是以淺色淡色為主，但是在服裝的款式上要比她還是葡萄時(shí)多了一種莊嚴(yán)感。當(dāng)然，服裝設(shè)計(jì)師最好是將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合，一方面充分地尊重了歷史事實(shí)，另一方面又能夠加入適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，讓服裝顯得更為鮮活。就比如在拍攝宋朝古裝劇時(shí)如果真的只遵從史實(shí)，百姓只穿黑白二色的衣服，那么將會(huì)使整個(gè)畫面顯得沉悶無趣，但是如果讓百姓穿上紅色、黃色等鮮艷的顏色，又與歷史產(chǎn)生了沖突，此時(shí)就可以將其他較深顏色色系的衣服讓百姓穿上，一方面增強(qiáng)了畫面的鮮活感，一方面又尊重了史實(shí)。

3影視服裝的功能

影視服裝對(duì)于影視劇的呈現(xiàn)具有舉足輕重的作用，服裝顏色的選擇，款式的變化都對(duì)情節(jié)起著推動(dòng)調(diào)節(jié)作用。首先合適的顏色選取會(huì)抓住人們眼球，讓人們有觀看影視劇的欲望，康定斯曾經(jīng)在自己的書中說到，只要有明亮的色彩，眼睛就會(huì)被吸引住。但如果顏色過于鮮艷，時(shí)間過長(zhǎng)，人們則會(huì)顯示出審美疲勞的傾向，此時(shí)就需要較為清淡顏色的調(diào)節(jié)，使人重新追求一種安寧。正如前文所說，影視服裝的最大功能就是塑造人物形象，所以影視服裝承擔(dān)著重要的表意功能。影視服裝還有一個(gè)非常重要的符號(hào)意義，相對(duì)而言，符號(hào)系統(tǒng)包括了符號(hào)化與指示行為兩個(gè)基本的方面，所有的符號(hào)必須經(jīng)過建構(gòu)和運(yùn)用后，才能真正地產(chǎn)生作用[3]。對(duì)于影視服裝來說，它是一種非推理性的表意符號(hào)，在影視服裝中它所有的色彩、面料、款式、花紋等都是它表達(dá)意義時(shí)所需要運(yùn)用的手段。一個(gè)良好的服裝設(shè)計(jì)，可以讓我們通過服裝去了解到當(dāng)時(shí)那個(gè)背景之下的時(shí)代特色和民族文化以及人物的性格身份等多方面信息。以《紅樓夢(mèng)》電視劇為例，林黛玉的服裝主要色調(diào)就是白色、藍(lán)色和粉色，面料也以輕薄的服飾用料為主，而花紋同樣以梅花、蘭花為主，這是塑造了人物性格的清冷優(yōu)雅。而王熙鳳的服飾就顯得較為繁復(fù)，她的配飾都是比較夸張的，帶有流蘇的，增加了配飾本身所勾勒出的沉重感，彰顯出了王熙鳳本人性格較為張揚(yáng)和精明。服裝的變化還能顯示出同一個(gè)角色在前后時(shí)期性格的對(duì)比[4]。比如在影視劇《甄嬛傳》中，當(dāng)甄嬛還是較為青澀的小女孩時(shí)，她的服裝選取就以溫柔的淡色系為主，而當(dāng)甄嬛一步步走向權(quán)力的高峰時(shí)，她的服裝就更顯得莊重和復(fù)雜，配合了甄嬛當(dāng)時(shí)的地位以及心境的變化。再比如在《倚天屠龍記》中，不同教派的服裝顏色也有明顯的差異，反派服裝一般都以深色為主，而正派服裝都以明亮的顏色為主，這顯示出了善惡的對(duì)立。其次，影視服裝具有強(qiáng)烈的審美功能，對(duì)于電影拍攝來講，它是一種藝術(shù)，所謂藝術(shù)源于生活，高于生活，拍攝者所要做的就是將最完美的場(chǎng)景呈現(xiàn)在觀眾的眼前，那么主角們身上穿著的服裝就顯得尤為重要，一個(gè)成功的服裝，可以提升主角的形象氣質(zhì)，襯托主角的性格。同時(shí)，觀眾在觀影時(shí)可以被衣物的美麗所吸引，這也能夠加深觀眾對(duì)故事背景的信任，讓觀眾獲得審美上的愉悅，而且這種審美愉悅可以延伸到觀看影視作品之后。比如近兩年漢服的興起，就與影視劇偏向于歷史劇或其他仙俠劇相關(guān)。

4結(jié)語

影視服裝作為影視劇中重要的組成部分，承擔(dān)著重要的角色塑造和審美功能的作用。成功的影視服裝能夠讓觀眾仿佛置身于故事背景之中，對(duì)故事產(chǎn)生深刻的信任。只有將影視服裝設(shè)計(jì)作為影視美術(shù)指導(dǎo)的重要部分，才能夠充分地發(fā)揮影視服裝的作用，促使影視作品的呈現(xiàn)效果更加鮮活。

參考文獻(xiàn)

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作者：李靜思 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院