民國時(shí)期地區(qū)字體設(shè)計(jì)分析

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摘要:民國時(shí)期是中國字體設(shè)計(jì)史上一個(gè)承前啟后的過渡階段，當(dāng)時(shí)的中國受到西方外來文化的入侵，導(dǎo)致東西方不同的城市風(fēng)格面貌在上海地區(qū)相互交織、相互映照。與此同時(shí)，國內(nèi)的設(shè)計(jì)師們努力探索出一條傳統(tǒng)民族文化精神與西方現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格有機(jī)融合的道路，他們在對傳統(tǒng)字體選擇性繼承的同時(shí)，吸收一部分來自西方的新鮮血液，這一舉措也為之后字體設(shè)計(jì)的發(fā)展拓寬了道路。本文通過對民國時(shí)期上海地區(qū)字體設(shè)計(jì)的研究，為當(dāng)下的設(shè)計(jì)實(shí)踐注入活力，為應(yīng)用研究提供一些借鑒依據(jù)和參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞:民國時(shí)期;上海地區(qū);字體設(shè)計(jì)

1民國時(shí)期上海地區(qū)字體設(shè)計(jì)的發(fā)展

1．1民國時(shí)期上海地區(qū)背景概述

公元1912年至1949年這一段歷史時(shí)期被稱為民國時(shí)期，即民國元年至民國三十八年間。上海自開辟通商口岸以來，大眾的意識也變得活躍開放，華洋混雜的上海城市生活使市民文化變得更加繁榮、豐富，多元化的娛樂設(shè)施與文化活動(dòng)刺激著上海民眾的神經(jīng)，這種現(xiàn)象與開放的大眾意識相輔相成。民國時(shí)期，“租界”問題與“移民”問題是上海城市環(huán)境對商業(yè)美術(shù)活動(dòng)影響最為深遠(yuǎn)的兩個(gè)社會(huì)因素。眾所周知，西方的物質(zhì)文明、管理體制與意識形態(tài)最早在上海登陸，西方美學(xué)思想、藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮以及藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格也迅速席卷中國，如同一股強(qiáng)勁的風(fēng)。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)對西方文化持有包容的態(tài)度，因此出現(xiàn)了本土文化與外來文化的激烈碰撞的場景，這也導(dǎo)致各種新思潮、學(xué)派和主義異彩紛呈，上海城市人文結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出活躍態(tài)勢，為民國時(shí)期美術(shù)字的發(fā)展提供了良好的地理環(huán)境。

1．2民國時(shí)期上海地區(qū)字體設(shè)計(jì)發(fā)展的背景

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，外國資本主義入侵中國，西方藝術(shù)思潮持續(xù)不斷地影響著中國傳統(tǒng)藝術(shù)，不少具備新思想的藝術(shù)家紛紛前往西方留學(xué)，一時(shí)形成了“出國留學(xué)熱”。20世紀(jì)初，大批留學(xué)歸國的留學(xué)生們將西方最新的知識內(nèi)容、流行風(fēng)格和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)一并帶回到了國內(nèi)，他們在國內(nèi)創(chuàng)辦新式美術(shù)學(xué)堂、出版美術(shù)刊物、開設(shè)美術(shù)展覽等，并且不斷研究和引進(jìn)西方美術(shù)。中國的傳統(tǒng)文化與豐富的藝術(shù)積淀像一片肥沃的土壤，為民國時(shí)期的字體創(chuàng)作者提供豐富的靈感。隨著東西方之間的障礙被消除，民國字體設(shè)計(jì)的先驅(qū)者設(shè)法將中國傳統(tǒng)風(fēng)格與西方現(xiàn)代風(fēng)格融合在一起，生動(dòng)地呈現(xiàn)在字體設(shè)計(jì)的實(shí)踐之中。

2民國時(shí)期上海地區(qū)字體設(shè)計(jì)的外來影響因素

2．1“圖案”理論的引進(jìn)

20世紀(jì)初，我國從日本引進(jìn)了“圖案”理論。它在日文詞典里的解釋是:“將形與色進(jìn)行美的配合，應(yīng)用在裝飾和其他方面，并以圖畫的形式表現(xiàn)出來的;圖的紋樣;為了生產(chǎn)制作美術(shù)工藝品及一般產(chǎn)品所表達(dá)設(shè)計(jì)方案的圖，稱之為圖案?！雹賹?shí)際上現(xiàn)代美術(shù)字在初期就從屬于圖案藝術(shù)的范疇，一部分以美術(shù)字為主題的專業(yè)書籍常常以圖案理論作為解釋與分析文字造型的依據(jù)。當(dāng)時(shí)日本已具備平面設(shè)計(jì)意識，書籍插畫、浮世繪等方面在世界范圍內(nèi)有較強(qiáng)的影響力。許多留學(xué)于日本的藝術(shù)家學(xué)成歸來后，就致力于中國的文化、思想和藝術(shù)的建設(shè)中;他們不僅僅滿足于學(xué)習(xí)日本圖案藝術(shù)，還常常會(huì)有意無意地將日本圖案融入到他們的設(shè)計(jì)作品中。陳之佛先生是當(dāng)時(shí)中國首位前往日本東京美術(shù)學(xué)校專修“圖案科”的學(xué)生，回國后，他創(chuàng)辦上海圖案館，并將日本的圖案設(shè)計(jì)引入中國，對其進(jìn)行系統(tǒng)研究后，將心得感想與研究理論寫于書籍中，出版了《圖案設(shè)計(jì)ABC》、《圖案構(gòu)成法》、《表號圖案》等書籍。

2．2“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的影響

“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的一場裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，也是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間重要的過渡階段，具有內(nèi)容廣泛、影響深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。該運(yùn)動(dòng)與以往任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格不同，它提倡自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，并在裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)。②中國設(shè)計(jì)師在追求“新藝術(shù)”風(fēng)格時(shí)，將曲線應(yīng)用到字體設(shè)計(jì)中，形成了具有裝飾效果的美術(shù)字?！读加选樊媹?bào)是民國時(shí)期上海地區(qū)新型畫報(bào)的佼佼者，從出版家伍聯(lián)德起初的創(chuàng)辦理念、畫報(bào)的內(nèi)容編排到印刷發(fā)行，都充滿了新時(shí)代的氣息。畫報(bào)刊名是經(jīng)典的文字設(shè)計(jì)，自始至終都未曾改變，“良友”二字處理得圓潤平滑，其中“撇”與“捺”等筆畫被藝術(shù)化處理后呈現(xiàn)出不同彎度的弧線，給人以簡約大方，清新自然之感。

2．3俄國“構(gòu)成主義”運(yùn)動(dòng)、荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)等的影響

俄國“構(gòu)成主義”運(yùn)動(dòng)、荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)等都是20世紀(jì)初影響極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。受到這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的影響，當(dāng)時(shí)的字體設(shè)計(jì)常常采用圓、矩形和直線等幾何元素，因而具有高度的理性化、抽象化和幾何形化的特征。如劉既漂先生為《瘋少年》設(shè)計(jì)的封面:“瘋少年”三個(gè)字的筆劃全部抽象為方形、圓形、三角形等幾何元素，并加以點(diǎn)和面的形式進(jìn)行表現(xiàn)，與封面上的圖案相互呼應(yīng)，使得整體畫面和諧統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。

3民國時(shí)期上海地區(qū)字體設(shè)計(jì)的分類

民國時(shí)期，中國已經(jīng)出現(xiàn)了“美術(shù)字”的稱謂，可以說是“美術(shù)字”形成的開端，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)字是在中國傳統(tǒng)漢字的基礎(chǔ)上，融入來自西方的理念和技巧后發(fā)展形成的，其設(shè)計(jì)風(fēng)格上的豐富多彩、設(shè)計(jì)技巧上的繁復(fù)多樣、設(shè)計(jì)思路上的復(fù)雜多變，所以很難從橫向?qū)ζ溥M(jìn)行種類劃分和概念總結(jié)，也很難通過垂直時(shí)間軸找到字體發(fā)展的分界線。根據(jù)民國時(shí)期上海地區(qū)的字體特征，我分析并研究了“美術(shù)字”設(shè)計(jì)的前因后果，挖掘了其設(shè)計(jì)內(nèi)涵的根本來源，總結(jié)了其變化規(guī)律與裝飾方法，并將字體大致分為三類:具有中國傳統(tǒng)書法特征的美術(shù)字、接近現(xiàn)代印刷字體的美術(shù)字和融入西方字體風(fēng)格特征的美術(shù)字。

3．1具有中國傳統(tǒng)書法特征的美術(shù)字

中國漢字最早從象形文字開始，經(jīng)過了漫長的演變和發(fā)展，最終形成了書法藝術(shù)。書法藝術(shù)是書寫漢字的藝術(shù)，是書面形式的漢字表達(dá);美術(shù)字是漢字的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，是對漢字本身的形狀進(jìn)行二次設(shè)計(jì)、改造、裝飾、加工后的結(jié)果。之所以說其是美術(shù)字而不是書法字，是因?yàn)檎麄€(gè)字的筆劃特征類似于書法，但又在筆劃上加以藝術(shù)化處理，即保留書法筆意，但不具有中國傳統(tǒng)書法嚴(yán)格的書體特征，這種類型的字體是經(jīng)過藝術(shù)化加工處理的、富有文化氣息的美術(shù)字。由此可見，美術(shù)字與書法字雖有相似之處，但在本質(zhì)上是不同的。民國時(shí)期具有中國傳統(tǒng)書法特征的美術(shù)字是針對特定主題進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)處理后形成的字體，因而不能稱為書法字。20世紀(jì)初，上海地區(qū)的具有中國傳統(tǒng)書法特征的美術(shù)字大多以題簽的方式應(yīng)用于各大刊物的封面設(shè)計(jì)中，以此提升書籍品味。魯迅先生的散文詩集《野草》封面的美術(shù)字使用簡約的細(xì)線條元素;字體的書寫方式是在保留傳統(tǒng)書法筆意的基礎(chǔ)上經(jīng)過藝術(shù)化處理而成的;筆畫上則采用連筆不斷的手法，打破了常規(guī)的筆順的關(guān)系，整體呈現(xiàn)出自由靈動(dòng)之感，頗有一番詩意。

3．2接近現(xiàn)代印刷字體的美術(shù)字

民國時(shí)期，以我國歷史上規(guī)模最大、影響最強(qiáng)的民營出版機(jī)構(gòu)———商務(wù)印書館為首的出版機(jī)構(gòu)研發(fā)制作，以先進(jìn)的技術(shù)完成了宋體、楷體這兩種主要書體的印刷字體，推動(dòng)了中國印刷事業(yè)的發(fā)展。與具有傳統(tǒng)書法特征美術(shù)字相比，這類字體的識別性更強(qiáng)、字體結(jié)構(gòu)更加規(guī)范，可以滿足各界人士的審美需求，因此常用于較為正式的書籍和期刊。與此同時(shí)，其在民國時(shí)期上海地區(qū)得到了廣泛的應(yīng)用，商務(wù)印書館出版的《萬有文庫》大型系列叢書就是一個(gè)很好的例子。

3．3融入西方字體風(fēng)格特征的美術(shù)字

20世紀(jì)初，大批留學(xué)生回國后，向中國介紹了西方優(yōu)秀的藝術(shù)風(fēng)格，西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅出現(xiàn)在廣告招貼、書籍和雜志的圖案設(shè)計(jì)中，同樣也在美術(shù)字設(shè)計(jì)上有所顯現(xiàn)。融入西方字體風(fēng)格特征的美術(shù)字又稱“創(chuàng)意字體”，出現(xiàn)這一風(fēng)格的字體主要有兩方面的原因，一方面，由于印刷技術(shù)的繁榮發(fā)展，這一時(shí)期的字體設(shè)計(jì)開始呈現(xiàn)出多元化的局面;另一方面，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，強(qiáng)調(diào)了裝飾性在設(shè)計(jì)中不可替代的地位。《萌芽月刊》是魯迅先生為上海光華書局設(shè)計(jì)的月刊封面，封面上的大號美術(shù)字占據(jù)了封面3/4的版面，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊;字體由方正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾`書演變而來，在筆畫上處理得如同飄逸的絲帶，極具裝飾趣味;設(shè)計(jì)師在改變字形框架的同時(shí)，并沒有忽視字體的識別性，并在此基礎(chǔ)上最大限度地追求線條的流暢性，字體像是跳躍的音符一般具有韻律感和節(jié)奏感，整體流露出一種現(xiàn)代的文藝氣息。

4啟示

民國時(shí)期，中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化受到西方外來文化的強(qiáng)烈沖擊，這一時(shí)期的設(shè)計(jì)師大膽地引進(jìn)西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格、經(jīng)驗(yàn)以及設(shè)計(jì)理念，將東西方設(shè)計(jì)風(fēng)格雜糅于字體設(shè)計(jì)中，努力探索出一條適合中國設(shè)計(jì)的道路。現(xiàn)在看來，這一舉措雖然為字體設(shè)計(jì)的發(fā)展拓寬了道路，但也存在很多弊端，具有沖動(dòng)性和盲目性?，F(xiàn)如今，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入全球化的新境界，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)進(jìn)行深刻地“文化自省”，充分認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)繼承與發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，從本根深處汲取營養(yǎng)來賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈魂，使其更有生命力;進(jìn)而要堅(jiān)定“文化自覺”，對外來文化始終保持包容的態(tài)度，把握新時(shí)代設(shè)計(jì)發(fā)展的規(guī)律并持續(xù)指引，和外來文化一起取長補(bǔ)短、共同發(fā)展;最終不斷增強(qiáng)“文化自信”，并朝著“文化自強(qiáng)”的目標(biāo)努力前行。

5結(jié)語

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，字體設(shè)計(jì)已成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分，具有獨(dú)特的地位，它滲透在我們生活的方方面面，好的字體設(shè)計(jì)不僅會(huì)給人視覺上的美好享受，甚至?xí)a(chǎn)生心靈軌道的撞擊。民國時(shí)期的字體設(shè)計(jì)，讓我們再次發(fā)現(xiàn)了這些早期中西文化交融的生動(dòng)縮影和珍貴篇章。絕大部分民國字體的主要?jiǎng)?chuàng)作手法、字體設(shè)計(jì)形式以及設(shè)計(jì)風(fēng)格已在不知不覺中符合了現(xiàn)代主義的特征，并且它仍可能在很長一段時(shí)間內(nèi)繼續(xù)影響現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的發(fā)展。

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作者：錢可 單位：杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院