中學(xué)語文教材文言文注釋問題探討

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【提要】語文教材中的文言文注釋是教師教學(xué)、學(xué)生預(yù)習(xí)的重要輔助性工具，為理解語文教材提供重要參考。但或許是文言文年代久遠，或許是編者沒有充分考慮文言文自身的特點，意見不統(tǒng)一等原因，教材中注釋也難免存在一些值得商榷、完善之處。面對此現(xiàn)狀，編者、教師和學(xué)生都應(yīng)盡力完善和運用好文言文注釋。

【關(guān)鍵詞】文言文注釋；教材；編者；教師；學(xué)生注釋

作為語文教材中文言文的重要輔助性工具，最基本的功能是掃除文字障礙，疏通文意。除此之外，注釋還能夠起到介紹作者及背景、分析文史資料等功效，是中學(xué)語文教學(xué)中教師和學(xué)生解讀文言文必不可少的輔助性工具。注釋作為文言文的重要組成部分，只有合理地使用才能彰顯教師文言文的教學(xué)效果。本文通過對古詩文文本的注釋研究，探究對中學(xué)語文教材古詩文注釋的使用優(yōu)化策略，從而提高教師的教學(xué)水平和中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，豐厚其文化底蘊。

一、文言文注釋的主要作用

語文教材中的文言文注釋是教師教學(xué)、學(xué)生預(yù)習(xí)的重要輔助性工具，具體包括以下幾方面內(nèi)容：

（一）人物背景注釋人物背景注釋注釋選文出處、作者或文章的背景，主要是作者生平際遇、古詩文作品中的創(chuàng)作緣起、其他人物介紹，還包括歷史背景、社會背景、政治背景等。補充有關(guān)作者生平經(jīng)歷等資料，為學(xué)生掌握知人論世等解析文本方法提供相應(yīng)的資料。

（二）音義語法注釋對文言文選篇中字詞的讀音與釋義作解，一般注釋的是課文中特殊的讀音，如人名、地名等生僻的字音；還有注釋詞義或句義，主要側(cè)重對詞在原文中意思的解釋，尤其是疑難字詞，如通假字、古今字、語氣詞，還有對于詞性、詞類活用與特殊句式的語法注釋、修辭注釋，為師生閱讀理解掃清字詞障礙。

（三）文化常識注釋對古詩文中一些專有名詞進行介紹，這些專有名詞主要包括朝代年號、區(qū)域地名、天文時辰、典故出處、官職稱謂、古代兵器等，多為文字本身蘊含的文化常識，這些文化常識是幫助教師教學(xué)和學(xué)生理解課文的必備資料。

二、中學(xué)語文教材中的常見注釋問題

從中學(xué)語文的教科書來看，所節(jié)選的文章大多為流傳千古的篇目，其中不僅蘊含著豐厚的古代文化知識，而且有助于學(xué)生進行人生思考與感悟，體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性和人文性的有機統(tǒng)一。文言文的閱讀理解向來是初高中語文教學(xué)的重點與難點，而注釋從屬于助讀系統(tǒng)，它既能對課文內(nèi)容進行補充說明，還能連接古今，故注釋的作用在文言文教學(xué)中不容小覷。但或許是文言文年代久遠，編者沒有充分考慮文言文自身的特點，意見不統(tǒng)一等原因，教材中注釋也難免存在一些值得商榷、完善之處。一般來說，教材中的文言文注釋容易存在以下幾類問題：

（一）當(dāng)注未注當(dāng)注未注是指對于那些學(xué)生容易產(chǎn)生誤解或讀錯之處沒有作注釋，具體表現(xiàn)為字詞不注釋、譯句不譯字、多音字不注音等。比如人教版高中語文必修三《寡人之于國也》中的“請以戰(zhàn)喻”，教材的注釋是“讓我用打仗來做比喻”，但沒有單獨解釋“喻”的意思，可課文的注釋很容易讓人誤解為“比喻”的意思。其實，“喻”在此處是“明白”的意思，這句話完整的解釋應(yīng)該是“請允許我用打仗來作比方讓你明白（這個道理）”。教師此時還可以將“家喻戶曉”“不言而喻”等成語相結(jié)合講解，便能讓學(xué)生理解得更透徹。但如果此時不僅有句子的注釋，還有字詞的注釋，我們就能避免不必要的誤解。人教版高中語文必修二和高中語文部編版必修上冊的《赤壁賦》中有一句“則天地曾不能以一瞬”，課文注釋是“天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的功夫都不停止”，而兩個版本的教材都對句中“曾”字沒有單獨注音。在教學(xué)中，教師對“曾”字有讀“zēng”的，有讀“céng”的，讀音不同，解釋自然會有分歧?！豆艥h語常用字字典》有注：曾，念“zēng”。①指與自己隔著兩代的親屬。②副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，可以譯為“連……都……”《列子•湯問》：“曾不若孀妻弱子。”念céng。①曾經(jīng)。②通“層”，重疊。所以，句中的“曾”字應(yīng)補充注音“zēng”，并最好附帶注釋：副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，可以譯為“連……都……”。

（二）注釋的不準(zhǔn)確人教版八年級語文上冊有陶淵明的《歸園田居》（其三），但部編版的初中教材已沒有這首詩歌。人教版的課本對于詩中“草木長”的注釋為“【草木長（zhǎng）】草木從生”，這里的“長”是生長的意思。但是我們這個完整的句子是“道狹草木長”，我們不難發(fā)現(xiàn)“長”與“狹”相對應(yīng)，都是形容詞，“道狹”與“草木長”是對比，所以此處的注音應(yīng)為“cháng”。由于我國人數(shù)眾多，地域廣泛，在幾千年的漢字使用發(fā)展進程中，逐漸出現(xiàn)了一字多義或一義多字的復(fù)雜情況，主要表現(xiàn)為通假字、古今異詞等。同一個詞在不同時代用不同的字形來表示，就形成了古今字，在前者叫“古字”，在后者叫“今字”。①這是古今字，而通假字卻又不同。凡詞都有專為記錄它而造的字，這就是本字。在古代文獻上，書寫時不寫本字而寫其他同音或近音字，叫做通假。②因注釋用語不統(tǒng)一，老師和學(xué)生經(jīng)常無法分清通假字和古今字。比如文言文中常出現(xiàn)的“反”字，必修一《荊軻刺秦王》中有“往而不反者，豎子也”，注釋為“反，通‘返’”，這是通假字。而必修五《逍遙游》中“適莽蒼者，三餐而反”的注釋為“[反]返回，后作‘返’”，這里是古今字。還有必修二《離騷》中的“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，課文注釋為“反，返回”，這便看不出是古今字還是通假字。上述三個“反”字都是“返回”之義，但注釋術(shù)語有差異，所以教材理應(yīng)統(tǒng)一并規(guī)范注解。

三、文言文注釋的優(yōu)化策略

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）中曾提到：“引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。”③理解詞義是讀懂詩歌、文章的前提，語文教材中的文言文注釋是教師教學(xué)、學(xué)生預(yù)習(xí)的重要輔助性工具，但只有準(zhǔn)確并規(guī)范的注釋才能對教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)起到積極的輔助作用。所以，我們需要從三個方面來克服教材中的注釋問題，從而提升教學(xué)質(zhì)量。

（一）編者首先，要會取舍。語文教材最大特點是教學(xué)性，它適用的對象是教師和學(xué)生，故課本上的文言文注釋和一般的古籍中所注有所差別，而對于那些具有爭議的注解，教材應(yīng)當(dāng)選取學(xué)術(shù)界較為認(rèn)可的注釋。而且教材中的文言文注釋為了照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)需要，在語言表達上不會表述得太過深奧。其次，要統(tǒng)一意見。編者在給教材作注解時應(yīng)多關(guān)注容易引起分歧、誤解的字詞，這樣的字詞句定要作注，并且需要統(tǒng)一注釋內(nèi)容和格式，否則會引起混亂，不便于教師教學(xué)，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。最后，全面了解中學(xué)生的文言知識水平。教材編輯者在編輯教材的時候不可閉門造車，一定要充分了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力。教材編輯者可以通過調(diào)查問卷的形式來了解，挑選幾個具有代表性的學(xué)校進行問卷調(diào)查，可讓中學(xué)一線教師來配合完成調(diào)查任務(wù)，確保不忽視學(xué)生文言知識水平。

（二）教師首先，教師要密切關(guān)注學(xué)生學(xué)的情況。學(xué)生在默寫古詩文的測驗中，經(jīng)常書寫錯別字，或不止一名同學(xué)犯相同的錯誤，究其原因，主要就是學(xué)生沒有完全理解這一字詞的意思。在上課之前，教師要了解學(xué)生們是否提前通過注釋的幫助了解了文言課文，這樣教師才能有的放矢，這樣的課堂才是積極的、相互促進的課堂。其次，教師應(yīng)該帶著辨疑的態(tài)度和精神去閱讀文本。在教師的日常備課中切不可貪圖方便快捷就直接使用教參上的注釋，也不可僅僅局限于課本中的注釋?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力”，“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。④在進行教學(xué)時，教師不能只會照搬教學(xué)參考書，而應(yīng)該根據(jù)課程目標(biāo)的要求，對古詩文進行適當(dāng)?shù)难由旌屯卣?，最好做到批判地、客觀地使用文中的注釋，既不迷信權(quán)威，也不完全丟棄，才能讓學(xué)生更好地適應(yīng)中考或高考對學(xué)生更高層次的選拔。最后，教師應(yīng)不斷提升自己。教師要具有發(fā)展的眼光，承認(rèn)存在古今差異，在古詩文所處的時代語境下理解并賞析文章。在備課的過程中，對于某個知識點可以參考多位專家的見解，對某一問題的進行深入探究，形成自己的看法。同時，教師也要能夠引導(dǎo)學(xué)生主動地探索，幫助學(xué)生掌握閱讀理解文言文的方法，從而促進教師自身的專業(yè)素養(yǎng)提升。

（三）學(xué)生首先，中學(xué)生應(yīng)該學(xué)會借助注釋來理解文言文。畢竟古詩文歷史悠久，學(xué)生所處時代距其過于久遠，學(xué)生要想對它產(chǎn)生濃厚的興趣，有一定的困難，經(jīng)常會對古詩文產(chǎn)生陌生感。歸根結(jié)底，這還是因為學(xué)生在閱讀古詩文時有許多不理解甚至是不認(rèn)識的字詞。認(rèn)識字詞是理解古詩文大意和主旨的基礎(chǔ)，之后才能進行賞析，進一步領(lǐng)悟文章的話語蘊藉和作者所表達的思想感情。其次，中學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)的能力。中學(xué)生要消除對教科書以及教學(xué)參考資料的依賴和盲目追崇，盡量嘗試獨立解決疑難問題，通過做到獨立解讀古文詩文來培養(yǎng)對中華文化的興趣，從中學(xué)會古詩文的閱讀理解方法，從而提高古詩文的素養(yǎng)。最后，中學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)提前預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，預(yù)習(xí)對于中學(xué)生來說應(yīng)是語文學(xué)習(xí)的必備技能。學(xué)生在預(yù)習(xí)時遇到不懂得問題，可先與同學(xué)進行討論，再在上課時詢問老師。所以中學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，這既有助于自己的學(xué)習(xí)，也便于教師進行教學(xué)。當(dāng)今社會普遍呼吁要提高中學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量，但教材中的文言文注釋問題，要想從根本上解決，并非一朝一夕之事。我們?nèi)蘸蠖紩蔀檎Z文教師，應(yīng)要學(xué)會將中學(xué)文言文注釋與教學(xué)實際聯(lián)系起來，在教學(xué)時充分利用好文言文注釋，不迷信教參，秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，耐心探索字詞在古詩文語境中的準(zhǔn)確解釋，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，從而不斷提升自身的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

作者：張漫泓 單位：閩南師范大學(xué)文學(xué)院論