播音主持語(yǔ)言藝術(shù)論文

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1播音語(yǔ)言口語(yǔ)化

播音語(yǔ)言口語(yǔ)化并不是指播音和人際傳播有著共同特點(diǎn)，口語(yǔ)化并不是完全應(yīng)用口語(yǔ)。口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)存在著一定的差異，但是并不是口中講出來(lái)的話都是口語(yǔ)。書(shū)面語(yǔ)通常具有一定的應(yīng)用性。播音員播音語(yǔ)言的口語(yǔ)化主要是體現(xiàn)出一定的日常性和貼近性。播音語(yǔ)言口語(yǔ)化主要體現(xiàn)在對(duì)美的再次解讀。播音語(yǔ)言本身就是藝術(shù)美和生活美的結(jié)合，但是在現(xiàn)如今，美已經(jīng)無(wú)處不在。播音語(yǔ)言的美主要體現(xiàn)出一種大眾文化，尊重是其內(nèi)涵所在。播音語(yǔ)言就是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，經(jīng)過(guò)發(fā)展，保留了口語(yǔ)的交流性和平等性的特點(diǎn)，同時(shí)將口語(yǔ)中較為繁雜冗余的內(nèi)容以及表達(dá)的隨意性都消除。另外，播音語(yǔ)言的口語(yǔ)化還表現(xiàn)在播音主持人的自身素質(zhì)上，語(yǔ)言的基本功還是要掌握。其中，對(duì)氣息的掌握，口腔的運(yùn)用等都需要具有一定的規(guī)律和技巧。播音語(yǔ)言要充分注意語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范性和感染力，這也是播音主持人進(jìn)行播音訓(xùn)練的最終目的。在保證播音方式口語(yǔ)化的同時(shí)，還要不失藝術(shù)魅力。

2主持語(yǔ)言的時(shí)尚化

所謂的語(yǔ)言時(shí)尚化，就是播音語(yǔ)言自身的特殊性。通常情況下，人們所能夠普遍接受的語(yǔ)言形式所體現(xiàn)的就是普遍性。特殊性則是播音員所追求的境界，也就是時(shí)尚所在。對(duì)時(shí)尚進(jìn)行追求也是一門(mén)藝術(shù)，在于對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行熟練的理解和駕馭。語(yǔ)言的時(shí)尚性也體現(xiàn)在語(yǔ)言的個(gè)性化，語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)該是節(jié)目的特點(diǎn)以及個(gè)人的語(yǔ)言特色的綜合體現(xiàn)，只有將二者進(jìn)行結(jié)合，才能打造屬于自己的風(fēng)格，同時(shí)主持人的語(yǔ)言還要與社會(huì)的發(fā)展同步，不斷推陳出新。主持語(yǔ)言是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的，其本質(zhì)就是時(shí)尚的。主持語(yǔ)言要想達(dá)到時(shí)尚化的特點(diǎn)，需要具有一定的消費(fèi)性。近年來(lái)，在主持語(yǔ)言表達(dá)中有這樣一個(gè)趨勢(shì)，即從傳統(tǒng)的播音語(yǔ)言向港臺(tái)腔、歐美腔轉(zhuǎn)變。一些主持人認(rèn)為這是一種時(shí)尚，盡管一些語(yǔ)言的“洋涇浜”現(xiàn)象被業(yè)界專家質(zhì)疑、鞭撻，但其出現(xiàn)也是值得分析的。其實(shí)，從自身生活的文化系統(tǒng)外引進(jìn)時(shí)尚的傾向是廣泛存在的，正是由于陌生感和新奇感的驅(qū)使“，某些外來(lái)的時(shí)尚顯現(xiàn)出巨大的價(jià)值，只因?yàn)樗皇潜镜禺a(chǎn)生的?！敝鞒终Z(yǔ)言作為一種社會(huì)性語(yǔ)言，具有廣泛的交流性和包容性特點(diǎn)，其發(fā)展也受到社會(huì)各種因素的制約和影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，外來(lái)語(yǔ)、港澳臺(tái)華語(yǔ)、漢語(yǔ)地方方言以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響，使得主持人的語(yǔ)匯包羅萬(wàn)象、異彩紛呈。盡管一些不夠規(guī)范的蕪雜現(xiàn)象依舊存在，但其出現(xiàn)還是有據(jù)可依的。時(shí)尚化和個(gè)性化總是如影隨形“，時(shí)尚總是被特定人群中的某一部分人運(yùn)用，他們中的大多數(shù)總是在接受它的路上。一旦一種時(shí)尚被廣泛接受，我們就不再把它叫做時(shí)尚了?！弊鳛閭€(gè)性化的時(shí)尚，總是和普遍性相抵觸的。一旦個(gè)性化發(fā)展成為普遍追求，其滅亡之日也就不遠(yuǎn)了。譬如“說(shuō)新聞”并非每一檔新聞節(jié)目都適用，它的興起并不意味著播報(bào)方式的毀滅，相對(duì)于傳統(tǒng)的播報(bào)方式“，說(shuō)新聞”無(wú)疑是一種時(shí)尚化追求。然而一旦“說(shuō)新聞”成為廣播電視的主流，那么其時(shí)尚化魅力也就不復(fù)存在了，也就預(yù)示著必將有一種新的形式將其替代?？偠灾瑫r(shí)尚的魅力在于其前衛(wèi)性和新奇感。播音主持語(yǔ)言無(wú)論如何追求個(gè)性、彰顯時(shí)尚化魅力，都不可避免的要接受時(shí)間和空間的檢驗(yàn)。認(rèn)清時(shí)尚的特性，追尋時(shí)尚是主持人語(yǔ)言努力前行的方向之一。

3配音語(yǔ)言的多元化

本文中所講的配音，專指在電視節(jié)目中為畫(huà)面配錄解說(shuō)詞，不包括影視作品中人物語(yǔ)言的配音。在中國(guó)觀眾的心目中，最經(jīng)典的電視配音可以追溯到二十世紀(jì)八、九十年代，趙忠祥解說(shuō)的《動(dòng)物世界》等，直到今天，這些聲音仍然回蕩在不少人的記憶中，堪稱經(jīng)典。然而，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，配音語(yǔ)言也越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，這一方面是由于電視節(jié)目的工業(yè)化生產(chǎn)，使得分工愈來(lái)愈細(xì)化，一些具有獨(dú)特音質(zhì)和語(yǔ)言表現(xiàn)力的播音員轉(zhuǎn)行專門(mén)從事配音工作；另一方面，在當(dāng)今文化語(yǔ)境下，受眾的需求也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展格局，人們的審美觀念悄然發(fā)生著變化。目前，觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的廣告配音都不是單一的，或深沉雋永或活潑靈動(dòng)，有的甚至是卡通化的語(yǔ)音語(yǔ)態(tài)。所有這些，一方面是由內(nèi)容本身決定的，而另一方面與當(dāng)今文化的審美指向相契合。藝術(shù)走進(jìn)生活，并不意味著大眾傳播要完全俯就人際傳播，而是既要吸取人際傳播的貼近化特點(diǎn)，又要彌補(bǔ)人際傳播的種種不足，讓藝術(shù)語(yǔ)言口語(yǔ)化、人際傳播藝術(shù)化，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和生活的水乳交融。

作者：解俊格 單位：哈爾濱師范大學(xué)