土家族舞蹈毛古斯藝術(shù)特征分析

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【摘要】舞蹈作為一種精神藝術(shù)，它的存在，反映人們精神生活的豐富與否。而中華民族文化中，舞蹈藝術(shù)也相當(dāng)繁榮，尤其是少數(shù)民族舞蹈方面。毛古斯對于土家族舞蹈來說，顯得十分重要，它是土家族中獨(dú)一無二的儀式性舞蹈。本文從研究毛古斯舞蹈的藝術(shù)特征為出發(fā)點(diǎn)，全面研究分析了毛古斯舞蹈的藝術(shù)特征，追溯了它的起源。

【關(guān)鍵詞】毛古斯；舞蹈；藝術(shù)特征

土家族是中國55個(gè)少數(shù)民族中的一個(gè)，主要生活區(qū)域是在湖南、湖北、貴州和重慶的武陵山脈相毗鄰的地區(qū)。作為一個(gè)少數(shù)民族，土家族擁有自己的生活特色，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的具有土家族獨(dú)特藝術(shù)的舞蹈。土家族不僅發(fā)展具有民族特色土家族舞蹈，而且由于其能歌善舞，其發(fā)明的舞蹈多種多樣，有“毛古斯舞、擺手舞、跳馬舞、跳喪舞、巴山舞”①等。也就是說，土家族的舞蹈種類非常多，尤以毛古斯舞蹈較為出名。在許許多多的湘西土家族舞蹈中，毛古斯算是土家族舞蹈的精華部分，這種舞蹈的存在以及發(fā)展，不但反映了土家族人民的精神面貌和日常生活，而且還反映出了少數(shù)民族民間舞蹈的發(fā)展歷程。當(dāng)然，要想全面了解毛古斯舞蹈及其藝術(shù)特征，必須先深入了解毛古斯舞蹈的起源。

一、毛古斯舞蹈的起源

毛古斯可以稱得上是中國最古老、最有歷史的“儀式性舞蹈”。其活動(dòng)時(shí)間主要是“安排在祭祀先祖的大型活動(dòng)‘舍巴日’中演出”②，主要在湖南省湘西地區(qū)一帶流行。雖然毛古斯舞已經(jīng)被公認(rèn)為“中國舞蹈界的最早源頭”，又是首批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且在北京奧運(yùn)會(huì)之時(shí)登上開幕式的舞臺(tái)，但是由于土家族并沒有形成自己的文字，加上歷代對毛古斯的文獻(xiàn)記載相對較少，因此考察起源也是“仁者見仁智者見智”?？疾烀潘蛊鹪粗?，何謂“毛古斯”是首先需要知道的事情。根據(jù)《土家族簡史》所說：“它是流行于永順、古丈地區(qū)的一種古老的萌芽狀態(tài)的戲劇……據(jù)說戲劇中的那些人物都是土家族人的祖先，他們?nèi)黹L滿了毛，表演者渾身上下扎著稻草象征毛人。”③從道具、服飾、表演形式和內(nèi)容可以看出，毛古斯舞蹈完全展現(xiàn)了父系社會(huì)到五代時(shí)期土家族人的生產(chǎn)生活以及風(fēng)俗習(xí)慣等真實(shí)狀況。關(guān)于毛古斯舞的起源，有幾種不同的傳說：傳說一：據(jù)說在古代，有一位土家族青年，一個(gè)人出門到很遠(yuǎn)的地方去學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，想著學(xué)好之后可以馬上回到家鄉(xiāng)把學(xué)會(huì)的種莊稼的技能傳授給其他村民，為了能在過年之前趕回家，他連夜趕路，穿過茂密的叢林時(shí)，衣服被掛破了，也顧不了那么多，終于，年三十那天他回到了家鄉(xiāng)，此時(shí)，村里正在舉行活動(dòng)。他因?yàn)閽炱屏艘路?，衣不遮體，很不好意思，所以偷偷躲在一邊觀看著熱鬧非凡的過年活動(dòng)。不巧的是，村民偏偏發(fā)現(xiàn)了他，并且執(zhí)意邀請他一起參與活動(dòng)，他盛情難卻，急中生智地扯了一些茅草，遮蓋住了自己的身體，而后便立即參與到活動(dòng)中去。后來他便用舞蹈的形式把所有學(xué)習(xí)到的技能傳授給父老鄉(xiāng)親，人們學(xué)會(huì)了種苞谷、水稻等技能。為了紀(jì)念這位土家族青年，從此之后，每逢還愿、祭祖等活動(dòng)時(shí)，都會(huì)跳毛古斯舞。傳說二：湖南龍山坡腳鄉(xiāng)傳說，土家族的祖先是毛人，為了后代紀(jì)念他們，在逢年過節(jié)之際接毛人祖先回家一起過，后代必須用稻草裝扮成毛人。不然，他們的年收成就會(huì)不好。其實(shí)關(guān)于毛古斯起源的傳說有很多種，以上僅列舉兩種傳說。當(dāng)然，傳說終究是傳說。作為一種意境存在的藝術(shù)，不能依靠傳說來證明其來源，必須從科學(xué)的角度進(jìn)行考察，才能了解毛古斯舞的起源。毛古斯是一種將歌、舞、劇多種形式，有機(jī)結(jié)合在一起的原始藝術(shù)。所以，考察的起源必須從各方面進(jìn)行分析。從毛古斯舞表演內(nèi)容和遺存的用語來看，應(yīng)該起源原始的狩獵文化。這可以從原始社會(huì)的基本形態(tài)認(rèn)知而來。例如毛古斯的“食姐”（打獵）就是典型的“狩獵舞”。此外，毛古斯舞的起源還有其他迷信儀式在里面，尤其是關(guān)于巫術(shù)儀式成分，有不少專家認(rèn)為“湘西土家族舞蹈在一定程度上受到了土家族巫文化的影響,舞蹈中呈現(xiàn)了生育崇拜、模擬巫術(shù)、祖先崇拜、圖騰崇拜、自然靈物崇拜等巫文化現(xiàn)象”④。通過以上分析可以得知，毛古斯舞是起源于早期狩獵文化或者農(nóng)耕文化時(shí)期，并且與原始巫文化具有一定的聯(lián)系，而逐漸形成的少數(shù)民族儀式性舞蹈。

二、毛古斯舞蹈的藝術(shù)特征

毛古斯舞蹈是土家族最原汁原味的特殊性舞蹈，它展現(xiàn)出了土家族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以毛古斯舞為載體，呈現(xiàn)出土家族豐富多彩的文化藝術(shù)。

（一）毛古斯舞蹈的主要內(nèi)容毛古斯舞蹈表演的內(nèi)容主要是土家族人的祖先在原始社會(huì)進(jìn)行狩獵、打魚、農(nóng)耕和日常生活，同時(shí)還有對男性生殖器的尊崇。從其內(nèi)容可以看出，它反映先祖?zhèn)內(nèi)绾蝿趧?dòng)生產(chǎn)來獲取日常生活必需品，并且在生活空閑之余，如何豐富自己的娛樂生活。這種舞蹈不僅僅是一種表演藝術(shù)，而且還有一定人物對白和故事情節(jié)，這反映了毛古斯舞蹈的豐富性。毛古斯舞蹈舉辦具有流通性，并沒有一直固定在某一個(gè)村落或者某個(gè)姓氏，而是輪流舉辦，這樣顯現(xiàn)出土家族人的團(tuán)結(jié)一致的特點(diǎn)。而其舉辦的持續(xù)時(shí)間不定，一般以5到9天為準(zhǔn)。

（二）毛古斯舞蹈的動(dòng)律特點(diǎn)毛古斯的舞蹈動(dòng)作剛勁、有力度、很豪邁，自然性、隨意性是毛古斯舞蹈最為明顯的兩個(gè)特征，把雜耍、游戲與舞蹈融合在一起，歌聲和舞蹈同時(shí)進(jìn)行，整個(gè)表演以相互對白為主體，展現(xiàn)的感覺各種各樣，讓人有一種仿佛自己陷入舞蹈表演中的神奇意境。注重表演的動(dòng)作性是毛古斯舞蹈的一個(gè)特點(diǎn)。也就是說，在舞蹈表演過程，全身各個(gè)部位都在跳動(dòng)，而腳下的小碎步則是相互協(xié)調(diào)的前后移動(dòng)，雙膝微微向前彎曲來讓身體抖動(dòng)起來，在往兩邊的動(dòng)作特點(diǎn)是擺和跳，這樣使身上的茅草不停作響。

（三）毛古斯舞蹈的表演形式毛古斯表演形式非常具有自己的特點(diǎn)，具有不一樣的風(fēng)格，質(zhì)樸又不失優(yōu)雅。既采用了舞蹈的藝術(shù)形式，又帶有戲劇的特點(diǎn)，融合在一起，既像舞蹈又像戲劇，所以這是一種特殊的融合于歌、舞、劇的表演。然而，這種表演形式與其他民族相比，是比較少見的。這也是“毛古斯”被稱為中國舞蹈“活化石”的原因。演出時(shí)，必須要有17個(gè)毛古斯為裝扮對象。其中為主要的祖輩，土家語叫作“拔步長”，其余的，全部都叫作毛古斯。有學(xué)者如是說道：“毛古斯有相對而言，比較完整的情節(jié)，還有幾乎不會(huì)改變的對話和場次，演出的時(shí)候，一邊唱，一邊講，一邊舞，一邊跳，從頭到尾講著土話，唱著土歌，做動(dòng)作的時(shí)候，全身抖動(dòng)，使得茅草刷刷作響，舞蹈形態(tài)非常有意思，有趣中帶點(diǎn)滑稽，全部都是模仿古人粗獷的動(dòng)作，表現(xiàn)出了土家族人豐富的生產(chǎn)和生活?！?/p>

（四）毛古斯舞蹈的基本用語毛古斯舞的動(dòng)作主要是兩個(gè)膝蓋稍微下屈，臀部有點(diǎn)下沉，并且搖著頭抖著肩膀慢慢往前走。這種形態(tài)有點(diǎn)像步出原始森林的早期人類剛剛學(xué)會(huì)站立的樣子，深刻地展現(xiàn)了人類進(jìn)化的景象。在表演中，毛古斯有人物對白，并且還有簡略的故事情結(jié)和規(guī)范的表演套路。其藝術(shù)形態(tài)雖然笨拙，但是顯得純真質(zhì)樸，這體現(xiàn)了土家族人早期的生產(chǎn)內(nèi)容和崇拜男性生殖器的人類繁衍意識(shí)，表演過程中所發(fā)出頗具勇敢的聲音來溝通兩者之間的感情或者釋放情感。這使毛古斯舞具有戲劇的形象，又有手舞足蹈的原始舞蹈特點(diǎn)，從而融合成一個(gè)整體的祭祀舞蹈。

(五）毛古斯舞蹈的著裝特色毛古斯舞的服裝裝飾主要是用稻草織成服裝，也有的用棕樹葉織成服裝道具。一整套“毛古斯”的服裝，大致分為兩種類型：第一種，一共有五塊，其中，帽子一塊、披肩一塊、圍腰一塊，護(hù)肩有兩塊；第二種，一共有七塊，帽子一塊、披肩一塊、腰圍一塊，護(hù)肩兩塊、護(hù)腿兩塊。毛古斯舞的服裝，極其講究帽子的編織，它會(huì)根據(jù)角色的不同，帽子頂端上編織的辮子數(shù)目也會(huì)不同，統(tǒng)一把帽子上的辮子稱為“角”。“角”在編織中，分為奇數(shù)和偶數(shù)，奇數(shù)代表人，分為三、五、七、九等不限，角的數(shù)量越多表示越年長，角的數(shù)量越少也就是代表年齡越??；偶數(shù)是代表家畜或野獸。在表演的時(shí)候，女人主要是披著長發(fā)，她們的胸部和陰部是用大桐葉或芭蕉葉遮擋，身上不穿著任何衣物，腳上戴著腳圈，耳朵上要戴著用玉米做的耳環(huán)。對于男子表演的服裝，則是頭上佩戴著辮角帽，扎著用大棕葉做的辮子。其中，有四根微微彎曲，并且分開往四周垂下，象征著犄角。

三、結(jié)語

毛古斯舞蹈記錄了土家族人民生產(chǎn)生活場景，展現(xiàn)出土家族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是中華民族舞蹈根源之一，是最古老的儀式性舞蹈。通過了解毛古斯舞蹈的起源與藝術(shù)特征，有助于人們?nèi)媪私庵袊贁?shù)民族舞蹈文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的內(nèi)涵之一。

參考文獻(xiàn):

[1]張子偉,唐方科,陳廷亮,劉能樸.湘西土家族毛古斯舞[M].長沙:湖南師范大學(xué)出版社,2010.

[2]唐麗香.試論土家族巫文化對湘西土家族舞蹈的影響[J].凱里學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(4).

[3]李靜.論土家族毛古斯舞蹈的藝術(shù)特征[J].大眾文藝,2011,(10).

作者：凌梓渝 單位：吉首大學(xué)