土家族服飾紋樣在當(dāng)代服飾藝術(shù)的應(yīng)用

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土家文化是湖湘文化的代表，土家服飾文化是土家文化的精粹，土家服飾造型獨特、資源廣泛、寓意美好，土家族服飾經(jīng)過時代的發(fā)展創(chuàng)新之后，發(fā)生了很大的改變，隨著文化復(fù)興的沖擊，更多的設(shè)計師及學(xué)者對傳統(tǒng)文化也有了新的認(rèn)識。那么，對土家族的服飾紋樣也應(yīng)該去挖掘及探索。在這背景下，從我國土家族的服飾中去找靈感與設(shè)計思路，不僅對我國傳統(tǒng)文化起了傳承與保護(hù)的作用，而且也彰顯了我國的文化自信。

1湘西土家族服飾文化的發(fā)展現(xiàn)狀及形成原因

1.1湘西土家族服飾文化的發(fā)展現(xiàn)狀。當(dāng)前，湘西土家族服飾文化的發(fā)展現(xiàn)狀可以歸納為以下幾點：一是在湘西土家族地區(qū)，在日常作息生活中，真正穿著土家族服飾的人非常之少，穿流行服飾的人相對比較多。二是土家族服飾原本的功能性已經(jīng)被流行服飾所代替。只有在召開正規(guī)會議時和為游客表演時的重要場合才可見到一部分土家人著民族服飾。這也就能說明土家族服飾的基本功能已經(jīng)被代替，也表明了對土家族服飾文化的傳承與發(fā)展起了巨大的阻礙作用。很多設(shè)計民族服飾的設(shè)計師，他們都在為將中國的民族元素推向世界做努力，并且每年中國的時裝周都會有中國風(fēng)服裝的專場；2008年的奧運會把中國元素推向了世界，出現(xiàn)了越來越多中國元素的服裝、家居等等；再加上國母在出席各種活動中都有穿著過中國風(fēng)的服裝，受到人們的廣泛關(guān)注。這些方面不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化復(fù)興的較高關(guān)注度，同時也有助于土家族服飾文化的傳承和對其的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展。1.2湘西土家族服飾文化的發(fā)展現(xiàn)狀的形成原因。對于湘西土家族服飾文化現(xiàn)狀的形成原因有下面幾個觀點：一是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，沿海城市工業(yè)的興起，對務(wù)工人員的需求量大增，導(dǎo)致湘西土家人大量的外出務(wù)工，著裝習(xí)慣受到外界流行服飾的侵蝕，促使流行服飾代替了土家族民族服飾。我們可以看出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對傳統(tǒng)的土家族服飾有巨大的沖擊，其關(guān)鍵在于傳統(tǒng)的土家族民族服飾的風(fēng)格比較陳舊，沒有與流行接軌，只凸顯了民族性，忽視了時尚性。二是版式廓形比較陳舊。正因為傳統(tǒng)土家族民族服飾的陳舊性且不時尚，因而導(dǎo)致絕大多數(shù)的年輕人不愿穿傳統(tǒng)土家族民族服飾。三是少數(shù)民族政策的貫徹和落實不夠到位。土家人在日常作息生活中不太喜歡著土家族服飾，除了認(rèn)為土家族服飾版式、廓形陳舊以外，更重要的原因就是土家族人沒有體會到著土家族服飾可以得到社會的尊重、羨慕和一些實惠的政策，所以在日常作息生活中也就不會特意的去著土家族服飾，對穿土家族服飾的積極性也就不高了。

2湘西土家族服飾紋樣在當(dāng)代服飾藝術(shù)應(yīng)用中的基本準(zhǔn)則

2.1對湘西土家族服飾文化的藝術(shù)特征。把握土家族是一個歷史悠久的民族，土家族服飾文化是土家文化的精粹，通過湘西土家族服飾的調(diào)研發(fā)現(xiàn)土家服飾造型獨特、資源廣泛、寓意美好。他們的服裝款式寬松簡單，大大的裙擺及闊腿褲，舒適自在，印證了土家人們向往一種無拘無束、自由自在的生活。2.2服飾紋樣的內(nèi)涵捕捉。湘西土家族服飾紋樣的設(shè)計讓人嘆為觀止，它與人們的日常生活活動息息相關(guān)，服裝上的圖案紋樣的繪制也與之緊密結(jié)合在一起，其中以動物紋樣、鉤狀紋樣、文字和幾何形紋樣為主。每種紋樣都表達(dá)著不同的寓意，如：對生活的期望，對祖先的懷念，對知識的渴求等。體現(xiàn)了土家人的智慧，這讓我對土家服飾和紋樣有了深刻的理解和體會，如：幾何紋樣是用幾何規(guī)律組合起來的圖案，比如方形、圓形、三角形和各種點線面，排列規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，給人明快、簡約、利落。因此，我們在當(dāng)代服飾設(shè)計中把握紋樣的內(nèi)涵及意義是一個重要原則。這就要求設(shè)計師在尋找設(shè)計靈感和理清設(shè)計思路時必須要充分把握土家族服飾紋樣的內(nèi)在文化內(nèi)涵。這樣就會避免設(shè)計師在設(shè)計紋樣時造搬、重復(fù)表現(xiàn)的現(xiàn)象。而有助于設(shè)計師在保留土家族服飾紋樣內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上有效地融入現(xiàn)代設(shè)計理念以及個人的創(chuàng)作思維，也才能夠表達(dá)設(shè)計師的創(chuàng)作精神，這才是對于土家族服飾紋樣在當(dāng)代服飾藝術(shù)中應(yīng)用的真正方法。

3湘西土家族服飾紋樣在當(dāng)代服飾藝術(shù)應(yīng)用中的方法探究

3.1紋樣打散重組。在整個設(shè)計過程中，要想設(shè)計具有生命力的作品，紋樣的創(chuàng)新毫無疑問的是重中之重，那么，打散重組是一種創(chuàng)新紋樣的最好方法之一。打散重組核心原理即：通過理解原紋樣的結(jié)構(gòu)和形狀的基礎(chǔ)上將其打散、分解成單元形，以審美法則為依據(jù)，將其單元形整理、提煉和歸納進(jìn)行重新組合構(gòu)成新的造型，以達(dá)到創(chuàng)新的目的。從而使設(shè)計師不得不在尋找設(shè)計靈感的時候理解紋樣的原始形態(tài)和背后的內(nèi)涵，也將避免簡單的拿來主義。對于土家族服飾紋樣的打散重組也有助于設(shè)計師在保留土家族服飾紋樣的內(nèi)涵的同時融入當(dāng)代的設(shè)計理念和自己的設(shè)計思路，既體現(xiàn)了土家族服飾文化之中的內(nèi)涵，又結(jié)合了當(dāng)代設(shè)計理念的創(chuàng)作靈感。3.2面料再造設(shè)計。服飾藝術(shù)的原材料即面料，圖案紋樣與工藝建立在面料之上，面料的質(zhì)地、粗糙程度、軟硬程度等都會影響作品效果。因此這也是設(shè)計師要考慮的重要問題，這里的面料再造可分為：一是面料形態(tài)的綜合處理；如：鏤空、裁剪、燒毀等；二是從二維變?nèi)S的處理；如：粘貼、絲網(wǎng)固定等；三是從手工到現(xiàn)代的技藝；如：手工噴繪、電腦印染和刺繡等。設(shè)計師若考慮到這方面因素，在結(jié)合了土家族服飾紋樣文化內(nèi)涵的同時與當(dāng)代多樣的面料設(shè)計相結(jié)合，進(jìn)而才能讓其作品具有創(chuàng)新性和生命力，也才能夠真正的體現(xiàn)土家族服飾紋樣的獨特性。傳統(tǒng)文化的復(fù)興之路才會可持續(xù)發(fā)展。3.3服飾廓形再創(chuàng)作。土家族服飾文化作為湖湘民間藝術(shù)的重要代表，這就要求設(shè)計師再從土家族服飾外輪廓形尋找靈感來源的過程中應(yīng)當(dāng)去避免簡單復(fù)制，而應(yīng)該在充分理解土家族服飾外輪廓形、款式及內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，設(shè)計師才能通過對傳統(tǒng)土家族服飾外輪廓形的進(jìn)行分析和再設(shè)計，進(jìn)而從中提煉出與現(xiàn)代的設(shè)計思路有著共同點的設(shè)計方法，這種設(shè)計方法既保留了傳統(tǒng)土家族服飾的特點，又融入了現(xiàn)代時尚的設(shè)計思路。因此，促使設(shè)計作品既有傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，又不失當(dāng)代潮流，對其傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)起推進(jìn)作用。

4結(jié)語

綜上所述，隨著傳統(tǒng)民族文化復(fù)興的熱潮大力推動，湘西土家族服飾紋樣作為民族民間藝術(shù)的重要代表之一，也逐漸成為現(xiàn)代設(shè)計靈感挖掘的重要靈感源。在當(dāng)代服飾藝術(shù)設(shè)計中融入土家族服飾紋樣的打散重組、面料再造設(shè)計及廓形的再創(chuàng)造，不僅在一定程度上豐富了當(dāng)代服飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵，同時推動了土家族服飾文化的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)而對土家族服飾文化的傳承與保護(hù)和我國當(dāng)代服飾藝術(shù)的發(fā)展起到了一定的推動作用。

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作者:向少乾 林軍 單位:湖南科技大學(xué)