淺談土家族民俗體育文化傳承與發(fā)展
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摘要：文章從文化視角出發(fā)，對恩施土家族民俗體育文化的功能進行分析，指出其在現(xiàn)代化傳承與發(fā)展中的問題，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)對策，以期為我國少數(shù)民族民俗體育文化的傳承與發(fā)展提供一些思路。
關(guān)鍵詞：文化視角、恩施土家族、民俗體育文化、傳承與發(fā)展
民俗體育是由民眾所創(chuàng)造并融入民眾日常生活具有一定民俗習慣的體育文化。從根本意義上來說，民俗體育文化是“在民間風俗或民間文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種特殊的文化形態(tài)”。1恩施作為土家族傳承地之一，以其獨特的地理環(huán)境、生產(chǎn)與生活方式、民俗習慣和宗教信仰為依托，形成了獨具民族特色的民俗體育文化。從文化視角研究恩施土家族民俗體育文化的傳承與發(fā)展，發(fā)掘其在新時期的文化價值與社會功能，將對少數(shù)民族文化振興和文化自信具有積極作用。
一、恩施土家族民俗體育文化的來源與類型
關(guān)于土家族的來源學(xué)術(shù)上還沒有準確的說法，被大多數(shù)人所認同的是土家族主要由古代巴人的兩支——廩君蠻和板楯蠻為主源，并融合當?shù)赝林瓦M入該地區(qū)的其他漢人、楚人所構(gòu)成。恩施土家族民俗體育文化是當?shù)厍趧谟赂业膭趧尤嗣窬裎幕慕Y(jié)晶，它的產(chǎn)生和發(fā)展與這個民族所處的自然環(huán)境、當?shù)氐拿耖g信仰、歷史文化、生活習慣都有著密切的關(guān)聯(lián)，形成了獨具特色的山地民族文化。恩施土家族民俗體育文化主要分為四類：第一，競技類，有蹺旱船、踩竹馬、搶花炮、打陀螺、摔抱腰、扭扁擔、搶貢雞、土家棉花球、爬桿、賽龍舟等；第二，表演健身類，有跳撒爾嗬、擺手舞、茅古斯、肉連響、八寶銅鈴舞、跳馬舞、打餾子、竹梆舞、板凳龍、火棍、滾龍蓮湘、玩獅子、蓐草鑼鼓、打花鼓子等；第三，娛樂類，有牽羊腸、蛤蟆抱蛋、蒙蒙狗、跳飛機、打三棋、推磨搖磨、擒毛、趕仗等；第四，武術(shù)類，有單肘破石、腹下臥叉、鐵頭功、鐵辮功、帕子功、粘功和策手等。
二、文化視角下恩施土家族民俗體育文化的功能分析
（一）傳承民族文化，弘揚民族精神恩施土家族民風淳樸、環(huán)境獨特，孕育了奇特的民俗文化，民俗體育項目更具有鮮明的民族特色和民族風格。例如，土家族傳統(tǒng)的擺手舞就是在祭祀后，在善舞者帶領(lǐng)下隨銅鑼鼓聲模仿動物而跳，表現(xiàn)土家族人民農(nóng)耕、狩獵、勞作等日常生活。再如撒爾嗬，通過喪事喜辦的形式展現(xiàn)土家族人笑對生死的人生觀。這些民俗體育項目都蘊含著豐富的精神文化內(nèi)涵，參加這些民俗體育活動，不僅能培養(yǎng)民眾的集體主義思想和民族精神，而且對鍛煉民眾奮發(fā)向上、頑強拼搏的品格具有積極作用，能夠幫助民眾塑造良好的精神風貌。
（二）提高民族凝聚力，增強民族認同恩施土家族以大雜居小聚居為居住特點，民俗體育的開展能形成一種和諧熱鬧的氛圍，增強民眾的團結(jié)意識，從而提高民族凝聚力。比如，蹺旱船、玩獅子、牽羊腸等體育項目的開展就通過相互之間的協(xié)同合作來提高參與者的團結(jié)意識。再如舉辦擺手舞、茅古斯等盛會，并進行全國表演，不僅能提高民眾的積極性，而且能使他們從民俗體育項目中產(chǎn)生民族認同感，進而提高他們的歸屬感與自豪感。
（三）增進身心健康，繁榮文化生活恩施土家族民俗體育中有許多項目都具有較強的自娛性和娛人性，參加這些體育項目能夠促進民眾身心健康。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，許多民眾都處于一種亞健康的狀態(tài)，長期堅持參與這些民俗體育項目能通過身體的運動宣泄情緒，娛樂身心減少疾病的發(fā)生，提高心理健康水平。而且恩施土家族民俗體育帶有獨特的審美價值，是大方優(yōu)雅的文藝活動，能夠在民眾的參與中傳播獨特的文化藝術(shù)，豐富民眾的文化生活。
三、文化視角下恩施土家族民俗體育文化傳承與發(fā)展的問題
（一）現(xiàn)代體育文化帶來強勢沖擊隨著現(xiàn)代體育的發(fā)展，世界體育一體化趨勢加快，競技體育占主導(dǎo)地位，民俗體育遭受了劇烈的沖擊。且隨著時代的變遷，恩施土家族原有的居住與生活環(huán)境發(fā)生了巨大改變，民俗體育文化原生土壤和社會環(huán)境的改變，導(dǎo)致部分民俗體育文化逐漸走向消亡。據(jù)調(diào)查顯示，一些恩施土家族傳統(tǒng)的體育活動正在逐漸減少，例如，竹梆舞、肉蓮花、板凳龍、肉蓮湘、玩獅子、玩彩龍船、打花鼓子、打鎦子、薅草鑼鼓、玩桌凳等項目，3這些項目目前只有在特殊的節(jié)慶日才能見到，平時開展次數(shù)較少。
（二）商業(yè)性傳播中出現(xiàn)異化近年來隨著文化、體育、旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，恩施土家族民俗體育文化得到了更加廣泛的關(guān)注，越來越多的游客選擇走進恩施土家族地區(qū)，體驗恩施土家族民俗體育文化的魅力，恩施土家族民俗體育文化的經(jīng)濟價值隨之攀升。但文化資源商業(yè)性的過度開發(fā)也給恩施土家族民俗體育文化帶來了巨大的威脅。部分地區(qū)為了迎合旅游者的喜好，任意更改其原始形態(tài)和原始內(nèi)涵，過度追求民俗體育文化的經(jīng)濟價值，忽視蘊含其中的文化價值和精神價值，導(dǎo)致“真民俗”逐漸走向“偽民俗”，這在一定程度上加劇了恩施土家族民俗體育文化的流失。
（三）專業(yè)人才缺失民俗體育文化的傳承與發(fā)展在很大程度上依賴傳承人，但恩施土家族民俗體育文化藝人大多已進入高齡化，失去了對民俗體育文化的傳承能力。4而年輕一代恩施土家族人由于對本民族民俗體育文化認同度不高、家庭經(jīng)濟條件差等原因而不愿接手傳承的重任，從而導(dǎo)致恩施土家族民俗體育文化在新時期的發(fā)展中缺乏專業(yè)人員的指引，嚴重阻礙其發(fā)展。
（四）缺少相關(guān)部門支持民俗體育文化的傳承與發(fā)展離不開政府部門的扶持，但目前恩施土家族民俗體育文化的管理體系中，政府相關(guān)部門只是起引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、配合的作用，并沒有具體的部門對其實施切實的管理，也沒有明確的職責體系，因此使得恩施土家族民俗體育文化正面臨消失的危機。
四、文化視角下恩施土家族民俗體育文化傳承與發(fā)展的策略
（一）加強對其社會功能的開發(fā)與宣傳在現(xiàn)代主流體育文化的沖擊下，民眾可能會覺得恩施土家族民俗體育文化具有一定的滯后性，這就要求我們要加強對恩施土家族民俗體育文化社會功能的開發(fā)與宣傳，幫助民眾發(fā)掘蘊含其中的文化教育、健身娛樂等價值。同時可將恩施土家族民俗體育納入學(xué)校教育體系，結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)文化加強對土家族民俗體育基本知識與技能的宣傳，在潛移默化中激發(fā)民眾參與恩施土家族民俗體育的興趣，積極拓展其發(fā)展空間。
（二）創(chuàng)新性發(fā)展中注重本土文化價值恩施土家族民俗體育文化的發(fā)展要以民族傳統(tǒng)精神文化為依托，民俗體育文化的生命力在于在扎根中成長，任何一種民俗體育離開本土文化特質(zhì)都是無根之木，無源之水。只有在恩施土家族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對恩施土家族民俗體育進行創(chuàng)造性的改造和創(chuàng)新性的發(fā)展才能使其在新時期取得長足發(fā)展。只注重恩施土家族民俗體育文化的經(jīng)濟價值而忽視其文化內(nèi)涵，只會使其失去靈魂成為一具軀殼。
（三）注重專業(yè)人才培養(yǎng)民俗體育文化藝人在民俗體育文化的傳承與發(fā)展中起著重要作用，注重對恩施土家族民俗體育文化藝人的培養(yǎng)將促進其在新時期的發(fā)展。首先要加大對恩施土家族民俗體育文化藝人的保護，保障其基本生活，特別是對一些年長者，要給予其一定的優(yōu)待。其次要通過多種途徑開發(fā)和培養(yǎng)恩施土家族民俗體育文化藝人，例如通過開展恩施土家族民俗體育文化教育，培養(yǎng)新一代恩施土家族民俗體育文化藝人，解決其藝人斷層的現(xiàn)象。另外建立系統(tǒng)的培訓(xùn)和激勵機制，激勵更多的民眾參與到恩施土家族民俗體育文化的傳承與發(fā)展中。
（四）制定發(fā)展規(guī)劃國家體育、文化等職能部門及地方政府都要十分重視對恩施土家族民俗體育文化的開發(fā)保護，不但要建立專門的發(fā)展機構(gòu)，還要制定長期、全面的發(fā)展規(guī)劃。在政府相關(guān)部門的支持下加大對恩施土家族民俗體育文化的資金投入，培養(yǎng)專業(yè)化人才，通過專業(yè)化的機構(gòu)系統(tǒng)處理其在傳承與發(fā)展中的相關(guān)問題，以促進恩施土家族民俗體育文化全面持續(xù)發(fā)展。
五、結(jié)語
恩施土家族民俗體育文化不僅有民俗體育文化的共性，也有其自身鮮明特色，同其他民俗體育文化一樣也面臨著現(xiàn)代化、市場化的沖擊。在此背景下要想促進恩施土家族民俗體育文化的長足發(fā)展就需要正視其在現(xiàn)代化傳承與發(fā)展中的不足，改善與創(chuàng)新其傳承與發(fā)展方式，促進其在新時期大放異彩。
作者：劉俊潔 汪新蕊 單位：武漢科技大學(xué)體育學(xué)院