發(fā)展現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)論文

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一、張仃對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)

張仃作為中國美術(shù)史上具有開創(chuàng)性的藝術(shù)家，將自己珍貴的藝術(shù)才能和青春年華全部獻(xiàn)給了中國的革命事業(yè)，在漫畫創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)、中國壁畫、民間藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)尤為突出。他將藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作與歷史責(zé)任、人民生活、教學(xué)實(shí)踐緊密相結(jié)合，充分發(fā)揚(yáng)了“大美術(shù)家”的精神。

1.對(duì)漫畫創(chuàng)作的貢獻(xiàn)

20世紀(jì)30年代張仃開始漫畫創(chuàng)作，他的漫畫作品具有極高的欣賞價(jià)值，充分地反映了時(shí)代的特點(diǎn)和青年的情感。他的漫畫顏色單一，通常只有白色和黑色兩種顏色。當(dāng)時(shí)我國社會(huì)正處于戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的動(dòng)蕩年代，東北淪陷、外來者侵略，使每一個(gè)中國人都深深感覺到亡國之痛。張仃以漫畫作品為武器，用這兩種較為極端的色彩來表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲慘狀況和自己的憤怒與不滿。例如，他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的漫畫作品《玩偶大觀》，以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比揭露了日本官僚資本的罪行。

2.對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)

新中國成立后，面對(duì)新的歷史環(huán)境，張仃成功轉(zhuǎn)型成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，為新中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)作出中華人民共和國國徽和天安門城樓等具有民族性的作品。新中國成立初期，中國形象的藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于我國來說是一個(gè)完全陌生的領(lǐng)域，但是又不能完全模仿西方的模式。在這種情況下，張仃將我國民族文化的傳統(tǒng)形式與西方藝術(shù)的現(xiàn)代形式進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合，充分利用了設(shè)計(jì)造型中點(diǎn)線面的要素，大膽使用代表希望和熱情的色彩，創(chuàng)作出了極具民族性的中國形象作品。他創(chuàng)作出博覽會(huì)中獨(dú)具特色的中國館的形象。1953年，在萊比錫博覽會(huì)上，張仃設(shè)計(jì)了占地5000平方米的中國館。有人曾這樣描述它：“張仃在展覽館的門前裝修成具有民族形式的構(gòu)筑物牌樓，懸掛國徽、館名。還設(shè)計(jì)了一座宣傳塔，其形式源于中國的古塔。館內(nèi)序廳中央是青銅雕像，用傳統(tǒng)的天花藻井裝飾，周圍有垂花柱。在紡織品展區(qū)，張仃選用了中國古代名畫《搗練圖》作為絲綢展品的背景?！痹谌宋锂嬜髌返臄[放上，張仃采用黑地金線，突出了整體作品的視覺效果。

3.對(duì)中國壁畫的貢獻(xiàn)

張仃是我國20世紀(jì)壁畫復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者之一。我國第一個(gè)壁畫專業(yè)是由他于1958年在中央工藝美院建立的。袁運(yùn)甫曾贊嘆說：“張仃是當(dāng)代壁畫運(yùn)動(dòng)杰出的帶頭人。”至今，石家莊火車站、北京長城飯店、香港中銀大廈、昆侖飯店和北京地鐵，都有張仃的壁畫作品。他對(duì)壁畫創(chuàng)作理念的貢獻(xiàn)。復(fù)興壁畫是一個(gè)長期的、艱難的過程。張仃倡導(dǎo)將環(huán)境與人文結(jié)合起來，在滿足現(xiàn)代人美化環(huán)境的基礎(chǔ)上，為中國畫的發(fā)展和宣傳找到良好的生存空間。壁畫的創(chuàng)作需要大量的時(shí)間、精力、人力，為了充分協(xié)調(diào)三者之間的關(guān)系，他以真正藝術(shù)家的身份投入為社會(huì)大眾服務(wù)的角色中去，從宏觀出發(fā)制訂周全的設(shè)計(jì)方案和構(gòu)圖圖紙，并親力親為指導(dǎo)實(shí)踐。他對(duì)壁畫創(chuàng)作從構(gòu)思到實(shí)踐的指導(dǎo)，對(duì)今天壁畫的發(fā)展仍然具有重要的借鑒意義。他對(duì)壁畫教學(xué)實(shí)踐的貢獻(xiàn)。為了促進(jìn)壁畫事業(yè)的發(fā)展和培養(yǎng)更多專業(yè)的人才，張仃創(chuàng)立了我國歷史上第一個(gè)以教授壁畫理論知識(shí)與實(shí)踐為主的壁畫專業(yè)。首先，他要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，積極到民間去收集資料和進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，深入少數(shù)民族的生活，了解他們的生活習(xí)慣和習(xí)俗，在實(shí)踐過程中充分鍛煉自己的能力；其次，他支持教師和學(xué)生到西方國家學(xué)習(xí)與壁畫相關(guān)的理論知識(shí)。這種雙管齊下的做法、中西結(jié)合的教學(xué)方法和理念，為我國的壁畫事業(yè)培養(yǎng)出大量的優(yōu)秀人才。他對(duì)創(chuàng)作現(xiàn)代壁畫作品的貢獻(xiàn)。張仃創(chuàng)作出大量的、優(yōu)秀的壁畫作品，如首都機(jī)場(chǎng)的《哪吒鬧?！贰㈤L城飯店的《長城萬里圖》、西直門地鐵里的《大江東去圖》和《燕山長城圖》、石家莊火車站的《燕趙頌歌》等。其壁畫作品具有獨(dú)特的民族性和世界性，表達(dá)了對(duì)中國歷史的贊揚(yáng)，又蘊(yùn)含著新生的希望，從此開啟了我國壁畫事業(yè)的新紀(jì)元。

二、結(jié)語

總之，隨著東西方文化交流的頻繁和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)多元化的發(fā)展，我國傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作思想和技法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)形式發(fā)展的需要，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和改革刻不容緩。張仃的藝術(shù)理論與實(shí)踐為當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了借鑒，指明了前進(jìn)的方向。藝術(shù)家只有以時(shí)代的發(fā)展為指向，以不斷的創(chuàng)新為基礎(chǔ)，以強(qiáng)烈的責(zé)任為使命，創(chuàng)作出大量具有國際化和民族化的優(yōu)秀作品，才能使中國美術(shù)在世界藝術(shù)大舞臺(tái)上占有一席之位。

作者：彭艷 單位：太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院