地區(qū)焰火民俗文化藝術探究

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陜西省渭南市蒲城縣以焰火制造工藝享譽全國。蒲城焰火作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化藝術，凝結著代代勞動人民的心血和智慧，是百姓平凡生活的現(xiàn)實反映，也是民眾對美好生活的一種希冀。近年來國家非常重視傳統(tǒng)文化的保護、傳承和創(chuàng)新工作，對蒲城焰火民俗文化藝術的研究的關注度也越來越高。

一、蒲城焰火的發(fā)展淵源

就焰火的產(chǎn)地和制造工藝來講，自古便有“南有瀏陽，北有蒲城”之說，蒲城焰火作為秦東地區(qū)最具代表性的焰火可謂實至名歸。雖然蒲城焰火的出現(xiàn)稍晚于瀏陽焰火,但蒲城焰火因獨有的制造工藝、燃放效果而成為皇家用于祭祀等大型儀式慶典活動的指定焰火而在中國北方獨樹一幟，繁榮發(fā)展。蒲城焰火歷史悠久，相傳在南宋時期蒲城縣甜水井雷坊村就已有生產(chǎn)，北宋時期就出現(xiàn)了可以顯現(xiàn)人物形象的焰火——“藥法傀儡”。后來，蒲城焰火在“藥法傀儡”的基礎上融入當?shù)氐娜宋娘L俗習慣并加以改造，形成獨具秦東地區(qū)地域特色的焰火文化。并一度作為傳統(tǒng)的宮廷焰火為皇室專享，成為區(qū)分等級尊卑的文化藝術產(chǎn)品，也正是因為這一點，蒲城焰火對制作技藝和觀賞性以及安全性等方面有著極其嚴格的要求，使蒲城焰火與普通民間焰火存在本質性的差別。明清時期，由于社會生產(chǎn)力和科學技術的不斷發(fā)展，蒲城焰火技藝更加精湛，生產(chǎn)規(guī)模日益擴大，逐漸普及到平民百姓階層，展現(xiàn)的是地方社會百姓的風俗習慣。新中國成立之后，蒲城焰火進入快速發(fā)展時期，受邀到全國各地進行燃放表演。特別是在1987年10月和1992年7月分別赴法國和日本表演時，受到了法國總統(tǒng)密特朗“焰火放異彩，海內(nèi)璨光華”和原中國駐日大使徐敦信“焰火齊放鹽川夜，萬民共賞友誼花”的盛情贊譽。

二、蒲城焰火的地位影響以及研究價值

藝術高于生活但來源于生活，不論以何種形式表現(xiàn)出來都映射著社會生活的影子。傳統(tǒng)的民俗文化藝術之所以經(jīng)久不衰，就因為是勞動人民在長期的社會生產(chǎn)實踐活動中形成的，是勞動人民智慧的結晶，是民族文化的集中展示，也是民族精神和民族情感的集中表達。作為人民社會生活的藝術水平反映和精神追求，蒲城焰火這朵盛開在三秦大地的民間藝術之花能從南宋保留至今，與其自身獨特的歷史人文價值和文化魅力是分不開的。傳統(tǒng)的蒲城焰火大多以神話故事和民間傳說中的人物為題材進行表演，寄托了人們對美好生活的向往。同時焰火表演又與傳統(tǒng)的民俗節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、敬火神日等其它祭祀活動相結合,具有濃郁的地域人文色彩。蒲城焰火雖一度為皇家專享，但其制作原料卻并不昂貴。除了普通焰火所需要的火藥、硫磺等只需加上平日生活中常見的白糖、墨水、醬油等來調(diào)節(jié)焰火的顏色和快慢即可，化學品添加量少，使得它更環(huán)保、安全且觀賞性極強，成為秦東地區(qū)民俗文化藝術領域非物質文化遺產(chǎn)的典型代表。蒲城焰火的學術研究價值來說我們可以從以下幾個方面進行分析：第一，蒲城焰火藝術歷史悠久，常在皇家、宮廷燃放，通過研究可以填補宮廷焰火藝術在歷史記載中的空白,更加深入地了解秦東地區(qū)民俗文化藝術的發(fā)展及演變歷程；第二，通過對蒲城焰火的探究挖掘其背后蘊含的深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊，展現(xiàn)秦東地區(qū)獨特的風土人情；第三，在對焰火藝術的研究過程中更好地傳承傳統(tǒng)文化，推陳出新。蒲城焰火的應用價值則體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，焰火擁有著巨大的市場前景，作為一種文化藝術產(chǎn)品，可為大型慶典活動、旅游項目表演增色，并帶來巨大的經(jīng)濟效益；其次，有利于傳承中國傳統(tǒng)民俗文化，不僅可以推動當?shù)孛袼孜幕囆g事業(yè)的發(fā)展，而且能夠在傳統(tǒng)文化的傳承方面和非物質文化遺產(chǎn)的保護方面起到典范作用；第三，通過挖掘其對現(xiàn)代化建設的積極意義把中國傳統(tǒng)文化藝術中的精華部分作為今天文化藝術創(chuàng)新的源泉；第四，展示中華古老文化的文明魅力，讓世界了解中華焰火文化的神奇和中國傳統(tǒng)文化的魅力。

三、蒲城焰火的發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問題

蒲城焰火是陜西秦東地區(qū)特色的傳統(tǒng)民俗文化藝術之一，是焰火藝術的代表，對蒲城焰火的發(fā)展前景我們應該抱著樂觀的態(tài)度看待，其學術研究價值和應用推廣價值也應該受到人們的重視。但課題組在考察時卻發(fā)現(xiàn)蒲城焰火的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展中所存在的問題不容樂觀，尤其是國內(nèi)外專家或組織機構對此深入研究者甚少，這一傳統(tǒng)民俗文化藝術的傳承面臨的形勢也非常嚴峻。我們從以下幾個方面分析蒲城焰火的發(fā)展過程中存在的問題及產(chǎn)生這些問題的原因：

1、蒲城焰火自身局限性。蒲城宮廷焰火本身“傳男不傳女”的習俗使得傳承人相對較少，另外新生代年輕人對這一傳統(tǒng)民俗文化藝術的興趣不甚濃厚，因此愿意主動學習并且承擔傳承重任的人就更加寥寥可數(shù)。再加上焰火的制作程序復雜、生產(chǎn)周期長、生產(chǎn)效率低，因此無法大批量生產(chǎn)且價格遠遠高于普通類焰火。

2、傳承藝人的生活無可靠保障。傳承老藝人年過八旬，身體狀況欠佳，對桿火的傳承力不從心。政府對傳承藝人的資金支持不到位。試問，連最基本的生活都得不到保障，又何談對傳統(tǒng)民俗文化藝術的保護和傳承？

3、政府相關部門對焰火傳承的保護工作不到位。相關研究資料（歷史淵源、發(fā)展過程、保護和傳承概況等）較少且缺乏系統(tǒng)性，利用率不高；各政府部門和工作人員間權責不明；對蒲城焰火的未來發(fā)展也沒有明確的方向與規(guī)劃。

4、蒲城焰火的研究者少、研究程度較低。相關文獻資料記載鳳毛麟角，電子圖書、視頻影像資料匱乏等困難因素，加大研究難度，研究者屈指可數(shù)。

5、人們對焰火缺乏正確的認識和了解。蒲城宮廷焰火作為一種冷焰火，其最大的優(yōu)點就是環(huán)保、安全、觀賞性高。6、焰火獨特的吸引力下降。焰火的發(fā)展與國家保護環(huán)境的宗旨相悖，不符合當今社會可持續(xù)發(fā)展的目標。

四、有關蒲城焰火的發(fā)展構想和措施

雖然蒲城焰火的發(fā)展面臨多種問題，但是作為一項傳統(tǒng)的民俗文化藝術和國家級非物質文化遺產(chǎn)，我們應該解決其在發(fā)展過程中所遇到的阻礙使其得到更好的傳承。根據(jù)蒲城焰火所處困境，我們提出以下幾點建議：

1、創(chuàng)新理念，優(yōu)化工藝

加強技術創(chuàng)新，將普通焰火和宮廷焰火相結合、傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術相結合，改進生產(chǎn)工藝，降低煙火粉塵對大氣環(huán)境的污染。實現(xiàn)人藥分離，確保生產(chǎn)安全，切實改變傳統(tǒng)制作工藝費時費力又危險的局面。同時適應市場需要，適當改進焰火的大小規(guī)格，盡可能設計成折疊式焰火，進一步滿足消費者的需求。

2、壯大人才隊伍

蒲城焰火發(fā)展面臨的最大困難就是傳承問題。課題組在實地考察時有幸見到宮廷焰火傳承者--民間老藝人李海彥先生，發(fā)現(xiàn)老人的生活狀況不容樂觀。傳統(tǒng)文化藝術保留的基礎就是傳承藝人，一旦傳承藝人逝世，相應的傳統(tǒng)工藝便會失傳。這就要求政府做好對傳承藝人的保護和救助工作，進行經(jīng)濟補貼和政策扶持，使其基本生活得到保障。同時，政府要加強傳承人才隊伍建設，牽頭成立由焰火藝人、民間紙扎藝人和繪畫藝人以及民俗專家等人員組成的“蒲城焰火工藝研討交流會”，并且培訓專門的焰火傳承人，提高青年人傳承傳統(tǒng)工藝的興趣和積極性，使焰火代代有傳人，人人有絕活。

3、政府高度重視

自“十二五”規(guī)劃以來，黨就把文化建設放在了重要的位置，特別是黨的十七大以后，國家更加重視社會主義文化強國的建設。那么蒲城焰火藝術作為秦東地區(qū)民俗文化藝術的代表也應該引起重視。政府在這方面一定要貫徹落實“百花齊放，百家爭鳴”的方針，認清文化軟實力在區(qū)域綜合實力的地位和影響力以及文化品牌對縣域經(jīng)濟發(fā)展的推動作用。要以十八大“文化強國”的精神為指針，充分認識蒲城焰火的歷史價值、藝術價值和經(jīng)濟價值。同時也要對進一步宣傳和保護非物質文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性形成共識。

4、政策引導：強化資金扶持，明確安全責任

政府要頒布相關政策予以支持。一要進行招商引資，積極爭取相關企業(yè)的技術和資金支持；二要成立焰火交流基金會，確保焰火的保護和傳承工作正常順利開展；三要開展社會籌資，全方位，多措并舉，解決資金問題；四要要健全安全事故醫(yī)療保障制度，切實保護傳承人和工人的人身安全，消除大家的后顧之憂。

5、整合資源，明確定位

焰火傳承人應對這一傳統(tǒng)民俗文化的歷史發(fā)展、燃放內(nèi)容、制作工藝和特點等作以詳細介紹，政府相關人員整理記錄，專業(yè)人員對其安全系數(shù)做出評估，并與市場上其他焰火產(chǎn)品作以對比，用科學的數(shù)據(jù)告訴民眾蒲城焰火的優(yōu)勢與不同。一方面，我們要樹立關于蒲城焰火的正確認識：作為非物質文化遺產(chǎn)的蒲城焰火藝術具有三低（低傷害、低噪音、低污染）的優(yōu)點。另一方面，應建立系統(tǒng)的傳承體系，提升蒲城焰火與其他傳統(tǒng)民間文化藝術的競爭力，宣揚秦東地區(qū)民俗文化藝術魅力。

6、經(jīng)濟搭臺，文化唱戲

蒲城的焰火工藝只局限在當?shù)刂苓叄獬霰硌莸臋C會很少，其知名度不高，不利于宮廷焰火品牌的推廣。蒲城焰火應開發(fā)新的宣傳和銷售渠道，尋找新的發(fā)展方向，既使其得到很好的宣傳，又可避免大規(guī)模生產(chǎn)、燃放所帶來的環(huán)境問題。任何傳統(tǒng)工藝除了自身濃厚的文化氣息，還擁有一定的商業(yè)價值。對于蒲城焰火工藝的發(fā)展，既要達到宣傳傳統(tǒng)文化的目的，也要挖掘其自身的經(jīng)濟價值。具體做法如下：第一，蒲城縣文化局、非遺辦公室以及相關民間組織、社會團體等要精心策劃包裝，面向全國廣泛宣傳和推介。不僅要在全國各地進行展出，同時要走向世界，讓全國人民以及全世界人民感受中華傳統(tǒng)工藝的獨特魅力，讓中華一絕重新煥發(fā)生機與活力。第二，積極培育和引進文化創(chuàng)意企業(yè)，充分借鑒瀏陽等地關于推廣傳統(tǒng)民俗文化藝術的先進經(jīng)驗，積極開展以蒲城焰火為載體的文化創(chuàng)意活動。充分把握“宮廷焰火”這一宣傳亮點，打造新的文化品牌，使蒲城焰火的生產(chǎn)面向一個特殊的階層。第三，建立“蒲城宮廷焰火”博物館，收集焰火的圖片、影視資料等素材和樣品，與現(xiàn)代科技進行融合，向人們以創(chuàng)新的方式展示宮廷焰火的魅力，吸引更多的人前來參觀。第四，主動參與全國各地的文化活動及慶典、營銷活動，努力給蒲城焰火尋找和爭取更多可展示的平臺。例如華陰老腔與現(xiàn)代音樂的合作就使得中國最早的搖滾藝術重新煥發(fā)生機。那么蒲城焰火作為昔日的宮廷焰火可以與相關的影視劇進行合作，既可以使傳統(tǒng)工藝大放異彩，又可以增添影視劇的歷史文化氣息，從而使雙方互利共贏。優(yōu)秀的文化能夠豐富人們的精神生活和精神世界，在傳承和保護的過程中，我們要批判繼承，拋棄傳統(tǒng)民俗文化的糟粕，汲取其中的精華；在學習過程中，要為傳統(tǒng)文化注入新的活力，使其更加適應當代社會的發(fā)展。對于傳統(tǒng)的民俗文化藝術來說，其制作的過程是非物質的遺產(chǎn)，而其制作的成果則是物質遺產(chǎn)，這就代表我們在保護和傳承傳統(tǒng)民俗文化時具有雙重的意義。傳統(tǒng)民俗文化作為中華文化的一部分，保護和傳承它們就等于保護中華文化的多樣性。就像臺灣出版人黃永松在創(chuàng)辦《漢聲》雜志時說到他要建立一座“中華傳統(tǒng)民間文化基因庫”一樣，蒲城焰火藝術作為這座基因庫中的一個因子，對其的保護和傳承對于研究秦東地區(qū)焰火民俗文化和中華文化的多樣性具有重要意義。

作者：鄭楠 單位：渭南師范學院