網(wǎng)絡(luò)文化論文全文(5篇)

一、網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)失衡導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)傳播倫理失范現(xiàn)象

(一)責(zé)任文化缺失導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)輿論語言暴力現(xiàn)象

當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)缺少責(zé)任文化，網(wǎng)絡(luò)傳播者缺乏責(zé)任意識。而且網(wǎng)絡(luò)傳播者規(guī)模龐雜，社會缺乏對網(wǎng)絡(luò)傳播者的追責(zé)機制。因此，網(wǎng)民在圍觀網(wǎng)絡(luò)事件時，經(jīng)常罔顧事實，從個人立場出發(fā)去評價和再次傳播網(wǎng)絡(luò)事件，從而產(chǎn)生諸多網(wǎng)絡(luò)謠言和網(wǎng)絡(luò)輿論語言暴力現(xiàn)象。2013年2月至9月，李某(某軍旅歌唱家之子)輪奸案由于李某“星二代”、“富二代”的特殊身份而受到網(wǎng)民極大的關(guān)注。事件被披露上網(wǎng)后，國內(nèi)各大網(wǎng)站幾乎都在轉(zhuǎn)載傳統(tǒng)媒體對這一事件的追蹤報道。而與事件相關(guān)的微博被網(wǎng)民轉(zhuǎn)發(fā)、評論達(dá)幾十萬次。在這些網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)和評論中，有一些是不法分子為圖私利惡意散播的謠言。但更多的是網(wǎng)民因為盲從而進(jìn)行的非本意行為。網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)和評論的便捷性，以及社會缺乏對網(wǎng)絡(luò)傳播者的追責(zé)機制，這種盲從導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)謠言大量傳播、網(wǎng)絡(luò)輿論完全倒向受害者一方，形成不公正、不客觀的網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象。整個網(wǎng)絡(luò)輿論開始討伐李某的罪行以及李某父母家庭教育的失敗。李父讓童年時的李某在身上騎大馬的視頻被網(wǎng)民挖掘出來，并被作為攻擊李父溺愛兒子的證據(jù)。這時網(wǎng)絡(luò)公知楊瀾“勞教對孩子的懲罰過重，李某可能被貼上壞孩子的標(biāo)簽”、記者李蒙“請網(wǎng)絡(luò)暴民不要傷害未成年人”等等公正、客觀言論都被歪曲為替李某說情、為李家利益代言。

(二)急功近利文化盛行導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)炫耀式傳播現(xiàn)象

中國社會經(jīng)過改革開放后這30幾年的迅猛發(fā)展，催生了一個先富裕起來的社會階層。這個富裕階層的創(chuàng)業(yè)者大多數(shù)是通過刻苦拼搏、勤儉節(jié)約來積攢起財富。但刻苦努力的創(chuàng)業(yè)者由于工作繁忙對子女疏于管教，并將自己的財富任憑子女隨意揮霍。他們的子女形成了中國社會一個獨特的“富二代”群體。還有一個群體，在法律體系還不健全的情況下，通過投機鉆營、違法犯罪等手段一夜暴富，他們是中國社會的“暴發(fā)戶”群體。這些“富二代”和“暴發(fā)戶”的大量出現(xiàn)在社會上催生了一種急功近利的文化現(xiàn)象。他們在急功近利文化的影響下，熱衷于在網(wǎng)絡(luò)上將自己奢侈的生活方式進(jìn)行炫耀式傳播，以此來獲得成就感和滿足感，或者實現(xiàn)一夜成名的愿望。聲稱“月薪三千元以下者都是下等人”的“雅閣女”、用大疊百元人民幣來點煙的“小龍少爺”、天涯論壇上易燁卿與北緯“比富”的論戰(zhàn)等等現(xiàn)象，都是近年來中國社會急功近利文化在網(wǎng)絡(luò)上盛行所產(chǎn)生的炫耀式傳播現(xiàn)象。

(三)弱勢群體文化壓抑導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)傳播中的逆反文化現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)中，弱勢群體由于在現(xiàn)實生活中承受著經(jīng)濟和精神的雙重壓力，其社會地位決定著其在現(xiàn)實生活中缺少話語權(quán)。而網(wǎng)絡(luò)是個相對公平的平臺，來自任何群體的個人都能夠在這個平臺上表達(dá)自己的觀點，因此網(wǎng)絡(luò)成為弱勢群體宣泄情緒、表達(dá)意見的最重要窗口。但是主流社會掌握的主流網(wǎng)絡(luò)平臺對弱勢群體關(guān)注不足，并且將弱勢群體描繪成較為負(fù)面的形象，如城市流浪漢、城市不穩(wěn)定因素、不講衛(wèi)生群體等等。弱勢群體在現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的雙重壓抑，導(dǎo)致他們在參與網(wǎng)絡(luò)傳播時經(jīng)常表現(xiàn)出一種逆反的心態(tài)，以反傳統(tǒng)、反主流的方式來宣泄壓抑的情感，比如刻意通過網(wǎng)絡(luò)展示自己的自戀和自大，或者極力追捧這種炒作行為。近幾年網(wǎng)絡(luò)傳播中出現(xiàn)的“芙蓉姐姐”、“鳳姐”現(xiàn)象，主要是由這種逆反心態(tài)推動的?！败饺亟憬恪?、“鳳姐”等借助網(wǎng)絡(luò)炒作而走紅的人幾乎都來自草根階層，他們以不雅照、反傳統(tǒng)、反主流的言行等方式，在網(wǎng)絡(luò)上吸引到了眾多的支持者。這些支持者多數(shù)也是和“芙蓉姐姐”、“鳳姐”一樣的長相一般、社會地位較低的草根階層。他們認(rèn)為這些網(wǎng)絡(luò)紅人說出了他們不敢說的話、做出了他們不敢做的事，代替他們宣泄了內(nèi)心的壓抑和對社會的不滿。

隨著國民經(jīng)濟的不斷增長，科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，我國媒介融合產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展水平得到了顯著提升，我國網(wǎng)絡(luò)文化傳播工作也快速穩(wěn)定發(fā)展。創(chuàng)新完善網(wǎng)絡(luò)文化傳播內(nèi)容與形式，有效強化受眾自我意識，促使受眾積極主動參與到先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化傳播中，以推動我國文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和諧健康發(fā)展。將進(jìn)一步對媒介融合視域下網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特點與影響展開分析與探討。媒介創(chuàng)新融合時代下，我國網(wǎng)絡(luò)文化傳播建設(shè)工作要與時俱進(jìn)，跟上時代前進(jìn)的步伐。媒介融合實質(zhì)是報刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)所依賴的技術(shù)越來越趨同，各種形式的媒介融合可以進(jìn)一步加強它們的互聯(lián)性與互換性，促使海量信息能夠得到優(yōu)化、整合，在極大程度上可以滿足市場不同層次用戶對于各種類型文化信息的需求。在媒介融合視域下，網(wǎng)絡(luò)文化傳播有著傳播時效快、范圍廣以及內(nèi)容豐富等鮮明特征。其可以有效反映出文化傳播者、網(wǎng)絡(luò)平臺以及接受者之間的關(guān)系，對建設(shè)文化強國發(fā)揮著極為重要的作用。

一、網(wǎng)絡(luò)文化及其傳播特點

1網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)文化實質(zhì)是以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為核心基礎(chǔ)，在互聯(lián)網(wǎng)平臺所形成的文化活動、文化產(chǎn)品、文化方式以及文化觀念的集合。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代社會文化的多元化表現(xiàn)，有著鮮明的特征與精神價值觀念。網(wǎng)絡(luò)文化涵蓋在互聯(lián)網(wǎng)平臺中生成的文化以及依托互聯(lián)網(wǎng)傳播的傳統(tǒng)社會文化。它們在互聯(lián)網(wǎng)平臺中都可以呈現(xiàn)出持續(xù)創(chuàng)新性的特征。與傳統(tǒng)信息傳播環(huán)境下的文化傳播模式相比較，互聯(lián)網(wǎng)傳播模式下的文化傳播呈現(xiàn)出主體多元化的優(yōu)勢特征，并且其受眾市場呈現(xiàn)出日益細(xì)化的發(fā)展趨勢。

2網(wǎng)絡(luò)文化的傳播特點

網(wǎng)絡(luò)文化的傳播特點主要體現(xiàn)為以下幾方面內(nèi)容：

1.傳播時效快、范圍廣

摘要：以華東地區(qū)8所高校師生為調(diào)研樣本，探討了構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育長效機制的內(nèi)涵和意義，分析了當(dāng)前工作中存在的問題和難點，從人才培養(yǎng)、產(chǎn)品

創(chuàng)作、傳播載體、激勵保障等方面對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的長效機制進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品；大學(xué)生；思想政治教育

一、以網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品為載體推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的價值分析

校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是校園網(wǎng)絡(luò)文化豐富內(nèi)容的實際載體，有鮮明的校園文化特征，它反映校園師生精神風(fēng)貌、價值品位和行為特征，同時也兼具教育引導(dǎo)、知識傳播、情感互動和

文化服務(wù)等功能[3]，探討其推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的價值意義是對其進(jìn)行深入研究的前提和基礎(chǔ)。

（一）是應(yīng)對新媒體時代高校思想政治工作挑戰(zhàn)的有效途徑

學(xué)術(shù)期刊正在開啟一個前所未有的時代，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)向用戶提供信息已經(jīng)成為其一個重要的特征。以大數(shù)據(jù)平臺為支撐的新型社交平臺的火爆，使得傳播“把門人”角色開始發(fā)生從編輯向算法的轉(zhuǎn)變[1]，“兩微一端”強勢進(jìn)入傳統(tǒng)媒體的領(lǐng)地。學(xué)術(shù)期刊作為傳媒的一種形態(tài)，也毫無例外的受到了巨大沖擊。

1學(xué)術(shù)期刊面臨的沖擊

1）大數(shù)據(jù)的沖擊。社會經(jīng)濟技術(shù)的進(jìn)步必然導(dǎo)致媒介形態(tài)的嬗變，從而帶來社會文化表達(dá)的變異和媒體傳播方式的創(chuàng)新。大數(shù)據(jù)對期刊具有革命性的影響，將推進(jìn)編輯流程的再優(yōu)化、出版業(yè)態(tài)的多媒體化和評價規(guī)則的多元化。單純依靠紙質(zhì)印刷和數(shù)據(jù)庫傳播已經(jīng)趕不上時代的發(fā)展和傳播的需求，也會使期刊發(fā)展受限。新媒體蓬勃發(fā)展的形勢必將推動傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型，兩者之間的融合絕非僅僅是網(wǎng)絡(luò)出刊或新媒體技術(shù)運用，而是要形成“紙質(zhì)出刊+網(wǎng)站+新媒體平臺（兩微一端）”共同發(fā)展的新型模式，重新定位各類型的方向，實現(xiàn)各類型之間的優(yōu)勢互補，從而實現(xiàn)互促互融的新型媒體形態(tài)，達(dá)到新媒體時代閱讀內(nèi)容的生產(chǎn)者、組織者和引領(lǐng)者“三位一體”的新角色[2]。2）開放期刊的沖擊。自2003年《關(guān)于自然科學(xué)與人文科學(xué)資源的開放使用的柏林宣言》簽署以來，開放獲?。∣penAccess）是學(xué)術(shù)期刊由傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)變的一種嘗試，已被人們廣泛認(rèn)可，在很多國家也付諸了實踐并取得了令人矚目的成就。開放獲取期刊具有對所有用戶免費的屬性，使用戶方便、及時、準(zhǔn)確地獲取最新的科研成果，有助于研究成果得到更快、更廣泛的傳播，提升研究成果的影響力和被引幾率，有助于打破出版商對學(xué)術(shù)出版的壟斷，甚至使社會公眾更容易獲得最新和最重大的科研信息，了解科學(xué)研究的進(jìn)程，促進(jìn)科學(xué)研究的推廣和普及[3]。2015年3月，國家新聞出版廣電總局聯(lián)合財政部共同《關(guān)于推動傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，明確提出“推動傳統(tǒng)出版和新興出版實現(xiàn)出版資源、生產(chǎn)要素的有效整合”。在不久的將來，開放獲取定會成為有廣闊應(yīng)用空間的期刊出版模式。3）職稱改革的沖擊。2016年5月，在全國科技創(chuàng)新大會上提出“廣大科技工作者要把論文寫在祖國的大地上”。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合《關(guān)于深化職稱制度改革的意見》，重點改革“唯論文、唯資歷、唯學(xué)歷”的職稱評定制度，從國家政策上明確了對職稱制度改革的具體要求，推行代表作制度，重點考察研究成果和創(chuàng)作作品的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，淡化對論文的數(shù)量要求，對全國統(tǒng)一考試的初級、中級職稱專業(yè)采用“以考代評”，從根本上解決了目前在職稱評定方面存在的“唯論文、唯資歷、唯學(xué)歷”問題。2018年2月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于分類推進(jìn)人才評價機制改革的指導(dǎo)意見》公布，對不同行業(yè)、不同領(lǐng)域、不同工作性質(zhì)的人才細(xì)分評價標(biāo)準(zhǔn)，唯論文、重資歷、“一把尺子量到底”等人才評價方式將改變。4）成果認(rèn)定的沖擊。2017年9月，浙江大學(xué)《優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化成果認(rèn)定實施辦法（試行）》，在各類媒體及其“兩微一端”發(fā)表的原創(chuàng)作品，根據(jù)其發(fā)表媒體的級別和傳播影響，使得網(wǎng)絡(luò)成果也可能被認(rèn)定為不同級別的學(xué)術(shù)論文，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化育人功能，學(xué)校將優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化成果納入學(xué)?？蒲谐晒y(tǒng)計、各類晉升評聘和評獎評優(yōu)范圍。提出的標(biāo)準(zhǔn)：重大網(wǎng)絡(luò)傳播是指作品被不少于20家主流媒體及其網(wǎng)站、“兩微一端”以及重要商業(yè)網(wǎng)站及其“兩微一端”刊發(fā)、轉(zhuǎn)載；較大網(wǎng)絡(luò)傳播是指作品被不少于10家主流媒體及其網(wǎng)站、“兩微一端”和重要商業(yè)網(wǎng)站及其“兩微一端”刊發(fā)、轉(zhuǎn)載，微信公眾號刊發(fā)的作品閱讀量不少于10萬，頭條號刊發(fā)的作品閱讀量不少于40萬。由于學(xué)術(shù)文章的專業(yè)性，其內(nèi)容具有一定的深度，科普性存在一定的難度。這就鼓勵了科研人員將部分有一定科普價值的成果應(yīng)用于普通民眾生活實踐中，改變科研工作者僅靠學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文的格局，加強科學(xué)研究與大眾媒體之間交互式的互助協(xié)作機制。

2學(xué)術(shù)期刊的應(yīng)對策略

1）重構(gòu)融媒體新理念。積極通過新媒體將學(xué)術(shù)出版和交流深入融合，從數(shù)字化向“數(shù)據(jù)化”轉(zhuǎn)型策略，挖掘?qū)W術(shù)期刊數(shù)據(jù)及其價值，促進(jìn)學(xué)術(shù)期刊的“數(shù)據(jù)化”轉(zhuǎn)型。由編輯部與作者共同創(chuàng)意與制作流媒體的展示形式，以適應(yīng)手機端閱讀的版式活潑、語言生動形象、觀點簡潔明了的編輯模式，從而提升讀者的閱讀體驗。在堅持“內(nèi)容為王”的同時，借助新媒體傳播方式不斷擴大信息傳播效應(yīng)，以“共享、多元、開放、互動、交融”的融媒體理念[4]，重構(gòu)學(xué)術(shù)期刊的職能和定位，以充分提升學(xué)術(shù)期刊的傳播力和影響力。2）探索新型發(fā)展模式?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為知識傳遞、信息傳播和文化教育重要的方式和途徑，新的文化形態(tài)和成果不斷涌現(xiàn)，必然產(chǎn)生多樣化、差異化的評價方式。新媒體時代，學(xué)術(shù)期刊僅僅進(jìn)行欄目策劃、被動等待傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足時代對期刊傳播文化的要求，更需要主動出擊。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)充分利用新媒體的技術(shù)優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變原有的辦刊方式和思維方式，使學(xué)術(shù)期刊更適應(yīng)新媒體時代的發(fā)展和用戶的多元化需求，充分彰顯學(xué)術(shù)期刊在科學(xué)研究上的普及潛力，努力擴大學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)影響力和公眾知名度，探索新型學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展模式。3）塑造內(nèi)容專業(yè)優(yōu)勢。職稱評定改革與人才評價機制改革均是落實“把論文寫在祖國的大地上”的有力舉措[5]。不但有利于學(xué)術(shù)期刊更加重視學(xué)術(shù)質(zhì)量，而且更有利于對現(xiàn)有“多而不強”“廣而不?！边M(jìn)行改革，扭轉(zhuǎn)深陷職稱評定、課題申請、獎勵評定和畢業(yè)要求的學(xué)術(shù)期刊現(xiàn)狀，淘汰一批條塊分割、定位不準(zhǔn)、學(xué)術(shù)水平不高的學(xué)術(shù)期刊，逐步優(yōu)化學(xué)術(shù)期刊的結(jié)構(gòu)，塑造基于自身內(nèi)容和專業(yè)優(yōu)勢的具有國際影響的知名期刊。4）凸顯共同領(lǐng)域特性。利用學(xué)術(shù)期刊微信公眾號在學(xué)術(shù)期刊品牌、加快認(rèn)證進(jìn)程、完善服務(wù)功能、提高推送效果、加大平臺宣傳，從功能建設(shè)、編輯加工、信息服務(wù)和出版、讀者互動服務(wù)、移動宣傳、網(wǎng)絡(luò)編輯人才的培養(yǎng)等方面創(chuàng)新模式，構(gòu)建新型學(xué)術(shù)期刊的微信公眾號推廣模式[6]，充分發(fā)揮微信公眾平臺的推廣應(yīng)用，達(dá)到公眾服務(wù)功能最大化，促進(jìn)學(xué)術(shù)期刊的作者群、讀者群及其朋友圈之間進(jìn)行私密性、即時性的學(xué)術(shù)爭鳴和討論，更加凸顯出學(xué)術(shù)期刊公共領(lǐng)域的特性。

3結(jié)論

我們正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革和最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，必將帶來理論創(chuàng)造的強大動力和學(xué)術(shù)繁榮的廣闊空間。傳統(tǒng)媒體傳播“把門人”角色開始發(fā)生從編輯向算法讓度的嬗變，“兩微一端”強勢進(jìn)入傳統(tǒng)媒體的領(lǐng)地。學(xué)術(shù)期刊發(fā)展受到大數(shù)據(jù)、開放期刊、職稱改革和成果認(rèn)定等多重沖擊。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景和堅持學(xué)術(shù)“守門人”的前提下，以新技術(shù)的應(yīng)用實現(xiàn)革新表達(dá)方式和提升吸引能力，以融和交互的新型學(xué)術(shù)期刊發(fā)展理念，重構(gòu)學(xué)術(shù)期刊的職能和定位，以充分提升學(xué)術(shù)期刊的傳播力和影響力。

大學(xué)生思想健康教育是高校德育工作的重要組成部分，是提高高校德育工作針對性、實效性和主動性的重要保證，是當(dāng)前加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。校園文化建設(shè)，是落實立德樹人根本任務(wù)、實施全面育人不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是踐行學(xué)校辦學(xué)理念、形成學(xué)校辦學(xué)特色的重要平臺，在高等教育中具有不可替代的地位和作用。形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動可以啟迪學(xué)生的智慧、陶冶學(xué)生的性情、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是輔助大學(xué)生思想健康教育工作開展的重要措施。反之，大學(xué)生思想健康教育工作的開展，對加強校園文化建設(shè)也有著不可忽略的作用，如文化活動規(guī)模擴大、參與人員積極性提高、美化校園環(huán)境等。由倪鐵軍主編，光明日報出版社于2018年出版的《校園文化建設(shè)的理論與實踐》一書，為落實樹德立人的根本任務(wù)、推進(jìn)校園文化創(chuàng)新發(fā)展、提升校園文化建設(shè)內(nèi)涵與文化育人水平、凝聚出優(yōu)秀校園文化成果，作者從大學(xué)文化、黨團(tuán)文化、人文教育、心理文化、實踐育人、網(wǎng)絡(luò)文化、課堂文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化等多個角度對校園文化展開了論述，其中，著重闡明了校園文化建設(shè)對大學(xué)生思想健康教育的作用，具有較強的理論價值與現(xiàn)實意義。閱讀此書，可發(fā)現(xiàn)該書主要呈現(xiàn)以下幾大特色：

一、與時俱進(jìn)，多角度呈現(xiàn)校園文化

本書出發(fā)點并未局限于高校文化建設(shè)中的某一部分，而是與時俱進(jìn)地將校園文化建設(shè)中的多個方面考慮進(jìn)去，分別通過對大學(xué)文化、黨團(tuán)文化、人文教育、心理文化、實踐育人、網(wǎng)絡(luò)文化、課堂文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化八個層面的抽絲剝繭，闡明了我國建園文化建設(shè)面臨的現(xiàn)狀、存在的問題、改進(jìn)的方向與策略，以及校園文化建設(shè)對大學(xué)生思想健康教育的影響機制。同時，作者為將內(nèi)容呈現(xiàn)的更加全面，適應(yīng)讀者的閱讀習(xí)慣，將這八個層面分為八個篇章進(jìn)行述。其中第一篇“大學(xué)文化篇”，通過《校園文化建設(shè)的思路與舉措》《文明校園創(chuàng)建的探索與實踐》《析校園文化對提升思想政治教育實效的作用》《以大學(xué)文化建設(shè)深化社會主義核心》《值觀教育的探索與實踐》《河北醫(yī)科大學(xué)“三個老師”三位一體協(xié)同育人工作的初步探索》《校園文化建設(shè)的思考與對策》《加強學(xué)術(shù)文化建設(shè)推動高校內(nèi)涵式發(fā)展》《加強師德師風(fēng)建設(shè)提升校園文化內(nèi)涵》《高校精神文化建設(shè)三個關(guān)鍵點研究》《醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與對策》《試解讀河北醫(yī)科大學(xué)“十三五”發(fā)展規(guī)劃文化精神要義———寫在“十三五”規(guī)劃開局之時》《校園文化為青年教師成長注入色彩》等論文，概括性的分析了校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀、必要性、發(fā)展策略等，較為客觀地反映當(dāng)下我國高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，以及建設(shè)過程中對學(xué)生、教師等人員的影響。第二篇“黨團(tuán)文化篇”，從高校審計制度、學(xué)生會組織、團(tuán)委建設(shè)、藝術(shù)類社團(tuán)等方面闡釋了校園黨團(tuán)文化建設(shè)的實際情況，并根據(jù)現(xiàn)有情況指出了構(gòu)建和諧高效大學(xué)行政文化、審計制度文化、社團(tuán)管理文化的策略，正面回應(yīng)了黨團(tuán)文化對校園文化的影響。第三篇“人文教育篇”，以唯物史觀為切入點，探討了高等院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀和對策，以多元文化為視角，探析了高校法治文化的問題和培植路徑，以社會主義核心價值觀為著力點，探索了人文素質(zhì)教育的價值所在，同時作者將人文素質(zhì)教育與高校人才職業(yè)道德、社會道德結(jié)合起來，將具體校園活動與人文素質(zhì)培養(yǎng)起來，使得高校人文素質(zhì)教育、高校校園文化建設(shè)具體化。第四篇“心理文化篇”，根據(jù)“大學(xué)生對自我學(xué)習(xí)成長滿意度調(diào)查”“河北醫(yī)科大學(xué)學(xué)生對所學(xué)專業(yè)滿意度的調(diào)查”“互聯(lián)網(wǎng)大學(xué)生幸福指數(shù)動態(tài)監(jiān)測情況”等客觀數(shù)據(jù)，分析了學(xué)習(xí)壓力、生活壓力、就業(yè)壓力、情感問題對大學(xué)生心理健康的影響，并在此基礎(chǔ)上提出了較為詳細(xì)的解決辦法，為校園文化建設(shè)指明了一個發(fā)展方向。第五篇“實踐育人篇”，直接以《論新環(huán)境下社會實踐活動在大學(xué)生思想政治教育中的推動作用———以河北醫(yī)科大學(xué)為例》《弘揚科普志愿服務(wù)精神提升大學(xué)生學(xué)以致用的專業(yè)本領(lǐng)———河北醫(yī)科大學(xué)青年學(xué)子投身科普志愿服務(wù)活動的探索與實踐》《依托校內(nèi)中藥園地建設(shè)大力開展實踐育人工作》《創(chuàng)新志愿服務(wù)路徑推動高校精神文明建設(shè)———“急救技能進(jìn)基層”的社會實踐探微》四篇論文為主要內(nèi)容，回答以校園文化活動為基礎(chǔ)的社會實踐對育人的推動作用，對大學(xué)生思想健康教育工作的促進(jìn)作用。第六篇“網(wǎng)絡(luò)文化篇”，從校園官方微信入手，指出新形勢下新媒體對高校文化建設(shè)的影響，網(wǎng)絡(luò)文化語境下高校思想政治工作的開展情況，從網(wǎng)絡(luò)層面回答校園文化建設(shè)的必要性以及對大學(xué)生思想政治教育的影響。第七篇“教學(xué)與課堂文化”，闡明了高校思想政治理論課堂教師話語權(quán)的困境、課間文化活動的常態(tài)，提出了具有針對性的改進(jìn)措施。第八篇“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化篇”，在探究高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系與畢業(yè)就業(yè)工作實際情況的基礎(chǔ)上，探析了創(chuàng)業(yè)就業(yè)文化對學(xué)生思想的影響。

二、價值明顯，針對性探索校園文化作用

高校大學(xué)生思想政治教育是引領(lǐng)大學(xué)生用自己的視角來認(rèn)識問題、分析問題、明辨是非的重要途徑，是引領(lǐng)大學(xué)生正確認(rèn)識馬克思理論的基礎(chǔ)路徑，是引領(lǐng)大學(xué)生承擔(dān)社會主義現(xiàn)代建設(shè)的歷史使命的基本手段，既是完善自我、發(fā)展自我的重要方法，也是促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的潛在方式。就目前而言，大學(xué)生大部分時間還是在課堂接受思想政治理論知識的學(xué)習(xí)，沒有與校園文化建設(shè)結(jié)合起來。作者在這一認(rèn)知基礎(chǔ)上，從多個層面分析了校園文化建設(shè)對大學(xué)生思想健康教育的作用，正面反映校園文化建設(shè)的重要性，啟發(fā)高校思想政治教育要在原來的教學(xué)方法上，有所創(chuàng)新，與校園文化建設(shè)和社會實踐結(jié)合起來，以此實現(xiàn)更好的育人效果。校園文化是大學(xué)在長期辦學(xué)實踐中所產(chǎn)生與逐步發(fā)展形成的一種獨特的文化，體現(xiàn)為一定的價值觀念、校園精神、行為準(zhǔn)則，具有強大的凝聚力與感召力，這從側(cè)面說明，校園文化建對大學(xué)生思想健康教育的提升作用也來自多個方面的助力。故《校園文化建設(shè)的理論與實踐》一書從校園精神文化、制度文化、網(wǎng)絡(luò)文化三個大方面分析校園文化對思想政治教育的作用。就校園精神文化建設(shè)而言，校園精神文化作為一種學(xué)校所擁有的思想觀念、價值體系、道德標(biāo)準(zhǔn)等精神形態(tài)的文化氛圍，是校園文化的核心要素，可以引導(dǎo)大學(xué)生價值取向和高尚的世界觀、人生觀的確立，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及幫助大學(xué)生提高其政治思想和道德品質(zhì)。就校園制度文化而言，一方面建立健全的校園制度具有較強的科學(xué)性、可操作性和相對穩(wěn)定性，可將多方力量集中在一起，致力于激勵高校老師進(jìn)行科學(xué)有效的思想政治教育，約束學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的規(guī)范學(xué)習(xí)；另一方面，以校園制度為支撐，根據(jù)學(xué)生實際思想情況進(jìn)行有目的、有意識的輿論引導(dǎo)，使學(xué)生受到潛移默化的影響和熏陶，并在這過程中成為思想政治教育理論的傳播者，進(jìn)一步擴大教育效果。就校園網(wǎng)絡(luò)文化而言，當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主力軍，對網(wǎng)絡(luò)文化具有較高的認(rèn)同感，故當(dāng)利用良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化可在無形之中引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀、學(xué)習(xí)馬克思主義思想、明辨社會主流思想，這樣既可以增強教育方式方法的便利性，又可以提高學(xué)生對思想政治健康教育的接受度，但值得注意的是網(wǎng)絡(luò)本身是是一把雙刃劍，其產(chǎn)生效應(yīng)的好壞端看使用者自身，因此，校園網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生產(chǎn)生積極影響的前提是這一校園網(wǎng)絡(luò)文化是良好的、有品質(zhì)。

三、策略具體，注重校園文化的實效作用

實效是任何一項實踐活動追求的目標(biāo)，高校思想健康教育作為社會實踐的一個重要組成部分，必然是以實效性為教育工作的目的、出發(fā)點和歸宿。