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摘要:聲樂藝術(shù)是民族文化的一種重要體現(xiàn),其中聲樂主要是依靠人的聲帶配合口腔、鼻腔、舌頭以及氣息的轉(zhuǎn)變,發(fā)出的具有連續(xù)性和節(jié)奏感的聲音。本文從技術(shù)是支撐個性發(fā)展的前提以及個性是聲樂藝術(shù)的永恒追求兩方面對聲樂藝術(shù)中技術(shù)和個性之間的關(guān)系進行闡述,并根據(jù)當前高校聲樂藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀,對其教學(xué)改革和創(chuàng)新提出具體建議。
關(guān)鍵詞:聲樂藝術(shù);技術(shù)與個性;教學(xué)改革
隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展,在體現(xiàn)出無國界特點的同時,其實際發(fā)展路線也逐漸被明確的標注和規(guī)劃,長此以往聲樂藝術(shù)將呈現(xiàn)出缺乏個性化的現(xiàn)象。聲樂藝術(shù)中技術(shù)與個性是兩種不同的組成要素,但是目前的高校聲樂教學(xué)中卻始終對兩者缺乏相應(yīng)的認識。本文就聲樂藝術(shù)中技術(shù)與個性兩者之間的必然聯(lián)系及其重要性展開討論,希望能為聲樂藝術(shù)的進一步發(fā)展做出貢獻。
一、聲樂藝術(shù)中技術(shù)與個性之間的關(guān)系
(一)技術(shù)是支撐個性發(fā)展的前提
技術(shù)與個性是組成聲樂藝術(shù)的兩個重要部分,對于聲樂藝術(shù)中的技術(shù)來說,也是支撐一個人進行個性發(fā)展的重要前提。在聲樂演奏過程中,作為演奏者個性發(fā)展的重要條件,技術(shù)支撐主要體現(xiàn)在以下三個方面:第一,技術(shù)與個性兩者之間的關(guān)系密不可分,一場演出如果缺少基本的技術(shù)支撐,即使再動人的感情也不動稱之為完美的聲樂藝術(shù)。相反的,如果在聲樂演出中,演奏者如果缺少一定的個性以及情感,那么即使演奏技術(shù)再高超也不能讓人動容。第二,聲樂技術(shù)為不同民族文化個性發(fā)展提供了基礎(chǔ)的服務(wù)。就高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀來講,普遍將西洋美聲唱法作為教學(xué)的主要發(fā)聲方法。但是對于完整的聲樂藝術(shù)來講,西洋美聲不是唯一的發(fā)聲方法,許多民族唱法在頭腔共鳴、氣息貫通等技術(shù)的支撐下,形成了良好的個性化發(fā)展。第三,在聲樂藝術(shù)中利用不同的技術(shù)可以實現(xiàn)不同的情感表達。對于聲樂藝術(shù)情感來講,不同形式和情感的作品通常需要不同類型的技術(shù)風(fēng)格來確定。例如:在我國傳統(tǒng)民歌的演奏中,蒙古長調(diào)與江南民歌就需要用不同的演唱技巧來實現(xiàn)[1]。
(二)個性是聲樂藝術(shù)的永恒追求
聲樂是一項高雅的藝術(shù),而聲樂藝術(shù)的魅力主要源于不同演奏者之間不同的個性發(fā)展。音樂是為了更好的抒發(fā)個人情感產(chǎn)生的,藝術(shù)創(chuàng)作者利用藝術(shù)作品的方式來進行自我情感的宣泄,只有將個性融入到聲樂藝術(shù)作品中,才能彰顯出藝術(shù)獨特的魅力與智慧,從而體現(xiàn)聲樂藝術(shù)個性的光輝。另一方面,在聲樂藝術(shù)創(chuàng)作過程中,我國多民族的性質(zhì)特點滋生了不同類型的聲樂藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格,在民族性的聲樂藝術(shù)中更多的體現(xiàn)了藝術(shù)個性的永恒追求。例如:我國的民族聲樂便是利用鮮明的藝術(shù)特點、廣泛的藝術(shù)題材以及獨特的作品內(nèi)容來向人們展示一種別樣的樸素原始的美。這些具有個性化的民族聲樂藝術(shù)獨特的魅力與韻味是不能被其他形式的聲樂形式所取代的,也是我國民族文化中的寶貴藝術(shù)資源[2]。
二、高校聲樂教學(xué)的改革與創(chuàng)新途徑
(一)重視對于學(xué)生的文化情感培養(yǎng)
隨著教育教學(xué)改革進程的不斷推進,各高校在聲樂教學(xué)工作上也逐漸進行了相應(yīng)程度的改革與創(chuàng)新。就當前社會的發(fā)展來看,對于聲樂藝術(shù)的技術(shù)要求以及個性化發(fā)展要求越來越高,所以高校在開展聲樂教學(xué)工作時,不單單要培養(yǎng)學(xué)生的聲樂藝術(shù)技術(shù)水平,還要對學(xué)生的文化情感培養(yǎng)給予高度的重視。培養(yǎng)學(xué)生的文化情感可以從引導(dǎo)學(xué)生了解民族文化以及充分重視對于我國多民族聲樂藝術(shù)文化的傳承和發(fā)揚入手。俗話說,“民族的就是世界的”,這句話深刻的表明了民族藝術(shù)發(fā)展對于整體藝術(shù)發(fā)展的重要影響。從聲樂藝術(shù)本身來看,想要更好的創(chuàng)作和發(fā)展聲樂藝術(shù)需要充分認識到藝術(shù)本身的個性化存在,切實掌握聲樂藝術(shù)的每一個情感表達特點。例如:在加強對于學(xué)生的民族文化情感培養(yǎng)工作時,可以在課堂上靈活引用民族聲樂作品的方式來實現(xiàn)。通過向?qū)W生展示民族聲樂藝術(shù)的鮮明特點或者講述一些民族當?shù)氐奈幕厣惋L(fēng)俗趣事,以此來加強當代學(xué)生對于民族聲樂文化的重視程度,從而實現(xiàn)對民族文化的傳承和發(fā)展。
(二)尊重學(xué)生的個性化發(fā)展
通過對聲樂藝術(shù)中個性與技術(shù)兩者之間關(guān)系的深入論述和分析,可以大致了解到每一種藝術(shù)種類都離不開本身特點與開放式的個性發(fā)展,在聲樂藝術(shù)中的技術(shù)與個性也同樣是這個道理。一種完美的聲樂藝術(shù)形式如果缺少了個性化的情感基礎(chǔ),將會失去很大的藝術(shù)魅力與韻味。因此,在高校的聲樂教學(xué)工作中,除了基本的聲樂發(fā)聲技術(shù)教學(xué)外,還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性化發(fā)展。每一個學(xué)生都是一個完整的個體存在,因為不同的生活方式以及不同的生活環(huán)境,都會使得他們對同一種聲樂藝術(shù)形式產(chǎn)生不同的感受和看法。在這種情況下,教師應(yīng)該采取相應(yīng)的開放式教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生在聲樂藝術(shù)上的自主學(xué)習(xí)能力,發(fā)展學(xué)生的聲樂藝術(shù)個性化創(chuàng)造。例如:教師在開展聲樂教學(xué)時,可以根據(jù)每一位學(xué)生實際性格特點的不同來采取因材施教的教學(xué)方式。通過對每一位學(xué)生個性潛力的深度挖掘來最大程度上的促進學(xué)生在聲樂藝術(shù)上創(chuàng)作能力。與此同時,學(xué)生在進行聲樂學(xué)習(xí)時往往會對聲樂作品所表達的情感難以理解,這時需要教師對學(xué)生進行一定的引導(dǎo)。如果學(xué)生在自主理解聲樂作品情感表達的過程中出現(xiàn)一定的偏差,教師應(yīng)該及時的給予指導(dǎo)和鼓勵,幫助學(xué)生建立起對于聲樂學(xué)習(xí)的自信心,避免學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵制情緒。
三、結(jié)語
綜上所述,通過對聲樂藝術(shù)中技術(shù)與個性的深入分析與研究,發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)系處于一種相輔相成、不可分割的狀態(tài)。在高校的聲樂教學(xué)過程中,想要取得更好的教學(xué)效果,需要在保證基礎(chǔ)的理論技術(shù)教學(xué)同時,重視對于學(xué)生的文化情感培養(yǎng)以及給予學(xué)生個性化發(fā)展最大的尊重。通過引導(dǎo)學(xué)生去了解民族文化知識來促進聲樂藝術(shù)的多元化發(fā)展,從而將高校聲樂教學(xué)提高到更高層次。
[參考文獻]
[1]陳可可.聲樂藝術(shù)中的技術(shù)與個性—高校聲樂教學(xué)的改革與創(chuàng)新[J].大眾文藝,2017,11:213.
[2]魏瀟瀟.聲樂藝術(shù)中的技術(shù)與個性—高校聲樂教學(xué)的改革與創(chuàng)新[J].戲劇之家,2015,22:215.
作者:王維娜 單位:運城學(xué)院