素養(yǎng)教育論文全文(5篇)

一、傳統(tǒng)文化和中醫(yī)教育的關(guān)聯(lián)

我國傳統(tǒng)文化作為中醫(yī)繼承和恢復(fù)的條件，由官從醫(yī)、由儒從醫(yī)者更加數(shù)不勝數(shù)。在古代，具備了傳統(tǒng)文化知識背景時(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)會較為容易，并且中醫(yī)和傳統(tǒng)文化緊密相連。中醫(yī)學(xué)融匯于我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，不論是理論根基還是思維方法，都和我國傳統(tǒng)文化具有天然渾成的效果，醫(yī)學(xué)中例如五行、氣、陰陽等均由傳統(tǒng)文化中來，所有傳統(tǒng)中醫(yī)理論體系都是通過傳統(tǒng)文化的不同范疇作為理論基礎(chǔ)，也就是說，如果沒有我國傳統(tǒng)文化，就不會有當(dāng)前形態(tài)的中醫(yī)理論。要從源頭上解決中醫(yī)傳承、發(fā)展、振興的問題，主要是真正解決中醫(yī)本質(zhì)、傳統(tǒng)中醫(yī)特點(diǎn)、加強(qiáng)中醫(yī)文化地位、恢復(fù)中醫(yī)總體思維形式，在中醫(yī)界構(gòu)成了統(tǒng)一認(rèn)識以及相同的發(fā)展動向。從某種程度來講，中醫(yī)文化研究成為了中醫(yī)繼承、發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，要?qiáng)化中醫(yī)藥學(xué)科學(xué)以及文化價(jià)值觀的體現(xiàn)乃至中醫(yī)藥理知識的教育。

二、中醫(yī)教育中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

1、基礎(chǔ)教育忽略傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

職業(yè)高中的中醫(yī)教育對于普及傳統(tǒng)文化知識方面較為匱乏，這個(gè)基礎(chǔ)如果不對中醫(yī)教育的幾點(diǎn)思考李建偉山西省原平市職業(yè)學(xué)校摘要：職業(yè)高中對學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)方面的教育是為了能夠培養(yǎng)出可以掌握我國傳統(tǒng)文化以及技術(shù)的專業(yè)型人才。面對學(xué)生本身具備的文化素養(yǎng)、將來要服務(wù)的人員的文化素養(yǎng)以及所掌握的內(nèi)容構(gòu)成的反差使得我們只能夠?qū)⒅嗅t(yī)教育放在當(dāng)前科學(xué)文化的氛圍中進(jìn)行分析，找到當(dāng)前中醫(yī)教育事業(yè)的問題所在，探尋提升我國中醫(yī)教育質(zhì)量的方法。關(guān)鍵詞：中醫(yī)教育素養(yǎng)教育質(zhì)量牢固就會令學(xué)生未來的學(xué)習(xí)之路較為坎坷。當(dāng)今學(xué)校過于重視理科和英語的學(xué)習(xí)，而往往對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)不給予重視。而對于學(xué)習(xí)語文，也僅僅是在傳播傳統(tǒng)文化知識，并非真正將文化滲透到學(xué)生內(nèi)心。

2、中醫(yī)教學(xué)中西結(jié)合的現(xiàn)實(shí)形式

中醫(yī)學(xué)當(dāng)前的教學(xué)形式屬于將中西文化乃至醫(yī)學(xué)理論共同傳授的過程，這也令中醫(yī)教學(xué)的過程較為獨(dú)特。中醫(yī)學(xué)屬于我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的科目，隸屬于東方文化。中醫(yī)學(xué)校的教學(xué)過程通過中醫(yī)專業(yè)知識為核心，傾向于東方文化，可是為了讓學(xué)生可以更加良好的適應(yīng)當(dāng)前醫(yī)療保健工作并具有良好的發(fā)展?jié)撃?，會在教學(xué)當(dāng)中設(shè)置較多的基礎(chǔ)學(xué)科以及和西醫(yī)有關(guān)的學(xué)科，學(xué)生在入學(xué)時(shí)通常已經(jīng)具備了一些關(guān)于西方文化的基礎(chǔ)了解，所以在接受西方文化的時(shí)候會更為迅速。而對于我國傳統(tǒng)文化的思維方式以及基本理念就會相對陌生。對于當(dāng)前科學(xué)和西醫(yī)學(xué)來講，中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)會讓學(xué)生無所適從，許多學(xué)生覺得就是在看“天書”。

一、專業(yè)技能課程與人文素養(yǎng)課程相結(jié)合，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

高職教育是我國職業(yè)教育事業(yè)的重要組成部分。在實(shí)施“科教興國”的戰(zhàn)略中，高職教育直接承擔(dān)著培養(yǎng)各種應(yīng)用型人才、為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)提供專業(yè)人才的任務(wù)。高職院校培養(yǎng)的人才、很多直接從事第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品不是實(shí)物而是服務(wù)，如旅游、酒店服務(wù)與管理、商務(wù)英語……，服務(wù)里更多地滲透了人文性、社會性等人文素養(yǎng)能力。因此，只有具備一定人文素養(yǎng)的學(xué)生，才能勝任對人文素養(yǎng)能力要求較高的工作。事實(shí)表明，踏實(shí)穩(wěn)重、誠信執(zhí)著、文化素質(zhì)、文明禮儀等“軟性因素”越來越受到用人單位的重視，就是這些“軟性因素”的優(yōu)劣，卻往往成為就業(yè)成功與否的關(guān)鍵。襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院在多年的辦學(xué)實(shí)踐中，致力于高職教育理論的創(chuàng)新和實(shí)踐，創(chuàng)立了具有自身特色的“1233”辦學(xué)模式，確立了“三對接一貫穿”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校專業(yè)設(shè)置與社會需求零距離、課程設(shè)置與崗位群零距離、畢業(yè)生與就業(yè)崗位零距離的目標(biāo)。在課程設(shè)置上，除了要求開齊大學(xué)語文、高等數(shù)學(xué)、體育與健康、思想道德修養(yǎng)、職業(yè)道德、就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)教育等公共必修課外，課時(shí)一般不少于學(xué)年總學(xué)時(shí)的20%。此外，文明禮儀、演講與口才、溝通表達(dá)訓(xùn)練等公共選修課也如火如荼，與專業(yè)技能課相得益彰，專業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育并行不悖，提高了學(xué)生綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力。

二、市場調(diào)研與人文素養(yǎng)差別化培養(yǎng)相結(jié)合

鞏固學(xué)生人文素養(yǎng)社會需要多少高職生，需要什么樣的高職生，這是由經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體狀況決定的。高職院校通過大量的市場調(diào)研，隨時(shí)了解社會對高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)的最新要求，涵蓋針對相關(guān)行業(yè)和企業(yè)需求分析、人力資源規(guī)格需求分析，在堅(jiān)持適應(yīng)性、前瞻性和可操作性的基礎(chǔ)上，每年根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在進(jìn)行市場調(diào)研時(shí)，不僅要重視行業(yè)企業(yè)對學(xué)生專業(yè)技能素質(zhì)的要求和人文素養(yǎng)共性需求，而且要重視不同行業(yè)對學(xué)生人文素養(yǎng)的不同需求。只有充分把握這些市場需求動向，貼近行業(yè)，針對不同專業(yè)學(xué)生進(jìn)行差別化人文素養(yǎng)培養(yǎng)，才能做到高職人才適銷對路，深受行業(yè)企業(yè)歡迎。

三、課堂訓(xùn)練與課外濡染相結(jié)合，時(shí)時(shí)處處培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在專業(yè)課和專業(yè)技能課不斷膨脹，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源優(yōu)先滿足專業(yè)課和專業(yè)技能課的情況下，部分高職學(xué)校人文素質(zhì)課程常常被急劇壓縮，教學(xué)手段單一，導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想。因此，落實(shí)人文素養(yǎng)教育不僅要抓緊抓好課堂上的45分鐘，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，達(dá)到素質(zhì)教育的實(shí)效，而且要善于將人文素養(yǎng)教育從課內(nèi)延伸到課外，通過開展形式多樣的課外活動，有目的有成效地對學(xué)生進(jìn)行各方面的素質(zhì)教育，這些可以看成是人文素質(zhì)的隱性課程，可從以下幾個(gè)方面著力：

（1）學(xué)校通過標(biāo)志性建筑、名言警句等營造良好的人文教育氣氛。

一、馬克思主義人學(xué)思想

在馬克思的人學(xué)思想里，人的發(fā)展包括人的全面發(fā)展和人的自由發(fā)展兩個(gè)方面。“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人占有自己全面的本質(zhì)?！盵3]這是馬克思對人的全面發(fā)展的解釋，這種一個(gè)完整的人應(yīng)該占有的自己的全面的本質(zhì)包括社會關(guān)系的全面發(fā)展和自我素質(zhì)的全面提高。社會關(guān)系就是圍繞在每一個(gè)人周圍的各種關(guān)系鏈，它包括家庭關(guān)系、道德關(guān)系、工作關(guān)系等，涉及到娛樂、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域。而自我素質(zhì)包括個(gè)人的文化素養(yǎng)、身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德情操等各方面。自由發(fā)展也是馬克思主義人的發(fā)展的最終目的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]294就是說個(gè)人的發(fā)展是人在各方面不斷自我完善的過程，只是一種自覺、自愿、自主的發(fā)展過程，也是人的個(gè)性不斷自我展現(xiàn)、自我發(fā)展的過程。說明馬克思主義人的發(fā)展理論重視人的個(gè)性的自由發(fā)展。

二、馬克思主義人學(xué)思想是大學(xué)生媒介教育的依據(jù)

面對經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、信息快速化的社會，大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育變得越來越復(fù)雜，這就要求大學(xué)生現(xiàn)代媒介教育必須堅(jiān)持以馬克思主義人學(xué)思想為指導(dǎo)。人的本質(zhì)論、人的價(jià)值論和人的發(fā)展論都是進(jìn)行大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的依據(jù)。

（一）本質(zhì)論是教育的前提

人具有現(xiàn)實(shí)性，高校進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育要尊重大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。要了解大學(xué)生對現(xiàn)代媒介素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)需求，關(guān)注其需要的現(xiàn)實(shí)性、復(fù)雜性和發(fā)展性。人具有社會性，現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育要以社會為本位進(jìn)行教育，重視大學(xué)生的社會關(guān)系，把握其媒介觀形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會根源。人具有能動性，現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性，在教育實(shí)踐中樹立雙重主體觀念，創(chuàng)建互動教育模式，強(qiáng)化大學(xué)生主體意識，實(shí)現(xiàn)自我教育。

（二）價(jià)值論是教育的根本

一、提高高職教育中藝術(shù)素養(yǎng)教育的有效對策

在新課改教學(xué)改革的實(shí)施背景下，我國教育部門在工作意見中明確提出了革新高職教育以適應(yīng)社會發(fā)展的新規(guī)定，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育、樹立科學(xué)的教學(xué)為工作新規(guī)范，嚴(yán)格貫徹高職教學(xué)理念，以培學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)為基礎(chǔ)。為了切實(shí)有效的提高高職教育的科學(xué)性，素質(zhì)教育要從以下幾個(gè)方面改革創(chuàng)新，突出素質(zhì)教育新方法，找到有效的對策完善教學(xué)。

（一）健全科學(xué)有效的與高職院校學(xué)生相適應(yīng)的藝術(shù)素養(yǎng)教育制度

顧名思義，藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人從內(nèi)心散發(fā)的，對藝術(shù)內(nèi)涵的深層次了解，可以將其歸納為學(xué)生對藝術(shù)的感悟和認(rèn)知，通過這些感受來鑒別欣賞藝術(shù)作品，在生活中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，并將這種藝術(shù)感染力、感受力，。自覺的應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活之中，以提高自身審美能力的一種素養(yǎng)。想要切實(shí)培養(yǎng)具有較高藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生，就一定要健全完善相關(guān)制度體系，首先要建立科學(xué)、規(guī)范而又完整的藝術(shù)課程教學(xué)體系，結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的文化素質(zhì)相適應(yīng)，制訂新的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱計(jì)劃，并組織開設(shè)新形式選修藝術(shù)課程，合理設(shè)置藝術(shù)素養(yǎng)教育門類，并利用學(xué)分制方式開展測評，完善評價(jià)策略，將藝術(shù)課程的全面性向外擴(kuò)展。

（二）結(jié)合高職院校的真實(shí)情況完善教學(xué)內(nèi)容

我國高職院校是社會培養(yǎng)實(shí)用型人才的主戰(zhàn)場，其最主要的任務(wù)在于培養(yǎng)高素質(zhì)、全面型人才。相對于許多本科院校來說，高職院校的藝術(shù)門類不夠健全，理工類的高職院校尤其如此。另外，藝術(shù)類學(xué)生教學(xué)開設(shè)的教學(xué)課時(shí)也較短，不利于長時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對這樣的情況，各大高職院校必須完善教學(xué)內(nèi)容，建立多層次、多元化的教學(xué)方針。高職院校的學(xué)生整體來說文化成績偏低，對藝術(shù)的認(rèn)知與理解更是良莠不齊。在這種情況下，我們可通過對學(xué)生的調(diào)查，按照學(xué)生藝術(shù)水平和素養(yǎng)的高低，分出初級、中級、高級班。既避免了老師備課中對知識“難與易”的糾結(jié)選擇，又保護(hù)了學(xué)生對藝術(shù)學(xué)習(xí)的積極性和興趣性。

（三）建立符合高職院校條件且多樣的校內(nèi)外藝術(shù)素養(yǎng)教育及交流平臺

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子現(xiàn)狀及存在問題

鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子在各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中占有重要地位，起著重要作用，其思想政治建設(shè)的狀況如何，直接關(guān)系到黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，關(guān)系到一方群眾的幸福安康。只有加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)班子的整體素質(zhì)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)班子的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，從而更好地?fù)?dān)當(dāng)起建設(shè)社會主義新農(nóng)村、構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史重任。當(dāng)前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)總體上是好的，但就目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)現(xiàn)狀來看，仍普遍存在以下問題，如脫離群眾、脫離實(shí)際，不講原則、不負(fù)責(zé)任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂，個(gè)人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重等問題，嚴(yán)重影響了領(lǐng)導(dǎo)班子的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，也嚴(yán)重?fù)p害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。這些問題概括起來，主要有五個(gè)“不相適應(yīng)”：一是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治理論素質(zhì)與高舉偉大旗幟的要求不相適應(yīng)；二是部分領(lǐng)導(dǎo)干部統(tǒng)籌指揮全盤的能力與推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會的新要求不相適應(yīng)；三是個(gè)別干部的思想作風(fēng)和精神狀態(tài)與肩負(fù)的歷史使命不相適應(yīng)；四是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)班子解決自身問題的能力與貫徹民主集中制原則的要求不相適應(yīng)；五是工作責(zé)任制的落實(shí)與新形勢下建設(shè)高素質(zhì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的迫切要求不相適應(yīng)。這些問題必須引起領(lǐng)導(dǎo)集體的高度警醒，抓緊加以解決。

二、原因分析

鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)中出現(xiàn)的種種問題是諸多因素互相作用的結(jié)果，既有主觀的原因，又有客觀的原因，既有體制方面的因素，又有組織方面的原因。歸納起來，我們認(rèn)為主要有以下四個(gè)方面：一是思想教育工作不扎實(shí)。一方面對新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部思想動態(tài)、內(nèi)心需要、情感訴求缺乏深入的研究，理想信念教育顯得有些空洞乏力，思想政治工作難以切中要害，致使一些消極的思想發(fā)展蔓延。另一方面，對新階段鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)、能力不適應(yīng)的問題估計(jì)不足，教育培訓(xùn)內(nèi)容滯后、方式陳舊，從一定程度上存在著學(xué)用脫節(jié)的問題。二是選人用人機(jī)制缺乏競爭性。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部評價(jià)體系不夠科學(xué)完善，能上能下、能進(jìn)能出的機(jī)制不健全且缺乏剛性，致使優(yōu)秀的人才因職數(shù)、編制的原因不能及時(shí)充實(shí)到領(lǐng)導(dǎo)班子或干部隊(duì)伍之中，已經(jīng)“上去”或“進(jìn)來”的人，只要不出現(xiàn)問題就能長期安之若泰，缺乏動力和危機(jī)感。三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部工作任務(wù)重、壓力大。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部要管理本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化、衛(wèi)生等多項(xiàng)工作。與此形成鮮明反差的是法律賦予鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府履行職能的權(quán)力卻越來越少，造成職權(quán)行使“虛化”和“懸空”。面對各項(xiàng)工作，簽不完的責(zé)任狀、數(shù)不清的一票否決，這讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如履薄冰，生怕有什么閃失。四是鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)的要求難以實(shí)現(xiàn)。大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部希望有更好的學(xué)習(xí)機(jī)會提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)不斷變化的工作需要，但苦于沒有時(shí)間和機(jī)會。在工作閑暇時(shí)間學(xué)習(xí)幾乎不可能，到區(qū)級黨?；蚱渌鼘W(xué)校進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會就更少，只能被迫在干中學(xué)。

三、和諧領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的對策措施

十七屆四中全會對當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)做出了六大部署：建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，發(fā)展黨內(nèi)民主，深化干部人事制度改革，夯實(shí)黨執(zhí)政的基層組織基礎(chǔ)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，深入開展反腐敗斗爭。在這六大部署中，改革創(chuàng)新的精神貫穿始終，在制度安排、體制設(shè)計(jì)、包括理念培育等方面都有很多創(chuàng)新性的探索。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子就要按照全會要求，創(chuàng)新思維，切實(shí)把鄉(xiāng)鎮(zhèn)和諧領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)放在首要位置，認(rèn)真處理好四種關(guān)系，大力加強(qiáng)基層組織建設(shè)。一要處理好書記與鄉(xiāng)鎮(zhèn)長的關(guān)系。在整個(gè)班子中，書記與鄉(xiāng)鎮(zhèn)長都是班子決策的中樞，相互間既是正職與正職的關(guān)系，也是正職與副職的關(guān)系，相互關(guān)系的和諧與否，是整個(gè)班子團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵。書記應(yīng)清醒地認(rèn)識到自己是整個(gè)班子的“班長”，對全鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展負(fù)有主要責(zé)任，是第一責(zé)任人，要大膽實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。但“班長”不是家長，自己與鄉(xiāng)鎮(zhèn)長是同志關(guān)系，在工作上是搭檔，應(yīng)放手讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)長開展工作，作鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）長的堅(jiān)強(qiáng)后盾。鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）長也要清醒的認(rèn)識到，自己首先是鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）黨委副書記，是書記的助手，負(fù)責(zé)政府工作是黨委的分工要對黨委負(fù)責(zé)，千萬不要認(rèn)為自己是一鄉(xiāng)鎮(zhèn)之長，就可與書記平起平坐，不接受書記的的領(lǐng)導(dǎo)，要為書記當(dāng)好參謀和助手，積極演好“配角”。書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長常年在一起相處共事，什么事都有可能遇到，什么話都有可能聽到，什么人都由可能見到，這就要求雙方要有較強(qiáng)的抗干擾能力，切實(shí)做到“三不”：不計(jì)較小事，不聽信小話，不搞小動作。要光明磊落，做到人前人后，會上會下一個(gè)樣，不能拆對方的臺，要堂堂正正做人，清清白白做官。二要處理好正職與副職的關(guān)系。正職在班子中是“主角”、“帥才”，負(fù)責(zé)全面工作，處于核心位置，在決策中起著關(guān)鍵性作用。副職是“配角”、“將才”，分管某個(gè)方面的工作，處于助手，輔佐的位置，應(yīng)服從正職的領(lǐng)導(dǎo)。正職要想獲得副職的鼎力相助，就必須充分發(fā)揮副職的助手、參謀和執(zhí)行作用，必須正確對待和善于使用副職，做到放權(quán)、放手、放心。副職就是輔佐正職工作的班子領(lǐng)導(dǎo)。

作為一個(gè)稱職的副職，在工作中應(yīng)當(dāng)做到維護(hù)權(quán)威不拆臺，積極配合不越位，大膽工作不攬權(quán)，恪盡職守不邀功。在其職，盡其責(zé)，樂于奉獻(xiàn)。正、副職之間要加強(qiáng)溝通，增進(jìn)了解，互相尊重。三是處理好平衡與靈活的關(guān)系。在執(zhí)行黨的方針政策和涉及全局的重大問題上，無論遇到什么情況都必須堅(jiān)持原則，絲毫不能動搖。對那些“不給面子為難，給了面子又出格”的事，只能按原則辦，不能隨意變通。同時(shí)也要在原則性與靈活性有機(jī)結(jié)合起來，遇事多在會前協(xié)調(diào)，少在會上爭吵，特別是對一些重大問題，會前雙方多“碰頭”，多研究，把研究的問題在會前提出，把相關(guān)的情況在會前摸清，這樣既可避免在會上出現(xiàn)拍桌子的情況，也可避免出現(xiàn)在會上“隨大流”，會后“翻大浪”，執(zhí)行決策不主動的情況。四是處理好大局與局部的關(guān)系。在處理個(gè)人奮斗目標(biāo)和班子奮斗目標(biāo)的關(guān)系上，班子成員必須心往一處想、勁往一處使，齊心協(xié)力地去實(shí)現(xiàn)班子的共同奮斗目標(biāo)；在處理上下級關(guān)系時(shí)，擺正自己的位置，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，正職領(lǐng)導(dǎo)做到不主觀、不專權(quán)，副職領(lǐng)導(dǎo)做到不越位、不缺位；在對待個(gè)人形象和班子形象的關(guān)系上，注意個(gè)人的言行舉止，不做給班子形象抹黑的事；在對待個(gè)人工作和班子工作的關(guān)系上，既認(rèn)真履行職責(zé)，努力做好分管工作，又關(guān)心班子全局工作，積極參與集體領(lǐng)導(dǎo)，同下“一盤棋”，共演“發(fā)展戲”。