茶文化與高校思想政治教育的融合

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摘要：高校作為我國人才培養(yǎng)的搖籃，其思想政治教育的好壞對于學(xué)生道德品質(zhì)的塑造具有至關(guān)重要的意義。本文在闡述了茶文化與高校思想政治教育的融合價值后，又就高校思想政治教育所出現(xiàn)的問題進行了分析，并最后據(jù)此對二者的融合策略提出了具體構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：茶文化；思想政治；教育理念；融合策略

當(dāng)前，我國經(jīng)濟處于迅速騰飛的階段，整個社會正面臨著深刻的變革，外來文化思想入侵之下，主流價值觀受到了極大的沖擊。如若大學(xué)生的思想意識不堅定，其極有可能在物欲橫流的現(xiàn)代社會里沉淪，甚至走向犯罪的深淵。而在應(yīng)試教育影響下，高校一直深陷于“分?jǐn)?shù)論”的泥沼中，只注重學(xué)生的成績而忽視了其思想道德教育，進而導(dǎo)致不少學(xué)生在步入社會之后，由于缺乏辨別能力而為腐朽思想所侵蝕。因此，高校應(yīng)該充分意識到思想政治教育的重要性，結(jié)合傳統(tǒng)文化———茶文化對其思想政治教育進行體系化完善，以其德育教化功能促進大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)與精神境界的提升，從而推動傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。

1茶文化與高校思想政治教育的融合價值

中國文化博大精深，其是無數(shù)先輩智慧的結(jié)晶，凝聚著廣大勞動人民的心血。中國作為四大文明古國之一，其傳統(tǒng)文化也在世界文化之林熠熠生輝并且備受各國的推崇，尤其是儒家的孔子文化因其“以和為貴”的思想而遠播海外。因此，作為華夏兒女我們更應(yīng)該以傳承中華文化為己任，對日益凋零的傳統(tǒng)文化秉持一顆赤誠之心，在擯棄崇洋媚外的思想的同時自覺樹立起重視傳統(tǒng)文化的意識，充分發(fā)揮其德育教化功能，并將其注入到思想政治教育體系之中，從而推動高校思想政治教育體系向完善化邁進。

1.1豐富高校思想政治教育內(nèi)容

雖然，素質(zhì)教育理念已經(jīng)倡行多年，但是，應(yīng)試教育的陰影依然存在。高校的思想政治教育仍然未能從掙脫應(yīng)試教育的影響，思想政治教育依舊沿襲傳統(tǒng)的理念，甚至連教材內(nèi)容都沒有變化。殊不知，應(yīng)試教育所培養(yǎng)的高分人才與素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)是相違背的，甚至是大相徑庭的。因而，高校的思想政治教育應(yīng)該從其教學(xué)內(nèi)容入手，主動將傳統(tǒng)文化的精髓———茶文化納入其教學(xué)大綱之列，利用豐厚的茶文化知識對枯燥的思政教育進行填充。例如，高?？梢詫⒉栉幕摹昂颓寰醇拧彼枷霛B入到思政教學(xué)中，并分別利用其文化理念對思政課堂進行革新化設(shè)計，然后結(jié)合茶文化的不同元素，共同豐富茶文化思想政治教育教材。另外，由于高校的思政教育一直停留在表面的階段，眾多高校的思想政治課流于形式，教師講課較為隨意、不負(fù)責(zé)，學(xué)生則任意曠課。究其原因，高校的思想政治教育過于空洞，泛而不精、廣而太雜的內(nèi)容使得學(xué)生對其產(chǎn)生厭惡感。若高校的思政教育與茶文化相融合，那么，茶文化的相關(guān)內(nèi)容則會隨之而被滲透到思政教育之中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取茶知識對其進行深入化講解，進而以多姿多彩的文化元素促進思政教育的改革。

1.2促進茶文化的傳承與弘揚

眾所周知，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，其集聚了儒家、道家以及佛家的思想文化精粹于一身，并在漫漫的歲月長河中不斷積淀蓄勢進而成長為我們今天所知悉的模樣。然而，時過境遷，曾經(jīng)榮耀一時的茶文化幾乎為時代的塵埃所湮沒，傳統(tǒng)文化消亡論也甚囂塵上。假如思想政治教育與茶文化相結(jié)合，那么高校作為青年學(xué)生的集散地，將會成為傳播與弘揚茶文化的主力軍與新生力量。因此，高校應(yīng)該充分發(fā)揮青年學(xué)生的新時代建設(shè)者的作用，將茶文化與高校的思想政治教育進行切實糅合，使茶文化思想內(nèi)涵真正地滲入到思想政治教育課堂中。茶學(xué)、茶畫、茶書法、茶故事以及茶道與茶藝等均以合理的形式悉數(shù)被思想政治教育所吸收，進而成為其教學(xué)所慣用的內(nèi)容與形式，使學(xué)生在不知不覺間領(lǐng)略到茶文化的魅力并自覺開始茶文化知識的學(xué)習(xí)之旅，這種以點帶面的形式有助于茶文化在社會的傳承與精神層面的弘揚。

2高校思想政治教育出現(xiàn)的問題

2.1課程設(shè)置不合理，尚未建立完善的思政教育體系

高校的思政教育一直處于不被重視的尷尬地位，無論是教師還是學(xué)生對于思政教育都持一種可有可無的態(tài)度，而這事實上正反映了其思政教育的失敗。一方面，高校思政教育的課程設(shè)置極為落后，雖然其在新課程改革的號召下積極進行了整改設(shè)置，但是其課程安排卻依然阻礙了教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，高校一般都將思政教育作為一種必修課，采用大班教學(xué)的方式對不同專業(yè)的學(xué)生進行混合教學(xué)。例如，法學(xué)專業(yè)的學(xué)生與新聞傳媒專業(yè)的學(xué)生可能會在同一教室里接受同一位教師的思想政治課程。這種大班混合教學(xué)的方法不利于學(xué)生的全面提升，其只能滿足大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，卻不能為優(yōu)秀的學(xué)生提供更好更廣的舞臺。另一方面，高校的課程設(shè)置也沒有從個性化需求出發(fā)建立分化的課程體系，亦即高校思想政治教師沒有立足于學(xué)生之間的差異性，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要對不同的學(xué)生實施不同的學(xué)習(xí)方法，而是以“一刀切”的方式對學(xué)生進行統(tǒng)一化教學(xué)，課程之間缺乏必要的銜接性，進而使得其思想政治教育體系愈發(fā)松散。

2.2教學(xué)理念過于陳舊，缺乏高素質(zhì)的思想政治教師

素質(zhì)教育對高校課程改革發(fā)揮了極大的正面效應(yīng)，但是，其對思政教育的影響卻是微乎其微。原因在于，多年來高校的思政教育理念始終拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不僅教學(xué)理念陳舊而且教師水平也不高，甚至還缺乏基本的職業(yè)素養(yǎng)。首先，高校的思政教育并沒有順應(yīng)新時代的潮流，將素質(zhì)教育理論融入到其思政課堂之中，仍舊以傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)對學(xué)生進行灌輸式教育，進而使得學(xué)生從舊思想道德框架中走出來后，呈現(xiàn)出與社會格格不入的狀態(tài)。此外，導(dǎo)致高校思政教育滯后的主要原因是教學(xué)師資力量薄弱，不少思想政治教師不具備對課程進行專業(yè)化設(shè)計的能力，其也無法運用新媒體優(yōu)勢對思政教育進行教學(xué)優(yōu)化。高校的思想政治教師越來越偏向于低齡化，其自身對思想政治教育的具體內(nèi)容缺乏基本的認(rèn)知，更遑論其教學(xué)所產(chǎn)生的效果了，教學(xué)手段除了應(yīng)用多媒體課件教學(xué)之外，再就是照本宣科，既沒有圖文并茂的講述也沒有深情款款的闡發(fā)。

3茶文化與高校思想政治教育的融合策略

3.1立足茶文化的德育教化功能，建立健全的思想政治教育體系

茶文化是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其從傳統(tǒng)文化的土壤中汲取了無盡的養(yǎng)分，儒家的“和”、道家的“法”以及佛家的“滅”等文化內(nèi)涵都被茶文化所吸收，并演變?yōu)槲覀兯牟瓒Y、茶德以及茶書與茶道。這些文化思想則組成了茶文化德育教化的分支，其能對人的思想產(chǎn)生凈化作用，以滌蕩掉其內(nèi)心的塵埃。因此，高校應(yīng)該充分發(fā)揮茶文化的德育教化功能，立足于其德育教化的價值意義，將茶文化元素納入思想政治教育體系，并運用其對學(xué)生的思想進行感召與教育，喚醒其內(nèi)心深處的道德意識，從而使其從西方文化的魔癥中走出來。而后，高校也應(yīng)該利用茶文化的相關(guān)內(nèi)容對思政教材進行重新編纂，并依據(jù)思政教學(xué)的理念與宗旨擷取茶文化元素編入其中，進而使得貧瘠的思想政治教材朝著豐富多姿化邁進。

3.2更新教學(xué)觀念，建設(shè)高水平、專業(yè)化的茶文化思想政治教師隊伍

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”高校思想政治教育的成功與否極大程度地依賴于教師自身的素質(zhì)，也就是說思政教師教學(xué)理念越新、專業(yè)水平越高，其所教授出來的學(xué)生思想道德意識也會越發(fā)強烈，學(xué)生對于社會的道德責(zé)任感也會更加重視。所以，高校的思想政治教育課程在引入茶文化時，應(yīng)該緊隨時展的趨勢，適時地更改其思政教學(xué)理念，教師不僅要擺脫傳統(tǒng)教育理念的束縛，而且還應(yīng)該加強自身的教學(xué)能力。同時，高校應(yīng)該堅決樹立思想政治教育與文化知識學(xué)習(xí)同等重要的理念，并對教師進行優(yōu)質(zhì)化培訓(xùn)，通過舉辦講座、專家座談會以及演講比賽的形式，促進茶文化與高校思政教育的融合，從而增強教師專業(yè)技能的進一步提升。再者，茶文化作為我國傳統(tǒng)文化最為龐大的一支，其必須要經(jīng)過深入研讀之后才知如何將其與思政進行妥帖融合。于是，教師必須要事先對茶文化有了大概認(rèn)知，方能將晦澀難懂的茶文化知識以深入淺出的形式在思政教育課堂上呈現(xiàn)出來，并由此及彼使學(xué)生在舉一反三中習(xí)得茶文化知識，也間接促使其思想政治道素養(yǎng)的提升。

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作者:任紅營 單位:重慶三峽學(xué)院外國語學(xué)院