對(duì)高校工程倫理教育的再思考

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摘要：“新工科”建設(shè)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)于高等工程教育發(fā)展提出的新要求，科學(xué)技術(shù)具有“雙刃劍”效應(yīng)，因而需要通過(guò)加強(qiáng)工程倫理教育，以規(guī)避可能導(dǎo)致技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和功利化教育問(wèn)題?！靶鹿た啤币曇跋?a href="http://articshipping.com/lunwen/swgclw/115047.html" target="_blank">高校工程倫理教育，要注重“技以載道”，通過(guò)調(diào)整課程體系與教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)工程技術(shù)教育與工程倫理教育的相互融通；要注重“以道馭技”，培養(yǎng)未來(lái)的職業(yè)工程師把控或者引領(lǐng)現(xiàn)代工程技術(shù)方向的素質(zhì)與勇氣。

關(guān)鍵詞：“新工科”建設(shè)；工程倫理教育；“技以載道”；“以道馭技”

隨著中國(guó)特色新型工業(yè)化的快速發(fā)展以及高等工程教育改革的深化，工程倫理教育已經(jīng)成為提升未來(lái)工程師職業(yè)素養(yǎng)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

一、“技以載道”：“新工科”建設(shè)所應(yīng)承載的工程倫理教育內(nèi)涵

“技以載道”是傳統(tǒng)中國(guó)處理技藝與文化兩者關(guān)系的一種態(tài)度，它從“道”與“器”關(guān)系視角提出，高超技藝以及產(chǎn)生的器物文明，必須承載傳承文化和實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧，要達(dá)到“道器合一”的境界?！靶鹿た啤币笪磥?lái)工程師提高解決復(fù)雜工程問(wèn)題的能力，但是，新的材料、工藝、裝備等運(yùn)用，也是工程質(zhì)量、公共安全、工程與環(huán)境、工程與生態(tài)以及工程師的科學(xué)態(tài)度和職業(yè)精神等問(wèn)題，成為“新工科”建設(shè)中工程人才培養(yǎng)體系不可或缺的內(nèi)容。要做到“技以載道”，使“新工科”建設(shè)傳遞給未來(lái)工程師正確的工程倫理，高校的工程教育改革要對(duì)課程體系與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，要圍繞“新工科”的發(fā)展，注重學(xué)生的社會(huì)責(zé)任、職業(yè)行為規(guī)范和工程環(huán)境倫理方面的教育。目前，我國(guó)的高等工程教育領(lǐng)域內(nèi)，還沒(méi)有系統(tǒng)的工程倫理教育，對(duì)學(xué)生工程倫理教育的要求主要散布在專(zhuān)業(yè)教育中。將工程倫理教育與工程技術(shù)教育相互融通，使“新工科”建設(shè)納入倫理意識(shí)、倫理規(guī)范和倫理決策等“工程倫理教育的三大目標(biāo)”是高等教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。[1]2010年教育部實(shí)施的“卓越計(jì)劃”以及現(xiàn)行的工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證，其中關(guān)于人才培養(yǎng)通用標(biāo)準(zhǔn)或者畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，包括了對(duì)工程倫理教育的具體要求。因此，“新工科”建設(shè)中的課程體系與教學(xué)內(nèi)容必須承載這些現(xiàn)代工程倫理，實(shí)現(xiàn)工程技術(shù)教育與工程倫理教育的相互融通。結(jié)合“新工科”建設(shè)的具體情況，有三個(gè)路徑可供借鑒。一是設(shè)置相對(duì)獨(dú)立的“通識(shí)類(lèi)”工程倫理課程模塊。要結(jié)合科學(xué)技術(shù)特別是工程技術(shù)的前沿，將現(xiàn)代社會(huì)諸多的工程倫理問(wèn)題以及相應(yīng)的求解方案，納入學(xué)生的通識(shí)教育中，將職業(yè)工程師基本道德倫理以及“工程師倫理準(zhǔn)則”，作為進(jìn)一步進(jìn)入工程專(zhuān)業(yè)教育的必備條件。二是建設(shè)跨學(xué)科綜合類(lèi)的工程倫理教育課程?？鐚W(xué)科是“新工科”建設(shè)的重要特征，學(xué)科交叉融合，使工程倫理教育出現(xiàn)“微觀、中觀、宏觀”并存、“規(guī)范性教育與案例性教育”并存、“多元性與開(kāi)放性”趨勢(shì)并存等新特征。[2]課程體系的設(shè)置要體現(xiàn)學(xué)科的交叉融合。三是注重工程倫理課程與素質(zhì)教育類(lèi)課程的整合。通過(guò)整合，將工程倫理“潛移默化”進(jìn)入學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活中，從學(xué)生工程技術(shù)發(fā)展社會(huì)背景，多視角理解作為工程師所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，在我國(guó)高等工程教育中，高校的定位、類(lèi)型有別，“新工科”建設(shè)中的課程體系與教學(xué)內(nèi)容調(diào)整，要適應(yīng)高校自身發(fā)展的實(shí)際。如何把握“新工科”建設(shè)的機(jī)遇，使高等工程教育更多地承載工程倫理教育功能，實(shí)現(xiàn)“技以載道”，減少科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)，這是工程界、教育界都不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、“以道馭技”：工程倫理所蘊(yùn)含的“新工科”建設(shè)價(jià)值取向

現(xiàn)代工程教育是一種專(zhuān)業(yè)教育，其價(jià)值取向涉及國(guó)家、社會(huì)、教育及個(gè)人等不同利益主體的價(jià)值追求，是多種利益主體相互博弈的結(jié)果，是目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一?！靶鹿た啤苯ㄔO(shè)提出，其目標(biāo)取向在于：策應(yīng)“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”“一帶一路”“中國(guó)制造2025”等國(guó)家戰(zhàn)略；對(duì)接工程科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，服務(wù)于新經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；促進(jìn)高等工程教育教學(xué)改革，提高工程人才培養(yǎng)質(zhì)量；提升學(xué)生面對(duì)新技術(shù)發(fā)展的崗位適應(yīng)能力。因而，就工具性而言，“新工科”建設(shè)的價(jià)值取向是滿足國(guó)家、社會(huì)、教育、個(gè)人等各種利益主體間價(jià)值訴求的和諧統(tǒng)一。但是，就科學(xué)技術(shù)本身的工具性而言，任何工程技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用，最終是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的健康、福祉、安全，“新工科”建設(shè)價(jià)值取向，從目的性而言，就是為了促進(jìn)人與人之間、人與自然之間的和諧發(fā)展。從這個(gè)意義而言，工程倫理蘊(yùn)涵著“新工科”建設(shè)價(jià)值取向。從分析科技之“雙刃劍”效應(yīng)可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代工程技術(shù)發(fā)展可能造成負(fù)面影響無(wú)非有以下四個(gè)因素：一是技術(shù)本身的性質(zhì)，“理性技巧”是人的一種本性，具有工具和價(jià)值兩種理性，正是這兩種理性，使得人類(lèi)利用部分自然對(duì)抗另外部分自然，從而產(chǎn)生一些消極效應(yīng)。二是利益集團(tuán)的矛盾，這種矛盾可由人類(lèi)自己調(diào)解，但不容易被完全消滅，與此同時(shí)，利潤(rùn)總是處在不斷漲落的變化之中，要想徹底解決這種技術(shù)導(dǎo)致的人際關(guān)系矛盾幾乎不太現(xiàn)實(shí)。三是人類(lèi)自身的得失，包括主體評(píng)價(jià)和技術(shù)調(diào)整等因素。四是由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)的局限性，技術(shù)的認(rèn)識(shí)有限而實(shí)踐無(wú)限，以至于我們往往能夠看到技術(shù)目前的積極影響而無(wú)法對(duì)其消極效應(yīng)做出預(yù)見(jiàn)?！靶鹿た啤钡慕ㄔO(shè)要通過(guò)加強(qiáng)工程倫理教育，使未來(lái)的職業(yè)工程師在面臨工程問(wèn)題求解的多種方案選擇中，能夠有意識(shí)地主動(dòng)積極回避工程技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)，做到“以道馭技”?！耙缘礼S技”是中國(guó)傳統(tǒng)的技術(shù)倫理觀，在傳統(tǒng)中國(guó)的技術(shù)實(shí)踐中占據(jù)主導(dǎo)地位，是工程師、技術(shù)工匠不敢逾越的倫理底線。在“新工科”建設(shè)中，要做到“以道馭技”，高校的工程教育要注重通過(guò)加強(qiáng)工程倫理教育，使未來(lái)的職業(yè)工程師能夠具備把控或者引領(lǐng)現(xiàn)代工程技術(shù)方向的基本素質(zhì)與勇氣。為此，高等工程教育改革要重點(diǎn)加強(qiáng)兩個(gè)方面內(nèi)容，以引導(dǎo)“新工科”建設(shè)的方向。第一，要堅(jiān)持科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合。“新工科”建設(shè)要注重通過(guò)加強(qiáng)人文教育以提升學(xué)生的道德倫理，避免陷入科學(xué)主義或者“唯技術(shù)”論的陷阱?？茖W(xué)主義認(rèn)為（自然）科學(xué)知識(shí)是唯一正確的知識(shí)，科學(xué)方法是唯一有效的方法，科學(xué)真理是唯一可靠的真理，并演繹出“科學(xué)萬(wàn)能”“專(zhuān)家治國(guó)”之類(lèi)的社會(huì)政治理念?？茖W(xué)技術(shù)和科學(xué)精神的濫用和夸大，不僅帶來(lái)科學(xué)主義的滋長(zhǎng)，同時(shí)也使人類(lèi)承受了大量由此造成的災(zāi)難和痛苦?！靶鹿た啤苯ㄔO(shè)要通過(guò)工程倫理教育，讓學(xué)生在重視工程技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，注重認(rèn)識(shí)人與技術(shù)之間的關(guān)系，要通過(guò)人文精神與科學(xué)精神的結(jié)合，學(xué)會(huì)駕馭技術(shù)，而不是受制于技術(shù)。第二，以要堅(jiān)持工程倫理化解工程技術(shù)可能存在的不確定因素。首先，要培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)工程技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)，工程技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)是客觀存在的，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)以理性的角度來(lái)看待技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，盡量地減少其“負(fù)效應(yīng)”，擴(kuò)大其“正效應(yīng)”。其次，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊的能力，要依據(jù)工程倫理規(guī)范，對(duì)工程技術(shù)問(wèn)題能夠做到“兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕”。最后，培育學(xué)生社會(huì)利益、公眾利益至上的職業(yè)操守，在處理利益矛盾沖突中，能夠做到堅(jiān)持工程倫理底線不逾越。“新工科”支撐了新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新經(jīng)濟(jì)發(fā)展更需要“新工科”蘊(yùn)涵的道德倫理以維護(hù)其可持續(xù)發(fā)展?？梢?jiàn)，“新工科”建設(shè)既包括理科轉(zhuǎn)化為新工科、跨學(xué)科的交叉融合以及傳統(tǒng)工科專(zhuān)業(yè)的改造升級(jí)，而且也包含了對(duì)工程倫理教育的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“以道馭技”，培養(yǎng)未來(lái)工程師以工程倫理指導(dǎo)工程實(shí)踐、引領(lǐng)工程技術(shù)的發(fā)展，這也是高?！靶鹿た啤苯ㄔO(shè)的價(jià)值取向。我國(guó)當(dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的價(jià)值在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代越來(lái)越凸顯，“新工科”建設(shè)在促進(jìn)我國(guó)工程教育大國(guó)向工程教育強(qiáng)國(guó)中發(fā)揮重要的作用。但是工程技術(shù)本身存在的“雙刃劍”效應(yīng)不能忽視，只有通過(guò)“技以載道”“以道馭技”，使工程技術(shù)教育與工程倫理教育相互融通，才能促進(jìn)新經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍翔，盛國(guó)榮.工程倫理教育的三大核心目標(biāo)[J].高等工程教育研究，2011，（4）.

[2]張勇，呂慈仙.學(xué)科交叉融合背景下工程倫理教育的創(chuàng)新發(fā)展[J].高等工程教育研究，2016，（3）.

作者： 楊軍 單位：鹽城工學(xué)院教師