對高中語文教學的建議精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對高中語文教學的建議主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：對高中語文教學的建議范文

關鍵詞： 高中語文 “唐詩宋詞”教學 思考

高中新課程實驗于2004年啟動，山東省是首批進入高中課改的試驗區(qū)之一。截至目前，山東省新課程改革已經(jīng)完成了一個周期的實驗。我有幸參與了青島地區(qū)高中骨干教師新課程培訓的工作，承擔高中“唐詩宋詞”選修課程的培訓和跟蹤指導等工作①。

從實際工作效果來看，新課標下高中選修課的建設取得了一定成績，選修課的建設與校本課程的建設互相促進。但是，無論是理論方面還是實踐教學方面，都存在不盡如人意之處，具體到“唐詩宋詞”選修課程，缺乏傳統(tǒng)詩詞理論學養(yǎng)和符合詩詞教學規(guī)律的成型教學模式，是較為突出的問題。鑒于此，我從以下兩個方面提出一些切實可行的建議，以與同行交流。

一、新課標下高中語文選修課“唐詩宋詞”的課堂教學效果好壞，關鍵取決于教師是否具備扎實的唐詩宋詞理論基礎。

魯教版《唐詩宋詞選讀》選目兼顧典范性和廣泛性，既有杜甫《茅屋為秋風所破歌》等名篇，又有陳與義《臨江仙·憶昔午橋橋上飲》等較少傳誦的篇目。在跟蹤指導過程中，有部分教師將選修課上成必修課，加重了備課負擔；也有部分教師將“唐詩宋詞”當作課外讀物來處理，失去了選修課的意義。究其原因，教師缺乏堅實的詩詞理論基礎，無法對教學材料作出規(guī)律性總結，造成了“唐詩宋詞”選修課的教學困境。這就對教師提出了以下幾點要求。

1.全面了解和掌握古典詩詞的題材。中國古典詩詞的題材發(fā)展到唐宋時期，可謂大全。魯教版《唐詩宋詞選讀》所選取的詩詞題材眾多，有別情，如柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》等；有情愛，如李商隱《無題·相見時難別亦難》等；有邊塞戎旅，如王維《使至塞上》等；有傷春悲秋，如杜甫《登高》等；有田園山水，如孟浩然《過故人莊》等；有政事，如李白《行路難》等；有思鄉(xiāng)懷人，如蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等。教師應該認真梳理各類詩詞題材，掌握其發(fā)展歷程，熟知各類題材的表現(xiàn)方式。如別情詩詞，作者大多會從兩種情感體驗來反映別離之痛，一是別離之時的難舍難分；二是別離之后的無盡相思。以李商隱《無題·相見時難別亦難》為例，詩人以暮春時節(jié)百花凋零來烘托分手之時的悲戚情感，而別離之后的相思，詩人以誓言“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來極寫之，并以“對面”寫法描摹“夜吟”的場景，來側面摹寫。以此為基礎，教師指導學生閱讀同類題材就能駕輕就熟。

2.全面、深入地掌握詩詞體裁。魯教版《唐詩宋詞選讀》選取詩詞體裁豐富，既有近體詩，七律如杜甫《登高》，七絕如劉禹錫《烏衣巷》，五律如孟浩然《過故人莊》，五絕如賈島《劍客》；有古體詩，如李白《蜀道難》；有歌行體，如白居易《長恨歌》；詞，大多是雙闋，如蘇軾《江城子·密州出獵》，也有三闋，如周邦彥《西河·金陵懷古》。

古體詩不限句數(shù)，格律也較為寬泛，如李白《將進酒》。反之，格律詩就有嚴格的限制。以律詩為例，題目有非常嚴格的要求。律詩題目限定了內(nèi)容，詩句必須緊扣題目，全詩完全圍繞題目來寫，題目的每層意思都必須寫到，如韓愈《左遷藍關示侄孫湘》，首聯(lián)即點明“左遷”，頷聯(lián)點明“藍關”，尾聯(lián)點明“示侄孫湘”。有些詞也遵照律法，題目緊緊限定了正文。律詩的結構講究“起、承、轉、合”。起，即破題；承，即承接，承上而來；轉，即轉折、轉換；合，即收合、總結。起貴“突兀高遠”，有高屋建瓴之勢；承與起連得越緊密越好；轉最忌衰弱、疲沓，盡量做到如異軍突起，別開生面；結有三種情況，或總結前意，或做期望和聯(lián)想，或與前面諸聯(lián)、特別是起聯(lián)相響應。轉貼于

3.對詩詞意象和意境有較為深入地理解。詩詞創(chuàng)作是形象思維活動，是創(chuàng)作主體內(nèi)在情志與外界觸媒的感發(fā)相互作用的結果。中國古典詩詞形象性的表述主要有“象”、“意象”、“意境”等范疇?！跋蟆笔菍ψ匀晃锏哪M、形容和象征，設象以表“意”。象又分物象、意象。物象指對外物或景象的模寫，意象指意義的形象。情與景，一直被認為是古典詩歌創(chuàng)作的兩個要素?！熬澳嗽娭剑槟嗽娭摺?，“孤不自成，兩不相背”（謝榛，《詩家直說》）。情與景的關系，也往往就是意與象、興與寄的關系，意（情）因象（景）而物態(tài)化，象（景）因意（情）而意象化，這是詩人進行形象思維和藝術構思的基本內(nèi)容。

詩詞是思維跳躍性很大的文體，意象與意象之間內(nèi)在聯(lián)接，構成完整意境。連綴意象、填補空白的工作要靠聯(lián)想和想象去完成。如溫庭筠《商山早行》頷聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”每句各由三個名詞或名詞詞組構成，是三個意象連綴，構成黎明野外獨行的畫面，雖是寫景，但旅途的清苦和野行的孤寂都蘊含其中。詩詞中情與景往往不能截然分開，正如王國維所言：“一切景語皆情語也?！保ā度碎g詞話刪稿》）所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（杜甫，《春望》），再美妙的景物在傷心人看來也只會喚起感傷情緒。詩常一句一境，一聯(lián)一境，通篇合起來，又構成一個整體的意境，故詩之境闊，博大雄渾，曠遠開闊；詞常是一闕一境，一首一境，故其境多尖新輕巧，精工密麗。

4.對詩法、詞法有一定的了解。如“離合”，是一個表現(xiàn)手法的問題，是離題旁涉與緊扣題目，是側寫、旁寫與正寫的關系問題。詩里的離合問題以詠物詩最為突出。前人曾有“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間”和“不切而切，切而不覺其切”的說法。這就是說，詠物詩如果只求形似，雖然刻畫得很逼真，品格也不能算高；如果能寫其形而傳其神，通過詠物表達出詩人的思想感情，那才是好的詠物之作。如古詩中的“柳”是有特殊含義的。柔順婀娜、隨風擺動的“柳”與“留”諧音，另外，古人還有折柳送行的習俗，很容易引申到“柳—留—惜別—依依不舍”的層面上來?！罢哿痹⒑跋e懷遠”之意。故友離別最為感人?！皸盍叮瑫燥L殘月”（柳永，《雨霖玲·塞蟬凄切》），“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，“笛中聞折柳，春色未曾看”（李白，《塞下曲》）都表達出依依惜別之情。諸如此類的還有“賦比興”、“空與實”、“直與曲”等。

二、“唐詩宋詞”選修課要在有限的教學時數(shù)內(nèi)達到理想的教學目標，離不開有效的教學方法。

目前，“唐詩宋詞”選修課的教學法宏觀上具有代表性的是“三步”法，即知人論世、直觀感受（觀詞、觀象、觀景）、整體領悟。微觀上較有代表性的是閱讀教學法，即將閱讀分成讀準字音、找準節(jié)奏；知人論世，讀出文意；品味語言，讀出意境；把握主旨，讀出感情；放飛想象，聯(lián)想閱讀等五個環(huán)節(jié)。應該承認，這些教學法在發(fā)揮學生主動性、促進學生自主學習方面取得了一定的效果。但是，選修課的設立，不僅僅是為了促進學生自主學習，更重要的是使學生獲取學習能力和學習品質(zhì)。比較而言，“合作學習”是一種能有效促進學生非認知性品質(zhì)主動獲取的教學模式，應該受到重視。

新課標明確提出“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”這一基本理念?！昂献鲗W習”（Cooperative learning）是一種以學生之間、師生之間的互動合作為特征，以小組學習為主要手段，使學生圍繞共同目標開展協(xié)作學習活動的教學方法②。它是基于20世紀70年代德國交往教學論、20世紀70年美國群體動力理論、20世紀80年代原蘇聯(lián)合作教育學理論而產(chǎn)生一種學習理論③，它注重改善課堂內(nèi)的社會心理氛圍，促進學生非認知性品質(zhì)，能大幅提高學生學業(yè)成績。自20世紀90年代初，我國教育界對“合作學習”教學理論進行了較為深入、系統(tǒng)的研究，已取得了較為豐碩的成果。

根據(jù)心理學和教育學規(guī)律，“合作學習”過程應細化為：目標（Goal）、動機（Incentive）、資源（Resource）、角色（Role）、程序（Sequence）、模擬（Simulation）、外部壓力（Outside force）、環(huán)境（Environmental）和同一性（Identity）九個環(huán)節(jié)。

目標，是指“合作學習”活動中預期將產(chǎn)生的成果；動機，是指促成“合作學習”小組完成任務的原因；資源，是指完成“合作學習”任務所需的各類資料來源；角色，是指在“合作學習”小組中，各成員承擔的任務分配；程序，也可稱為“學習過程”，是指完成任務的步驟；模擬，為完成學習目標需要而可采用模仿的方法和策略；外部壓力，是指為了促進學習進程和完成學習目標而采取的某些外部客觀限制和約定，如限定學習時間等；環(huán)境，是指在完成同一學習目標時，各“合作學習”小組學習環(huán)境應相類似；同一性，是指“合作學習”小組成員間結論的近似同一性。

以李賀《李憑箜篌引》一詩為例，細化“合作學習”教學模式，我們可以設定目標為“感受音樂”；動機為“完成感受音樂的教學目標”；資源可以使合作小組運用文字、圖片、音頻、視頻及實物等資源來說明、演示箜篌；角色，可以讓小組成員講述各自承擔的任務；程序，即合作學習過程，是細化“合作學習”的重點，在這個環(huán)節(jié)中要適當引導學生深入理解課文；模擬，學生運用已學知識或已解決類似課文進行模擬學習，如可運用已學《琵琶行》中對琵琶音樂的感受來合作學習《李憑箜篌引》；外部壓力，可規(guī)定時限、可規(guī)定文本報告等檢查方式；環(huán)境，可規(guī)定在規(guī)定場所，即同一時間、同一地點進行合作學習；同一性，合作小組內(nèi)部對該課文結論的溝通統(tǒng)一。

細化“合作學習”要注意以下幾個問題。首先，細化“合作學習”的環(huán)節(jié)不必求全，應當根據(jù)具體情況靈活運用。其次，教師要進行適度引導，如控制時限、不同文本的特性引導等。再次，“合作學習”要充分結論，應對各小組學習結果進行評價，從而使課堂效率提升。最后，“合作學習”教學模式不應過多過濫，要注意和其它教學方法的相互配合，實現(xiàn)有效教學。

注釋：

①該課程在青島地區(qū)使用山東人民出版社，2005年出版的《唐詩宋詞選讀》一書。

②鄭金洲編著.教學方法應用指導.華東師范大學出版社，2006：172.

③李其龍編著.德國教學論流派.陜西人民教育出版社，1996：121.馮克誠總主編.合作教育學派教育基本原理與論著選讀.中國環(huán)境科學出版社，2006：7.郭德俊，李原.合作學習的理論與方法.高等師范教育研究，1994，（3）.

參考文獻

［1］劉懷榮等著.唐詩宋詞名篇導讀［M］.北京：中國社會科學出版社，2009.

［2］鄭金洲編著.教學方法應用指導［M］.上海：華東師范大學出版社，2006.

［3］李其龍編著.德國教學論流派［M］.陜西：陜西人民教育出版社，1996.

［4］鐘啟泉，黃志成.美國教學論流派［M］.陜西：陜西人民教育出版社，1993.

［5］程勝.合作學習［M］.福建：福建教育出版社，2005.

［6］馮克誠總主編.合作教育學派教育基本原理與論著選讀［M］.北京：中國環(huán)境科學出版社，2006.

第2篇：對高中語文教學的建議范文

【關鍵詞】高中語文 課程教學 人文教育 實質(zhì)以及現(xiàn)狀

隨著課程教育改革的發(fā)展，高中階段的課程教育受到社會各界越來越廣泛的關注。就語文課程的有效開展來說，不僅是對學生人文素質(zhì)教育進行有效培養(yǎng)的重要課程，同時利用高中語文課程教學對學生進行有效的人文教育也是現(xiàn)階段課程教育改革的客觀要求。就高中語文課程人文教育的有效開展來說，不僅可以提高學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，同時對于養(yǎng)成學生良好的學習習慣以及良好的自主學習意識，也能發(fā)揮積極的促進作用。

一、人文教育的重大現(xiàn)實意義

就人文教育來說，是現(xiàn)階段素質(zhì)教育的重要要求，同時也是高中語文課程在具體的教學過程中需要落實的教學任務以及教學目標。在高中語文課程教學的過程中有效融入人文教育，總的來說，可以起到以下幾點作用：

（一）豐富高中語文課程的教學功能

從高中語文課程的傳統(tǒng)教學定位來說，主要任務就是對學生的語文綜合素養(yǎng)進行有效的培養(yǎng)，同時在對學生進行綜合能力培養(yǎng)的過程中，同時也能利用語文課程與實際生活聯(lián)系緊密的特點，提高學生利用語文課程知識解決實際問題的能力。但是如果將人文教育的指標融入到高中階段的語文教學的話，不僅能有效提高學生的人文素養(yǎng)，提升學生的人格和氣質(zhì)，同時還能通過相關專題教學活動的開展，豐富高中階段語文課程的教育功能和課程形式。

（二）對學生綜合能力進行評定的關鍵依據(jù)

隨著社會的發(fā)展以及人才市場相關評定標準的發(fā)展，對學生的能力要求也有了前所未有的變化。在過去的人才市場中，人才是否優(yōu)異很大程度上是直接與學生的學習成績掛鉤的；然而在現(xiàn)在的社會中，就算你的成績優(yōu)異，但是如果你的能力不能達到企業(yè)的要求，還是會面臨被淘汰出局的威脅。因此，從一層面進行有效考慮的話，在高中階段的語文課程教學過程中展開良好的人文教育，不僅能有效提高學生的綜合能力，促使學生養(yǎng)成良好的學習習慣，最大限度激發(fā)學生的自主學習能力，同時還能全面的提高學生今后在人才市場的競爭力和適應力。

二、高中語文課程人文教育有效開展的具體措施

通過上文的相關敘述，我們已經(jīng)了解到高中語文課程人文教育開展的必要性、重要性以及迫切性，那么在教學活動開展的具體過程中，語文教育工作者們應該從哪些方面采取有效措施保證人文教育的良好進行呢？

（一）有效利用多媒體課件

隨著計算機技術的發(fā)展，多媒體課件在高中語文課程中的應用已經(jīng)不是新鮮事了。在利用多媒體教學軟件開展人文教育的過程中，建議教師可以參考以下幾個步驟：首先是在課程教學開展之前，教師可以根據(jù)教材的具體內(nèi)容，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺收集一些與課程教材內(nèi)容有關的人文題材，可以是文字、圖片或者是視頻等多種形式；其次，在課程教學進行的過程中，教師可以導入環(huán)節(jié)或者是課程繼續(xù)進行的環(huán)節(jié)，通過多媒體軟件的形式為整個課程教學進行加分，提高學生積極性與參與性的同時，喚起學生的人文意識，從而為接下來人文教育奠定相應的基礎；然后需要注意的問題就是，教師在利用多媒體課件開展具體教學的過程中，不要太過依賴網(wǎng)絡上現(xiàn)成的課件或者是資料，最好根據(jù)自己班級上學生的具體情況，對課件的內(nèi)容進行全新的排版，從而使得整個多媒體軟件的應用能夠最大限度符合學生的口味和傾向。比如就《人教版高中語文教材》中“宇宙的邊疆”這一課程內(nèi)容來說，在開始具體的人文教育之前，教師可以先選定一個關于人文教育的話題，比如太空垃圾以及外空間拓展等，然后教師再圍繞主題開展相關的信息搜索，這樣一來，不僅可以有效凸顯整個教學過程的主題，同時還可以在激發(fā)學生興趣的基礎上對學生展開高校的人文素質(zhì)教育，拓展學生的知識面和眼界，提升學生的綜合理解能力和學生的人文素質(zhì)關懷。

（二）社會話題的有效引入

除了對多媒體的方式進行有效的運用之外，還應對社會方面熱點話題進行有效的利用。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們在面對社會的時候，對整個社會的熱點話題的關注度也越來越多，鑒于此，建議教師在利用語文課程開展人文教育的過程中，最好能將社會上的熱點話題利用起來，從而讓學生接觸到生活中實實在在的人文情懷，提高學生的人文意識。比如就《人教版高中語文教材》中“竇娥冤”這一課程內(nèi)容的學習來看，教師可以通過聯(lián)系社會上一些熱點案件或者事件來對學生進行有效的人文教育，不僅能加深學生對整個社會現(xiàn)狀的理解，引導學生形成正確的價值觀和是非觀，同時對于學生理解能力與適應能力的提高而言也能起到一個積極的促進作用。

三、小結

綜上所述，我們可以看到，就高中語文課程教學的有效開展來說，不僅是課程教育改革的客觀要求，同時也是提高現(xiàn)階段高中語文課程教學質(zhì)量的必要措施。針對高中語文課程人文教育過程中存在的相關問題，建議教師在教學活動開展的過程中應盡量根據(jù)學生的具體需求，對具體的教學方式進行有效的調(diào)整，爭取保證相應人文教育的教學效果；除此之外，教師在利用社會熱點開展人文教育的過程中還應根據(jù)學生的接受能力和理解能力進行正確的選材，爭取在學生接受范圍內(nèi)開展相應的人文教學，為課程教育改革的發(fā)展做出貢獻和努力。

【參考文獻】

[1]龍雨. 人文教育在高中語文教學中的實踐研究[D].沈陽師范大學，2011.

[2]顧俊. 試議錢穆人文教育思想在高職語文教學中的滲透與運用[D].上海師范大學，2012.

第3篇：對高中語文教學的建議范文

關鍵詞：高中；語文教學；優(yōu)化；方法

1對學生發(fā)散性思維進行良好的培養(yǎng)

1.1開展研究式教學

語言教學在高中教育中的重要性是顯而易見的，直接關系到語言技能和閱讀和寫作技能的整體提高。然而，在傳統(tǒng)的教育模式中，教師枯燥乏味的教學模式賦予了語言本身純粹的美，成為一種政治帽子，語言本身的純美變得枯燥乏味，直接影響到學生的積極性和主動性。。例如，在中國讀現(xiàn)代杰作的高水平時，他選擇了魯迅的“從草藥到書店”，這篇文章主要是為了描繪魯迅童年的樂趣，但文章的主題被歸類為反政治主義的封建主義文章，主要是魯迅寫作的目的是批評三維書店的封建和無聊的味道。但是，瀏覽文章來品味文字的含義，卻與兒童的思想和興趣非常吻合。在編寫新教科書時，我們逐漸放棄過去使用的舊版本的知識內(nèi)容，并建議使用與現(xiàn)實相關的新教學方法，并與文章的內(nèi)容保持一致，以便教師可以增加與學生的互動，激發(fā)學生的興趣。有興趣學習而不是保持積極的學習態(tài)度。

1.2培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力

培養(yǎng)提問能力對促進學生不同思維的培養(yǎng)，提高創(chuàng)新能力起著重要作用，可以使他們的思維能力得到更好的發(fā)展。（1）詳細詢問，問一些額外的問題，比如荷花池中的月光教學過程，描述荷花池中的月亮之美，你可以提問，我為什么寫這個？激發(fā)學生思考，引導學生的想象力，并要求學生更多地了解這篇文章。（2）我問了相反的問題。這樣，當學生遇到困難問題時，采用一種教學方法來增加學生的內(nèi)化知識和對文本內(nèi)容的理解。（3）平等的教學。這種教學方法更加注重學生與教師之間的平等交流，為學生提供開放的交流空間，學生可以質(zhì)疑一些教師的想法，并要求教師提供具體的答案。教師可以在教學過程中仔細選擇一些有價值的重要問題。在與學生互動中，有效地解決課文中的問題，制造困惑，促進學生的全面發(fā)展。

2使語文課堂自主學習化

自主學習在新一輪課程改革的浪潮中，已經(jīng)成為現(xiàn)代教學方法中的一個最基本的原則，自主學習不等于“自學”，不是教師對其放任自流、不聞不問，而是在教師的指導下完成的。教師的作用不是“授魚”，而是“授漁”，不再僅僅是知識的傳授者，而是學生的引路人、合作者，應創(chuàng)設有利條件、環(huán)境，啟發(fā)學生如何去學？應該學什么？自主學習包括兩個層次，一是基礎性自主學習，這一環(huán)節(jié)是學生在已掌握一定的知識面上，通過自主學習，從教材中再獲新知的一個過程，也就是我們常說的基礎知識。它是在教師傳授一定學習方法上進行的。自主學習還包括探究性自主學習。探究性自主學習是在學生基礎性的自主學習上的發(fā)展，它是學生在掌握課文一定量的基礎知識的條件下自己進一步獨立思索知識之間的內(nèi)在聯(lián)系的一種高層次下的自主學習活動。在課堂教學中，教師可設計一些有趣味、有理論深度的問題，從而引發(fā)學生的興趣，激發(fā)他們的探究動機。

第4篇：對高中語文教學的建議范文

【關鍵詞】 新形勢 高中語文教育 實用 審美

在社會主義市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人們越來越重視教育的實用性。高中語文是高中階段教學的主要科目之一，從語言的工具性來說，搞好高中語文教學是非常重要的工作，它對提升學生的表達能力、寫作能力等有非常關鍵的作用。雖然在高中語文教育中要重視其實用性，但同時也不能忽視其審美性教育。高中語文的審美教育對提升學生的審美意識以及審美能力，激發(fā)學生的審美情趣，健全學生的人格有著極其重要的作用。因此，在新形勢下，我國高中教育機構必須要在語文教學的過程中同時抓住“實用”和“審美”兩個教育重點，既不能忽視語文教學的實用性，同時也不能弱化語文教育的審美教育。

一、高中語文教育的實用和審美教育的意義

（一）高中語文實用教學的意義

語文作為語言學，實用性正是其工具性的體現(xiàn)。注重高中語文實用性教學的主要意義有以下幾點：（1）突破傳統(tǒng)的語文教學模式，讓語文學科作為語言工具充分發(fā)揮其作用。高中語文的實用性教學重點在于培養(yǎng)學生的表達交流能力，審美情趣，促進學生身心健康成長。而在傳統(tǒng)語文教學模式中，很多老師對學生的要求僅僅停留在識字和理解文章的基礎上，而未將教學高度上升到要求學生利用語文課程培訓自身的表達交際能力上，實用性教學的目標正是突破這種模式的束縛。（2）全面提升學生的實踐能力，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。實用性教學中的實踐活動，能夠讓學生的內(nèi)心發(fā)生重大變化，對鍛煉學生的語感、反應能力、技能水平有重要作用。

（二）高中語文審美教學的意義

語文不僅是一門實用性極強的工具學科，同時還具有極強的審美趣味。重視高中語文審美教學的意義主要有以下幾點：（1）健全學生的人格。在現(xiàn)今經(jīng)濟高速發(fā)展的社會背景下，人們的生活多以物質(zhì)享受為主，漸漸忘卻了精神方面的追求，這種社會風氣會嚴重影響到社會下一代的世界觀、價值觀以及人生觀，甚至是扭曲其性格。為了促進年輕一代身心健康的正常發(fā)展，高中語文教育中的審美教育極其重要。通過審美教育可以幫助心智尚未健全的高中生積極、健康的成長，讓其能夠在學習的過程中意識到自身的不足，并不斷通過所學知識完善自我的人格。（2）審美教學對提高學生的文學素養(yǎng)以及審美能力有巨大作用。高中語文所涉及的教學內(nèi)容十分豐富，比如詩歌、散文、小說、戲曲等，高中生在學習語文的過程中不僅可以扎實自身的漢語文學基礎，同時還可以提高自身的文學鑒賞能力、審美能力，幫助學生在生活中體會多角度的“美”，這對培養(yǎng)學生積極向上的生活態(tài)度有重要作用。

二、在新形勢下如何做好高中語文教育中的實用及審美教育

（一）對于實用教學而言

1.重視語文的工具性。漢語是一種極富魅力的語言，其字詞的涵義、韻律和形體的美感是世界上獨有的?！罢勍虏凰住钡娜送菀鬃屓擞H近，人們更愿意親近，這就是漢語的魅力。高中教學必須要重視語文的工具性，提高學生的語言表達能力，再好的本領都需要優(yōu)秀的表達能力才能收到最好的效果。

2.語文教學不得脫離實際。語文教學與生活密切相關，學生應該將課堂上學到的語文知識應用到生活中，同時又將生活中遇到的問題帶回課堂。通過與實際生活結合，才能保證語文教學的實用性能夠得到最好的發(fā)揮。

3.重視語文教學中的實踐活動。實踐是鍛煉學生語言表達能力的關鍵手段，老師必須要重視對這類活動的利用。實踐活動的種類有很多，比如演講、辯論賽、詩歌朗誦等，這些活動對提高學生的語言應用能力有巨大作用。在實踐活動中，老師要及時對學生的不足進行指正，給出中肯、合理的建議，以此推動語文實用性教學的發(fā)展。

（二）對于審美教學而言

高中語文中蘊含著豐富的美學知識，每一首唐詩宋詞都是一幅優(yōu)美的畫卷，都蘊藏著豐富的人生哲理，這對培養(yǎng)學生的審美能力，健全其人格有著巨大作用。要落實好審美教學，需做到以下幾點：

1.提高課堂教學的趣味性。趣味是最好的老師，通過趣味教學不僅能夠提高學生的學習積極性，同時還可以豐富教學內(nèi)容，讓學生掌握更多的語文知識。每篇文章，每首詩詞的背后都潛藏著極其深厚的創(chuàng)作背景和逸聞趣事，老師在教學的過程中，要充分利用這些課本上沒有的知識點，勾起學生的興趣。老師完全可以將每篇文章中的美學價值用通俗語言表達出來，讓學生從中獲益，不斷印證自己的成長。

2.大膽創(chuàng)新，敢于突破。在新形勢下，語文教學不可再墨守成規(guī)，必須要打破沉疴，不斷創(chuàng)新。很多古代文學過于枯燥，學生感到毫無興趣，此時老師可以用現(xiàn)代社會現(xiàn)象對古文的意境進行解釋，切忌照本宣科。漢字的深邃含義往往能夠描繪出精彩絕倫的意境，老師在教學的過程中要鼓勵學生發(fā)揮自己的想象，讓學生通過自身對文章的理解，在腦海中勾勒文章所描繪的社會現(xiàn)象、自然風光、事件發(fā)展過程等。文章不是無情物，它是每位作者有感而發(fā)，老師只有幫助學生理解到當時作者的心情，方能對文章理解透徹。

三、結束語

總而言之，新形勢下高中語文教育的實用及審美教學對發(fā)揮語文教學的作用，提高學生文學素養(yǎng)、審美能力，提高學生的語言表達能力有著巨大作用。在社會發(fā)展的今天，我國教育事業(yè)必須要重視這方面的工作。

參考文獻：

[1] 馬向輝.華美是“末”，高效是“本”――關于新課標下高中語文多媒體教學的思考 [J] .課外閱讀（中旬），2012，（12）：345.

[2] 司金亮.母語教學與文學審美――對現(xiàn)行高中語文課程體系分析 [J] .現(xiàn)代語文（中旬），2012，（12）：107-108.

第5篇：對高中語文教學的建議范文

【關鍵詞】新時期；加強；高中漢語言文化；教學

目前，在高中語文課堂教學中，教師是教學的主體，學生在填鴨式的教學模式中被動的學習，導致相關的語文教學實踐難以開展。同時，在傳統(tǒng)的教學模式下，學生的語文綜合素養(yǎng)難以提升，學習積極性不高。新時期，教育發(fā)展，又必要在高中語文教學實施組織中不斷思考和探索，改進高中語文教學現(xiàn)狀。

一、高中語文教學中存在的問題

（一）語文教學中以填鴨式教學為主

高中語文教學是在初中語文教學的基礎上，從閱讀、寫作、詞匯等角度進行語言文化的延伸，具有較強的文化性。良好的語文教學方式能夠有效地提升學生的語文素養(yǎng)，然而，當下高中語文教學在應試教育以及傳統(tǒng)教學模式的影響下，難以激發(fā)學生的學習主動性，以填鴨式的教學方式顛倒課堂教學主次。面對填鴨式的教學模式，學生的學習主動性被剝奪。學生的學習方式效果不佳，久而久之，學生在實際學習中將會失去興趣，語文素養(yǎng)難以養(yǎng)成。

（二）語文教學活動缺乏針對性

教育發(fā)展逐漸從整體性管理的模式中轉換到了個體教育管理模式中，也就是說學生的差異性教學逐漸成了當今教學中的主流形式。為了提升學生的語文素養(yǎng)，需要為學生制定有針對性的教學計劃，符合學生發(fā)展方向以及知識基礎。但是就高中語文教學中的現(xiàn)狀來看，在語文教學活動中教師與學生之間缺乏溝通，很多教師認為在課堂上與學生進行過多的溝通，將會影響課程進度。教師對于學生的基礎知識掌握程度不了解，這種因趕教學進度而開展的教學，缺乏針對性，教師難以捕捉到學生在課堂上的學習疑惑點，在教學活動的開展上難以吸引學生。

二、新時期加強高中語文教學的對策

（一）豐富語文教學的方式

在傳統(tǒng)的教學模式下，高中語文教學方式單一，學生對于語文知識的學習熱情不高。為了豐富語文教學的方式，可以將語文教學與其他類型教學相互結合，實現(xiàn)活動教學中的語文知識滲透。例如，在語文課堂上開展德育活動，與語文教學環(huán)環(huán)相扣，與語文教材內(nèi)容相互融合。在高中語文寫作教學中，學校為學生開展德育活動，能夠在學生的思想上進行啟發(fā)，激發(fā)學生的真情實感。首先教師可以為學生擬好題目，為學生提供德育演出，如在某中學中，國家殘疾人協(xié)會為學生組織了一場演出，在演出結束之后，教師為學生布置觀后感寫作，題目為《我的中國夢》。學生對于該類型具有特殊意義的演出格外關注，在思想上得以啟發(fā)，對于夢想等有著一個更加深刻的認識。那么在進行寫作時，學生就可以將其所看，所感應用其中。在這樣的情況下所寫出的來的文章深刻、真實、激情洋溢。這樣的教學方式既能夠實現(xiàn)高中語文教學德育滲透，也能夠提升學生寫作水平。

（二）針對性課題的主講

在高中語文教學中，存在著很多意境深刻的教學內(nèi)容，為了以意境深刻的知識啟發(fā)學生，教師可以將具有針對性的教學內(nèi)容提煉出來進行課題主講，以提升學生的注意力。在學習宋末詞人蔣捷的《虞美人聽雨》時，教師首先在講臺上為學生有感情地朗讀“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷燕叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”。學生仔細聽教師朗讀詩詞，能夠從字面與語氣上感悟詩人一身的功名成敗，感悟詩人背后的人生苦短，加深對于詩詞含義的理解。從觀察他人的行為中感悟到人生真諦?！皶槐M言，言不盡意”，教師需要將通過不同的知識，不同的教學方法，去激發(fā)學生的學習潛能。該種方式下，一是幫助學生實現(xiàn)了主動學習，二是幫助理解知識。

三、結論

綜上所述，在本文中對高中語文教學中存在的問題進行分析，針對教學方式傳統(tǒng)、教學模式單一、教學活動缺乏針對性等問題提出具體的解決對策。為了豐富語文教學的方式，可以將語文教學與其他類型教學相互結合，實現(xiàn)活動教學中的語文知識滲透。同時教師可以將具有針對性的教學內(nèi)容提煉出來進行課題主講，以提升生的注意力。希望通過相關的研究能夠促進高中語文教學改革。

參考文獻

[1]關國青.高中語文教材古詩文研究[D].上海：華東師范大學,2006.

第6篇：對高中語文教學的建議范文

 

【關鍵詞】高中語文教學；傳統(tǒng)文化滲透；重要意義；實施策略

 

一、引言

不論對學生的學習階段還是日后走入社會，語文教育起到了非常重要的作用，在語文課堂上融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅符合目前我國教育改革的歷史潮流，重要的是，學生可以深入了解古人的智慧和成就，使他們深刻了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，對于其人生觀和社會觀的形成具有十分重要的意義。

 

二、在高中語文教學中進行傳統(tǒng)文化滲透的重要意義

中華民族的傳統(tǒng)文化不僅是我國歷史文化的重要組成部分，在世界文化上也占有舉足輕重的地位。 因此，在語文教學中融入傳統(tǒng)文化是符合歷史發(fā)展潮流的、是符合全球文化多樣化的背景的，因此，現(xiàn)階段要高度重視語文教學的模式，在高中語文教學中開展傳統(tǒng)文化滲透的作用主要有以下三點：

 

（一）有利于提高學生的綜合素質(zhì)水平

現(xiàn)階段，我國的教育教學體制正在進行全面的改革，要求全國各中小學開展素質(zhì)教育學習， 高中階段是學生一生中重要的額階段，這是他們初步形成自己的人生觀和價值觀的階段，高中教育階段在重視學生成績的同時，更要重點培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。 在語文教學中融入傳統(tǒng)文化是一項關鍵舉措，教育者在進行教學時，不要只教授課本里的內(nèi)容，要將眼光放在課堂之外，選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品作為學生的課外拓展，這種做法不僅可以開闊學生的眼界，更重要的是，可以熏陶學生，使他們在學習過程中培養(yǎng)高尚的情操，提高綜合素質(zhì)水平，這對他們進入大學和走入社會是有百利而無一害的。

 

（二）有利于提升學生的民族自豪感

在高中語文教學中融入傳統(tǒng)文化，不僅可以提升學生的整體文化素質(zhì)和道德水平，而且還能促使他們深入學習我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化博大精深，平常我們所知的只是一點皮毛，學生通過在課堂中的學習可以全面了解古人的智慧和領先世界的文化成就，能深入到傳統(tǒng)文化的靈魂去感知，這樣學生就會認識到為什么中華文化歷經(jīng)幾千年的風雨洗禮而依舊存在，讓他們更加熱愛中華文化，更加熱愛祖國，為自己身為炎黃子孫而無比自豪。

 

（三）有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化

近年來，隨著全球各國交流的加深，現(xiàn)代文化對中華傳統(tǒng)文化的沖擊非常嚴重，尤其是現(xiàn)在“韓流”、 “日流”和西方文化大量涌入我國，造成青少年往往只知外國，而不知我國的文化，人們對圣誕節(jié)的推崇甚至多于對端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日。 正值此種不利的形勢下，加強高中的傳統(tǒng)文化教學，能使青少年全方位了解我國的傳統(tǒng)文化， 在中西方文化交流碰撞的時候可以成為弘揚中華文化的載體，抑制外國文化對我國社會造成的沖擊。

 

三、在高中語文教學中進行傳統(tǒng)文化滲透的具體實施

 

（一）深入挖掘語文教材

高中語文課本上的古詩、文言文和名著的選段，都是中華傳統(tǒng)文化的成果和體現(xiàn)， 里面蘊含著豐富的古代的倫理道德和中華文化的精神，因此，在語文教學中，學習這樣的內(nèi)容時不要將眼光只局限于課本上，認為弄懂課文意思就可以，要深入挖掘文字背后的內(nèi)涵，探尋古人要表達的思想感情或者體現(xiàn)了當時什么樣的社會背景或者社會文化。

 

（二）高中語文課堂教學模式多樣化

傳統(tǒng)的語文課堂教學模式大都是說教式的， 老師高高在上的講授，將知識灌輸給學生，這樣的教學模式從根本上來說無法提高他們的綜合素質(zhì)，因此，語文課堂教學模式應該進行改革，要讓學生充分參與其中，為他們提供一個感悟傳統(tǒng)文化的平臺，讓他們自己去感悟傳統(tǒng)文化的魅力，而不僅僅是老師向學生灌輸。

 

（三）拓展課外傳統(tǒng)經(jīng)典作品

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，語文教學課時有限、課本篇幅有限，無法將全部的傳統(tǒng)經(jīng)典作品囊括其中，學生學習到的只是滄海一粟。 所以，語文教師要鼓勵學生走出課堂、走出課本，學習課堂之外的經(jīng)典作品，教師可以向學生推薦一些好的書目，讓他們在學習課本之余更廣泛的了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

 

四、促進高中語文教學中文化滲透的措施

（一）高中學校應該重視語文教學

語文是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，現(xiàn)階段的語文教學不僅僅是教書識字那么簡單，它身負弘揚傳統(tǒng)文化、提高國民文化素養(yǎng)的社會重任。但是從我國教育的現(xiàn)狀來看，語文教學并未受到足夠的重視，因此，高中學校必須將語文擺在合適的位置上，在日常教學中關注語文的發(fā)展和社會文化的動態(tài)，理論聯(lián)系實際，強化語文教育。

 

（二）語文師資隊伍改變傳統(tǒng)理念，提升文化修養(yǎng)

高中語文教師要改變自身的觀念，要認識到到他們不僅是課本知識的講授者，更為重要的是他們是傳統(tǒng)文化的傳播者，現(xiàn)在，在高中語文教學中融入傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為高語文教學的發(fā)展方向，語文教師應該改變那種只學習課本知識的理念，樹立新的教學理念，將傳統(tǒng)文化教育融入到課堂上；除此之外，語文教師還要全面提高自身的文化素養(yǎng)，這樣才能在學生面前游刃有余。

 

五、結束語

隨著時代的發(fā)展，弘揚傳統(tǒng)文化不僅是提高青少年綜合素質(zhì)的關鍵，有利于青少年身心健康發(fā)展，更在現(xiàn)階段我國精神文明建設中扮演者舉足輕重的角色，有利于提高我國的文化軟實力，因此，在高中語文教學中融入傳統(tǒng)文化是符合現(xiàn)實需要的，應該大力推行。

 

參考文獻：

[1]陳佳新.高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合[J].文學教育（中），2011.

[2]廖海蘭.高中語文教學中如何滲透傳統(tǒng)文化芻議[J].課外語文（教研版）,2013.

[3]胡凌.論高中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透[J].語文教學通訊· D 刊(學術刊),2015.

[4]王敏.高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑探索[J].讀與寫(教育教學刊),2015.

第7篇：對高中語文教學的建議范文

【關鍵詞】高中 語文教師 思相引領者 社會關注者 情感陶治者

一個人的形象也就是一個人的外表或容貌，也是一個人內(nèi)在品質(zhì)的外部反映，它是反映一個人內(nèi)在修養(yǎng)的窗口。一個人的形象在人格發(fā)展及社會關系中扮演著舉足輕重的角色。而教師良好形象表現(xiàn)在儀表端莊、談吐脫俗、動作高雅、氣質(zhì)不凡。除了注重外表的得體外，教師形象也主要注重內(nèi)在修為，注重人格和道德的示范。一個優(yōu)秀的高中語文教師除了傳授給學生知識、技能、學習方法、關愛學生外，還應該以一種最佳的姿態(tài)潛移默化地影響學生，讓學生在教師人格魅力和道德指引下學會做人，而且不但能“成人”，還要能夠成長為知識豐富、品德高潔的有用之材，這樣的教師才能稱得上真正意義上的“人類靈魂的工程師”。要達到上述目標，筆者認為高中語文教師應該具備如此的形象。

一、學生思想引領者的形象

學生需要什么，關注什么，我們不需要強制，但有關學生個人發(fā)展，有關學生人格形成，有關學生世界觀、人生觀、價格觀確立的大是大非面前，教師絕對馬虎不得。教育是有靈魂的，其靈魂的核心價值在于如何引領學生的思想朝著正確的軌道前行，確保高中學生能牢固樹立愛國愛黨愛家鄉(xiāng)的堅定信念，把時代精神、民族精神和個人成就與社會責任有機結合起來，健康成長。《全日制高中語文課程標準》提到：“在教學過程中，要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神。培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導學生關心當代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學生的學習需求，發(fā)展健康個性，形成健全人格。”由此可見，語文教學具有階段性。因年齡和思維的特點，初中語文教學任務主要是教文字、語言，以言語技能的訓練來讓學生領悟作品的思想感情、精神意蘊。到了高中階段，語文教學則必須把學生人生觀和價值觀的形成、精神家園的構建放在首位，把語文教學的實踐過程統(tǒng)一為培養(yǎng)學生思想、道德、社會責任的過程，統(tǒng)一為將學生煉就成為“大寫的人”的過程。

因此，作為一名高中語文教師，我們要做一名思想者，這既是語文教學的內(nèi)在要求，也是語文教學成功與否的重要條件。語文教師不斷豐富自己思想的過程，就是提高語文教學水平的過程。對真善美的追求，對理想世界的向往。對人類、自然、宇宙的關懷，對未來事物的好奇和探索，將直接影響著學生人生觀、世界觀、價值觀的形成，直接影響著學生建立一個怎樣的精神家園。作為一名高中語文教師，應廣泛閱讀，涉獵經(jīng)典。無論歷史、地理、哲學、美學、科學，還是古典、現(xiàn)代；無論小說、詩歌、散文、傳記，還是報刊、雜志、網(wǎng)絡……一切凝聚著人類文化精華的讀物都應該是閱讀的對象。高中階段是學生精神發(fā)育、心靈成長的關鍵期，需要多方面的滋養(yǎng)。如果一個語文教師自身人文素養(yǎng)缺失，孤陋寡聞、見識短淺、精神疲軟，又怎能去滿足學生在心智成長方面對我們的期待呢？所以，作為一名高中語文教師，首先必須明確高中語文的教學任務，為了完成我們的教育使命，必須做一名思想的引領者。只有這樣，我們在高中語文的教學過程中，才會有充實的內(nèi)心，才會有教學的熱情，從而讓學生始終充滿活力，真正認識到世界的美妙。

二、社會關注者的形象

語文的外延等同于生活的外延。語文確實是和社會生活息息相關的科目，作為語文教師要放眼世界，不能局限于書本上的內(nèi)容。我們現(xiàn)在面對的學生是在資訊爆炸的環(huán)境中成長起來的一代，他們追逐時尚，喜歡新鮮，思想前衛(wèi)，追求另類，同時他們大多數(shù)是獨生子女，由于受到長輩們過度的呵護，所以他們更多的是只關心自己，只關注自己的內(nèi)心感受，對外在世界有所漠然。他們被動地囿于三點一線的單調(diào)生活，作業(yè)堆積如山，學習壓力很大。理想與現(xiàn)實的矛盾，使很多學生想了解社會，但卻沒有多少機會。

作為高中語文教師，我們需要有一雙敏銳的眼睛，關注社會現(xiàn)實中那些令人鼓舞、令人興奮，甚至令人感動、令人敬仰的人和事，并通過我們的“傳播、評述”，讓學生了解到社會中活生生的人生風景，了解到真實豐富的世態(tài)人情。

作為高中語文教師，要時刻關注社會，并利用各種機會讓學生了解社會，幫助學生逐步形成正確的人生觀和價值觀，構建健康的精神家園。筆者在近兩年的語文教學中，每天都從報刊網(wǎng)絡上搜集社會熱點新聞或時評，利用早讀或語文課給學生閱讀，收到了很好的教學效果，學生學習語文的興趣濃厚了，視野開闊了。語文教師時刻關注社會生活的方方面面.把社會熱點引入課堂，提高了學生的寫作能力及語文素養(yǎng)，這是語文教學過程中一個非常有益的嘗試，是語文教學的補充和輔助手段。

三、情感熏陶者的形象

《語文課程標準》提出：“應該重視語文的熏陶感染作用?！币匾曊Z文的熏陶感染作用，語文教學就要深挖其中的情感因素，視情感為靈魂，以情感為生命。因此，優(yōu)秀的高中語文教師應該是“多情”的教師。

優(yōu)秀的語文教師無疑是一位“多情”的教師，不僅讓學生在課堂上受到了感情的熏陶，而且還能讓學生回味其課堂的況味。優(yōu)秀的高中語文教師，必須能夠挖掘出語文課本中文本的人文思想，達到與作者同步思維的境地，和作者一樣“發(fā)諸真情，出于自然”，并能夠把學生帶入課文中的角色和現(xiàn)場，讓學生有身臨其境的感覺，讓學生的思想、情感、意志、性格受到熏陶，達到“披文以入情”的境界。

要成為“多情”的語文教師，必須做到如下兩點：第一，教師自己必須時刻滿懷教學的熱情。我們必須熱愛自己的本職工作——語文教學工作，只有當我們自己熱愛語文時，才能把這種熱愛傳遞給學生。只有自己熱愛語文教學，才會全身心投入到文本的解讀，才會不時地進發(fā)思想的火花，才會忍受清貧甚至有些寂寞的教書生涯。只有自己熱愛語文教學，我們才能在課堂上時而激情似火，時而柔情似水；時而橫刀立馬，舍我其誰；時而月下低吟，纏綿悱惻……一名飽含激情的語文教師，會始終把自己對生活的體驗感受與學生分享，和學生共同走進文本，走進作者的內(nèi)心情感世界，享受著心靈的撞擊。第二，高中語文教師要善于激發(fā)學生的感情。《語文課程標準實施建議》中指出：“學生是語文學習的主人。語文教學應該激發(fā)學生的學習興趣……為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境?！庇纱丝梢姡處煿狻岸嗲椤边€不夠，還必須讓學生“領情”，教師還必須選擇恰當?shù)臅r機“煽情”，用自己的激情去點燃學生的激情，不然就變成了“自作多情”。有時候我們可以創(chuàng)設情境，巧妙地營造感情氛圍。筆者在讓學生以“月”為話題寫作文之前，首先給他們播放了幾首與月亮有關的歌曲：《十五的月亮》《月光下的鳳尾竹》《漢宮秋月》，這幾首曲子一下子把學生的情感牽引到無限廣闊的時空中去，學生浮想聯(lián)翩，思如泉涌。有時候我們可以設置懸念、欲擒故縱。這是小說教學的常用手段。筆者執(zhí)教《寶玉挨打》時，首先設置問題“導致寶玉挨打的直接原因是什么？根本原因又是什么？”學生通過文本閱讀和分析.明白了“根本原因在于父子二人價值觀念上——封建正統(tǒng)思想和叛逆思想的對立?！蓖瑫r也激起了學生對封建正統(tǒng)思想的憎惡和痛恨。有時我們可以引領學生進行角色轉換。筆者在給學生講到“暴走媽媽”的新聞時，讓學生想想“如果我們是新聞中的人物，我們的媽媽會為我們做什么？”很多學生在隨筆中寫到了母親養(yǎng)育兒女的艱辛和不易，對父母心懷無盡的感恩之情。一名出色的語文教師一定要目中有人，心中有情，并用自己一顆“多情”的心去溫暖、感化學生的心。

高中語文教師要加強理論學習，用全心全意為學生服務的思想武裝自己，了解和掌握最前沿的專業(yè)知識，社會知識，社會矛盾，引導學生正確看待社會問題和個人遇到的矛盾，把握本質(zhì)和學生的思想動態(tài)，貼近學生生活，與學生多溝通、多交流，在這個快速發(fā)展的時代，身負文化傳承的重任，時刻以一個社會的感受者、關注者、思考者的形象，在語文和生活的天地之間遨游，只有這樣，我們才能把語文課堂變成交融古今文明、富有時代氣息、閃爍智慧火花、吸引學生熱情的篷萊仙境。

【參考文獻】

1.任長松：《新課程學習方式的變革》，人民教育出版社，2003.

1.彭騫：《我眼中的高中語文教師素養(yǎng)》，《貴州教育》，2011.10.

第8篇：對高中語文教學的建議范文

一.關于高中古詩文教材的是與非

1.科學拷問教材編寫

教材是最重要的課程資源，它直接體現(xiàn)著課程標準的基本理念，歷來倍受關注。劉笑天在《高中教材文言選文準則例談》（《山東教育》（中學刊），2013.1/2）中，對人教、蘇教、粵教、魯人四種版本高中文言文篇目進行了梳理，發(fā)現(xiàn)除了蘇教、粵教等版本極少數(shù)篇目外，四種版本選文極其相似，幾乎沒有脫離課改前的人教版教材范圍。文章從文化認知、語言表達、思辨意識和學習方式等方面對高中文言文選文準則進行了探討，認為教材對傳統(tǒng)文化在基礎教育中的定位存有問題，選文偏重儒家文化，重教化、訓導和勵志，內(nèi)容單一，深度不夠，思想滯后，充斥正統(tǒng)觀念，思辨性不足，提出對教材選文典范性內(nèi)涵的界定需要重新定位，認為選文一要向思想層面傾斜，從更多向度、維度選取具有更多人生范式意義的經(jīng)典佳作，打造學生的精神底色；二要適度增加必修選文篇目，注釋更加詳細，便于學生自學；三要引導學生綜合提升語言素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

肖建云在《百年語文教育低效原因探析》（《長江大學學報》（社會科學版），2012.1）中認為，現(xiàn)行中學語文教材中，白話文所占比例太大，而古詩文所占比例太小，白話凌駕文言，這是百年語文教育低效的根本原因，倡導并期盼對語文教育來一場革命，讓古詩文成為中學語文教材主體，把積累知識和背誦詩文作為教學重點，以誦讀為主要教學方法，改革高考內(nèi)容和形式，看重中國古代的傳統(tǒng)教育經(jīng)驗，慎取外國的做法，切實提高中學語文教育效率。

嚴寅賢撰寫《讓高中語文教材成為普及傳統(tǒng)文化之根――高中語文教材古典作品編寫管見》（山東教育（中學刊），2012.7/8），認為中國古典作品入選高中語文教材存在著“節(jié)選”、“單薄”等幾十年如一日的問題，而升入大學中文系繼續(xù)深造學習古典文化的寥若晨星，導致中國人對傳統(tǒng)文化的認知，基本上是局限在高初中語文教材所接觸到的“支離破碎”和“一鱗半爪”，不能全方位、立體性地了解把握，對中國歷史和中華民族傳統(tǒng)文化過于隔膜、過于陌生，對高中語文教材文言部分的編寫，主張在理念上應旗幟鮮明地承擔起傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重任，在內(nèi)容上應動大手術，使之成為“大部頭”，做到文言教材獨立化，選文系列化、單元化、“詳釋”化，讓高中語文教材成為普及傳統(tǒng)文化之根。

2.關注研究具體文本

熊言安、姜若虛的《〈木蘭詩〉研究綜述及教學建議》(中學語文教學，2013.3)，從《木蘭詩》的版本和年代、文本結構、主題思想以及教師對文本的教學處理等方面，將前賢和今人對該文本的研究成果進行綜述，并闡明了自己的觀點，認為問題設計應具有系統(tǒng)性、層進性和生成性，提出了問題設計的具體的教學建議。

就高中語文選修教材《〈論語〉選讀》的閱讀教學，林忠港在《〈《論語》選讀〉教學如何突破國學瓶頸》（《中學語文教學參考》（高中版），2012.3）中，認為教師應突破國學教育瓶頸，不斷豐富國學知識，了解諸子思想以觀照儒家；不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界，參考名家注疏以解讀孔子；不斷增強哲學思考和思辨能力，聯(lián)系后世言論以反哺《論語》。這樣才能教好《〈論語〉選讀》。而劉保華在《尋求〈論語〉三味：趣味、意味、回味》（《教學月刊》（中學版），2012.5）中，認為追求《論語》閱讀教學的有效性，從功利的角度看可能不難，而從人文的角度看可能很難，教學應避免傳統(tǒng)的崇圣效應，去追求《論語》教學的時尚效應、共鳴效應、通關效應和內(nèi)化效應，努力讓學生從《論語》閱讀教學中讀出趣味，讀出意味，讀出回味。

3.積極探索教材體系

針對現(xiàn)行高中文言文教材編寫的問題，語文界紛紛開展專題研究，提出了頗有價值的建議。吉林大學的崔燕飛在其碩士學位論文《現(xiàn)行人教版高中語文教材文言文選編研究》（豆丁網(wǎng)：2012.2）中，將人教版高中語文教科書2003年第1版和2007年第2版這兩套教材進行了對比研究，系統(tǒng)分析了其在選文上存在著篇幅冗長、內(nèi)容與初中階段銜接不緊密、主體與當代社會缺少契合點等不足，并提出了選文要聯(lián)系當今時代背景，充分結合教學實際，增強知識的趣味性和連貫性，同時注重跨學科知識的融合等改進策略。

針對現(xiàn)行高中語文教材暴露出的弊端，陳相元、程國潔積極開展安徽省教育科學“十二五”規(guī)劃重點課題“高中生古詩詞鑒賞能力培養(yǎng)”的研究，編著出版了《古典詩歌鑒賞（實驗教材）》（現(xiàn)代出版社，2013年11月第1版），力圖構建適合高中古典詩歌鑒賞教學實際的教材體系。該書依據(jù)課程標準，吸取單元和專題教學的思想，從高中語文教學實際需要出發(fā)，增加了課程標準規(guī)定必學而現(xiàn)行教材遺漏的篇目，如李煜的《虞美人》，舍棄了現(xiàn)行教材中有而不宜于高中階段學習的篇目，如屈原的《湘夫人》、白居易的《長恨歌》等，分必修和選修兩個模塊，以史為序，按照作家或朝代與體裁設置課程，組合教學單元，按一定體例組編成冊。這是一線語文教師對課程改革所進行的一次可貴的實踐探索和大膽創(chuàng)新。該書2014年榮獲安徽省池州市第四屆社會科學獎三等獎。目前，該書正在安徽省東至縣5所普通高中進行實驗推廣與應用教學之中。

二.關于高中古詩文教育教學的對與錯

1.深入探討教育理念

“互文性”原是由法國符號學家朱麗婭?克里斯蒂娃提出的一種文學理論，其基本內(nèi)涵是，每一文本都是對其他文本的吸收與轉化，它們相互參照，彼此牽連，形成一個潛力無限的開放網(wǎng)絡，以此構成文本過去、現(xiàn)在、將來的巨大開放體系和文學符號學的演變過程。將這一理論引入語文教學，互文性解讀古詩文已經(jīng)引起語文界的高度重視。孫東香、胡奎平在《互文性閱讀建構語文教學新體系》（《語文教學與研究》（教研天地），2012.4）中，以古詩文教學為例，主張采用互文性閱讀理論來構建語文教學新體系，論述了互文性閱讀的必備要素（操作思維的前瞻性、文本選擇的有效性和目標達成的高效性）以及求證式、燭影式、鏈接式和應用式等具體操作形式。

王建穩(wěn)在《互文性視域下〈氓〉的解讀與教學》（《語文教學通訊》，2012.4A）中，以《氓》的教學為例，嘗試引入互文性理論作為閱讀教學策略，基本解決了學生前認知中對于人物形象和主題的種種困惑，由原來最初的感性意識順利走向了對文本、對形象、對主題的全面理解和把握，既豐富了知識，又活躍了思維，更擴充了個人感情的文化容量。孫婷撰寫《古典詩歌的互文性解讀對語文教學的啟示》（文學教育，2012.2）一文，嘗試將互文性閱讀理論引入《武陵春》教學。

馮現(xiàn)冬、張偉忠撰寫《古詩文教學中的喚醒方略》（《課程?教材?教法》，2013.4），主張把喚醒教育的理念引入古詩文教學，可以考慮從語言文字、主題意蘊和審美體驗等三個層面入手實施喚醒教育。首先，要通過語言文字的溯源性解讀，喚醒語言文字本身的文化魅力，要喚醒舊知，補充新知，在語言文字之間建立一定的聯(lián)系，以激發(fā)興趣，豐富積累，理解文本；其次，要還原寫作背景，知人論世，要重視并喚醒學生，引發(fā)學生心靈的震顫和情感的共鳴，自主感悟并理解主題意蘊，把握創(chuàng)作意圖；再次，要引導學生在誦讀中品味美感，在探究中體悟美感，從而喚醒學生的審美體驗，引發(fā)學生對世界、自然、人生的欣賞與探究。

2.深入研究教育問題

馮為民在《語文教學的迷茫與混沌》（《語文教學與研究》，2013.9上）中，認為現(xiàn)代高中生的文言文功底普遍較弱，文言文閱讀能力越來越差，也許語文教師會有一大堆主客觀原因，但文言文教學的畸輕畸重卻是難辭其咎的首要原因。認為只重“言”而忽視“文”或只重“文”而忽視“言”的文言文教學都事倍功半，教師教得苦，學生學得累。并且指出，文言文教學既要重“言”，又要重“文”，應立足于“言”組織教學，在教學“言”的過程中重視融合“文”的內(nèi)涵。既要關注文言文語言形式的文化屬性，又要關注文言文所承載內(nèi)容的文化特性；既要關注文字的文化內(nèi)涵，也須借助特定語境感知文本文化內(nèi)涵，通過走進文本，在研讀與探究中去感受文言的美，感悟文化的美，獲得有意義的生命體驗，并轉化為自己的精神財富。

張君平的《關注文體特征 感受文言之美――以《阿房宮賦》為例談文言文教學內(nèi)容的確定》（《語文學習》，2014.1），也指出當前“文言教學的現(xiàn)狀是‘言’‘文’分離”，認為文言教學“文”“言”應該并重是一個偽命題，因為“美妙的文言本是一個有機整體，其文、言、藝術表現(xiàn)手法、作者之情志同樣是相互依存、相互影響、缺一不可的”。文章贊同周振甫先生所提出的文言教學須追求“立體的懂”，即要解決一個字在不同文本語境中意義和用法的不同變化，并且結合自己教學實踐經(jīng)驗，認為文言文教學內(nèi)容的確定，一是要“關注文體特征――文與質(zhì)之契合”，充分認識文體特征，挖掘文體的突出特點，從而體悟作品的獨特感染力；二是要“感受文言之美――文與言之契合”，必須“咬文嚼字”，深入理解文言語句的背后深義，理解文言作品之意境。

馮善亮在《入境，古詩鑒賞教學的落點》（《語文教學通訊》，2012.6B）中，針對目前古典詩歌鑒賞教學缺乏詩意的現(xiàn)狀，提出把“入境”作為教學落點的策略，即把“入境”作為重要內(nèi)容、教學指向和調(diào)控教學的準則。

3.討論交流教學方法

王夫成在《屬對，讓文言文教學煥發(fā)神采》（《語文建設》，2013.7）中，將“屬對”這一傳統(tǒng)的語文教學方法引入文言文課堂教學，提出“屬對”應遵循由易到難、循序漸進的教學原則，根據(jù)具體教學內(nèi)容，引導學生或從景情入手，或從對比點入筆，或從情節(jié)、環(huán)境和人物落墨，“撮合語言，配對眷屬”；將文言文中的“寬對”改為工對、拉長、縮短、調(diào)序等，同時開展對句比賽、有獎征對、集句成聯(lián)等活動，以激發(fā)學習興趣，蘊蓄文化素養(yǎng)，積淀情感認識，豐富生活積累，提高語言運用能力。傅惠鈞在《略說屬對的語文教育價值》（《語文學習》，2013.1）中，認為“屬對”的語文教育價值，主要表現(xiàn)在能讓學生在動態(tài)的運用中綜合學習語文知識，提高語文能力，并從中獲得審美愉悅，同時得到思維訓練。

針對目前中學古詩文教學往往存在著教師放棄對學生“誦讀”能力培養(yǎng)的弊端，黃春來在《因聲求氣說與古詩文閱讀教學》（《語文教學與研究》（教研天地），2012.10》中，提出必須重視對古詩文誦讀水平的培養(yǎng)，論述了“因聲求氣”對于美感教育的重要意義，認為以誦讀而通古人之神氣，因聲而通其文法、句法、修辭，誦讀是進入寫作的第一法門，通過“因聲求氣”，可以感受古代詩文的音樂美，可以體味古人的人格美，可以促進古人優(yōu)美生活形式的對象化，從中獲得美感教育，達到塑造學生健全人格的目的。

何耀東在《古詩詞虛實結合手法分類典例賞析》（《語文教學與研究》（教研天地），2012.11）中，將古詩詞中常見的虛境分為“夢幻之境、預期之境、聯(lián)想之境、遙想之境和暗寫之境”等五類，并舉例分析古詩詞虛實結合手法的妙處，認為虛實結合是古詩詞營造意象、意境以表達詩人思想情感時所常用的一種結構特征、一種藝術手法，常以虛境逼真、新奇而取勝，以虛實結合的自然和新巧而取勝，從而豐富詩歌形象、升華作品主旨、強化感情宣泄，給讀者留下豐富的想象空間和詩情悠長的審美情趣。

第9篇：對高中語文教學的建議范文

一、高中語文教學中存在的問題

在現(xiàn)今的高中語文教學中主要存在兩方面的問題：其一，課堂氣氛不活躍。語文教學實際上是一項十分具有延展性及趣味性的教學科目，它涵蓋了多重知識，其中包括歷史悠久的漢字以及韻味十足的古老傳統(tǒng)文化等[2]。也正是由于語文課程自身具有上述特點，才使得其對課堂氛圍有較高的要求，然而實際上卻是課堂氣氛非常不活躍。其二，語文素質(zhì)基礎差。盡管我國從小學階段就開設了語文課程，但是進入高中后這一學科的內(nèi)容大大增加，使得很多學生在多個方面，例如寫作、閱讀等，頻頻出現(xiàn)問題，從這就可以看出學生的基礎水平本身就偏低。

二、高中語文教學中出現(xiàn)問題的原因

1.教學方法過于單一

絕大部分教師都會采用傳統(tǒng)的“灌鴨式”教學方法，往往忽略了多樣的教學方式對提高課堂效率的優(yōu)點[3]。語文教學方式多種多樣，例如情景教學、分層教學以及小組教學等。教師還可以通過在課堂上與學生進行教學互動來活躍課堂的氛圍，使學生在輕松愉悅的氣氛下保持良好的學習狀態(tài)。

2.高中語文教育實施制度不夠完善

調(diào)查資料顯示，人們長時間以來都特別強調(diào)必須重視高中語文教學，但是在實踐中，人們卻又常常淡化對語文教學的重視。造成上述理論和實踐出現(xiàn)巨大反差的根本原因就在于人們沒有對語文教育制定保障制度。站在宏觀的角度來看，政府部門制定出的相關的規(guī)范過于陳舊[4]。而站在微觀的角度來看，盡管校方已經(jīng)加大了對語文教學的投入力度，但是絕大部分學校對它的管理力度并不大。

三、提高高中語文教學質(zhì)量的幾點建議

1.采取多種教學方法

學生在學習過程中占據(jù)著主要的地位，因此教師應給予學生充分展示自身學習地位的機會。例如，由于學生接受新知識的能力強弱各有不同，所以分層教學將是教師的最好選擇，從學生掌握知識的真實情況出發(fā)，以提高學生的實效性為目標。此外，運用多媒體教學，為學生打造優(yōu)質(zhì)的教學環(huán)境，以及“理論+實踐”教學的模式，都是當前教學可以采用的有效教學方法之一。

2.重視高中語文教學的實施

語文教學理念是語文教育得以順利開展的重要前提。從某個角度來講，語文教育能夠變換成各種不同的形式存在于人們的學習過程中，而這也是其與其他類型教育的不同點之一。語文教育的內(nèi)涵并不是一成不變的，而是與時代的進步有著千絲萬縷的聯(lián)系的。重視語文教學首先要認識教材，重視教材的人文性和工具性；其次，要從教材的角度解讀語文教學，讓學生明白學什么，如何學；再次，重視語文教學應該在結合新教材的基礎上運用新的教學方法，開展教學活動；最后，經(jīng)過對語文教學實踐，最終完成語文的教學任務。

3.提高教師專業(yè)素質(zhì)

要想有效提高高中語文教師的專業(yè)素質(zhì)不僅僅要依靠教師自身的主動學習、反思與積累，同時還需要校方為教師的發(fā)展提供有利的條件，例如培訓、外出學習機會等。除此之外，教師還要不斷培養(yǎng)自身除教學以外其他方面的能力，例如自身的溝通能力。在授課過程中，教師與學生之間的交流是必不可少的，提高教師的溝通能力能夠進一步拉近教師與學生之間的關系，從而便于教學質(zhì)量的有效提高。

四、結束語

高中語文是中學生課程中一項非常重要的科目，它與其他科目，如美術、音樂等不同，這一科目涉及我國五千年的優(yōu)秀文化，因此只有充分了解了本國的文化，才有向世人展示我國優(yōu)秀文化的可能。高中語文教師必須認識到新時期下社會的變化，堅持對語文教學進行改革，并將創(chuàng)新元素引入其中，以此來滿足學生對語文教學的需求，為我國的教育事業(yè)作出自己的貢獻。

參考文獻：

[1]張孔義.激活寫作思維，捕捉思想的閃光點[J].中學語文教學參考，2008（10）.

[2]袁行霈.普通高中課程標準實驗教科書語文必修 1—5 冊[M].北京：人民教育出版社，2008.

[3]鐘啟泉.我們的中小學生需要怎樣的語文素養(yǎng)——與日本教育學者臼井嘉一教授的對話[J].課程·教材·教法，2002（4）：30—32.