大學(xué)生社會實踐前期準(zhǔn)備問題與對策

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【摘要】近年來，為增強(qiáng)大學(xué)生的社會實踐能力，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)，各種模式的社會實踐踴躍而生，如“三下鄉(xiāng)”、“重走紅色路線”、“扶貧支教”等，如何能使大學(xué)生在社會實踐中得到鍛煉，社會實踐活動前期準(zhǔn)備工作尤為重要。社會實踐活動成效，與前期準(zhǔn)備工作密不可分，它是整個實踐是否可以繼續(xù)順利進(jìn)行的前提。本文對社會實踐前期準(zhǔn)備存在的問題進(jìn)行分析與研究，并提出對策建議。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;社會實踐;前期準(zhǔn)備

大學(xué)生社會實踐是人類社會實踐活動的重要組成部分，是高校思想政治教育的有效途徑［1］。社會實踐是大學(xué)生大學(xué)生活中的重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)大學(xué)生提升自我素養(yǎng)，鍛煉自我能力，在實踐過程中增長自身才干的重要課堂。近幾十年來，社會實踐內(nèi)容逐漸豐富，越來越多的大學(xué)生參與其中，同時也備受社會各界的關(guān)注。正是越備受關(guān)注，出現(xiàn)的問題越是明顯。大學(xué)生社會實踐價值的提升成為多方訴求，有關(guān)各方聯(lián)動作用的發(fā)揮備受關(guān)注［2］。筆者根據(jù)四年的“扶貧支教，關(guān)愛留守兒童”為主題的暑期社會實踐經(jīng)驗，得出社會實踐缺乏的不是形式的多元性，內(nèi)容的多樣性，而是實踐質(zhì)量的高低，而社會實踐質(zhì)量提升關(guān)鍵在于做好實踐的前期準(zhǔn)備工作。

一、大學(xué)生社會實踐前期準(zhǔn)備存在的問題

(一)實踐內(nèi)容與實踐地不匹配。實踐地點對于社會實踐而言就相當(dāng)于它的大腦，只有實踐內(nèi)容與所選擇的地點匹配了，才能進(jìn)入你想要研究的大腦中，去探索它的奧妙。有些暑期實踐隊借由準(zhǔn)備時間短暫，或為了方便，就近選擇實踐地，沒有認(rèn)真考慮該實踐地是否和實踐內(nèi)容匹配，是否可以更好地完成此次實踐目標(biāo)。例如，當(dāng)調(diào)研留守兒童問題時，實踐隊因交通便利等因素會選擇去縣城或城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)，而未注意到偏遠(yuǎn)村莊留守兒童的問題才是最主要的研究點，以致研究不深入。當(dāng)然也存在有些實踐隊只是形式上的實踐隊，實踐只是為了完成任務(wù)，或是將實踐作為一種旅游，這樣就偏離了暑期社會實踐的意義。

(二)缺乏對實踐地人文環(huán)境的了解和尊重。人文環(huán)境包括共同體的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認(rèn)知環(huán)境等。在中國這遼闊的大地上，由于各地的地理位置、自然條件的差異，各地在人文和經(jīng)濟(jì)方面各有千秋，每個地方都會形成屬于自己特有的民俗文化，每個地方都會接納尊重自己習(xí)俗的外來客，若破壞當(dāng)?shù)亓?xí)俗，不僅會受到當(dāng)?shù)鼐用竦牟粴g迎甚至可能會發(fā)生不必要的爭執(zhí)，這樣導(dǎo)致實踐無法順利進(jìn)行下去。有些實踐隊在實踐出發(fā)前對實踐目的地人文習(xí)俗缺乏了解，到達(dá)目的地后對當(dāng)?shù)氐母鞣N東西好奇，強(qiáng)大的好奇心和探索心讓大學(xué)生們的無心之舉、無心之語都可能成為與當(dāng)?shù)卮迕衩艿膶?dǎo)火索。也存在不少實踐隊不尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣，大學(xué)生們普遍精力旺盛，又是團(tuán)體活動，加之社會實踐多數(shù)是在暑假，學(xué)生們精神放松，誤將實踐和休閑結(jié)合，出現(xiàn)晚上聚會聊天，而居民們結(jié)束一天的勞作后會早早休息，從而影響到居民生活。

(三)實踐前期準(zhǔn)備資料不當(dāng)。當(dāng)確認(rèn)實踐目標(biāo)和落實實踐基地后即準(zhǔn)備資料階段。調(diào)研類，即認(rèn)真研究準(zhǔn)備好調(diào)查問卷;科普類，即準(zhǔn)備好當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)菀捉邮艿闹R信息;支教類，即準(zhǔn)備好授課教案、教學(xué)資料工具等。有些實踐隊實踐前不準(zhǔn)備資料，只等去了后自由發(fā)揮，讓它自然進(jìn)行，等出現(xiàn)問題時各個手忙腳亂，不知所措。例如很多學(xué)生去支教不準(zhǔn)備教案，認(rèn)為自己什么都會，教低年級的毫無問題，等支教開始時，面對孩子們時卻頭腦空白，只能想起什么教什么，實行散亂式無目的教學(xué)，導(dǎo)致孩子們最后不知道自己在實踐隊支教期間到底學(xué)到了什么。準(zhǔn)備關(guān)于留守兒童的調(diào)查問卷時，在準(zhǔn)備問題上不深思熟慮，可能導(dǎo)致孩子們心靈再一次受到創(chuàng)傷，或準(zhǔn)備問題與調(diào)查目的相關(guān)性低，以致調(diào)查結(jié)果不嚴(yán)謹(jǐn)。有些實踐隊伍只準(zhǔn)備一個實踐方案，當(dāng)出現(xiàn)特殊情況時便無以應(yīng)對，手足無措，更有甚者因此放棄實踐機(jī)會。社會實踐是一項有目的性有目標(biāo)的活動，準(zhǔn)備資料不足及不當(dāng)，憑借自由發(fā)揮是不能完成實踐的真正目的。當(dāng)然準(zhǔn)備的過于繁瑣，也會給整個行程增添很多莫須有的麻煩。所以資料準(zhǔn)備要做到充分、充足。

(四)學(xué)生功利取向，心態(tài)不平衡。這里的功利取向指的是大學(xué)生自身完成社會實踐的目的有偏差［3］。很多學(xué)生在實踐前，并沒有了解過任何信息，覺得參加社會實踐可以加學(xué)分評獎或者因為沒體驗過有新鮮感想試試，而且看到別人去社會實踐還挺輕松容易，反正團(tuán)隊一起，肯定不會太艱苦，就當(dāng)是去旅游一趟，秉著“少付出，多回報”的心態(tài)投機(jī)取巧參加實踐。實踐時遇到環(huán)境惡劣等不如個人原期待時各種抱怨，內(nèi)心不滿，托團(tuán)隊后腿，影響整個團(tuán)隊。社會實踐是留給想要鍛煉自己，提升自己，想從中學(xué)到學(xué)校里學(xué)不到知識的學(xué)生們，并不是給充滿虛榮心、膚淺的學(xué)生。社會實踐過程中會與各種環(huán)境相遇，會遇到各種情況，所以在思想心態(tài)不端正，沒有充分準(zhǔn)備的時候就前去參加社會實踐，只會給團(tuán)隊徒增煩惱。

(五)經(jīng)費分配不合理。合理的經(jīng)費是實踐實行的基礎(chǔ)。大多數(shù)高校往往分配經(jīng)費的根據(jù)是團(tuán)隊提交的策劃書是否完整，清晰及美觀。策劃做的好，學(xué)校會多分點經(jīng)費，當(dāng)然也有很多團(tuán)隊可以憑借個人人際關(guān)系拿到高額經(jīng)費，而其他團(tuán)隊拿到極少的經(jīng)費，這樣就出現(xiàn)兩極分化。合理分配經(jīng)費，保障每個團(tuán)隊在實踐過程中順利進(jìn)行。除此之外，很多團(tuán)隊在拿到經(jīng)費后，不能將經(jīng)費用到該用到地方，甚至為己所用，在實踐過程中偷工減料，這樣已經(jīng)偏離實踐的真正意義了，而這樣的問題出現(xiàn)在于團(tuán)隊缺乏應(yīng)有的責(zé)任感及使命感。

二、解決大學(xué)生社會實踐前期準(zhǔn)備問題的對策

(一)高校加強(qiáng)實踐地審核。在實踐隊提交申報書時，對各實踐隊選擇實踐地進(jìn)行審核，成立專項小組對實踐團(tuán)隊實踐地的選擇進(jìn)行評估，關(guān)聯(lián)性較高則允許實行，關(guān)聯(lián)度較低的立即改正，換實踐地。保障實踐有意義且效果大。

(二)實踐前組織團(tuán)隊人文培訓(xùn)。在出發(fā)前，由指導(dǎo)教師組織團(tuán)隊進(jìn)行一次人文培訓(xùn)，對實踐進(jìn)行充分的了解，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人文信息可能在網(wǎng)上很難搜集到，這時可以在實踐的第一天派所有隊員出發(fā)去搜集信息，晚上做整體匯報，再大家對村莊以及與實踐相關(guān)的對象有了一定基礎(chǔ)了解后全面進(jìn)行實踐。

(三)加強(qiáng)隊內(nèi)團(tuán)體合作，明確任務(wù)分配。在準(zhǔn)備階段，環(huán)節(jié)較多，團(tuán)隊成員之間應(yīng)該相互提醒，互相督促。在計劃方案時采用A+B兩個方案，準(zhǔn)備資料的時候分工合作，確保資料的完整度。在前期實地考察了解后，學(xué)生們應(yīng)積極發(fā)表個人意見，整合后根據(jù)所有人的意見對此次實踐的準(zhǔn)備做應(yīng)有的調(diào)整。學(xué)生大多數(shù)經(jīng)驗少，此時指導(dǎo)教師應(yīng)積極發(fā)揮作用，在實踐前多組織團(tuán)體互動交流，增強(qiáng)團(tuán)隊默契感，確定團(tuán)隊精神，并就此實踐進(jìn)行相關(guān)的前期培訓(xùn)指導(dǎo)。其中準(zhǔn)備材料時，可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)“奧卡姆剃刀定律”，即“簡單有效原理”，“如無必要，勿增實體”。大學(xué)生暑期社會實踐多距離遠(yuǎn)，運用這個原理，在攜帶物品及行動過程中化繁為簡，對整個團(tuán)隊成員而言更為方便，同時又可以提高實踐的效率。

(四)學(xué)校建立健全管理保障制度，提高實踐隊員選拔標(biāo)準(zhǔn)要求。在組織實踐開始時，加強(qiáng)實踐管理，對一開始申報的實踐隊進(jìn)行嚴(yán)格篩選，嚴(yán)格把控好每一個環(huán)節(jié)，杜絕出現(xiàn)形式隊伍及低質(zhì)量隊伍。并在進(jìn)行實踐前聘請相關(guān)指導(dǎo)教師對所有參加實踐的教師、學(xué)生進(jìn)行該有的教育培訓(xùn)，指導(dǎo)幫助。在選擇實踐隊員時，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)要求選擇，這是實踐質(zhì)量高低的基礎(chǔ)保障，不能為湊數(shù)量而選擇人員，在選擇前告訴所有參選學(xué)生們實踐可能面臨的環(huán)境、生活等問題，幫助學(xué)生們正確認(rèn)識實踐所遇到的所有可能發(fā)生的困難及一些不可抗因素。心理素質(zhì)差，心態(tài)不平，好吃懶做，無團(tuán)隊意識的不予考慮，做到嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出。(五)建立經(jīng)費審核管理。對實踐隊進(jìn)行評估，根據(jù)評估標(biāo)準(zhǔn)，以及實踐隊對每一項所需的經(jīng)費支出進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)算分配經(jīng)費，做到“嚴(yán)審嚴(yán)出”即嚴(yán)格審核，嚴(yán)格控制經(jīng)費分配，增加懲罰制度，如發(fā)現(xiàn)經(jīng)費使用嚴(yán)重不合理的情況，可以準(zhǔn)許追回經(jīng)費，撤銷實踐評優(yōu)資格。

三、結(jié)語

社會實踐對大學(xué)生來說是很好的鍛煉機(jī)會，可以提高自身素養(yǎng)，增強(qiáng)實踐能力，但多數(shù)大學(xué)生缺乏足夠的生活經(jīng)驗，所以在實踐前一定要留有充足的準(zhǔn)備時間。不論是以“關(guān)愛留守兒童”為目的還是以“重走紅軍路”等其他特定方向的社會實踐，準(zhǔn)備階段都不容忽視，它是整個實踐過程的基礎(chǔ)。在準(zhǔn)備階段，一定要用心思考，準(zhǔn)備階段做的好，實踐就會達(dá)到事半功倍的效果。只有本著一顆學(xué)習(xí)研究的心去實踐，才會在實踐中成長、受益。

【參考文獻(xiàn)】

［1］李強(qiáng)．大學(xué)生社會實踐存在問題及對策分析［J］．藥學(xué)教育，2018，2:12～15

［2］姚建軍，師薔薇．大學(xué)生社會實踐存在的問題及破解思路［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2016，3:147～148

［3］宋輝．大學(xué)生社會實踐活動的意義，存在問題及對策［J］．鞍山師范學(xué)院學(xué)報，2018，2:105～108

作者：劉會會 平娜 李靜 單位：西安文理學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院