道德與法治課堂學(xué)生思辨能力培養(yǎng)

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摘要：在道德與法治課堂中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，即讓學(xué)生學(xué)會站在各種角度探究、認知、觀察各類問題以及社會現(xiàn)象，學(xué)習(xí)思辨的策略；讓學(xué)生在碰到道德沖突時會思考以及研究，做出正確的選擇與判斷，創(chuàng)建正確的價值觀，形成優(yōu)良的思辨能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；思辨能力；培養(yǎng)策略

引言

思辨能力是發(fā)展學(xué)生潛力，培養(yǎng)其具有創(chuàng)新精神、獨立人格的接班人的一種重要素質(zhì)。在小學(xué)道德與法治課堂中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，要學(xué)會站在各種角度探究、認知、觀察各類問題以及社會現(xiàn)象，能對生活中碰到的道德問題做出正確的選擇與判斷，可以幫助學(xué)生進一步認識以及理解自我、他人和社會，進而為學(xué)生參與以及適應(yīng)社會，成為擁有良好個性品質(zhì)、行為習(xí)慣的社會主義合格公民打下堅實的基礎(chǔ)。

一、挖掘教材深度，實現(xiàn)思辨能力的培養(yǎng)

（一）抓住思維空白點

小學(xué)生的年齡較小，大部分認識僅停留于問題的表面。教師要擅長抓住學(xué)生的思維點，進一步挖掘以及引導(dǎo)他們的潛在意識開展有效思考[1]。例如，在《讀懂爸爸媽媽的心》一課的教學(xué)過程中，教材插圖中出現(xiàn)了父母批評孩子的畫面。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶父母生氣的情景，并說出對爸爸媽媽的評價。有的孩子說自己的媽媽很兇，經(jīng)常打他罵他。教師不急著對學(xué)生的想法做出評價，而是認真引導(dǎo)讓學(xué)生談一談，媽媽在什么情況下打他或者罵他？再進一步幫他分析：媽媽表揚過你嗎？什么情況下會表揚你？媽媽又是在什么情況下打你？經(jīng)過分析讓他明白媽媽打他、罵他還是因為很愛他，只是有時候方法不正確。教師繼續(xù)請同學(xué)幫他提建議，怎樣讓媽媽改變對待他的態(tài)度與方法。學(xué)生在討論的過程中進一步明白了父母的苦心，并且學(xué)習(xí)到了與父母相處的方法。

（二）擴大矛盾沖突點

活動中最能引發(fā)學(xué)生爭論與思考的即抓牢他們在體驗進程中的內(nèi)心感受，持續(xù)在思維碰撞中擴大沖突點。在《我愛我們班》一課“團結(jié)友愛的同學(xué)們”這個話題的教學(xué)過程中，教師設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：當你發(fā)現(xiàn)好伙伴身上有缺點時，你是否還愿意與他做朋友？當你與好朋友產(chǎn)生矛盾時，你是否還會維持你們之間的友誼？學(xué)生在此環(huán)節(jié)各抒己見，都可以按照實際情況來說自己與好朋友之間的故事，也愿意在課堂上分享他們的矛盾。交流初期有學(xué)生說“不交這樣的朋友”，教師立即指引他們進一步思考：既然是好朋友怎么可以輕言放棄？難道因為他有一個缺點你就不想再與他繼續(xù)做朋友了？怎樣的朋友才是真正的朋友？抓牢這一時機，擴大矛盾點，激發(fā)學(xué)生進行思辨，進而對朋友之間如何相處獲得了更準確的認識。

（三）巧用“兩難問題”

和以往的教材相比較，統(tǒng)編教材《道德與法治》中編排了不少“兩難問題”。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方式，對這些問題進行思考、分析，做出自己的判斷。例如，《大家排好隊》這一課的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，知道排隊要按先來后到的順序，不能隨便插隊。但在繪本故事中，卻出現(xiàn)了兩個插隊的人物——一位年老體弱的老爺爺和一個年幼的小男孩。針對這兩個畫面，教師向?qū)W生拋出了“該不該讓他們插隊”的問題。有的學(xué)生認為不該讓他們插隊，因為人人都要守規(guī)則；有的學(xué)生認為可以讓他們插隊，因為要懂得尊老愛幼。當出現(xiàn)這類兩難問題時，教師要允許學(xué)生有不同的意見，引導(dǎo)學(xué)生充分表達自己的觀點。只要學(xué)生的理由充分，表述清楚，教師都應(yīng)該肯定他們的判斷和選擇。在學(xué)生思考表達的過程中，讓規(guī)則意識成為學(xué)生生活的準繩，內(nèi)化于心，外化于行。同時積極培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，繼承和發(fā)揚中華民族的光榮傳統(tǒng)。

二、組織辯論競賽，實現(xiàn)思辨能力的提升

（一）立足教材內(nèi)容進行辯論

教師要仔細研讀教材，挖掘課本中展現(xiàn)辯證思維的有關(guān)知識點，對情境進行設(shè)置，展開辯論活動。這樣可以幫助學(xué)生將教材中的知識進一步內(nèi)化成自身的道德思想，把實踐與理論進行結(jié)合，以達到重視知識運用、積極實踐的效果。例如，一位教師在講解了《我們和誠信在一起》一課后，舉辦了一場辯論會，題目叫作“講誠信是否吃虧”。在辯論前，學(xué)生進行自由分組，依次按照各自觀點從價值、理論以及現(xiàn)象等方面搜集論據(jù)。在辯論過程中，學(xué)生詳細地考慮問題，以客觀事實說話，提升了學(xué)生思維的發(fā)散性、批判性及縝密性，進一步提升了辯證思維品質(zhì)。

（二）捕捉課堂生成進行辯論

《道德與法治》課程主張讓兒童通過在情境問題中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，來提升辨別美丑、分清是非的能力。在課堂上，教師還要善于捕捉學(xué)生道德判斷的模糊點，引導(dǎo)學(xué)生在思辨中提升自己的道德判斷能力[2]。例如，在“吹向世界的中國風”這一話題的教學(xué)中，教師講到中國功夫——武術(shù)時，有學(xué)生提出“武術(shù)就是打架”的說法。如果教師沒有及時對這一說法進行引導(dǎo)，可能很多學(xué)生也會產(chǎn)生同樣的錯覺。教師應(yīng)馬上抓住這一課堂生成點，拋出“武術(shù)和打架一樣嗎”這個話題，讓學(xué)生圍繞這一話題進行辯論。教師與學(xué)生一起閱讀資料，一起剖析人物事例。在這個過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分享、互動、爭論、合作，在碰撞和爭鳴中明白：中國功夫源遠流長、博大精深，講求禮、苦、超越。練武的人首先要知禮，這是一種文化現(xiàn)象，是寶貴的文化遺產(chǎn)。而打架是一種違法行為，是惡人之道，是不文明的行為。通過這一思辨過程，學(xué)生的道德認知水平得到了提高，形成了正確的道德判斷觀念，還學(xué)會了用正確的價值觀指導(dǎo)自己的行動。

（三）關(guān)注生活資源進行辯論

學(xué)生思維活躍的前提就是豐富的生活內(nèi)容。學(xué)生的生活經(jīng)驗是社會性發(fā)展以及優(yōu)良品德形成的前提。教師一定要重視學(xué)生的生活積累，注重他們在生活中的各類體驗，使之變成珍貴的教學(xué)資源；要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活的所見所聞，仔細記錄校園生活的精彩瞬間，與同學(xué)、教師之間發(fā)生的各類感人事件，留意學(xué)習(xí)的焦點事件；參與家里的大小事情，做家庭的小主人，記錄自己的感悟。在課堂上，筆者常常與學(xué)生交流一些熱點的問題，在交流過程中生生之間、師生之間的思維發(fā)生了碰撞，這有利于他們認識生活以及社會，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)。例如，發(fā)生重慶公交車墜江事件后，可組織學(xué)生進行辯論：公交車墜江是誰的錯？引發(fā)學(xué)生從乘客和司機兩方面的做法進行分析、思考、討論。經(jīng)過思辨，學(xué)生形成了正確的道德認識并以此指導(dǎo)今后的生活實踐。

三、重視課堂評價，提高思辨的實效性

教師的評價對學(xué)生的發(fā)展具有非常關(guān)鍵的作用。教師不但要對學(xué)習(xí)的結(jié)果進行評價，更關(guān)鍵的是在整個學(xué)習(xí)活動進程中重視學(xué)生的體驗，尊重他們的感受，在學(xué)生思辨進程中開展實時指引與評價。評價語言既要指向?qū)W生道德品質(zhì)方面的表現(xiàn)，又要從學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式、創(chuàng)新能力等方面進行評價。同時，教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生對自己的思維過程進行反思，客觀分析自己在學(xué)習(xí)活動中的具體表現(xiàn)來持續(xù)認識及提高自己。同學(xué)之間進行互相評價，在活動中獲得思考和啟發(fā)。

結(jié)語

從小培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思辨能力，了解科學(xué)的思辨策略，有利于學(xué)生思維品質(zhì)的提升，推進學(xué)生形成正確的世界觀及人生觀，為成為社會主義合格公民打下堅實的基礎(chǔ)，這些應(yīng)該獲得廣大品德教師的高度重視。

[參考文獻]

[1]邢秋紅.淺談在品德教學(xué)活動中對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)[J].山西青年,2017(22):118-119.

[2]王福珍.品德教學(xué)應(yīng)重視思辨能力的培養(yǎng)[J].教學(xué)月刊:小學(xué)版,2016(06):31-33.

作者：程曉梅 單位：福建省古田縣第一小學(xué)