道德觀察作文精選(九篇)

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第1篇：道德觀察作文范文

向日葵的莖是綠色的，莖上長滿了毛和尖尖的綠葉，莖頂上有個大花盤，花盤碩大，顏色鮮明，金黃色的花瓣，一顆顆種子密密麻麻，拼成了一個翠綠色的花蕊。

早上，太陽從東邊升起，陽光普照大地，照在了向日葵的花盤，向日葵慢慢地扭過頭來，享受著光明，陽光穿過松樹，射在向日葵的花瓣上，花瓣顯得更加明艷了，像一個小太陽。晚上，太陽下山了，向日葵面向西邊，看著太陽漸漸下山有點難過，就慢慢地底下了頭，沒有陽光的向日葵顯得非常寂靜，顯然它不喜歡黑暗。

向日葵向往光明，它討厭黑暗。

第2篇：道德觀察作文范文

關鍵詞：巖土工程勘察；土工試驗；問題及建議

1 巖土工程勘察概述

1.1 巖土工程勘察

巖土工程勘測是根據(jù)建筑工程的實際要求，通過專業(yè)的勘察技術、工具等對建筑施工區(qū)域的地質、水文、環(huán)境和巖土工程的特征進行勘測和評價，并按照國家相關規(guī)定編制工程勘察報告的活動。針對工程勘察行業(yè)規(guī)范各異、標準不統(tǒng)一的現(xiàn)狀，我國于20世紀80年代對我國工程勘察體制進行改革，將原有蘇聯(lián)模式的工程地質勘察體制轉變?yōu)閹r土工程勘察體制，使我國建筑地質勘察邁入新時期，為進一步提升我國建筑工程勘察的質量和發(fā)展提供更高的、更適宜的平臺。

國家實施巖土工程勘察體制對實際工程有較強的針對性和指導意義，并明確規(guī)定：勘察對象不僅針對建筑工程區(qū)域內地質、水文、環(huán)境等自然條件的勘察，即對施工區(qū)域的地質、地基條件及其巖土的工程性質進行真實的呈現(xiàn)，還要對擬建工程的設計方案、施工技術等提出指導性的結論意見，為保證工程建設質量，提高經(jīng)濟效益提供可靠的基礎性依據(jù)。

1.2 土工試驗概述

土工試驗是專門測試土的一種技術，在巖土工程理論研究和實踐中起到舉足輕重的作用。各種土力學的理論的創(chuàng)立和發(fā)展都是基于土工試驗的成果，其測定的土性參數(shù)為巖土工程的科學設計提供根本的、基礎性的數(shù)據(jù)，并為經(jīng)濟和合理的施工提供基礎依據(jù)。

土工試驗是巖土工程勘察的體制中重要的一環(huán)，通過土工試驗可以獲得建筑施工區(qū)域內土、巖石的物理、力學性質參數(shù)，為科學的施工設計提供基礎性的數(shù)據(jù)。土工試驗可以分為土石的物理性質、力學性質和化學性質的分析研究。

2 巖土工程勘察工作土工試驗中的問題

隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設的飛速發(fā)展，土工試驗技術也得到了前所未有的發(fā)展，但在我國現(xiàn)實發(fā)展中，土工試驗技術發(fā)展極不平衡，從執(zhí)行標準、從業(yè)人員素質、勘察設備、工具等方面出現(xiàn)一系列不盡人如意的問題，亟待解決。

2.1 土工試驗執(zhí)行標準不統(tǒng)一

隨著國家對巖土工程勘察中土工試驗的重視，國家和地方不斷制定并出臺一系列土工試驗技術規(guī)范和法律規(guī)范，致使國家和地方不同勘察單位執(zhí)行標準不一致，特別是在一些相對落后的地區(qū)，限于勘察技術、勘察設備的陳舊，廣泛使用對比試驗的半經(jīng)驗性或經(jīng)驗性的方法，諸如固結試驗法，利用土石的塑性指數(shù)推算土石粒的比重等特性。

2.2 土工試驗中遇到的問題

在巖土工程勘察工作土工試驗中，由于土工試驗技術的限制，常常使得不同資質的勘察單位對同一地區(qū)的土石進行土工試驗得到的鑒定報告不等同，有時差距很大，特別是在發(fā)達與不發(fā)達地區(qū)之間的比較，由于試驗的設備、技術和操作人員的素質等因素，導致巖土工程勘察報告的撰寫內容、對建筑設計的建設性意見等一系列問題的闡述產生了分歧。例如在土石物理性質試驗過程中，對計量儀器電子天平的使用，就比普通天平的稱量精度高，而電子天平微機通訊就較不同電子天平省事，提升功效達3倍以上，數(shù)據(jù)的誤差也相對大大降低。

土石抗剪強度試驗中的問題。在實際室內試驗中，測定土石抗剪強度的試驗方法有很多種，主要有直接剪切試驗、三軸壓縮試驗和無測限抗壓試驗等；而在施工現(xiàn)場的試驗的原位測定中的方法有十字板剪切試驗等。室內試驗由于實驗室環(huán)境條件、設備精度等條件的限制，往往與理論值之間存在相當量的誤差，而在直接剪切試驗中，有時測得內聚力為負值，致使試驗實際數(shù)據(jù)不符合理論上的規(guī)律，當然，原位試驗會有比室內測試更大的誤差，室外條件變化無常，特別是儀器安裝、取樣等過程對土石地質的影響，及其土本身的性質，如不均勻性，密度、含水率不確定性等都會影響抗剪強度的準確測定。

土的液限和塑限問題。在巖土工程勘察工作中，必須加強對土石試驗的精確測定和科學分析、對比。土的液限和塑限對于工程實踐和建筑工程的地基設計、施工具有重要的實用價值。土工試驗研究結果表明：土的塑性指標越高，說明其含有的膠體粘粒的比重較大，加之對液限的分析、測定，不僅能有效的反映出土的一些物理、力學性能，例如壓縮性、脹縮性等特性，更能為建筑工程的設計提供基礎性的力學承載資料，有利于建筑工程的設計、施工。但是，由于目前我國還沒有具備科學準確地測定土的液限、塑限的技術和設備，而且很容易搞混這兩種概念，另外，由于土工試驗測定人員綜合素質不高，對土的認識不足，往往對測定中土的狀態(tài)和性質沒有科學的定位和分析，很難精確地測定。

3 土工試驗中問題的解決措施

針對我國巖土工程勘察體制中土工試驗中出現(xiàn)的問題和我國現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)狀，應結合我國經(jīng)濟發(fā)展和土工試驗技術發(fā)展的程度，針對具體的工程實踐中的問題，提出一些科學性的、適應性的解決措施，進一步促進我國土工試驗技術的快速、穩(wěn)定發(fā)展。

3.1 國家應科學制定土工試驗中的相關規(guī)范、措施

國家相關部門應根據(jù)我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀、巖土工程勘察的需要和土工試驗技術的發(fā)展需求，應不斷汲取國外先進的巖土勘察先進的理論和技術，不斷完善和發(fā)展我國現(xiàn)有的巖土工程勘察體質，并根據(jù)各個區(qū)域的實際狀況，因地制宜的制定相關性較強的法律和施工規(guī)范，并不斷引進和推廣先進的土工試驗技術，不斷加強和提升在崗人員的從業(yè)素質并定期對土工試驗專業(yè)人員進行專業(yè)知識和先進技術的培訓和指導，并對國家的相關政策進行普及和推廣，確保國家相關法律規(guī)范的具體落實。

3.2 工程勘察單位應勵精圖治，發(fā)展自己

國家應強化對工程勘察單位的監(jiān)管力度，并制定相關的法律規(guī)范，對工程勘察單位進行強制性的管理；工程勘察單位應結合自身實際，不斷引進和吸收國內外先進的勘察經(jīng)驗和技術，不斷提升土工試驗技術水準和實驗數(shù)據(jù)的精準度，科學的分析和綜合評定，科學嚴謹?shù)木幹茙r土工程勘察報告，并積極為建筑工程的設計獻言獻策，力求不斷提升自我的綜合實力和國際競爭力。

3.3 巖土工程專業(yè)人員要嚴于律己，刻苦專研

巖土工程專業(yè)人員，應不斷學習和探索國際上先進的巖土理論和試驗模擬的條件和設備，不斷拓展自身的研究領域，并結合我國現(xiàn)有的實際問題和現(xiàn)狀，統(tǒng)籌考慮，踏實專研，不斷更新或創(chuàng)造新的巖土理論和土工試驗技術，不斷提升我國巖土工程勘察和土工試驗技術的研究領域，不斷完善和發(fā)展我國巖土工程勘察體制。

結論

隨著國家對巖土工程勘察體制改革的不斷深入，不斷制定和頒布一系列相關的法律法規(guī)和施工操作規(guī)范，并強化了政府的監(jiān)督職能，嚴控工程勘察單位的資質和綜合水平，并通過對國外先進土工試驗技術的引進、借鑒和創(chuàng)新，逐步規(guī)范我國現(xiàn)有的土工試驗技術，并積極開展參與人員的崗前培訓、在崗培訓，提升土工試驗人員的操作技能，并不斷優(yōu)化我國現(xiàn)有的試驗技術、設備，并重點針對土工試驗測定中的問題，進行科學的分析、討論，尋求科學的、合理的措施予以解決。不斷提升我國巖土工程勘察工作中土工試驗的精準度。

參考文獻：

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第3篇：道德觀察作文范文

這里且以小學五年級教材為例：

附圖{圖}

然而，盡管探究這兩門學科教學內容、教學目標的邏輯聯(lián)系似乎并不太難，但要同學生的思想實際緊密聯(lián) 系起來，有的放矢，對癥下藥，以取得預期的效果，卻并非易事。經(jīng)過反復分析研究，我發(fā)覺影響學生寫作水 平和道德認知提高的主要癥結，就是失真失實。具體地說，小學生寫作文，主要寫記敘文，理應以自己身邊的 人和事為寫作素材。但不少學生總覺得自己身邊的人和事太平凡，“沒啥可寫的”“寫出來沒勁”，于是就套 用《作文大全》之類教輔讀物中的內容，或將別人的文章改頭換面，或憑空編造假故事。這顯然無助于寫作水 平提高。在思想品德教學中，不少學生又只偏重內容的感知和基本概念的背誦，缺乏聯(lián)系實際、舉一反三的能 力，存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。如有些學生能把課文背得滾瓜爛熟，但讓他們運用書本里學到的道德觀念，分析現(xiàn) 實生活中的人和事，就不知所云了。這無疑是提高道德認知的一大障礙。

于是，我就逐漸形成了一個基本思路，即思想品德課教學與作文教學的有機結合，應以倡導崇實求真為突 破口，以利有的放矢，對癥下藥，取得事半功倍的實效。這是因為，倡導崇實求真的風尚既是思想品德教育的 題中應有之義，也是提高學生觀察生活、反映生活，提高寫作能力的有效途徑。況且，這一突破口的選擇，與 學生的實際狀況是完全吻合的。

為了倡導崇實求真的風氣，在作文教學和思想品德課教學中，我在教案設計、課程安排、教學方法上都作 了些改進。

1.面向實際，開闊視野，新人新事寫不盡。

小學生寫作文，之所以覺得“沒啥可寫的”，一個重要原因是見聞有限。這跟學生的社會經(jīng)歷、生活環(huán)境 的因素相關，是不能茍求的。而從教師角度反省，恐怕與偏重講授書本知識而忽略引導學生面向實際、開闊視 野大有關系。因此，在作文教學中，我改變了過去著重講授寫作技巧的教案設計，反復講述現(xiàn)實生活是寫作之 源的道理。在思想品德教學中，我改變了以講為主的方法，想方設法組織學生進行社會考察，議論社會現(xiàn)象， 逐漸養(yǎng)成面向實際的風尚。

例如，在執(zhí)教思想品德課《珍惜學習的權利》時，我就向學生提出一個要求，希望每人都去找一找自己身 邊最愛學習的人，搜集一、兩個真實、生動、具體的事例，然后在課堂中向全班同學介紹。這對學生來說，既 是一種壓力，也是一種動力。于是，在課余時間，他們就比較留意觀察自己身邊的人和事了。經(jīng)過認真觀察， 收集了不少素材。在課堂上，有的學生介紹自己的爺爺，退休后進老年大學學繪畫，一回家就戴上老花眼鏡不 停地練習，如今畫出來的小熊貓栩栩如生；有的同學介紹自己的媽媽受影響而耽誤學業(yè)，近幾年白天上班 ，晚上去成人進修學校充電，深更半夜還在燈下做作業(yè)，如今終于拿到了大學文憑；有的學生介紹自己的表姐 ，雖然拿到大學文憑，如今仍利用業(yè)余時間刻苦學電腦……在聽完學生介紹后，我充分肯定了他們的收獲，并 提示他們這些真實、生動、具體的事例，就是寫作文的好素材。不言而喻，他們交來的作文《他（她）真是我 學習的榜樣》，內容都來自于自己的生活積累，而不是教輔讀物中某些故事的復制品了。

2.設身處地，悉心體察，筆端傾瀉真情感。

小學生寫記敘文，往往平鋪直敘，缺乏感彩，這也可以說是“常見病”之一。究其原因，主要不是寫 作技巧問題，而是道德情感不夠強烈，亦即對現(xiàn)實生活中的真善美與假丑惡的認識不夠深刻所致。

按理，師生朝夕相處，相互間較熟悉，學生尊敬老師、熱愛老師之情是真誠而由衷的。然而，每每讓學生 撰寫《我的老師》之類的作文，盡管不乏“深夜備課”“帶病上課”之類情節(jié)，以及“品格高尚”“滿腔熱情 ”之類贊嘆語，可惜讀來總覺得空洞、抽象，難以引起心靈的共鳴。此中奧妙，并非學生對老師缺乏感情，而 在于對教師的工作、生活、思想、情感觀察不細、理解不透。這就是說，引導學生在觀察生活中發(fā)掘寫作素材 ，還應當引導他們做有心人，善于設身處地感悟，敏于細致入微觀察，以加深對現(xiàn)實社會生活的理解。

為此，在執(zhí)教《愛滿天下》一課前，我整理了不少同事的動人事例。在課堂上，我簡要講解了教師工作的 意義，接著就用具體的實例，講解為什么人們把教師比作伯樂、園丁、嚴父、慈母、紅燭。我所例舉的事實， 全都發(fā)生在學生所熟悉的老師身上，他們聽來倍感親切，更有許多鮮為人知的細節(jié)使學生頗受震動。在結束課 堂教學時，我要求每個學生仔細觀察一位老師的一天工作，包括生活細節(jié)，神態(tài)變化，情緒起伏，然后各自準 備在課堂上介紹一位教過自己的老師，進行集體評議。經(jīng)過較為充分的準備，學生們充滿感情地介紹了一位又 一位老師的感人事跡，有的同學講著講著，眼中閃出了淚 花，還有的同學難以用語言表達自己的真實情感，忍 不住用拳頭敲打自己的腦瓜，急得直嚷“真該死”！這樣，經(jīng)過仔細觀察和相互交流、相互感染，學生們對老 師工作、學習、生活和品格、情操、思想境界有了更多更深的理解。課后，他們寫作《我的老師》一文，字里 行間全都流淌著濃濃的真情實感。

3.就事論理，深思熟慮，評議世態(tài)有主見。

小學生寫作文，不善于夾敘夾議，提煉文章的主題，這也是一種“多發(fā)病”。在批改作文時，經(jīng)?？梢园l(fā) 現(xiàn)這樣的情況：內容不錯，文字通順，結構也較合理，可惜點題總是幾句套話：“真是我們學習的好榜樣”“ 這件事使我深受啟發(fā)”。這與小學生邏輯思維能力相關，雖不宜過高要求，拔苗助長，但也決不是說，教師可 以聽其自然，放棄積極的引導。我覺得，在思想品德課教育中，如果能夠采取生動活潑的形式，組織學生開展 一事一議，那對提高學生獨立思考的能力和寫作水平，是不無益處的。

如執(zhí)教思想品德課《互相學習，共同進步》一文，我的教案設計不是先講“相輕互損，相親互益”的道理 ，而是先讓學生議論同學之間存在的矛盾，究竟產生了什么結果。在此基礎上，再推選幾位學生按課文內容排 演兩個小品，一個小品的立意是相輕互損，一個小品的立意是相親互益。為此，學生們頗感興趣，不僅認真閱 讀課文，仔細分析角色的思想行為，還對“相輕”“相親”的必然結果進行了廣泛的議論。顯然，采取此類生 動活潑的教學形式，旨在引導學生對現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象進行多方面的思考，從而養(yǎng)成就事論理，勤于思考 的習慣。在此基礎上，進行寫作輔導時，如再提醒學生注意把思想品德課學得的道理運用到文章中去，力求使 文章主題鮮明、議論風生，效果就比較理想了。事實上，我在講授《互相學習，共同進步》一文后，布置學生 寫《我和××》，多數(shù)學生在自己作文中運用了思想品德課中獲得的理論知識。盡管運用得還較機械、不夠自 然貼切，但也應當肯定這種注意就事論理、獨立思考的現(xiàn)象是個良好的開端。因為，學生們在作文的結尾不再 反復出現(xiàn)“真是我們學習的好榜樣”之類的空而無當?shù)奶自?，而代之以各具見解的議論，這表明學生的邏輯思 維能力有所增強，寫作水平有了可喜的進步。

4.學以致用，知行協(xié)調。

第4篇：道德觀察作文范文

生活即教育，而教育理應也是生活的過程。對于個性思想和道德觀點已經(jīng)初步成型的高中生來說，他們的寫作，就應該讓他們觀察生活，感受生活，再現(xiàn)和映照生活。因此，推進生活化的作文教學，能夠讓學生寫真情、抒真感，使得生活氣息和時代特質精準呈現(xiàn)。

一、轉換視角，讓寫作成為學生的生活需要

學生一般都不喜歡寫作，總感覺自己寫不好。一讓寫作就搜腸刮肚，真正原因是他們沒有東西可寫。寫作是為了完成教師布置的作業(yè)，或是帶著功利地為了得到比較高的分數(shù)。這種不是發(fā)自內心的寫作，不是對生活有感而發(fā)的寫作，是不可能寫出優(yōu)美篇章的，而沒有興趣、沒有熱情的作文，是沒有什么藝術與思想的。

陶行知先生說過：“生活即語文，生活即作文?！?/p>

在閱讀教學與作文教學中，要引入生活，讓學生感受生活。蘇教版高中語文很多優(yōu)秀的課文，都是生活呈現(xiàn)的典范之作。如，史鐵生的《我與地壇》，可以讓學生讀讀作者筆下地壇的景致，說說自己的校園、家園的風景，談談自己對身邊環(huán)境的看法。如此，就能在“綠色生活”“憂與愛”甚至2013年的“探險者與蝴蝶”等高考作文中，都有可寫的內容。歷年高考的高分、滿分作文中，就有不少寫自己身邊環(huán)境的環(huán)保作文。因而，留心生活，從經(jīng)典作品中感受生活，對學生寫作業(yè)幫助很大。

素質教育要求學校要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而教師總是用自己的角度去審看和批閱學生的作文。因此，學生只要寫一些自己生活中負面的事件或感受，教師都要遏制。如，青春期的學生寫寫朦朧的男女生的情感，寫寫對社會上一些不道德的事件的消極看法，教師總要提醒他們思想要健康，要積極向上。其實，生活就是真善美與假惡丑的大雜燴，是可以多面觀的棱鏡。只要學生能夠客觀而真摯地抒寫情感，教師都應該冷靜而公允地看待，沒有必要扼殺他們的生活感受與體驗。

二、注重引導，讓生活成為學生的寫作源泉

“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐茂而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。”留心生活，即留心觀察周圍的人事物，善于捕捉生活的浪花。

新課程理念下的高中作文教學，需要與生活接軌，倡導學生在感悟生活中“我手寫我口”的寫作。因此，教師要改變傳統(tǒng)的作文教學方法，不一定非要注重怎么寫的指導，而應該讓學生向生活去挖掘寫作的源泉，寫出個性的、有靈性的作文。

1.培養(yǎng)學生走進生活的能力。

大千世界是豐富多彩的，學生往往三點一線的學習，忽視或漠視了生活的風景。因此，教師要鼓勵學生體驗社會生活，感觸自然的魅力。一方面，讓學生注意生活中的人。如，有《我與地壇》的學習中，學生感受到了史鐵生給他母親出的難題，那么，現(xiàn)實生活中，學生和父母總是和平相處的嗎？學生有沒有讓父母感到痛苦與失望的事情呢？那么這一批同齡人會給自己的父母出怎樣的難題呢？提出這些問題，親情這一永恒的話題就能激起學生的生活體驗與感悟的抒發(fā)，他們就能夠以小見大地寫出成長的煩惱。學生在社會生活中，總會遇到一些事情，這些事情能夠折射出不同的人性。也可以讓學生從影視、報刊等媒介中獲取生活的信息，這樣，學生寫作的生活體驗會更具有代表性。

另外，春夏秋冬的輪回，自然景象的變化，都蘊涵著一定的哲理。要引導學生在景物的觀察和描寫中感悟生活，做生活的有心人，用心去觀察、思考、憧憬生活，這樣他們就會有所發(fā)現(xiàn)、驚喜與陶醉。

2.提高學生體悟生活的能力。

生活的本身是平凡的，但蘊涵的哲理卻是不平凡的，能夠發(fā)人深思的。如，林清玄的散文大多是生活哲理散文，學生可以從《可以預約的雪》學到生活的無常，并思考怎樣去看待這樣的無常。如，陳光標先生做慈善事業(yè)重視花樣迭出，因而，有的人批評，有的人贊許，他曾經(jīng)在貴州畢節(jié)舉辦個人慈善演唱會，只要農民聽完全場可領豬羊的活動，是他故弄玄虛的炒作自己呢，還是有什么其他意圖呢？怎樣看待觀眾反映的“陳光標所捐贈豬羊紛紛感冒，已經(jīng)死亡20多頭”？如何看待民眾說他唱得太難聽、“我都比他強”的說法呢？如此，可以就此事，讓學生深入思考，從而得出自己的觀點和感受。

生活看似平淡，可是只要學生用心觀察一下，那一草一木，那小橋流水，那清風明月，無不蘊涵著美的神韻。要引導學生學會從各個角度看問題，一樣東西，從坐著、站著、蹲著等各個角度，就會看到不同的樣子。同樣是對月的遐想，李白的《靜夜思》境界寧靜而幽遠，而朱自清的《荷塘月色》抹不去“淡淡的哀愁”，朦朧的月夜，無盡的惆悵。思考生活，即生活之情之境，皆染上自己的情感，讓它們成為不可替代的“這一個”。

因此，提高學生體驗生活的能力，需要引導他們深入地思考和辯證地看待所見的事件，力求深入地分析與理解。如此，能夠想得更深，有新穎而別致的看法。只有重視對學生的訓練和培養(yǎng)，學生生活化寫作的能力才能得到增強。

3.提高學生再現(xiàn)生活的能力

走進生活，感悟生活，還要讓學生能夠將觸動他們心靈的人和事或情景，精彩地再現(xiàn)出來。

生活是寫作的源泉，沒有生活就不能寫作，但是，有了生活未必就能寫作。寫作教學需要關注的生活，不是泥沙俱下的生活河流，不是日復一日、年復一年的粗糙、機械、程式化的日常生活，而是能夠深入學生心靈世界的、牽動學生情感、意志、思想的內化了的生活。寫進文章里的生活，也不是一般意義上的生活，而是經(jīng)過作者感知化了的生活，是經(jīng)過作者體驗過了的生活，是引發(fā)學生心靈動蕩、激發(fā)學生熱情、開闊學生思維、豐富學生思想的生活。

因此，要引導學生明確寫日記、寫周記的目的，讓他們能夠寫出自己的情感，在不斷優(yōu)化思維品質和寫作技巧的掌握中，獲得心靈凈化、情操陶冶和寫作能力的提高。當然，學生再現(xiàn)生活，也不意味著原封不動的實錄，應該是注重細節(jié)，突出主題的濃縮與凝練，來源于生活，卻高于生活，注重從背景、立意、選材、情節(jié)、細節(jié)和個性等方面來表現(xiàn)與表達。

第5篇：道德觀察作文范文

一、在課堂導入中激發(fā)積極情感

我重視創(chuàng)設和諧寬松的教學情境,抓住“課前導入”這一環(huán)節(jié),巧妙地設計導語,靈活地采取不同的導入方式,如音樂導入、名言警句導入、故事導入等,喚起學生內在的積極情感,調動學生學習的興趣和熱情。這樣精心設置教學情境,讓學生在潛移默化中陶冶性情,獲得教益。如:教《畫山繡水》一文時,我這樣激發(fā)學生的愛國情懷:“同學們,你們感受過雄偉的泰山、神奇的黃山嗎?你們觀賞過滾滾的長江、洶涌的黃河嗎?你們領略過美麗的蘇州與杭州、神奇的西雙版納嗎?”這一連串問話,讓學生們感受到祖國山河的美麗多嬌,并激起他們對祖國的熱愛之情。

二、在作者簡介中突出品德情操

語文教材中許多文質兼美的文章,往往包含了作者本人的生活經(jīng)歷與思想感情。因此,每次上新課時,我常常把對學生的理想前途等教育融入對作者的簡介之中。我介紹作者生平中的重要事跡與思想經(jīng)歷,讓學生從中得到啟迪。如在教《藤野先生》時,我介紹有關魯迅勤學與寫作的故事,突出魯迅的文學成就和他的戰(zhàn)斗精神,并重點講述了他為什么棄醫(yī)從文而最終成為偉大的文學家的經(jīng)過。由此,學生們明白魯迅棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒愚弱的國民而振興祖國,明白新時代的青少年也應該像魯迅那樣,把個人的理想與祖國的需要結合起來,為社會的進步和國家的富強而努力學習……

三、在閱讀感悟中接受道德觀念

我重視讓學生在品讀感悟文本時,感受作者寄寓在文中的思想感情,從而與作者產生共鳴,以實現(xiàn)語文課堂教學在學生的身心成長過程中積極的導向作用。我常借助聲情并茂的朗讀,把文章的豐富情感表達出來,啟發(fā)學生思考,激發(fā)學生的情感。在備課時,我善于挖掘文本中潛在的德育內容,并在課堂教學中對學生靈活地滲透,做到“潤物細無聲”。如:教《岳陽樓記》時,我讓學生學習“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一名句,領悟范仲淹那種“以天下為己任”的遠大抱負,從而激發(fā)學生內心的愛國情懷:教《故鄉(xiāng)》時,我讓學生真正讀懂“希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路:其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”這句話,并勉勵學生樂觀地面對未來的人生之路,奮力開拓,勇往直前……長此以往,學生受到美文的熏陶,加上老師恰當引導,一定會形成健康的人格。

四、在課堂評價中弘揚優(yōu)秀品質

我重視在課堂教學中評價學生。學生面對文本,常常有自己的思考,并且有自己的獨特感受。在感悟文中人物時,學生常有自己的切身體會。他們有時被文中的人物所打動,會聯(lián)系到自己的生活經(jīng)歷,暢談自己在生活中的打算。教師要肯定學生的閃光思想,并為他們的思想指引方向,從而提高他們的思想境界。如:學生在學習《散步》時,認識到作者在初春陪母親、妻子和兒子散步時,先決定“走大路”,到后來“背起母親”等,從中感受到作者對母親的關愛與呵護以及對兒子無言的教育和引導。我讓學生談感受時,一位學生說:“現(xiàn)在我明白一家人要和睦相處。爸爸媽媽在外辛苦地賺錢,回家還得照顧一老一小。我以后也會在家照顧好癱瘓的爺爺?shù)?不再對他叫嚷了!我定會聽爸媽的話,分擔家務,孝敬爺爺?！蔽壹皶r評價了這位同學的思想覺悟,并指出任何個人對生命、家庭、社會都要盡自己的責任,如果每個家庭都尊敬長者,愛護子女,人與人之間的關系就會融洽,社會就會和諧,世界就會變成美好的人間。

五、在作文訓練中加強品格教育

教師要巧用文本,在文本中挖掘德育內容:留心生活,在生活中捕捉教育契機。我常常在啟發(fā)學生的思考中進行作文訓練。我采用讀寫結合的方法進行作文訓練,即在學生學過課文后,讓學生寫有關的作文。如:學習《濟南的冬天》后,我讓學生寫有關自己家鄉(xiāng)的美景,來表達熱愛家鄉(xiāng)之情,用來加深學生對課文的理解以及對生活的感悟,提高自身的品格修養(yǎng)。

我重視讓學生觀察思考生活,認識社會,培養(yǎng)健全的人格和健康的心理。我常把校園的現(xiàn)象、時代的熱點作為作文訓練的題材,以先進的人物事跡激勵學生勤奮地學習。如“神舟號”與“天宮一號”交會對接成功,我讓學生感受現(xiàn)代科技的力量,認識到自己學習的重要性,進而樹立遠大的人生理想……教育家魏書生說,學生堅持寫日記就是堅持“道德長跑”。我重視讓學生寫日記,記下自己學習與生活中的感受,這對學生的自我思想教育有著巨大的意義。

第6篇：道德觀察作文范文

首先，小學美術教育教學能提高學生的學習興趣

根據(jù)兒童自身的生理特點，大多數(shù)兒童喜歡涂涂畫畫、拼拼貼貼，他們可以在對周圍世界做了觀察以后產生新的感受，去對自己的想象做出各種各樣的嘗試。不管畫得好與不好，這是一種自我表現(xiàn)，只有滿足少年兒童這種自我表現(xiàn)的要求，他們的情感與智慧才能真正得到平衡發(fā)展。另外，學生還會因為美術方面的興趣自己督促自己去學習語文、數(shù)學等課程。在以前曾把美術課看成副科，每天只是語文、數(shù)學枯燥乏味地重復出現(xiàn)的情況下，學生可以通過美術課來調節(jié)情趣，培養(yǎng)興趣。如果美術課的形式開展得多樣化，會使學生把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，學習成績不但跟上去，學習興趣也會逐漸濃起來。

其次，小學美術教育教學能發(fā)展學生智力

第一、充滿好奇心是少年兒童的一大特點，很多學生通過美術課學習以后，會自覺和不自覺地對周圍產生興趣，因而會更細致深入地觀察周圍的一切。只有不斷地觀察，才能得出更新的內容。這些新內容在幼小的心靈深處扎根，為今后發(fā)展奠定基礎，這樣一來，少年兒童的觀察力會得到提高，并不斷發(fā)展。通過教師的引導，學生對周圍的事物產生興趣，更主動深入地觀察了解，并進行寫生，寫生時學生感覺到事物是這樣的美，就會把這些美的印象深藏在心里。在作文課上，有的學生就會將美術課上觀察到的東西帶到課堂，并進行語言文字的描述，從而提高學生的寫作能力，也增強了學生的觀察興趣，培養(yǎng)了學生的觀察力。

第二、培養(yǎng)學生豐富的想象能力

學生在完成一件作品時會有意識無意識地注意表現(xiàn)對象，并加以記憶。觀察得越多，記憶內容越豐富，這樣就會將那些本來無聯(lián)系的內容隨意地組合在一起，并進行一些細節(jié)的“添枝加葉”，時間一長，他們的想象力就會更豐富，就能在作品中體現(xiàn)兒童的個性思想。

第三、發(fā)展學生積極的思維和創(chuàng)造能力

美術重在創(chuàng)造、求異。越表現(xiàn)出和別人不同的就越有自己的特點，越有個性，這就產生了創(chuàng)造性。而美術作品的這一特點又來源于思維，只有在學習過程中對周圍事物多提幾個“為什么”進行思考：為什么要這樣畫？為什么要這樣添？為什么要這樣構思……這些都是一個創(chuàng)造過程，是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的具體途徑。 轉貼于

第四，培養(yǎng)學生的審美情趣，陶冶學生的思想情操

“美術”是一種表現(xiàn)美的活動，如果不美就達不到目的。要表現(xiàn)美就得到大自然中去尋求美和發(fā)現(xiàn)美。在了解美、認識美的過程中，美會自然而然地深入到你的心中。另外，前面提到小學美術教育《新大綱》中明確指出了美術課具有審美功能，美術教育過程是審美活動，是提高學生對美的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學生熱愛美、表現(xiàn)美的愿望，增強學生的民族自豪感和愛國主義情感，培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛大自然的良好品質。比如在上欣賞課時，學生既認識了我國的各種畫種，又了解了我國從古到今的一些著名畫家和作品當時的歷史背景，每一幅畫的特點以及這些畫家的優(yōu)秀作品，使學生對這些畫家產生一種崇敬之情，并學習他們的優(yōu)秀品質，同時也對中國文化產生濃厚的興趣。

第五，小學美術教育教學可以發(fā)展學生全身心的協(xié)調能力

在美術作品的形成過程中，觀察、記憶、想象和理解能力不是孤立出現(xiàn)的，而是在眼、腦、手、體相互協(xié)同作用下，集中注意力才表現(xiàn)出來的。也就是說，美術課教學是實踐性很強的課程，是對學生進行多觀察、多動腦、多動手的基本活動，能使學生的腦、眼、手等多器官協(xié)調并用，鍛煉和提高學生觀察力、判斷力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而促使學生全面發(fā)展。

最后，陶冶兒童的性情，塑造美好心靈

第7篇：道德觀察作文范文

（一）以人為本，體現(xiàn)“三個一切”

新課程理念下的教學設計，要從過去的以教材為中心、以如何教為重點，轉到以學生為中心、以如何促進學生有效學習從而獲得發(fā)展為重點，真正體現(xiàn)“以學生為本、以學生的發(fā)展為本”和“一切為了學生、為了一切學生、為了學生的一切”的現(xiàn)代教學理念。具體地講，以人為本的教學設計，就是要在了解學生的學習意向、體察學生的學習情感、診斷學生的學習障礙的基礎上，設計出真正關注學生、促進學生充分發(fā)展的教學策略。同時，又要跳出“教教材”的圈子，引導學生體驗和領悟教材的精華，并對學科教材知識進行教學重組和再創(chuàng)造，讓教材成為學生積極發(fā)展的廣闊的策源地，通過激活教材，使教學達到一種新的境界。

（二）讓語文走向生活，讓生活走進語文

首先，加強語文與生活的聯(lián)系，是“新課標”提出的新理念和新要求。也是由語文學科的特點和語文教學的規(guī)律所決定的。生活對語文猶如空氣和陽光，是須臾不可或缺的。學習語文，陶冶情操，形成健康的道德觀念，乃至社會和社會生活觀的養(yǎng)成，均須貼近生活、參與生活、和生活攜手共進，才能使語文課堂引進活水，將教學和學生的生活環(huán)境、成長的需求融為一體。

（三）文本解讀是教學設計的前提

著名特級教師于永正曾說過這樣一句話：“課前，老師得先和文本對話，即鉆研好教材。只有把教材把握好了，才能和學生交流。我備課沒有什么訣竅，就是那么翻來覆去地誦讀、默想，當讀出自己的理解、情感，讀出文章的妙處，讀出自己的驚喜時，我便敢走進課堂。”這就是說，教師本人要有對文本的解讀、感悟、理解，以及對教學的構想。實際上，教參僅僅是素材、例子、資料庫，所以，教師本人要從解讀文本入手，才能真正實現(xiàn)教學設計的個性化、多樣化、創(chuàng)新化。

二、提高初中學生的作文水平的重要措施

（一）要激發(fā)學生寫作的興趣

很多學生對寫作沒有興趣，寫作時東拼西湊，導致內容空洞、詞語堆砌，難以寫出好的作文來。激發(fā)和培養(yǎng)學生的寫作興趣，是提高學生寫作水平的關鍵。學生只有產生了濃厚的興趣，才能真正走進寫作的世界，才能寫出優(yōu)秀的作文來。要讓學生認識到寫作不能憑空想象，而要與現(xiàn)實生活緊密相連。寫作不竭的源泉就是來自生活，在平時的教學中我們要讓學生認識到寫作來源于生活，只有細心觀察生活，做生活的有心人，留心觀察身邊的人或物，認識到寫作就是表述自己內心的真情實感。描寫身邊的人或物，才會消除學生對作文的難不可攀的恐懼心理，使學生真正認識到寫作其實是一件很享受的事。只要做一個生活的有心人，作文就可以寫出真情實感，也會有新意，也一定能寫出好作文來。

（二）要積累豐富的素材

素材是寫作的基礎，素材越豐富，學生在寫作時可以選擇的就越多，寫作時自然就會有話可說，有事可寫，當然也就會內容充實，語言生動 ，會更有創(chuàng)意，也更能貼近生活。因此，要讓學生會積累素材，讓學生在平時的學習和生活中積累豐富的素材。對于積累素材，又要做到以下幾個方面：

1.要著眼教材，立足教材?，F(xiàn)行的語文教材中所選的文章，各種體裁的都有，都是文質優(yōu)美、語言生動的作品，這對學生積累素材，提高寫作水平具有很好的借鑒導向作用。因此在平時的教學中，我們教師就要深入鉆研教材、挖掘教材、立足教材，同時又要創(chuàng)造性地運用教材，讓學生發(fā)現(xiàn)教材的不可或缺性，把教材中優(yōu)美經(jīng)典的語句，各種說明文的方法，議論文形式結構及各種體裁論文的寫作技巧記錄下來，并在寫作過程中進行消化，轉化為自己的東西。可以為我所用。正所謂不積跬步無以至千里。

2.要善于觀察生活，從生活中豐富自己的素材。生活猶如大河，文章猶如小溪，大河豐盈，小溪自會靈動而晝夜不息。而寫作本身就是生活。生活才是最原始、最大、最豐富的素材庫，里面的素材取之不盡，用之不竭。因此，作為教師，我們要指導學生留心生活，仔細觀察生活，從生活中得到靈感，讓生活真正為寫作服務。積累素材并不是簡單的記錄生活素材，還需要學生去認真觀察、認真思考，只有經(jīng)過思考的生活，才是有廣度與深度的生活。只有由感性認識上升到理性認識，這樣積累的素材寫出的文章才不是生活的簡單堆砌，不是平淡乏味的記錄，而是有獨立視角的、給人以美的享受的、給人深思的、感人的有質的好文章。

3.要多多閱讀好書籍。“讀書破萬卷，下筆如有神”“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些都道出閱讀在寫作中的重要作用。因此，在平時要讓學生多閱讀，多讀教材，多讀課外書，遇到好詞好句、精彩語句與片段、名言警句，要摘抄到摘抄本上，并且盡量每天都能看一看，通過常讀達到會背，以自己的方式來吸收消化它們，這樣寫作時就可以信手拈來。

4.要時常進行作文小練筆。學生有了寫作的興趣，有了寫作的素材，就要讓學生進行實戰(zhàn)訓練了。所以要經(jīng)常進行作文練筆，讓學生把積累的素材用自己的語言方式表述出來，形成自己獨特的寫作風格。這主要包括課堂訓練與課外練筆。

5.要運用多種評改方式讓學生更上一層樓。修改是提高學生寫作水平，升華作文的重要環(huán)節(jié)，優(yōu)秀作品都是改出來的。所以我們要重視這一環(huán)節(jié)，運用多種評價方式來提高學生的作文質量。 教師可以站在一個高度來評改學生的作品，對學生的作文進行批改，針對存在的問題及閃光的地方作出恰當?shù)脑u價，讓學生主動參與到作文修改中來，互相修改，既可以提高學生的修改水平與寫作水平，又可以讓學生發(fā)現(xiàn)作品中存在的問題，加以借鑒，避免自己的作品出現(xiàn)同樣的問題。

三、結束語

提高學生的作文水平是一個長期、艱巨的工作，需要我們廣大的初中語文教師持之以恒，不斷提高自身的綜合素質，貫徹落實新理念，改革教學方法，激發(fā)學生的寫作興趣，讓學生真正愛上寫作。教師指導學生積累素材，多方面訓練，多元評改，就一定可以提高學生的寫作水平，以寫出更多更好的作文來。

【參考文獻】

第8篇：道德觀察作文范文

【關鍵詞】自主學習；寫作教學；應用

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

在語文教學活動中，寫作教學是語文教學的重點。語文教育就是要從根本上培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力，其中寫的能力是四種能力中最重要的。在高考語文試題中，作文分數(shù)占總分的40%，而閱讀理解中歸納總結的部分，其實考的也是學生文字歸納能力、理解能力和寫作能力，可見，在語文考試評價體系當中，寫作的位置就更重要了。

一、寫作教學的內涵

寫作教學就是指對學生進行寫作能力的訓練，讓學生通過訓練，形成能使他們安身立命，求得生存與發(fā)展的一種能力。這種能力從其本質來說，就是用自己的語言表達自己的認識的能力。關于這一點，著名語文教育家黃麟生先生認為：“作文，是作者運用語言文字準確地、有條理地、完整地反映客觀事物特征、過程，表達思想感情的一項高級思維活動?！币压实臇|北師范大學朱紹禹先生則認為：“作文是用一定的結構和語言反映某種思想感情以使讀者接受的活動?！比罩屏x務教育《語文課程標準》規(guī)定：寫作是運用書面語言進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。簡言之，寫作就是用書面語言反映客觀事物、表達思想感情的活動。

讓學生學會運用文字寫作，形成作文能力，是作文教學的目的，實際教學的難點。作文難，難在其花費時間多，效果不佳，不少人讀了十幾年書，還不知道怎么寫文章。因此，我們研究作文教學，既要對傳統(tǒng)作文教學進行反思、總結，也要對新課程要求下的作文教學進行深入的研究，力求把握規(guī)律、把握特點，有效地提高作文教學的效率與質量。

學生的寫作能力要通過訓練才能形成。這種訓練通常意義上應該包括在觀察能力、思考能力和表達能力等方面的訓練，也包括最普通的審題能力、立意能力、布局謀篇能力、遣詞造句能力和修改文章能力。要提高學生的寫作能力，就要根據(jù)作文的規(guī)律及學生的心理特點進行有效的訓練。而自主學習能力恰是提高以上這諸多能力的基礎。

二、自主學習策略探析

（一）培養(yǎng)學生主動觀察生活的能力。葉圣陶先生說：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水乍然活潑地流個不歇?！币虼?，寫作的另一個源頭在于生活，生活的外延決定語文教育的外延，語文學習的不確定性就是由生活的不確定性和廣闊的外延決定的，學生只有不斷地積累更多的寫作材料，觀察生活，積累生活，才能在生活中掌握第一素材。教師應該培養(yǎng)學生主動觀察生活的能力，應該有目的、有計劃地組織學生多了解自然，接觸社會，組織他們參加各種興趣小組活動和語文課外活動，為學生獲得并積累直接的生活經(jīng)驗提供途徑。語文課堂的無限延展性決定了學生寫作空間是無限的。

（二）培養(yǎng)學生主動擴展第二課堂能力。前文我們已經(jīng)提到語文學習具有無限的外延，語文課堂可以在校內，更可在校外。近年來，有研究人士稱，語文課外資源對學生的影響和幫助在某種程度上要超過課內資源。寫作更需要課外資源的積累和擴展，才能開拓學生的視野，最終提高學生的寫作水平。近年來，央視推出了一系列的科普節(jié)目，既普及了知識，又開拓了視野，給學生提供了自主學習的空間，比如《百家講壇》、《科學與探索》、《國寶檔案》、《道德觀察》、《今日說法》等。觀看這些節(jié)目有助于學生更深更廣地了解生活，了解人生百態(tài)，從而充實作文內容。此外，近年來熱播的各種影視劇，有很多對學生也有重要的教育意義，學生可從中汲取營養(yǎng)，提高審美能力，最終提高寫作水平?？傊囵B(yǎng)學生擴展第二課堂，主動接觸語文課外資源，不失為提高寫作教學效果的一劑良方。

（三）培養(yǎng)學生主動探究意識。教師可為學生設置學習小組，通過小組合作，共同批改，來培養(yǎng)學生自主學習的意識。小組合作是目前世界上普遍采用的一種富有創(chuàng)意的教學理論與方略。由于其實效顯著，被稱為近幾十年來最重要和最成功的教學改革。它在最大程度上培養(yǎng)了學生的主觀能動性、合作性與獨立性。傳統(tǒng)的批改模式，通常只是教師在作文上給學生寫上幾句不痛不癢的評語，打個分數(shù)，便草草了事。顯然，這樣的評語，師生之間沒有任何的情感交流，自然不能激發(fā)學生的寫作欲望，教學也就沒有任何收效。但如果通過組建小組培養(yǎng)學生主動探究的意識，教師從中只作指導，而讓學生掌握批改的主動權，每個學生既是教學活動的參與者，又是教學成果的評價人，他們的探究意識被激發(fā)了，必然有助于他們今后的寫作。

三、結語

寫作教學是語文教學中的重中之重，是提高學生語文素養(yǎng)，陶冶學生情操的主要教學方式。令人遺憾的是，二十年的教改，幾十年的教學之路，寫作教學仍然難逃尷尬，原因就在于長久以來我們忽視了學生自主學習能力的培養(yǎng)，被動地布置寫作任務，生硬地講解顯然已經(jīng)不能滿足新時期語文教育的要求。現(xiàn)實告訴我們，必須更新教學理念，培養(yǎng)學生自主學習的意識才能最終實現(xiàn)語文新課程標準中要求的目標，值得慶幸的是，這一問題已經(jīng)引起了教育界的廣泛關注，我相信，在不久的將來，有關于寫作教學的很多懸而未決的問題都將得到解決，我們期待那一天早日到來。

參考文獻

[1]葉圣陶.葉圣陶談寫作[M].北京：大眾文藝出版社，2000.

[2]潘新和，鄭秉承.語言生命動力學寫作教學法的思考[J].中學語文教學，2010（04）.

[3]劉穎.語文寫作教學中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].內江科技， 2005（12）.

第9篇：道德觀察作文范文

關鍵詞：初中語文；語文教材；人文教育；知識觀念

伴隨著中學語文教育的不斷深入，其教育現(xiàn)狀的不足之處也愈益凸顯。語文教學作為學校知識教學體系的三足之一的重要性不言而喻，但是其大多內容圍繞應試而展開，削弱了對教材中人文因素的挖掘，缺乏對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。本文基于此現(xiàn)象，對教材中人文教育進行闡發(fā)和梳理，使得教育研究者對人文教育有更明確的認識。

一、語文課程中人文教育內容概述

（一）人文教育的概念

早在古代，中國和西方已有“人文”一詞。在中國，最早見于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》言：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。”[1]顯然，早期的“人文”一詞是與“天文”相對的概念?？梢姟叭宋摹痹谔岢鰰r就已經(jīng)表明其一個功用就是化成天下，即通過對于人性和社會各個階級的觀察考究，把握內在聯(lián)系，通過施行的一系列總的教育來教化民眾，直至化成天下?？梢?，我國古代“人文”的核心是對人的教化以期實現(xiàn)社會大化而成。西方的“人文”最早出現(xiàn)于西方文明的發(fā)源地古希臘。古希臘以其人文主義的思想和民主為西方近代文明國家的形成與發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗和文獻典籍。14世紀歐洲文藝復興者把人性從中世紀的宗教神學中解放出來，人開始成為獨立的個體，脫離了神的枷鎖而存在，在這一時期“人文”內容大大豐富，強調人之所以為人的獨立性，人性的自由，個性的發(fā)展。

（二）人文教育的內容

人文教育內容就是塑造培養(yǎng)人性，提高人文精神和人文素養(yǎng)。它主要包括三方面的內容：人作為獨立體的認識自身的能力，人與人之間的關系，人與自然的關系。由上述三種關系延伸出來的人文教育內容就包括信念教育，道德教育，生命教育。信念是指人對于自身生命體的認識，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀等一些理念信仰。道德教育就是提升學生的道德水平，通過語文教材中道德教育事例形成道德觀念，教師并運用相應的教學手段，使學生的道德觀念外化為具體的外顯的道德行為的過程。生命教育是指教師幫助學生形成對于生命體的正確態(tài)度與認識，這里生命體不僅包括人類還包括自然界中有生命的其他物種，并最終實現(xiàn)科學發(fā)展觀中所提出的人與自然和諧相處。

二、語文教材中人文教育內容的構成要素

（一）人文知識

陳思和先生認為學校教育分為技術知識的教育和人文知識的教育。技術知識是外加于人的知識，而人文知識是指對于人本身生命體的一種熏陶，它不是顯性知識，而是隱藏在文學讀本中的人的思想情感、態(tài)度、價值觀等需要學生仔細分析來獲取的知識。通過對于人文知識的學習，使學生更好地思考人與人，人與社會，人與自然，人本身的存在和價值意義，體驗生活，追求人生理想。如七年級上冊的課文《走一步，再走一步》中所體現(xiàn)的思想一是如何去克服困難，轉危為安，二是作為家長應如何正確的引導教導孩子。這篇課文就透過這個小故事體現(xiàn)人生的哲理，它是人文教育內容的體現(xiàn)。

（二）經(jīng)典閱讀

經(jīng)典它不僅是一個時代的名作，還是它之后時代的名作。在語文學習中尤其重視經(jīng)典選讀，語文教材選擇的課文也都是各時代的經(jīng)典名著。中國有史記載文明達四千年以上，歷經(jīng)千年滄桑，垂范后世的經(jīng)典更是女數(shù)不勝數(shù)。中國著作，遠至春秋戰(zhàn)國時期的《論語》、《詩經(jīng)》，到中原鼎盛時期的唐詩、宋詞、明清小說，近至近當代《新聞兩則》。各種題材繁多，詩如李白杜甫等之作，或雄渾或飄逸或低沉或沉痛；賦如司馬相如等名作、詞如蘇軾柳永之語、曲、小說，新聞等眾多。此間文言文，白話文點綴其中。語文教材是弘揚本民族文化的大舞臺，所以都是以“本國”精典為主，恰當?shù)囊猛鈬慕?jīng)典名著，如契訶夫、莫泊桑等人的作品[2]。取材精準，用之有度。經(jīng)典文選是優(yōu)秀的文化遺產，通過經(jīng)典學習，對于名人、偉人的學習，站在巨人的肩膀上，使其思想閃光融入學生個人思想體系，正確引導學生培養(yǎng)情操，陶冶性情，提高人文素養(yǎng)。

（三）文化意蘊

語文人文教育中應重視文化意蘊，教材編寫中力求弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和古代的技藝成果。初中是中學生人格形成的關鍵時期，語文教材應承擔起培養(yǎng)學生性格、性情，使學生走入優(yōu)秀的傳統(tǒng)中國文化中，增強學生的本民族自豪感和自信心，建構學生的精神世界。這種文化傳統(tǒng)包含政治、經(jīng)濟、思想、社會風土人情、律令職官、天文地理等方面。語文涉及題材應精而廣，博而深。

三、在閱讀中提升學生的語文素養(yǎng)

教師可以利用初中語文教材中的知識，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。比如， 學習《走一步， 再走一步》這篇課文，就是要學生領會在人生道路上總有一些讓人無法預料的困難與挫折，但是應該學會“走一步，再走一步”，再大的困難都會被解決；學習《散步》這篇課文，就是要學生領悟家庭中親情的可貴，培養(yǎng)學生對親人關愛的珍惜；學習《老王》《信客》這篇課文，就是要學生體驗生活在最低層的普通人民的淳樸、善良和默默無聞的美好品質；學習《背影》這

篇課文，就是要學生學會與父母相處，要記得尊重父母、孝敬父母，對他們時刻懷著感恩之心。教師可以在語文課堂教學的過程中，利用塑造的人格所具有獨特的魅力，影響著學生在人格上的感染與精神上的啟發(fā)。比如在《爸爸的花兒落了》的教學過程中，教師為指導學生體會父愛的深沉與了解孩子自己所應該承擔的責任，可以設計了一個教學環(huán)節(jié)，讓學生代表對父親進行告白。這樣可以有效的提高學生的感悟力，同時能夠加深學生和家長的感情，與此同時還能讓每個孩子體會到父母的用心良苦。