媒介融合下的傳統(tǒng)文化類節(jié)目實(shí)踐創(chuàng)新

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摘要：2020年7月，北京電視臺(tái)繼續(xù)開拓傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目，推出圍繞著名皇家園林頤和園為主題的大型文化節(jié)目《我在頤和園等你》。該節(jié)目從具體的地標(biāo)景點(diǎn)出發(fā)，包含建筑、園藝、繪畫、歌舞等藝術(shù)類型，內(nèi)容豐富，通過新穎的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化與流行文化破壁融合，不僅適合在電視平臺(tái)播出，也適合在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化節(jié)目的實(shí)踐創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：媒介融合；傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目；創(chuàng)新；《我在頤和園等你》

2020年7月，北京衛(wèi)視繼《上新了•故宮》（2018年11月）、《遇見天壇》（2019年8月）和《了不起的長城》（2020年1月）之后，正式推出全新的園林文化類戶外綜藝節(jié)目《我在頤和園等你》。自《上新了•故宮》榮獲第25屆上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)綜藝類最佳電視綜藝節(jié)目后，該系列傳統(tǒng)文化類原創(chuàng)節(jié)目口碑收視雙豐收，北京衛(wèi)視進(jìn)一步確立了打造“京味國潮”系列IP的傳統(tǒng)文化類節(jié)目路線，《我在頤和園等你》正是這一系列IP中的最新力作。作為一檔園林文化類戶外綜藝節(jié)目，《我在頤和園等你》通過豐富的視聽畫面，為觀眾展現(xiàn)了絕美的頤和園風(fēng)景。雄偉的萬壽閣、擁有吉尼斯世界紀(jì)錄的長廊、設(shè)計(jì)巧妙的十七孔橋等，凝聚了中國古代卓越的建筑設(shè)計(jì)及精神內(nèi)涵，而其中蘊(yùn)含的豐富的歷史故事也為節(jié)目弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的敘事與表達(dá)提供了絕妙的素材。整體來看，《我在頤和園等你》的定位仍是致力于傳統(tǒng)文化傳播，豐富傳統(tǒng)中國美學(xué)精神的表達(dá)，但在保留了系列作品優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，節(jié)目組及時(shí)注意到了觀眾對(duì)于該類型節(jié)目的審美疲勞，為實(shí)現(xiàn)更高的審美追求而積極展開實(shí)踐創(chuàng)新，擺脫了邊瀏覽、邊講解的方式，力求創(chuàng)新變化，通過更為新奇的、富有娛樂趣味的設(shè)計(jì)，挖掘頤和園故事，吸引觀眾群體，引導(dǎo)觀眾理解中國文化。

一、把握傳統(tǒng)文化，講好中國故事

中國文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。與其他傳統(tǒng)文化類節(jié)目一樣，《我在頤和園等你》的核心內(nèi)容依舊是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，講述中國故事。節(jié)目每一集設(shè)計(jì)一個(gè)路線主題，展開新穎有趣的游戲挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)，在嘉賓完成挑戰(zhàn)的過程中傳達(dá)主題。頤和園中建筑形式眾多，圍繞著“福壽”的主題，承載著多樣的傳統(tǒng)文化類型。第三集中，挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)為在未開放游覽區(qū)域的排云殿中尋找意味“幸福無邊”的文物———牌匾“蕃釐經(jīng)緯”，最終由工作人員解釋其出自《漢書》《爾雅》《周禮》。第四集，嘉賓們來到中國現(xiàn)存最大的皇家大戲樓德和園，主要表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中戲曲文化的主題。通過嘉賓對(duì)《空城計(jì)》《鎖靈囊》等經(jīng)典動(dòng)作片段的模仿演繹，達(dá)到寓教于樂的宣傳目的。在第一集就出現(xiàn)的頤和園長廊，本身就是經(jīng)典卓越的中國傳統(tǒng)建筑精品，而長廊上繪就的一千四百余幅彩畫，更是講述了一千四百余個(gè)傳統(tǒng)故事，為發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化提供了大量的故事素材?！段以陬U和園等你》雖然扎根在北京，以頤和園發(fā)生的故事為主，但由于頤和園本身的特殊性，故事也不僅僅是“北京故事”而已。例如第二集中的“江南風(fēng)光線”主題，節(jié)目場(chǎng)景主要安排在具有明顯江南風(fēng)格的水村居、諧趣園等，編劇設(shè)置了茶飲、江南評(píng)彈等江南元素，借助游戲環(huán)節(jié)，講述了乾隆皇帝在南巡時(shí)獨(dú)愛張東官櫻桃肉、杭州金山寺玉帶橋、蘇軾與佛印和尚說禪等故事。雖然這些故事并非發(fā)生在北京，但依靠頤和園這個(gè)地標(biāo)為載體，使整個(gè)節(jié)目的文化故事更為豐富，不局限于本地故事，而是觀照更廣闊的中國故事。

二、傳統(tǒng)文化與流行文化的創(chuàng)新破壁

傳統(tǒng)文化類節(jié)目中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是主要任務(wù)，對(duì)比故宮、天壇、長城的皇家威嚴(yán)、沉穩(wěn)肅穆，頤和園顯得更為解壓與閑趣，極富生活氣息。這一特點(diǎn)使《我在頤和園等你》在節(jié)目立意與劇情安排上更具有休閑娛樂的意味，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與流行文化破壁融合的特點(diǎn)。

（一）傳統(tǒng)音樂與流行說唱和諧發(fā)聲綜藝節(jié)目專門準(zhǔn)備自己的主題曲并不罕見，《我在頤和園等你》同名主題曲的詞曲創(chuàng)作任務(wù)交由網(wǎng)絡(luò)上頗有知名度的音樂制作人來承擔(dān)，同時(shí)有笛簫、二胡等傳統(tǒng)樂器元素配合，充滿國風(fēng)味道。主題曲中又新穎地穿插了說唱部分，更是為整個(gè)主題曲添加了一份活力。不僅如此，北京衛(wèi)視在頤和園舉行的《我在頤和園等你》會(huì)上，張國立老師嘗試用說唱的方式自我介紹，體現(xiàn)了“反差萌”。在第三期節(jié)目中，張國立老師主動(dòng)點(diǎn)到嘉賓表演說唱，緊接著表演了一段傳統(tǒng)評(píng)書《魯達(dá)除霸》。傳統(tǒng)東方曲藝評(píng)彈與現(xiàn)代西方流行音樂在此碰撞出火花，直觀地體現(xiàn)出不同的風(fēng)格。這一系列的聯(lián)動(dòng)穿插，從音樂的元素中反映出整個(gè)節(jié)目傳達(dá)方面的基調(diào)：傳統(tǒng)文化與流行文化的和諧共存。

（二）影視演員與Coser共同演繹《我在頤和園等你》的幾位主要嘉賓都為演藝圈演員，有資深老戲骨，也有一定知名度的中青代演員等，除幾位演員嘉賓，節(jié)目組特意邀請(qǐng)了在網(wǎng)絡(luò)媒介中擁有較高影響力的視頻博主和知名的Coser（角色扮演者）在場(chǎng)景演繹部分進(jìn)行表演。在《嫦娥奔月》的場(chǎng)景演繹中，扮演月兔的“機(jī)智的黨妹”是嗶哩嗶哩網(wǎng)站美妝區(qū)知名博主，擁有600多萬粉絲。

（三）真實(shí)影像與手繪動(dòng)畫輔助呈現(xiàn)從《我在頤和園等你》海報(bào)中即可看出，節(jié)目中運(yùn)用了真實(shí)攝影與平面繪畫相結(jié)合的方式。在第二集中設(shè)計(jì)了“好香”游戲環(huán)節(jié)，通過嘉賓選擇食物菜品的游戲，講述乾隆皇帝在江南鐘愛張東官的菜肴“櫻桃肉”的故事。不同于上一期《嫦娥奔月》《子期聽琴》由真人演繹，此處使用繪畫來講述故事，將乾隆皇帝乘船游覽的景象在真實(shí)的蘇州街場(chǎng)景中進(jìn)行還原，充滿趣味?！段以陬U和園等你》是在頤和園實(shí)地拍攝的節(jié)目，真實(shí)地呈現(xiàn)了頤和園優(yōu)美的風(fēng)景。在這樣的畫面中，穿插平面繪畫，虛虛實(shí)實(shí)、真真假假，形成了立體與平面的對(duì)立與融合，形象又逼真地講述了中國故事。

（四）文化創(chuàng)意商品線上線下齊發(fā)力《我在頤和園等你》沒有單純地停留在故事的講述上，而是深入“國潮”概念的IP開發(fā)。嘉賓每集都有不同的游覽路線的設(shè)計(jì)，面臨不同內(nèi)容的闖關(guān)挑戰(zhàn)，如果成功完成任務(wù)，就會(huì)與文創(chuàng)設(shè)計(jì)師們一起對(duì)處于頤和園蘇州街的老店鋪進(jìn)行升級(jí)。文化旅游的創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)并不罕見，但結(jié)合一檔文化類綜藝節(jié)目來展開卻比較新穎?！段以陬U和園等你》在一定程度上將頤和園文化IP所蘊(yùn)含的商業(yè)價(jià)值發(fā)揮到了最大，節(jié)目創(chuàng)建的文化創(chuàng)意商品店鋪，在節(jié)目結(jié)束之后仍會(huì)保留，可以成為頤和園文化旅游的一個(gè)新景點(diǎn)，吸引游客前來打卡購物。在媒介融合的背景下，線上的店鋪也全面展開，不僅在淘寶，在節(jié)目官方微博賬戶中的“小店”也可以購買到節(jié)目同款商品。每周五晚節(jié)目播出期間，還會(huì)有文旅主播同時(shí)在線上進(jìn)行直播帶貨，對(duì)于節(jié)目中的商品，可以直接在網(wǎng)絡(luò)下單，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)賣貨與節(jié)目內(nèi)容的互動(dòng)，完成文化傳播到商業(yè)收益的轉(zhuǎn)化。

三、媒介融合背景下的傳播矩陣

媒介融合，是“印刷的、音頻的、視頻的、互動(dòng)性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”①。媒介融合環(huán)境下，新媒體的涌現(xiàn)宛若百花齊放，與傳統(tǒng)媒介相比，伴隨著移動(dòng)終端的迅猛發(fā)展，社交媒體無處不在地滲透進(jìn)人們的日常生活，節(jié)目借助微信、微博、手機(jī)APP等多個(gè)渠道進(jìn)行傳播，可以更好地滿足受眾個(gè)性化、差異化的需求。

（一）多元媒介的互動(dòng)傳播各個(gè)媒介之間的交互聯(lián)動(dòng)，是媒介融合的重要內(nèi)容。在復(fù)雜的媒介格局之下，傳統(tǒng)的電視早已不是一家獨(dú)大的存在，電視臺(tái)制作綜藝節(jié)目也不再是電視專屬播出，新的媒介背景決定了節(jié)目播出形態(tài)隨之發(fā)生改變，收看場(chǎng)景也由電視機(jī)前相對(duì)固定的位置轉(zhuǎn)向更自由放松的移動(dòng)化的觀看。受眾結(jié)構(gòu)和傳播方式發(fā)生顛覆性的改變，網(wǎng)臺(tái)聯(lián)播的情況已成為常態(tài)。《我在頤和園等你》每周五晚九點(diǎn)在北京衛(wèi)視播出，電視臺(tái)播放完畢后，于十點(diǎn)左右在愛奇藝更新，這是節(jié)目的兩個(gè)播出渠道。由于電視平臺(tái)播出時(shí)長所限，所以大量的節(jié)目預(yù)告、花絮片段、明星物料等都在網(wǎng)絡(luò)渠道放送?；谛吕宋⒉┑纳缃黄脚_(tái)基礎(chǔ)，微博的互動(dòng)性更為突出，官博經(jīng)常通過留言、投票、轉(zhuǎn)發(fā)嘉賓微博等方式與受眾展開友好交流，為節(jié)目贏得了網(wǎng)友們的喜愛。同時(shí)，微博上的花絮片段多結(jié)合熱點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行編輯，第一期節(jié)目播出后，在微博平臺(tái)收獲了6個(gè)熱搜，引起了熱點(diǎn)討論，增加了節(jié)目的熱度，有利于節(jié)目的再次傳播。

（二）節(jié)目內(nèi)容與媒介受眾除了愛奇藝之外，節(jié)目組同時(shí)在B站、抖音也注冊(cè)了賬戶運(yùn)營，重視視頻的傳播，長視頻與短視頻并行。當(dāng)跨屏傳播成為一種常態(tài)時(shí)，反過來也會(huì)對(duì)節(jié)目內(nèi)容編輯提出新的要求，更加符合移動(dòng)媒介與傳播的客觀現(xiàn)實(shí)。具體表現(xiàn)在以下方面：節(jié)目內(nèi)容不僅可以在電視上播出，同時(shí)也適宜在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播，具有絕佳的互動(dòng)性；對(duì)于短視頻平臺(tái)，內(nèi)容可以達(dá)到片段式的，即碎片化的短視頻的要求。在B站這個(gè)媒介平臺(tái)上，上文中提到的“機(jī)智的黨妹”參與的節(jié)目視頻，彈幕與熱度都要明顯高于節(jié)目上傳的其他視頻，這說明不同的媒介平臺(tái)擁有自身的受眾群體，而節(jié)目組邀請(qǐng)她來參與節(jié)目錄制，不僅是貼合節(jié)目需要，更是為了能吸引到該媒介平臺(tái)的更多受眾。媒介融合時(shí)代，無論是傳統(tǒng)媒體的受眾，還是跨屏互動(dòng)傳播方式下的網(wǎng)絡(luò)媒介受眾，數(shù)量都非常龐大，但雙方并不是互相對(duì)立的，雙方的受眾也不是互相割裂的，在節(jié)目不斷的創(chuàng)新實(shí)踐下，發(fā)展趨勢(shì)將會(huì)是受眾的融合。在媒介融合的背景下，無論是節(jié)目自身的內(nèi)容，還是媒介矩陣的傳播，《我在頤和園等你》都創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化類節(jié)目的制作模式，具有重要的參考價(jià)值。

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作者：吳亞倩 單位：山西傳媒學(xué)院電影與電視學(xué)院講師